第一篇：解讀十七屆六中全會(huì)精神心得：文化建設(shè)

解讀十七屆六中全會(huì)精神心得：文化

建設(shè)

解讀十七屆六中全會(huì)精神心得：文化建設(shè)

文章導(dǎo)讀：中華民族歷來(lái)就有艱苦奮斗的作風(fēng)。中國(guó)歷來(lái)提倡堅(jiān)定正確的政治方向，這種堅(jiān)定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風(fēng)不能脫離的。沒(méi)有堅(jiān)定正確的政治方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風(fēng)；沒(méi)有艱苦奮斗的工作作風(fēng)，也就不能執(zhí)行堅(jiān)定正確的政治方向。作為黨的組織工作戰(zhàn)線的一員，尤其需要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)。一滴水離開(kāi)了大海，很快就會(huì)蒸發(fā)掉；一旦脫離了人民群眾，事業(yè)不會(huì)有成就、個(gè)人不會(huì)有發(fā)展......黨的十七屆六中全會(huì)突出強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要性，并從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全局和戰(zhàn)略高度，提出了在國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)中，在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，在精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播等各方面，全面推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的總體目標(biāo)和任務(wù)。

這對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，團(tuán)結(jié)和引領(lǐng)全國(guó)各族人民建設(shè)中華民族共有的精神家園，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

核心價(jià)值體系是一個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的主體和靈魂，是我們中華抿族的“文化精髓”“興國(guó)之魂”，決定著中國(guó)特色的社會(huì)主義的發(fā)展方向。

推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。理想信念是一個(gè)民族奮力前行的精神支柱。同時(shí)也是我們前進(jìn)的動(dòng)力。

我之所以能在遭遇各種困難的情況下，堅(jiān)持辛勤耕耘、努力奮斗，主要就是有理想和信念的支持，我認(rèn)為：理想和信念是一個(gè)人一生的財(cái)富。沒(méi)有理想，就會(huì)失去動(dòng)力，就會(huì)碌碌無(wú)為，沒(méi)有信念，就會(huì)飽食終日，無(wú)所作為。

理想堅(jiān)韌你的意志，信念凝聚你的毅力，有了理想和信念才能使你沿著自己選定的目標(biāo)前進(jìn)！有意義的人生，應(yīng)該是有信仰、有理想，并為此而努力奮斗的人。我們每一個(gè)員一定要堅(jiān)定遠(yuǎn)大的理想，對(duì)黨的偉大事業(yè)抱有必勝的信心并為之努力奮斗。十七屆六中全會(huì)的召開(kāi)，標(biāo)志著黨對(duì)文化戰(zhàn)略制定提升到一個(gè)新的高度。

文化建設(shè)的目標(biāo)就是要推進(jìn)科學(xué)發(fā)展，滿(mǎn)足人們的文化需求。文化建設(shè)的核心任務(wù)的就是要建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，使我們的人民有一個(gè)美好的精神家園。

作為一名基層工作人員，我們不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)會(huì)議精神、領(lǐng)會(huì)會(huì)議要求，更要

明確進(jìn)取方向、設(shè)定進(jìn)取目標(biāo)，在今后一個(gè)時(shí)期付諸行動(dòng)、有所作為。一是在學(xué)習(xí)中砥礪品質(zhì)。不學(xué)習(xí)，當(dāng)然要落后。學(xué)習(xí)是青年人的一種本能。毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中指出，不論是知識(shí)分子，還是青年學(xué)生，都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)。除了學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時(shí)事政治。沒(méi)有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒(méi)有靈魂。有了靈魂，方有品質(zhì)；勤于學(xué)習(xí)，就有提升。溫良恭儉，可以格物致知；德才兼?zhèn)?，方能修齊治平。因此，我們要善于向經(jīng)驗(yàn)豐富的同志學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他們的看待事物的立場(chǎng)、分析問(wèn)題的方法、解決困難的手段；學(xué)習(xí)他們駕馭復(fù)雜局面、應(yīng)對(duì)突發(fā)事件和理論聯(lián)系實(shí)際的能力和水平。二是在工作中錘煉作風(fēng)。中華民族歷來(lái)就有艱苦奮斗的作風(fēng)。中國(guó)歷來(lái)提倡堅(jiān)定正確的政治方向，這種堅(jiān)定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風(fēng)不能

脫離的。沒(méi)有堅(jiān)定正確的政治方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風(fēng)；沒(méi)有艱苦奮斗的工作作風(fēng)，也就不能執(zhí)行堅(jiān)定正確的政治方向。作為黨的組織工作戰(zhàn)線的一員，尤其需要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)。一滴水離開(kāi)了大海，很快就會(huì)蒸發(fā)掉；一旦脫離了人民群眾，事業(yè)不會(huì)有成就、個(gè)人不會(huì)有發(fā)展。所以，在工作中始終要堅(jiān)持從群眾中來(lái)、到群眾中去的工作方法，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起.。

三是在勇挑重?fù)?dān)中增長(zhǎng)才干。雷鋒甘做“革命的傻子”，“雷鋒傳人”郭明義同樣被人們親切地稱(chēng)作“郭大傻”，他們“傻”得毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人，“傻”得只做好事、不干壞事，他們的“傻”經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)、經(jīng)受住群眾的檢驗(yàn)，他們“傻”得可愛(ài)，“傻”得可敬。在工作面前，挑肥揀瘦、避重就輕，捫心自問(wèn)、豈能無(wú)愧？當(dāng)然，也可能有各式各樣的理由，但是，如果都讓小算盤(pán)管住大道理，國(guó)家何能繁榮昌盛？事業(yè)何能興旺發(fā)達(dá)？我們自

己又何能有點(diǎn)滴的進(jìn)步？滄海橫流、人間滄?！姹谑陥D破壁，難酬蹈海亦英雄——不避危難、義無(wú)反顧，是英雄的潛質(zhì)；敢挑擔(dān)子、勇挑重?fù)?dān)，有干事的雄心。也只有在攻堅(jiān)克難中，才能歷練非常之才、成就非常之舉。也只有經(jīng)過(guò)艱苦環(huán)境磨練、重大任務(wù)考驗(yàn)，才能在政治上更加堅(jiān)定，在工作中取得實(shí)績(jī)，在成長(zhǎng)中突飛猛進(jìn)?？倳?shū)記在講話中指出，源源不斷培養(yǎng)造就大批優(yōu)秀年輕工作人員，是關(guān)系黨和人民事業(yè)繼往開(kāi)來(lái)、薪火相傳的根本大計(jì)。同時(shí)，作為年輕工作人員，我們要承擔(dān)起事業(yè)重任，做到忠誠(chéng)黨的事業(yè)、心系人民群眾、專(zhuān)心做好工作、不斷完善自己，不斷學(xué)習(xí)，豐富實(shí)踐，勇挑重?fù)?dān)，用自己的最大力量為黨的事業(yè)做出新的貢獻(xiàn)!

第二篇：十七屆六中全會(huì)精神解讀

全會(huì)聽(tīng)取和討論了胡錦濤受中央政治局委托作的工作報(bào)告，審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》。李長(zhǎng)春就《決定（討論稿）》向全會(huì)作了說(shuō)明。全會(huì)充分肯定黨的十七屆五中全會(huì)以來(lái)中央政治局的工作。一致認(rèn)為，面對(duì)風(fēng)云變幻的國(guó)際形勢(shì)和艱巨繁重的國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，中央政治局全面貫徹黨的十七大和十七屆三中、四中、五中全會(huì)精神，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全軍全國(guó)各族人民，隆重慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年，制定實(shí)施“十二五”規(guī)劃綱要，著力穩(wěn)物價(jià)、調(diào)結(jié)構(gòu)、保民生、促和諧，推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)繼續(xù)朝著宏觀調(diào)控的預(yù)期方向發(fā)展，全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，各項(xiàng)工作取得新進(jìn)展，為實(shí)現(xiàn)“十二五”時(shí)期良好開(kāi)局打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

全會(huì)研究了深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題，認(rèn)為總結(jié)我國(guó)文化改革發(fā)展的豐富實(shí)踐和寶貴經(jīng)驗(yàn)，研究部署深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，進(jìn)一步興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，對(duì)奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

全會(huì)指出，中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。我們黨歷來(lái)高度重視運(yùn)用文化引領(lǐng)前進(jìn)方向、凝聚奮斗力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不斷以思想文化新覺(jué)醒、理論創(chuàng)造新成果、文化建設(shè)新成就推動(dòng)黨和人民事業(yè)向前發(fā)展，文化工作在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期都發(fā)揮了不可替代的重大作用。

全會(huì)指出，改革開(kāi)放特別是黨的十六大以來(lái)，我們黨始終把文化建設(shè)放在黨和國(guó)家全局工作重要戰(zhàn)略地位，堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，實(shí)行依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)同發(fā)展，推動(dòng)文化建設(shè)不斷取得新成就，走出了中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。我國(guó)文化改革發(fā)展，顯著提高了全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)、促進(jìn)了人的全面發(fā)展，顯著增強(qiáng)了國(guó)家文化軟實(shí)力，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了強(qiáng)大精神力量。

全會(huì)指出，當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國(guó)家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力要求更加緊迫。當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素、越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望。全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，既要讓人民過(guò)上殷實(shí)富足的物質(zhì)生活，又要讓人民享有健康豐富的文化生活。我們必須抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，自覺(jué)把文化繁榮發(fā)展作為堅(jiān)持發(fā)展是硬道理、發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)的重要內(nèi)容，作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)基本要求，進(jìn)一步推動(dòng)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，為繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開(kāi)放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神動(dòng)力、有力輿論支持、良好文化條件。

全會(huì)強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須全面貫徹黨的十七大精神，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，以滿(mǎn)足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

全會(huì)認(rèn)為，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，就是要著力推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化更加深入人心，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，不斷開(kāi)創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高的新局面，建設(shè)中華民族共有精神家園，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。

全會(huì)按照實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)新要求，提出了到二0二0年文化改革發(fā)展奮斗目標(biāo)，號(hào)召全黨全國(guó)為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)共同努力，不斷提高文化建設(shè)科學(xué)化水平，為把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

全會(huì)對(duì)推進(jìn)文化改革發(fā)展作出了部署，強(qiáng)調(diào)要推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)、鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)，全面貫徹“二為”方向和“雙百”方針、為人民提供更好更多的精神食糧，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)、保障人民基本文化權(quán)益，加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，進(jìn)一步深化改革開(kāi)放、加快構(gòu)建有利于文化繁榮發(fā)展的體制機(jī)制，建設(shè)宏大文化人才隊(duì)伍、為社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮提供有力人才支撐。

全會(huì)提出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程，貫穿改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，在全黨全社會(huì)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范。要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀。

全會(huì)提出，創(chuàng)作生產(chǎn)更多無(wú)愧于歷史、無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的優(yōu)秀作品，是文化繁榮發(fā)展的重要標(biāo)志。必須全面貫徹為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，立足發(fā)展先進(jìn)文化、建設(shè)和諧文化，激發(fā)文化創(chuàng)作生產(chǎn)活力，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。要堅(jiān)持正確創(chuàng)作方向，繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，加強(qiáng)和改進(jìn)新聞?shì)浾摴ぷ?，推出更多?yōu)秀文藝作品，發(fā)展健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化，完善文化產(chǎn)品評(píng)價(jià)體系和激勵(lì)機(jī)制。

全會(huì)提出，滿(mǎn)足人民基本文化需求是社會(huì)主義文化建設(shè)的基本任務(wù)。必須堅(jiān)持政府主導(dǎo)，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，讓群眾廣泛享有免費(fèi)或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)。要構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，發(fā)展現(xiàn)代傳播體系，建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，加快城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展。

全會(huì)提出，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下滿(mǎn)足人民多樣化精神文化需求的重要途徑。必須堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展提供重要支撐。要構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，形成公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局，推進(jìn)文化科技創(chuàng)新，擴(kuò)大文化消費(fèi)。

全會(huì)提出，文化引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣之先，是最需要?jiǎng)?chuàng)新的領(lǐng)域。必須牢牢把握正確方向，加快推進(jìn)文化體制改革，發(fā)揮市場(chǎng)在文化資源配置中的積極作用，創(chuàng)新文化走出去模式，為文化繁榮發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力。要深化國(guó)有文化單位改革，健全現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，創(chuàng)新文化管理體制，完善政策保障機(jī)制，推動(dòng)中華文化走向世界，積極吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果。

全會(huì)提出，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，隊(duì)伍是基礎(chǔ)，人才是關(guān)鍵。要深入實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，牢固樹(shù)立人才是第一資源思想，全面貫徹黨管人才原則，加快培養(yǎng)造就德才兼?zhèn)?、銳意創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)合理、規(guī)模宏大的文化人才隊(duì)伍。要造就高層次領(lǐng)軍人物和高素質(zhì)文化人才隊(duì)伍，加強(qiáng)基層文化人才隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)。

全會(huì)強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)。各級(jí)黨委和政府要切實(shí)擔(dān)負(fù)起推進(jìn)文化改革發(fā)展的政治責(zé)任，把文化建設(shè)擺在全局工作重要位置、納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃，把文化改革發(fā)展成效納入科學(xué)發(fā)展考核評(píng)價(jià)體系。要加強(qiáng)文化領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)班子和黨組織建設(shè)，發(fā)揮文化戰(zhàn)線全體共產(chǎn)黨員在推進(jìn)文化改革發(fā)展中的先鋒模范作用。要發(fā)揮人民群眾文化創(chuàng)造積極性，在全社會(huì)營(yíng)造鼓勵(lì)文化創(chuàng)造的良好氛圍，讓蘊(yùn)藏于人民中的文化創(chuàng)造活力得到充分發(fā)揮。

全會(huì)全面分析了當(dāng)前形勢(shì)和任務(wù)，強(qiáng)調(diào)必須增強(qiáng)憂患意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，科學(xué)判斷國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，全面把握改革發(fā)展穩(wěn)定大局，保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，加大保障和改善民生工作力度，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，全面推進(jìn)黨的建設(shè)各項(xiàng)工作，著力解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的突出矛盾和問(wèn)題，有效防范各種潛在風(fēng)險(xiǎn)，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展預(yù)期目標(biāo)。

全會(huì)審議并通過(guò)了《關(guān)于召開(kāi)黨的第十八次全國(guó)代表大會(huì)的決議》，決定黨的十八大于2012年下半年在北京召開(kāi)。這次大會(huì)，是我們黨在全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期召開(kāi)的一次十分重要的會(huì)議，對(duì)我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面具有重大而深遠(yuǎn)的意義。黨的各級(jí)組織和全體共產(chǎn)黨員要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開(kāi)放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，以?xún)?yōu)異成績(jī)迎接中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)。

全會(huì)號(hào)召，全黨要緊密團(tuán)結(jié)在以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央周?chē)?，滿(mǎn)懷信心帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造，為把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)而努力奮斗！

第三篇：十七屆六中全會(huì)精神解讀

十七屆六中全會(huì)精神解讀

中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議，于2011年10月15日至18日在北京舉行。全會(huì)聽(tīng)取和討論了胡錦濤受中央政治局委托作的工作報(bào)告，審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》。李長(zhǎng)春就《決定(討論稿)》向全會(huì)作了說(shuō)明。

全會(huì)充分肯定黨的十七屆五中全會(huì)以來(lái)中央政治局的工作。一致認(rèn)為，面對(duì)風(fēng)云變幻的國(guó)際形勢(shì)和艱巨繁重的國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，中央政治局全面貫徹黨的十七大和十七屆三中、四中、五中全會(huì)精神，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和?三個(gè)代表?重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全軍全國(guó)各族人民，隆重慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年，制定實(shí)施?十二五?規(guī)劃綱要，著力穩(wěn)物價(jià)、調(diào)結(jié)構(gòu)、保民生、促和諧，推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)繼續(xù)朝著宏觀調(diào)控的預(yù)期方向發(fā)展，全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，各項(xiàng)工作取得新進(jìn)展，為實(shí)現(xiàn)?十二五?時(shí)期良好開(kāi)局打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

全會(huì)審議并通過(guò)了《關(guān)于召開(kāi)黨的第十八次全國(guó)代表大會(huì)的決議》，決定黨的十八大于２０１２年下半年在北京召開(kāi)。會(huì)議號(hào)召，黨的各級(jí)組織和全體共產(chǎn)黨員要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開(kāi)放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，以?xún)?yōu)異成績(jī)迎接中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)。

黨的十七屆六中全會(huì)是在全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期召開(kāi)的重要會(huì)議。胡錦濤同志的重要講話和全會(huì)通過(guò)的《決

定》，全面總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的成就和經(jīng)驗(yàn)，深刻分析文化建設(shè)面臨的形勢(shì)和任務(wù)，研究部署了深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，對(duì)于進(jìn)一步興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，對(duì)于奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。這是自2007年十七大以來(lái)，中共首次將?文化命題?作為中央全會(huì)的議題；也是繼1996年十四屆六中全會(huì)討論思想道德和文化建設(shè)問(wèn)題之后，中共決策層再一次集中探討文化課題，其戰(zhàn)略部署和政治意義備受關(guān)注。

全會(huì)對(duì)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路提出了基本要求: 全面貫徹黨的十七大精神，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和?三個(gè)代表?重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，以滿(mǎn)足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

全會(huì)提出了到２０２０年文化改革發(fā)展的奮斗目標(biāo)主要有兩個(gè)：即總體戰(zhàn)略目標(biāo)和為實(shí)現(xiàn)總體戰(zhàn)略目標(biāo)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)而制定的到２０２０年要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。

針對(duì)當(dāng)前文化建設(shè)中社會(huì)普遍關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題，提出了一系列具有針對(duì)性和可操作性的重大措施：

1、?推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)、鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。?

2、?全面貫徹‘二為’方向和‘雙百’方針、為人民提供更好更多的精神食糧。?

3、?大力發(fā)展公益性文化事業(yè)、保障人民基本文化權(quán)益。?

4、?加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。?

5、?進(jìn)一步深化改革開(kāi)放、加快構(gòu)建有利于文化繁榮發(fā)展的體制機(jī)制。?

6、?建設(shè)宏大文化人才隊(duì)伍、為社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮提供有力人才支撐。?

全會(huì)做出了?社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂?的重要表述，對(duì)于進(jìn)一步樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值體系提出了具體要求：

1、把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程，貫穿改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，在全黨全社會(huì)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范。

2、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀。

全會(huì)提出了四個(gè)主要工作方向：

1、創(chuàng)作生產(chǎn)更多的優(yōu)秀作品。

2、滿(mǎn)足人民基本文化需求。圍繞大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益，全會(huì)作出多項(xiàng)具體部署，強(qiáng)調(diào)一要?堅(jiān)持政府主導(dǎo)，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，讓群眾廣泛享有免費(fèi)或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)。?二要?構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，發(fā)展現(xiàn)代傳播體系，建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，加快城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展。?

3、推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展。全會(huì)對(duì)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提出了明確要求一是?必須堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展提供重要支撐。?二是?要構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，形成公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局，推進(jìn)文化科技創(chuàng)新，擴(kuò)大文化消費(fèi)。?

4、加快培養(yǎng)造就文化人才隊(duì)伍。面對(duì)文化改革發(fā)展新目標(biāo)、新任務(wù)，全會(huì)對(duì)文化領(lǐng)域的隊(duì)伍和人才建設(shè)再次作出部署。一要?深入實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，牢固樹(shù)立人才是第一資源思想，全面貫徹黨管人才原則，加快培養(yǎng)造就德才兼?zhèn)?、銳意創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)合理、規(guī)模宏大的文化人才隊(duì)伍。?二要?造就高層次領(lǐng)軍人物和高素質(zhì)文化人才隊(duì)伍，加強(qiáng)基層文化人才隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)。?

中共中央編譯局秘書(shū)長(zhǎng)楊金海同志指出：六中全會(huì)的召開(kāi)，標(biāo)志著我們的文化自覺(jué)提升到一個(gè)新高度，文化自信提升到一個(gè)新的高度，也標(biāo)志黨對(duì)文化戰(zhàn)略制定提升到一個(gè)新的高度。

中國(guó)傳媒大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院研究員、原國(guó)家發(fā)改委文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任齊勇鋒指出，中央提出建設(shè)?文化強(qiáng)國(guó)?具有兩重背景，今后衡量中國(guó)成為?文化強(qiáng)國(guó)?有五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

兩重背景指的是：中央提出?文化強(qiáng)國(guó)?的目標(biāo)有國(guó)際、國(guó)內(nèi)兩大背景。

五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)指的是：一是文化、藝術(shù)、哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)高度繁榮，形成一批有世界影響力、廣泛傳播的文化藝術(shù)精品、作品和節(jié)目，而且這些作品不斷涌現(xiàn)。二是文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模大幅提升，文化企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力大幅提高，文化企業(yè)的經(jīng)濟(jì)規(guī)模應(yīng)該占到GDP比重的8%到10%左右，形成一批有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的文化企業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，在世界文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中起到引領(lǐng)作用。三是文化人才輩出、濟(jì)濟(jì)一堂，涌現(xiàn)出一批有國(guó)際影響力的文化藝術(shù)大師，形成有中國(guó)風(fēng)格、國(guó)際表達(dá)的文化藝術(shù)流派、學(xué)派，形成百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的發(fā)展局面。四是文化版權(quán)貿(mào)易由凈進(jìn)口變?yōu)閮舫隹?，具有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，在世界文化貿(mào)易當(dāng)中發(fā)揮主導(dǎo)作用。五是國(guó)家文化軟實(shí)力大幅提高，能夠提出引領(lǐng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展潮流的議題，在構(gòu)建國(guó)際新秩序當(dāng)中發(fā)揮作用。目前的國(guó)際議題主要有西方發(fā)達(dá)國(guó)家提出，中國(guó)文化軟實(shí)力大幅提升后，應(yīng)該在議題的提出方面占據(jù)重要地位，發(fā)揮更多積極的作用。

曾經(jīng)來(lái)我縣講學(xué)的中央黨校黨建部博導(dǎo)張希賢教授指出，《決定》共有四大時(shí)代亮點(diǎn)。

亮點(diǎn)一：六中全會(huì)提出了建設(shè)以?科學(xué)發(fā)展?為主題的社會(huì)主義新型文化的時(shí)代命題。

亮點(diǎn)二：推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，實(shí)質(zhì)是建設(shè)以人本主義為核心的新文化。

亮點(diǎn)三：努力發(fā)展社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化，使之成為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的新生力量，是此次推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的一個(gè)重要任務(wù)。

亮點(diǎn)四：在新中國(guó)建設(shè)的偉大進(jìn)程中，第一次提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)。

第四篇：解讀十七屆六中全會(huì)精神

解讀十七屆六中全會(huì)精神

——社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代版

任登第2011年10月15日至18日，我們黨舉行了十七屆六中全會(huì)。全會(huì)審議通過(guò)《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，號(hào)召全黨為把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)努力奮斗。這是我黨歷史上具有劃時(shí)代意義的一次盛會(huì)，對(duì)于加速我國(guó)小康社會(huì)建設(shè)、促進(jìn)大同社會(huì)的早日實(shí)現(xiàn)，必將產(chǎn)生巨大的作用。

十七屆六中全會(huì)對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系給予極高的重視。全會(huì)提出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)的全過(guò)程，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮。

在學(xué)習(xí)六中全會(huì)文件中，有的同志提出，六中全會(huì)提出，我們黨從成立之日起，就忠實(shí)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。六中全會(huì)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的作用提到“靈魂、“精髓”、“決定”的高度，這同繼承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是什么關(guān)系？

這是一個(gè)帶有普遍性的問(wèn)題，很多同志對(duì)這二者的關(guān)系搞不明白。其實(shí)，如果我們認(rèn)真地研究一番，我們就會(huì)看到，這兩件事是一，不是二。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，說(shuō)的就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代版。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系有四大內(nèi)容，一是馬克思主義指導(dǎo)思想，二是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，三是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，四是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。

從相上看，就是從表面現(xiàn)象看，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的這四個(gè)部分，沒(méi)有一個(gè)公開(kāi)表明自己屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；從體上看，就是從本質(zhì)上看，這四部分講的完全是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

先看馬克思主義指導(dǎo)思想。

我們黨靠馬克思主義起家，稱(chēng)為馬克思主義政黨。在從1921至1927年的社會(huì)主義革命和1949至1978年的社會(huì)主義建設(shè)中，我們以馬克思主義或者以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，走的是西方革命和建設(shè)道路，都失敗了。在從1927至1949年的新民主主義革命和1978至現(xiàn)在的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中，我們以馬克思主義中國(guó)化優(yōu)秀成果毛澤東思想和馬克思主義中國(guó)化最新成果中國(guó)特色社會(huì)主義為指導(dǎo)，走的是中國(guó)自己的革命和建設(shè)道路，都成功了。從兩次失敗和兩次成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中，我們認(rèn)識(shí)到，只有以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主體、借鑒和吸收世界文化有用成分為指導(dǎo)，才能取得革命和建設(shè)的成功。這是中國(guó)共產(chǎn)黨生存和發(fā)展之道（根本規(guī)律）。我們現(xiàn)在所講的馬克思主義指導(dǎo)思想，已經(jīng)不是原來(lái)意義上的馬克思主義，而是中國(guó)馬克思主義。現(xiàn)在，在黨的文件中，在領(lǐng)導(dǎo)同志的講話中，都強(qiáng)調(diào)以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫轍落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。正是這三個(gè)部分構(gòu)成中國(guó)馬克思主義，并且在實(shí)際上也是以中國(guó)馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等等的。中國(guó)馬克思主義以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主導(dǎo)，特別是科學(xué)發(fā)展觀，完全來(lái)源于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這是事實(shí)真相，是言之有據(jù)的。

馬克思主義來(lái)源于西方文化。西方文化的基因是以物為本，以斗為貴。馬克思主義重解決制度問(wèn)題，輕解決教育人的問(wèn)題，認(rèn)為只要用暴力消滅了資本主義制度，就能解決資本主義的問(wèn)題，人類(lèi)就能進(jìn)入社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)。中國(guó)文化的基因是以人為本，以和為貴。以人為本的第一要?jiǎng)?wù)是教育人，認(rèn)為只要用中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育好人，使人人成為有道德的人，資本主義的弊病問(wèn)題、政治民主問(wèn)題，都能很好地解決。如果不把人教育好，即使把資本主義推翻了，讓自私自利的人掌管企業(yè)，仍然是換湯不換藥，甚至比老的資本家還壞。蘇聯(lián)就是這個(gè)樣子。如果不把人教育好，讓自私自利的人去競(jìng)選領(lǐng)導(dǎo)人，不管誰(shuí)上臺(tái)都只能為自己或者自己的集團(tuán)服務(wù)，絕對(duì)不會(huì)全心全意為人民服務(wù)。西方國(guó)家的所謂民主，就是這個(gè)樣子。馬克思主義的使命是消滅商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、資本主義和一切私有制，中國(guó)馬克思主義恰恰相反，是要發(fā)展這些，這是事實(shí)，毋庸諱言。因此，通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的馬克思主義指導(dǎo)思想，實(shí)際上講的是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主導(dǎo)的中國(guó)馬克思主義。這不僅是從理論上講的，更重要的是從實(shí)踐上講的。

再看中國(guó)特色社會(huì)主義理想。

改革開(kāi)放以后，中國(guó)走自己的路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。根據(jù)胡錦濤總書(shū)記關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的論述，我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義有這樣的共識(shí)，這就是，中國(guó)特色社會(huì)主義是，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)馬克思主義指導(dǎo)的以人為本的和諧的有商品貨幣關(guān)系的社會(huì)主義。這個(gè)定義完全屬于中國(guó)范疇，其中，以人為本與和諧（以和為貴）是中國(guó)文化的基因；中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)馬克思主義是以中國(guó)文化為主導(dǎo)；有商品貨幣關(guān)系是中國(guó)的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。社會(huì)主義是從西方引進(jìn)來(lái)的，這里講的社會(huì)主義，已經(jīng)不是馬克思創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義，而是鄧小平創(chuàng)立的中國(guó)社會(huì)主義。馬克思的社會(huì)主義包括以暴力推翻資本主義的社會(huì)主義革命和以消滅資本主義和一切私有制為特征的社會(huì)主義建設(shè)。鄧小平的社會(huì)主義是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消除兩極分化，消滅剝削，達(dá)到共同富裕。這就是說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義完全是中國(guó)自己的理論。

中國(guó)特色社會(huì)主義由中國(guó)特色和社會(huì)主義兩部分構(gòu)成。中國(guó)特色有其固有的代表和內(nèi)涵。只有大成至圣先師孔老夫子能夠代表中國(guó)，只有以孔子創(chuàng)立的儒家思想為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠代表中國(guó)。中國(guó)文化的綱領(lǐng)是五倫、五常、四維、八德。五倫是父子有親，夫婦有別，君臣有義，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。五常是仁義禮智信。四維是禮義廉恥。八德是忠孝仁愛(ài)，信義和平。中國(guó)特色社會(huì)主義特就特在以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指導(dǎo)社會(huì)主義，建設(shè)我們的國(guó)家；以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)和諧社會(huì)、推動(dòng)建設(shè)和諧世界。中國(guó)特色社會(huì)主義理想就是由孔老夫子轉(zhuǎn)述的中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期曾經(jīng)實(shí)行過(guò)的大同社會(huì)。

再看以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

中國(guó)人講的愛(ài)國(guó)主義，就是熱愛(ài)中國(guó)的山河大地，熱愛(ài)中國(guó)的人民，特別重要的是熱愛(ài)中國(guó)的歷史和中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在西方帝國(guó)主義從政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)方面對(duì)中國(guó)大舉入侵的危急時(shí)刻，大罵中國(guó)的歷史是吃人的歷史，大罵中國(guó)的文化是吃人的文化，并且發(fā)出“打倒孔家店”的狂叫，完完全全為敵人的侵略鳴鑼開(kāi)道，這種種人能夠說(shuō)是愛(ài)國(guó)主義者嗎？關(guān)于什么是中國(guó)的民族精神，有多種說(shuō)法，縱觀中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)5000年文明史，我們看到，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神就是《易經(jīng)》上講的“自強(qiáng)不息”和“厚德載物”。需要指出的是，《易經(jīng)》上講的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，就是改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。由此可見(jiàn)，這一條說(shuō)的也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

再看以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。

長(zhǎng)期以來(lái)，在我們黨內(nèi)形成一種陋習(xí)，大凡中央提出一個(gè)新觀點(diǎn)或者新思想，有人總是要在馬克思那里找方位和根據(jù)?！鞍藰s八恥”發(fā)表以后，這樣的文章不多見(jiàn)了，因?yàn)閺鸟R克思那里實(shí)在找不出“八榮八恥”的影子?！鞍藰s八恥”完全是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，這是普通常識(shí)。但是，有人卻在科學(xué)問(wèn)題上挑刺，說(shuō)什么中國(guó)文化中沒(méi)有科學(xué)，“八榮八恥”中的“以崇尚科學(xué)為榮”，來(lái)源于西方文化，企圖以此來(lái)否定“八榮八恥”的完全中國(guó)文化性質(zhì)。須知，科學(xué)包括社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)。從社會(huì)科學(xué)來(lái)說(shuō)，以中國(guó)文化為指導(dǎo)的中國(guó)社會(huì)科學(xué)，高于和優(yōu)于西方社會(huì)科學(xué)幾千年。說(shuō)中國(guó)沒(méi)有科學(xué)的人，從個(gè)別性的前提得出一般性的結(jié)論，把自然科學(xué)當(dāng)做科學(xué)的全體。這本身就犯了邏輯錯(cuò)誤。這是一。其二，單就自然科學(xué)來(lái)說(shuō)，科學(xué)技術(shù)最早的發(fā)源地在中國(guó)?；鹚幍人拇蟀l(fā)明出自中國(guó)，而不是出自西方國(guó)家。近代以來(lái)，西方在機(jī)器和科學(xué)技術(shù)方面，確實(shí)比我們發(fā)達(dá)。科技發(fā)達(dá)了，給我們生活上帶來(lái)很多方便，這是事實(shí)。但是，我們付出的代價(jià)太大太多，我們得到的又是極其微少，真正是得不償失。有少數(shù)人責(zé)怪我們的老祖宗為什么不在科技上求發(fā)展，為什么不繼續(xù)發(fā)展科學(xué)技術(shù)，讓西方人后來(lái)居上呢？我們的祖先知道，科學(xué)技術(shù)發(fā)展到最后，如果圣賢教育跟不上，悲慘世界就跟著來(lái)了。這就是說(shuō)，科學(xué)技術(shù)早一天達(dá)到最高峰，地球就早一天毀滅。中國(guó)古圣先賢不愿意看到這個(gè)事實(shí)真相，把科學(xué)技術(shù)這一門(mén)放棄了，加強(qiáng)人文教育，對(duì)倫理、道德教育特別注重。這是真有智慧、真有慈悲心的選擇。近代以來(lái)，中國(guó)在科技方面是落后了，但是，并不能據(jù)此就說(shuō)中國(guó)沒(méi)有科學(xué)。

綜上所述，我們清楚地看到，從本質(zhì)上講，社會(huì)主義核心價(jià)值體系確實(shí)是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表述。如果運(yùn)用體、相、用的方法觀察，更是一清二楚。這里說(shuō)的體是指本體，就是本質(zhì)；相是指表現(xiàn)，就是現(xiàn)象；用是指作用。從體、相、用來(lái)看，我們看到，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的體，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；相，是馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀；用，是促進(jìn)小康社會(huì)和大同社會(huì)建設(shè)。概括成一句話來(lái)說(shuō)，就是用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加速建設(shè)小康社會(huì)，促進(jìn)大同社會(huì)早日實(shí)現(xiàn)。這就是結(jié)論。也許有同志不贊成這個(gè)看法，那好，歡迎再來(lái)一個(gè)說(shuō)法，我們共同研究，力求達(dá)到共識(shí)。

弄清社會(huì)主義核心價(jià)值體系真實(shí)義之后，融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程的問(wèn)題，就很容易解決，就不需要另搞一套教材和方法，按老祖宗的教誨辦就行了。儒學(xué)概論《三字經(jīng)》教導(dǎo)說(shuō)：“為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書(shū)”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化由儒釋道三家組成，這三家都有自己的經(jīng)典，都有自己的根莖枝葉花果，都有自己的根，其中，作為這三家共有的根是《弟子規(guī)》，就是建設(shè)高樓大廈的第一層地基?！兜茏右?guī)》是做人做事做學(xué)問(wèn)的大智慧，是人人必須扎好的根。不管什么人，不管從事哪個(gè)行業(yè)的工作，首先要做好人，才能做好事?！兜茏右?guī)》本來(lái)是中國(guó)傳統(tǒng)教育的小學(xué)讀本，為什么要求大家都學(xué)習(xí)呢？這是因?yàn)橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)丟棄100多年了，大家都沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)《弟子規(guī)》，都需要學(xué)會(huì)做人做事做學(xué)問(wèn)的大智慧，因此，作為補(bǔ)課，每一個(gè)人特別是大人都必須首先學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，然后根據(jù)需要再學(xué)習(xí)四書(shū)及其他經(jīng)典。學(xué)好《弟子規(guī)》，做好中國(guó)人，已經(jīng)成為全黨全國(guó)的共同呼聲。我們堅(jiān)信，在以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，認(rèn)真貫徹落實(shí)十七屆六中全會(huì)精神，在全黨和全國(guó)掀起學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的新高潮，不要很久，就會(huì)把我們國(guó)家建設(shè)成和諧的大家庭，建設(shè)成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)；就會(huì)早日建成小康社會(huì)，進(jìn)而加速建成大同社會(huì)。讓我們共同努力吧?。?011年10月27日）

第五篇：十七屆六中全會(huì)精神解讀之三

十七屆六中全會(huì)精神解讀之三

建設(shè)“文化強(qiáng)國(guó)”兩重背景五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)

從國(guó)內(nèi)層面看，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到了一個(gè)新的階段，對(duì)文化建設(shè)提出了更為迫切的要求。我們提出全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，這不僅包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)，也包括文化軟實(shí)力大幅提升、文化藝術(shù)高度發(fā)展繁榮、人民的精神生活更加充實(shí)健康等目標(biāo)。六中全會(huì)提出“文化強(qiáng)國(guó)”之后，使得建設(shè)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)更為清晰，這也更好地體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求。

國(guó)際背景來(lái)說(shuō)，當(dāng)前面臨國(guó)際經(jīng)濟(jì)危機(jī)二次探底，出現(xiàn)了失業(yè)率高企、貿(mào)易萎縮等問(wèn)題，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)危機(jī)當(dāng)中一花獨(dú)秀并且還有很大的發(fā)展空間。但是也應(yīng)該看到，在我們經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增長(zhǎng)的同時(shí)，軟實(shí)力發(fā)展還不夠，特別是在國(guó)際金融體制改革、面臨國(guó)際秩序重建當(dāng)中，我們發(fā)揮的作用還十分有限。中華文化的優(yōu)秀成果如天人合一、和而不同、和諧文化等這些文化資源的國(guó)際影響力還有限。中華文化可以彌補(bǔ)西方文化當(dāng)中單向思維、個(gè)人主義等缺陷，通過(guò)發(fā)揮我們的軟實(shí)力在國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序構(gòu)建的過(guò)程中發(fā)揮作用，從而為克服金融危機(jī)做出更大的貢獻(xiàn)。

“文化強(qiáng)國(guó)”應(yīng)該有五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量：一是文化、藝術(shù)、哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)高度繁榮，形成一批有世界影響力、廣泛傳播的文化藝術(shù)精品、作品和節(jié)目，而且這些作品不斷涌現(xiàn)。二是文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模大幅提升，文化企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力大幅提高，文化企業(yè)的經(jīng)濟(jì)規(guī)模應(yīng)該占到GDP比重的8%到10%左右，形成一批有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的文化企業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，在世界文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中起到引領(lǐng)作用。三是文化人才輩出、濟(jì)濟(jì)一堂，涌現(xiàn)出一批有國(guó)際影響力的文化藝術(shù)大師，形成有中國(guó)風(fēng)格、國(guó)際表達(dá)的文化藝術(shù)流派、學(xué)派，形成百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的發(fā)展局面。四是文化版權(quán)貿(mào)易由凈進(jìn)口變?yōu)閮舫隹?，具有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，在世界文化貿(mào)易當(dāng)中發(fā)揮主導(dǎo)作用。五是國(guó)家文化軟實(shí)力大幅提高，能夠提出引領(lǐng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展潮流的議題，在構(gòu)建國(guó)際新秩序當(dāng)中發(fā)揮作用。