第一篇：紀錄片《西藏》觀后感

紀錄片《西藏》觀后感

大型系列紀錄片《西藏》由北京市委宣傳部與西藏自治區(qū)黨委宣傳部聯(lián)合策劃推出，慶祝西藏自治區(qū)成立50周年。該紀錄片分為“神圣疆土”、“盛世新生”、“**轉(zhuǎn)世”三大主題，每個主題制作了上下兩集，共六集。在學校的倡議下，作為預備黨員，我認真觀看了紀錄片，并且在同學中間積極宣傳，大家興致高昂，不僅從中獲取了知識，更完善了自我認識，樹立了正確信念，有很多感悟。這部紀錄片受到大家廣泛好評。

該紀錄片系統(tǒng)清晰、深入淺出地闡明了“神圣疆土——西藏自古以來就是中國不可分割的一部分”、“盛世新生——西藏地區(qū)民主改革的歷史意義”以及“**轉(zhuǎn)世——藏傳佛教**轉(zhuǎn)世”，這三個雖然廣受關(guān)注，但公眾知之甚少并且經(jīng)常有誤解和歪曲的主題。

圍繞著這三大主題，攝制組深入挖掘史料，據(jù)了解，他們遍訪國內(nèi)三十多位權(quán)威藏學專家，在北京、西藏兩地舉辦數(shù)輪專題研討會，學習、借鑒了近千萬字的專業(yè)著作，先后組織數(shù)次西藏實地前期采訪，最終呈現(xiàn)出這部優(yōu)秀作品。這部紀錄片中有許多獨家呈現(xiàn)，讓我看到了很多有價值的內(nèi)容，比如展示了中央檔案館、西藏自治區(qū)檔案館等調(diào)集的文獻，播放了很多塵封的影像資料，包括美國中央情報局拍攝的《潛入西藏》，以及十四世**叛逃經(jīng)過等等。紀錄片還采訪了一批重要歷史事件的見證人，例如第一位昔日農(nóng)奴出身的國家領(lǐng)導人——第十屆全國人大副委員長熱地，西藏地區(qū)唯一的女**、昔日被十四世**挾持到印度、之后輾轉(zhuǎn)回國的桑頂·多吉帕姆老人。此外，十世**額爾德尼轉(zhuǎn)世靈童尋訪組成員薩龍·平拉大師等人，均在片中受訪出鏡。紀錄片攝制組的工作確保了歷史解讀的詳實生動，而這些史料的放送和相關(guān)人物的敘述，讓我進一步走進西藏的歷史，切身了解當時的歷史狀況，從而做出正確的歷史判斷，認識到西藏今天的成就，是全國人民不懈奮斗努力的結(jié)果，任何企圖分裂西藏的行為與活動都會受到唾罵和制裁。

這部紀錄片以宏大的史實基礎，別具匠心的表達方式，將豐富的史料進行創(chuàng)意加工，既給人以美的享受，也引導人們牢固樹立“五個認同”、“三個離不開”的思想。對我來說，它不僅使我獲得了很多關(guān)于西藏地區(qū)的歷史知識，了解了西藏的風土人情，擴充了我的知識體系，能更全面、客觀、正確地認識西藏歷史，還幫助我進一步了解西藏，認識到西藏自古以來就是祖國不可分割的一部分，更加深了愛國敬黨、團結(jié)民族的價值理念。作為一個大學生，一名預備黨員，我一定會牢固樹立維護國家主權(quán)與領(lǐng)土完整的正確思想，為維護祖國統(tǒng)一、反對民族分裂、增進民族團結(jié)做出自己的貢獻。

第二篇：紀錄片《西藏》觀后感

紀錄片《西藏》觀后感

這里是離天國最近的地方，近的似乎能順手摘下天上的星星，近的仿佛能聽到天上神仙的呢喃秘語，白云身邊繞，薄霧腳下飄，虛幻縹緲，讓你幾乎忘卻了到底人在何處，似乎置身于仙山夢境。這里是一個大美的地方，自然，純凈、原始，呈現(xiàn)出雪域高原的萬種風姿和千般魅力。這里是一個神秘的地方，原始文化和現(xiàn)代文明共存；原住藏民和外來訪客共融；俗世喧囂和澄靜信仰共生；宗教和民俗交織；她讓你仿佛是在塵世和天國中進行穿越。

公元7世紀初，強大的唐朝在中原地區(qū)建立，結(jié)束了中國內(nèi)地長達300多年的混亂分裂局面。與此同時，崛起于今西藏山南地區(qū)雅隆的悉勃野部漸次征服各地部族，建立了有史以來首次統(tǒng)一青藏高原各部族的政權(quán)——吐蕃王朝。伴隨著吐蕃王朝與唐朝兩次聯(lián)姻，雙方往來頻繁，政治、經(jīng)濟、文化交流廣泛而深入，民間往來全面發(fā)展，藏族與中國其他民族之間的關(guān)系達到前所未有的密切程度。唐蕃雙方曾八次會盟，至今仍屹立于拉薩大昭寺正門前的“唐蕃會盟碑”。此后的三、四百年間，藏族與北宋、南宋、西夏、遼、金等政權(quán)都有著密切聯(lián)系。

長期以來，西藏實行“政教合一”的封建領(lǐng)主專政制度，其代表人物是**喇嘛等宗教上層人士。比歐洲中世紀的制度還要黑暗的封建農(nóng)奴制度已經(jīng)在雪域高原上延續(xù)了上千年。經(jīng)過許多斗爭和工作，挫敗了美英等阻撓談判的陰謀。以阿沛·阿旺晉美為首的西藏地方政府代表團，終于在1951年5月23日簽署了《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》，宣告了西藏的和平解放。協(xié)議中講到“西藏民族是中國境內(nèi)具有悠久歷史的民族之一，與其他許多民族—樣，在偉大祖國的創(chuàng)造與發(fā)展過程中，盡了自己的光榮的責任?！边@句開宗明義的論斷，言簡意賅，一語中的，是對歷史實際的客觀概括。西藏民族從此擺脫了帝國主義的侵略和羈絆。西藏的平解放結(jié)束了西藏近代以來遭受帝國主義、殖民主義侵略的歷史，使一度離散的游子重新回到母親的懷抱，為新中國的國家統(tǒng)一、民族團結(jié)大業(yè)，同時也為西藏的民主改革和民族區(qū)域制度的建立、為西藏的社會進步、經(jīng)濟發(fā)展奠定了堅實的基礎，使西藏民族和西藏人民走上了團結(jié)、進步、發(fā)展的光明大道。

今天的西藏是法自然和人文的自然融合，有著獨特的魅力，整個雪域高原平均海拔4，000米以上，昆侖山、岡底斯山、喜瑪拉雅山橫亙?nèi)?，雪峰林立。潔凈湛藍、五光十色的納木措、羊卓雍措湖象璀璨的明珠鑲嵌在高原上。雅魯藏布江象一條潔白的哈達，曲曲婉婷飄逸在雪原上，峽谷兩岸是人口、城鎮(zhèn)聚居地，也是西藏比較富饒的地方。頗居特色的藏房，屋頂四角的經(jīng)幡和房頂?shù)奈逍羌t旗迎風飄揚；時至今日，仍不至一次在藏民的客廳里看到毛主席的畫像。首府拉薩周邊，布達拉宮、羅布林卡、甘丹寺、大、小昭寺、色拉寺、哲蚌寺等佛教圣地云集，八廓街特色商品琳瑯滿目；**后藏領(lǐng)地，日喀則的扎布倫不寺、夏魯寺游人如織；山南地區(qū)瓊結(jié)，埋葬松贊干布和文成公主的藏王墓，充分見證了西藏是我中華民族不可分割的一部分；澤當?shù)挠翰祭档谝患一始宜聫R，扎囊的桑耶寺第一家寺廟，江孜的白居寺、抗英遺址（紅河谷），見證了西藏的悠久歷史文化；林芝蔥林荗密，勝似江南；亞東的“愛國魚”、乃堆拉山囗哨所見證了中華民族的愛國精神。

第三篇：《西藏》紀錄片新聞稿 新

美麗西藏，多彩中國

——《西藏》紀錄片交流分享會

為進一步加強學生思想政治教育，鞏固民族團結(jié)教育，落實中央領(lǐng)導指示和教育部通知要求，14級黨支部利用三次年級晚點名時間組織各班學生在8410教室進行了《西藏》記錄片觀摩與分享交流。

《西藏》是一部由北京市委宣傳部與西藏自治區(qū)黨委宣傳部聯(lián)合策劃，推出的六集大型系列紀錄片，分為“神圣疆土”、“**轉(zhuǎn)世”、“盛世新生”三大主題，共六集。該片對幫助全國特別是西藏各族青少年了解西藏自古以來就是祖國不可分割的一部分，教育他們在維護祖國統(tǒng)一、反對民族分裂、增進民族團結(jié)等方面具有重要教育意義。

3月27號晚，城環(huán)學院2014級在8410教室舉辦了第一期關(guān)于觀看《西藏》紀錄片的分享交流會。為大家進行分享的是14級新一批組織發(fā)展對象董墅、馬姝賢、王志琪同學，三位同學通過對紀錄片第一部分“西藏自古以來就是中國不可分割的一部分”的認真地觀看與思考，從地理位置及成因和歷史演進的角度出發(fā)，為我們呈現(xiàn)和解讀了藏獨問題的背景和原因，并分享了他們感受。

董墅同學她結(jié)合自己的地理專業(yè)學習，對西藏的地理概況及形成原因作了詳細介紹，點出西藏自古以來是我國的領(lǐng)土，其獨特的地理環(huán)境使其具有重要的戰(zhàn)略地位；王志琪同學更是為在場同學深入地闡述了藏獨問題的由來，并通過一系列證據(jù)論證了藏獨問題的錯誤性與危害性，王志琪同學表示對于藏獨問題應當重視政府、愛國僧俗人士、軍隊警察的作用，同時對藏獨支持勢力施加壓力等。次活動也讓同學們對民族團結(jié)、共同繁榮的思想也有了更深入的了解。

4月4日晚6點，在8410教室，由毛晨陽，孫銘悅，劉秀蕓為同學們帶來了《西藏》紀錄片的第二期分享會，主題為“盛世新生”。本期分享會，聚焦西藏的歷史與現(xiàn)狀，讓同學們了解到舊西藏農(nóng)奴剝削制度的弊端，西藏解放過程的曲折，以及藏獨問題的始末，更讓同學們堅定了反對藏獨的決心，充分認識到維護民族團結(jié)與祖國統(tǒng)一的必要性。

4月10日晚6點半，城環(huán)學院2014級的同學們在8410晚點名期間，舉辦了關(guān)于觀看《西藏》紀錄片的第三期分享會。此次分享會分為“**轉(zhuǎn)世”與“**認定”兩個部分，分別由李俊杰、王明月同學以PPT形式進行分享交流，向大家介紹了從元代至清朝的歷代中央對于藏傳佛教的管理歷史，同時增加了同學們對于西藏**文化的認識。

歷時半個月，通過三期交流分享會的形式，使同學們對西藏的歷史文化有了更深層次的認知，對西藏問題的認識更加正確，進一步引導同學們能樹立正確的祖國觀、歷史觀、民族觀，促進各民族之間的平等團結(jié)，不斷增強中華民族的向心力、凝聚力。使同學們認識到任何分裂祖國，搞亂宗教秩序，企圖逆歷史潮流而動的人，只能被歷史和人民所拋棄！

第四篇：紀錄片觀后感

紀錄片《信仰-我們的故事》觀后感

4月5日晚，公司黨群組織全體黨員觀看紀錄片《信仰-我們的故事》，它詮釋了中國人是如何選擇了中國共產(chǎn)黨和馬克思主義的信仰，如何堅守信仰，如何取得信仰的勝利。

這部紀錄片讓我重新認識了我們偉大的黨，以及那始終引導我們堅定不移的信仰。1920年，《共產(chǎn)黨宣言》創(chuàng)造了共產(chǎn)黨信仰的起點。1992年，鄧小平曾經(jīng)回憶說：我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》、《共產(chǎn)黨ABC》，正是以《共產(chǎn)黨宣言》為起點，中國共產(chǎn)黨人前赴后繼不停的追尋，堅守自己的信仰，發(fā)揮了他永恒的魅力。

九十年前，南湖澎船里的仁人志士悄然醞釀著時代的藍圖。開天辟地慨而慷?！豆伯a(chǎn)黨員宣言》確立了中國人民自己的信仰，在這種力量的支持下，民族先鋒隊開始了救亡圖存的偉大探索，革命面貌煥然一新?！豆伯a(chǎn)黨宣言》引導彭湃從一個富家子弟走向革命之路，從他燒田契開始，已經(jīng)開始綻放出信仰之光。

1921年，中國共產(chǎn)黨誕生，正是對馬克思主義堅定的信仰，揭開了中國現(xiàn)代歷史的新篇章。有了信仰，還要堅守，正是有無數(shù)革命烈士拋頭顱、灑熱血，堅守自己的信仰，才換來今天的幸福生活。聆聽著片中的入黨誓詞，再次心潮澎湃，歷經(jīng)各種時期，黨的誓詞也在不斷修改，但毛澤東主席添加的“永不叛黨”一句從未更改。絕大多數(shù)共產(chǎn)黨人在用生命捍衛(wèi)自己的信仰。方志敏曾寫過：死，只能砍下我們的頭顱，不能動搖我們的信仰。他在《可愛的中國》一書中說道：中國一定有個可愛的光明的前途。正是由于像他這樣對信仰的堅守，他心中的光明前途現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)。當然，不是所有的共產(chǎn)黨人都能堅守自己的信仰，像陳公博、張國燾等人，他們終將被歷史所唾棄。

中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造歷史奇跡靠的是什么？就是信仰。湘江戰(zhàn)役陳樹湘斷腸而死，為蘇維埃流盡最后一滴血，陳毅的“此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅”表達了對信仰的忠誠，張思德的為人民服務，劉胡蘭的“怕死不是共產(chǎn)黨員”，無不是對信仰的實踐，全心全意為人民利益奮斗的共產(chǎn)黨得到了人民的擁護。

從蘇維埃到民族解放，從新中國到五星紅旗，無數(shù)革命先烈前赴后繼去實踐自己的信仰，共同的信仰讓人們凝聚起來，為信仰而奮斗，就是為未來而奮斗。我深信，在信仰的照亮下，在旗幟的指引下，我們將走向更加美好的明天！堅定黨的信仰推動跨越發(fā)展。我們要堅定正確信仰、保持黨的純潔性和先進性作為黨課的主要內(nèi)容，抵御不良習氣、始終保持先進。

第五篇：紀錄片觀后感

紀錄片簡史

西方紀錄片美學

結(jié)課論文

姓名:__________________;學號:__________________;學院:__________________;

紀錄片簡史

——《潁州的孩子》評析

第79屆奧斯卡“最佳紀錄短片”

《潁州的孩子》（The Blood of Yingzhou District），拍攝于2004年2月，耗時一年多，片長39分鐘，是一部講述中國安徽阜陽潁州受艾滋病影響的家庭及兒童的真實生存狀態(tài)的紀錄片，也展現(xiàn)了中國大約七萬名艾滋孤兒命運。影片于2006年6月在美國華盛頓紀錄電影節(jié)獲得全球公共衛(wèi)生類最佳紀錄片獎，2007年2月獲得第79屆奧斯卡“最佳紀錄短片”獎。楊紫燁——只對生命負責的女導演

《潁州的孩子》導演楊紫燁，華人電影工作者出生在香港，1977年移民美國，先后取得繪畫和電影制作碩士學位。身為剪輯師和制片人，楊紫燁涉獵了反映中國社會的廣泛主題，和不少知名的美國華裔電影工作者如王穎、陳沖等有過合作，如在1997年陳沖導演的《天浴》中擔任剪輯師和副制片，在陳沖導演的另一部在好萊塢拍攝的電影《紐約之秋》中擔任剪輯師。

她首部執(zhí)導的紀錄片是1997年拍攝的以香港主權(quán)移交為主題的長篇作品《風雨故園》，反映的是一九九七香港回歸前后香港年青人的心態(tài)。2001年拍攝的紀錄片《中國一二》，真實反映了中國改革開放二十多年來，新一代年青人的心態(tài)以及中國城鄉(xiāng)地區(qū)家庭面貌的差異，在2005年5月首度于全美公共電視臺公映，之后還應邀參加香港和歐洲等地多項影展并深受好評。這兩部片子已被美國多所大學和香港中文大學定為教科書和亞裔研究教材。

2007年，楊紫燁以紀錄短片《潁州的孩子》獲得了奧斯卡“最佳紀錄短片獎”，成為歷史上第九位獲得奧斯卡獎項的華人。在全球企業(yè)抗艾滋病聯(lián)合會上獲獎的姚明與魔術(shù)師約翰遜拍攝的艾滋病防治電視宣傳片《姚明、約翰遜公益廣告》及紀錄短片，也是由楊紫燁導演，該片在國內(nèi)獲得全國艾滋病防治優(yōu)秀影視作品獎。在央視及各地方臺播出的《彭麗媛攜手抗擊艾滋 關(guān)愛兒童公益廣告》也由楊紫燁導演。

接受《公益時報》采訪時，楊紫燁用一個詞形容自己：生命。她這樣介紹自己：“生命是最寶貴的，我們做的一切都是為了生命。抗艾、環(huán)保都是如此。我希望充滿生命力、蓬勃地去工作，電影就是我的生命。如果別人問起楊紫燁是誰？我不用講太多，就把我的電影拿出來。” 她將電影視為生命，同時又將電影賦予生命的厚重感。作為女性導演，她的電影中卻有一種利落的、干凈的節(jié)制力量，賦予電影一種冷靜的基調(diào)。楊紫燁對紀錄片有自己的理解：“記錄變成很容易的事情，每個人都可以記錄，關(guān)鍵是你的主題是什么，可以是城市的歷史，或者是個人的經(jīng)歷，有好的主題就可能拍出好的紀錄片”，通過拍攝艾滋病紀錄片及公益廣告，這位女導演找到了自己的主題：對人的關(guān)懷，大愛，人和人性。她用實際的行動表明著自己對人文主題的熱衷和對自己的同胞持續(xù)不變的關(guān)注和關(guān)懷。

2002年，楊紫燁無意中在美國報紙上看到了關(guān)于中國艾滋孤兒的報道，是這部電影誕生的最初契機。但最初的行動直至2004年才有了轉(zhuǎn)機，中國衛(wèi)生部與美國NBA一起合作拍攝艾滋病公益廣告，楊紫燁被邀請執(zhí)導，就是姚明和約翰遜參演的公益廣告，這個作品出來之后，影響很大，也成為她拍攝《潁州的孩子》的潤滑劑。由此她得到了斯達基金會和贈與亞洲基金會資助，并回到中國，楊紫燁與湯列倫成立了“預防艾滋病宣傳制作”項目（The China AIDS Media Project）, 開始策劃和制作一系列與預防艾滋病相關(guān)的公益廣告和紀錄片。湯列倫是美國資深電影制作人，也在后來《潁州的孩子》中擔任監(jiān)制。這個的團隊耗時一年半，深入安徽阜陽市潁州區(qū)跟蹤拍攝多個受艾滋病影響的家庭，素材共有60多個小時，對當?shù)氐陌坦聝旱纳钭隽嗽攲嵉纳钊胗涗洝?/p>

在拍攝中團隊也遇到了重重困難，一方面這樣的片子用鏡頭直面殘酷的現(xiàn)實，需要強大的道德?lián)敽统惺芫薮蟮膲毫巴纯啵硪环矫鏃钭蠠顒偦貒鴥?nèi)對很多情況和人際關(guān)系都不了解，必然會碰很多壁。慶幸的是，楊紫燁通過哈佛人類學博士、清華大學艾滋病政策研究中心主任景軍認識了阜陽市艾滋病貧困兒

紀錄片簡史

童救助協(xié)會會長張穎，這位女商人長期救助艾滋孤兒，也幫助楊紫燁和拍攝組得到了孤兒和他們親屬的信任，這也是影片得以順利拍攝的有利條件。內(nèi)容分析——當一個孩子變得沉默的時候

片中講述的是一個感染了艾滋病的小男孩高俊、女孩楠楠和黃家三姐妹的真實的生活狀態(tài)。影片的開始用了一系列畫面引入，人的無辜、無奈、恐懼的眼神、破舊凌亂的房屋，立刻讓人的心情異常沉重。

故事情節(jié)穿插進行，首先出現(xiàn)在畫面上的是４歲孤兒高峻，他的父母都因艾滋病去世，病毒也已經(jīng)使他全身長滿了瘡，小男孩本該與同伴無憂無慮地玩耍的，但他卻因為受到歧視只能把家里的豬當作玩伴，整個過程里小孩都沉默不語，眼神里透著恐懼和陌生，看到這兒我心里的滋味真是難以言說。后來因為高俊的叔叔不愿收養(yǎng)和奶奶過世，在阜陽市艾滋病貧困兒童救助協(xié)會的幫助下他被另一個艾滋家庭收養(yǎng)，在三個月后的拍攝中可以看到小男孩的臉上終于有了本該擁有的天真的笑和童年應有的快樂，其中有一個畫面是高俊和他的養(yǎng)父在油菜地的場景，在這里可以看到親情的溫馨、孩子的童真，終于聽到了高俊天真無邪的聲音，分明就是正常家庭里的溫暖歡樂，這是我看影片中唯一的一次不由得面對畫面微笑了。但是由于病情惡化，高俊最后又被送到一個新的家，瘦小孤單的背影消失在小路上，讓人心酸。

小女孩楠楠則因為感染艾滋病而形成了沉默寡言的性格，父母去世后與姐姐相依為命，受到親人的冷淡和周圍人的歧視，以至于姐姐結(jié)婚都不敢講明楠楠的病情，也許她們一輩子都得小心翼翼地隱瞞下去了。幸運的是楠楠的叔叔最終把她接過來一起住了，楠楠也慢慢開朗起來，同時她受到美國一位老人的資助，而另外還有千千萬萬像楠楠這樣的孩子不能受到醫(yī)藥治療。

黃家三姐妹的父親因艾滋病剛剛?cè)ナ?，死亡的陰影籠罩著這個殘破的家庭，黑黑的屋子里，孩子們嚶嚶地哭泣，他們還沉浸在喪父的悲痛中，又受到同齡孩子和村民的眾多非議、排擠和歧視，鏡頭中的弟弟哭訴著自己受到的歧視和委屈，這么小的孩子就不得不承受喪失親人的痛苦和周圍充斥的壓力。令人欣慰的是孩子們在阜愛協(xié)會的大家庭里都露出了笑容，最感動我的是那一首《讓世界充滿愛》，稚嫩的聲音里有著對未來的期盼和生命的堅強。

影片展示的歧視、恐懼、貧窮、冷漠、無奈的一幕幕場景都令人心痛，我看到了一群艾滋病幼童在現(xiàn)實生活中的真實處境，印象最深的是由于周圍人的歧視和偏見而變得沉默，孩子的本性應該是活潑可愛的，而在他們的身上卻感覺到了對死亡的恐懼和內(nèi)心的孤獨，他們是多么的無辜！當一個孩子變得沉默的時候，需要做的是去呵護、理解、照顧他們。藝術(shù)特色——剛剛好的打動

影片的敘述結(jié)構(gòu)經(jīng)過了精心編排，三個故事穿插講述，板塊式的敘事策略，將鏡頭深入三個不同的家庭，力圖在三個不同孩子身上為觀眾提供更多的視角，并不是對事實的簡單羅列，可以說是紀錄片運用了劇情片的表達方式，與其說是藝術(shù)的虛構(gòu)，不如說是一種逼近生活實質(zhì)的體現(xiàn)，一種對主題的把握，導演將視聽集中于展現(xiàn)孩子們在現(xiàn)實中的悲慘處境，以喚起更多人對這個群體的關(guān)愛。

影片的主題很明顯，以小見大，博愛和人道主義貫穿其中，這在全世界各種文明中都是主流價值觀，也是能夠感動和影響不同文化、不同國家的人的原因。電影是視聽藝術(shù)、紀實與抒情的綜合，導演用鏡頭來密切配合主題的表達，多次使用到平拍的角度，力圖使被拍者與觀眾處在平等的視線，目的在于把他們作為正常人看待。此外還多次使用到了特寫，拉近了觀眾與孩子們之間的距離，真實再現(xiàn)生活中的情景。近景和遠景運用適當，配合了影片的基調(diào)和抒情效果。而音樂作為一個不可或缺的因素，也在塑造內(nèi)心世界、烘托氣氛方面起到了重要作用，從中能夠體會到影片想要表達的主題。

影片的前后形成了鮮明對比，從沉默無語到歌唱、笑容可以看出孩子們處境的變化，同時也在表明孩子們需要人們的關(guān)懷、幫助，需要社會更多人的關(guān)注。

片長只有39分鐘，卻足以給人以巨大震撼?！爸破苏J為３９分鐘更有力度。如果故事太長，震撼力就沒這么大。”楊紫燁接受了記者的采訪時也說道：“我們拿去國外，對他們的觀眾而言，很多東西他不

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明白，給他剛剛好的打動就可以。”影片最動人之處非常有控制，但卻恰恰給人了最大的觸動，如在影片的最后，從背面的拍攝角度講述了小男孩高俊被送往另一個新的家，整個片子以瘦小孤單的身影結(jié)束，畫面情緒馬上被調(diào)動起來。

總體評價——對每一個生命最原始的尊重

《潁州的孩子》講述的是一個全世界都關(guān)注的話題，是“反映有關(guān)人性的好故事”。在第70屆奧斯卡中另一部入圍華語片是張藝謀的《滿城盡帶黃金甲》，這部投資３．６億元人民幣的影片獲得了“最佳服裝設計獎”提名，時長３９分鐘的紀錄片《潁州的孩子》成本約４．５萬美元。如果電腦特技公司的“優(yōu)惠價”再打五折，這筆錢還是不夠完成《黃金甲》一個６秒鐘的特技鏡頭。這給了我們什么樣的啟示呢？我想應該是對生命的尊重和對人的關(guān)懷，是包括電影在內(nèi)的藝術(shù)活動不變的主題，反映社會主流價值觀的影片往往比那些虛無的故事更有感染力，這個全球矚目的獎項也讓艾滋孤兒的命運受到強烈關(guān)注。

這部影片對那些受艾滋病影響的兒童也產(chǎn)生了不小的影響。時隔一年后的奧運會期間，導演楊紫燁在鳥巢見到了影片中的小男孩高俊，“我看到他在笑，就感到特別的開心。朋友帶他去吃飯，在吃飯的時候，他也在笑，我當時就哭了。他的生命這么強韌，一直在與病魔作斗爭，我感覺他就像是一個小英雄。這就是對我最大的安慰，同時也是對我拍這個片子的精神回報?！倍S家三姐妹的生活也明顯不再是昏暗的色調(diào)，大姐已經(jīng)上中專，二姐和弟弟都在上初中，比起談從前的日子，弟弟更愿意從抽屜里翻出相冊，讓記者欣賞他和總理溫家寶、演員蔣雯麗的合影。而小女孩楠楠再也不沉默寡言，許多人專程來看望她，在她的睡房里，漏風的墻壁上貼著姚明、濮存昕等公益名人的照片，懸掛著山東白血病人送她的千紙鶴，國務院總理溫家寶曾接見了她和其他受艾滋病影響的孩子，還在她的筆記本上贈語：“堅強、努力、奮斗、向上?！?/p>

可以看到影片的拍攝給小主人公們帶去了溫暖和關(guān)懷，這也是我們希望看到的，但影片的宗旨絕不僅僅是這些，它在于喚起社會更多人對那些艾滋孩子的關(guān)注，因為還有許許多多這樣的艾滋孩子需要幫助和關(guān)愛，還有很重要的是要消除特別是農(nóng)村里對艾滋病人的歧視和偏見，這樣他們才能正常生活，擁有生活的信心。但對艾滋病的防治和重視并不是用一部片子就能解決的，而需要一個過程，美國發(fā)行量最大的華文媒體《世界日報》這樣寫道：“如果說，股市的一天暴跌，北京可以用龐大的資金來入市托股，第二天就可以全盤翻紅，繼續(xù)營造經(jīng)濟形勢一片大好的盛況，那么，艾滋病的防治，就絕對需要漫長的奮斗過程，才能出現(xiàn)成效”。

對于艾滋病的認識我以前并沒有太多的了解，看完這部影片通過查資料知道了一些有關(guān)的常識，艾滋病患者本身已經(jīng)受到我們無法想象的病痛折磨，又怎能經(jīng)得起人情冷漠、歧視和偏見？無論是出于對生命最原始的尊重，抑或是出于人道主義關(guān)懷，我們都需要尊重他們、關(guān)愛他們、幫助他們。影片不僅喚起了我對艾滋孩子的同情，更給我了一種生命的啟示、一種對生命的敬畏。7