第一篇：知禮儀（范文模版）

知禮儀,做文明大學(xué)生

今天我們以古語(yǔ)來(lái)到出我們的主題,古人云：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。把“修身”列在首位說(shuō)明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。

中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，有著五千多年的文明史，禮儀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，素有“禮儀之邦”的美稱。“禮”，在字典上的解釋是:由一定社會(huì)的道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣形成的，大家共同遵守的禮節(jié)。禮儀不僅是思想道德的重要組成部分, 也是反映精神文明建設(shè)的重要形式;禮儀不僅反映一個(gè)人的精神面貌, 更能折射出一個(gè)單位、一個(gè)地區(qū)乃至整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚；禮儀對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，它是立足社會(huì)、成就事業(yè)和獲得成功的基本條件。

班長(zhǎng)在臺(tái)上發(fā)言

下面舉一些例子來(lái)佐證這一觀點(diǎn)，重慶一公司因?yàn)榇髮W(xué)生不注重個(gè)人修養(yǎng)而開除20名大學(xué)生。

一個(gè)人經(jīng)過(guò)小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的學(xué)習(xí)，應(yīng)該是掌握了足夠多的書本知識(shí)，但是能不能作到知書達(dá)理呢？這可不一定，今年7月，位于重慶市北部新區(qū)的重慶理念科技產(chǎn)業(yè)有限公司招聘了一批應(yīng)屆畢業(yè)生，一共21人，而到目前才短短4個(gè)月的時(shí)間里，公司便陸續(xù)開除了其中20名大學(xué)畢業(yè)生，僅僅留下了一名中專畢業(yè)生。這是為什么呢？ 21位大學(xué)生被公司開除主要是由于三類原因。

第一類是隨地吐毯。公司規(guī)定隨地吐毯要罰款5元錢，但有人偏偏就是因?yàn)殡S地吐痰，而且還當(dāng)著客戶的面吐痰。

第二類是上班時(shí)間化妝。漂亮女生本是公司一道亮麗的風(fēng)景線，但因?yàn)橄矚g睡懶覺，每天早上都遲到，還在工作時(shí)間公然擺出化妝品化妝，3次警告后，也被公司除名了。

第三類是搶位置被開除。一次公司總經(jīng)理帶領(lǐng)員工到青島度假，在海邊租了一套別墅，有20多間床鋪，但員工有100多人，這就意味著大部分人都要打地鋪。而這些新來(lái)的大學(xué)畢業(yè)生一進(jìn)別墅，就張羅著選擇好房間，選好后，就把門鎖上，獨(dú)自一人在房間看電視，很多年齡大的員工，甚至總經(jīng)理本人都只能在過(guò)道搭地鋪。

就這樣20位剛進(jìn)來(lái)的大學(xué)畢業(yè)生都被公司除名了。而公司招聘的這批應(yīng)屆畢業(yè)生中，最終留下來(lái)的卻是一位中專畢業(yè)生。

由此可見禮儀對(duì)一個(gè)人多么重要啊，一個(gè)不經(jīng)意的行為會(huì)給別人一個(gè)不好的印象，甚至?xí)绊懳覀兊墓ぷ骱颓巴尽?/p>

因此加強(qiáng)我們大學(xué)生社交禮儀的意義是十分必要的，因此列出了幾點(diǎn)意義。

（一）社交禮儀教育有利于促進(jìn)我們大學(xué)生的社會(huì)化，提高社會(huì)心理承受力。因?yàn)?，禮儀是整個(gè)人生旅途中的必修課。任何一個(gè)生活在某一禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束。自覺地接受社會(huì)禮儀約束的人，就被人們認(rèn)識(shí)為“成熟的人”，符合社會(huì)要求的人。反之，一個(gè)人如果不能遵守社會(huì)生活中的禮儀要求，他就會(huì)被該社會(huì)中的人視為“警世駭俗”的“異端”，就會(huì)受到人們的排斥，社會(huì)就會(huì)以道德和輿論的手段來(lái)對(duì)他加以約束。

我們大學(xué)生堪稱“準(zhǔn)社會(huì)人”，還不是真正的社會(huì)人。我們有一種強(qiáng)烈地走向社會(huì)的需要，同時(shí)又普遍存在一些心理困惑，比如，走上工作崗位后如何與領(lǐng)導(dǎo)、同事打交道，如何建立良好的人際關(guān)系，如何進(jìn)行自我形象設(shè)計(jì)，如何盡快地適應(yīng)社會(huì)生活等社會(huì)交往問題。這都需要我們學(xué)好基本社交禮儀。(二)社交禮儀教育有利于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文知識(shí)教育，提高大學(xué)生的人文素質(zhì)。文化素質(zhì)教育主要是指通過(guò)人文學(xué)科的教育去塑造和培養(yǎng)大學(xué)生的內(nèi)在品格和修養(yǎng)，也就是塑造大學(xué)生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。

人文教育有明顯的教化功能。它作用于人的情感狀態(tài)，影響和改變?nèi)说膬r(jià)值觀、人生觀、個(gè)性等，最終目標(biāo)是較會(huì)大學(xué)生學(xué)會(huì)與他人相處，學(xué)會(huì)做文明人。現(xiàn)在一般認(rèn)為人文素質(zhì)教育滲透在文學(xué)、藝術(shù)、歷史文化、哲學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科中。而社交禮儀教育涵蓋了中華民族的文化教育和道德教育。可見，社交禮儀教育更能直接地教會(huì)大學(xué)生如何與人相處，如何做文明人。

同學(xué)們?cè)谂_(tái)上把自己最真實(shí)想法展現(xiàn)出來(lái)

然而我們現(xiàn)在的大學(xué)生的文明禮儀還做得不夠好，例如近年來(lái)，我國(guó)高校大學(xué)生中與禮儀相悖的行為日益加劇，小至缺乏起碼的禮儀常識(shí)，如不會(huì)問候、不會(huì)謙讓、不會(huì)尊重師長(zhǎng)，大至行為放浪等。曾幾何時(shí)，從溫文爾雅的社會(huì)精英滑落到被某些文章稱之為“丑陋的大學(xué)生”，這一變化令人瞠目，不能不引起人們的深思。

冰凍三尺，非一日之寒。造成當(dāng)代大學(xué)生禮儀失落的原因，主要有以下兩個(gè)方面：

一是家庭與教育制度的原因。一般來(lái)說(shuō)，禮儀教育呈現(xiàn)為由外到內(nèi)、由低到高的一個(gè)遞進(jìn)過(guò)程。毫無(wú)疑問，禮儀教育應(yīng)當(dāng)從小抓起，因而，學(xué)前階段與小學(xué)中學(xué)階段恰當(dāng)?shù)亩Y教育可謂至關(guān)重要。遺憾的是，在我國(guó)應(yīng)試教育尚未得到徹底改造的大背景下，是否用功讀書，是否分?jǐn)?shù)排名在前，幾乎成了人們判斷一個(gè)中小學(xué)生是否優(yōu)秀的唯一標(biāo)準(zhǔn)。他們是否也能同時(shí)清醒地意識(shí)到這個(gè)孩子并不是一個(gè)真正意義上的健全孩子——他體內(nèi)缺少必要的“禮儀基因”與“禮儀維生素”。

二是高校教育、管理上的原因。在現(xiàn)在教育背景下學(xué)校只關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)而不關(guān)注思想教育造成思想不過(guò)關(guān)，此，小學(xué)中學(xué)時(shí)期缺乏禮儀教育而留下的隱患，在某些不良社會(huì)風(fēng)氣的誘導(dǎo)下，就可能轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)實(shí)的不道德行為，甚至一失足而留下千古恨，此種例子不勝枚舉。

大二學(xué)姐到我班與同學(xué)們一起討論學(xué)習(xí)

回顧歷史，禮儀教育在中華民族古代教育中曾有其突出和重要的位置，我們的老祖宗旗幟鮮明地提出人“不學(xué)禮，無(wú)以立”，包括孔子在內(nèi)的許多古代大教育家圍繞禮儀著書立說(shuō)形成了一個(gè)內(nèi)涵豐富的龐大的理論體系。

我們不得不承認(rèn)，長(zhǎng)期以來(lái)，我們對(duì)中國(guó)古代的禮儀理論往往采取否定與摒棄的態(tài)度，而不是進(jìn)行科學(xué)地?fù)P棄，結(jié)果把澡盆中的臟水連同嬰兒一起潑掉了。我們一方面以中國(guó)是禮儀之邦、文明古國(guó)而自豪，另一方面卻對(duì)古代的禮儀理論是那樣的冷漠，這不能不說(shuō)是一個(gè)沉重的話題！環(huán)顧現(xiàn)實(shí)，當(dāng)前整個(gè)社會(huì)正處于一個(gè)價(jià)值轉(zhuǎn)型期，一些傳統(tǒng)的思想觀念正受到形形色色“新思潮”的挑戰(zhàn)，倫理、道德領(lǐng)域出現(xiàn)了某些紊亂，這是任何一所高校、任何一位大學(xué)生都不能回避的現(xiàn)實(shí)。因此，高校的管理者必須將禮儀教育放在自己議事日程的重要位置上。

因此我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該繼承傳統(tǒng)文明禮儀并與時(shí)同進(jìn)，賦予它新的內(nèi)涵，為我們偉大的祖國(guó)復(fù)興而努力吧

電氣1102班

第二篇：知禮儀演講稿

“知禮儀 懂禮節(jié) 講禮貌”演講稿

蒙龍

有一種美，令人驚艷令人回味令人追求，這是一種可以吸引目光的美，它——光彩奪目。

有一種美，飄逸在浮云上深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它——深藏不露。

有一種美，給生命帶來(lái)激情給生活帶來(lái)溫馨，和諧之美——無(wú)時(shí)無(wú)刻與我們同在。

她可與幸福同行暢游天地間，她可以讓人間充滿真情，讓我們享受陽(yáng)光般的溫暖、雨露般的滋潤(rùn)——寬容之和諧，竟妙不可言。

春風(fēng)是和諧的，她使堅(jiān)冰融化，萬(wàn)物復(fù)蘇，把人們帶到美好的季節(jié)；春雨是和諧的，她“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。古往今來(lái)，和諧思想綿綿不絕。從孔子提倡的“禮之用，和為貴”“和而不同”，到孟子“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的論斷；從洪秀全提出的“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使”的理想方案，到康有為描繪的“人人相親，人人平等，天下為公”的社會(huì)狀態(tài)，從孫中山“大同世界”的理想，到毛澤東“環(huán)球同此涼熱”的追求，悠悠中華幾千年，歷代思想家、政治家，無(wú)不推崇團(tuán)結(jié)互助的理念，和諧社會(huì)始終是人們最崇高的理想。和諧就是融洽和睦、協(xié)調(diào)發(fā)展。要構(gòu)建我們的和諧環(huán)境，人與人之間應(yīng)建立起相互尊重、相互激勵(lì)、互相學(xué)習(xí)、平等互助、共同進(jìn)步的新型關(guān)系。關(guān)心幫助有困難的人，讓他們感受到和諧環(huán)境的溫馨。保持良好的心態(tài)，寬容待人，用一顆真誠(chéng)的心去換另一顆真誠(chéng)的心。同學(xué)之間友好相處，從而打造和諧的人際關(guān)系。

構(gòu)建和諧環(huán)境需建立和諧的人際關(guān)系。師者，傳道授業(yè)解惑也，是老師給了

我們文化知識(shí)的啟迪，老師給了我們知識(shí)的雨露，需要的是我們?nèi)硇牡慕邮埽湎Ю蠋煹母冻?，尊重老師的勞?dòng)。人人互敬互愛，從而打造和諧的生活氛圍。文明，使人舉止文雅；禮儀，使人風(fēng)度翩翩。講究文明在當(dāng)今社會(huì)已越來(lái)越重要了，養(yǎng)成良好的文明禮儀對(duì)個(gè)人的成才有這不可忽視的作用。中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，文明禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，作為新一代的社會(huì)棟梁，我們更不能忘記傳統(tǒng)，應(yīng)該力爭(zhēng)文明禮儀之星，讓文明之花常開心中，把文明之美到處傳播！

同志們，作為一名新時(shí)代的人，我們要做到遇到領(lǐng)導(dǎo)來(lái)賓，主動(dòng)問好；上下樓梯，人多擁擠，注意謙讓，靠右行走，保障暢通；講究衛(wèi)生，不亂扔垃圾。文明禮儀是一粒最有生命力的種子，作為一名公務(wù)員，作為中華民族的后代，我們有義務(wù)，有責(zé)任弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)，樹立良好的自身形象。只要心里播下這粒種子，它就會(huì)在我們的精神世界里生根開花結(jié)果。那么我們的社會(huì)將更加美好。篇二：個(gè)人禮儀演講稿

第一、古代生活和政治禮儀

古代政治禮儀

子的說(shuō)法有“ 三本 ”即“ 天地生之本”，“先祖者類之本”，“ 君師者治之本 ”。在禮儀中，喪禮的產(chǎn)生最早。喪禮于死者是安撫其鬼魂，于生者則成為分長(zhǎng)幼尊卑、盡孝正人倫的禮儀。在禮儀的建立與實(shí)施過(guò)程中，孕育出了中國(guó)的宗法制（見中國(guó)宗法）。禮儀的本質(zhì)是治人之道，是鬼神信仰的派生物，人們認(rèn)為一切事物都有看不見的鬼神在操縱，履 行禮儀即是向鬼 神討好求福。因此，禮儀源于鬼神信仰，也是鬼 神 信 仰的一種特 殊 體 現(xiàn)形式?！叭Y”（《儀禮》、《禮記》、《周禮》）的出現(xiàn)標(biāo)志禮儀發(fā)展的成熟階段。宋代時(shí)，禮儀與封建倫理道德說(shuō)教相融合，即禮儀與禮教相雜，成為實(shí)施禮教的得力工具之一。行禮為勸德服務(wù)，繁文縟節(jié)極盡其能。直到現(xiàn)代，禮儀才得到真正的改革。無(wú)論是國(guó)家政治生活的禮儀還是人民生活禮儀都改變成無(wú)鬼神論的新內(nèi)容，從而成為現(xiàn)代文明禮儀。

祭天。始于周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在國(guó) 都南 郊 圜丘舉行。古人首先重視的是實(shí)體崇拜，對(duì)天的崇拜還體現(xiàn)在對(duì)月亮的崇拜及對(duì)星星的崇拜。所有這些具體崇 拜，在達(dá)到一定數(shù) 量之后，才抽 象為對(duì)天的崇拜。周代人崇拜天，是從殷代出現(xiàn)“帝”崇拜發(fā)展而來(lái)的，最高統(tǒng)治者為天子，君權(quán)神授，祭天是為最高統(tǒng)治者服務(wù)的，因此，祭天盛行到清代才

古代生活禮儀

誕生禮。從婦女未孕時(shí)的求子到嬰兒周歲，一切禮儀都圍繞著長(zhǎng)命的主題。高禖之祭即是乞子禮儀。此時(shí)，設(shè)壇于南郊，后妃九嬪都參加。漢魏時(shí)皆有高禖之祭，唐宋時(shí)制定了高禖之祀的禮儀，金代高禖祭青帝，在皇城東永安門北建木制方臺(tái)，臺(tái)下設(shè)高禖神位，清代無(wú)高禖之祭，卻有與之意義相同的“換索”儀式。誕生禮自古就有重男輕女的傾向。誕生禮還包括“三朝”、“滿月”、“百日”、“周歲”等。三朝是嬰兒降生三日時(shí)接受各方面的賀禮。滿月在嬰兒滿一個(gè)月時(shí)剃胎發(fā)。百日時(shí)行認(rèn)舅禮，命名禮。周歲時(shí)行抓周禮，以預(yù)測(cè)小兒一生命運(yùn)、事業(yè)吉兇。

中國(guó)古今餐桌禮儀

餐飲禮儀問題可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)文獻(xiàn)記載可知，至少在周代，飲食禮儀已形成一套相當(dāng)完善的制度，特別是經(jīng)曾任魯國(guó)祭酒的孔子的稱贊推崇而成為歷朝歷代表現(xiàn)大國(guó)之貌、禮儀之邦、文明之所的重要方面。

作為漢族傳統(tǒng)的古代宴飲禮儀，自有一套程序：主人折柬相邀，臨時(shí)迎客于門外。賓客到時(shí)，互致問候，引入客廳小坐，敬以茶點(diǎn)?？妄R后導(dǎo)客入席，以左為上，視為首席，相對(duì)首座為二座，首座之下為三座，二座之下為四座。

二、舉止

舉止：指一個(gè)人的動(dòng)作和表情。

動(dòng)作（坐、立、蹲、走及手勢(shì)）和表情。

舉止，即一個(gè)人的表情、行為、動(dòng)作，也包括人的體態(tài)語(yǔ)，它反映一個(gè)人的性格、心理、感情、素養(yǎng)和氣質(zhì)。個(gè)人的禮儀修養(yǎng)正是通過(guò)一舉一動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的。

個(gè)人禮儀的整體形象設(shè)計(jì)

一個(gè)人的形象是一份特殊的資產(chǎn)，美好的形象更是無(wú)價(jià)之寶。塑造出令人賞心悅目的形象，是社交禮儀之基礎(chǔ)。

個(gè)人的整體形象憑借個(gè)人的：儀表、儀容、儀態(tài) 來(lái)衡量。

儀表側(cè)重指人的服飾、化妝、發(fā)型等外部修飾；

儀容側(cè)重指人的面部表情、神色、目光、情緒；

儀態(tài)則側(cè)重指人的心態(tài)、語(yǔ)態(tài)、體態(tài)等表達(dá)信息

請(qǐng)留意自己的舉止

未曾學(xué)藝先習(xí)德；

未曾習(xí)武先學(xué)禮；

未曾開口先有禮

容止格言

面必凈、發(fā)必理、衣必整、紐必結(jié)；頭容正、肩容平、胸容寬、背容直； 氣像勿傲、勿暴、忽?。活伾撕?、宜靜、宜莊。

舉止的基本要求

尊重他人。大方、得體、自然。把握舉止的分寸。優(yōu)雅、大方、自然的儀態(tài)就是一種禮儀

瀟灑的風(fēng)度，優(yōu)雅的舉止，常常被人們羨慕和稱贊，能給人留下深刻的印象。人們往往

憑借一個(gè)人的儀態(tài)來(lái)判斷其品格、學(xué)識(shí)、能力和其他方面的修養(yǎng)程度。

儀態(tài)，是指一個(gè)人的姿勢(shì)、舉止與動(dòng)作。在中華民族禮儀要求中，“站有站相，坐有坐 相”是對(duì)一個(gè)人行為舉止最基本的要求。保持正確的姿勢(shì)是構(gòu)成儀態(tài)美的重要環(huán)節(jié)。

一、站姿的基本要求 站立是人們生活、工作及交往中最基本的舉止之一。正確的站姿是站得端正、穩(wěn)重、自

然、親切。做到上身正直，頭正目平，面帶微笑，微收下頜，肩平挺胸，直腰收腹，兩臂自然下垂，兩腿相靠直立，兩腳靠攏，腳尖呈“v”字型。女子兩腳可并攏，肌肉略有收縮感。

1、基本站姿的要點(diǎn)

兩腳跟相靠，腳尖展開45—60度

身體重心支撐于腳掌、腳弓之上；

兩腿并攏直立，腿部肌肉收緊，髖部上提；

腹肌、臀大肌微收縮并上提，髖部?jī)蓚?cè)略向中間用力；

脊柱、后背挺直，胸略向前上方提；

兩肩放松而下沉，氣沉胸胃之間，自然呼吸；

兩手臂放松，自然下垂于體側(cè)；

脖頸挺直，頭頂上懸；

下頜微收，雙目平視前方，面帶微笑。2.坐姿的基本規(guī)范

優(yōu)美的坐姿是端正、舒雅、自然、大方。正確的坐姿規(guī)范是入座時(shí)，要走到座位前面再轉(zhuǎn)身，轉(zhuǎn)身后右腳向后退半步，然后輕穩(wěn)地坐下；入座后，上體自然坐直，雙肩平正放松，立腰、挺胸，兩手放在雙膝上或兩手交叉半握拳放在腿上，亦可小臂平放在椅子或沙發(fā)扶手上，兩臂微曲放在桌上，掌心向下。兩腿自然彎曲，雙腳平落地上，雙膝應(yīng)并攏或稍稍分開，但女士的雙膝必須靠緊，腳跟也靠緊，臀部坐在椅子的中央(男士可坐滿椅子，背輕靠椅背)。雙目平視，嘴唇微閉，微收下頜，面帶笑容；起立時(shí)，右腳向后收半步，而后直立站起，收右腳。

女士、男士的端坐、側(cè)坐、盤坐。

堅(jiān)決避免不良坐姿

(1)就坐時(shí)不應(yīng)前傾后仰，或是歪歪扭扭，脊背彎曲，頭伸過(guò)于向下，聳肩。(2)兩腿不應(yīng)過(guò)于叉開或長(zhǎng)長(zhǎng)地伸出去，萎靡不振地癱坐在椅子上。(3)坐下后不應(yīng)隨意挪動(dòng)椅子，翹二郎腿時(shí)不可頻繁搖腿。(4)不要為了表示謙虛，故意坐在椅子邊上，身體萎縮前傾地與人交談。(5)不可以將大腿并攏，小腿分開，或雙手放在臀下，腿腳不停地抖動(dòng)。(6)就坐時(shí)，不可腳尖相對(duì)或翹起，雙腳踝部交叉，半脫鞋，兩腳在地上蹭來(lái)蹭去；不可不停地?cái)[弄手中東西，如頭發(fā)、飾品、手指、戒指等。(7)女士入座時(shí)，應(yīng)要用手將裙子往前攏一下，同時(shí)不要把襯裙露出來(lái)。(8)男士也不宜在禮儀場(chǎng)合使用“4”字形的疊腿方式或用手把疊起的腿扣住的方式。蹲姿交叉式蹲姿 1.下蹲時(shí)，右(左)腳在前，左(右)腳在后，右(左)小腿垂直于地面，全腳著地，左(右)腿在后與右(左)腿交叉重迭，左(右)膝由后面伸向右(左)側(cè)，左(右)腳跟抬起，腳掌著地，兩腿前后靠緊，合力支撐身體。臀部向下，上身稍前傾。

高低式蹲姿

下蹲時(shí)左(右)腳在前，右(左)腳稍后(不重迭)，兩腿靠緊向下蹲。左(右)腳全腳著地，小腿基本垂直于地面，右(左)腳腳跟提起，腳掌著地。右(左)膝低于左(右)膝，右(左)膝內(nèi)側(cè)靠于左(右)小腿內(nèi)側(cè)，形成左(右)膝高右(左)膝低的姿態(tài)，臀部向下?；旧弦韵サ偷耐戎紊眢w。

走姿正確的走姿規(guī)范

標(biāo)準(zhǔn)的走姿要以端正的站姿為基礎(chǔ)。要求行走時(shí)上身挺直，雙肩平穩(wěn)，目光平視，下頜 微收，面帶微笑；手臂伸直放松，手指自然彎曲，擺動(dòng)時(shí)，以肩關(guān)節(jié)為軸，上臂帶動(dòng)前臂，向前、后自然擺動(dòng)，以前擺35度、后擺30度為宜，肘關(guān)節(jié)略彎曲，前臂不要向上甩動(dòng)；上體稍向前傾，提髖屈大腿帶動(dòng)小腿向前邁；正常的行走，腳印應(yīng)是正對(duì)前方，保持膝關(guān)節(jié)和腳尖正對(duì)前進(jìn)的方向；然后腳尖略抬，腳跟先接觸地面，依靠后腿將身體重心推送到前腳腳掌，使身體前移；行走線跡要成為“一條線”或“兩條平行線”，步幅一般是前腳的腳跟與后腳尖相距為一個(gè)腳長(zhǎng)，但因性別不同和身高不同會(huì)有一定差異；步高指行走時(shí)腳抬得不宜過(guò)高，也不宜過(guò)低而使鞋底與地相摩擦；行走速度，一般男士每分鐘110步左右，女士每分鐘120步左右。

基本步態(tài)要領(lǐng)

雙目向前平視，微收下頜，面帶微笑；

雙肩平穩(wěn)，雙臂自然擺動(dòng)，擺幅在30——35度為宜； 上身挺直，頭正挺胸、收腹、立腰、重心稍前傾；

注意步位，兩腳內(nèi)側(cè)落于一條直線上；

步幅適當(dāng)，前腳跟與后腳尖相距一腳之長(zhǎng)；

行走速度要適中，根據(jù)服裝、場(chǎng)合等綜合因素決定步速；

停步、拐彎、上下樓梯要從容不迫、控制自如。

矯正不良的走姿

走路最忌內(nèi)八字和外八字； 忌彎腰駝背，歪肩晃膀；走路時(shí)不可大甩手，扭腰擺臀，大 搖大擺，左顧右盼；雙腿不要過(guò)于彎曲或走曲線；步子不要太大或太??；不要腳蹭地面、雙手插在褲兜或后腳拖在地面上行走。

表情

表情是人們內(nèi)心情緒的外在表現(xiàn)。感情的表達(dá)=言語(yǔ)（7%）+聲音（38%）+表情（55%）臉部表情禮儀 培養(yǎng)發(fā)自內(nèi)心的微笑：

既能縮短人與人之間的心理距離，又能創(chuàng)造出交流和溝通的良好氛圍的莫過(guò)于親切的、溫馨的、發(fā)自內(nèi)心的微笑。笑雖然有千變?nèi)f化，但無(wú)論是微笑還是有聲的笑，在交往活動(dòng)中都傳遞著溫馨友好的感情，像磁石一樣吸引著你的交往對(duì)象。

微笑應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心的輕松友善的微笑，要自然、美好、真誠(chéng)。切忌虛假造作的微笑，只要養(yǎng)成經(jīng)常微笑的習(xí)慣，你的臉就會(huì)天天露出美妙的笑容。

三、儀容儀表

對(duì)儀表的基本要求

要有重儀表的強(qiáng)烈意識(shí) 經(jīng)常檢點(diǎn)自己的容止 保持整潔的形象

儀容

儀容即容貌，由發(fā)式、面容以及人體所有未被服飾遮掩的肌膚所構(gòu)成，是個(gè)人儀表的基本要素。

美麗的容貌令人賞心悅目。容貌的基礎(chǔ)雖然是天生的，但天生麗質(zhì)的人畢竟是少數(shù)，況且隨著歲月的流逝，青春也難永駐。要提倡科學(xué)的保養(yǎng)、積極的美容。

儀容的修飾

適當(dāng)化妝：

化妝是一個(gè)人氣質(zhì)、修養(yǎng)的體現(xiàn)。

我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的身份地位、職業(yè)特點(diǎn)、個(gè)性氣質(zhì)、特定場(chǎng)合來(lái)選擇不同的妝型，使妝扮適宜。風(fēng)華正茂的學(xué)生，青春靚麗，一般不必化妝。女大學(xué)生在日常生活中化妝，也未嘗不可，但只能淡妝，切忌濃妝艷抹。職業(yè)女性，尤其是社交場(chǎng)合的女士，就應(yīng)化妝。在某些場(chǎng)合，適當(dāng)?shù)拿廊莼瘖y則是一種禮貌，也是自尊、尊人的體現(xiàn)。

四、著裝 佛要金裝，人要衣裝。

一個(gè)對(duì)生活充滿信心的人，他的服飾應(yīng)是整潔、美觀的；一個(gè)文化素養(yǎng)高的人，他的穿戴常常是端莊、高雅的。穿衣打扮，各有所好，也體現(xiàn)禮貌?！芭疄閻偧赫呷荨?，說(shuō)明服裝主要是穿給別人看的，不得不講究。動(dòng)人春色不需多，有時(shí)一條頭巾，一根腰帶，便能錦上添花。相反，穿得不得法，再昂貴的衣服也會(huì)顯得不倫不類。著裝原則

1、無(wú)論何種服裝穿在身上都必須保持整潔，這是最起碼的服飾禮儀。再高檔的服裝，如果污跡斑斑，隨意亂套在身上就會(huì)貽笑大方。

2、根據(jù)自身的特點(diǎn)和氣質(zhì)選擇合適的服裝，突出個(gè)性，又要顧及共性。講究協(xié)調(diào)

著裝要與年齡相協(xié)調(diào)。著裝要與體型相協(xié)調(diào)。著裝要與膚色相協(xié)調(diào)。著裝要與職業(yè)身份相協(xié)調(diào)。著裝要與環(huán)境場(chǎng)合相協(xié)調(diào) “云想衣裳花想容”，相對(duì)于偏于穩(wěn)重單調(diào)的男士著裝，女士們的著裝則亮麗豐富得多。得體的穿著，不僅可以顯得更加美麗，還可以體現(xiàn)出一個(gè)現(xiàn)代文明人良好的修養(yǎng)和獨(dú)到的品位。

著裝的top原則 top是三個(gè)英語(yǔ)單詞的縮寫，它們分別代表時(shí)間（time）、場(chǎng)合（occasion）和地點(diǎn)（place），即著裝應(yīng)該與當(dāng)時(shí)的時(shí)間、所處的場(chǎng)合和地點(diǎn)相協(xié)調(diào)。時(shí)間原則不同時(shí)段的著裝規(guī)則對(duì)女士尤其重要。男士有一套質(zhì)地上乘的深色西裝或中山裝足以包打天下，而女士的著裝則要隨時(shí)間而變換。白天工作時(shí)，女士應(yīng)穿著正式套裝，以體現(xiàn)專業(yè)性；晚上出席雞尾酒會(huì)就須多加一些修飾，如換一雙高跟鞋，戴上有光澤的佩飾，圍一條漂亮的絲巾；服裝的選擇還要適合季節(jié)氣候特點(diǎn)，保持與潮流大勢(shì)同步。

場(chǎng)合原則衣著要與場(chǎng)合協(xié)調(diào)。與顧客會(huì)談、參加正式會(huì)議等，衣著應(yīng)莊重考究；聽音樂會(huì)或看芭蕾舞，則應(yīng)按慣例著正裝；出席正式宴會(huì)時(shí)，則應(yīng)穿中國(guó)的傳統(tǒng)旗袍或西方的長(zhǎng)裙晚禮服；而在朋友聚會(huì)、郊游等場(chǎng)合，著裝應(yīng)輕便舒適。試想一下，如果大家都穿便裝，你卻穿禮服就有欠輕松；同樣的，如果以便裝出席正式宴會(huì)，不但是對(duì)宴會(huì)主人的不尊重，也會(huì)令自己頗覺尷尬。

地點(diǎn)原則在自己家里接待客人，可以穿著舒適但整潔的休閑服；如果是去公司或單位拜訪，穿職業(yè)套裝會(huì)顯得專業(yè)；外出時(shí)要顧及當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣，如去教堂或寺廟等場(chǎng)所，不能穿過(guò)露或過(guò)短的服裝。

職業(yè)女性著裝四講究

整潔平整服裝并非一定要高檔華貴，但須保持清潔，并熨燙平整，穿起來(lái)就能大方得體，顯得精神煥發(fā)。整潔并不完全為了自己，更是尊重他人的需要，這是良好儀態(tài)的第一要?jiǎng)?wù)。

色彩技巧不同色彩會(huì)給人不同的感受，如深色或冷色調(diào)的服裝讓人產(chǎn)生視覺上的收縮感，顯得莊重嚴(yán)肅；而淺色或暖色調(diào)的服裝會(huì)有擴(kuò)張感，使人顯得輕松活潑。因此，可以根據(jù)不同需要進(jìn)行選擇和搭配。

配套齊全除了主體衣服之外，鞋襪手套等的搭配也要多加考究。如襪子以透明近似膚色或與服裝顏色協(xié)調(diào)為好，帶有大花紋的襪子不能登大雅之堂。正式、莊重的場(chǎng)合不宜穿涼鞋或靴子，黑色皮鞋是適用最廣的，可以和任何服裝相配飾物點(diǎn)綴巧妙地佩戴飾品能夠起到畫龍點(diǎn)睛的作用，給女士們?cè)鎏砩?。但是佩戴的飾品不宜過(guò)多，否則會(huì)分散對(duì)方的注意力。佩戴飾品時(shí)，應(yīng)盡量選擇同一色系。佩戴首飾最關(guān)鍵的就是要與你的整體服飾搭配統(tǒng)一起來(lái)。

總之，穿衣是“形象工程”的大事。西方的服裝設(shè)計(jì)大師認(rèn)為：“服裝不能造出完人，但是第一印象的80%來(lái)自于著裝?！币虼耍蠹叶疾豢梢缘粢暂p心哦！

男性著裝禮儀：

職場(chǎng)：男士著裝八大法則，派對(duì)紅人型衣： 派對(duì)里充斥了一大堆不太熟悉甚至是陌生人，服裝便成為代表個(gè)人品位和個(gè)性的標(biāo)簽。人們往往是通過(guò)服裝來(lái)產(chǎn)生最初的判斷，你是不是可以交談的同類。而

1、濃重的體味、口臭屬大忌，刮胡水是男性香水適當(dāng)?shù)奶娲贰?/p>

2、眼鏡的上鏡框高度以眉頭和眼睛之間的1/2為合適，外邊框以跟臉最寬處平行為宜。

3、經(jīng)典白色襯衫永不過(guò)時(shí)，而藍(lán)色襯衫是it行業(yè)男士的最佳選擇，能體現(xiàn)出智慧、沉穩(wěn)的氣質(zhì)。

4、不要穿新西裝去參加重要公司的面試，七八成新的服裝最自然妥帖。

5、不要將鑰匙、手機(jī)、零錢等放在褲袋中。

6、褲子長(zhǎng)度以直立狀態(tài)下褲腳遮蓋住鞋跟的四分之三為佳。

7、襪子顏色最好和鞋、褲子的顏色一致，保持足夠的長(zhǎng)度，以襪口抵達(dá)小腿為宜。

8、別穿球鞋應(yīng)聘，皮鞋也盡量不要選給人攻擊性感覺的尖頭款式，方頭系帶的皮鞋是最佳選擇。

五、餐桌禮儀

現(xiàn)代較為流行的中餐宴飲禮儀是在繼續(xù)傳統(tǒng)與參考國(guó)外禮儀的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。其座次借西方宴會(huì)以右為上的法則，第一主賓就坐于主人右側(cè)，第二主賓在主人左側(cè)或第一主賓右側(cè)，變通處理，斟酒上菜由賓客右側(cè)進(jìn)行，先主賓，后主人，先女賓，后男賓。酒斟八分，不可過(guò)滿。上菜順序依然保持傳統(tǒng)，先冷后熱。熱菜應(yīng)從主賓對(duì)面席位的左側(cè)上；上單份菜或配菜席點(diǎn)和小吃先賓后主，上全雞、全鴨、全魚等整形菜，不能頭尾朝向正主位。這些程序不篇三：禮儀演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的同事們、朋友們：

大家上午好！我演講的題目是《從容禮數(shù)，發(fā)于公心》。

時(shí)至今日，孩提時(shí)代常常誦讀的《三字經(jīng)》，依然清晰地回響在耳邊：“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀”。這是童年時(shí)期父母言傳身教的禮儀，這是潛移默化影響我至今的禮儀。他不僅教會(huì)我孝順父母、尊敬師長(zhǎng)、友善同窗，還教會(huì)我為年邁者讓座、為異鄉(xiāng)人指路、為無(wú)助者分憂。而時(shí)光荏苒，一晃十幾年過(guò)去，曾經(jīng)那個(gè)不經(jīng)世事、終日嬉笑玩鬧的孩童，已成長(zhǎng)為明禮數(shù)、有抱負(fù)的七尺男兒，成長(zhǎng)為今天站在諸位師友面前從容灑脫、揮斥方遒的有志青年。弱冠之年回首遙望，不禁發(fā)現(xiàn)：是禮儀約束著我、雕琢著我，使我能挺起胸膛自信地站在這里，站在這山水圣人之地，暢談齊魯?shù)亩Y儀和文明；是禮儀警示著我、提升著我，使我在人生的征程上不斷努力，他鞭策我成為一名光榮的工商新兵，它也督促我成為果決睿智的執(zhí)法者，他更鼓勵(lì)我成為淡定豁達(dá)的人民公仆。

然而，僅僅是筆挺的西裝革履、僅僅是完善的禮儀手冊(cè)，就能詮釋禮儀的真諦嗎？不能！《孫子兵法》有言：“上下同欲者勝”。戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，不是披甲列陣、刀槍劍戟，而是決心和勇氣；同樣，禮儀的精髓，不是舉手投足、言談進(jìn)退，而是真誠(chéng)和信仰！茍免而不懷仁，貌恭而不心服，虛假的謙恭、偽善的寬容，這樣的禮儀只是逢場(chǎng)作戲、矯揉造作。從王莽到秦檜，歷史已經(jīng)無(wú)數(shù)次地鑒證了偽君子的破產(chǎn)；而從魏征到王陽(yáng)明，對(duì)那些真正明禮數(shù)、知進(jìn)退、有操守的官員，歷史同樣不吝惜贊美的筆墨。如果說(shuō)兒時(shí)學(xué)禮，是出于敬畏和服從，那么如今，每一名人民公務(wù)都力求展現(xiàn)氣宇軒昂的儀表、以德服人的儀容、應(yīng)對(duì)如流的儀態(tài)，則是發(fā)自于內(nèi)心所愿，是內(nèi)在修為的真正反映。這正是“欲得從容禮數(shù)，須持三份公心”。我相信：莊嚴(yán)肅穆、氣宇軒昂的禮儀，源自于清風(fēng)兩袖、無(wú)欲則剛的廉政之心。“清風(fēng)兩袖朝天去”的于謙離開了，留下的是北京城下死戰(zhàn)不退的威武；“壁立千仞、無(wú)欲則剛”的林則徐離開了，留下的是虎門不怒自威的莊嚴(yán)。我們無(wú)法想象一個(gè)蠅營(yíng)狗茍者的不卑不亢，同樣我們也無(wú)法臆造一個(gè)紙醉金迷者的高風(fēng)亮節(jié)?！盁o(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明”，作為一名工商干部，欲得莊嚴(yán)肅穆、氣宇軒昂的儀表，就必然舍私欲之負(fù)累，立廉政之公心。

我相信：從容不迫、應(yīng)對(duì)如流的禮儀，源自于夙興夜寐、鞠躬盡瘁的勤政之心?！盁o(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功”，行政能力素養(yǎng)，不是在辦公室枯坐出來(lái)的，是重大任務(wù)壓出來(lái)的，是挑燈夜戰(zhàn)熬出來(lái)的，是艱苦環(huán)境磨出來(lái)的。沒有對(duì)浩如煙海的法律條文的埋首苦學(xué)，就不可能應(yīng)對(duì)如流；沒有對(duì)復(fù)雜案情的抽絲剝繭，更何談從容不迫！行政的風(fēng)度、氣度、談吐和禮節(jié)，無(wú)不以經(jīng)驗(yàn)和能力為基礎(chǔ)；而落腳到工商職能，就更要以依法行政能力為保障。作為一名工商干部，欲得從容不迫、應(yīng)對(duì)如流的儀態(tài)，就必須立勤政之公心。

（?贊一個(gè)，這三段寫得超好！加油啦！祝你取得好成績(jī)?。┢模荷虅?wù)禮儀演講稿

他們是北京大學(xué)，清華大學(xué)，中國(guó)人民大學(xué)等著名高校的專家學(xué)者：他們必須是能夠適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)要求；成功的企業(yè)是如何了解消費(fèi)者的需求的？經(jīng)濟(jì)如果不解困，企業(yè)就沒法生存---他們學(xué)貫中西，才華橫溢，聲名赫赫，銳氣風(fēng)發(fā)。

《名家論壇》，強(qiáng)檔大型財(cái)經(jīng)類欄目，關(guān)注企業(yè)與市場(chǎng)，經(jīng)營(yíng)與管理，商務(wù)與社會(huì)。

金正昆教授，中國(guó)人民大學(xué)外交學(xué)系主任，中國(guó)人民大學(xué)關(guān)系學(xué)院禮儀與公共關(guān)系研究中心主任，著名的禮儀專家。

交往藝術(shù)的重要功能

（商務(wù)禮儀演講稿）

各位朋友，晚上好！

今天很高興在這里跟大家一起討論關(guān)于商務(wù)禮儀的問題。

談到商務(wù)禮儀，很多人認(rèn)為那是花拳秀腿，對(duì)企業(yè)的發(fā)展無(wú)足輕重；也有的人認(rèn)為企業(yè)不講商務(wù)禮儀，照樣能夠很好的發(fā)展；但是越來(lái)越多的朋友認(rèn)識(shí)到商務(wù)禮儀對(duì)企業(yè)的發(fā)展非常重要，但是他們又很困惑，不知道商務(wù)禮儀該怎么樣操作，下面我將向在座的朋友們?cè)敿?xì)介紹什么是商務(wù)禮儀？商務(wù)禮儀的內(nèi)涵及其理念，商務(wù)禮儀的操作規(guī)則，商務(wù)人員的形象設(shè)計(jì)，以及商務(wù)人員在重要的禮儀場(chǎng)合，該怎么樣樹立自己的形象等，這都是各位朋友非常關(guān)注的話題。

商務(wù)禮儀嚴(yán)格的說(shuō)，就是我們?cè)谏虅?wù)交往中，應(yīng)該遵守的交往藝術(shù)，是講交往藝術(shù)問題；既然是人和人打交道，就要講交往藝術(shù)，但是我講商務(wù)禮儀，是指商務(wù)人員要講的交往藝術(shù)；還有一個(gè)商務(wù)交往特定范圍問題，作為內(nèi)行看門道，外行看熱鬧；那你吃過(guò)幾碗干飯，你見過(guò)什么世面，你是什么檔次的人，商務(wù)禮儀這個(gè)一定之規(guī)會(huì)使你有表現(xiàn)。比如舉個(gè)日常生活中各位耳熟能詳?shù)陌咐核魅∶愎P(guān)也好，營(yíng)銷也好，保險(xiǎn)銷售人員也好，有的時(shí)候見了客人以后，你要索取名片，一是要把人家的名片要過(guò)來(lái)，要確保要過(guò)來(lái)，要而不給沒面子；二是要在索取名片的過(guò)程中，給別人留下良好印象，同時(shí)推廣企業(yè)形象；這個(gè)有難度，我不知道你們有沒有見過(guò)有的人，勞而無(wú)功，不得要領(lǐng)；那天有個(gè)同事問我要名片，上來(lái)獻(xiàn)給我說(shuō)，小姐你有片子嗎？我說(shuō)俺沒有，你的意思就是寒磣俺沒有；那次有同事打電話，他不打電話還好，一打電話上來(lái)就破壞了企業(yè)形象，拿起話筒，上來(lái)第一句話：喂喂喂，噗噗，再問一聲，有人嗎？難道我們接電話的不是人嗎？話不是這么說(shuō)的啊。所以這個(gè)商務(wù)交往中索取名片，它其實(shí)有一定之規(guī)，我們專業(yè)講法，你比方說(shuō)，從保險(xiǎn)營(yíng)銷這個(gè)角度來(lái)看，索取個(gè)人名片有四種常規(guī)方法，我想我們?cè)谧笥?，大概?duì)這個(gè)都是有經(jīng)驗(yàn)的，內(nèi)行看門道，你索要人家的名片，第一個(gè)辦法，遵守交易式辦法，我想你王先生的名片，我把我的名片遞給你就行了，將欲取之，必先欲之；來(lái)而不往非禮也，你想要我曾小姐的名片，太容易了，上來(lái)遞給我曾小姐多指教，你把名片給我了，我不想給你也得給你，我不至于告訴你收到了，不行??；但有的時(shí)候你在商務(wù)交往中，你會(huì)遇到另外一種情況，就是你把名片給他了，他有自我保護(hù)意識(shí)，他不了解你，不摸你的底不給你，你把名片遞給他了，他告訴你謝謝，謝謝就沒下文了，是吧，當(dāng)然這個(gè)有個(gè)分寸，那你要想把他的名片要過(guò)來(lái)，你要考慮到這個(gè)對(duì)象大概你這個(gè)路子的人，你要想要過(guò)來(lái)，你有第二個(gè)辦法，比方你想

要蓋烈夫老師的名片，你把名片遞給他的同時(shí)你寒暄一下，老師，能不能有幸和你交換一下名片，你將他一軍，他就不至于告訴你，不換，就是不換，那不是人話；第一種方法，把名片遞過(guò)去，要人家的名片，換回人家的名片，這個(gè)叫做交易法；第二個(gè)辦法，我把名片給他的時(shí)候，問他能不能交換一下名片，這個(gè)辦法我們一般叫激將法；還有第三種方法就是面對(duì)尊長(zhǎng)，名人，我們營(yíng)銷上叫vip，大企業(yè)，大人物；要他的名片用第三個(gè)方法，第三個(gè)我們叫謙恭法；比方說(shuō)，蓋老師，剛才聽你講的o管理模式，我很有啟發(fā)，不知道以后有沒有機(jī)會(huì)能夠向你繼續(xù)請(qǐng)教，這是客氣話，這個(gè)客氣話完了就只奔主題了，蓋老師，不知道以后如何向你請(qǐng)教？其眼下之意就是老蓋，以后怎么樣才能找到你？但是他要給你就給你，不給你你也有面子；但是這個(gè)謙恭法，你不是對(duì)誰(shuí)都可以用的，比如金正昆教授對(duì)面坐著一位小姐，你才20歲，金教授今年50多了，金教授上來(lái)以后就問你，以后如何向你請(qǐng)教，你什么感覺，你什么感覺？碰上壞人了，比較酸；所以長(zhǎng)輩對(duì)晚輩，上級(jí)對(duì)下級(jí)，平輩平級(jí)的人之間我們采用第四種方法，我們叫平等法；比方這位小姐年齡跟金教授差不多，或者她不知道金教授是教授，他們?cè)谂笥鸭依镆娒媪?，都是成年人了，這位小姐姓李；金教授說(shuō)李小姐，我認(rèn)識(shí)你很榮幸，你搞這個(gè)銀行理財(cái)業(yè)務(wù)；我也有倆小錢，以后想向你咨詢請(qǐng)教了；那李小姐不知道以后如何向你請(qǐng)教，比方說(shuō)以后如何和你聯(lián)系，平等法跟謙恭法的區(qū)別是，謙恭法是以后如何向你請(qǐng)教，平等法是講以后如何和你聯(lián)系。所以說(shuō)李小姐，我以后怎么和你聯(lián)系，這都是平等話，其深刻含義就是小李，以后怎么才能找到你；你要看得起我，你給我；你要看不起我，你有退路。教授以后我跟你聯(lián)系吧，其深刻含義是，俺不跟你聯(lián)系。商務(wù)交往是講商務(wù)交往規(guī)則的，沒有規(guī)矩不成方圓；商務(wù)交往就是講規(guī)矩。比如我們?cè)倥e個(gè)例子，移動(dòng)電話使用，現(xiàn)在移動(dòng)電話非常之普及，在北京上海廣州連中學(xué)生都有了；但是我們商務(wù)人員，使用移動(dòng)電話跟一般人不同，跟民工不同，不是說(shuō)民工同志沒有社會(huì)地位，但是聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，他講的東西不大一樣；他所處的范圍不一樣，他遇到的交往對(duì)象身份不一樣；那就跟中國(guó)人打交道，跟外國(guó)人打交道不一樣，他不同；你就不可以亂打，我們使用手機(jī)的話，我們?cè)谏虅?wù)交往有個(gè)規(guī)則，叫做不響，不聽，不出去接聽；我想這個(gè)我們一般進(jìn)行企業(yè)培訓(xùn)時(shí)都給員工講的，首先要保證不響；我有職業(yè)病，我要去拜訪一個(gè)重要客戶，我要去見一個(gè)有身份的人，我坐到那里后第一個(gè)習(xí)慣動(dòng)作，就是把手機(jī)拿出來(lái)，看一看關(guān)了沒有，如果沒有關(guān)當(dāng)著對(duì)方的面關(guān)機(jī)，如果對(duì)方是個(gè)王總，我到他那兒開展?fàn)I銷去了；那我一定要坐到王總對(duì)面之后，寒暄了以后，干的第一件事就是把手機(jī)拿出來(lái)，對(duì)著他關(guān)機(jī)，告訴他我為你而關(guān)機(jī)，我的眼里只有你，我在門口關(guān)了他不知道我關(guān)，他只能理解這家伙手機(jī)目前沒響，沒準(zhǔn)懷疑我業(yè)務(wù)冷落，比較寂寞；但我們有一些朋友就不大夠意思，坐在對(duì)面手機(jī)狂響，一狂響，就有三心二意目中無(wú)人之感了，更有甚著拿出來(lái)狂打；喂，什么意思啊，請(qǐng)我吃飯？一會(huì)兒再說(shuō)，我這兒有朋友；但是也有謙虛的，他埋伏到桌子下面打去了，喂喂，他下去了；這樣的人，依然給人家三心二意，用心不專之感了；象搞我們這個(gè)專業(yè)的人有個(gè)講究，不僅不能響，不僅不能在別人面前打，而且給人家說(shuō)抱歉，我出去打一個(gè)電話，也不行，依然等于把客人放在這里了；專業(yè)的講法就是要么你把手機(jī)關(guān)機(jī)，要么你改成振動(dòng)，要么你轉(zhuǎn)移呼叫，必要時(shí)業(yè)務(wù)不能中斷的話，交由他人代管；這是一種規(guī)矩，規(guī)矩就是商務(wù)禮儀的規(guī)矩，當(dāng)然你把這個(gè)規(guī)矩，放到別的地方也能用；比如，咱們來(lái)了客人都講座次，座，請(qǐng)座，請(qǐng)上座；商務(wù)交往一個(gè)基本規(guī)則，就是講待客之道，但是這個(gè)坐也不是對(duì)誰(shuí)都講，比如各位在座的朋友，如果你結(jié)過(guò)婚的話，你是位先生，我敢保證，今天晚上你回家以后，見到你們家那口子，不講座次，你不可能今天晚上，回家以后告訴你夫人，坐，請(qǐng)坐，請(qǐng)上座；人家一定會(huì)高度警惕，今天做了什么對(duì)不起我的勾當(dāng)，兩口子不搞這套；但是外人有的時(shí)候，這個(gè)規(guī)矩你必須講，我們講的是商務(wù)禮儀，準(zhǔn)確地講就是商務(wù)交往的藝術(shù)；為什么商務(wù)人員要講商務(wù)交往的藝術(shù)，目的有三，第一提升個(gè)人素質(zhì)，我們現(xiàn)在企業(yè)發(fā)展，講一個(gè)理念，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外塑形象；用微軟總裁比爾蓋茨的話來(lái)講，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)條件下企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，首先是 員工素質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)，從個(gè)人來(lái)講，競(jìng)爭(zhēng)的是員工素質(zhì)；進(jìn)而言之，從企業(yè)來(lái)講，競(jìng)爭(zhēng)的是企業(yè)形象，所以我們學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀，有助于提升員工個(gè)人素質(zhì)，教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)，金正昆教授作客《名家論壇》，他就不能擤鼻涕；至少他不能象個(gè)別不自覺的市民似的，在街上進(jìn)行單管發(fā)射，有的朋友，噗，就出去了；有的朋友一邊跟別人說(shuō)話，一邊捉鼻子，然后再把它搓成球，這樣的人在公司里發(fā)現(xiàn)一個(gè)，你要在客戶面前，你損不損害企業(yè)形象；你破不破壞個(gè)人素質(zhì)？所以學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀，講究商務(wù)禮儀，第一個(gè)作用是提升個(gè)人素質(zhì)，第二方便于我們的交往應(yīng)酬，商務(wù)交往是有交往對(duì)象的，企業(yè)交往，跨行業(yè)交往，人的交往，對(duì)方不是你，你就不能拿自己的習(xí)慣，去對(duì)人家，你跟人家談話，你得知道他愛聽什么？不愛聽什么，很重要啊。那天一個(gè)朋友跟金正昆教授談，談的話金教授就不愛聽，他跟金教授講，他說(shuō)教授，我早就知道你啊，金教授是在一個(gè)論壇上見到他，他跟金教授寒暄，金教授說(shuō)那我也很榮幸啊，他說(shuō)教授，真的知道你，沒有恭維你的意思，金教授說(shuō)是是是，我知道，他說(shuō)我早就知道你在禮儀研究方面小有名氣，一句話說(shuō)得老金不爽；你沒有必要見了人家，就夸人家有名氣，但是要夸也可以嘛，一般意義上既然要夸，讓他痛快點(diǎn)，應(yīng)該說(shuō)大有名氣，應(yīng)該說(shuō)很有名氣，不能說(shuō)小有名氣，什么叫小有名氣，據(jù)我理解就是剛混出點(diǎn)模樣，還不咋的，你讓金教授高興就得愉快點(diǎn)，不能除二，所以商務(wù)交往有助于跟交往對(duì)象溝通；學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀第三個(gè)作用，有助于維護(hù)企業(yè)形象；在商務(wù)交往中，個(gè)體代表整體，個(gè)人形象代表企業(yè)形象，你個(gè)人的所作所為，就是本企業(yè)典型的活體廣告，你的一舉一動(dòng)，一言一行，此時(shí)無(wú)聲勝有聲，所以這是商務(wù)禮儀，要講規(guī)矩的基本原因。商務(wù)交往涉及的面非常多，但是基本來(lái)講是人的交往，所以我們把商務(wù)禮儀，界定為商務(wù)人員的交往藝術(shù)，為什么要這樣說(shuō)，因?yàn)槿藗儗?duì)禮儀，有不同的解釋，比如有的朋友講禮儀，是一種道德修養(yǎng)；有的朋友講禮儀，是一種形式美；有人講禮儀是一種風(fēng)俗習(xí)慣；古人就講了，禮出于俗，俗化為禮；但是商務(wù)交往，我們是要講交往藝術(shù)的，用老百姓的話來(lái)講，我們經(jīng)商做生意，干活的，所以商務(wù)禮儀講交往藝術(shù)，他的目的就是要強(qiáng)調(diào)操作性，他應(yīng)該怎么做，不應(yīng)該怎么做，他非常清楚；比如說(shuō)舉個(gè)座次的例子，剛才我們說(shuō)了，來(lái)了客人肯定要讓座，坐，請(qǐng)坐，請(qǐng)上座；一定之規(guī)，但是我說(shuō)個(gè)不該說(shuō)的話，有相當(dāng)數(shù)量的朋友，知道來(lái)了客人要讓座，要讓到上座去，但是他不知道，哪個(gè)座位是上座，或者說(shuō)，他認(rèn)定的上座不標(biāo)準(zhǔn)；我本人就多次受過(guò)這種待遇，被人家好心好意的給讓到下座去了；象一般情況倒無(wú)所謂，那無(wú)所謂，哪不能坐人呢？但是有的比較重要的活動(dòng)，象外事活動(dòng)，甚至是商務(wù)談判，那我不能不說(shuō)；很多部門，我做顧問，我說(shuō)你們不能這么干，有的還不高興，他告訴我，他說(shuō)那是他個(gè)人的習(xí)慣，我說(shuō)誰(shuí)說(shuō)是我個(gè)人習(xí)慣，國(guó)際慣例這個(gè)規(guī)矩是要講的；沒有規(guī)矩不成方圓，內(nèi)行看門道，外行看熱鬧；我在這兒給你講個(gè)笑話，前幾天，我在南方一個(gè)地方，朋友請(qǐng)吃飯去了，私人朋友，關(guān)系都比較好，去了一家四星級(jí)酒店，去了以后，我朋友就問，喝不喝酒，熟人嗎，熟人就喝吧，我說(shuō)喝吧，他說(shuō)你說(shuō)喝什么吧，我那天是主賓，我說(shuō)那就喝紅酒，又時(shí)髦又健康，而且不容易醉，我說(shuō)那就喝吧，這個(gè)紅酒給了我，紅酒給了我以后，每人斟了一杯，這個(gè)我懂行，說(shuō)實(shí)話，我一看這個(gè)酒比較名貴，法國(guó)波爾多的，大概那瓶酒有千元左右，因?yàn)樵谒男羌?jí)酒店喝酒，大概那主人也比較看得起我，說(shuō)這瓶酒很貴，但是我這兒一塊去喝酒的朋友，跟我有好幾個(gè)朋友一塊去，我的經(jīng)驗(yàn)告訴我，有的人可能不知道，這個(gè)酒這么貴，但是我也不能跟人家說(shuō)，你們知道嗎，這個(gè)酒很貴；喝過(guò)沒有，沒見過(guò)吧？長(zhǎng)學(xué)問吧，這不行，是吧？所以有經(jīng)驗(yàn)的人，你比如你介紹業(yè)務(wù)，展業(yè)營(yíng)銷，你跟別人說(shuō)話的是時(shí)候，千萬(wàn)不要用那種命令式的語(yǔ)氣，知道嗎你！？聽說(shuō)過(guò)嗎你??？我告訴你！專業(yè)的說(shuō)法是你一定知道，正如你所知道，跟你所知道的一樣，他就很高興，這是一種尊重，這是一種慣例，讓人家聽了舒服，是吧？我也擔(dān)心主人花冤枉錢啊，所以我有我的辦法，他給我斟好以后，我喝一口，喝了一口我自言自語(yǔ)，我說(shuō)，哎呀，這個(gè)酒好喝是好喝啊，舍不得喝啊！這一杯二百多塊錢啊，因?yàn)槲鍌€(gè)人一瓶正好，斟了五杯，一人一杯，兩百多塊錢，我這

樣一說(shuō)，我看主人就很高興，我等于替他說(shuō)，這瓶酒花了多少錢，沒花冤枉錢??；但是我有個(gè)在場(chǎng)的朋友篇五：禮儀演講稿

今天，我在這里，要和大家共同分享的一個(gè)主題是“不學(xué)禮，無(wú)以立”?！安粚W(xué)禮，無(wú)以立”是出自于孔夫子《論語(yǔ)》，其意思就是說(shuō) 不學(xué)會(huì)禮儀規(guī)范，就難以有立身之處。那么，到底什么是禮儀呢? 禮儀是一種進(jìn)步，是思想的科學(xué)，行為的端正，習(xí)慣的改善，修養(yǎng)的提高，品質(zhì)的提升；是人性的解放、自由、完善和超越。是告別作日的無(wú)知和粗俗，是自覺的控制。古人云：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧”。由此，我們可以看出禮儀的重要性。

縱觀中國(guó)五千年歷史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)“禮”是人類歷史發(fā)展的一種客觀要求：從西周視禮為“國(guó)之大柄”到現(xiàn)代的“五講四美”；從荀子的“國(guó)無(wú)禮而不寧”到今天的精神文明建設(shè)，禮儀一直是傳統(tǒng)文化的核心。如今，隨著社會(huì)發(fā)展，人們社交面的擴(kuò)大，它在人際關(guān)系中的作用更是顯而易見。它是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的基礎(chǔ)。人際關(guān)系具有互動(dòng)性。這種互動(dòng)性表現(xiàn)為思想和行為的互動(dòng)過(guò)程。比如，在柜面工作中，當(dāng)你辦理業(yè)務(wù)出錯(cuò)時(shí)，你表示歉意，對(duì)方還之你以友好的微笑，并原諒了你的過(guò)失，而當(dāng)客戶急匆匆跑到柜臺(tái)辦理緊急掛失，你伸出熱忱之手幫助他解決問題。一來(lái)一回之間，通過(guò)人與人之間的互相原諒，互相包容，互相謙讓，建構(gòu)起了現(xiàn)代社會(huì)真正意義上的“和諧”。

由此可見，“禮”它不再僅僅代表個(gè)人，也成為即時(shí)傳遞單位信息和正確傳播單位形象的重要環(huán)節(jié)。

參與今天的活動(dòng)，讓我如此慶幸，我相信這種“個(gè)人-單位-社會(huì)”三位一體，相互合作的學(xué)習(xí)方式，其實(shí)是將無(wú)聲的禮儀教育融入于我們的日常生活。一面是走出去，讓我們走出工作的困區(qū)，站在更高的界點(diǎn)去俯瞰“禮”的實(shí)用性，去了解禮節(jié)千年的文化，去理解個(gè)人禮節(jié)與單位形象的莫大關(guān)聯(lián)。另一面是帶回來(lái)，通過(guò)活動(dòng)的平臺(tái)，培養(yǎng)我們的堅(jiān)韌、自信和勤勉，同時(shí)把這些優(yōu)良的品質(zhì)帶入明日的工作。提前授予我們認(rèn)識(shí)自我、成熟文明，走向幸福的敲門磚。

“不學(xué)禮，無(wú)以立”，這文明的清泉，源源不斷于我行積極向上的企業(yè)文化。

第三篇：講文明知禮儀

知禮儀、講文明

尊敬的老師們、親愛的同學(xué)們：

大家早上好！今天我演講的題目是知禮儀、講文明 文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。

在人際關(guān)系中表現(xiàn)為尊重、理解、寬容、團(tuán)結(jié)、互助和友愛。人的行為習(xí)慣應(yīng)合乎社會(huì)規(guī)范，自覺遵守社會(huì)公德，凡事除了想到我們自己，還要念及別人；己所不欲，勿施于人；文明禮儀者，與其說(shuō)是一套行為規(guī)范，不如說(shuō)是一種生活態(tài)度。在學(xué)校，教師彬彬有禮，恭敬上課，虔誠(chéng)育人，心中有愛，則學(xué)生必如沐春風(fēng)，陶然樂學(xué)；學(xué)生有禮彬彬，奉紀(jì)守規(guī)，一絲不茍，潛心學(xué)習(xí)，則教師必甘之如飴，成功常駐，幸福有加。

老師們，同學(xué)們，讓我們實(shí)踐社會(huì)文明，從“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，從告別不文明的生活小節(jié)上下功夫。每個(gè)人改變一點(diǎn)點(diǎn)，社會(huì)就會(huì)前進(jìn)一大步。從現(xiàn)在做起，讓文明禮儀不再是純粹的理念，而是每個(gè)學(xué)子的自覺言行！讓文明禮儀不再是外在強(qiáng)加的約束，而是自我內(nèi)化的一種快樂！不要讓文明只在紙上出現(xiàn)，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓文明無(wú)所不在。

謝謝大家！2018.2.26 九一

第四篇：知禮儀演講稿

篇一：知禮儀 懂禮節(jié) 講禮貌演講稿 “知禮儀 懂禮節(jié) 講禮貌”演講稿 蒙龍

有一種美，令人驚艷令人回味令人追求，這是一種可以吸引目光的美，它——光彩奪目。有一種美，飄逸在浮云上深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它——深藏不露。有一種美，給生命帶來(lái)激情給生活帶來(lái)溫馨，和諧之美——無(wú)時(shí)無(wú)刻與我們同在。

她可與幸福同行暢游天地間，她可以讓人間充滿真情，讓我們享受陽(yáng)光般的溫暖、雨露般的滋潤(rùn)——寬容之和諧，竟妙不可言。

春風(fēng)是和諧的，她使堅(jiān)冰融化，萬(wàn)物復(fù)蘇，把人們帶到美好的季節(jié)；春雨是和諧的，她“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。古往今來(lái)，和諧思想綿綿不絕。從孔子提倡的“禮之用，和為貴”“和而不同”，到孟子“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的論斷；從洪秀全提出的“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使”的理想方案，到康有為描繪的“人人相親，人人平等，天下為公”的社會(huì)狀態(tài)，從孫中山“大同世界”的理想，到毛澤東“環(huán)球同此涼熱”的追求，悠悠中華幾千年，歷代思想家、政治家，無(wú)不推崇團(tuán)結(jié)互助的理念，和諧社會(huì)始終是人們最崇高的理想。和諧就是融洽和睦、協(xié)調(diào)發(fā)展。

要構(gòu)建我們的和諧環(huán)境，人與人之間應(yīng)建立起相互尊重、相互激勵(lì)、互相學(xué)習(xí)、平等互助、共同進(jìn)步的新型關(guān)系。關(guān)心幫助有困難的人，讓他們感受到和諧環(huán)境的溫馨。保持良好的心態(tài)，寬容待人，用一顆真誠(chéng)的心去換另一顆真誠(chéng)的心。同學(xué)之間友好相處，從而打造和諧的人際關(guān)系。

構(gòu)建和諧環(huán)境需建立和諧的人際關(guān)系。師者，傳道授業(yè)解惑也，是老師給了我們文化知識(shí)的啟迪，老師給了我們知識(shí)的雨露，需要的是我們?nèi)硇牡慕邮?，珍惜老師的付出，尊重老師的勞?dòng)。人人互敬互愛，從而打造和諧的生活氛圍。

文明，使人舉止文雅；禮儀，使人風(fēng)度翩翩。講究文明在當(dāng)今社會(huì)已越來(lái)越重要了，養(yǎng)成良好的文明禮儀對(duì)個(gè)人的成才有這不可忽視的作用。

中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，文明禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，作為新一代的社會(huì)棟梁，我們更不能忘記傳統(tǒng)，應(yīng)該力爭(zhēng)文明禮儀之星，讓文明之花常開心中，把文明之美到處傳播！同志們，作為一名新時(shí)代的人，我們要做到遇到領(lǐng)導(dǎo)來(lái)賓，主動(dòng)問好；上下樓梯，人多擁擠，注意謙讓，靠右行走，保障暢通；講究衛(wèi)生，不亂扔垃圾。文明禮儀是一粒最有生命力的種子，作為一名公務(wù)員，作為中華民族的后代，我們有義務(wù)，有責(zé)任弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)，樹立良好的自身形象。只要心里播下這粒種子，它就會(huì)在我們的精神世界里生根開花結(jié)果。那么我們的社會(huì)將更加美好。篇二：社交禮儀的演講稿 社交禮儀的演講稿

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們： 大家下午好！今天很榮幸能夠站在這里與大家一起學(xué)習(xí)禮儀。在我的演講前我想給大家講一個(gè)故事來(lái)開始我的演講。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧！”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。我想說(shuō)這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么。

今天我講的內(nèi)容分為3塊，首先是日常社交禮儀的內(nèi)容，其次是調(diào)研數(shù)據(jù)分析，最后是建議總結(jié)。那么，什么是社交禮儀呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀等。那今天我著重講的是坐姿、站姿、談話交流、握手禮儀和稱呼禮儀。

首先坐姿，我想大家從生下來(lái)到如今，坐對(duì)于我們來(lái)說(shuō)很普通，到哪都會(huì)坐誰(shuí)都會(huì)坐，但是我們真的坐對(duì)了么？坐，是一種靜態(tài)造型，端莊優(yōu)美的做，會(huì)給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。正確的坐姿應(yīng)該：腰背挺直，肩放松，女性應(yīng)兩膝并攏；男性膝部可分開一些，但不要過(guò)大，一般不超過(guò)肩寬，雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。不論何種坐姿，上身都要保持端莊。下面我給大家提幾點(diǎn)建議：入座輕緩，起座穩(wěn)重。不要坐滿椅子。忌雙腳直伸出去，坐時(shí)不可上下抖動(dòng)，左右搖晃。下面我們看看幾張坐姿的圖片。。（講下圖片的感受）。讓我的組員給大家示范正確的坐姿。（郭媛婕，詹冰倩）希望大家從現(xiàn)在開始保持良好的坐姿。第二是站姿：站立是人最基本的姿勢(shì)，是一種靜態(tài)的美，站立時(shí)，身體應(yīng)與地面垂直，重心放在兩個(gè)前腳掌上，挺胸、收腹、抬頭、雙肩放松。眼睛平視，面帶笑容。在一些正式場(chǎng)合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識(shí)地做一些小動(dòng)作，那樣不但顯得拘謹(jǐn)，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態(tài)的莊重。這是幾組站立的圖片，大家可以進(jìn)行對(duì)比下。下面讓我的組員給大家示范下正確的站立。（蔣倪夢(mèng)。我覺得當(dāng)一個(gè)人具備良好的站姿時(shí)他會(huì)擁有很多自信。接下來(lái)我們講講談話的姿勢(shì)，我們的談話姿勢(shì)可以反映我們是否尊重他人談話，姿勢(shì)也往往反映出一個(gè)人的性格、修養(yǎng)和文明素質(zhì)。所以，交談時(shí)，首先雙方要互相正視、互相傾聽、不能東張西望、看書看報(bào)、面帶倦容、哈欠連天。否則，會(huì)給人心不在焉、傲慢無(wú)禮等不禮貌的印象。握手是一種很常用的禮節(jié)，無(wú)論是在商務(wù)場(chǎng)合還是一般性的社交場(chǎng)合，我們都明白跟別人握手為禮的重要性，但是卻很少人要關(guān)注握手時(shí)的禮儀。一般用在哪些地方，大家都知道么？問候時(shí) 感想時(shí) 道歉時(shí) 祝賀時(shí) 慰問時(shí) 重逢時(shí) 歡迎時(shí) 安慰時(shí) 慶祝時(shí)（請(qǐng)人回答）。男士之間的握手：握手掌，虎口相對(duì)，力度稍大。女士之間的握手：手指相握 力度稍輕。（有請(qǐng)人演示），跟任何人握手，時(shí)間是很重要的一個(gè)點(diǎn)。例如，不太懂禮儀的男士握著女士的手長(zhǎng)時(shí)間不放，這反而是一種不尊重，一般和人家握手時(shí)間不能太短也不能太長(zhǎng)，所謂“過(guò)猶不及”。一般和人握手最佳的做法是三到五秒鐘，當(dāng)然也不要一碰就跑。當(dāng)你時(shí)間握的長(zhǎng)了，別人還會(huì)以為你是變態(tài)呢。稱呼基本解釋為call name.把?..叫做，稱為“我該怎么稱呼他”，稱呼指的是人們?cè)谌粘＝煌鶓?yīng)酬之中，所采用的彼此之間的稱謂語(yǔ)。在人際交往中，正確、適當(dāng)?shù)姆Q呼，反應(yīng)著自身的修養(yǎng)、對(duì)對(duì)方的尊敬程度，甚至還反應(yīng)著雙方關(guān)系發(fā)展所能達(dá)到的程度和社會(huì)風(fēng)尚，所以不能亂用。第二部分是調(diào)研結(jié)果分析。我們對(duì)日常社交禮儀這一塊做了一個(gè)小小的調(diào)查，其中我們總結(jié)了四個(gè)問題的反饋首先我們看第一個(gè)問題是關(guān)注禮儀話題的程度和注重自己的儀容儀表程度都是偶爾關(guān)注的同學(xué)較多，經(jīng)常關(guān)注的同學(xué)很少。（看圖表）第二個(gè)問題（看圖表）----對(duì)于是否愿意參加禮儀培訓(xùn)這一問題，大多數(shù)都是不愿意，這說(shuō)明目前大多數(shù)人對(duì)于禮儀這一方面并不重視。第三個(gè)問題（看圖表）當(dāng)你看到老師是否會(huì)主動(dòng)上前問好?很多都是情況而定，說(shuō)明老師在大家心中的地位還是欠佳的。希望從現(xiàn)在開始在場(chǎng)的人以后遇見老師后都能喊聲老師好。（自己鞠躬示范）第三部分是建議總結(jié)。那么我們應(yīng)如何培養(yǎng)我們的禮儀呢？首先要自覺的接受和學(xué)習(xí)禮儀教育，從思想上提高禮儀修養(yǎng)水平。讓大學(xué)生從明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個(gè)人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。然而每個(gè)人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象，同時(shí)也影響到整個(gè)學(xué)校的精神面貌乃至整個(gè)社會(huì)的精神文明。通過(guò)社交禮儀教育進(jìn)一步提高大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生應(yīng)對(duì)酬答的實(shí)際能力，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，具備基本的文明教養(yǎng)。結(jié)束語(yǔ)：文明禮儀不在于嘴上功夫，而是在于真真正正的實(shí)踐。我想說(shuō)：如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)；如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋；如果，你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋咽チ俗鋈说恼嬷B。讓我們都行動(dòng)起來(lái)，做文明禮儀的小主人，讓我們的校園失去粗言，充滿歡聲笑語(yǔ)，讓文明禮儀之花在校園中萬(wàn)紫千紅的盛開吧！

最后送給大家一句話:成功的人生=智力+禮儀+形象力 最后謝謝大家的聆聽！我的演講完畢。篇三：禮儀演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的同事們、朋友們：

大家上午好！我演講的題目是《從容禮數(shù)，發(fā)于公心》。時(shí)至今日，孩提時(shí)代常常誦讀的《三字經(jīng)》，依然清晰地回響在耳邊：“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀”。這是童年時(shí)期父母言傳身教的禮儀，這是潛移默化影響我至今的禮儀。他不僅教會(huì)我孝順父母、尊敬師長(zhǎng)、友善同窗，還教會(huì)我為年邁者讓座、為異鄉(xiāng)人指路、為無(wú)助者分憂。而時(shí)光荏苒，一晃十幾年過(guò)去，曾經(jīng)那個(gè)不經(jīng)世事、終日嬉笑玩鬧的孩童，已成長(zhǎng)為明禮數(shù)、有抱負(fù)的七尺男兒，成長(zhǎng)為今天站在諸位師友面前從容灑脫、揮斥方遒的有志青年。弱冠之年回首遙望，不禁發(fā)現(xiàn)：是禮儀約束著我、雕琢著我，使我能挺起胸膛自信地站在這里，站在這山水圣人之地，暢談齊魯?shù)亩Y儀和文明；是禮儀警示著我、提升著我，使我在人生的征程上不斷努力，他鞭策我成為一名光榮的工商新兵，它也督促我成為果決睿智的執(zhí)法者，他更鼓勵(lì)我成為淡定豁達(dá)的人民公仆。

然而，僅僅是筆挺的西裝革履、僅僅是完善的禮儀手冊(cè)，就能詮釋禮儀的真諦嗎？不能！《孫子兵法》有言：“上下同欲者勝”。戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，不是披甲列陣、刀槍劍戟，而是決心和勇氣；同樣，禮儀的精髓，不是舉手投足、言談進(jìn)退，而是真誠(chéng)和信仰！茍免而不懷仁，貌恭而不心服，虛假的謙恭、偽善的寬容，這樣的禮儀只是逢場(chǎng)作戲、矯揉造作。從王莽到秦檜，歷史已經(jīng)無(wú)數(shù)次地鑒證了偽君子的破產(chǎn)；而從魏征到王陽(yáng)明，對(duì)那些真正明禮數(shù)、知進(jìn)退、有操守的官員，歷史同樣不吝惜贊美的筆墨。如果說(shuō)兒時(shí)學(xué)禮，是出于敬畏和服從，那么如今，每一名人民公務(wù)都力求展現(xiàn)氣宇軒昂的儀表、以德服人的儀容、應(yīng)對(duì)如流的儀態(tài)，則是發(fā)自于內(nèi)心所愿，是內(nèi)在修為的真正反映。這正是“欲得從容禮數(shù)，須持三份公心”。我相信：莊嚴(yán)肅穆、氣宇軒昂的禮儀，源自于清風(fēng)兩袖、無(wú)欲則剛的廉政之心?！扒屣L(fēng)兩袖朝天去”的于謙離開了，留下的是北京城下死戰(zhàn)不退的威武；“壁立千仞、無(wú)欲則剛”的林則徐離開了，留下的是虎門不怒自威的莊嚴(yán)。我們無(wú)法想象一個(gè)蠅營(yíng)狗茍者的不卑不亢，同樣我們也無(wú)法臆造一個(gè)紙醉金迷者的高風(fēng)亮節(jié)。“無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明”，作為一名工商干部，欲得莊嚴(yán)肅穆、氣宇軒昂的儀表，就必然舍私欲之負(fù)累，立廉政之公心。

我相信：溫潤(rùn)和煦、以德服人的禮儀，源自于博愛眾生、體恤民情的德政之心?？鬃釉疲骸安唤潭鴼?，謂之虐”，我們是百姓的執(zhí)法者，更是人民的服務(wù)者。如果我們不能把監(jiān)管和服務(wù)結(jié)合起來(lái)、不能把懲罰和教育結(jié)合起來(lái)、不能把執(zhí)法和善意結(jié)合起來(lái)，就會(huì)成為醉心于罰款和管制的猛虎。要善執(zhí)法，也要執(zhí)善法；不常思民情之艱難，就不會(huì)有對(duì)待巡查對(duì)象的那一聲真誠(chéng)的“您好”；不常思百姓謀生之不易，就不會(huì)有對(duì)監(jiān)管業(yè)戶加以耐心細(xì)致教育的那份禮貌和至誠(chéng)。作為一名工商干部，欲得溫潤(rùn)和煦、以德服人的儀容，就必須存愛民之善念，立德政之公心。

我相信：從容不迫、應(yīng)對(duì)如流的禮儀，源自于夙興夜寐、鞠躬盡瘁的勤政之心?！盁o(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功”，行政能力素養(yǎng)，不是在辦公室枯坐出來(lái)的，是重大任務(wù)壓出來(lái)的，是挑燈夜戰(zhàn)熬出來(lái)的，是艱苦環(huán)境磨出來(lái)的。沒有對(duì)浩如煙海的法律條文的埋首苦學(xué)，就不可能應(yīng)對(duì)如流；沒有對(duì)復(fù)雜案情的抽絲剝繭，更何談從容不迫！行政的風(fēng)度、氣度、談吐和禮節(jié)，無(wú)不以經(jīng)驗(yàn)和能力為基礎(chǔ)；而落腳到工商職能，就更要以依法行政能力為保障。作為一名工商干部，欲得從容不迫、應(yīng)對(duì)如流的儀態(tài)，就必須立勤政之公心。（?贊一個(gè)，這三段寫得超好！加油啦！祝你取得好成績(jī)！）

第五篇：講文明知禮儀演講稿

講文明懂禮儀演講稿

社會(huì)正在進(jìn)步，時(shí)代正在變化，人們的生活水平也正在提高。我們海南島也迎來(lái)飛躍的契機(jī)，2010年1月4日，國(guó)務(wù)院發(fā)布《國(guó)務(wù)院關(guān)于推進(jìn)海南國(guó)際旅游島建設(shè)發(fā)展的若干意見》。使之成為開放之島、綠色之島、文明之島、和諧之島。作為寶島的主人，我們應(yīng)該用什么樣的方式迎接我們遠(yuǎn)道而來(lái)的客人呢？ 在我們?nèi)粘Ｉ钪胁幻饨?jīng)?？吹竭@樣的現(xiàn)象：一些身強(qiáng)力壯的小伙子，旁若無(wú)人地坐在公交車的老弱病殘席上；也許會(huì)聽到兩個(gè)高談闊論的時(shí)髦姑娘，如何興高采烈地發(fā)出“他媽的”之聲；也許會(huì)遇到有人撞了你一下，不打招呼便揚(yáng)長(zhǎng)而去的情況。這難道就是我們。作為寶島的主人展示給客人們的精神面貌待客之道嗎？

古人云：“自修齊，至治平”。不錯(cuò)，要干大事，就必須先學(xué)好禮儀。羅曼 羅蘭也說(shuō)過(guò)“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人”。而我們，作為寶島的主人，肩負(fù)著建設(shè)寶島的重任，更應(yīng)該知書達(dá)理、舉止文明、談吐得體，提高道德素質(zhì)、振興民族精神，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，成為一個(gè)有道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的寶島主人。就像普列漢若夫所說(shuō)的“道德的基礎(chǔ)并不是對(duì)個(gè)人的幸福的追求，而是整體的幸福，即對(duì)部落、民族、階級(jí)、人類的幸福的追求。” 一個(gè)有高素質(zhì)、有道德，懂禮儀的人，必定會(huì)引來(lái)旁人的贊許和祝福。即使你再怎么不出眾，但是你那處處為人民著想，毫無(wú)怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個(gè)人。在一個(gè)窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進(jìn)口袋，拿出十分之一或者是百分之

一、千分之一的錢給他，就會(huì)在他心中默默的為你祝福。在一個(gè)已經(jīng)失去勇氣活下去的人面前，你或許只要給他一個(gè)對(duì)生活充滿快樂的微笑，說(shuō)一句激勵(lì)他的話，那么就會(huì)令他充滿對(duì)生的希望。在這一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中，很多不經(jīng)意間發(fā)生的事，足以反映一個(gè)人的道德品質(zhì)，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個(gè)很小很小的動(dòng)作?！翱兹谧尷妗薄?一個(gè)大家再也熟悉不過(guò)的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因?yàn)樗弥t讓，懂得生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，懂得使別人快樂，懂得別人的快樂就是自己最大的幸福。他雖然還是一個(gè)四歲的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經(jīng)-文，卻只懂得說(shuō)，不會(huì)做的大人要強(qiáng)上百倍。這件小事之所以會(huì)被后人所傳頌贊揚(yáng)，就是因?yàn)樗臍q的孔融做到了道德禮儀。如果一個(gè)文化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個(gè)對(duì)社會(huì)毫無(wú)用處的人。因?yàn)榈赖鲁３Ｄ芴钛a(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷。一個(gè)有修養(yǎng)的人，不會(huì)自夸自大，相反一個(gè)無(wú)修養(yǎng)、無(wú)道德的人，將會(huì)到處?kù)乓约旱墓?。就像宣永光所說(shuō)的那樣“無(wú)道德，是狗材。無(wú)知識(shí)無(wú)道德，是棄材。既無(wú)知識(shí)又無(wú)道德反自以為有知識(shí)有道德，是殺材。”

文明禮儀，不是一朝一夕能做好的事情。生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀，更要在多方面做到文明禮儀。在單位，在家中，在各種公共場(chǎng)所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個(gè)人遵守的，它靠的是我們大家，一個(gè)集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會(huì)變得更加和-諧美好。

而一個(gè)不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會(huì)所淘汰。

所以當(dāng)我們站起來(lái)扶著老人坐下，我們的文明前進(jìn)了一小步在學(xué)校，我們應(yīng)該做到尊敬師長(zhǎng)，認(rèn)真聽講，和同學(xué)之間和睦相處?；氐郊覒?yīng)該孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共場(chǎng)所應(yīng)該講秩序、舉止文明、輕聲細(xì)語(yǔ)。我們還要愛護(hù)花草樹木，熱愛大自然，熱愛一切生命。能以“謙”、“儉”、“勞”三字為立身之本，而補(bǔ)余之不足。

生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世。

讓我們行動(dòng)起來(lái)吧!把文明禮儀深深地刻在心中，爭(zhēng)做一個(gè)合格的中學(xué)生，成為一個(gè)新世紀(jì)的公民。利用自己短暫的生命，創(chuàng)建一個(gè)美好的社會(huì).我說(shuō)不,公益廣告對(duì)于社會(huì)中的那些不文明的現(xiàn)象,也許不可能藥到病除,但我相信一條公益廣告就好像是一盞燈,燈光亮一些我們身邊的黑暗就少一些.并且我更相信每個(gè)人的心靈就像一扇窗,窗戶打開光亮就會(huì)進(jìn)來(lái).我相信，文明就在我們身邊,離我們很近,近的觸手可及,有時(shí)候文明離我們只是十公分的距離,有時(shí)候只是幾十厘米的寬度,也有時(shí)候,可能是一張紙的厚度;我相信其實(shí)文明就在我們心中,我們會(huì)在生活中不經(jīng)意地流露.有時(shí)候多一個(gè)手勢(shì)對(duì)別人來(lái)說(shuō)就是一份體諒;有時(shí)候多一點(diǎn)耐心的等待對(duì)別人就是一種關(guān)愛,有時(shí)候多一點(diǎn)點(diǎn)分享,對(duì)別人就是多一份溫暖.我相信,我們每個(gè)人邁出一小步,就會(huì)使社會(huì)邁出一大步.所以我發(fā)現(xiàn)文明是一種力量,就好像奧運(yùn)火炬一樣,在每個(gè)人手中傳遞,也能夠匯聚所有人的熱情.篇二：《做一個(gè)講文明懂禮儀的文明小學(xué)生》演講稿

《做一個(gè)講文明懂禮儀的文明小學(xué)生》演講稿

敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好！今天，我演講的題目是：《做一個(gè)講文明懂禮儀的文明小學(xué)生》。文明禮儀可以讓人間充滿真情，讓我們享受陽(yáng)光般的溫暖、雨露般的滋潤(rùn)。

作為一名學(xué)生，作為中華民族的后代，我們有責(zé)任弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)。中華民族五千年的發(fā)展歷程，傳統(tǒng)美德，代代傳承。從孔融讓梨、到周總理為中華之崛起而讀書，從做好事不留名的雷鋒叔叔到生命不息、學(xué)習(xí)不止的張海迪阿姨??，他們都是傳統(tǒng)美德的具體體現(xiàn)，他們?yōu)槲覀儤淞⒘税駱樱俏覀兠恳晃恍W(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的楷模！作為一名小學(xué)生，作為祖國(guó)的花朵、世界的未來(lái)，我們應(yīng)該怎么做呢？

在學(xué)校，我是講文明的好學(xué)生，遵守校規(guī)，上課遵守紀(jì)律，發(fā)言先舉手，認(rèn)真聽老師講課；尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)；愛護(hù)學(xué)校園的一草一木，維護(hù)集體榮譽(yù)，為班集體爭(zhēng)光。

在家里，我是講文明的好孩子。尊敬長(zhǎng)輩，孝敬父母，幫助父母做家務(wù)。

在公共場(chǎng)合，我爭(zhēng)做講文明的小公民。遵守交通規(guī)則；遵守公共

秩序，尊老愛幼，“與人為善，心中有他人”。同學(xué)們，文明禮儀，無(wú)時(shí)不在。

文明使人舉止文雅，禮儀使人風(fēng)度翩翩。在這里，我呼吁：實(shí)驗(yàn)小學(xué)的全體學(xué)生，行動(dòng)起來(lái)，爭(zhēng)做一個(gè)講文明、懂禮儀的好學(xué)生！篇三：小學(xué)生講文明懂禮儀演講稿

做一個(gè)講文明、懂禮儀的小學(xué)生

親愛的老師們、同學(xué)們：

大家好！今天，我演講的題目是《做一個(gè)講文明懂禮儀的小學(xué)生》。金風(fēng)送爽，桂子飄香，我們迎來(lái)了新學(xué)年、新學(xué)期，我們更迎來(lái)了祖**親的生日，同學(xué)們，在這個(gè)激動(dòng)人心的日子里，我代表冠星小學(xué)的全體老師向你們號(hào)召：立志做個(gè)講文明，懂禮儀的小學(xué)生。

提起禮儀,每個(gè)人都并不陌生.中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦, 是一直奉行“忠、孝、仁、義、理、智、信”等社會(huì)公德的國(guó)家。到了現(xiàn)代，在我們的身邊，你也總會(huì)看見那些談吐文雅、舉止謙和、樂善好施、助人為樂的人。在我們的學(xué)校，在我們的班集體里，也有不少文明小標(biāo)兵、小衛(wèi)士?？墒橇钊送锵У氖?，有個(gè)別同學(xué)不注意個(gè)人修養(yǎng)，出現(xiàn)了一些不文明現(xiàn)象：有的課堂不遵守紀(jì)律，有的課間活動(dòng)瘋打、追逐；有的在整潔的地面上隨地亂吐，亂扔；還有的在雪白的墻上，印上一個(gè)個(gè)不光彩的手印、腳印。這些行為與我們整潔優(yōu)美的校園環(huán)境是多么的不和諧??！作為一名合格的小學(xué)生，一個(gè)合格的中國(guó)公民，我們?cè)撛鯓尤プ觯拍芎霌P(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，使我們成為當(dāng)之無(wú)愧的文明使者呢？

因此，我呼吁大家：行動(dòng)起來(lái)，做一個(gè)講文明、懂禮儀的好學(xué)生。你可以先從以下幾點(diǎn)做起：

1、尊敬師長(zhǎng)，孝敬父母,遇到師長(zhǎng)、來(lái)賓，主動(dòng)敬禮問好；

2、講究衛(wèi)生，保護(hù)環(huán)境，垃圾廢物不亂扔，見到紙屑隨時(shí) 撿起；

3、愛護(hù)學(xué)校的公共財(cái)物和公用設(shè)施, 節(jié)約公用資源,；

4、上課時(shí)做到鈴聲響，課堂靜，準(zhǔn)備好，多思考；

5、課間不追逐打鬧，不大聲喧嘩，待人友善寬容,明禮誠(chéng)信；

6、公共場(chǎng)合,輕聲交談；上下樓梯，靠右行走；人多擁擠，注意謙讓，保障暢通；

同學(xué)們，我們播下一個(gè)動(dòng)作，便收獲一個(gè)習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，便收獲一種品格；你給別人一個(gè)微笑，別人會(huì)給你一個(gè)春天。你給別人一份溫暖，別人會(huì)給你快樂無(wú)限。你給別人一份謙讓，別人會(huì)給你敬重萬(wàn)千。你給別人一份真誠(chéng)，別人會(huì)給你溫馨的思念。

文明禮儀,于大,可立國(guó),可安邦;于小, 可修身,可治校。無(wú)禮無(wú)以成人,無(wú)禮無(wú)以立校!讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生，我相信，經(jīng)過(guò)大家的努力，一定會(huì)營(yíng)造成一個(gè)寧?kù)o、有序、和諧的校園環(huán)境。

我的演講完畢，謝謝大家！篇四：2015講文明懂禮儀演講稿 2015講文明懂禮儀演講稿

演講稿一：講文明懂禮儀演講稿

敬愛的老師、親愛的同學(xué)們： 你們好!我是**小學(xué)*年級(jí)*班的一名學(xué)生，我叫***。

在我們?nèi)粘Ｉ钪校拿饕恢笔俏覀兇蠹液粲醯膶?duì)象。盡管如此，陋習(xí)這種現(xiàn)象還是在我們生活中經(jīng)常出現(xiàn)。比如：打架、罵人、亂扔廢紙等陋習(xí)還是很多的。所以我在此呼吁大家要講文明、樹新風(fēng)，爭(zhēng)做文明的小學(xué)生。

那文明是什么?文明是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助，是平時(shí)與人相處時(shí)的親切，是見到師長(zhǎng)時(shí)的問早問好，是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲對(duì)不起，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)，是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止......文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。

文明是一種進(jìn)步，是思想的科學(xué)，行為的端正，習(xí)慣的改善，修養(yǎng)的提高，品質(zhì)的提升;是人性的解放、自由、完善和超越。從教育成長(zhǎng)的角度，文明是告別昨日的無(wú)知和粗俗，是自覺的控制，是人性的戰(zhàn)勝.文明的學(xué)生，一定是講禮貌的人。禮貌用語(yǔ)在他嘴邊，遠(yuǎn)離污言穢語(yǔ)，他懂得要想別人尊重自己，自己首先要尊重別人，因?yàn)樽鹬厮伺c尊重自己同樣重要。

文明的學(xué)生，一定是有著良好衛(wèi)生習(xí)慣愛護(hù)公共財(cái)物的人。他愛學(xué)校的一草一木，不會(huì)踐踏草坪，不會(huì)亂涂亂畫，更不會(huì)踢門、浪費(fèi)水電......而且會(huì)勸阻、制止破壞行為，及時(shí)報(bào)告。他會(huì)自覺維護(hù)校園環(huán)境，他更不會(huì)亂丟飲料杯、面巾紙、塑料袋、紙片，而且會(huì)動(dòng)手撿拾紙片等，因?yàn)樗铆h(huán)境是大家的環(huán)境，把美好留給他人和自己。文明的學(xué)生，一定是一個(gè)有愛心和責(zé)任感的人。他會(huì)尊敬師長(zhǎng)和友愛同學(xué)，關(guān)愛身邊的人和事，不會(huì)與同學(xué)吵架、搞不團(tuán)結(jié)，他會(huì)懂得感恩，感恩父母長(zhǎng)輩的養(yǎng)育，感恩老師的教導(dǎo)......同學(xué)們，我們播下一個(gè)動(dòng)作，使收獲一個(gè)習(xí)慣;播下一個(gè)習(xí)慣，使收獲一個(gè)品格;文明已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與文明交談，千萬(wàn)不要把文明行為習(xí)慣看作小事。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生，管住我們的口，不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾;管住我們我們的腳，不踐踏花草。我相信，只要我們一起努力，文明就像我們的朋友，時(shí)時(shí)刻刻在我們身邊。

演講稿二：講文明懂禮儀演講稿

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：

大家下午好！我是小學(xué)二年級(jí)的學(xué)生唐芷洋。我今天要給大家演講的題目是《講文明懂禮儀》。講文明懂禮儀,是民族的光榮傳統(tǒng)。講文明懂禮儀,要從身邊的每一件平凡小事做起。我要時(shí)刻按照《小學(xué)生日常規(guī)范》的要求去做。早上背好書包進(jìn)學(xué)校，校服?？I(lǐng)巾飄。見了老師有禮貌，清晨問早午問好。同學(xué)之間打招呼，抬頭挺胸面帶笑；周一升旗立正肅穆，仰望國(guó)旗徐徐起。少先隊(duì)員行對(duì)禮，熱愛祖國(guó)記心里，革命傳統(tǒng)不忘記；上課鈴響進(jìn)教室，安靜坐好迎老師，起立問聲老師好；下課起立師先行，室外游戲不奔跑；課間做操站隊(duì)快靜齊，動(dòng)作到位要用力。做好眼操保視力，穴位準(zhǔn)確不忘記；集會(huì)活動(dòng)要守紀(jì)，不說(shuō)話來(lái)不亂擠；中餐吃飯守紀(jì)要排隊(duì)，節(jié)約糧食不浪費(fèi)，桌面無(wú)飯真干凈；放學(xué)衛(wèi)生要做好，清理書桌把地掃，不讓紙屑到處飄，課桌課椅排整齊，離校門窗要關(guān)好；下午放學(xué)路上不亂跑，安全第一要牢記。見到長(zhǎng)輩先問好，學(xué)習(xí)情況要匯報(bào)。重禮節(jié)，講禮儀，社會(huì)生活鋪路基。

細(xì)微之處見精神,做一個(gè)講文明懂禮儀的學(xué)生就要從點(diǎn)滴做起,養(yǎng)成的習(xí)慣。同學(xué)們,讓 我們都行動(dòng)起來(lái)吧!爭(zhēng)做一名講文明懂禮儀的小學(xué)生！我的演講完畢，謝謝大家！

演講稿三：講文明懂禮儀演講稿

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！今天我的題目是《做一個(gè)講文明、懂禮貌的小學(xué)生》 我曾經(jīng)在書上看到這樣一則故事：一頭牛餓了，它會(huì)在本能驅(qū)使下尋找食物：遇上青草就大嚼一通，即使是人家的莊稼，甚至名貴的花草，只要可口，都會(huì)照吃不誤。而人就不同了。我們饑腸轆轆時(shí)，盡管看到商店櫥窗里的美味近在咫尺，但如果囊中羞澀，也不敢有非分之想。甚至，當(dāng)你已經(jīng)坐在餐桌前面對(duì)香噴噴的菜肴時(shí)，如果主賓還未到來(lái)，也許就需要忍饑等待。為什么呢？道德規(guī)范的約束！在我們?nèi)粘Ｉ钪械牡赖掠^念時(shí)時(shí)提醒我們做一個(gè)文明的人，做一個(gè)遵守社會(huì)規(guī)范的人。

劉備臨終前告誡兒子劉禪 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。但我們生活中的不良行為卻時(shí)有發(fā)生： 1.亂丟垃圾。在校園公共區(qū)域和教室內(nèi)，吐出的痰跡、空飲料瓶、廢紙片和食品包裝袋等經(jīng)?？梢砸姷健?.損害公物。最典型的是在書桌、椅子上用刀、用筆刻劃留言，用涂改液等在上面亂寫亂畫，在教室的墻壁上涂抹。上面寫出的內(nèi)容大都是消極頹廢、甚至是思想不健康的語(yǔ)言垃圾。這不但破壞了公物，也污染了我們學(xué)生的視覺及心靈。3.語(yǔ)言不美。少數(shù)同學(xué)說(shuō)話便帶出臟字，而且自己并沒有意識(shí)到。他們自己也說(shuō)：不是故意的，只是習(xí)慣而已。一些同學(xué)當(dāng)別人意見與自己不同時(shí)，尤其是當(dāng)自己的不文明行為受到制止時(shí)，往往惡語(yǔ)傷人，庸俗不堪。4.言行不雅。個(gè)別同學(xué)在教室內(nèi)大聲喧嘩，破壞了教學(xué)環(huán)境應(yīng)有的寧?kù)o與和諧；少數(shù)同學(xué)身著比較新潮的衣服，或是自己創(chuàng)造的衣服，把自己打扮得象一個(gè)模特；有些同學(xué)的頭發(fā)太長(zhǎng)，讓人以為是問題少年。5.節(jié)約能源意識(shí)淡漠。一些教室經(jīng)常是在使用后無(wú)人主動(dòng)將電燈、電扇等關(guān)掉。即使教師反復(fù)強(qiáng)調(diào)，有些同學(xué)也總是想不起來(lái)這些事情。

古人云：有才無(wú)德，其行不遠(yuǎn)。一個(gè)人如果沒有道德，他不僅不會(huì)成為社會(huì)和人民所需要的人才，還可能成為一個(gè)歪才。即使有本事，可能會(huì)因其更高的智力和才力而對(duì)社會(huì)造成更大的危害。有人說(shuō)過(guò)：請(qǐng)留心你的行動(dòng)，因?yàn)樾袆?dòng)能變成習(xí)慣；請(qǐng)留心你的習(xí)慣，因?yàn)榱?xí)慣能成為性格；請(qǐng)留心你的性格，因?yàn)樾愿衲軟Q定你的命運(yùn)。同學(xué)們，讓我們從一言一行開始做起，做一個(gè)文明守紀(jì)的小學(xué)生吧!我們應(yīng)在生活中的點(diǎn)滴小事上尋找文明的身影，從身邊的小事做起。我一直相信在文明的大地上，天空會(huì)更藍(lán)，生活也將更美好！我們要以自己的行動(dòng)撐起禮儀之邦的光榮稱號(hào)；用我們最真誠(chéng)的心筑起文明的高墻。請(qǐng)不要再說(shuō)文明離我們很遠(yuǎn)！其實(shí)文明，我們觸手可及！

謝謝大家，我的演講結(jié)束。

演講稿四：講文明懂禮儀演講稿

在我們?nèi)粘Ｉ钪胁幻饨?jīng)?？吹竭@樣的現(xiàn)象：一些身強(qiáng)力壯的小伙子，旁若無(wú)人地坐在公交車的老弱病殘席上；也許會(huì)聽到兩個(gè)高談闊論的時(shí)髦姑娘，如何興高采烈地發(fā)出他媽的之聲；也許會(huì)遇到有人撞了你一下，不打招呼便揚(yáng)長(zhǎng)而去的情況。

一個(gè)有高素質(zhì)、有道德，懂禮儀的人，必定會(huì)引來(lái)旁人的贊許和祝福。在生活中，很多不經(jīng)意間發(fā)生的事，足以反映一個(gè)人的道德品質(zhì)，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個(gè)很小很小的動(dòng)作。

孔融讓梨—— 一個(gè)大家再也熟悉不過(guò)的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因?yàn)樗弥t讓，懂得生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，懂得使別人快樂。他雖然還是一個(gè)四歲的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經(jīng)文，卻只懂得說(shuō)不會(huì)做的大人要強(qiáng)上百倍。這件小事之所以會(huì)被后人所傳頌贊揚(yáng)，就是因?yàn)樗臍q的孔融做到了道德禮儀。

文明禮儀，不是一朝一夕能做好的事情。生活處處有禮儀。在單位，在家中，在各種公共場(chǎng)所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個(gè)人遵守的，它靠的是我們大家，一個(gè)集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會(huì)變得更加和-諧美好。

而一個(gè)不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會(huì)所淘汰。所以當(dāng)我們站起來(lái)扶著老人坐下，我們的文明前進(jìn)了一小步在學(xué)校，我們應(yīng)該做到尊敬師長(zhǎng)，認(rèn)真聽講，和同學(xué)之間和睦相處?；氐郊覒?yīng)該孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共場(chǎng)所應(yīng)該講秩序、舉止文明、輕聲細(xì)語(yǔ)。我們還要愛護(hù)花草樹木，熱愛大自然，熱愛一切生命。

讓我們行動(dòng)起來(lái)吧!把文明禮儀深深地刻在心中，爭(zhēng)做一個(gè)合格的小學(xué)生，成為一個(gè)新世紀(jì)的公民。篇五：小學(xué)生講文明懂禮儀演講稿

小學(xué)生講文明懂禮儀演講稿

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！今天我演講的題目是《養(yǎng)成文明禮貌習(xí)慣，爭(zhēng)做社會(huì)小標(biāo)兵》。你們也許會(huì)看到一些身強(qiáng)力壯的小伙子，旁若無(wú)人地坐在公交車的老弱病殘席上；也許會(huì)聽到兩個(gè)高談闊論的時(shí)髦姑娘，如何興高采烈地發(fā)出“他媽的”之聲；也許會(huì)遇到有人撞了你一下，不打招呼便揚(yáng)長(zhǎng)而去的情況。每當(dāng)你看到這一切的時(shí)候，你一定會(huì)覺得這與我們物質(zhì)文明的發(fā)展是多么不相稱！但是，當(dāng)前社會(huì)上仍然有些人對(duì)于這些不文明禮貌的行為不以為恥不以為怪，并且為之辯護(hù)說(shuō)：區(qū)區(qū)小事，何足掛齒。難道這真的是區(qū)區(qū)小事嗎？我們要向有這種思想的人大喝一聲：“你們錯(cuò)了！如果任其這樣發(fā)展下去，那么文明何在？禮貌又何在呢？”

我們偉大祖國(guó)素以“禮儀之邦”著稱于世，我們中華民族歷來(lái)十分注重文明禮貌。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，“融四歲，能讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。毛澤東是上個(gè)世紀(jì)影響最大的人物之一，他從小養(yǎng)成了對(duì)長(zhǎng)輩有禮貌的美德，后來(lái)當(dāng)了國(guó)家主席，仍然能以禮待人。一九五九年，毛主席回韶山，曾專門邀請(qǐng)親友的老人吃飯，毛主席給老人敬酒，老人們說(shuō)：“主席敬酒，豈敢豈敢！”毛主席回答：“敬老尊賢，應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)！”由此可見，文明禮貌是多么重要。

可以毫不夸張地說(shuō)，生活中最主要的是文明禮貌，它比最高的智慧、一切的學(xué)識(shí)都重要。