第一篇：試述生態(tài)文明視野下加快賓陽美麗鄉(xiāng)村建設(shè)DOC

試述生態(tài)文明視野下加快賓陽美麗鄉(xiāng)村建設(shè)

清平初中

磨萬禮

賓陽縣轄16個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，總?cè)丝谝话俣嗳f，國土面積2314平方公里。目前全縣有林面積7.03萬公頃，森林覆蓋率達(dá)35.3%，是“路在綠蔭中、房在叢林中、人在美景中、心在自然中”的宜居、宜業(yè)優(yōu)美環(huán)境。

近年來，賓陽縣委、縣政府高度重視“三農(nóng)”工作，堅(jiān)持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，扎實(shí)有效地開展社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。新農(nóng)村建設(shè)取得了顯著成績，但同時(shí)我們也應(yīng)清醒地看到，農(nóng)村面臨資源過度消耗、環(huán)境約束加劇等挑戰(zhàn)日益嚴(yán)峻，農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)退化嚴(yán)重，農(nóng)村人居環(huán)境臟亂差現(xiàn)象仍然突出，農(nóng)業(yè)農(nóng)村面源污染亟需治理，實(shí)現(xiàn)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，建設(shè)美麗賓陽的目標(biāo)還任重道遠(yuǎn)。

一、改善農(nóng)村人居環(huán)境，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的重要意義

黨的十八大明確提出，要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。“美麗鄉(xiāng)村”是升級(jí)版的新農(nóng)村建設(shè)，應(yīng)以文化為根、以農(nóng)業(yè)為基、以村民為本，更加注重關(guān)注生態(tài)環(huán)境資源的有效利用,更加關(guān)注人與自然和諧相處。加大美麗鄉(xiāng)村建設(shè)力度，突出創(chuàng)新“產(chǎn)業(yè)發(fā)展增收美、生活舒適康居美、生態(tài)優(yōu)良環(huán)境美、文化傳承和諧美”的工作理念與建設(shè)目標(biāo)，推動(dòng)形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式和農(nóng)民生活方式，構(gòu)建清潔、優(yōu)美、文明、和諧的生態(tài)家園，具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義。

二、賓陽縣農(nóng)村生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀及原因分析

（一）村容“三亂”經(jīng)過近幾年在政府部門和人民群眾的共同努力下，有了和明顯的好轉(zhuǎn)，但還難以消除。所謂“村容三亂”是指亂堆、亂放、亂建問題，如房前屋后堆柴，門前建廁所、豬圈等，既影響了村容村貌，也存在重大的安全和衛(wèi)生隱患。這一方面是由于農(nóng)民缺乏公共衛(wèi)生意識(shí)，只顧自己方便的陋習(xí)；另一方面則是由于村級(jí)規(guī)劃滯后，村級(jí)監(jiān)管力量參差不齊，因而一時(shí)難以做到徹底的治理。

（二）化肥、農(nóng)藥等農(nóng)用物資的不科學(xué)使用及農(nóng)村廢棄物對生態(tài)環(huán)境造成極大污染與破壞。目前，農(nóng)民在土地上投入的有機(jī)肥料大幅度減少，化學(xué)肥料的施用快速增長且氮磷鉀使用比例不平衡，其結(jié)果導(dǎo)致土壤板結(jié)、耕作質(zhì)量差，肥料利用率低，土壤和肥料養(yǎng)分易流失，造成對地表水、地下水的污染，影響人類健康；農(nóng)村生活垃圾和污水隨便傾倒，流向田頭溝渠、池塘、路邊，大量有害有毒廢棄物如廢舊電池、塑料制品等嚴(yán)重污染著土地、水源、莊稼，破壞了農(nóng)村生態(tài)平衡。

（三）部分農(nóng)村受鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)污染。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)由于生存的經(jīng)濟(jì)環(huán)境、基礎(chǔ)條件及管理水平的限制，大多數(shù)設(shè)備相對落后，技術(shù)層次不高，環(huán)境保護(hù)意識(shí)薄弱，對礦產(chǎn)資源開發(fā)不合理，因而環(huán)境污染嚴(yán)重。如高能耗的實(shí)心黏土磚廠仍在嚴(yán)重污染農(nóng)村環(huán)境，據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)。每建造1萬平方米多層住宅需用200萬塊黏土磚，生產(chǎn)這些黏土磚將耗用土地3.3畝，燒制這些黏土磚耗用標(biāo)準(zhǔn)煤18萬噸，同時(shí)排放大量的二氧化碳及二氧化硫氣體。這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的廢水、廢氣、廢渣等污染物的排放總量大，遠(yuǎn)大于環(huán)境承載能力；部分煤炭開采企業(yè)對煤炭資源重開發(fā)、輕恢復(fù)，開采煤礦時(shí)直接剝離地表，破壞植被，造成水土流失、地面下陷、山體 2 滑坡，一些煤礦開采企業(yè)的廢水直接排放到田間地頭、溝渠河流，破壞了生態(tài)，給當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的生產(chǎn)、生活和周邊生態(tài)環(huán)境造成了嚴(yán)重危害。

三、對生態(tài)文明視野下建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的幾點(diǎn)建議

根治農(nóng)村“臟、亂、差”，改善人居環(huán)境，是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀要求，也是逐漸富裕起來的廣大人民群眾的迫切愿望。為進(jìn)一步扎實(shí)搞好我縣的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)工作，特提出以下對策措施：

（一）要把培養(yǎng)農(nóng)民群眾公共衛(wèi)生意識(shí)和文明健康的生活習(xí)慣作為治本之策，大力加強(qiáng)宣傳教育。充分利用召開群眾會(huì)、刷寫標(biāo)語、辦板報(bào)、入戶下發(fā)宣傳材料等形式，使農(nóng)民群眾對建設(shè)美麗鄉(xiāng)村家喻戶曉。通過廣泛深入地宣傳教育，引導(dǎo)農(nóng)民克服封建小農(nóng)觀念，培養(yǎng)良好的公共衛(wèi)生意識(shí)，自覺地從我做起，積極投身村容村貌整治，營造愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣，共建美好賓陽。

（二）建立健全長效機(jī)制，切實(shí)落實(shí)工作責(zé)任。進(jìn)一步充實(shí)和健全縣、鄉(xiāng)、村三級(jí)村容村貌整治機(jī)構(gòu)，落實(shí)責(zé)任，并作為對鄉(xiāng)村兩級(jí)考核的重要內(nèi)容。要把村容村貌整治作為鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）的一項(xiàng)經(jīng)常性工作，推行鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）領(lǐng)導(dǎo)包片、干部包村的包聯(lián)責(zé)任制，常抓不懈，使整治工作收到實(shí)效。

（三）切實(shí)加大對村容村貌整治的投資力度?？h級(jí)各有關(guān)職能部門和鄉(xiāng)鎮(zhèn)要抓住國家擴(kuò)大內(nèi)需，加大農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施投資的有利時(shí)機(jī)，千方百計(jì)向上跑項(xiàng)目、爭資金，并輔之以縣本級(jí)直接投資及農(nóng)民群眾投勞的辦法，多措并舉，重點(diǎn)全面解決村組人畜飲水安全、垃圾堆放與處理、污水排放、村級(jí)道路配套保護(hù)等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)問題，加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)

（四）積極推廣現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)。發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，對于村容村貌整治具有良好的促進(jìn)作用。建議結(jié)合農(nóng)村發(fā)展實(shí)際，采取政府補(bǔ)貼和扶持鼓勵(lì)的辦法，重點(diǎn)支持有機(jī)肥積造和水肥一體化設(shè)施建設(shè)，鼓勵(lì)農(nóng)民發(fā)展綠肥和秸稈還田，進(jìn)一步增加農(nóng)村沼氣建設(shè)投資，推進(jìn)人畜糞便、農(nóng)作物秸稈、生活垃圾和污水的綜合治理和轉(zhuǎn)化利用，加快實(shí)施鄉(xiāng)村清潔工程，促進(jìn)農(nóng)村“臟、亂、差”問題從根本上得到解決。

（五）注重保護(hù)生態(tài)，綜合開發(fā)與利用。按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，進(jìn)一步推進(jìn)青山、綠水、藍(lán)天工程，從源頭上加強(qiáng)對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。抓好封山育林、河道整治、山塘修理、清水河道建設(shè)等工程，進(jìn)一步提高地表水環(huán)境質(zhì)量。實(shí)施村莊綠化、生態(tài)公益林建設(shè)等工程，提高森林覆蓋率和人均公共綠地面積，使賓陽更加的山清水秀、空氣清新、氣候宜人。

（六）改善生態(tài)環(huán)境，推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)。堅(jiān)持以改善生態(tài)條件、優(yōu)化人居環(huán)境為工作重點(diǎn)，做好新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃。加大農(nóng)房改造力度，加強(qiáng)整治村建設(shè)，改善交通條件，加強(qiáng)農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生設(shè)施建設(shè)，深化農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生綜合整治。進(jìn)一步加強(qiáng)人居環(huán)境綜合整治，形成一批特色鮮明、環(huán)境優(yōu)美、功能完善、生態(tài)環(huán)保的美麗村莊。

（七）全面打造鄉(xiāng)村生態(tài)旅游建設(shè)。賓陽擁有特殊的地理氣候，較好的區(qū)位交通，厚重的文化底蘊(yùn)，豐富的自然資源，良好的生態(tài)環(huán)境，秀山麗水，比較豐富的人文景觀和自然景觀，東有龍巖公園、相思潭、燕山六五寺、獅子巖、邊山村仙女湖、程思遠(yuǎn)舊居、朝霞石壁；西有清平湖、昆侖關(guān)戰(zhàn)役遺址、葛翁巖抗日戰(zhàn)爭指揮部舊址、思隴鳳凰瀑布、萬盆林區(qū)、陳平江漂流；南有桃源忘憂谷、六 蓮渡抗日戰(zhàn)爭后方醫(yī)院舊址、蔡氏古宅建筑群；北有鄒圩清水河、八仙巖；中部以縣城為中心有大漢回風(fēng)塔、蒙大賚恩榮坊、南橋、南街、中山公園、秀峰塔、思恩府科試院。以賓州鎮(zhèn)為龍頭，以昆侖關(guān)戰(zhàn)役遺址和清平水庫為發(fā)展軸，圍繞“一核心二長廊多片區(qū)”的旅游發(fā)展布局，啟動(dòng)生態(tài)旅游建設(shè)，著重發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)。

第二篇：全力加快生態(tài)文明鄉(xiāng)村建設(shè)

突出特色打造亮點(diǎn)

全力推進(jìn)生態(tài)文明鄉(xiāng)村建設(shè)

今年以來，省、市、縣把生態(tài)文明鄉(xiāng)村建設(shè)作為推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要方式，為我們指明了前進(jìn)方向，我們將以“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”為總要求，突出產(chǎn)業(yè)、城鎮(zhèn)、服務(wù)特色，堅(jiān)持以人為本、生態(tài)優(yōu)先、差異發(fā)展的理念，全力建設(shè)產(chǎn)業(yè)生態(tài)高效、環(huán)境優(yōu)美宜居、生活文明健康的社會(huì)主義新農(nóng)村。

一、突出產(chǎn)業(yè)特色，實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展。進(jìn)行生態(tài)文明鄉(xiāng)村建設(shè)，必須以強(qiáng)大的生態(tài)產(chǎn)業(yè)作支撐。鄌郚鎮(zhèn)經(jīng)過近幾年的發(fā)展，形成了“樂器、機(jī)械制造、品牌農(nóng)業(yè)”三大特色產(chǎn)業(yè)，全部是無污染的富民產(chǎn)業(yè)，在鎮(zhèn)域科學(xué)發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。下一步，我們將進(jìn)一步培強(qiáng)這些產(chǎn)業(yè)，使特色更特，優(yōu)勢更優(yōu)。一是培強(qiáng)壯大樂器產(chǎn)業(yè)。通過培植骨干企業(yè)、加大對外宣傳力度、爭取上級(jí)支持和國家政策扶持等措施，力爭到2015年，樂器生產(chǎn)企業(yè)突破100家，總產(chǎn)量超過1000萬套，從業(yè)人員達(dá)到1.5萬人，主營業(yè)務(wù)收入突破100億元。二是培植壯大機(jī)械制造產(chǎn)業(yè)。以漳河機(jī)械制造產(chǎn)業(yè)園為載體，以亨斯特汽車配件公司和騰力達(dá)機(jī)械配件公司為龍頭，力爭2015年，全鎮(zhèn)機(jī)械制造企業(yè)達(dá)到30家，從業(yè)人員達(dá)到2000人，主營業(yè)務(wù)收入突破百億元。三是培植壯大品牌農(nóng)業(yè)。以現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園區(qū)建設(shè)為抓手，積極發(fā)展無公害、綠 1

色和有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品，保障農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全。重點(diǎn)抓好泉頭、田家洼兩處百畝有機(jī)西瓜產(chǎn)業(yè)示范園和杏山300畝有機(jī)蔬菜生產(chǎn)示范園建設(shè)，以第七代大棚技術(shù)和先進(jìn)的管理模式，瞄準(zhǔn)有機(jī)和優(yōu)質(zhì)，全面提升鄌郚西瓜和鄌郚蔬菜的品牌影響力和市場競爭力。

二、突出城鎮(zhèn)特色，增強(qiáng)配套功能。在城鎮(zhèn)建設(shè)過程中，我們特別注重突出特色、提升內(nèi)涵，先規(guī)劃后建設(shè)，確立了“提升主軸、膨脹兩翼，北控南優(yōu)、西拓東展”的城鎮(zhèn)發(fā)展思路，用煙灰色作為鎮(zhèn)區(qū)建筑的主色調(diào)，體現(xiàn)鄌郚古鎮(zhèn)風(fēng)貌和深厚的文化底蘊(yùn)；重要節(jié)點(diǎn)建筑和雕塑以音樂和樂器元素，來體現(xiàn)產(chǎn)業(yè)特色。近年來，開工建設(shè)了“四大組團(tuán)、五大節(jié)點(diǎn)”工程，顯著改善了城鎮(zhèn)面貌，增強(qiáng)了鎮(zhèn)區(qū)承載能力。下步，我們將結(jié)合生態(tài)文明鄉(xiāng)村建設(shè)的要求，全力推進(jìn)城鎮(zhèn)建設(shè)，增強(qiáng)城鎮(zhèn)的配套服務(wù)功能。一是全力打造鄌郚中央商圈。加快投資2000萬元的農(nóng)信大廈項(xiàng)目建設(shè)進(jìn)度，完善投資2億元的盛唐現(xiàn)代花園〃南鄌商業(yè)街一期工程，著手開發(fā)二期工程，加快鎮(zhèn)區(qū)村由平房變樓房步伐，進(jìn)一步拓展商業(yè)發(fā)展空間。二是加快推進(jìn)教育組團(tuán)建設(shè)。我們始終把教育建設(shè)放在民生工程的首位，開工建設(shè)了集“中心幼兒園、中心小學(xué)、中心中學(xué)、翰林苑”于一體的教育組團(tuán)工程。通過一線工作、倒排工期等措施，力爭到年底，“三個(gè)中心”全部投入使用，翰林苑工程全面開工建設(shè)。三是加快鎮(zhèn)區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施配套工程建設(shè)。在硬化鎮(zhèn)區(qū)九條街道的基礎(chǔ)上，高標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行亮化、綠化和凈化。同時(shí)，聘請縣規(guī)劃設(shè)計(jì)院對這幾條街道進(jìn)行不同風(fēng)格設(shè)計(jì)，確保一街一景，一街一風(fēng)格，既體現(xiàn)鄌郚古鎮(zhèn)風(fēng)韻，又突出現(xiàn)代商業(yè)氛圍。

三、突出服務(wù)特色，打造惠民工程。為順利推進(jìn)生態(tài)文明

鄉(xiāng)村建設(shè)，我們將進(jìn)一步強(qiáng)化服務(wù)群眾理念，突出群眾主體地位，讓廣大群眾共享文明創(chuàng)建和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果。一

是強(qiáng)化新型社區(qū)建設(shè)，提升群眾生活品質(zhì)。在抓好總投資1.5億元的鄌郚社區(qū)〃龍海花園一期工程的同時(shí)，加快二期工程建設(shè)的規(guī)劃和實(shí)施，力爭盡快將周邊4個(gè)村的800戶居民整體搬入社區(qū)，為城鎮(zhèn)建設(shè)騰出更多的建設(shè)用地。二是穩(wěn)步推進(jìn)舊村遷建，改善群眾居住環(huán)境。充分利用國家城鄉(xiāng)建設(shè)用地增減掛鉤扶持政策，在抓好鐘家后溝、東劉家溝、于家洼3個(gè)自然村整村遷建的基礎(chǔ)上，今年，再全力推進(jìn)沙埠溝等6個(gè)自然村的遷建工作，逐步提高邊遠(yuǎn)村莊群眾的生活居住條件。三是結(jié)合城鄉(xiāng)“三托管”工作，強(qiáng)化鎮(zhèn)村管理。在積極鞏固前期環(huán)衛(wèi)一體化成果的基礎(chǔ)上，按照縣委新近提出的“提倡六化、杜絕六亂”的標(biāo)準(zhǔn)要求，將“環(huán)衛(wèi)一體化”納入群眾工作、社會(huì)管理工作范疇，使之成為一項(xiàng)永不停工的民心工程、惠民工程。在推進(jìn)過程中，近期重點(diǎn)抓好秋季秸桿處理工作，確保各村“三堆”現(xiàn)象不反彈；建立完善的考核評(píng)比制度，增強(qiáng)管區(qū)和村一級(jí)的責(zé)任意識(shí)，同時(shí)，積極開展文明

村、文明戶評(píng)選活動(dòng)，進(jìn)一步提升鄉(xiāng)村文明程度。

第三篇：推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)美麗鄉(xiāng)村

推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)美麗鄉(xiāng)村

2013-03-08 09:54:00 來源: 浙江日報(bào)(杭州)有0人參與

黨的十八大提出，要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。作為養(yǎng)育著九億農(nóng)民的廣袤農(nóng)村，怎樣推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，加快建設(shè)美麗鄉(xiāng)村？

準(zhǔn)確理解農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵

農(nóng)村生態(tài)文明是一個(gè)綜合性的文明成果。多種樹不是生態(tài)文明建設(shè)的全部工作，單純地保護(hù)也不是生態(tài)文明建設(shè)的唯一手段。根據(jù)我們創(chuàng)建“全球生態(tài)500佳”、“世界十佳和諧鄉(xiāng)村”的經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為，農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)主要包括生態(tài)農(nóng)業(yè)（生態(tài)旅游業(yè)）、生態(tài)村莊、生態(tài)文化三方面的建設(shè)內(nèi)容。生態(tài)農(nóng)業(yè)以及由此延伸的生態(tài)旅游業(yè)是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要保障，生態(tài)村莊是農(nóng)民安居樂業(yè)的物質(zhì)家園，農(nóng)村生態(tài)文化則是農(nóng)民安居樂業(yè)的精神家園。

農(nóng)業(yè)向人類提供賴以生存的食物，農(nóng)民是農(nóng)業(yè)工作的直接參與者，是農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)者，因此，要抓好農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)，最重要的載體是抓好生態(tài)農(nóng)業(yè)。除了對生態(tài)農(nóng)業(yè)的資金和政策支持外，還要抓好對農(nóng)民的相關(guān)培訓(xùn)。在滕頭村的實(shí)踐中，對生態(tài)滕頭的建設(shè)者實(shí)施了以“全程生態(tài)、全域生態(tài)、全民生態(tài)”為核心的全方位培訓(xùn)，以求達(dá)到生產(chǎn)生活全過程時(shí)時(shí)生態(tài)，全境全域范圍內(nèi)處處生態(tài)，以及全村范圍內(nèi)人人生態(tài)。

生態(tài)村莊要解決的是農(nóng)民生活的物質(zhì)家園。很難想象，如果生活區(qū)里雞狗亂跳，休閑區(qū)里垃圾遍地，這樣的村莊何以談得上生態(tài)村莊。因此，在生態(tài)村莊建設(shè)中，要堅(jiān)持規(guī)劃先行，把生活功能區(qū)、公共休閑區(qū)、畜牧飼養(yǎng)區(qū)等進(jìn)行科學(xué)合理的規(guī)劃。在我們的實(shí)踐中，以國家5A旅游景區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)來建設(shè)生態(tài)村莊，參觀區(qū)、農(nóng)業(yè)觀光區(qū)、生活區(qū)、居民休閑區(qū)等規(guī)劃有致，并且形成了“村即是景，景即是村”的獨(dú)特風(fēng)格。

生態(tài)文化是一個(gè)相對年輕的文化概念，它體現(xiàn)了人們對人與自然關(guān)系的理解，對生態(tài)生活方式的觀念，生態(tài)文化的形成是一個(gè)不斷強(qiáng)化、持續(xù)優(yōu)化的漫長過程。拿植樹愛樹觀念的例子來說，滕頭村現(xiàn)在全村綠化覆蓋率達(dá)到67%，期間經(jīng)歷過全民發(fā)動(dòng)、教育懲戒、觀念形成等較長過程。

努力探索適合農(nóng)村生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路子 在生態(tài)文化、生態(tài)環(huán)境、生態(tài)產(chǎn)業(yè)、生態(tài)科技等生態(tài)文明的諸多要素中，要貫徹十八大提出的大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的要求，落實(shí)省委提出的建設(shè)“兩富”現(xiàn)代化浙江的目標(biāo)，發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)是重中之重。

生態(tài)產(chǎn)業(yè)是基于生態(tài)系統(tǒng)承載能力，按照循環(huán)、可持續(xù)的要求，注重生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益的產(chǎn)業(yè)體系。發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)，必須堅(jiān)持綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展和低碳發(fā)展。

上世紀(jì)90年代，滕頭村經(jīng)濟(jì)剛起步的時(shí)候，我們就確立了“生態(tài)立村”的原則，成立全國最早的村級(jí)環(huán)保委，設(shè)立項(xiàng)目進(jìn)村的門檻，把效益雖看好但可能影響環(huán)境的50多個(gè)項(xiàng)目拒之門外，同時(shí)大力發(fā)展高效農(nóng)業(yè)、生態(tài)旅游、園林綠化等生態(tài)產(chǎn)業(yè)。如今，滕頭村已經(jīng)建立起高效農(nóng)業(yè)、清潔工業(yè)和特色三產(chǎn)為核心的生態(tài)產(chǎn)業(yè)體系。

滕頭村空間狹小，自身發(fā)展空間不足，生態(tài)經(jīng)濟(jì)如何向縱深推進(jìn)？我們的主要舉措是大力發(fā)展“連鎖滕頭”。這方面，滕頭園林已經(jīng)有了成功的經(jīng)驗(yàn)，在全國各地的荒山荒地上建立了3萬多畝苗圃基地，既優(yōu)化了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境，又取得了良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。以生態(tài)環(huán)境、生態(tài)美食為賣點(diǎn)的滕頭生態(tài)酒店已經(jīng)在寧波北侖取得較大的成功，我們將以此為模式不斷復(fù)制、擴(kuò)大連鎖滕頭的版圖。憑借滕頭村的生態(tài)美名，滕頭白茶、滕頭紅酒等生態(tài)產(chǎn)品也將走上連鎖擴(kuò)張之路。這種生態(tài)產(chǎn)業(yè)的擴(kuò)張，在輸出生態(tài)產(chǎn)品取得經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也輸出了我們的生態(tài)發(fā)展理念，為全國各地的生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供一點(diǎn)借鑒。

各地農(nóng)村的基本情況有所不同，滕頭村的經(jīng)驗(yàn)也難以簡單復(fù)制，但生態(tài)經(jīng)濟(jì)的總體特征是相同的，就是要因地因村制宜，充分考慮當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的承載力，立足可持續(xù)發(fā)展。根據(jù)各地農(nóng)村的實(shí)際情況，在生態(tài)經(jīng)濟(jì)內(nèi)容的選擇上，宜養(yǎng)則養(yǎng)，宜種則種，宜游則游。在發(fā)展模式的選擇上，或以農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)帶動(dòng)發(fā)展，或以專業(yè)村形式組團(tuán)發(fā)展，或以集團(tuán)引領(lǐng)模式多點(diǎn)開花。

著力尋找農(nóng)村生態(tài)文明與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的契合點(diǎn)

建設(shè)農(nóng)村生態(tài)文明，是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重要內(nèi)容與手段；建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，為農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)提供重要保障。為實(shí)現(xiàn)兩者之間的融合發(fā)展，必須處理好以下幾個(gè)關(guān)系：

一是以生態(tài)立村為導(dǎo)向引導(dǎo)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。滕頭村在早期起步的時(shí)候，為了盡快增強(qiáng)集體經(jīng)濟(jì)實(shí)力，以經(jīng)濟(jì)效益為主要標(biāo)準(zhǔn)引進(jìn)了一些項(xiàng)目，在付出了環(huán)境受損的代價(jià)后，村里開始思考產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，開始轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，逐漸走上資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的發(fā)展道路，淘汰污染企業(yè)，建立工業(yè)區(qū)，把工業(yè)搬出村莊，實(shí)施“藍(lán)天、碧水、綠色”三大工程，實(shí)現(xiàn)了環(huán)境的持續(xù)優(yōu)化，也贏得了全球生態(tài)500佳、中國人居環(huán)境范例獎(jiǎng)等榮譽(yù)。近年來，由于國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，一些高污染、高耗能企業(yè)有向農(nóng)村轉(zhuǎn)移的跡象，由此帶來農(nóng)村土地污染等諸多問題，因此，在短期經(jīng)濟(jì)效益和長期綜合效益的選擇上，一定要把住關(guān)口。二是以綠色經(jīng)濟(jì)為支撐培育發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)。發(fā)達(dá)國家的教訓(xùn)告訴我們，如果先污染后治理，將要付出沉重的代價(jià)。滕頭村的工業(yè)項(xiàng)目一直堅(jiān)持“精挑細(xì)選”，現(xiàn)在基本形成了清潔工業(yè)為主體的產(chǎn)業(yè)體系。發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)則創(chuàng)造了全國村莊最早賣門票的先例，也帶動(dòng)了生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品等相關(guān)產(chǎn)業(yè)。各地的農(nóng)村如果立足本村實(shí)際，圍繞一個(gè)“農(nóng)”字，堅(jiān)持一個(gè)“生態(tài)”，重點(diǎn)發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、農(nóng)家樂等產(chǎn)業(yè)，相信“鄉(xiāng)村，讓城市更向往”是可以實(shí)現(xiàn)的。

三是以建設(shè)美麗鄉(xiāng)村為載體推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。重點(diǎn)有五：一抓環(huán)境保護(hù)，提高保障力；二抓環(huán)境整治，提高承載力；三抓循環(huán)利用，提高資源利用率；四抓宣傳教育，普及生態(tài)理念；五抓群眾幸福指數(shù)的提高，提高群眾參與率。群眾從生態(tài)建設(shè)中得到了實(shí)惠，就會(huì)以更大的熱情建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。

【作者為奉化市滕頭村黨委書記】

第四篇：生態(tài)文明背景下美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)研究

中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究

生態(tài)文明背景下美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)研究

摘 要：隨著我國改革開放的不斷發(fā)展和對中國特色社會(huì)主義道路的不斷探索，“生態(tài)文明”和“美麗中國”在黨的十八大中相繼提出，隨后又提出建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的奮斗目標(biāo)。在十八屆五中全會(huì)上提出的五大發(fā)展理念中，“綠色”這一發(fā)展理念也體現(xiàn)出了建設(shè)生態(tài)文明的必要性。我國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村人口在我國的人口比重中占據(jù)著很大一部分，所以建設(shè)美麗中國、美麗鄉(xiāng)村就要加大力度建設(shè)我國的農(nóng)村地區(qū)。提高農(nóng)村人口的幸福感、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村離不開鄉(xiāng)村的生態(tài)文明建設(shè)，所以就需要對鄉(xiāng)村的生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行仔細(xì)的研究。

這篇文章主要分為了五個(gè)部分。第一部分為引言，論述了在美麗鄉(xiāng)村視野下建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的背景，研究的目的和意義。這些都顯示出進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)迫在眉睫。第二部分論述了相關(guān)概念和基本理論，為美麗鄉(xiāng)村的生態(tài)文明建設(shè)提供了理論支撐。第三部分論述了在美麗鄉(xiāng)村背景下進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)的重要性。第四部分詳細(xì)論述了以生態(tài)文明理念推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。第五部分對整篇文章進(jìn)行了總結(jié)。本文的創(chuàng)新點(diǎn)在于我們要堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于生態(tài)文明的思想、堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)采取有效措施在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的背景下進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)、生態(tài)可持續(xù)、環(huán)境美、文化美的美麗鄉(xiāng)村。關(guān)鍵詞：生態(tài)文明 美麗中國 美麗鄉(xiāng)村

一、引言

（一）研究背景

中國共產(chǎn)黨的十八大報(bào)告中提出了生態(tài)文明建設(shè)這一發(fā)展理念。這一理念不僅適用于城市的現(xiàn)代化建設(shè)，而且在促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的建設(shè)中也有一定的指導(dǎo)作用。它蘊(yùn)含了馬克思主義哲學(xué)的理念，同時(shí)也體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)文化的理論積淀。社會(huì)發(fā)展理念中生態(tài)文明建設(shè)觀點(diǎn)的提出體現(xiàn)了要始終堅(jiān)持發(fā)展觀，把這一觀念作為保持社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要保證?！吧鷳B(tài)文明”的第一次提出是在黨的十七大，在2012年黨的十八大報(bào)告中進(jìn)一步指出：“要樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！盵1]我黨明確提出了“五位一體”的總布局，這一總布

中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究

局指導(dǎo)著生態(tài)文明的建設(shè)，為其順利發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)?！懊利愢l(xiāng)村”在2013年被提了出來，要求美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)堅(jiān)持正確的價(jià)值觀引領(lǐng)，堅(jiān)決避免走已經(jīng)被實(shí)踐證明是錯(cuò)誤的老路子。生態(tài)文明也被納入全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)之中。十八屆四中全會(huì)的召開也為生態(tài)文明建設(shè)提供了更完善的法律保障。中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)于北京召開，習(xí)近平會(huì)上作十九大報(bào)告。報(bào)告中，總書記指出加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)、推進(jìn)綠色發(fā)展戰(zhàn)略，為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)指明了新時(shí)代的方向。

從20世紀(jì)初期開始，西方資本主義國家為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展開始加大對工業(yè)的投入，隨之而來的就是對大氣、土壤、水源等造成了非常嚴(yán)峻的危害，西方各國家的生活環(huán)境面臨著前所未有的危機(jī)。在他們意識(shí)到這種災(zāi)難性的危害后，便進(jìn)行工業(yè)轉(zhuǎn)移，把會(huì)造成嚴(yán)重環(huán)境污染的工業(yè)轉(zhuǎn)移到了發(fā)達(dá)國家以外的其他國家。至此，發(fā)達(dá)工業(yè)國家的環(huán)境問題便變成全世界的環(huán)境問題。除此之外，中國在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)也出現(xiàn)“環(huán)境公害事件”。所以在國際環(huán)境壓力和我國自身環(huán)境壓力下，我們要發(fā)展就必須舍棄西方發(fā)達(dá)國家走過的工業(yè)化老路子，探索一種新的出路。因?yàn)猷l(xiāng)村的各種生產(chǎn)活動(dòng)和平日的生活都與自然有著不可分割的聯(lián)系，所以要注意生態(tài)建設(shè)對鄉(xiāng)村環(huán)境、社會(huì)生活及經(jīng)濟(jì)發(fā)展反作用的影響。要建設(shè)具有整潔鄉(xiāng)村，文明鄉(xiāng)風(fēng)的社會(huì)主義的美麗鄉(xiāng)村，就更要注重生態(tài)的友好建設(shè)。

（二）研究目的

全面貫徹落實(shí)十八大精神，構(gòu)建生態(tài)文明要求我們建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展，要求我們必須把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置，使其融入政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)建設(shè)的全過程。樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，對于緩解資源緊張、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)繼續(xù)退化等生態(tài)環(huán)境問題具有重要作用。開展美麗鄉(xiāng)村創(chuàng)建活動(dòng)，重點(diǎn)推進(jìn)生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)，節(jié)約農(nóng)業(yè)資源，改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境，是落實(shí)生態(tài)文明建設(shè)的重要舉措。

作為美麗中國建設(shè)的基礎(chǔ)和前提、推進(jìn)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的新載體，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是一項(xiàng)長期的任務(wù)，是一個(gè)物質(zhì)積淀、精神充實(shí)的過程，也是一個(gè)需要整體統(tǒng)籌推進(jìn)的系統(tǒng)工程，對于引領(lǐng)鄉(xiāng)村建設(shè)具有重要作用。

（三）研究意義

以馬克思主義生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，以中國廣大農(nóng)村地區(qū)為實(shí)踐地域，以解決鄉(xiāng)村自然環(huán)境問題和社會(huì)問題為突破口，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)對于實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村人與自然、人與社會(huì)的和諧相處以及鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的過程中，不斷創(chuàng)新的思想理念、先進(jìn)的建設(shè)路徑和具體的實(shí)踐方式，也是對馬克思主義生態(tài)文明思想的豐富和發(fā)展。美麗鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)思想是科學(xué)發(fā)展觀和我國農(nóng)村建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，推進(jìn)了我國鄉(xiāng)村建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)理論的發(fā)展，豐富了中國共產(chǎn)黨生態(tài)文明理論[2]。

建設(shè)美麗鄉(xiāng)村有助于改變農(nóng)民生活理念。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)一思想，整體推進(jìn)。具有先進(jìn)的生態(tài)文明理念是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的思想前提。只有讓生態(tài)文明理念入腦入心，引領(lǐng)鄉(xiāng)村的建設(shè)主體規(guī)范自身社會(huì)行為，不斷的充實(shí)生態(tài)文化知識(shí)，改變自身的不良行動(dòng)方式，從而達(dá)到人與自然的和諧，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)。

建設(shè)美麗鄉(xiāng)村有助于改善農(nóng)村居住環(huán)境。重視農(nóng)村人居環(huán)境的改善是創(chuàng)建美麗鄉(xiāng)村的內(nèi)容之一。隨著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的推進(jìn)，農(nóng)村人居環(huán)境正在改善，但生活污水、生活垃圾、生產(chǎn)廢棄物造成的污染問題仍然突出，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村就是要以鄉(xiāng)村景觀的建設(shè)為抓手，合理開發(fā)自然空間，科學(xué)布局，整體共建，通過實(shí)施村容整治和綠化美化，漸漸實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村土地的集約化利用，改善人居環(huán)境。

中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究

建設(shè)美麗鄉(xiāng)村有助于創(chuàng)新農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。美麗鄉(xiāng)村的發(fā)展，為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)提出新的發(fā)展理念、發(fā)展思路和發(fā)展模式。例如，可以根據(jù)地域特色，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)資源的循環(huán)利用，提高農(nóng)業(yè)可再生資源綜合利用水平?？梢蚤_發(fā)和推廣廢棄物利用、綠色肥料、生物農(nóng)藥、生態(tài)保護(hù)型養(yǎng)殖等環(huán)保型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)新技術(shù)，以點(diǎn)帶面推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，達(dá)到循環(huán)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

建設(shè)美麗鄉(xiāng)村有助于城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)就是為了解決“三農(nóng)”問題，通過發(fā)展農(nóng)業(yè)使農(nóng)民生活富裕，生活水平普遍提高，縮小城鄉(xiāng)差距進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“城鄉(xiāng)等值化”和城鄉(xiāng)一體化。建設(shè)好美麗鄉(xiāng)村是新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略的題中應(yīng)有之義。

二、生態(tài)文明與美麗鄉(xiāng)村的相關(guān)基本理論

（一）生態(tài)文明

生態(tài)文明是人類文明最新的階段，是繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的一種新型文明形態(tài)。生態(tài)文明研究的是人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧發(fā)展的客觀規(guī)律，其基本宗旨是人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮。通過對長期以來主導(dǎo)人類社會(huì)的物質(zhì)文明的反思，人類逐漸從物質(zhì)財(cái)富的單一追求中解脫出來，尋求精神生活的豐富。生態(tài)文明的目的就是為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，達(dá)到人類社會(huì)形態(tài)的根本轉(zhuǎn)變。

生態(tài)文明是人與自然和諧雙贏的最先進(jìn)的一種文明。生態(tài)文明立意非常高遠(yuǎn)，它包括環(huán)境保護(hù)，又高于當(dāng)今國外流行的環(huán)保運(yùn)動(dòng)；生態(tài)文明的目標(biāo)非常明確，主要為了避免重蹈“局部改善、整體惡化”的覆轍，是要通過轉(zhuǎn)變思想觀念、調(diào)整政策法規(guī)、引導(dǎo)人們轉(zhuǎn)變不合理的生產(chǎn)方式來發(fā)展綠色科技，實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)福祉與實(shí)現(xiàn)整體生態(tài)健康、環(huán)境良好、資源永續(xù)的雙豐收，進(jìn)而化解文明與自然的沖突，確保人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

（二）美麗鄉(xiāng)村

“美麗鄉(xiāng)村”最早是在浙江省安吉縣的鄉(xiāng)村建設(shè)中提出來的?？倳浽?013年年底召開的中央農(nóng)村工作會(huì)議上指出：“中國要強(qiáng)、農(nóng)業(yè)必須強(qiáng)；中國要富、農(nóng)民必須富；中國要美、農(nóng)村必須美。建設(shè)美麗中國，必須建設(shè)好美麗鄉(xiāng)村?！盵3]

美麗鄉(xiāng)村是進(jìn)行社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的體現(xiàn)，美麗鄉(xiāng)村可以講為“三生和諧”，“四美共建”。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的目的是建設(shè)外在美麗和內(nèi)在美麗的和諧統(tǒng)一，它包括生產(chǎn)、生活、生態(tài)的“三生和諧”，細(xì)化為生產(chǎn)高效、生態(tài)宜居、生活美好、人文和諧的“四美共建”。具體要求為：一是要求美麗鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)特色明顯、產(chǎn)品優(yōu)質(zhì)安全，資源生態(tài)和諧，稱之為生產(chǎn)高效的“生產(chǎn)美”。二是要求美麗鄉(xiāng)村布局規(guī)劃合理、基礎(chǔ)設(shè)施完善，自然環(huán)境和諧，稱之生態(tài)家居的“生態(tài)美”。三是要求美麗鄉(xiāng)村物質(zhì)生活寬裕、社會(huì)保障有力，鄰里親朋和諧，稱之生活美好“生活美”。四是要求美麗鄉(xiāng)村鄉(xiāng)風(fēng)樸實(shí)文明、地方文化鮮明，稱之人文和諧“人文美”。

美麗鄉(xiāng)村從形式上看，表達(dá)出一種奮斗目標(biāo)，充分展出了一種精神，一種風(fēng)采，一種意識(shí)。從本質(zhì)上看，美麗鄉(xiāng)村代表的是人與自然、人與社會(huì)的和諧發(fā)展，包含了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)的五位一體。

（三）美麗鄉(xiāng)村與生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系

美麗鄉(xiāng)村與生態(tài)文明之間存在著緊密不可分的聯(lián)系。二者相互促進(jìn)，共同發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)的不斷推進(jìn)不僅僅讓人們享受到了環(huán)境的優(yōu)美，同時(shí)也享受到

中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究

了和諧社會(huì)的美好。美麗鄉(xiāng)村是鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)，鄉(xiāng)村的建設(shè)要在美麗鄉(xiāng)村視野下進(jìn)行，在以自然、人、社會(huì)的和諧發(fā)展為原則的基礎(chǔ)上發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。合理的鄉(xiāng)村布局、優(yōu)美的鄉(xiāng)村環(huán)境、濃厚的鄉(xiāng)村文化、良好的精神風(fēng)貌也進(jìn)一步推動(dòng)了鄉(xiāng)村生態(tài)文明的建設(shè)。在美麗鄉(xiāng)村視野下進(jìn)行農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)將會(huì)具有新的特征，體現(xiàn)在生態(tài)文明鄉(xiāng)村的原生性、高效性、和諧性、持續(xù)性化及人文性。在美麗鄉(xiāng)村背景下進(jìn)行的生態(tài)文明建設(shè)，推進(jìn)三大產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展，擺脫貧困，保障農(nóng)村地區(qū)人民的生活質(zhì)量、提高農(nóng)村地區(qū)人民的幸福指數(shù)，進(jìn)一步縮小城鄉(xiāng)差距。

三、美麗鄉(xiāng)村背景下生態(tài)文明建設(shè)的重要性

（一）是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求

中國共產(chǎn)黨是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南。胡錦濤提出了科學(xué)發(fā)展觀。黨的十八大和十九大再一次確定了處于核心地位的科學(xué)發(fā)展觀，并且對科學(xué)發(fā)展觀做了進(jìn)一步的完善，對包含在科學(xué)發(fā)展觀里的生態(tài)建設(shè)的這一現(xiàn)實(shí)要求進(jìn)行了全方面的探索，并且運(yùn)用了實(shí)踐方法來對生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行全方位的調(diào)查和全面的思考。我們想要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義又好又快的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化中的每個(gè)階段、每個(gè)方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)我黨堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧的方針，這就從側(cè)面要求我們黨要樹立生態(tài)文明的思想，要進(jìn)行生態(tài)文明的建設(shè)，尤其是在占人口多數(shù)的農(nóng)村地區(qū)，更應(yīng)該進(jìn)行生態(tài)文明的建設(shè)。然而“三農(nóng)”問題一直是我國現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展中需要解決的重要問題，美麗鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境狀況直接影響著全國的生態(tài)文明的建設(shè)指標(biāo)完成情況。所以我們應(yīng)排除萬難、堅(jiān)持不懈完成美麗鄉(xiāng)村的生態(tài)文明建設(shè)要求。只有這樣才能實(shí)現(xiàn)全面可持續(xù)的發(fā)展要求，才能更好落實(shí)科學(xué)發(fā)展這一理論。

（二）推進(jìn)了社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)

黨的十六屆六中全會(huì)上明確提出要成功的建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)就必須堅(jiān)持正確的思想作為指導(dǎo)，堅(jiān)持我們老一輩思想家們的正確的理論思想并發(fā)揮其指導(dǎo)作用。堅(jiān)持正確的路線、正確的綱領(lǐng)，總結(jié)發(fā)展中的經(jīng)驗(yàn)，解決發(fā)展中的難題。要做到和諧的發(fā)展就必然要實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，這既是建設(shè)和諧社會(huì)的一部分內(nèi)容，又是實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的價(jià)值內(nèi)涵?！暗诹稳珖丝谄詹橹械闹饕獢?shù)據(jù)公報(bào)顯示出，居住在農(nóng)村的人口占了50.32%”[4]。由此可見占了一半人口數(shù)量的農(nóng)村，其相關(guān)建設(shè)不能夠忽視。農(nóng)村建設(shè)中實(shí)現(xiàn)了和諧發(fā)展那么也就離實(shí)現(xiàn)人與自然和諧的目標(biāo)更近了一步，有利于實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的建設(shè)。

（三）保障全面建成小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)脫貧

小康社會(huì)這一概念是鄧小平在規(guī)劃中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展藍(lán)圖，是在我國壯會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)都蓬勃發(fā)展的大背景下提出的。全面“建成”小康社會(huì)的目標(biāo)在黨的十八大報(bào)告中被首次提了出來。要實(shí)現(xiàn)這一偉大目標(biāo)需要全國人民的信心和全國人民的努力，不管是農(nóng)村地區(qū)的人民還是城市地區(qū)的人民都責(zé)無旁貸，都要貢獻(xiàn)自己的力量。黨在各方面的建設(shè)中也都提出了具體的要求，其中明確提出了要重視生態(tài)的建設(shè)和保護(hù)，以確保這一偉大目標(biāo)能夠順利實(shí)現(xiàn)。使全國十幾億的人口、使全國的各族人民都能切實(shí)享受到發(fā)展的成果，體會(huì)到發(fā)展的好處。在建成小康社會(huì)中有以下六點(diǎn)要求：“要求國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民收入比2010年翻一番；促進(jìn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的同步發(fā)展?！比欢r(nóng)村地區(qū)的自然資源和生態(tài)環(huán)境的狀況影響著農(nóng)村的發(fā)展和穩(wěn)定，進(jìn)而會(huì)影響到我國全面建成小康社會(huì)藍(lán)圖的實(shí)現(xiàn)，影響“十三五”時(shí)期脫貧攻堅(jiān)奮斗目標(biāo)的完成。所以要想實(shí)

中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究

現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的這個(gè)目標(biāo)，就要下大力氣統(tǒng)籌好實(shí)現(xiàn)好農(nóng)村地區(qū)的建設(shè)發(fā)展。

四、以生態(tài)文明理念推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)

美麗中國，始于鄉(xiāng)村。建設(shè)美麗鄉(xiāng)村必須將其列入我國生態(tài)文明建設(shè)的重要組成部分，使其始終貫穿于鄉(xiāng)村政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)建設(shè)的各方面和全過程。以生態(tài)文明理念為指導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展、低碳發(fā)展、循環(huán)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，通過提升“產(chǎn)業(yè)美”、打造“生活美”、塑造“人文美”、共建“生態(tài)美”[5]，來建設(shè)山清水秀、天藍(lán)、地綠、的美好家園。

（一）打造生產(chǎn)高效，建設(shè)“產(chǎn)業(yè)美”

1．推進(jìn)科學(xué)技術(shù)普及，大力發(fā)展基礎(chǔ)農(nóng)業(yè)

一是發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，創(chuàng)造良好宏觀環(huán)境。政府應(yīng)該加大對低碳環(huán)保農(nóng)業(yè)的政策扶持力度。對高碳普通農(nóng)產(chǎn)品征收較高的稅費(fèi)，同時(shí)對低碳農(nóng)產(chǎn)品實(shí)施減免稅、專項(xiàng)補(bǔ)貼等優(yōu)惠政策。加大農(nóng)業(yè)技術(shù)研發(fā)資金的投入，以滿足低碳科技研發(fā)需求。二是選擇科學(xué)耕種方式，實(shí)現(xiàn)減排目標(biāo)。應(yīng)盡量減少機(jī)械化耕作，增強(qiáng)土壤養(yǎng)分，加強(qiáng)土壤的固碳作用。同時(shí)提高化肥、農(nóng)藥等高碳型生產(chǎn)資料的利用效率。三是加強(qiáng)農(nóng)業(yè)廢棄物資源化利用，以資源效益增加農(nóng)業(yè)貢獻(xiàn)。要加強(qiáng)農(nóng)作物的綜合利用程度，提高資源利用率，如進(jìn)行農(nóng)作物秸稈還田等；國家還要大力倡導(dǎo)新型能源的使用，加大對綠色低碳生物質(zhì)能源開發(fā)的力度，減少人們對石化能源的依賴。

2．推進(jìn)農(nóng)業(yè)信息化，大力發(fā)展現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)

針對我國實(shí)際，應(yīng)充分重視教育，提高農(nóng)民的科技文化素質(zhì)。提高農(nóng)業(yè)科研投入，提升農(nóng)業(yè)科技研發(fā)與轉(zhuǎn)化，積極創(chuàng)造良好的政策環(huán)境，促進(jìn)高等研發(fā)機(jī)構(gòu)、企業(yè)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織之間的合作，提高農(nóng)業(yè)科技成果的轉(zhuǎn)化率。建立以節(jié)水為中心的集約化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系，要合理開發(fā)利用水資源，開源、節(jié)流、保護(hù)并舉，研發(fā)、推廣節(jié)水農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。實(shí)施精準(zhǔn)施肥，提高化肥資源利用率，減少環(huán)境污染。針對我國化肥施用的結(jié)構(gòu)不合理，利用率低等問題采用精準(zhǔn)施肥技術(shù)，不但可以提高化肥利用率，還可以降低成本，提高作物產(chǎn)量，還可以改良土壤，降低環(huán)境污染。

3．推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游

中國具有發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的良好資源，我們要立足目前存在的經(jīng)營理念落后、品牌定位不準(zhǔn)、管理模式混亂、產(chǎn)業(yè)組織自發(fā)化等一系列問題，以農(nóng)村體驗(yàn)為切入點(diǎn)，注重鄉(xiāng)村生活水平，注重在富有自然氣息的環(huán)境中享受舒適、便捷的現(xiàn)代生活。吃的要好，又要綠色健康安全，住的既要符合自然環(huán)境，又要舒適衛(wèi)生，同時(shí)還是有便捷的交通，以適應(yīng)都市化的外部結(jié)構(gòu)。要依據(jù)資源的不同，進(jìn)行差異化設(shè)計(jì)，避免同質(zhì)化，增強(qiáng)吸引力，這樣主題的鄉(xiāng)村旅游，才能有特色，獲得新發(fā)展。要注重科學(xué)規(guī)劃和可行性論證，要注重對鄉(xiāng)村原生態(tài)的開發(fā)與保護(hù)。

（二）打造自然環(huán)境和諧，建設(shè)“生態(tài)美”

1．科學(xué)農(nóng)田管理，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)

農(nóng)田環(huán)境管理的水平直接影響到化學(xué)肥料和各種藥劑對水文環(huán)境的污染程度以及食品的安全性。目前，我國的農(nóng)田環(huán)境管理應(yīng)以降低大氣和水土中的金屬元素對農(nóng)作物的生長和產(chǎn)量產(chǎn)生的污染為目標(biāo)，來提高農(nóng)作物的優(yōu)良性狀，改善土壤環(huán)境；另一方面農(nóng)田環(huán)境管理還以保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境，美化農(nóng)村景觀，有利于人類身心健康和自然美化。

中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究

生物多樣性能夠促進(jìn)能量的正常循環(huán)，穩(wěn)定發(fā)展水文環(huán)境，生物多樣性的功能主要在一方面能促進(jìn)能量正常循環(huán)、穩(wěn)定水文環(huán)境，同時(shí)可以調(diào)節(jié)氣候和維持系統(tǒng)的進(jìn)化進(jìn)程發(fā)揮作用，還可以為人類提供必要的食品、藥品、生物科技等健康的生活資源。立足目前農(nóng)村單一種植的多發(fā)現(xiàn)象，恢復(fù)生物多樣性為生物物種和與自然環(huán)境的互動(dòng)可以給人類提供更好的生存基礎(chǔ)條件，為生物物種與自然環(huán)境的互動(dòng)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

2．完善法律保障，嚴(yán)格環(huán)境管理

“社會(huì)的各個(gè)方面依賴于具有明示性、普遍性和權(quán)威性的法律等級(jí)強(qiáng)行調(diào)節(jié)”[6]，中國的農(nóng)村社會(huì)現(xiàn)在正處在傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的過渡期，法律作為一種具有普遍性、強(qiáng)制性、規(guī)范性以及社會(huì)性的規(guī)則也是農(nóng)村社會(huì)問題治理的首要方略。一方面，我們一定要在立法的過程中注重本土化，尊重一些固有的民眾和民俗和習(xí)慣，使之轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)的推動(dòng)因素。另一方面要堅(jiān)持以轉(zhuǎn)型期農(nóng)村社會(huì)具體情況為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，使得生態(tài)文明中法制的制定、實(shí)施都能夠與農(nóng)村社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生對結(jié)，相輔相成，真正實(shí)現(xiàn)法制在促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展中的權(quán)威性作用；最后要積極的有選擇的吸收和借鑒國外鄉(xiāng)村建設(shè)的法治建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合我國農(nóng)村實(shí)際，為美麗鄉(xiāng)村的發(fā)展提供法律支撐。只有這樣，才能切實(shí)解決農(nóng)村環(huán)境保護(hù)法律的不健全問題、各地環(huán)境法規(guī)的實(shí)際可操作問題以及對環(huán)境保護(hù)的成效問題。

3．注重綠色產(chǎn)值，實(shí)現(xiàn)農(nóng)田可持續(xù)利用

我們要投入更多的精力關(guān)注農(nóng)業(yè)本身提供的“綠色產(chǎn)值”，以提高綠色產(chǎn)值為目標(biāo)，結(jié)合對人們生存環(huán)境的研究，為鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展提供方向。一要加大農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼政策，注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與維護(hù)農(nóng)田生態(tài)環(huán)境的平衡。立足于目前中國加速工業(yè)化進(jìn)程和體制改革實(shí)施發(fā)展造成的忽視農(nóng)業(yè)、農(nóng)業(yè)人力資本不足等問題，中國現(xiàn)階段應(yīng)該對農(nóng)田環(huán)境進(jìn)行整體規(guī)劃，通過加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基本補(bǔ)貼等一系列基本措施，激勵(lì)農(nóng)民自覺保護(hù)生態(tài)平衡，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境可持續(xù)發(fā)展。二要加強(qiáng)鄉(xiāng)村環(huán)境修復(fù)力度，保持農(nóng)地可持續(xù)利用。近年來，盡管國家政策對農(nóng)業(yè)發(fā)展傾斜，但是農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼的增加并沒有解決農(nóng)村勞動(dòng)力過剩和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)瓶頸的問題。站在可持續(xù)發(fā)展的角度來看，我們應(yīng)當(dāng)持續(xù)增加可耕地的面積，對不可耕地進(jìn)行生態(tài)修復(fù)，對改變土地用途的行為進(jìn)行堅(jiān)決整頓，加大農(nóng)田的可持續(xù)利用程度。三是要強(qiáng)化鄉(xiāng)村環(huán)境治理，保持中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與土壤水文環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要地區(qū)水土污染、物種破壞，生態(tài)環(huán)境遭到破壞的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，維護(hù)農(nóng)田生態(tài)平衡至關(guān)重要。減少化肥、農(nóng)藥、殺蟲劑等的使用，提倡農(nóng)民種植原生物種，增加多樣性種植，對于實(shí)現(xiàn)農(nóng)作物健康成長以及營造有利于人們生存發(fā)展的舒適的生活環(huán)境至關(guān)重要。加強(qiáng)鄉(xiāng)村環(huán)境管理，實(shí)現(xiàn)美化農(nóng)田環(huán)境、豐富鄉(xiāng)村自然景觀與美麗鄉(xiāng)村資源化建設(shè)的雙豐收。

（三）構(gòu)建鄉(xiāng)村和諧，建設(shè)“生活美”

1．強(qiáng)化政策引領(lǐng)

建設(shè)美麗鄉(xiāng)村要求我們堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，堅(jiān)持資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)等基本國策，這些對美麗鄉(xiāng)村建設(shè)都起著生態(tài)導(dǎo)向的作用。將美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境治理納入國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃之中，編制科學(xué)的鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)規(guī)劃，對于統(tǒng)領(lǐng)農(nóng)村資源環(huán)境生態(tài)規(guī)劃體系，優(yōu)化國土開發(fā)利用保護(hù)的空間格局，嚴(yán)格實(shí)施水資源規(guī)劃、土地利用規(guī)劃、能源規(guī)劃、環(huán)境保護(hù)規(guī)劃、生態(tài)建設(shè)規(guī)劃等專項(xiàng)規(guī)劃具有重要作用。

2．完善制度保障

中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究

總書記指出：“只有實(shí)行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障”[7]。以“完善頂層設(shè)計(jì)，抓好試點(diǎn)試驗(yàn)”[8] 的原則，嚴(yán)格的完善目標(biāo)體系、考核制度和操作性較強(qiáng)的法律，以保障美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的順利開展。一方面通過不斷完善鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)法律法規(guī)，促進(jìn)建立健全資源有償機(jī)制。另一方面，通過完善科學(xué)的考核制度，將生態(tài)文明建設(shè)納入各級(jí)政府和領(lǐng)導(dǎo)干部的考核體系，并將其作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系的一部分，逐漸形成綠色科學(xué)的發(fā)展指標(biāo)考核體系，建立符合科學(xué)發(fā)展以及可持續(xù)發(fā)展的健康的考核辦法和獎(jiǎng)懲機(jī)制，以保障農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的順利進(jìn)行和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

3．加快基礎(chǔ)建設(shè)

我們要不僅注重提高農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)發(fā)展水平，更要注視提高農(nóng)民收入，保障農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)利益，同時(shí)尊重農(nóng)民的財(cái)產(chǎn)權(quán)益和民主權(quán)利，向“人”的美麗鄉(xiāng)村邁進(jìn)，向破除城鄉(xiāng)二元化邁進(jìn)，加快實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化的奮斗目標(biāo)。加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高人民生活水平。加大公共財(cái)政扶持力度，著力推進(jìn)農(nóng)村生產(chǎn)基礎(chǔ)設(shè)施、生活基礎(chǔ)設(shè)施以及文體基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，建設(shè)和維護(hù)農(nóng)田水利設(shè)施，加強(qiáng)生活安全用水設(shè)施建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)設(shè)施建設(shè)以及農(nóng)村中小學(xué)文體設(shè)施建設(shè)等。

（四）注重人文和諧，建設(shè)“人文美”

1．傳承鄉(xiāng)村文化

做好鄉(xiāng)村文化的傳承是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的文化前提?！班l(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村居民與鄉(xiāng)村自然相互作用過程中所創(chuàng)造出來的所有事物和現(xiàn)象的總和”[9]。鄉(xiāng)土知識(shí)是鄉(xiāng)村文化的主要載體。鄉(xiāng)土知識(shí)也可稱為傳統(tǒng)知識(shí)、民間知識(shí)，具體來說可以從兩個(gè)層面上去理解：一方面是鄉(xiāng)土社區(qū)基于生產(chǎn)生活和理智活動(dòng)總結(jié)和創(chuàng)造的關(guān)于自然與社會(huì)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知體系，鄉(xiāng)土知識(shí)涉及鄉(xiāng)土社會(huì)存續(xù)的自然知識(shí)與社會(huì)知識(shí)；另一方面注重鄉(xiāng)土知識(shí)的傳承，不斷挖掘本土文化內(nèi)涵，將本土文化與二次創(chuàng)新緊密結(jié)合，推進(jìn)生態(tài)旅游等相關(guān)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。加強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)慶文化的傳承和發(fā)展，讓更多民眾參與節(jié)慶活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)，不斷以生態(tài)文化為載體，通過以節(jié)日發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化、以傳統(tǒng)文化促進(jìn)新型旅游，以旅游市場來帶動(dòng)新型產(chǎn)業(yè)的結(jié)合發(fā)展，從而通過市場帶動(dòng)文化的傳承與發(fā)展。

2．培養(yǎng)生態(tài)理念

生態(tài)理念的培養(yǎng)是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的文化基礎(chǔ)。將生態(tài)文明內(nèi)涵不斷地融入旅游文化、群眾文化建設(shè)的各個(gè)方面，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，整合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的沖突，要求生態(tài)文化建設(shè)要以生態(tài)價(jià)值觀和環(huán)境道德為核心，牢固樹立和培養(yǎng)生態(tài)文明理念。政府機(jī)關(guān)方面，要不斷提高經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源環(huán)境全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)，統(tǒng)籌兼顧合理規(guī)劃；村民方面，要從小做起，樹立節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的觀念，提高資源節(jié)約化和可持續(xù)利用的意識(shí)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的一體化發(fā)展。

3．增進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明

增進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的文化核心，是建設(shè)“人的美麗鄉(xiāng)村”的一個(gè)重要標(biāo)志。增進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明要求我們針對農(nóng)村的發(fā)展特點(diǎn)，緊緊圍繞培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、深入開展中國特色社會(huì)主義和億萬農(nóng)民的中國夢做主題宣傳教育，凝聚中國力量，加快推進(jìn)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)。充分利用現(xiàn)代媒體傳播平臺(tái)，廣泛宣傳善行義舉，充分發(fā)揮示范和感召作用，凝聚積極向上的正能量。充分發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)中華正能量，引領(lǐng)道德風(fēng)尚，傳承鄉(xiāng)土文明。

中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究

五、結(jié)論

生態(tài)文明的理念雖然發(fā)源于城市，但是農(nóng)村的發(fā)展日新月異，所以農(nóng)村地區(qū)的生態(tài)文明建設(shè)也要引起足夠的重視。堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)，在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的大背景下，在實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)這一道路上對農(nóng)村生態(tài)文明的建設(shè)進(jìn)行探索有利于豐富馬克思主義生態(tài)觀的內(nèi)容。

美麗鄉(xiāng)村是結(jié)合我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新階段中出現(xiàn)的新情況和新問題，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，生態(tài)文明理論引領(lǐng)的一項(xiàng)系統(tǒng)的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)工程。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，促進(jìn)中華民族永續(xù)發(fā)展，建設(shè)美麗中國，建成小康社會(huì)的重要組成部分。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，通過生態(tài)文明理念引領(lǐng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和管理的各個(gè)方面，持續(xù)不斷地將生態(tài)文明建設(shè)輻射到全社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域。以生態(tài)文明理念推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，關(guān)系億萬農(nóng)民福祉，關(guān)系著農(nóng)業(yè)農(nóng)村的未來，關(guān)系著“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)要遵循“政府引導(dǎo)、村民主體以人為本、因地制宜、規(guī)劃先行、統(tǒng)籌兼顧、民主規(guī)范”的總體要求，堅(jiān)持“因地制宜、村民參與、合理布局、節(jié)約用地的開展村莊規(guī)劃”為基本原則，堅(jiān)持以需求和問題為導(dǎo)向，強(qiáng)化生態(tài)文明理念引領(lǐng)，做好統(tǒng)籌和頂層設(shè)計(jì)，通過打造“產(chǎn)業(yè)美”、優(yōu)化“生活美”、促進(jìn)“人文美”、共建“生態(tài)美”為具體建設(shè)路徑，保障國家農(nóng)業(yè)發(fā)展的食物安全、資源安全、生態(tài)安全需要，從而大力推動(dòng)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“五位一體”戰(zhàn)略布局、建設(shè)美麗中國，從而實(shí)現(xiàn)中國特色新型農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路的新發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 十八大報(bào)告輔導(dǎo)讀利[M].北京:人民出版社.[2] 劉思華《:中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明發(fā)展道路初探》，《馬克思主義研究》2009 月 06 期.[3] 《中央一號(hào)文件》[M].北京.人民出版社,2013.[4] 第六次全國人日普查主要數(shù)據(jù)公報(bào)[EB/OL].(2011-4-28)[2012-4-20].[5] 唐珂：《關(guān)于建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的理論與實(shí)踐》，《休閑農(nóng)業(yè)與美麗鄉(xiāng)村》 2014 年 06 期，第

頁。[6] 劉芳：《農(nóng)村生態(tài)文明法治建設(shè)理論探析》，《生態(tài)文明的法制保障——年全國環(huán)境資源法學(xué)研討會(huì)論文集》，第 95 頁。[7] 中共中央宣傳部：《總書記系列重要講話讀本》，學(xué)習(xí)出版社、人民出版社2014年版，第129頁。[8] 李慧：《新思路破解“三農(nóng)”新問題——專家解讀中央一號(hào)文件》，光明日報(bào)，2015年2月3日。[9] 包婷婷：《蘇州美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的文化傳承研究》，蘇州科技學(xué)院碩士學(xué)位論文2014年6月，第61頁。

第五篇：馬克思主義生態(tài)文明視域下美麗鄉(xiāng)村建設(shè)研究

馬克思主義生態(tài)觀

結(jié)合實(shí)例寫課程論文，立論明確，順理成章，避免大話套話。2000字

馬克思主義生態(tài)文明視域下美麗鄉(xiāng)村建設(shè)研究

——以浙江省安吉縣為例

摘????要：生態(tài)文明建設(shè)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是我國面臨的時(shí)代課題。我國在推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的過程中取得了巨大成績，使鄉(xiāng)村面貌煥然一新，但不可否認(rèn)實(shí)踐過程中依然面臨很多現(xiàn)實(shí)問題。文章以馬克思主義生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，以浙江省安吉縣美麗鄉(xiāng)村建設(shè)為例，審視我國美麗鄉(xiāng)村建設(shè)存在的問題，提出了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的實(shí)現(xiàn)路徑，期望能夠促進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，助推鄉(xiāng)村振興。

一、馬克思主義自然觀的概念及內(nèi)容

馬克思主義自然觀明確指出了人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系，詳細(xì)地說明了人與自然矛盾問題的解決途徑，其中蘊(yùn)含的生態(tài)哲學(xué)思想，是處理當(dāng)代社會(huì)“自然生態(tài)”問題的出發(fā)點(diǎn)以及落腳點(diǎn)。

（一）馬克思主義自然觀的概念

馬克思認(rèn)為自然有兩層含義：一是自在自然；二是人化自然。自在自然也可以稱為“原始的自然”，即沒有打上人類活動(dòng)的烙印。它包括人類產(chǎn)生之前的自然，又包含尚未被認(rèn)識(shí)和開發(fā)的自然。而人化自然是人類經(jīng)過一系列實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，是人類實(shí)踐的成果。從二者的概念意義上看，“自在自然”和“人化自然”之間有很大的區(qū)別，但正是因?yàn)槿祟惖膶?shí)踐活動(dòng)使自在自然轉(zhuǎn)為人化自然，所以二者又是相互依賴、相互聯(lián)系的。

（二）馬克思主義自然觀的內(nèi)容

人與自然和諧共生是馬克思主義自然觀的核心內(nèi)容。馬克思層指出：“人本身是自然界的產(chǎn)物，是在自己所處環(huán)境和這個(gè)環(huán)境一起發(fā)展起來的?！薄叭耸亲匀唤绲慕M成要素，人類的一切生產(chǎn)活動(dòng)與自然界之間聯(lián)系，也就相當(dāng)于自然界本身之間聯(lián)系”。[1]馬克思主義自然觀的主要內(nèi)容有：第一，先在性和客觀性是自然界的典型特點(diǎn)。人是自然界的一部分，自然界在長期的歷史中不斷發(fā)展，自然界是先于人類產(chǎn)生的，并且具有客觀性。人是自然界的一部分，人類的存在和發(fā)展依賴于自然界。人類通過實(shí)踐活動(dòng)改造自然界，將自在自然變?yōu)槿嘶匀?，使自然界朝著適合人類生存的方向發(fā)展。第二，實(shí)踐是連接人與自然關(guān)系的紐帶。勞動(dòng)過程一方面實(shí)現(xiàn)人與自然之間的相互聯(lián)系，另一方面又體現(xiàn)了人與自然之間的對立[2]。第三，自然生產(chǎn)力與社會(huì)生產(chǎn)力的統(tǒng)一。在整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中，社會(huì)生產(chǎn)力以自然生產(chǎn)力為基礎(chǔ)，社會(huì)生產(chǎn)力隨著自然生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展，二者是統(tǒng)一的。

二、馬克思主義生態(tài)文明思想指導(dǎo)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重要意義

（一）加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)“生態(tài)美”。

以馬克思主義生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的過程中，從人民實(shí)際需求出發(fā)，在不破壞原有的生態(tài)面貌的前提下，加緊防治已經(jīng)出現(xiàn)的生態(tài)環(huán)境問題，成為真正綠水青山、草長鶯飛、蟲鳴鳥叫、孩童嬉戲的美麗鄉(xiāng)村。

（二）增強(qiáng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平，實(shí)現(xiàn)“產(chǎn)業(yè)美”。

我國的農(nóng)業(yè)正處于由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型發(fā)展階段，人們對于無公害、高品質(zhì)、純天然的綠色食品需求不斷提升，這樣的訴求促使我國農(nóng)業(yè)在轉(zhuǎn)型升級(jí)的過程中，不斷創(chuàng)新農(nóng)業(yè)科技，提高農(nóng)業(yè)資源利用效率，降低農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對環(huán)境的污染，走農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展道路，助力實(shí)現(xiàn)農(nóng)村“產(chǎn)業(yè)美”。

（三）加快城鄉(xiāng)融合發(fā)展速度，實(shí)現(xiàn)“生活美”。

歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力的迅速發(fā)展促進(jìn)了城市的發(fā)展壯大，使人口、生產(chǎn)資料、資本、技術(shù)集聚于城市，城鄉(xiāng)間差異化增強(qiáng)。伴隨著城市大工業(yè)的蔓延，農(nóng)村地區(qū)也成為工業(yè)、商業(yè)等其他產(chǎn)業(yè)的“進(jìn)軍地”，一方面城鎮(zhèn)化建設(shè)促進(jìn)了農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程。另一方面，在農(nóng)村的生產(chǎn)活動(dòng)打破了原有生態(tài)現(xiàn)狀，經(jīng)濟(jì)效益掩蓋了社會(huì)效益。因此以生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，消除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)對立，加快城鄉(xiāng)融合發(fā)展速度，能助力實(shí)現(xiàn)農(nóng)村“生活美”。

（四）提升農(nóng)民生態(tài)道德水平，實(shí)現(xiàn)“人文美”。

我國是農(nóng)業(yè)大國、人口大國教育資源受限，農(nóng)民的文化水平、思想觀念總體來說還比較落后。農(nóng)民更多只注重眼前的利益看不到長遠(yuǎn)的效益，在生產(chǎn)生活實(shí)踐中生態(tài)保護(hù)的意識(shí)淡薄，資源浪費(fèi)現(xiàn)象屢見不鮮，可持續(xù)發(fā)展理念缺乏，生態(tài)道德水平較低。所以在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中應(yīng)不斷向村民宣傳生態(tài)文明建設(shè)思想，傳遞可持續(xù)發(fā)展理念，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，繼承中國特有的鄉(xiāng)土文明，助力實(shí)現(xiàn)農(nóng)村“人文美”。

三、浙江美麗鄉(xiāng)村建設(shè)面臨的問題透視——以安吉縣為例

近年來，浙江在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)取得了喜人成績，樹立了諸多美麗鄉(xiāng)村建設(shè)模式，如中國特色少數(shù)民族特色村寨利山村、浙江省休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)青田縣小舟山、鄉(xiāng)村漫游典范筧川村。但從整體上看，浙江美麗鄉(xiāng)村建設(shè)依然面臨著一些問題。下面以安吉縣為例進(jìn)行探討。

（一）安吉縣生態(tài)文明建設(shè)的背景

２０世紀(jì)末，安吉交通閉塞，工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，是浙江省貧困縣之一。為了改變貧困的現(xiàn)狀，安吉選擇了走工業(yè)立縣的道路。但工業(yè)的發(fā)展使得安吉縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間產(chǎn)生了一系列矛盾，再加上發(fā)展路徑選擇的錯(cuò)誤，使得經(jīng)濟(jì)利益與生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生的沖突日漸以一種極端的方式展現(xiàn)在人們眼前，也將安吉人民推到了時(shí)代發(fā)展問題的面前。安吉縣委、縣政府深刻而又清楚地意識(shí)到：

“先污染、后治理，先強(qiáng)縣、再富民”這一發(fā)展方式對安吉而言是不合理的。安吉開始反思何為正確的發(fā)展道路，在經(jīng)過一系列調(diào)研后，安吉縣決定把改善生態(tài)環(huán)境放在首位，做出了“生態(tài)立縣”的新決斷。

2.安吉縣生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐與探索

從發(fā)現(xiàn)問題到做出決斷，再到“安吉模式”的初步形成，這其中少不了一次次的探索與實(shí)踐。在新農(nóng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村振興等國家發(fā)展戰(zhàn)略的支持與推動(dòng)下，安吉人民逐漸意識(shí)到“綠水青山就是金山銀山”的重要意義，逐漸改變了原有的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式［３］，拋棄了粗獷式的發(fā)展觀念，逐漸走上了綠色的、可持續(xù)發(fā)展的新道路。

安吉地處長江三角洲一帶，臨近上海、杭州等新老一線城市，附近有較多發(fā)展迅速的城市群。在推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的大背景下，安吉提出了建設(shè)“富裕、美麗、幸?！钡目傮w目標(biāo)，從創(chuàng)建生態(tài)縣，到呈現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村，走出了一條經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會(huì)相互促進(jìn)的綠色發(fā)展之路，一條城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村不同區(qū)域間的共同發(fā)展之路，一條有關(guān)人與自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展之路，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)文明建設(shè)的新跨越，并向全國推出了社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的“安吉模式”［4］。

２００５年，時(shí)任浙江省委書記的習(xí)近平在考察余村后提出：“我省擁有良好的生態(tài)優(yōu)勢。如果能夠把這些生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游等生態(tài)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢，那么綠水青山也就變成了金山銀山。綠水青山與金山銀山既會(huì)產(chǎn)生矛盾，又可辯證統(tǒng)一”［5］。當(dāng)時(shí)，中國經(jīng)濟(jì)在不斷發(fā)展，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的進(jìn)程更是不斷加快，這使得資源利用增長、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化等問題接踵而至，“兩山”理念的提出也意味著生態(tài)建設(shè)的問題被擺上了一個(gè)極其重要的位置。

3　安吉縣生態(tài)文明建設(shè)成效及經(jīng)驗(yàn)分析

安吉縣堅(jiān)決貫徹習(xí)近平總書記指示精神，護(hù)美綠水青山，做大金山銀山，推動(dòng)安吉實(shí)現(xiàn)了翻天覆地的變化，書寫了生態(tài)文明建設(shè)的精彩篇章。

安吉縣高舉“兩山”理念的旗幟，堅(jiān)定生態(tài)立縣、堅(jiān)持綠色發(fā)展，使其鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)不斷向現(xiàn)代化邁進(jìn)。一是堅(jiān)持生態(tài)立縣，創(chuàng)建美麗鄉(xiāng)村。１９９８年，安吉為了治污太湖付出了巨大的代價(jià)，拉大了與浙江省其他縣的差距，但也確定了生態(tài)立縣的戰(zhàn)略目標(biāo)。２００３年，安吉縣在全國率先提出建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”，將其作為新農(nóng)村建設(shè)的總載體，通過生態(tài)建設(shè)完成村莊美、農(nóng)業(yè)興、農(nóng)民富的“三農(nóng)”目標(biāo)。２００８年，安吉全面啟動(dòng)“中國美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)。截至２０１２年底，安吉縣完成了美麗鄉(xiāng)村的首輪建設(shè)，共有１７９個(gè)村開展了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了全覆蓋。同時(shí)，深入開展“四季比拼”和“雙百”行動(dòng)，整頓污染嚴(yán)重、耗能嚴(yán)重的低效企業(yè)，關(guān)停和提升“低小散”企業(yè)，實(shí)現(xiàn)提質(zhì)加速。２０１５年５月，安吉作為第一起草單位，發(fā)布了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的國家標(biāo)準(zhǔn)———《美麗鄉(xiāng)村建設(shè)指南》?！鞍布Ｊ健卑衙恳粦羧思?、每一個(gè)村都作為重要成員，通過發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)、經(jīng)營生態(tài)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)旅游等舉措，循序漸進(jìn)地發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，使安吉縣發(fā)生了翻天覆地的變化。從２０１７年開始，安吉縣美麗鄉(xiāng)村戰(zhàn)略上升為美麗縣域戰(zhàn)略，在國家和當(dāng)?shù)卣闹笇?dǎo)下，積極探索以鄉(xiāng)村經(jīng)營為重點(diǎn)的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，帶動(dòng)了一批示范鄉(xiāng)村的建設(shè)發(fā)展，使全縣美麗的目標(biāo)成為可能。二是實(shí)行長效管理，營造美麗環(huán)境。安吉縣編制了《中國美麗鄉(xiāng)村長效管理辦法》，嚴(yán)格按照文件要求，在政府的引導(dǎo)下實(shí)行長效管理[6]。“不僅要保護(hù)好綠水青山，更要守得住綠水青山”，這成為所有安吉人的共識(shí)。安吉已全面推廣清潔能源、實(shí)行垃圾分類處理和污水集中化處理，以確保植被、森林覆蓋率始終維持在７５％和７０．１％。三是立足生態(tài)資源，做大生態(tài)經(jīng)濟(jì)。在“兩山”理念指導(dǎo)下，安吉始終堅(jiān)持產(chǎn)業(yè)與生態(tài)組合發(fā)展，將農(nóng)業(yè)、工業(yè)、旅游業(yè)與“生態(tài)＋”相融合，走出安吉人自己的綠色發(fā)展之路。安吉的竹、茶產(chǎn)業(yè)一直是安吉縣的支柱產(chǎn)業(yè)，新時(shí)期現(xiàn)代農(nóng)業(yè)穩(wěn)步發(fā)展，榮獲全國首個(gè)鄉(xiāng)村振興林業(yè)示范縣、全國首批茶葉標(biāo)準(zhǔn)化示范縣，安吉白茶榮獲中國優(yōu)秀茶葉區(qū)域公用品牌。同時(shí)，休閑旅游持續(xù)向好，全縣擁有５００多家精品農(nóng)家樂和民宿，并成功創(chuàng)建了靈峰國家級(jí)旅游度假區(qū)，吸引了中外各地游客，安吉也被國家旅游局評(píng)為“中國十大鄉(xiāng)村旅游目的地”、國際鄉(xiāng)村生活示范地。

4　安吉縣推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的不足

近年安吉縣充分利用本地生態(tài)資源優(yōu)勢，成功地把生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，在農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)和發(fā)展等方面進(jìn)行了強(qiáng)有力的探索?；仡櫚布纳鷳B(tài)文明建設(shè)之路，我們看到了令人欣喜的變化，卻也看到了不足的地方。

一是以政府主導(dǎo)為主，缺少了公眾的積極參與，這也是我國農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的通病。

二是政策宣傳不到位。村民了解政策的渠道只有宣傳手冊及電視廣播，缺少了有力的引導(dǎo)，致使村民對政策的了解不足或有偏差。在政府和居民之間存在著信息溝通與理解的障礙，使得政策的傳達(dá)都沒能達(dá)到預(yù)期效果，這也導(dǎo)致了居民對安吉縣生態(tài)文明建設(shè)缺少了應(yīng)有的意愿與積極態(tài)度。

四、馬克思主義生態(tài)文明思想指導(dǎo)下加快美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的路徑

馬克思主義生態(tài)文明思想在指導(dǎo)我國美麗鄉(xiāng)村建設(shè)進(jìn)程中越來越成為一種價(jià)值遵循。鄉(xiāng)村美不美，關(guān)鍵看生態(tài)美不美，光是為了表面美麗進(jìn)行“涂脂抹粉”“大拆大建”，不符合美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的實(shí)質(zhì)和社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)，也不符合人與自然和諧相處的規(guī)律，因此要在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的過程中，以生態(tài)建設(shè)為主帶動(dòng)其他各方面的建設(shè)，加快美麗鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)的速度，提升美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的質(zhì)量。

（一）重視人與自然和諧共生，致力保護(hù)生態(tài)環(huán)境

人與自然和諧才能共生，二者是生命共同體。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)要將生態(tài)環(huán)境保護(hù)放在首位。首先，要著力解決以往過渡追求經(jīng)濟(jì)利益造成的鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境破壞現(xiàn)象，不斷推進(jìn)植樹造林、退耕還林、退耕還草等防風(fēng)固沙工程，不斷完善鄉(xiāng)村垃圾處理、污水排放形式，通過專業(yè)部門檢測將不善于耕種的田地種植適合的植被，將綠水青山還給鄉(xiāng)村、還給自然。其次，政府及其相關(guān)部門在鄉(xiāng)村規(guī)劃的時(shí)候要牢固樹立生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，不能流于形式、止于面子。同時(shí)要不斷提升農(nóng)民的思想道德素質(zhì)，以文明的生態(tài)行為造福家鄉(xiāng)，利用文化墻、鄉(xiāng)村舞臺(tái)、宣講課堂等為村民宣傳自然對于人類生存發(fā)展的重要價(jià)值，使村民將生態(tài)環(huán)境保護(hù)理念內(nèi)化于心、外化于行。最后，要將綠色發(fā)展理念貫穿到鄉(xiāng)村發(fā)展的方方面面，尤其要重視處理鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，不可再走先污染后防治的鄉(xiāng)村發(fā)展道路。

（二）著力化解城鄉(xiāng)發(fā)展矛盾，加快城鄉(xiāng)融合發(fā)展

城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)使得美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中面臨諸多問題，但隨著我國城鎮(zhèn)化建設(shè)的不斷推進(jìn)，城鄉(xiāng)發(fā)展的狀態(tài)已經(jīng)逐漸由二元對立走向二元融合。因此為了著力化解城鄉(xiāng)發(fā)展的矛盾，促進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。首先，要加快鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)步伐。從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)到農(nóng)業(yè)生活再到農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)設(shè)施要全面覆蓋、齊頭并進(jìn)。其次，要促進(jìn)城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)普惠共享。城市的公共服務(wù)要實(shí)現(xiàn)與鄉(xiāng)村共享，并且要逐漸促進(jìn)服務(wù)下鄉(xiāng)，尤其是農(nóng)民普遍關(guān)心和需求的教育、醫(yī)療、文化服務(wù)要更多惠及廣大鄉(xiāng)村地區(qū)。再者，要拓寬資金技術(shù)等引入鄉(xiāng)村的渠道。要積極發(fā)揮農(nóng)民合作社、公司企業(yè)、銀行等機(jī)構(gòu)和組織的作用，促進(jìn)技術(shù)的共享和資金共通。最后，要增強(qiáng)鄉(xiāng)村發(fā)展活力吸引村民返鄉(xiāng)，促進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展共建美麗鄉(xiāng)村需要廣大村民的參與，通過產(chǎn)業(yè)更新、文化挖掘、設(shè)施改善等方面不斷吸引農(nóng)民回鄉(xiāng)就業(yè)，發(fā)揮美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的主體作用。

（三）重視鄉(xiāng)村發(fā)展的整體性，統(tǒng)籌鄉(xiāng)村全面發(fā)展

鄉(xiāng)村是承載人們生存、生活的一個(gè)簡單而又復(fù)雜的系統(tǒng)，它的發(fā)展具有很強(qiáng)的整體性，所以美麗

鄉(xiāng)村建設(shè)過程中必須重視發(fā)展的整體性，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面發(fā)展。首先，要統(tǒng)籌推進(jìn)鄉(xiāng)村“五位一體”發(fā)展的總體布局，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為基礎(chǔ)、以政治建設(shè)為導(dǎo)向、以文化建設(shè)為底色、以社會(huì)建設(shè)為目標(biāo)、以生態(tài)建設(shè)為保障，著力補(bǔ)齊美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的短板，做到同向發(fā)力。同時(shí)要以生態(tài)環(huán)境保護(hù)為基準(zhǔn)，著力建設(shè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)政治、生態(tài)文化、生態(tài)社會(huì)，書寫美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的華美篇章。其次，不能忽視鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的基礎(chǔ)，要加快推進(jìn)鄉(xiāng)村第一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展速度，以第二、三產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)第一產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度和質(zhì)量，延伸支柱產(chǎn)業(yè)鏈條，做好從初加工到深加工、從生產(chǎn)到銷售的一條龍服務(wù)，鼓足美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的資金口袋。

（四）堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)因地制宜，做好鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)劃

中華幾千年文明發(fā)展中形成的鄉(xiāng)村本身就獨(dú)具特色，村落適應(yīng)不同的地理環(huán)境、氣候條件，承載著幾千年的風(fēng)俗習(xí)慣、人文風(fēng)貌。但是現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化建設(shè)正在改變鄉(xiāng)村的原有風(fēng)貌，雖然我們不反對美麗鄉(xiāng)村建設(shè)跟隨現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，但是也不完全支持村落的“改頭換面”，現(xiàn)代和傳統(tǒng)的有機(jī)融合，借助現(xiàn)代重新煥發(fā)傳統(tǒng)的魅力才是最終選擇。這也在要求我們在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的過程中要本著實(shí)事求是的態(tài)度，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，做好規(guī)劃。首先，做好鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)。農(nóng)林牧副漁哪種適合村落的自然條件就鼓勵(lì)發(fā)展，三種產(chǎn)業(yè)哪一種具有發(fā)展優(yōu)勢就大力支持，切不可忽視客觀實(shí)際，盲目跟進(jìn)。其次，做好鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃，避免千篇一律。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)不是面子工程，不是十里八村都是“白墻子”、家家戶戶都是“磚房子”，這樣規(guī)整得美是美，但是缺少了特色。所以在鄉(xiāng)村振興視域下美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中要堅(jiān)持特色化、差異化發(fā)展。

（五）加強(qiáng)鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)，傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)需要立足于鄉(xiāng)村的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，文化是一個(gè)時(shí)代的底色，缺少了這層底色鄉(xiāng)村建設(shè)就缺少了特色。為此要不斷加強(qiáng)鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)，傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化。首要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高村民的思想道德水平。以核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，激發(fā)村民愛黨愛國的熱情、鍛造勤勞勇敢的品性、永葆團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的信念，做新時(shí)代的農(nóng)民。其次，要深入挖掘發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)全方位的以文化人。文化是民族之魂，鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著鄉(xiāng)村數(shù)千年的變遷，是歷史文化在當(dāng)代發(fā)聲的載體，因此鄉(xiāng)村文化不能被擯棄和遺忘，需要代代傳承、輩輩創(chuàng)新。在傳承發(fā)展中凸顯文化對人的教育和引導(dǎo)作用，實(shí)現(xiàn)全方位的以文化人。最后，要培育一代代鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化傳承人，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀文化永續(xù)發(fā)展。文化傳承需要更多年輕和新生的力量，培育一代又一代的文化傳承人是時(shí)代的責(zé)任，而鄉(xiāng)村獨(dú)有的文化傳統(tǒng)更加需要一批意志堅(jiān)強(qiáng)、感情深厚的鄉(xiāng)村建設(shè)者為之去堅(jiān)守和奉獻(xiàn)。

（六）利用科學(xué)技術(shù)發(fā)展成果，催生鄉(xiāng)村發(fā)展動(dòng)力

科技興則鄉(xiāng)村興，科技強(qiáng)則鄉(xiāng)村強(qiáng)，科技成果的合理利用會(huì)不斷增強(qiáng)鄉(xiāng)村發(fā)展的動(dòng)力。首先，要以科技帶動(dòng)鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活高質(zhì)量發(fā)展?？萍纪度胍嘞颉叭r(nóng)”傾斜，科技成果要多向農(nóng)村投入，要不斷拓寬科技走向鄉(xiāng)村的渠道，擴(kuò)大科技產(chǎn)品的服務(wù)范圍，同時(shí)多方面開展形式與內(nèi)容相統(tǒng)一的科普宣傳活動(dòng)，讓科學(xué)知識(shí)成為農(nóng)民田間地頭探討的話題，讓科技助推美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的順利進(jìn)行。其次，培育造就鄉(xiāng)村科技人才隊(duì)伍引領(lǐng)發(fā)展?？萍嫉钠占昂蛻?yīng)用需要一批專業(yè)素養(yǎng)高、責(zé)任心強(qiáng)的科技骨干，要做好專業(yè)人才的培養(yǎng)工作，通過選派鄉(xiāng)村代表外出學(xué)習(xí)，聘請專家來村講解，利用科技平臺(tái)自主學(xué)習(xí)等方法提升村民的科技能力。并且發(fā)揮好農(nóng)村職業(yè)教育的作用，培養(yǎng)現(xiàn)代化新型職業(yè)農(nóng)民，提高農(nóng)民知識(shí)和技能，形成內(nèi)外聯(lián)動(dòng)機(jī)制，提高農(nóng)民的科技素質(zhì)，衍生鄉(xiāng)村發(fā)展的科技動(dòng)力。

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