第一篇：河北教師資格考試中學(xué)教學(xué)知識(shí)與能力高頻考點(diǎn)二十六：中學(xué)生的人格發(fā)展

河北教師資格考試中學(xué)教學(xué)知識(shí)與能力高頻考點(diǎn)二十六：中學(xué)生的人格發(fā)展

中學(xué)生的人格發(fā)展 【高頻考點(diǎn)提要】

1.人格的概念、特征、結(jié)構(gòu)；2.影響人格發(fā)展的因素；3.中學(xué)生良好人格的塑造；4.人格發(fā)展理論：弗洛伊德的人格發(fā)展理論、埃里克森的社會(huì)性發(fā)展階段理論。

【高頻考點(diǎn)速記】

一、人格(一)人格的概念

人格是個(gè)人在適應(yīng)環(huán)境的過程中所表現(xiàn)出來的系統(tǒng)的獨(dú)特的反應(yīng)方式，主要是指人所具有的與他人相區(qū)別的獨(dú)特而穩(wěn)定的思維方式和行為風(fēng)格。它由個(gè)人在其遺傳、環(huán)境、成熟、學(xué)習(xí)等因素交互作用下形成。

(二)人格的特征

人格是一個(gè)具有豐富內(nèi)涵的概念，具有獨(dú)特性、穩(wěn)定性、整體性和功能性的特點(diǎn)。1.獨(dú)特性

一個(gè)人的人格是在遺傳、環(huán)境、教育等因素的交互作用下形成的。不同的遺傳、生存及教育環(huán)境，形成了各自獨(dú)特的心理特點(diǎn)。人與人沒有完全一樣的人格特點(diǎn)。所謂“人心不同，各如其面”，這就是人格的獨(dú)特性。

2.穩(wěn)定性

人格的穩(wěn)定性表現(xiàn)為兩個(gè)方面。一是人格的跨時(shí)間的持續(xù)性。在人生的不同時(shí)期，人格持續(xù)性首先表現(xiàn)為自我的持久性。二是人格的跨情境一致性。所謂人格特征是指一個(gè)人經(jīng)常表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理與行為特征，那些暫時(shí)的、偶爾表現(xiàn)出來的行為則不屬于人格特征。

3.整體性

人格是由多種成分構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體，具有內(nèi)在統(tǒng)一的一致性，受自我意識(shí)的調(diào)控。人格整體性是心理健康的重要指標(biāo)。一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人具有多種心理成分和特質(zhì)，如才智、情緒、愿望、價(jià)值觀和習(xí)慣等，但它們并不是孤立存在的，而是密切聯(lián)系并整合成為一個(gè)有機(jī)組織。

4.功能性

人格決定一個(gè)人的生活方式，甚至決定一個(gè)人的命運(yùn)，因而是人生成敗的根源之一。當(dāng)面對(duì)挫折與失敗時(shí)，堅(jiān)強(qiáng)者能發(fā)奮拼搏，懦弱者會(huì)一蹶不振，這就是人格功能性的表現(xiàn)。

5.社會(huì)性

人格的社會(huì)性是指人格是個(gè)體在社會(huì)化過程中形成的，是社會(huì)的人特有的。每個(gè)人的人格都打上了他所處的社會(huì)的烙印，不同社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化對(duì)個(gè)體有不同的影響，使人格帶有明顯的社會(huì)性。

(三)人格的結(jié)構(gòu)

人格是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，它包括許多成分，其中主要包括氣質(zhì)、性格、認(rèn)知風(fēng)格、自我調(diào)控等方面。

1.氣質(zhì)與性格(1)氣質(zhì)

氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征。即我們平時(shí)所說的脾氣、秉性。人的氣質(zhì)差異是先天形成的，受神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)過程的特性所制約。孩子剛出生時(shí)，最先表現(xiàn)出來的差異就是氣質(zhì)差異。氣質(zhì)是人的天性，無好壞之分。

(2)性格

性格是在后天社會(huì)環(huán)境中逐漸形成的，是人的最核心的人格差異，在個(gè)性心理特征中具有核心意義。性格主要體現(xiàn)在對(duì)自己、對(duì)別人、對(duì)事物的態(tài)度和所采取的言行上，表現(xiàn)了一個(gè)人的品德，受人的價(jià)值觀、人生觀、世界觀的影響。性格有好、壞之分，能最直接地反映出一個(gè)人的道德風(fēng)貌。

2.認(rèn)知風(fēng)格

認(rèn)知風(fēng)格是指?jìng)€(gè)人所偏愛使用的信息加工方式，也叫認(rèn)知方式。認(rèn)知風(fēng)格有許多種，主要有場(chǎng)獨(dú)立型和場(chǎng)依存型、沖動(dòng)型和沉思型、同時(shí)型和繼時(shí)型等。

(1)場(chǎng)獨(dú)立型一場(chǎng)依存型

場(chǎng)獨(dú)立型的人在信息加工中對(duì)內(nèi)在參照有較大的依賴傾向，他們的心理分化水平較高，在加工信息時(shí)，主要依據(jù)內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)或內(nèi)在參照，與人交往時(shí)也很少能體察入微。而場(chǎng)依存型的人在加工信息時(shí)，對(duì)外在參照有較大的依賴傾向，他們的心理分化水平較低，處理問題時(shí)往往依賴于“場(chǎng)”，與別人交往時(shí)較能考慮對(duì)方的感受。

(2)沖動(dòng)型一沉思型

在學(xué)習(xí)過程中，有的學(xué)生反應(yīng)非?？?，但往往不夠準(zhǔn)確，這種反應(yīng)方式稱為沖動(dòng)型；而有的學(xué)生反應(yīng)雖然很慢，卻很仔細(xì)、準(zhǔn)確，這種反應(yīng)方式稱為沉思型。沖動(dòng)型學(xué)生反應(yīng)雖快，但往往出現(xiàn)很多錯(cuò)誤，這主要因?yàn)樗麄冊(cè)诮鉀Q問題中沒有審查全部問題和可能的答案就匆匆解答。沉思型的學(xué)生則相反，他們喜歡深思熟慮，在學(xué)習(xí)過程中常表現(xiàn)出比沖動(dòng)型學(xué)生更為成熟的學(xué)習(xí)策略，答案也相對(duì)準(zhǔn)確。

針對(duì)認(rèn)知風(fēng)格在反應(yīng)速度上的差異，沖動(dòng)型的學(xué)生要提醒自己注意深思熟慮，先想后說，先思后行，克服信口開河、亂發(fā)議論的毛病，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣。沉思型的學(xué)生則應(yīng)要求自己在提高學(xué)習(xí)速度和效率上下功夫，可進(jìn)行一些必要的反應(yīng)速度訓(xùn)練，來提高自己靈活快速解決問題的能力，做到又快又準(zhǔn)。

(3)同時(shí)型一繼時(shí)型

左腦優(yōu)勢(shì)的個(gè)體往往表現(xiàn)出繼時(shí)型加工風(fēng)格，而右腦優(yōu)勢(shì)的個(gè)體往往表現(xiàn)出同時(shí)型加工的風(fēng)格。

繼時(shí)型認(rèn)知風(fēng)格的特點(diǎn)是，在解決問題時(shí)，能一步一步地分析問題，每一個(gè)步驟只考慮一種假設(shè)或一種屬性，提出的假設(shè)在時(shí)間上有明顯的前后順序；同時(shí)型認(rèn)知風(fēng)格的特點(diǎn)是，在解決問題時(shí)，采取寬視野的方式，同時(shí)考慮多種假設(shè)，并兼顧到解決問題的各種可能。

3.自我調(diào)控系統(tǒng)

自我調(diào)控系統(tǒng)是人格中的內(nèi)控系統(tǒng)或自控系統(tǒng)，具有自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)、自我控制三個(gè)子系統(tǒng)，其作用是對(duì)人格的各種成分進(jìn)行調(diào)控，保證人格的完整、統(tǒng)一、和諧。

(1)自我認(rèn)知

自我認(rèn)知是對(duì)自己的洞察和理解，包括自我觀察和自我評(píng)價(jià)。自我觀察是指對(duì)自己的感知、思想和意向等方面的覺察，自我評(píng)價(jià)是指對(duì)自己的想法、期望、行為及人格特征的判斷與評(píng)估，這是自我調(diào)節(jié)的重要條件。恰當(dāng)?shù)卣J(rèn)識(shí)自我，實(shí)事求是地評(píng)價(jià)自己，是自我調(diào)節(jié)和人格完善的重要前提。

(2)自我體驗(yàn)

自我體驗(yàn)是伴隨自我認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，是自我意識(shí)在情感上的表現(xiàn)。當(dāng)一個(gè)人對(duì)自己作積極的評(píng)價(jià)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生自尊感，作消極的評(píng)價(jià)時(shí)，會(huì)產(chǎn)生自卑感。自我體驗(yàn)可以使自我認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為信念，進(jìn)而指導(dǎo)一個(gè)人的言行，自我體驗(yàn)還能伴隨自我評(píng)價(jià)，激勵(lì)適當(dāng)?shù)男?/p>

為，抑制不適當(dāng)?shù)男袨?，如一個(gè)人在認(rèn)識(shí)到自己不適當(dāng)?shù)男袨楹蠊麜r(shí)，會(huì)產(chǎn)生內(nèi)疚、羞愧的情緒，進(jìn)而制止這種行為的再次發(fā)生。

(3)自我控制

自我控制是自我意識(shí)在行為上的表現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)自我意識(shí)調(diào)節(jié)的最后環(huán)節(jié)，如一個(gè)學(xué)生意識(shí)到學(xué)習(xí)對(duì)自己發(fā)展的重要意義，會(huì)激發(fā)起努力學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，在行為上表現(xiàn)出刻苦學(xué)習(xí)、不怕困難的精神。自我控制包括自我監(jiān)控、自我激勵(lì)、自我教育等成分。

(四)影響人格發(fā)展的因素 1.生物遺傳因素

(1)遺傳是人格不可缺少的影響因素。

(2)遺傳因素對(duì)人格的作用程度因人格特征的不同而異。通常在智力、氣質(zhì)這些與生物因素相關(guān)較大的特征上，遺傳因素較為重要；而在價(jià)值觀、信念、性格等與社會(huì)因素關(guān)系緊密的特征上，后天環(huán)境因素更重要。

(3)人格發(fā)展過程是遺傳與環(huán)境交互作用的結(jié)果，遺傳因素影響人格的發(fā)展方向及程度。2.社會(huì)文化因素

每個(gè)人都處在特定的社會(huì)文化之中，文化對(duì)人格的影響是極為重要的。社會(huì)文化塑造了社會(huì)成員的人格特征，使他們的人格結(jié)構(gòu)朝著相似性的方向發(fā)展。其作用可歸納如下：

(1)社會(huì)文化對(duì)人格具有重要的作用，特別是后天形成的一些人格特征。

(2)社會(huì)文化因素決定了人格的共同性特征，它使同一社會(huì)的人在人格上具有一定程度的相似性。

3.家庭因素

強(qiáng)調(diào)人格的家庭成因，重點(diǎn)在于探討家庭間的差異對(duì)人格發(fā)展的影響，家庭間的差異主要表現(xiàn)在不同的教養(yǎng)方式。家庭教養(yǎng)方式一般可以分為三類：

(1)權(quán)威型教養(yǎng)方式。采用這種教養(yǎng)方式的父母在子女教育中，表現(xiàn)的過于支配，孩子的一切都由父母來控制。在這種環(huán)境下長(zhǎng)大的孩子容易形成消極、被動(dòng)、依賴、服從、懦弱，做事缺乏主動(dòng)性，甚至?xí)纬刹徽\(chéng)實(shí)的人格特征。

(2)放縱型教養(yǎng)方式。采用這種教養(yǎng)方式的父母，對(duì)孩子過于溺愛，讓孩子隨心所欲，父母對(duì)孩子的教育有時(shí)達(dá)到失控的狀態(tài)。在這種環(huán)境中成長(zhǎng)的孩子多表現(xiàn)為任性、幼稚、自私、野蠻、無禮、獨(dú)立性差、蠻橫無理、胡鬧等。

(3)民主型教養(yǎng)方式。父母與孩子在家庭中處于一個(gè)平等和諧的氛圍中，父母尊重孩子，給孩子一定的自主權(quán)，并給予孩子積極正確的指導(dǎo)，父母的這種教養(yǎng)方式使孩子形成了一些

積極的人格品質(zhì)，如活潑、自立、彬彬有禮、善于交往、富于合作精神、思想活躍等。

4.學(xué)校教育因素

學(xué)校不僅是傳授文化科學(xué)知識(shí)的場(chǎng)所，而且是發(fā)展智力、進(jìn)行政治和思想品德教育的地方，是促進(jìn)兒童形成和發(fā)展人格特征最重要的部門，學(xué)生具有在學(xué)校里通過學(xué)習(xí)與接受潛移默化的影響形成優(yōu)良的人格特征，才能順利地走向社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)生活，并為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

5.個(gè)人主觀因素

人格是在與環(huán)境相互作用的實(shí)踐活動(dòng)中形成和發(fā)展起來的，但任何環(huán)境因素都不能直接決定人格，它必須通過個(gè)體已有的心理發(fā)展水平和心理活動(dòng)才能發(fā)生作用。社會(huì)上各種影響因素，首先要為個(gè)人接受和理解，才能轉(zhuǎn)化為個(gè)體的需要、動(dòng)機(jī)和興趣，才能推動(dòng)他去思考與行動(dòng)。

(五)中學(xué)生良好人格的塑造

中學(xué)生良好人格的塑造需要遵循必要的原則，實(shí)施途徑和方式方法是多種多樣的，主要需要做好以下幾方面的工作：

1.激發(fā)中學(xué)生自我教育的意識(shí)； 2.進(jìn)行人格素質(zhì)的整合教育；

3.實(shí)施以提高文化素質(zhì)為基本內(nèi)容的綜合素質(zhì)教育； 4.強(qiáng)化情感陶冶與行為訓(xùn)練；

5.優(yōu)化育人環(huán)境，協(xié)調(diào)家庭、學(xué)校、社會(huì)教育，形成人格培養(yǎng)的正合力； 6.大力開展心理健康教育和咨詢；

7.建立健全良好人格培養(yǎng)的激勵(lì)與約束機(jī)制。

二、人格發(fā)展理論

(一)弗洛伊德的人格發(fā)展理論

弗洛伊德認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)由本我、自我、超我三部分組成。

本我是指原始的無意識(shí)的本能，包含生存所需的基本欲望、沖動(dòng)和生命力。本我是一切心理能量之源。本我遵循“快樂原則”，以尋求原始動(dòng)機(jī)的滿足為原則，追求最大限度的快樂，尋求不受約束的性、軀體和情緒的快感。

自我，是自己可意識(shí)到的，執(zhí)行思考、感覺、判斷或記憶的部分，自我的機(jī)能是尋求“本我”沖動(dòng)得以滿足，而同時(shí)保護(hù)整個(gè)機(jī)體不受傷害。它遵循的是“現(xiàn)實(shí)原則”，協(xié)調(diào)本我的

非理性需要與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。

超我，是人格結(jié)構(gòu)中代表理想的部分，它是個(gè)體在成長(zhǎng)過程中通過內(nèi)化道德規(guī)范、內(nèi)化社會(huì)及文化環(huán)境的價(jià)值觀念而形成，其機(jī)能主要在監(jiān)督、批判及管束自己的行為。超我的特點(diǎn)是追求完美，它所遵循的是“道德原則”。

弗洛伊德的人格發(fā)展理論有兩個(gè)重要特點(diǎn)：一是強(qiáng)調(diào)生物本能即性本能在人格形成和發(fā)展中的重要作用；二是強(qiáng)調(diào)嬰幼兒時(shí)期的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)對(duì)人格形成和發(fā)展的重要作用。他把發(fā)展分為五個(gè)時(shí)期：

1.口腔期：從出生到12～18個(gè)月左右剛生下來的嬰兒就懂得吸乳，乳頭摩擦口唇黏膜引起快感，此期間嬰幼兒以吸吮、咬和吞咽等口腔活動(dòng)為主來滿足本能和性的需要。

2.肛門期：大約從12～18個(gè)月到3歲左右此期間兒童由排泄而得到感官滿足。在這一階段兒童開始接受排便習(xí)慣的訓(xùn)練，他必須學(xué)會(huì)控制自己的排便行為以適應(yīng)社會(huì)的要求。兒童在肛門期欲望的滿足和他在大小便訓(xùn)練過程中所學(xué)到的人際關(guān)系方式，對(duì)他未來的人格形成產(chǎn)生較大影響，滿足太少或過分滿足均可導(dǎo)致發(fā)展的滯留，形成所謂肛門性格。

3.性器期：大約從3歲到5歲

此期間兒童通過性器官滿足原始欲望，兒童表現(xiàn)出對(duì)生殖器官的極大興趣，喜歡觸摸自己的性器官。兒童這一階段的矛盾和沖突的解決，對(duì)其將來性別特征的形成和對(duì)異性的態(tài)度及性生活是很重要的。如果這一階段發(fā)生滯留或失敗，可能導(dǎo)致將來的許多行為問題，如所謂的“性器官人格”。

在口腔期、肛門期和性器期的發(fā)展過程中，大部分人格特征已形成。因此，5歲以前是人格發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。

4.潛伏期：大約從5歲到12歲

在這一時(shí)期，兒童的興趣轉(zhuǎn)向周圍事物和智力活動(dòng)中，參加學(xué)校和團(tuán)體的活動(dòng)，與同伴娛樂、運(yùn)動(dòng)，發(fā)展同性的友誼，滿足來自于外界、好奇心和知識(shí)滿足、娛樂和運(yùn)動(dòng)等。此時(shí)原始的欲望仿佛處于潛伏狀態(tài)，在這一階段，兩性之間比較疏遠(yuǎn)。

5.生殖期：大約從12歲到成年

青春期是生殖期開始的標(biāo)志，此時(shí)個(gè)體生理發(fā)展趨于成熟。在心理和生理上兩性的差異日益顯著，發(fā)展到成年階段，主要的滿足將來源于兩性關(guān)系的建立。

(二)埃里克森的社會(huì)性發(fā)展階段理論

埃里克森認(rèn)為，兒童人格的發(fā)展是一個(gè)逐漸形成的過程，人的一生可以分為八個(gè)既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的發(fā)展階段，其中前五個(gè)階段屬于兒童成長(zhǎng)和接受教育的時(shí)期。

1.嬰兒期(0～1.5歲)：基本的信任感對(duì)基本的不信任感

嬰兒在本階段的主要任務(wù)是滿足生理上的需要，發(fā)展信任感，克服不信任感，體驗(yàn)著希望的實(shí)現(xiàn)。如果父母或照料者給予嬰兒良好的照顧和愛撫，嬰兒就會(huì)對(duì)父母產(chǎn)生信任感，認(rèn)為這個(gè)世界是安全、可信的地方。這種對(duì)人和環(huán)境的基本信任感是形成健康個(gè)性品質(zhì)的基礎(chǔ)，也是以后各個(gè)時(shí)期發(fā)展的基礎(chǔ)，尤其是青年時(shí)期發(fā)展起來的同一性的基礎(chǔ)。

2.兒童早期(1.5～3歲)：自主感對(duì)羞恥感與懷疑感

兒童在這一階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自主感，體驗(yàn)意志的實(shí)現(xiàn)。兒童渴望嘗試獨(dú)立處理事情。如果父母允許幼兒去做力所能及的事，鼓勵(lì)幼兒的獨(dú)立探索愿望，幼兒就會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)自己的能力，養(yǎng)成自動(dòng)自主的個(gè)性；反之，如果父母過分保護(hù)或過分批評(píng)指責(zé)，就可能使兒童懷疑自己對(duì)自我和環(huán)境的控制能力，產(chǎn)生一種羞恥感。這一階段發(fā)展任務(wù)的解決，對(duì)個(gè)人今后對(duì)社會(huì)組織和社會(huì)理想的態(tài)度將產(chǎn)生重要影響。

3.學(xué)前期(3～6、7歲)：主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感

該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)主動(dòng)感，體驗(yàn)?zāi)康牡膶?shí)現(xiàn)。兒童的活動(dòng)范圍逐漸超出家庭的圈子，他們喜歡嘗試探索環(huán)境，承擔(dān)并掌握新的任務(wù)。此時(shí)父母或教師認(rèn)可兒童的活動(dòng)并進(jìn)行恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，兒童的主動(dòng)性、創(chuàng)造性將獲得發(fā)展。反之，如果父母嘲笑兒童的探索，或過多干涉，兒童就會(huì)對(duì)自己的活動(dòng)產(chǎn)生內(nèi)疚感。

4.學(xué)齡期（6、7～12歲)：勤奮感對(duì)自卑感

該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感，體驗(yàn)著能力的實(shí)現(xiàn)。這個(gè)時(shí)期，兒童已經(jīng)進(jìn)入學(xué)校，開始體會(huì)到能力和成功之間的關(guān)系。他們追求工作完成時(shí)所獲得的成就感及由此帶來的教師和長(zhǎng)輩的認(rèn)可與贊許。如果兒童在學(xué)習(xí)等活動(dòng)中不斷取得成就并受到成人的獎(jiǎng)勵(lì)，將增強(qiáng)兒童的勝任感，有利于形成進(jìn)取和勤奮的人格；反之，如果由于教學(xué)不當(dāng)，或努力不夠而多次遭受挫折，或其成就遭受漠視，兒童容易形成自卑感。這種自卑感往往是以后學(xué)業(yè)頹廢的重要原因。

5.青年期(12～18歲)：自我同一性對(duì)角色混亂

該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性，體驗(yàn)著忠誠(chéng)的實(shí)現(xiàn)。自我同一性是有關(guān)自我形象的一種組織，它包括有關(guān)自我的動(dòng)機(jī)、能力、信念和性格等的一貫經(jīng)驗(yàn)和概念。自我同一性的形成與職業(yè)的選擇、性別角色和人生觀的形成有密切的關(guān)系。如果個(gè)體在這一時(shí)期把這些方面很好地整合起來，其所想、所做與他的角色概念相符合，個(gè)體便獲得了較好的自我同一性。如果不能整合，將會(huì)導(dǎo)致角色混亂或同一性延遲，產(chǎn)生同一性危機(jī)。

6.成年早期(18～25歲)：親密感對(duì)孤獨(dú)感

該階段的主要任務(wù)是發(fā)展親密感，體驗(yàn)愛情，避免孤獨(dú)感。只有具有牢固的自我同一性的青年人，才能把自己的同一性與他人的同一性融合為一體，獲得共享的同一性。從而獲得親密感，否則將產(chǎn)生孤獨(dú)感，個(gè)體會(huì)變得冷漠，回避人際交往。

7.成年中期(25～50歲)：繁殖感對(duì)停滯感

這一階段的主要任務(wù)是獲得繁殖感，體驗(yàn)關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)。繁殖不僅指?jìng)€(gè)人的生殖能力，而主要是指關(guān)心和指導(dǎo)下一代成長(zhǎng)的需要。一個(gè)人即使沒有孩子，只要能關(guān)心、教育孩子也可以具有繁殖感；反之，其人格貧乏和停滯，這個(gè)人便是一個(gè)自我關(guān)注的人，不關(guān)心他人(包括兒童)的需要和利益。

8.成年晚期(50歲至死亡)：自我調(diào)整與絕望期的沖突

老年人的健康每況愈下，對(duì)此他們必須做出相應(yīng)的調(diào)整和適應(yīng)，所以被稱為自我調(diào)整對(duì)絕望感的心理沖突。如果一個(gè)人的自我調(diào)整大于絕望，他將獲得智慧的品質(zhì)，埃里克森把它定義為“以超然的態(tài)度對(duì)待生活和死亡”。老年人對(duì)死亡的態(tài)度直接影響下一代兒童時(shí)期信任感的形成。因此，第八階段和第一階段首尾相連，構(gòu)成一個(gè)循環(huán)或生命的周期。更多中公河北教師考試網(wǎng)相關(guān)復(fù)習(xí)資料：http://hb.zgjsks.com/?wt.mc_id=bk10487

第二篇：河南教師資格考試中學(xué)教學(xué)知識(shí)與能力高頻考點(diǎn)九

河南教師資格考試中學(xué)教學(xué)知識(shí)與能力高頻考點(diǎn)九

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教師心理 【高頻考點(diǎn)提要】

1.教師的角色心理；2.教師的心理特征；3.教師成長(zhǎng)心理；4.教師的心理健康?！靖哳l考點(diǎn)速記】

一、教師的角色心理(一)教師角色的含義

教師角色，指教師按照其特定的社會(huì)地位承擔(dān)起相應(yīng)的社會(huì)角色，并表現(xiàn)出符合社會(huì)期望的行為模式。

(二)教師角色的構(gòu)成 1.“家長(zhǎng)代理人”的角色

教師在課堂上、學(xué)習(xí)上是老師，在生活上是長(zhǎng)者和父母。2.“學(xué)生楷?！钡慕巧?/p>

教育中強(qiáng)調(diào)身教重于言教，教師要通過自己的榜樣、模范、表率作用去感染每一個(gè)學(xué)生，教育每個(gè)學(xué)生，對(duì)學(xué)生施之潛移默化的影響。

3.“知識(shí)傳授者”的角色 這是教師職業(yè)的中心角色。4.“嚴(yán)格管理者”的角色

這個(gè)角色主要表現(xiàn)在教師是學(xué)生集體的領(lǐng)導(dǎo)者和紀(jì)律的執(zhí)行者兩方面。5.“心理調(diào)節(jié)者”或“心理醫(yī)生”的角色

這個(gè)角色主要是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和適應(yīng)更有效的生活方式；掌握心理疏導(dǎo)技術(shù)，減輕、消除心理壓力和矛盾，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)調(diào)節(jié)自己的情緒，以保持積極向上的精神狀態(tài)；對(duì)較差的學(xué)生給予較多的關(guān)懷，消除其壓抑感；了解學(xué)生常見的心理異常癥狀，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題；尊重學(xué)生的個(gè)別差異，幫助學(xué)生形成健康人格等等。

6.“學(xué)生的朋友和知己者”的角色

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在日常生活中，教師有時(shí)還需要淡化他的地位角色，成為值得學(xué)生信賴的朋友和知己，對(duì)待學(xué)生熱情、友好、同情、平等、民主，保持良好的師生關(guān)系。

(三)教師角色的形成階段 教師角色的形成分為三個(gè)階段： 1.角色認(rèn)知階段

角色認(rèn)知是指角色扮演者對(duì)某一角色行為規(guī)范的認(rèn)識(shí)和了解，知道哪些行為是合適的，哪些行為是不合適的。對(duì)教師職業(yè)角色的認(rèn)知，就是教師對(duì)教育事業(yè)的深刻理解過程.包括教育工作是怎樣的職業(yè)，它所承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)是什么，它在歷史、現(xiàn)實(shí)中處于怎樣的地位等等。

2，角色認(rèn)同階段

教師角色的認(rèn)同指?jìng)€(gè)體親身體驗(yàn)接受教師角色所承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)，并用來控制和衡量自己的行為。對(duì)教師角色的認(rèn)同不僅在認(rèn)識(shí)上了解到教師角色的行為規(guī)范、社會(huì)價(jià)值和評(píng)價(jià)，并經(jīng)常用優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己的心理和言行，自覺地評(píng)價(jià)與調(diào)節(jié)自己的行為。同時(shí)在情感上也有了體驗(yàn)，表現(xiàn)出較強(qiáng)的職業(yè)情感如熱愛教育事業(yè)、熱愛學(xué)生等。

3.角色信念階段

信念是個(gè)體確信并愿意以之作為自己行為指南的認(rèn)識(shí)。信念表現(xiàn)在教師職業(yè)中就是為教育事業(yè)獻(xiàn)身的精神。在此階段中，教師角色中的社會(huì)要求轉(zhuǎn)化為個(gè)體需要，形成了教師職業(yè)特有的自尊心和榮譽(yù)感。教師意識(shí)和教師特有的情感，使他們自覺地奉獻(xiàn)出畢生的精力。

(四)教師角色意識(shí)

教師角色意識(shí)的心理結(jié)構(gòu)包括以下三部分內(nèi)容： 1.角色認(rèn)知

角色認(rèn)知是指角色扮演者對(duì)角色的社會(huì)地位、作用及行為規(guī)范的認(rèn)識(shí)和對(duì)與社會(huì)的其他角色的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。對(duì)于教師來說，只有具有清晰的角色認(rèn)知才能在各種社會(huì)情境中恰當(dāng)?shù)匦惺?，達(dá)到良好的社會(huì)適應(yīng)。教師角色認(rèn)知的實(shí)現(xiàn)是教師通過學(xué)習(xí)、職業(yè)訓(xùn)練、社會(huì)交往等，了解社會(huì)對(duì)教師角色的期望和要求。

2.角色體驗(yàn)

角色體驗(yàn)是指?jìng)€(gè)體在扮演一定角色的過程中，由于受到各方面的評(píng)價(jià)與期待而產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。一般來說，這種體驗(yàn)因主體行為是否符合角色規(guī)范并因此受到不同評(píng)價(jià)而有積極與消極之分。例如，責(zé)任感、自尊感或自卑感都是教師在角色扮演過程中產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。

3.角色期待

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角色期待是指角色扮演者對(duì)自己和對(duì)別人應(yīng)表現(xiàn)出什么樣的行為的看法和期望。它是因具體人和情境的不同而變化的。

教師的角色期待是教師自己和他人對(duì)其行為的期望。角色期待包括兩方面，一是自我形象，即個(gè)人對(duì)自己的行為期望；二是公眾形象，指他人對(duì)某一特殊角色的期望。這兩者是相互作用和相互影響的。

教師只有對(duì)教師角色的社會(huì)期待不斷地認(rèn)同與內(nèi)化才能盡快地把社會(huì)期望轉(zhuǎn)化為自我期待，從而減少角色混淆與角色沖突。

二、教師的心理特征(一)教師的認(rèn)知特征

教師的認(rèn)知特征包括其知識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)能力。

教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)主要包括專業(yè)學(xué)科內(nèi)容知識(shí)、教育教學(xué)、心理學(xué)的知識(shí)和實(shí)踐性知識(shí)。教學(xué)能力包括：組織和運(yùn)用教材的能力，言語表達(dá)能力，組織教學(xué)的能力，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)困難的診治能力，教學(xué)媒體的使用能力以及教育機(jī)智等。

(二)教師的人格特征

教師的人格特征是影響教學(xué)的重要因素，其包含的內(nèi)容是多方面的，如教師的職業(yè)信念、教師的性格特點(diǎn)和教師對(duì)學(xué)生的理解等。

在教師的人格特征中，有兩個(gè)重要特征對(duì)教學(xué)效果有顯著影響：一是教師的熱心和同情心；二是教師富于激勵(lì)和想象的傾向性。

(三)教師的行為特征

教師的行為特征一般包括教師教學(xué)行為的明確性、多樣性、啟發(fā)性、參與性、任務(wù)取向性和及時(shí)地教學(xué)效果評(píng)估及其對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的期望效應(yīng)。

(四)教學(xué)效能感 1.教學(xué)效能感的涵義

心理學(xué)上，把人對(duì)自己進(jìn)行某一活動(dòng)的能力的主觀判斷稱為效能感，效能感的高低往往會(huì)影響一個(gè)人的認(rèn)知和行為。教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)也有一定水平的效能感。所謂教師的教學(xué)效能感，是指教師對(duì)自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績(jī)的能力的主觀判斷。這種判斷，會(huì)影響教師對(duì)學(xué)生的期待、對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)等行為，從而影響教師的工作效率。

2.教學(xué)效能感的分類

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根據(jù)班杜拉的自我效能感理論，可以把教師的教學(xué)效能感分為個(gè)人教學(xué)效能感和一般教育效能感兩個(gè)方面。

(1)個(gè)人教學(xué)效能感

個(gè)人教學(xué)效能感指教師認(rèn)為自己能夠有效地指導(dǎo)學(xué)生，相信自己具有教好學(xué)生的能力。教師的教學(xué)效能感是解釋教師動(dòng)機(jī)的關(guān)鍵因素。它影響著教師對(duì)教育工作的積極性，影響教師對(duì)教學(xué)工作的努力程度，以及在碰到困難時(shí)他們克服困難的堅(jiān)持程度，等等。

(2)一般教育效能感

一般教育效能感指教師對(duì)教育在學(xué)生發(fā)展中作用等問題的一般看法與判斷，即教師是否相信教育能夠克服社會(huì)、家庭及學(xué)生本身素質(zhì)對(duì)學(xué)生的消極影響，有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。這與班杜拉理論中的結(jié)果預(yù)期相一致。

3.教學(xué)效能感對(duì)教師與學(xué)生的影響和作用(1)教學(xué)效能感對(duì)教師行為的影響 第一，影響教師在工作中的努力程度。

第二，影響教師在工作中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和進(jìn)一步的學(xué)習(xí)。第三，影響教師在工作中的情緒。(2)教學(xué)效能感對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成就的影響

阿什頓(Ashton，1985)和吉布森(G1bson，1984)等人用根據(jù)班杜拉的社會(huì)認(rèn)知學(xué)習(xí)論制定的教學(xué)效能感量表來研究教師的教學(xué)效能感，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，教師的教學(xué)效能感與學(xué)生的學(xué)業(yè)成就具有顯著的正相關(guān)。教師的教學(xué)效能感之所以能夠影響學(xué)生的學(xué)業(yè)成就，是因?yàn)榻處熗ㄟ^其外部的行為表現(xiàn)影響學(xué)生，而這種行為又影響學(xué)生學(xué)習(xí)的效能感進(jìn)而支配學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，從而影響其成就。反過來，學(xué)生的成就和他們的各種學(xué)習(xí)行為又會(huì)影響教師的教學(xué)效能感。

4.影晌教師教學(xué)效能感的因素

影響教師教學(xué)效能感的因素一般可分為外部環(huán)境因素和教師自身因素。外部因素包括社會(huì)文化背景、學(xué)校的特點(diǎn)、人際關(guān)系等。研究表明，工作發(fā)展的條件和學(xué)校的客觀條件對(duì)一般教育效能感具有明顯影響；工作發(fā)展的條件、學(xué)校風(fēng)氣和師生關(guān)系對(duì)教師的個(gè)人教學(xué)效能感具有明顯的影響。教師自身因素包括他的價(jià)值及自我概念等是影響教學(xué)效能感的關(guān)鍵。

(1)外部環(huán)境因素對(duì)教師教學(xué)效能感的影響

第一，社會(huì)文化背景對(duì)教師教學(xué)效能感的影響是顯而易見的。

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第二，某些傳統(tǒng)教育觀念也影響著教師的教學(xué)效能感。第三，學(xué)校所處的環(huán)境對(duì)教師的教學(xué)效能感有明顯的影響。第四，教師群體的學(xué)生觀對(duì)教師的教學(xué)效能感也有影響。(2)教師的主觀因素對(duì)教師的教學(xué)效能感的影響

與外部因素相比較，教師的主觀因素則是影響教學(xué)效能感的關(guān)鍵。其中最重要的是教師的價(jià)值和自我概念。價(jià)值通常被看作是人們用來區(qū)分好壞、重要性并指導(dǎo)行為的心理傾向系統(tǒng)。

(五)羅森塔爾效應(yīng)

羅森塔爾效應(yīng)認(rèn)為教師的期望或明或暗地被傳送給學(xué)生，學(xué)生會(huì)按照教師所期望的方向來塑造自己的行為。羅森塔爾效應(yīng)，也稱皮格馬利翁效應(yīng)或期待效應(yīng)。

三、教師成長(zhǎng)心理(一)教師成長(zhǎng)的歷程

教師在不同的成長(zhǎng)階段所關(guān)注的問題不同，福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時(shí)期所關(guān)注的焦點(diǎn)問題，把教師的成長(zhǎng)劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生等三個(gè)階段。

1.關(guān)注生存階段

處于這一階段的一般是新教師，他們非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，最擔(dān)心的問題是：“學(xué)生喜歡我嗎？”“同事們?nèi)绾慰次遥?‘領(lǐng)導(dǎo)是否覺得我干得不錯(cuò)？”等等。因而有些新教師可能會(huì)把大量的時(shí)間都花在如何與學(xué)生搞好個(gè)人關(guān)系上。有些新教師則可能想方設(shè)法控制學(xué)生，因?yàn)榻處煻枷氤蔀橐粋€(gè)良好的課堂管理者。

2.關(guān)注情境階段

當(dāng)教師感到自己完全能夠適應(yīng)時(shí)，便把關(guān)注的焦點(diǎn)投向了提高學(xué)生的成績(jī)即進(jìn)人了關(guān)注情境階段。在此階段教師關(guān)心的是如何教好每一堂課的內(nèi)容，一般總是關(guān)心諸如班級(jí)的大小、時(shí)間的壓力和備課材料是否充分等與教學(xué)情境有關(guān)的問題。傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)也集中關(guān)注這一階段，一般來說，老教師比新教師更關(guān)注此階段。

3.關(guān)注學(xué)生階段

當(dāng)教師順利地適應(yīng)了前兩個(gè)階段后，成長(zhǎng)的下一個(gè)目標(biāo)便是關(guān)注學(xué)生。教師將考慮學(xué)生的個(gè)別差異.認(rèn)識(shí)到不同發(fā)展水平的學(xué)生有不同的需要，某些教學(xué)材料和方式不一定適合所有學(xué)生。能否自覺關(guān)注學(xué)生是衡量一個(gè)教師是否成長(zhǎng)成熬的重要標(biāo)志之一。

(二)教師成長(zhǎng)與發(fā)展的基本途徑

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教師成長(zhǎng)與發(fā)展的基本途徑主要有兩個(gè)：一方面是通過師范教育培養(yǎng)新教師作為教師隊(duì)伍的補(bǔ)充，另一方面是通過實(shí)踐訓(xùn)練提高在職教師素養(yǎng)。

對(duì)于教師個(gè)人來說，實(shí)踐訓(xùn)練主要從以下幾方面人手： 1.觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng)

課堂教學(xué)觀摩可分為組織化觀摩和非組織化觀摩。組織化觀摩是有計(jì)劃、有目的的觀摩；非組織化觀摩則沒有這些特征。

一般來說，為培養(yǎng)提高新教師和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)欠缺的年輕教師易進(jìn)行組織化觀摩，這種觀摩可以是現(xiàn)場(chǎng)觀摩(如組織聽課)，也可以觀看優(yōu)秀教師的教學(xué)錄像。非組織化觀摩要求觀摩者有相當(dāng)完備的理論知識(shí)和洞察力，否則難以達(dá)到觀摩學(xué)習(xí)的目的。通過觀摩分析，學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師駕馭專業(yè)知識(shí)，進(jìn)行教學(xué)管理，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性等方面的教育機(jī)智和教學(xué)能力。

2.開展微格教學(xué)

微格教學(xué)指以少數(shù)的學(xué)生為對(duì)象，在較短的時(shí)間內(nèi)(5～20分鐘)，嘗試做小型的課堂教學(xué)，可以把這種教學(xué)過程攝制成錄像，課后再進(jìn)行分析。這是訓(xùn)練新教師、提高教學(xué)水平的一條重要途徑。微格教學(xué)使教師分析自己的教學(xué)行為更加直接和深入，增強(qiáng)了改進(jìn)教學(xué)的針對(duì)性，因而往往比正規(guī)課堂教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)更有效。

3.進(jìn)行專門訓(xùn)練

要想促進(jìn)新教師的成長(zhǎng)，也可以對(duì)他們進(jìn)行專門化訓(xùn)練。有人曾將某些“有效的教學(xué)策略”教給教師，其中的關(guān)鍵程序有：①每天進(jìn)行回顧；②有意義地呈現(xiàn)新材料；③有效地指導(dǎo)課堂作業(yè)；④布置家庭作業(yè)；⑤每周、每月都進(jìn)行回顧。

4.反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的反思，又稱反恩性實(shí)踐或反思性教學(xué)，這是一種思考教育問題的方式，要求教師具有作出理性選擇并對(duì)這些選擇承擔(dān)責(zé)任的能力。

波斯納提出了一個(gè)教師成長(zhǎng)公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)。他還指出，沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，如果教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入思考，那么他的發(fā)展將大受限制。

布魯巴奇等人于1994年提出了四種反思的方法：

①反思日記：在一天教學(xué)工作結(jié)束后，要求教師寫下自己的經(jīng)驗(yàn)，并以其指導(dǎo)教師共同分析。

②詳細(xì)描述：教師相互觀摩彼此的教學(xué)，詳細(xì)描述他們所看到的情景，教師們對(duì)此進(jìn)行討論分析。

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③交流討論：來自不同學(xué)校的教師聚集在一起，首先提出課堂上發(fā)生的問題，然后共同討論解決的辦法，最后得到的方案為所有教師及其他學(xué)校所共享。

④行動(dòng)研究：為弄明課堂上遇到的問題的實(shí)質(zhì)，探索用以改進(jìn)教學(xué)的行動(dòng)方案，教師以及研究者用以進(jìn)行調(diào)查和實(shí)驗(yàn)的研究。它不同于研究者由外部進(jìn)行的旨在探索普遍法則的研究，而是直接著眼于教學(xué)實(shí)踐的改進(jìn)。

四、教師的心理健康(一)教師心理健康的標(biāo)準(zhǔn)

1.能積極悅納自我，即真正了解、正確評(píng)價(jià)、樂于接受并喜歡自己。

2.有良好的教育認(rèn)知水平。能面對(duì)現(xiàn)實(shí)并積極地去適應(yīng)環(huán)境與教育工作的要求。3.教師熱愛職業(yè)，積極地愛學(xué)生。能從愛的教育中獲得自我安慰與自我實(shí)現(xiàn)，從有成效的教育教學(xué)中獲得成就感。

4.具有穩(wěn)定而積極的教育心境。教師的教育心理環(huán)境是否穩(wěn)定、樂觀、積極，將影響教師整個(gè)心理狀態(tài)及行為，也關(guān)系到教育教學(xué)效果。

5.能控制各種情緒與情感。繁重艱巨的教育工作要求教師有良好的、堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，即教學(xué)工作中有明確的目的性和堅(jiān)定性；處理問題時(shí)決策的果斷性和堅(jiān)持性；面對(duì)矛盾沉著冷靜的自制力；以及給予愛和接受愛的能力。

6.和諧的教育人際關(guān)系。7.能適應(yīng)和改造教育環(huán)境。(二)教師常見的心理沖突 1.負(fù)擔(dān)過重，過分疲勞； 2.現(xiàn)實(shí)與理想之間反差巨大；

3.個(gè)人的需要、理想等主觀需要與這些需要難以實(shí)現(xiàn)之間存在矛盾；

4.自我認(rèn)知出現(xiàn)偏差。新教師的自我認(rèn)知偏差主要表現(xiàn)為兩種類型：一是自我擴(kuò)展型；二是自我否定型。

(三)影響教師心理健康的主要因素 1.職業(yè)壓力

教師的職業(yè)壓力主要是由工作引起的，是教師對(duì)來自教學(xué)情境的刺激而產(chǎn)生的情緒反應(yīng)。

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2.職業(yè)倦怠

職業(yè)倦怠是指?jìng)€(gè)體在長(zhǎng)期的職業(yè)壓力下缺乏應(yīng)對(duì)資源和應(yīng)對(duì)能力而產(chǎn)生的身心耗竭狀態(tài)。職業(yè)倦怠所產(chǎn)生的生理、情緒、認(rèn)知和行為等方面的問題，會(huì)導(dǎo)致教師產(chǎn)生嚴(yán)重的身心疾病。

(四)教師心理健康的維護(hù) 1.個(gè)體積極的自我調(diào)適

個(gè)體自我調(diào)適的目的是通過改變個(gè)體自身的某些特點(diǎn)來增強(qiáng)適應(yīng)工作環(huán)境的能力。自我調(diào)適的主要方法有放松訓(xùn)練、認(rèn)知壓力管理、時(shí)間管理、社交訓(xùn)練和態(tài)度改變、歸因訓(xùn)練、加強(qiáng)訓(xùn)練等。教師尤其需要轉(zhuǎn)變觀念，采取積極的應(yīng)對(duì)策略和歸因方式，做到合理的飲食和鍛煉，保持身體健康。

2.組織有效的干預(yù)

組織干預(yù)的思路就是通過削減過度的工作時(shí)間、降低工作負(fù)荷、明確工作任務(wù)、積極溝通與反饋、建立有效的社會(huì)支持系統(tǒng)來防止和緩解教師的心理壓力。

3.構(gòu)建社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)

維護(hù)教師心理健康，需要建立一個(gè)和諧的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)。社會(huì)各界要對(duì)教師的角色期待進(jìn)行合理的定位；國(guó)家應(yīng)切實(shí)采取措施提高教師的經(jīng)濟(jì)待遇和社會(huì)地位，維護(hù)教師的合法權(quán)利，使教師切實(shí)感受到社會(huì)的尊重；教育部門應(yīng)探索出有效的教師教育培訓(xùn)體系，將職前與職后培訓(xùn)有機(jī)結(jié)合，提高教師智力與非智力能力，重視教師承受壓力和自我緩解壓力的訓(xùn)練。

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第三篇：教師資格考試中學(xué)《教育知識(shí)與能力》考點(diǎn)解析

考點(diǎn)1：教育學(xué)著名代表人物著作及觀點(diǎn)

練習(xí)題：教育史上的新三個(gè)中心是（）。

A.學(xué)生中心、經(jīng)驗(yàn)中心、活動(dòng)中心

B.教材中心、教育中心、課堂中心

C.教師中心、教學(xué)中心、課堂中心

D.教材中心、教師中心、學(xué)生中心

【答案】A。

考點(diǎn)2：教育與社會(huì)發(fā)展

1.政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用

(1)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的的性質(zhì)

(2)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

(3)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利

(4)政治經(jīng)濟(jì)制度影響部分教育內(nèi)容

2.教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用。

(1)教育培養(yǎng)合格的公民和各種政治人才。

(2)教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)制度的輿論力量。

(3)通過教育制度，實(shí)現(xiàn)對(duì)受教育者的階級(jí)或階層的選拔，使原有的社會(huì)政治關(guān)系得以延續(xù)和發(fā)展，或者加速改變舊的社會(huì)政治關(guān)系。

考點(diǎn)3：課程內(nèi)容

1.課程計(jì)劃：是教育主管部門制定的有關(guān)學(xué)校教學(xué)教育工作的指導(dǎo)性文件，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)學(xué)校的統(tǒng)一要求，是組織學(xué)校活動(dòng)的基本綱領(lǐng)和重要依據(jù)。

課程計(jì)劃由培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排構(gòu)成。其中，課程設(shè)置也就是開設(shè)哪些學(xué)科是課程計(jì)劃的中心。

2.課程標(biāo)準(zhǔn)：是課程計(jì)劃的具體化，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，也是教材編寫、教學(xué)、評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本框架：前言、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)施建議、附錄。其中，課程目標(biāo)是課程標(biāo)準(zhǔn)的核心內(nèi)容。

3.教材：是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料，其中，教科書和講義是教材的主體部分。

教材的編寫方式主要有直線式和螺旋式。

練習(xí)題：宋老師要上一節(jié)高二數(shù)學(xué)課，他備課的最重要依據(jù)應(yīng)該是（）。

A.歷年高考題

B.習(xí)題集

C.課程標(biāo)準(zhǔn)

D.教學(xué)參考書

【答案】C。解析：課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、實(shí)施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件。

考點(diǎn)4：教學(xué)原則

1.直觀性教學(xué)原則：指根據(jù)教學(xué)活動(dòng)的需要，讓學(xué)生直接感知學(xué)習(xí)對(duì)象。其意義在于通過提供給學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)或利用學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)，幫助他們掌握原本生疏難解的理論知識(shí)。

2.啟發(fā)性教學(xué)原則：教師在教學(xué)工作中運(yùn)用各種教學(xué)手段充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)。

3.循序漸進(jìn)教學(xué)原則：指教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)持續(xù)、連貫、系統(tǒng)地進(jìn)行。

4.鞏固性教學(xué)原則：指在教學(xué)中要不斷地安排和進(jìn)行專門的復(fù)習(xí)，使學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)牢固地掌握和保存。

5.因材施教教學(xué)原則：指教師在教學(xué)活動(dòng)中要照顧學(xué)生的個(gè)別差異。

6.科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則：既要把現(xiàn)代先進(jìn)科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能傳授給學(xué)生，同時(shí)要結(jié)合知識(shí)、技能中內(nèi)在的德育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想教育和道德品質(zhì)教育。

7.理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)原則：理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂學(xué)會(huì)、學(xué)以致用的目的。

練習(xí)題：“你要滿足你的要求和愿望，你就必須認(rèn)真和思考，但是為了這個(gè)目的，你也必須行動(dòng)，知和行又是那么緊密地聯(lián)系著，假如一個(gè)停止了，另一個(gè)也隨之停止?！边@句話反應(yīng)的教學(xué)原則是

A.思想性和科學(xué)性統(tǒng)一原則

B.理論聯(lián)系實(shí)際原則

C.鞏固性原則

D.差異性原則

【答案】B。解析：題干中“知和行又是那么緊密地聯(lián)系著”體現(xiàn)了知和行的統(tǒng)一，即理論知識(shí)與實(shí)際行動(dòng)的結(jié)合，故選B。

考點(diǎn)5：中學(xué)生心理障礙

1.焦慮癥：學(xué)生中常見的焦慮反應(yīng)是考試焦慮。其表現(xiàn)是隨著考試臨近，心情極度緊張。考試時(shí)不能集中注意，知覺范圍變窄，思維刻板，出現(xiàn)慌亂，無法發(fā)揮正常水平?？荚嚭笥殖志玫夭荒芩沙谙聛怼?/p>

2.強(qiáng)迫癥：強(qiáng)迫癥包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為，強(qiáng)迫觀念指當(dāng)事人身不由己地思考他不想考慮的事情，強(qiáng)迫行為指當(dāng)事人反復(fù)去做他不希望執(zhí)行的動(dòng)作，如果不這樣想不這樣做，他就會(huì)感到極端焦慮。

3.抑郁癥：抑郁癥是以持久性的心境低落為特征的神經(jīng)癥。

4.恐懼癥：對(duì)特定的無實(shí)在危害的事物與場(chǎng)景的非理性懼怕。

考點(diǎn)6：埃里克森的社會(huì)性發(fā)展階段理論

練習(xí)題：李大力最近發(fā)現(xiàn)，正在讀初三的兒子李小力難以始終保持自我一致性，容易喪失目標(biāo)，失去信心。依據(jù)埃里克森的心理社會(huì)性發(fā)展理論，李小力個(gè)體發(fā)展危機(jī)沒有處理好的階段是（）。

A.主動(dòng)感——內(nèi)疚感

B.勤奮感——自卑感

C.角色同一——角色混亂

D.信任——懷疑

【答案】C。解析：該同學(xué)處于中學(xué)階段，根據(jù)埃里克森社會(huì)性發(fā)展理論，正處于自我統(tǒng)一性對(duì)角色混亂時(shí)期。

考點(diǎn)7：德育原則

1.導(dǎo)向性原則：指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。由于學(xué)生正處在品德形成的階段，可塑性強(qiáng)，這就要求學(xué)校德育要堅(jiān)持導(dǎo)向性原則，為學(xué)生的品德健康發(fā)展指明方向。

2.疏導(dǎo)原則：指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、使他們積極向上。

3.尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則：既要尊重信任學(xué)生，又要對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，把嚴(yán)和愛有機(jī)結(jié)合起來。

4.知行統(tǒng)一原則：既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉，把提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學(xué)生做到言行一致、表里如一。

5.依靠積極因素，克服消極因素的原則：德育工作中，教育者要善于依靠、發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身的積極因素，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素。

6.教育影響的一致性與連貫性原則：德育工作中應(yīng)主動(dòng)協(xié)調(diào)多方面的教育力量，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)和步調(diào)，有計(jì)劃、有系統(tǒng)的發(fā)揮教育的整體功能，培養(yǎng)學(xué)生正確的思想品德。

7.因材施教原則：指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到更好的發(fā)展。

練習(xí)題：孔子提出了“視其所以，觀其所由，察其所安”來了解學(xué)生進(jìn)行有效的德育教育，體現(xiàn)德育原則的（）。

A.導(dǎo)向性原則

B.疏導(dǎo)性原則

C.因材施教原則

D.教育的一致性與連貫性原則

【答案】C。

考點(diǎn)8：德育方法

1.說服教育法：主要有語言說服和事實(shí)說服。

2.榜樣示范法：用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。

3.情感陶冶法(陶冶教育法)：教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。情感陶冶主要是運(yùn)用以境染情、以境觸情、以境陶情的原理對(duì)受教育者進(jìn)行耳濡目染、潛移默化的影響，使受教育者在認(rèn)識(shí)上和情感上逐漸完善。

情感陶冶包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。

4.個(gè)人修養(yǎng)法：教師指導(dǎo)學(xué)生自覺主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我反省，以實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制。

5.品德評(píng)價(jià)法：通過對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展。包括獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評(píng)比和操行評(píng)定。

第四篇：教師資格考試教育知識(shí)與能力中學(xué)考點(diǎn) 人本主義

教師資格考試教育知識(shí)與能力中學(xué)考點(diǎn)人本主義

(一)人本主義心理學(xué)概述人本主義心理學(xué)是20世紀(jì)50年代興起于美國(guó)的一個(gè)心理學(xué)流派，是繼行為主義和精神分析之后西方心理學(xué)中的“第三勢(shì)力”，以其獨(dú)特的研究對(duì)象和方法，影響了西方心理學(xué)的研究取向。它反對(duì)行為主義心理學(xué)的機(jī)械決定論，也反對(duì)精神分析性本能決定論，主張把現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人作為心理學(xué)研究的對(duì)象，強(qiáng)調(diào)研究人類的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值和意義，關(guān)心人的本性、創(chuàng)造性潛能、人的自由與選擇。他們的研究?jī)A向和對(duì)人性的看法反映了當(dāng)代西方社會(huì)的思想動(dòng)態(tài)。人本主義心理學(xué)的代表人物有馬斯洛、羅杰斯、康布斯。

1.人本主義心理學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景

首先，人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)充分發(fā)掘人的潛能、追求健康人格和自我實(shí)現(xiàn)等觀點(diǎn)，迎合了“二戰(zhàn)”后美國(guó)當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神發(fā)展的需求。其次，美國(guó)社會(huì)在表面繁榮的背后面臨著許多尖銳的矛盾和嚴(yán)重的異化現(xiàn)象，特別需要有一種新的心理學(xué)理論加以解決。人本主義心理學(xué)的興起，正是代表了一種對(duì)“科技中心主義”的反省，代表了美國(guó)心理學(xué)界對(duì)時(shí)代精神挑戰(zhàn)的一種積極回應(yīng)。再次，社會(huì)生活中的文化變遷、心理沖突與價(jià)值觀的危機(jī)，需要有一種新的心理學(xué)理論和心理治療模式。

2.人本主義心理學(xué)的思想淵源

(1)人性論、人道主義與人本主義心理學(xué)

人本主義心理學(xué)的源頭可以追溯到古希臘的人性論和文藝復(fù)興時(shí)期的人道主義思想。

(2)現(xiàn)象學(xué)對(duì)人本主義心理學(xué)的影響

許多人本主義心理學(xué)者都受到了現(xiàn)象學(xué)的影響。馬斯洛指出，現(xiàn)象學(xué)方法更適合于研究人類的個(gè)體心理現(xiàn)象。由于現(xiàn)象學(xué)更強(qiáng)調(diào)自我的內(nèi)在感受，因此現(xiàn)象學(xué)方法應(yīng)成為心理學(xué)所適用的方法。羅杰斯以患者為中心的治療理論也是以現(xiàn)象學(xué)為基礎(chǔ)的。

(3)存在主義對(duì)人本主義心理學(xué)的影響

存在主義哲學(xué)思潮在本體論上顯著地影響著人本主義心理學(xué)的發(fā)展，而且也出現(xiàn)了以羅洛?梅為代表的具有存在主義傾向的人本主義心理學(xué)分支。

(二)馬斯洛與康布斯的學(xué)習(xí)理論

1.馬斯洛的學(xué)習(xí)理論

馬斯洛主張，學(xué)習(xí)不能由外鑠，只能靠?jī)?nèi)發(fā)。教師不能強(qiáng)制學(xué)生學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)由學(xué)生自己選擇和決定。教師的任務(wù)只是輔導(dǎo)，學(xué)生本身自然就有學(xué)習(xí)的潛在能力。不過，教師的輔導(dǎo)有當(dāng)與不當(dāng)之別。輔導(dǎo)得當(dāng)，學(xué)生會(huì)因?qū)W習(xí)而成長(zhǎng);輔導(dǎo)不當(dāng)，學(xué)生反倒因輔導(dǎo)而萎縮。

2.康布斯的學(xué)習(xí)理論

康布斯認(rèn)為，個(gè)體的行為基本上是由他對(duì)自己和周圍世界的知覺而定的。認(rèn)知心理學(xué)家所指的知覺是理性的，是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，而人本主義心理學(xué)家把知覺解釋為個(gè)人對(duì)其所知覺到的對(duì)象產(chǎn)生的一種感受，是感性的。這一點(diǎn)正是人本主義心理學(xué)最突出之處。

對(duì)于知覺與行為的關(guān)系，康布斯等人認(rèn)為，不同的人既然對(duì)同一事實(shí)產(chǎn)生不同信念，該事實(shí)對(duì)不同的人自然也就具有不同的意義。因此，要想改變一個(gè)人的行為，不能只從行為表現(xiàn)上去加以矯正，而必須設(shè)法改變他們的知覺或信念。

康布斯還主張，教育的目的絕不只限于教學(xué)生知識(shí)或謀生技能，更重要的是針對(duì)學(xué)生的情感需求，使他們能在認(rèn)知和情感方面均衡發(fā)展，從而培養(yǎng)健全人格。學(xué)生的情感需求，是指他們?cè)谇榫w、情操、態(tài)度、道德以至價(jià)值判斷等多方面的需求。這些需求關(guān)系到人與人的關(guān)系，是人在社會(huì)生活方面律己、待人、處事所需要的能力。

第五篇：2015陜西教師資格考試中學(xué)教學(xué)知識(shí)與能力高頻考點(diǎn)三十八：班主任

中公教育—給人改變未來的力量

2015陜西教師資格考試中學(xué)教學(xué)知識(shí)與能力高頻考點(diǎn)三十

八：班主任

班主任

【高頻考點(diǎn)提要】

1.班主任的概念;2.班主任的地位和作用;3.班主任的素質(zhì)要求;4.班主任的工作內(nèi)容與方法;5.學(xué)校與家庭的協(xié)調(diào);6.學(xué)校與社會(huì)的協(xié)調(diào)。

【高頻考點(diǎn)速記】

一、班主任的概念

班主任是學(xué)校中全面負(fù)責(zé)一個(gè)班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活等工作的教師，是班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，是學(xué)校辦學(xué)思想的貫徹者，是聯(lián)系班級(jí)任課教師和學(xué)生團(tuán)隊(duì)組織的紐帶，是溝通學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)的橋梁。

二、班主任的地位和作用(一)班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者

班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)是指班主任根據(jù)學(xué)校的整體辦學(xué)思想，在主客觀條件許可的范圍內(nèi)所提出的相對(duì)理想的班級(jí)模式，包括班級(jí)建設(shè)的目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑、具體方法和工作程序。其中，又以班級(jí)建設(shè)目標(biāo)的制定最為重要。

(二)班主任是班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者

班主任在班級(jí)管理中的影響力主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

1.班主任的權(quán)威、地位、職權(quán)，這些構(gòu)成班主任的職權(quán)影響力;2.班主任的個(gè)性特征與人格魅力，這些構(gòu)成班主任的個(gè)性影響力。班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式可分為：權(quán)威型、民主型、放任型。

權(quán)威型的特征是命令、權(quán)威和疏遠(yuǎn)。在權(quán)威型模式之下，當(dāng)教師在場(chǎng)時(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)高于教師不在場(chǎng)時(shí)，說明他們是在教師的權(quán)威下才努力學(xué)習(xí)的。

中公教育—給人改變未來的力量

放任型師生關(guān)系模式的特征是無序、隨意和放縱。在放任型模式下，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)诮處煵辉趫?chǎng)時(shí)反而更好，這主要是因?yàn)?，學(xué)生中的具有領(lǐng)袖才能的人，出西進(jìn)行組織的結(jié)果。

民主型師生關(guān)系模式的特征是開放、平等和互助。在民主型模式之下，學(xué)生的學(xué)習(xí)努力程度比較適中，學(xué)習(xí)成績(jī)比較穩(wěn)定。

(三)班主任是協(xié)調(diào)班級(jí)人際關(guān)系的主導(dǎo)者 班主任主要協(xié)調(diào)好三大類關(guān)系。

1.協(xié)調(diào)學(xué)校內(nèi)部各種教育因素之間的關(guān)系。

(1)協(xié)調(diào)與任課教師之間的關(guān)系：班主任必須與任課教師團(tuán)結(jié)協(xié)作，班主任要經(jīng)常與任課老師溝通本班學(xué)生的情況，班主任應(yīng)經(jīng)常聽取任課老師的意見，班主任應(yīng)邀請(qǐng)任課教師參加指導(dǎo)班級(jí)活動(dòng)。

(2)協(xié)調(diào)與學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之問的關(guān)系;(3)指導(dǎo)和協(xié)助共青團(tuán)、少先隊(duì)工作。2.協(xié)調(diào)學(xué)校教育與家庭教育之間的關(guān)系。3.協(xié)調(diào)學(xué)校教育與社會(huì)教育之間的關(guān)系。

三、班主任的素質(zhì)要求

班主任的基本素質(zhì)要求主要可以概括為三個(gè)方面：思想道德素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、身心素質(zhì)。

四、班主任的工作內(nèi)容與方法

根據(jù)《教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)班主任工作的意見》，班主任的基本職責(zé)主要包括：做好中小學(xué)生的教育引導(dǎo)工作，做好班級(jí)的管理工作，組織好班集體活動(dòng)，關(guān)注每一位學(xué)生的全面發(fā)展，做好學(xué)?；鶎拥慕M織與協(xié)調(diào)工作。由此，班主任工作的基本內(nèi)容可以歸結(jié)為以下幾個(gè)方面：

(一)建立健全班級(jí)組織

班主任建立健全班級(jí)組織的工作內(nèi)容主要包括學(xué)生班集體的建設(shè)、學(xué)生團(tuán)隊(duì)組織、班級(jí)教室集體的組織、校外教育資源的整合等。其中，班集體建設(shè)是核心內(nèi)容，其他各項(xiàng)工作都圍繞班集體的建設(shè)而進(jìn)行。

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(二)學(xué)生的教育引導(dǎo)工作

1.充分了解學(xué)生。了解學(xué)生不僅要了解學(xué)生的自身情況，包括學(xué)生的一般表現(xiàn)、學(xué)習(xí)情況、學(xué)習(xí)潛能、興趣特長(zhǎng)、成長(zhǎng)經(jīng)歷等，還要了解學(xué)生的家庭情況和社會(huì)生活環(huán)境，包括集體經(jīng)濟(jì)情況、家庭成員的思想面貌、文化素養(yǎng)等。

2.全面教育引導(dǎo)學(xué)生。認(rèn)真落實(shí)學(xué)校德育工作的要求，積極主動(dòng)地與其他任課教師一道，利用各種機(jī)會(huì)開展思想道德教育，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非、善惡、美丑，從身邊的小事做起，逐步樹立社會(huì)主義榮辱觀，確立遠(yuǎn)大志向、增強(qiáng)愛國(guó)情感、明確學(xué)習(xí)目的、端正生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

3.做好個(gè)別教育工作。個(gè)別教育工作主要包括先進(jìn)生的教育工作與后進(jìn)生的教育工作。對(duì)于先進(jìn)生的教育主要有以下幾個(gè)方面：①嚴(yán)格要求，防止自滿。②不斷激勵(lì)，“戰(zhàn)勝挫折”。③消除嫉妒，公平競(jìng)爭(zhēng)。④發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，全班進(jìn)步。

對(duì)于后進(jìn)生的教育要注意以下幾個(gè)方面：①關(guān)心愛護(hù)后進(jìn)生，尊重他們的人格。②培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。③提供范例，增強(qiáng)是非觀念。④根據(jù)個(gè)別差異，采取不同的教育措施。

(三)班級(jí)日常管理工作

班級(jí)管理是班主任的日常工作內(nèi)容，是班級(jí)工作的基礎(chǔ)，有利于學(xué)生良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成。班級(jí)日常管理包括班級(jí)常規(guī)管理和非常規(guī)管理兩個(gè)方面：

班級(jí)常規(guī)管理包括班級(jí)教學(xué)管理、課外活動(dòng)管理和班級(jí)制度管理。其中的班級(jí)制度管理包括班主任工作計(jì)劃與總結(jié)、班級(jí)檔案制度、班務(wù)日志、班級(jí)體育衛(wèi)生制度、勞動(dòng)制度、學(xué)生評(píng)優(yōu)和操行評(píng)定等。

班級(jí)非常規(guī)管理主要是對(duì)班中偶發(fā)事件的應(yīng)對(duì)處理。處理偶發(fā)事件，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：首先是控制情緒，沉著冷靜。其次是了解情況，掌握分寸。最后是依靠集體，教育學(xué)生。

(四)組織指導(dǎo)班級(jí)活動(dòng)的開展

班主任指導(dǎo)班委會(huì)、少先隊(duì)中隊(duì)、團(tuán)支部開展工作，擔(dān)任好少先隊(duì)中隊(duì)輔導(dǎo)員，組織開展豐富多彩的團(tuán)隊(duì)活動(dòng);積極組織開展班集體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、課外興趣小組、社團(tuán)活動(dòng)和各種文體活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的組織紀(jì)律觀念和集體榮譽(yù)感。

五、學(xué)校與家庭的協(xié)調(diào)

中公教育—給人改變未來的力量

班主任與家長(zhǎng)合作是指班主任與家長(zhǎng)之間雙向互動(dòng)、相互信任，以協(xié)調(diào)家長(zhǎng)和學(xué)校的關(guān)系，使家庭教育與學(xué)校教育協(xié)調(diào)同步，形成教育合力，彼此協(xié)作配合，促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)。

一般而言，家庭協(xié)調(diào)的常用方式主要包括：家訪、班級(jí)家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)學(xué)校、家長(zhǎng)委員會(huì)、家長(zhǎng)沙龍。

六、學(xué)校與社會(huì)的協(xié)調(diào)

在現(xiàn)代社會(huì)的學(xué)校教育中，廣泛的社會(huì)資源是實(shí)現(xiàn)其資源整合的重要保證。對(duì)于班主任而言，與社會(huì)協(xié)調(diào)，整合社會(huì)教育資源，應(yīng)通過“走出去、請(qǐng)進(jìn)來”的方式，保持與社會(huì)的密切聯(lián)系，具體可歸結(jié)為以下兩種形式。

(一)依托社區(qū)的教育委員會(huì);(二)建立校外教育基地。

文章來源：陜西人事考試網(wǎng)（http://sa.offcn.com）