第一篇：教育教學的名言警句大

7、教育中應該盡量鼓勵個人發(fā)展的過程。應該引導兒童自己進行探討，自己去推論。給他們講的應該盡量少些，而引導他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應該盡量多些?！官e塞

8、硬塞知識的辦法經(jīng)常引起人對書籍的厭惡;這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學能力，反而會使這種能力不斷地退步?！官e塞

9、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨?！招兄?/p>

10、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由?！招兄?/p>

11、最有價值的知識是關(guān)于方法的知識。——達爾文

12、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。——陶行知

13、好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學?！招兄?/p>

14、教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導?！~圣陶

15、教是為了不需要教?！褪钦f咱們當教師的人要引導他們，使他們能夠自己學，自己學一輩子，學到老?！~圣陶

16、只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習……（這）是教育過程的邏輯。——蘇霍姆林斯基

17、不能把小孩子的精神世界變成單純學習知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應該是一個學生，而且首先應該是一個有多方面興趣、要求和愿望的人?！K霍姆林斯基

18、問題不在于教他各種學問，而在于培養(yǎng)他愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學問的方法?！R梭

19、想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進步，且是知識進化的源泉?！獝垡蛩固?/p>

20、提出一個問題往往比解決一個更重要。因為解決問題也許僅是一個數(shù)學上或?qū)嶒炆系募寄芏?，而提出新的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標志著科學的真正進步?！獝垡蛩固?/p>

21、精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才?！业铝_

22、播種行為，可以收獲習慣；播種習慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運?！骷宜_克雷

26、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生?！招兄?/p>

27、培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對前途的希望?！R卡連柯

33、懂得如何啟發(fā)，使教人的一大藝術(shù)?！⒚谞?/p>

35、教師的職責，不在于教給孩子講的學問，而在于啟發(fā)孩子的學習興趣，當興趣已很濃的時候,再教他的學習方法,這才符合優(yōu)良教育的原則。

47、教育的藝術(shù)不在傳授,而在鼓舞和喚醒。

48、如果把學生的熱情激發(fā)出來，那么學校所規(guī)定的功課就會被當作一種禮物來領受。——愛因斯坦

51、教學的目的是培養(yǎng)學生自己學習，自己研究，用自己的頭腦來想，用自己的眼睛看，用自己的手來做這種精神?！?/p>

52、我們教書，是要引起學生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學生聽，最好使學生自己去研究，教員不講也可以，等到學生實在不能用自己的力量去了解功課時，才去幫助他?！淘?/p>

53、心理學研究表明，學生的學習效率，學習成績，很大程度上也取決于所采用的學習方法是否科學，年級愈高就愈是如此。

60、成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的愿望。請你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的。? ——蘇霍姆林斯基

既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習慣。培根

教育！科學！學會讀書，便是點燃火炬；每個字的每個音節(jié)都發(fā)射火星。雨果 1.最有價值的知識是關(guān)于方法的知識。——達爾文

2.活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生?！招兄?/p>

3.我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書?！招兄?/p>

4.好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學?！招兄?5.教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導。——葉圣陶

6.教是為了不需要教?！褪钦f咱們當教師的人要引導他們，使他們能夠自己學，自己學一輩子，學到老?！~圣陶

7.只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習……（這）是教育過程的邏輯?！K霍姆林斯基

8.一個無任何特色的教師，他教育的學生不會有任何特色?！K霍姆林斯基

10.問題不在于教他各種學問，而在于培養(yǎng)他愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學問的方法?！R梭

11.學習任何知識的最佳途徑是由自己去發(fā)現(xiàn)，因為這種發(fā)現(xiàn)理解最深、也最容易掌握其中的規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。－－波莉亞

1.培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫?因材施教?。——陶行知

2.人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由?！招兄?/p>

5.世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導。——蘇霍姆林斯基

3.求知欲，好奇心——這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒有求知欲，哪里便沒有學校?！K霍姆林斯基

4.為了在教學上取得預想的結(jié)果，單是指導學生的腦力活動是不夠的, 還必須在他身上樹立起掌握知識的志向, 即創(chuàng)造學習的誘因?！澘品?/p>

7.硬塞知識的辦法經(jīng)常引起人對書籍的厭惡;這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學能力，反而會使這種能力不斷地退步?！官e塞

9.教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作?！招兄?/p>

10.教師不替學生說學生自己能說的話，不替學生做學生自己能做的事，學生能講明白的知識盡可能讓學生講?！簳?/p>

3.我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來?！招兄?/p>

4.中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。——陶行知

5.要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！招兄?/p>

6.手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟?！招兄?/p>

7.想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴格地說，想像力是科學研究的實在因素?！獝垡蛩固?/p>

美國教育家蘇娜丹戴克曾說過：?告訴我，我會忘記，做給我看，我會記住，讓我參加，我就會完全理解。教育家第斯惠說：?教育的奧秘不在傳授而在激勵，喚起和鼓舞? 原蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說：?成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進學生學習的愿望。請你注意無論如何不要使這種內(nèi)在力量消失。? 著名特級教師于漪曾說過：?課的第一錘要敲在學生的心靈上，激發(fā)起他們思維的火花，或像磁石一樣把學生牢牢地吸引住。?

蘇霍姆林斯基說過?凡是出現(xiàn)大聲叱責的地方，就有粗魯?shù)男袨楹颓楦欣淠默F(xiàn)象，大聲叱責表現(xiàn)出最原始本能的反映，每個教師心靈中所具有的情感素養(yǎng)的種子都會在這種反映中喪失殆盡。?

美國教育家華特很早就提出：?語文的外延與生活的外延相等。? 教育家陶行知先生說過：?生活即教育??社會即學校??沒有生活做中心的教育即是死教育。? 教育家劉國正先生也曾提出：?教室的四壁不應該成為水泥的隔離層，應該是多孔的海綿，透過多種孔道使教學和學生的生活息息相通。?

美國教育家華特?科勒涅斯說的那句話——?語文學習的外延與生活的外延相等? 前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：?真正能夠駕馭教育過程的高手，是用學生的眼光來讀教科書的。

前蘇聯(lián)著名教育家沙塔洛夫指出：?教師的創(chuàng)造性是學生創(chuàng)造性的源泉。心理學家皮亞杰說：?所有的智力方面的工作都依賴于興趣?？档抡f：?想像力是一種創(chuàng)造性認識功能。? 蘇霍姆林斯基曾說：?十年的經(jīng)驗使我深信，學生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。? 著名語言學家呂淑湘先生強調(diào)?語文教學的首要任務是培養(yǎng)學生的語感。?所謂語感，就是讀者或聽者通過聽人講話或閱讀直接感知語言，是學習、理解和運用語言文字的一種敏銳感知力，也是一個人語文水平的重要標志。

葉圣陶先生曾說過：“語文教學的最終目的是要使學生自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改?！?葉圣陶先生也曾深刻的指出：?什么是教育，簡單一句話，就是養(yǎng)成良好的習慣。? 俄國教育家烏申斯基說：?教師的人格就是教育工作的一切? 蘇聯(lián)教育家斯維特洛夫說：?教育最主要的也是第一位的助手，就是幽默。? 美國教育家哈?曼說：?那些不設法勾起學生求知欲望的教學，五如同錘打著一塊冰冷的生鐵。? 拿破侖說：?如果你想挖開那口井，就再向下挖一尺。? 一根粉筆,一支教鞭,一篇課文講兩天? 黑格爾在《美學》一書中指出：?最杰出的藝術(shù)本身就是想象?。愛因斯坦說過：?興趣和愛好是最好的老師。? 瑞士教育學家皮亞杰也曾說過：?所有智力方面的工作都依賴于興趣。?我國古代教育家孔子 也說過：?知之者不如好之者，好之者不如樂之者。? 蘇霍姆林斯基說過：?教育工作者的經(jīng)驗表明，對男女青年談什么是愛情，不僅是可以的，而且是必要的。?

著名教育家陶行知先生指出：?我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。? 潘瑞金先生在《淺談新課程實施中教學的有效性》中指出：教學的有效性是指通過教師在一段時間的教學之后，學生所獲得的具體的進步或發(fā)展。葉圣陶先生說：?作者胸有境，入境始與親。?

《中國語文教育憂思錄》中所言：語文課不僅僅在于教給孩子某種知識和技能，更重要的是它通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想的文字，潛移默化地影響著一個人的情感、情趣和情操，影響著一個人對世界的感受、思考及表達的方式，并最終積淀成為人的精神世界中讀一本好書，就是和許多高尚的人談話——歌德 冰心老人曾說過，好讀書，讀好書，讀書好。魏書生老師曾說過：?凡是學生能干的事，就讓學生自己做，否則，就抑制了學生能力的提高。??學生的能力是學出來的，不是老師教出來的?。?教師要樹立為學生服務的思想……為學生服務，就不強迫學生適應自己，而努力研究學生的學習心理、原有的知識水平、接受能力，以使自己的教學適應學生的需要。??要建立互助的師生關(guān)系，教師要做學生學習的幫助者，同時也要堅信每位學生都不僅能幫助自己完成教學任務，而且能幫助自己提高教學水平。? 蘇霍姆林斯基曾尖銳地指出：?沒有教不好的學生，只有不會教的老師。? 著名教育學家夸美紐斯這樣說：?教師的嘴，就是一個源泉，從那里可以發(fā)出知識的溪流。?充

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基在文章中寫道：?影響人們內(nèi)心活動的一個重要手段就是語言。教師口中的語言是一個強有力的工具，就像演奏家手中的樂器，畫家手中的顏料，雕塑家手中的刻刀和大理石一樣。沒有樂器就沒有了音樂，沒有顏料和畫筆就沒有繪畫，沒有大理石和刻刀就沒有雕塑，同樣，沒有活生生的，深入人心的動人語言就沒有學校，沒有教育。語言就仿佛一座橋梁，教育科學就是通過這座橋梁變成教師的教學藝術(shù)和教學能力的。? 瑞士心理學家皮亞杰說：?所有的智力方面的工作都要依賴于興趣。? 哲學家蘇格拉底說?教育不是灌輸，而是點燃火焰? 魏書生老師說：?好的導語像磁鐵，一下子把學生的注意力聚攏起來，好的導語又是思想的電光石火，能給學生以啟迪，催人奮進。? 蘇霍姆林斯基說：?教師的語言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學生在課堂上的腦力勞動的效率。英國詩人雪萊說：?想象是創(chuàng)造力?。葉老師說：?教師的任務就是用切實有效的方法引導學生下水，練成游泳的本領。葉圣陶先生說過：?我想學生作文教師改，跟教師命題學生作文一樣，學生都處于被動地位。能不能把古來的傳統(tǒng)變一變，讓學生處于主動主動地位呢？假如著重在培養(yǎng)學生自己改的能力，教師只給引導和指導，該怎樣讓學生自己去考慮自己去決定，學生不就處于主動地位了嗎？

記得一位語文特級教師說過：?語言有溫度，文字知冷暖?。溫度的冷暖其實就是語言散發(fā)出的情感。

印度詩人泰戈爾說：教育的目的應當是向人傳遞生命的氣息。托爾斯泰曾說：?成功的教學所需要的不是強制，而是激發(fā)學生的興趣

首先要正確認識略讀課文。正如葉圣陶先生在《略讀指導舉隅》一文中所說：?精讀的時候，教師給學生纖屑不遺的指導；略讀的時候，更給學生提綱挈領的指導，其目的唯在學生習慣 養(yǎng)成，能夠自由閱讀。?略讀課就是以略讀課文為載體，在教師的指導下，由學生獨立閱讀，把握課文內(nèi)容，由學生把精讀課中學到的知識加以應用，并能舉一反三，實現(xiàn)從知識到能力的轉(zhuǎn)化，真正培養(yǎng)、提高閱讀理解能力，從而架起課堂閱讀與課外閱讀之間的橋梁。從而達到?不需要教?的境界。皮亞杰也曾說過：?教師的工作不是‘教給’學生什么，而是努力構(gòu)造學生的知識結(jié)構(gòu)，并用種種方法來刺激學生的欲望。這樣，學習對于學生來說，就是一個‘主動參與’的過程了。? 愛因斯坦也曾指出：?提出一個問題往往比解決一個問題更為重要。因為解決問題，也許僅是技能而已，而提出新的問題、新的可能性，從新的角度看舊的問題，卻需要創(chuàng)造性的想象力，而且標志著科學的真正進步。? 孫紹振教授在《名作細讀》中說：?一個稱職的語文教師，要在學生忽略掉的，以為是不言而喻甚至是平淡無奇的地方，發(fā)現(xiàn)精彩，而且揪住不放，把問題提出來，把邏輯空白揭示出來。? 葉圣陶先生曾說：?語文課令學生練習作文，唯求其能將所知之事物，所思之意念，以書面語言寫出之。教育學家說：?未來的文盲，不再是不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人。?

葉圣陶先生說，語文教學的最終目的是：學生?自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改?。

葉圣陶先生也曾說過：?學習語文不該只用心與眼來學習，必須在心與眼之外，加用口與耳才好。?

葉圣陶在《語文教育書簡》中談到：?教師當然須教，而尤致力于‘導’。‘導’者，多方設法，使學生能逐漸自求得之……?

1、“教學的藝術(shù)不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞?！?——第斯多惠

3、“要求學生必須用手、用舌、用頭腦去工作！促使他去透徹了解教材，使它成為他的根深蒂固的習慣?！聡逃?第斯多惠

6、課堂教學要給學生自主學習的空間，將”預設“和”生成“結(jié)合起來，好的課堂效果也只有在師生互動中才能生成。——著名特級教師 沈大安

7、改變學生學習方式的前提是改變教師的教學方式。要變處處牽著學生走的教師主宰式，為順著學生的學來”導“的啟發(fā)引導式?！珖≌Z會理事長 崔巒

10、”所謂探究的教學方式是指在教師指導下學生運用自主探索研究的方式進行學習，主動獲取知識，發(fā)展能力的實踐活動“?！Z文教育專家 周一貫

14、”不識廬山真面目，只緣身在此山中。如果我們的語文教育教學工作者能跳出語文看語文，跳出課堂看課堂，跳出課本看課本，多思考語文教學的大策略，從大處著手改革小學語文教學，那么，小學語文教學改革的收效會更大“?！丶壗處?沈大安

15、”漢語拼音教學盡可能有趣味性，宜以活動和游戲為主，與學說普通話、識字教學相結(jié)合“。-—《語文課程標準》

16、”在識字教學中充分運用漢字構(gòu)字規(guī)律，就會大降低漢字教學的難度“。

——天津師范大學教授 田本娜

17、”識字教學要將兒童熟識的語言因素作為主要材料，同時充分利用兒童的生活經(jīng)驗，教給識字方法；力求識用結(jié)合。運用多種形象直觀的教學手段，創(chuàng)設豐富多彩的教學情境“?！墩Z文課程標準》

19、”寫字，不僅是一項重要的語文基本功，而且是一個人文化素養(yǎng)的體現(xiàn)。要加強寫字教學，通過教師的悉心指導，使每個學生都能把字寫好“?！珖≌Z會理事長 崔巒

25、”閱讀教學的過程，是每個學生潛心讀書，獲得個體體驗和獨特感受的過程，是學生、教師、文本對話，思維碰撞，情感交流的過程。是教師引導學生在閱讀實踐中不斷實現(xiàn)自我建構(gòu)，學會閱讀，促進表達的過程；是學生讀有怕知到生疑解疑再到生疑的過程“?！珖≌Z會理事長 崔巒

26、”閱讀教學一定要改變教學過程凝固、教學方法僵化的善，要因生、因文、因地制宜，創(chuàng)造靈活多樣、不拘一格、講求實效的教學過程與方法“。——全國小語會理事長 崔巒

27、”閱讀教學總是要通過學生主體的認識圖式去同化課文內(nèi)容。這種同化，并不完全是“順應”，也應當引導學生去質(zhì)疑、去批判、去否定，敢于給課文挑刺，從小培養(yǎng)學生不盲從權(quán)威，不唯書，敢于獨立思考，追求真理的精神“。

28、”積三十年的經(jīng)驗，使我確信學生的智力取決于良好的閱讀習慣“。

——前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基

31、語文教學一半是科學，一半是藝術(shù)?！獏问逑?/p>

32、情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播種在這個土壤上。

——蘇霍姆林斯基

33、語文教學要能撥動學生的心弦，激發(fā)學生的學習積極性”，達到“教師引導學生，學生也推動教師；教師得心應手，學生如坐春風”的境地?！?劉國正

35、葉圣陶老先生指出：“至于文字語言訓練，最要緊的是訓練語感，離開了語感，一切說寫都無法進行。

36、語感專家王尚文同樣指出：”培養(yǎng)高品位的語感是語文課的最根本之處?！?語感教學是語文教學的牛鼻子”?！芭囵B(yǎng)語感，讀、聽是基礎，是關(guān)鍵。”

37、“三分文章七分讀”，“書讀百遍，其義自見”，“一章三遍讀，一句十回吟”。我們教師應放心讓學生讀書，指導學生讀好書，使學生“目視其文，口發(fā)其聲，心同其情，耳醉其音”。

38、葉圣陶先生指出：“多年來我一直認為，語文課的主要任務是訓練思維，訓練語言（同時也訓練思想品德），而思維能力和語言能力，兒童時期打下的基礎極關(guān)重要?！?/p>

39、葉圣陶先生在幾十年前就指出，“我相信書本是一種工具，或者說是一種憑借，卻不是惟一的工具、惟一的憑借。”“語文教材無非是個例子，憑這個例子要使學生能夠舉一反三?！?/p>

41、著名語文教育 家、語言學家呂叔湘所說“成功的教師之所以成功，是因為把課教活了”，“如果說一種教學法是一把鑰匙，那么在各種教學法之上，還有一把總鑰匙，它的名字就叫做'活'《課程?教材?教法》

42、著名特級教師錢夢龍也告誡我們：”一定要把學生教活“錢夢龍

44、列寧說：”沒有人的情感，就從來沒有也不可能有對真理的追求“

45、閱讀心理學家羅森布拉特說：”讀者不是單純 地追求作者在課文中所表達的意思，而是創(chuàng)造性地理解作品所表達的意思。

46、烏申斯基說，一個教師“如果他沒有教育機智，他就不可能成為真正優(yōu)秀的教學實踐者

48、法國教育家盧梭也曾指出：”要啟發(fā)兒童的學習興趣，當這種興趣已很成熟的時候，再教給他以學習的方法，這確乎是所有優(yōu)良教育的基本原則。

49、蘇格拉底說：“問題是接生婆，它能幫助新思想的誕生?！?50、蘇霍姆林斯基也說："讓學生面臨問題，因為問題能喚起強烈的求知欲。

全國著名特級教師于漪老師曾說過：有的文本語言?如清流，描物寫態(tài)，細膩動人，脈脈含情；有的如驚雷，議論風生，振聾發(fā)聵，令人警醒；有的如平沙，質(zhì)樸無華，平淡實在，耐人尋味；有的如紅葉，嬌艷華美，色彩斑斕，燦爛迷人……? 這正如著名特級教師于漪先生所說的：?教師的教學語言雖屬日?？谡Z，但又不同于‘大白話’，應該是加了工的口頭語言，與隨想隨說的日常交談有區(qū)別。教學用語既要有人民群眾經(jīng)過錘煉的活潑的口語，又要有優(yōu)美嚴密的書面語言，教課是讓學生臵身于優(yōu)美的文化氛圍、濃郁的語言環(huán)境中，受到教育和感染。? 葉圣陶說過:?生活猶如泉水，文章猶如溪流，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流個不歇。? 魯迅曾說過:?留心各樣的事情,多看看,不看到一點就寫。魯迅先生說：?寫完后至少看兩遍，竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。? 3.高爾基：?如果學習只在模仿，那么我們就不會有科學，就不會有技術(shù)。?

8.現(xiàn)代心理學研究認為，?疑問是思維的導火索?。

9.有位教育家說過：?教學的藝術(shù)全在于如何恰當?shù)靥岢鰡栴}和巧妙的引導學生作答。?

10.陶行知先生說過：?發(fā)現(xiàn)千千萬，起點是一問。智者問得巧，愚者問得笨。?

12.布魯納：?使學生對一門學科有興趣的最好辦法勢必使之知道這門學科是值得學習的。?

14.美國心理學家布盧姆說過：學習的最大動力，是對學習材料的興趣。

5.德國教育學家第斯多惠說過：?教學的藝術(shù)不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞。?

19.美國學者布魯巴克：?最精湛的教學藝術(shù)，遵循的最高準則就是讓學生提問題。?

20.郭沫若說：?教學的目的是培養(yǎng)學生自己學習，自己研究，用自己的頭腦來想，用自己的眼睛看，用自己的手來做這種精神。?

22.葉圣陶先生提出：?凡為教，目的在于達到不需要教。?

23.蔡元培先生說過：?我們教書，是要引起學生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學生聽，最好使學生自己去研究，教員不講也可以，等到學生實在不能用自己的力量去了解功課時，才去幫助他。?

25.心理學研究表明，學生的學習效率，學習成績，很大程度上也取決于所采用的學習方法是否科學，年級愈高就愈是如此。

31.夸美紐斯認為；?興趣是創(chuàng)造一個歡樂和光明的教學環(huán)境的只要途徑之一。?

47.美國心理學家斯奇卡列說：?好奇是兒童的原始本性，感知會使兒童心靈升華，為其為了探究事物藏下本源。?

第二篇：教育教學名言警句

教育教學名言警句、蕭伯納

（諾貝爾文學獎獲得者）說： “

你有一個蘋果，我有一個蘋

果，彼此交換一下，我們?nèi)匀皇歉饔幸粋€蘋果；但你有一種思想，我 有一種思想，彼此交換，我們就都有了兩種思想，甚至更多?！?/p>

2、第斯多惠（德國教育家）說： “

好的教師是讓學生發(fā)現(xiàn)真理，而不 只是傳授知識?！?、孔子曰 ： “

知之者不如好之者，好之者不如樂之者 ”、布魯納（美國著名心理學家）說： “

學習者不應該是信息的被動接

受者，而應該是知識獲取過程的主動參與者?！?/p>

5、學而不思則罔，思而不學則殆。

6.最有價值的知識是關(guān)于方法的知識?！?達爾文、好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學?！?陶行知

8、問題不在于教他各種學問，而在于培養(yǎng)他愛好學問的興趣，而且 在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學問的方法?！?盧梭

9、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情 況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫 “ 因材施教 ”?！?陶行知

10、只有集體和教師首先看到學生優(yōu)點的地方，學生才能產(chǎn)生上進心。——蘇霍姆林斯基、人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定?！绹睦韺W家 威廉·詹姆士

有關(guān)質(zhì)疑

孔子：疑是思之始，學之端。朱熹：學貴有疑。

愛因斯坦曾說過：“提出問題比解決問題更重要?！?/p>

“學源于思，思源于疑”。

必須如蜜蜂一樣，采過許多花，才能釀出蜜來。

---魯迅

努力學習，勤奮工作，讓青春更加光彩。

---王光美

人生有兩出悲劇。一是萬念俱灰；另一是躊躇滿志。

——蕭伯納

人的生命，似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激 起美麗的浪花。

---奧斯特洛夫斯基

現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在河上的橋梁。

---克雷洛夫

讀書是學習，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。――吳晗 書籍是一眼智慧的清泉，它能洗濯心靈。——苗方舟

讀書不僅是教師的前提,而且是整個教育的“源頭活水”!——朱永新

一、關(guān)于全面提高學生的語文素養(yǎng)

知識·能力

1、“語文教學要注重語言的積累、感悟和運用，注重基本技能的訓練，給學生打下扎實的語文基礎。同時要注重開發(fā)學生的創(chuàng)造潛能，促進學生持續(xù)發(fā)展”。

——《語文課程標準》

2、“ 因此小學課堂教學創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，主要是培養(yǎng)一種創(chuàng)新的精神、創(chuàng)新的愿望、求異的思維品質(zhì)，讓其初步體驗到創(chuàng)新的快樂”。

——著名特級教師 李吉林

3、“創(chuàng)新，是人的生命迸發(fā)出的最鮮活的最富靈性的智慧的火花。即使是瞬間的，也是燦爛的；即使是粗淺的，也是可貴的。它是與學生的學習的興趣、學習的態(tài)度、敏銳的觀察力、求異的思維品質(zhì)，豐富的精神世界相關(guān)”。

——著名特級教師 李吉林

4、孩子的創(chuàng)新活動是在寬松的無拘無束中進行的。老師的期待、激 勵，師生間真情的交融，小伙伴的合作互動，都是為了讓孩子自己手執(zhí)金鑰匙去開啟智慧的大門。在這樣親和、互助的環(huán)境中，培養(yǎng)起創(chuàng)新的勇氣，樂于創(chuàng)新的熱情，“我能創(chuàng)新”的自信，最終使創(chuàng)新潛能得以激活。

——著名特級教師 李吉林

5、“教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導”。

——著名教育家 葉圣陶 認識能力和審美情趣豐富著課文的意蘊，這是閱讀的再創(chuàng)造活動。

——著名語文教育專家 周一貫

11、“積三十年的經(jīng)驗，使我確信學生的智力取決于良好的閱讀習慣”。

——前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基

12、現(xiàn)在有兩百多篇文章儲存在我的腦子里面了。雖然我對其中的任何一篇都沒有很好地研究過，但是這么多具體的東西至少可以使我明白所謂“文章”是怎么回事。

——著名作家 巴金

13、課堂教學最重要的是培養(yǎng)學生自我體驗、自主學習的能力和創(chuàng)新的素質(zhì)。教師應不惜為卓有成效的“對話”付出大量的教學實踐，雖然通過“對話”也可能得不出什么結(jié)論，但卻換來了學生心態(tài)的開放，主體性的凸現(xiàn)，個性的張揚，創(chuàng)造性的釋放。

——蘇教版教材主編 張慶教授

14、作者胸有境，入境始與親。

習作教學

1、“寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創(chuàng)造性表述的過程。寫作能力是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)”。

——《語文課程標準》

2、“寫作教學應貼近學生實際，讓學生易于動筆，樂于表達，應引導學生關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，表達真情實感”。

——《語文課程標準》

3、“在寫作教學中，應注重培養(yǎng)觀察、思考、表現(xiàn)、評價的能力。要求學生說真話、實話、心里話，不說假話，空話、套話。鼓勵學生寫想象中的事物，激發(fā)他們展開想象和幻想”。

——《語文課程標準》

4、“為學生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學生寫作的束縛，鼓勵自由表達和有創(chuàng)意的表達”。

——《語文課程標準》

5、“習作教學改革的核心是盡可能地減少束縛，給學生盡可能多的表達自由：想寫什么就寫什么，想怎么寫就怎么寫”。

——全國小語會理事長 崔巒

6、歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發(fā)。

口語交際教學

1、“口語交際能力是現(xiàn)代公民的必備能力。應培養(yǎng)學生傾聽、表達和應對的能力，使學生具有文明和諧地進行人際交流的素養(yǎng)”。

——《語文課程標準》

2、“口語交際是聽與說雙方的互動過程。教學活動主要應在具體的交際情境中進行”。

——《語文課程標準》

3——陶行知

2.要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規(guī)則，教職員躬親共守。

——陶行知

因材施教：

1.培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。

——陶行知

2.人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。教學方法：

1.活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。

——陶行知

2.我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。

——陶行知

3.好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。

——陶行知

成功教育：

1.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。

——陶行知

啟發(fā)式教學：

1.教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。

——陶行知

2.教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。

——陶行知

創(chuàng)新與實踐：

1.我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。

——陶行知

2.中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。

——陶行知

3.要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。

——陶行知

4.手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。

——陶行知

養(yǎng)成性教育：

1.生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。自覺的行動，需要適當?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實現(xiàn)。

——陶行知

2.集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。

——陶行知

3.把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益??

——陶行知

2.“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專 讀書，他的責任是學習人生之道。”

—

第三篇：教育教學名言警句

教育教學名言警句

知識?能力

1、“語文教學要注重語言的積累、感悟和運用，注重基本技能的訓練，給學生打下扎實的語文基礎。同時要注重開發(fā)學生的創(chuàng)造潛能，促進學生持續(xù)發(fā)展”。

——《語文課程標準》

2、“ 因此小學課堂教學創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，主要是培養(yǎng)一種創(chuàng)新的精神、創(chuàng)新的愿望、求異的思維品質(zhì)，讓其初步體驗到創(chuàng)新的快樂”?！丶壗處?李吉林

3、“創(chuàng)新，是人的生命迸發(fā)出的最鮮活的最富靈性的智慧的火花。即使是瞬間的，也是燦爛的；即使是粗淺的，也是可貴的。它是與學生的學習的興趣、學習的態(tài)度、敏銳的觀察力、求異的思維品質(zhì)，豐富的精神世界相關(guān)”。——著名特級教師 李吉林

4、孩子的創(chuàng)新活動是在寬松的無拘無束中進行的。老師的期待、激勵，師生間真情的交融，小伙伴的合作互動，都是為了讓孩子自己手執(zhí)金鑰匙去開啟智慧的大門。在這樣親和、互助的環(huán)境中，培養(yǎng)起創(chuàng)新的勇氣，樂于創(chuàng)新的熱情，“我能創(chuàng)新”的自信，最終使創(chuàng)新潛能得以激活。

——著名特級教師 李吉林

5、“教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導”?！逃?葉圣陶

6、“學生閱讀課文，既是課文信息的接受者，又是課文信息的加工者，總會以各種形式繼續(xù)著作者的創(chuàng)作，實現(xiàn)著作品的價值。而這一切又有賴于想象的參與”?！丶壗處?周一貫

7、“語文課的主要目的是培養(yǎng)學生的語文能力，而不是傳授語文知識”。——著名語文專家 呂叔湘

8、“語文課有一項特定的、無可推托的責任，就是教給學生閱讀的方法，進行種種計劃的閱讀訓練，以培養(yǎng)學生具有比較高的閱讀能力”?！Z文教育專家 張志公

9、新教材觀認為教材是潛在的文本，只有師生與教材文本對話融合才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的文本，這樣就確立了文本與學生的雙主體地位。教材是一本“學本”，重在學生的自我探索、自我追求、自我思考、自我創(chuàng)造，強調(diào)對話過程，最終學會對話和創(chuàng)造。

10、“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉?！?過程?方法

1、“閱讀教學的過程，是每個學生潛心讀書，獲得個體體驗和獨特感受的過程，是學生、教師、文本對話，思維碰撞，情感交流的過程。是教師引導學生在閱讀實踐中不斷實現(xiàn)自我建構(gòu)，學會閱讀，促進表達的過程；是學生讀有怕知到生疑解疑再到生疑的過程”。——全國小語會理事長 崔巒

2、“閱讀教學一定要改變教學過程凝固、教學方法僵化的現(xiàn)狀，要因生、因文、因地制宜，創(chuàng)造靈活多樣、不拘一格、講求實效的教學過程與方法”?！珖≌Z會理事長 崔巒

3、“課堂應是放飛師生思想的天堂，教師應用自己思想的火種點燃學生思想的火花”?！丶壗處?孫雙金

4、“為學之道，必本于思，思則得之，不思則不得也?！?/p>

——程頤：《河南程氏遺書》

5、“硬塞知識的辦法經(jīng)常引起人對書籍的厭惡；這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學能力，反而會使這種能力不斷地退步”?！?/p>

——英國教育家 斯賓塞

6、“要建構(gòu)一種新型的教學生活，把教學過程還原為生活過程，把教學情境還原為生活情境，把教學活動還原為兒童的生命活動”?！A中師大教授 楊再隋 情感?態(tài)度?價值觀

1、“我認為一堂好課應上得學生‘小臉通紅，小眼發(fā)光，小手直舉，小嘴常開’，這是充滿生命活力的具體體現(xiàn)”。——著名特級教師 孫雙金

2、“課堂教學要引領學生攀登知識的高山，攀登情感的高山，攀登思維的高山，攀登人格的高山”。

——著名特級教師 孫雙金

3、“一個具有傾聽意識和習慣的教師不會滿足于僅僅聽到了學生的言辭，他還善于傾聽言辭背后的思緒和性情、欲望和需求，并加以熱情地呵護和細心地引導”?！Z文教育專家 周一貫

4、“教師與學生課堂溝通的紐帶和橋梁是師生之間的相互傾聽與對話，而關(guān)鍵在教師的耐心傾聽”。

——著名語文教育專家 周一貫

5、“培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學的重要內(nèi)容，不應把它們當外在的、附加任務，應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學過程之中”。

——《語文課程標準》

6、“審美感受的愉悅，影響著兒童的想象、聯(lián)想、情感及行為動作。因此一切教學活動中，美，無處不顯示出一種積極的驅(qū)動，無處不產(chǎn)生對兒童智慧的啟迪，對兒童心靈的潤澤。” —著名特級教師 李吉林

7、“美能激智，美能發(fā)辭，美能怡情，美能育德。美對兒童發(fā)展產(chǎn)生的全方位的功能是無可非議的”。

——著名特級教師 李吉林

8、“真情的交融，使師與生雙方都同時感受教與學的無窮的趣味與自身的無法估量的潛力，使教學活動進入師生對話、充滿生命活力的完美的境界”。——著名特級教師 李吉林

9、真情交融不僅僅表現(xiàn)在師與生之間，而且表現(xiàn)在師生情感與作者情感的共鳴。“教材——學生”之間情感的橋梁便是老師的情感，教材蘊含的情感是靠老師去傳遞、去觸發(fā)，從而使學生受到熏陶、感染的?！丶壗處?李吉林

10、“情感為紐帶是貫穿在整個教學過程中的，師生的情感隨著課文情感的起伏而推進、延續(xù)。課堂教學因為有了情感紐帶的牽動、維系，變得更富誘惑力”。——著名特級教師 李吉林

11、“要發(fā)展學生的情思，教師必須具有真摯的感情，教師有了真情，才能做到以自己的感情去體會教材中的作者之情，再以之感染學生”?！旖驇煷蠼淌?田本娜

12、“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情”?！獎③?/p>

13、“沒有一條寓有詩意的、感情的和審美的清泉，就不可能有學生的智力發(fā)展”?！疤K聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基

14、“寫字，不僅是一項重要的語文基本功，而且是一個人文化素養(yǎng)的體現(xiàn)。要加強寫字教學，通過教師的悉心指導，使每個學生都能把字寫好”。

——全國小語會理事長 崔巒

15、“要根據(jù)教材和兒童的實際，盡可能地采用實物、標本、模型、圖畫、幻燈片、錄音、動作、表情或語言描繪等手段，把生字詞的第一印象深深印在兒童的腦海里；還要引導兒童的眼、耳、鼻、舌、手等感官參與獲得新知識的活動，瞧一瞧，聽一聽，聞一聞，摸一摸，嘗一嘗，做一做，有時候遠遠勝過單純的聽、記、背。因為這樣做，強化了漢字音形義的聯(lián)系，符合兒童愛動、好奇，容易接受具體形象的事物等心理特點，才能收到事半功倍之效”。

——著名語文教育專家 斯霞

16、“你有一個蘋果，我有一個蘋果，互相交換，各自得到一個蘋果；你有一種思想，我有一種思想，互相交換，各自得到兩種思想”。

——著名作家 蕭伯納

17、“三分文章七分讀”，“書讀百遍，其義自見”，“一章三遍讀，一句十回吟”。我們教師應放心讓學生讀書，指導學生讀好書，使學生“目視其文，口發(fā)其聲，心同其情，耳醉其音”。

18、葉圣陶先生指出：“多年來我一直認為，語文課的主要任務是訓練思維，訓練語言（同時也訓練思想品德），而思維能力和語言能力，兒童時期打下的基礎極關(guān)重要?！?/p>

19、葉圣陶先生在幾十年前就指出，“我相信書本是一種工具，或者說是一種憑借，卻不是惟一的工具、惟一的憑借。”“語文教材無非是個例子，憑這個例子要使學生能夠舉一反三?！?/p>

第四篇：教育名言警句

教育名言警句

一、☆【關(guān)于教書育人】☆

1.1.“師也者，教之以事而喻諸德也?！?《禮記》

2.2.“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。”陶行知

3.3.“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運”陶行知

4.4.“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處?！?陶行知 5.5.“教師的職務是‘千教萬教，教人求真’；學生的職務是‘千學萬學，學做真人’?！?陶行知 6.6.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標?！?陶行知

7.7.“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失?！?馬卡連柯

8.8.“我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導致對倫理教育的損害。”愛因斯坦

9.9.“學校的目標始終應當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家?！?/p>

愛因斯坦

10.10.“學校的目標應當是培養(yǎng)有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會服務看作是自己人生的最高目標?！?愛因斯坦

二、☆【關(guān)于為人師表】☆

1.2.3.4.5.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！鬃?身教重于言傳?！醴蛑?/p>

要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生?！招兄?/p>

4.要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規(guī)則，教職員躬親共守。

——陶行知 6.動人以言者，其感不深；動人以行者，其應必速?！钯?/p>

7.使學生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才?！獝垡蛩固?/p>

8.教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為?！獮跎晁够?/p>

9.教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。烏申斯基 10.做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。盧梭 11.要把學生造就成一種什么人，自己就應當是什么人?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

三、☆【關(guān)于愛崗敬業(yè)】☆

1.1.學校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。

——愛因斯坦

2.教育者應當深刻了解正在成長的人的心靈??只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學生的心理，加深自己的心理學知識，才能夠成為教育工作的真正的能手?！K霍姆林斯基

3.教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河, 要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。教師時常要讀書,平時積累的知識越多, 上課就越輕松。——蘇霍姆林斯基

4.教師是克服人類無知和惡習的大機構(gòu)中的一個活躍而積極的成員，是過去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓的保存者，??是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)?！獮跎晁够?/p>

5.教師的威信首先建立在責任心上?！R卡連柯

☆ 【關(guān)于因材施教】☆

6.培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。——陶行知 7.人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由?！招兄?/p>

8.當教師把每一個學生都理解為他是一個具有個人特點的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童。贊科夫

9.從我手里經(jīng)過的學生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點，與眾不同的孩子。蘇霍姆林斯基

10.世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導。蘇霍姆林斯基

四、☆【關(guān)于教學方法】☆

1.最有價值的知識是關(guān)于方法的知識。——達爾文

2.活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生?！招兄?3.我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書?！招兄?4.好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學?！招兄?5.教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導?！~圣陶

6.教是為了不需要教。??就是說咱們當教師的人要引導他們，使他們能夠自己學，自己學一輩子，學到老?！~圣陶

7.只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習??（這）是教育過程的邏輯?！K霍姆林斯基

8.一個無任何特色的教師，他教育的學生不會有任何特色?！K霍姆林斯基

9.不能把小孩子的精神世界變成單純學習知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應該是一個學生，而且首先應該是一個有多方面興趣、要求和愿望的人?！K霍姆林斯基

10.問題不在于教他各種學問，而在于培養(yǎng)他愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學問的方法?！R梭

11.學習任何知識的最佳途徑是由自己去發(fā)現(xiàn)，因為這種發(fā)現(xiàn)理解最深、也最容易掌握其中的規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。波莉亞

五、☆【關(guān)于成功教育】☆

1.一味地挖苦、貶低，會導致孩子的反抗，反對父母，反對學校，或者反對整個世界。——布魯諾 2.學習中經(jīng)常取得成功可能會導致更大的學習興趣，并改善學生作為學習的自我概念。——布魯姆 3.教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。可是只有在集體和教師首先看到兒童優(yōu)點的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進心?！K霍姆林斯基

4.只有集體和教師首先看到學生優(yōu)點的地方，學生才能產(chǎn)生上進心。——蘇霍姆林斯基 5.對所學知識內(nèi)容的興趣可能成為學習動機?！澘品?/p>

6.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生?！招兄?/p>

7.如果學校不能在課堂中給予學生更多成功的體驗，他們就會以既在學校內(nèi)也在學校外都完全拒絕學習而告終?！指駛?/p>

8.培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對前途的希望?！R卡連柯

9.得不到別人的尊重的人，往往有最強烈的自尊心。——馬卡連柯

10.人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。——美國著名心理學家威廉?詹姆士

六、☆【關(guān)于自我教育】☆

1.沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動中起著重大的作用。--------蘇霍姆林斯基

2.教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發(fā)每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。蘇霍姆林斯基

3.追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認為，教會學生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術(shù)。蘇霍姆林斯基 4.任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。蘇霍姆林斯基

5.自我教育需要有非常重要而強有力的促進因素——自尊心、自我尊重感、上進心。蘇霍姆林斯基 6.道德準則，只有當它們被學生自己追求、獲得和親身體驗過的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神財富?！K霍姆林斯基

7.要使孩子們從小就懂得和領會到：他的每一步、每一個行動都會在他身邊的人——同志、父母、教師和“陌生者”的精神生活引起反響。只有當他不給別人帶來災難，不欺負和擾亂別人時，才能成為一個生活得平靜而又幸福的人?！K霍姆林斯基

8.抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里，在漫長的人生道路的每一步上，都要經(jīng)常鞭策自警，萬不可以為有過一兩次抽打就可以沿途平安了?！白孕聭崎L江水，日夜奔流無歇時?！薄簳?9.生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠的后世。——莎士比亞

10.兒童需要管教和指導，這是真的，但是如果他們無時不刻和處處事事都在管教和指導之下，是不大可能學會自制和自我指導的?！指駛?/p>

七、☆【關(guān)于啟發(fā)式教學】☆

1.1..孩子提出的問題越多，那么他在童年早期認識周圍的東西也就愈多，在學校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他思考?！K霍姆林斯基

2.人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實和現(xiàn)象，缺乏認識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅?！K霍姆林斯基

3.求知欲，好奇心——這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒有求知欲，哪里便沒有學校?！K霍姆林斯基

4.為了在教學上取得預想的結(jié)果，單是指導學生的腦力活動是不夠的, 還必須在他身上樹立起掌握知識的志向, 即創(chuàng)造學習的誘因。——贊科夫

5.教之而不受，雖強告之無益。譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤沃，其干可立待者，以其不納故也。——張載

6.教育中應該盡量鼓勵個人發(fā)展的過程。應該引導兒童自己進行探討，自己去推論。給他們講的應該盡量少些，而引導他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應該盡量多些?！官e塞

7.硬塞知識的辦法經(jīng)常引起人對書籍的厭惡;這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學能力，反而會使這種能力不斷地退步?！官e塞

8.教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨?！招兄?/p>

9.教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。——陶行知

10.教師不替學生說學生自己能說的話，不替學生做學生自己能做的事，學生能講明白的知識盡可能讓學生講?！簳?/p>

八、☆【關(guān)于創(chuàng)新與實踐】☆

1.教育是知識創(chuàng)新、傳播和應用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃?！瓭擅?2.創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力?！瓭擅?/p>

3.我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來?！招兄?/p>

4.中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。——陶行知

5.要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。

——陶行知

6.手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。——陶行知 7.想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴格地說，想像力是科學研究的實在因素?！獝垡蛩固?/p>

8.提出一個問題往往比解決一個更重要。因為解決問題也許僅是一個數(shù)學上或?qū)嶒炆系募寄芏?，而提出新的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標志著科學的真正進步?！獝垡蛩固?/p>

9.中國留學生學習成績往往比一起學習的美國學生好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國學生思維活躍，動手能力和創(chuàng)造精神強?！獥钫駥?/p>

10.知道事物應該是什么樣，說明你是聰明的人；知道事物實際是什么樣，說明你是有經(jīng)驗的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人?！业铝_

九、☆【關(guān)于養(yǎng)成性教育】☆

1.教育是知識創(chuàng)新、傳播和應用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃?！瓭擅?2.創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力?！瓭擅?/p>

3.我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。——陶行知

4.中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議?！招兄?/p>

5.要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。

——陶行知

6.手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。——陶行知

7.想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴格地說，想像力是科學研究的實在因素。——愛因斯坦

8.提出一個問題往往比解決一個更重要。因為解決問題也許僅是一個數(shù)學上或?qū)嶒炆系募寄芏?，而提出新的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標志著科學的真正進步?！獝垡蛩固?/p>

9.中國留學生學習成績往往比一起學習的美國學生好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國學生思維活躍，動手能力和創(chuàng)造精神強。——楊振寧

10.知道事物應該是什么樣，說明你是聰明的人；知道事物實際是什么樣，說明你是有經(jīng)驗的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人?！业铝_

十、☆【關(guān)于人道主義教育】☆

1.2.3.4.5.6.熱愛孩子是教師生活中最主要的東西?！K霍姆林斯基 沒有愛，就沒有教育?！K霍姆林斯基

精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無知等，絕不會煥發(fā)和孕育出真正的愛?！K霍姆林斯基 讓每一個學生在學校里抬起頭來走路?！K霍姆林斯基 要尊重兒童，不要急于對他作出或好或壞的評判。——盧梭

愛，首先意味著奉獻，意味著把自己心靈的力量獻給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福?！K霍姆林斯基

7.教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是融融春風，即使冰凍了的感情也會消融。

——巴特爾 8.教育植根于愛?！斞?/p>

9.只有愛才是最好的教師，它遠遠超過責任感?！獝垡蛩固?10.錯誤在所難免，寬恕就是神圣。——波普

十一、☆【關(guān)于集體主義教育】☆

1.每當我們給個人一種影響的時候，而這影響必定同時應當是給予集體的一種影響?！R卡連柯 2.即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會很快變成一群小野獸。——馬卡連柯 3.集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇?！招兄?/p>

4.把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益?? ——陶行知 5.教師常常忘記，品德首先是在人們相互交往中形成的。偉大的義務感，只有當它能在生活實踐的每一步中得到生動體現(xiàn)時，才能成為人的行為準則。在培養(yǎng)未來的一代人時，我們應當首先在個人領域，即在青年人靠良心的驅(qū)使而產(chǎn)生并得到控制的相互關(guān)系領域里，培養(yǎng)最純潔，最富有人道主義的情感?！K霍姆林斯基

6.想象比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進貨的源泉。--------愛因斯坦

7.天生下我們，是要把我們當作火炬，不是照亮自己，而是普照世界。------莎士比亞

8.假若孩子在實際生活中確認，他的任性要求都能滿足，他的不聽話并未遭致任何不愉快的后果，那么就漸漸習慣于頑皮、任性、搗亂、不聽話，之后就慢慢認為這是理所當然的。-------蘇霍姆林斯基

9.愛撫，這不是遷就調(diào)皮的孩子，不是不加思考地滿足閑得發(fā)慌的孩子的稀奇古怪的要求?？v容、姑息孩子的頑皮淘氣和刁鉆古怪的要求會把孩子引入歧途，使孩子的心變得粗魯、冷酷無情；因為淘氣被溺愛的孩子只能看到自己而看不到別人；他是自私自利的人，而自私自利的人，他的個人小天地就是他快樂的中心。--------蘇霍姆林斯基

10.在沒有明智的家庭教育的地方，父母對孩子的愛只能使孩子變成畸形發(fā)展。這種變態(tài)的愛有許多種，其中主要的有”

1、嬌縱的愛；

2、專橫的愛；

3、贖買式的愛。----蘇霍姆林斯基

第五篇：教育名言警句2008

教育名言警句2008-05-01 11:54

●今欲自強，非講兵不可；講兵非理財不可，理財非學校以開民智不可（清·康有為）

●才智之民多則國強，才智之士少則國弱（清·康有為）

●民智者，富強之源也（清·嚴復）

●言自強于今日，以開民智為第一義（清·梁啟超）

●日本之驟強，由學校之極盛（清·康有為）

●國勢之強弱，系乎人才；人才之消長，存乎學校（時務學堂招考示）

●學者，國之本也（孫中山）

●古之王者，建國君民，教學為先（禮記）

●古之建國，教學為先（宋·傅亮）

●善政得民財，善教得民心（孟子）

●育才造士，為國之本（唐·權(quán)德輿）

●善國者，莫先育才；育才之方，莫先勸學（宋·范仲淹）

●教易為善，善而人正，國之所以治也（宋·李覯）

●敬教勸學，建國之大本；興賢育才，為政之先務（明·朱之瑜）

●教育為立國之本（清·鄭觀應）

●欲教化其民，成其美俗，非學不可（唐·孔穎達）

●人無常心，習以成性；國無常俗，教則移風（唐·白居易）

●化民成俗，其必由學（禮記）

●風俗弊壞，由于無教（清·康有為）

●教之有道，則人才濟濟，風俗丕丕，而國以強（孫中山）

●與其為成人造班房，不如為孩子建學堂（伊·庫克）

●教義應該使人們愛上訓誡，而不是愛上教師（培根）

●教育并不僅僅用于裝點記憶力和啟發(fā)理解力，它的主要職責應該是引導意志力（儒貝爾）

●我們不能按照自己的觀念塑造孩子；我們必須愛他們，任他們的天性自然發(fā)展（歌德）

●教人者，成為之長，去人之短（清·魏源）

●教育的含義就是使人能作以前不能做的事情（喬·赫伯默）

●技術(shù)教育是手工勞動的升華，它能把手工勞動的效率提高到最高程度（威·格拉德斯通）

●鐘不敲不響，人不教育不會

●井要淘，人要教

●夫人雖有性質(zhì)美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之（荀子）

●人只是一無所知的動物，沒有教誨則一無所知，他既不能講話、行走、吃飯，也不能作本能的激勵的任何事情，只能睡覺（大普林尼）

●教育是民族最偉大的生活原則，是一切社會里把惡的數(shù)量減少，把善的數(shù)量增加的唯一手段（巴爾扎克）

●花在教育上的錢決沒有白花（英國）

●教育之于人有如雕刻之于大理石（艾迪生）

●抓科技必須同時抓教育（鄧小平）

●再高明的教師也無法讓天生的笨蛋變成思想家，決不可能的（叔本華）

●允許孩子們以他們自己的方式獲得快樂，難道還有比這更好的方法？（塞·約翰遜）

●有些你以為壞的東西或許會引發(fā)你孩子的才能；有些你以為好的東西或許使這些才能窒息（夏多布里昂）

●不要的把孩子限制在你的知識范圍內(nèi)，因為他誕生在另一個時代（猶太人）

●要去除孩子眼中的淚水，淫雨灑在蓓蕾上是有害的（英國）

●普及教育是人類最偉大的發(fā)現(xiàn)（霍勒斯·曼）

●最賢明的古人把含蓄的事物看作是最恰當?shù)慕逃齼?nèi)容，因為它能使各種能力得到運用（布萊克）

●我們接受三種教育，一種來自父母，一種來自教師，另一種來自社會。第三種教育與前兩種完全背道而馳（孟德斯鳩）

●至樂蜞如讀書，至要莫如教子

●積錢不如教子，閑坐不如看書

●買盡天下物，難買子孫賢

●成器子賽過無寶

●愛子先當教子

●事雖小，不作不成；子雖賢，不教不明

●賜子千金，不如賜子一藝

●春耕不好害一年，教兒不好害一生

●養(yǎng)兒不教，不如不要

●如果不教兒子識字，他會變成牛（斯里蘭卡）

●養(yǎng)子不教如養(yǎng)驢，養(yǎng)婦不教如養(yǎng)豬

●好的父親可能會有壞的兒子

●兒子倒是生了一個，就是沒有給他安顆心（土耳其）

●子不教，父之過

●養(yǎng)子不易，教更難

●樹不修不長，娃不管不成●養(yǎng)子不教，家生賊盜（英國）

●孩子任其放蕩，就總有一天會掀翻爐灶（土耳其）

●誰不責罰自己的孩子的過錯，他本身就會受到懲罰（俄羅斯）

●與其無教養(yǎng)，不如莫生育（英國）

●小時懶，大時貪

●小時偷產(chǎn)油，大了偷牛

●小時偷針，大時偷金

●新衣裙頭次就要洗凈，人從小就要品行端正（維吾爾族）

●看兒歹好，須從幼小

●小時不肯，長大必是彎木

●童年時快樂的人是幸福的（英國）

●幼時的知識，是成長后的才智（英國）

●初生的枝條容易彎（土耳其）

●投入海中魚子，并不都長成魚（阿·巴巴耶娃）

●瀟灑的風度和幽雅的談吐是與生俱來的，或者是從搖籃時期起 就開始教育增養(yǎng)出來的（巴爾扎克）

●雜草鏟除要趁早，孩子教育要從小

●火從小時救，樹從小時修

●小時不教成渾蟲，長大不學成爛龍

●桑條人小育

●小樹不扶容易彎

●好花不澆不盛開，小樹不修不成材

●樹小扶直易

●教奴初來，教兒嬰孩

●小不教，大不會

●桑要從小種，小人不可龐

●會養(yǎng)鷹的人，能使小鷹抓住狐貍（維吾爾族）

●凡人之性成于習（明·王廷相）

●性者，天質(zhì)之樸也；善者，王教之化也（漢·董仲舒）

●性待漸于教訓而后能為善。善，教訓之所能也（詹·考索思）

●誠實與善良均來自良好的教育（普盧塔克）

●教育能增加人固有的價值。有素的訓練能堅定人的信心（賀拉斯）

●受過教育的人好引導但難以驅(qū)使，好管理但難以差遣（布魯厄姆）

●學必以德為本（元·吳澄）

●德成而上，藝成而下（禮記）

●德不優(yōu)者，不能懷遠；才不大者，不能博見（漢·五充）

●學者第一要看德器，德器深厚，所就必大；德器淺薄，雖成亦小（清··張履祥）

●以德育為先（清·康有為）

●重精神，貴德育（清·梁啟超）

●美育者，一面使人之感情發(fā)達，以達成完美之域；一面又為德 育與智育之手段（清·王國維）

●美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成也（蔡元培）

●把美育特別提出來，與體智德并為四育（蔡元培）

●體育可以幫助人們經(jīng)受對體力和腦力的重壓（鐵托）

●文明其精神，野蠻其體魄（毛澤東）

●刀越磨越快，體越練越壯

●更快、更高、更強（奧運會口號）

●體育和戰(zhàn)爭是最能表現(xiàn)民族的兩種方式

●技術(shù)教育是手工勞動的升華，它能把手工勞動的效率提高到最高程度（威·格拉德斯通）

●如果不教給孩子一門手藝，或教他去從事一件職業(yè)，那就是把 孩子養(yǎng)大去做賊（愛獻生）

●要改變一般的人的本性使它獲得一定勞動部門的技能和技巧，成為發(fā)達的和專門的勞動力，就要有一定的教育或訓練（馬克思）