第一篇：醫(yī)圣祠前的緬懷

醫(yī)圣祠前的緬懷

----邯鄲明仁中醫(yī)院祭拜醫(yī)圣張仲景側(cè)記

張永平

5月26日，對(duì)邯鄲明仁中醫(yī)院的同仁們來說，是非同尋常的一天，這天，在院長(zhǎng)張子明的帶領(lǐng)下，我們踏上了去南陽(yáng)的路。

我們是帶著對(duì)醫(yī)圣張仲景的敬仰去的，因而祭拜和緬懷醫(yī)圣，傳承中醫(yī)文化，成了我們此行的主題。

張仲景是東漢南陽(yáng)人，中國(guó)古代偉大的醫(yī)學(xué)家、世界醫(yī)史偉人。漢靈帝時(shí)曾舉孝廉，官至長(zhǎng)沙太守。他一生勤求古訓(xùn)，博采眾方，集前人之大成，攬四代之精華，寫出了不朽的醫(yī)學(xué)名著《傷寒雜病論》。這部醫(yī)書熔理法方藥于一爐，開辨證論治之先河，形成了獨(dú)特的中國(guó)醫(yī)學(xué)思想體系，對(duì)于推動(dòng)后世醫(yī)學(xué)的發(fā)展起了巨大的作用。

到醫(yī)圣祠時(shí)已是上午十時(shí)，登上九級(jí)臺(tái)階，迎面而立的是一對(duì)高大雄偉的子母闕，正門上方則是郭沫若先生于1959年題寫的“醫(yī)圣祠”三個(gè)蒼勁有力的大字。

古樸、幽雅的醫(yī)圣祠，花草繞徑，肅穆莊嚴(yán)。步入門庭，首先映入眼簾的是一塊巨大的照壁，是由一塊完整石料制成，長(zhǎng)寬各為3.5米，為當(dāng)代碑林所罕見。照壁的正面刻寫的是已故中醫(yī)黃竹齋先生撰寫的《醫(yī)圣張仲景傳》，生動(dòng)地描述了張仲景光輝的一生和對(duì)中醫(yī)事業(yè)做出的偉大貢獻(xiàn)。兩側(cè)是著名學(xué)者任應(yīng)秋教授題寫的一幅對(duì)聯(lián)：上聯(lián)是“陰陽(yáng)有三，辨病還需辨證”；下聯(lián)是“醫(yī)相無二，活國(guó)在于活人”。工作人員給我們解釋說，“陰陽(yáng)有三“，就是中醫(yī)上所說的三陰三陽(yáng)，”辨病還需辨證“是說，要想治好病人的病，必須依照辯證論治的學(xué)說，找出病的根本原因。”醫(yī)相無二“是說，醫(yī)生宰相沒有區(qū)別，醫(yī)生治人，宰相則治國(guó)；”活國(guó)在于活人“是說，要想把國(guó)家治理好，首先要把人治好。聽畢，我們不僅為醫(yī)圣的辨證思想所折服。照壁的背面刻寫的是張仲景親自擬定的《傷寒雜病論》序，文中陳述了他走上醫(yī)學(xué)道路的原因，照壁前后輝映，渾然一體，使人在肅穆中油然而生崇敬之情。

肅穆的醫(yī)圣墓前，我們敬上了鮮花和果品，靜默祭拜。遙想當(dāng)年，張仲景一家200余人，不到十年，有三分之二的人因患疫癥死亡，其中死于傷寒的竟占十分之七。從戰(zhàn)亂中走出的張仲景，是如何懷揣濟(jì)世之心，最終成就《傷寒雜病論》，成為我國(guó)醫(yī)學(xué)史上光耀千秋的中醫(yī)經(jīng)典，同時(shí)也是我國(guó)第一部臨床治療學(xué)方面的專著，成為后世從醫(yī)者人人必讀的重要醫(yī)籍。張仲景也因?qū)︶t(yī)學(xué)的杰出貢獻(xiàn)被后人稱為“醫(yī)圣”。仲景學(xué)說不僅為國(guó)內(nèi)歷代醫(yī)學(xué)家所尊崇，而且遠(yuǎn)播海外，為日本、朝鮮、歐美諸國(guó)醫(yī)學(xué)家效法，被譽(yù)為“眾法之宗，群方之祖，醫(yī)門之圣書”。美國(guó)華盛頓大學(xué)醫(yī)學(xué)教授包德默曾感慨地說：“愛因斯坦創(chuàng)立了相對(duì)論，但張仲景早在1800多年前就已把相對(duì)論的原理運(yùn)用到實(shí)踐中去，張仲景是我們?nèi)祟惖尿湴??！?993年國(guó)際權(quán)威醫(yī)史研究機(jī)構(gòu)——英國(guó)倫敦維爾康醫(yī)史研究所，把張仲景列入29位世界醫(yī)史偉人名單，加以弘揚(yáng)和紀(jì)念。數(shù)千年的中國(guó)醫(yī)學(xué)史中，獲此殊榮者惟有張仲景一人！

醫(yī)圣墓前，張子明院長(zhǎng)恭讀完祭文后深情地說：“我們邯鄲明仁中醫(yī)院是一所突出中醫(yī)特色，堅(jiān)持中西醫(yī)結(jié)合的現(xiàn)代化中醫(yī)院，一直以來堅(jiān)持“以病人為中心，以質(zhì)量為核心”的服務(wù)理念，高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)永遠(yuǎn)是我們的追求。今天，我們千里迢迢，祭奠先賢，瞻仰醫(yī)圣，就是要更好地繼承先師的學(xué)術(shù)思想，感悟先師的高尚醫(yī)德，弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化，推進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展；就是要干一流事業(yè)，創(chuàng)一流業(yè)績(jī)，鑄一流品牌，爭(zhēng)一流服務(wù)，更好地為人類健康服務(wù)?！?/p>

瞻仰高大的醫(yī)圣塑像，凝眉深思，憂國(guó)憂民之情溢于眉宇，令人肅然起敬，此時(shí)，我們仿佛跨越了1800多年的時(shí)空，看到了他那”進(jìn)則救世，退則救民，不為良相，定為良醫(yī)“的胸襟，聽到了他那”反權(quán)豪反名利智圓行方“的吶喊；還有什么能比”活國(guó)在于活人"這樣的抱負(fù)更無私、更偉大的呢？

吾祖德馨，功蓋寰宇！當(dāng)效我祖，濟(jì)世活人，承先啟后，永繼輝煌！

第二篇：河南南陽(yáng)醫(yī)圣祠導(dǎo)游詞

我們首先來到的是位于南陽(yáng)古城東關(guān)溫涼河畔的醫(yī)圣祠。醫(yī)圣祠是我國(guó)東漢偉大的醫(yī)學(xué)家張仲景的祠墓所在地，為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。張仲景名璣，生于150年，卒于219年，正處于中國(guó)東漢末年這一**的歷史時(shí)期。他在繼承前人醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)上，勇于實(shí)踐，潛心于中醫(yī)藥的研究，終于寫成了醫(yī)學(xué)巨著《傷寒雜病論》，熔理法方藥為一爐，開辯證論治之先河，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。后人將該書分為《傷寒論》和《金匱要略》，這兩部書和《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》并稱為中醫(yī)四大經(jīng)典著作。張仲景因此被后世醫(yī)家稱為醫(yī)圣，后人在其家鄉(xiāng)南陽(yáng)修建祠廟以祭祀。我們現(xiàn)在看到的便是紀(jì)念張仲景的專祠――醫(yī)圣祠。各位請(qǐng)看。這便是具有漢代建筑風(fēng)格的醫(yī)圣祠大門，郭沫若先生1959年12月題寫的醫(yī)圣祠三個(gè)大字，蒼勁有力，熠熠生輝。大門前這一對(duì)炮樓式的建筑稱為子母門闕，高的為母闕，低的為子闕，其形象如同一位母親懷抱一嬰兒。在中國(guó)漢代的建筑群中，時(shí)常可以見到這種建筑物，一可以起瞭望哨的作用，二可以作烽火臺(tái)，三起裝飾作用。大門上的這對(duì)青銅制品稱為鋪首銜環(huán)其虎嘴中叨一圓環(huán)，它象征著威嚴(yán)和雄偉。這對(duì)鋪首銜環(huán)重約三百公斤，是目前世界上最重的鋪首銜環(huán)。大家請(qǐng)看，門庭內(nèi)的這塊巨大石屏，是一塊完整的石料制成的，長(zhǎng)高各為3．5米，重達(dá)6噸，是中國(guó)當(dāng)代碑林一絕。石屏正面雕刻的是已故名醫(yī)黃竹齋先生撰寫的《張仲景傳》，它生動(dòng)地描述了張仲景輝煌的一生和對(duì)中國(guó)中醫(yī)事業(yè)做出的偉大貢獻(xiàn)，兩側(cè)的對(duì)聯(lián)是中國(guó)有名的老中醫(yī)任應(yīng)秋教授題寫的，上聯(lián)是：陰陽(yáng)有三，辯病還須辯證。陰陽(yáng)有三是指三陰(少陰、太陰、闕陰)和三陽(yáng)(少陽(yáng)、太陽(yáng)、陽(yáng)明)。辯病還須辯證是說要想治好病人的病癥，必須要依據(jù)張仲景的辯證論治學(xué)說，也就是根據(jù)病人得病的時(shí)間、地點(diǎn)，結(jié)合病人的年齡、身體狀況，對(duì)癥下藥。下聯(lián)是：醫(yī)相無二，活國(guó)在于活人。意思是說：醫(yī)生和治理國(guó)家的宰相沒有區(qū)別，醫(yī)生治人，宰相治國(guó)，然而要把國(guó)家治理好的根本目的在于讓人民健康、安樂、生活美滿。石屏背面雕刻的是張仲景寫的《傷寒雜病論序》。在序言中，張仲景說明了自已走上醫(yī)學(xué)道路的原因。他寫道：余宗族素多，向余二百，建安以來，其死亡者三分有二，傷寒者十居其七。東漢末年瘟疫的大流行，百姓因得不到治療而大批死去，這種凄慘的局面和仲景家族自身的遭遇，促使他立志學(xué)醫(yī)，走上了救民于水火的艱難道路。我們現(xiàn)在看到的四個(gè)塑像，分別是中國(guó)不同歷史時(shí)期的四位大醫(yī)學(xué)家的塑像。這位是醫(yī)和，醫(yī)和是春秋時(shí)期秦國(guó)的名．醫(yī)，距今有2700多年，那時(shí)他認(rèn)為疾病不是鬼神作祟，而是大自然的變化作用于人體引起的，醫(yī)和后面的為王叔和，他是魏晉時(shí)期的醫(yī)學(xué)家，距今looo多年。他精研醫(yī)學(xué)，重視診脈，著成《脈經(jīng)》一書、同時(shí)，他搜集、整理了張仲景的《傷寒雜病論》，使其得以流傳至今。左邊的這兩個(gè)塑像，前面的是華倫，后面是李時(shí)珍。華佗和仲景是同時(shí)代的醫(yī)學(xué)家，他精通內(nèi)、外、兒、婦、針灸各科，尤其擅長(zhǎng)外科，他在世界上首創(chuàng)使用麻沸散(酒內(nèi)浸入麻醉類草藥)，進(jìn)行腹腔手術(shù)。他還依照虎、熊、猿、鹿、鳥的形體動(dòng)作，創(chuàng)五禽戲，用以強(qiáng)健身體，治療百病，達(dá)到延年益壽的目的。李時(shí)珍是明朝醫(yī)學(xué)家，距今470多年，他花費(fèi)27年時(shí)間，寫成了《本草綱目》一書，近200萬字，該書總結(jié)了中國(guó)幾千年的藥物治療經(jīng)驗(yàn)，把藥物學(xué)研究，提高到了一個(gè)新階段。后來該書傳人日本、朝鮮、越南，17~18世紀(jì)傳人歐洲，對(duì)世界醫(yī)藥學(xué)和生物學(xué)都做出了重大貢獻(xiàn)。下面請(qǐng)大家繼續(xù)隨我參觀張仲景史畫部分，張仲景史畫是一套反映張仲景生平事跡的繪畫。這一套繪畫共二十四幅，采用了漢代畫像石刻的淺浮雕手法，顯得古樸凝重。因張仲景是東漢人，所以設(shè)計(jì)者張一平先生采用了漢代造型藝術(shù)，更符合兩漢的時(shí)代特色。大家可以按順序欣賞。下面的這些書法，是歷代名人對(duì)張仲景的評(píng)贊。我們現(xiàn)在看到的是百壽亭和百壽圖，它們是中國(guó)歷代書法名家的手跡。這是張仲景敬仰之碑。我們現(xiàn)在去瞻仰張仲景墓祠。這兩座仿漢建筑叫春臺(tái)亭和秋風(fēng)閣?！洞呵铩?/p>

是中國(guó)古代的一部史書，是由孔子撰寫的，而張仲景的《傷寒雜病論》有醫(yī)學(xué)春秋之稱，故修建春臺(tái)亭和秋風(fēng)閣以紀(jì)念。我們現(xiàn)在看到的便是張仲景的墳?zāi)?，此墓始建于何時(shí)，已無確考。墓前的石碑，是清朝所立的。仲景墓是仿漢墓式樣，墓的四角各有一個(gè)羊頭，在中國(guó)古代羊和祥是同音、同義的兩個(gè)字，象征著吉祥(如美和善都以羊?yàn)樽诸^)。墓頂?shù)纳徎ㄗ?，象征著仲景出淤泥而不染的高尚醫(yī)德醫(yī)風(fēng)?，F(xiàn)在我們進(jìn)入正殿。正殿塑著仲景老師手拿卷宗的塑像。這些匣額是歷代名士贈(zèng)送的。兩側(cè)房?jī)?nèi)陳列的是《張仲景史畫》原稿。我們現(xiàn)在看到的這棵樹叫凌霄花樹，也就是紫葳。它八月份開花，花朵呈喇叭型，異常嬌麗，此花可入藥，有止血化淤，調(diào)節(jié)經(jīng)絡(luò)的作用。這是西偏房，周恩來總理題詞：發(fā)揚(yáng)祖國(guó)醫(yī)藥遺產(chǎn)，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。這些是在重修醫(yī)圣祠時(shí)，整理出的文物。這是下水管道，它說明在漢代，城市的通水設(shè)施已經(jīng)很完備了。這是鐵斧，是熬制中藥用的容器。這是陶井圈，建在水并的上邊，可以防止井水被弄臟。這是藥白，是搗藥用的。根據(jù)張仲景坐堂行醫(yī)的故事，前幾年，塑造了一組蠟像，群眾陳列于行方齋中。請(qǐng)看，這是張仲景的太守府，他在公堂上為黎民百姓診治疾病。兩側(cè)的圖案是中國(guó)古代傳說中的四方之神，即：東青龍，西白虎、南朱雀，北玄武。這便是智圓齋，里面陳列著中外古今各個(gè)時(shí)期的《傷寒雜病論》版本。其中最古的版本是宋朝的版本，但現(xiàn)在已經(jīng)散入日本。本館現(xiàn)存最古的版本是明朝時(shí)的版本。下面請(qǐng)大家隨我參觀《歷代名醫(yī)畫像》。這是當(dāng)時(shí)衛(wèi)生部中醫(yī)司司長(zhǎng)呂炳奎同志為《名醫(yī)畫像》寫的序言?！睹t(yī)畫像》按照歷史年代為順序，共收錄了112位在醫(yī)學(xué)事業(yè)上做出過突出貢獻(xiàn)的偉大醫(yī)學(xué)家。它上起中國(guó)醫(yī)學(xué)的創(chuàng)始人伏羲、神農(nóng)、黃帝下至清末、民國(guó)的醫(yī)學(xué)家，集歷代名醫(yī)畫像之大成，填補(bǔ)了中國(guó)醫(yī)學(xué)史研究方面的不足。張仲景在醫(yī)學(xué)上取得的偉大成就，在歷史上是無與倫比。他創(chuàng)立的學(xué)說歷經(jīng)1800年而不衰，并將繼續(xù)造福于人類。張仲景是中華民族的光榮和驕傲。篇二：河南省景區(qū)導(dǎo)游詞

南陽(yáng)內(nèi)鄉(xiāng)縣衙

【沿途講解】

游客朋友們：

大家好！歡迎大家來到中原名城南陽(yáng)參觀旅游，我是陽(yáng)光假日旅行社的導(dǎo)游員小陳。旁邊這位是我們的安全大使，也姓陳，大家可以親切的稱呼他老陳。那接下來大家在南陽(yáng)的旅行就由我們大小二陳為大家服務(wù)了，有什么需要盡管提出來，我們會(huì)盡力做好。您的滿意就是對(duì)我們工作的最大肯定。在此，我們預(yù)祝大家游得盡興，玩得開心。

朋友們，我們現(xiàn)在正處于南陽(yáng)市中心，下面我們就簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)一下南陽(yáng)：南陽(yáng)古稱宛，位于河南省西南部，為三面環(huán)山、南部開口的盆地，因地處伏牛山以南、漢水以北，又在東周都城洛陽(yáng)之南而得名南陽(yáng)。南陽(yáng)歷史文化悠久，是楚文化的發(fā)祥地。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這里是全國(guó)著名的冶鐵中心，西漢時(shí)與洛陽(yáng)、臨淄、邯鄲、成都齊名，為全國(guó)五大都會(huì)之一。東漢為光武帝劉秀發(fā)跡之地，故稱

分界線，南陽(yáng)成為宋金雙方爭(zhēng)奪的戰(zhàn)略要地。

師表》碑刻的手跡，相傳為岳飛當(dāng)年在南陽(yáng)所書。

圣”張仲景，杰出的政治家、軍事家諸葛亮等舉世聞名的歷史人物。

悠久的歷史賜予南陽(yáng)眾多名勝古跡，如武候祠、醫(yī)圣祠、宛城遺址、山陜會(huì)館、福勝寺塔、文廟大殿等，還有我們今天要參觀的、下面我給大家簡(jiǎn)單介紹一下內(nèi)鄉(xiāng)縣衙。

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙是我國(guó)目前保存最完整的封建朝代縣級(jí)官團(tuán)衙門，建筑為清朝光緒二十年所建，現(xiàn)有房舍

被專家譽(yù)為“神州大地絕無僅有的歷史標(biāo)本

此在文物界有“天下第一衙

護(hù)單位。2000年10 四大官衙國(guó)際旅游專線。

物館之一。2005年被國(guó)家旅游局評(píng)為國(guó)家

鄉(xiāng)”，“一座內(nèi)鄉(xiāng)衙，半部官署文化”的美稱。

好了，朋友們，內(nèi)鄉(xiāng)縣衙馬上就要到了，請(qǐng)大家關(guān)好車窗，帶上隨身物品，準(zhǔn)備隨我下車參觀。

【景點(diǎn)講解】

現(xiàn)在我們面前的就是縣衙的首部建筑叫照壁，正中在一個(gè)形似麒麟的怪獸叫“貪”，財(cái)寶，從畫上可以看到它的腳下和四周盡是寶物，天上的太陽(yáng)，結(jié)果卻落了個(gè)粉身碎骨，主要是警戒官員不要貪贓枉法。

照壁對(duì)面的牌坊叫“宣化坊”，縣每月的初一、十五宣講圣諭、教化百姓的地方。

現(xiàn)在我們過了儀門，發(fā)布命令、舉行重大典禮和公開審理大案、令時(shí)寫的著名對(duì)聯(lián)：

“，是專為知縣審案設(shè)的公堂。

海水。圖上的飛鳥叫“白鷴鳥”，是正五品官的標(biāo)志，過去一般的縣設(shè)的是七品縣令，不設(shè)曖閣，而內(nèi)鄉(xiāng)過去統(tǒng)管的轄區(qū)較大，鄉(xiāng)縣衙為五品官者不乏其人。

中涉及有同案犯，所以這里的被告石比原告石長(zhǎng)一些。

大堂后為門子房。守衛(wèi)門子房的人叫門子，是由知縣的親屬或新近的人擔(dān)當(dāng)，實(shí)際上他們是官員手足耳目的延伸，是官與民信息溝通的惟一途徑。對(duì)老百姓來說，不論是告狀還是辦事，最先接觸的就是衙門里看門的門子，于是他們中的一些奸滑者便利用職務(wù)之便索取賄賂，時(shí)間一長(zhǎng)，門子逐漸變成了門路的意思。現(xiàn)在人們常說的走門子走門路之類的就是從這里演變過來的。

游過二堂、夫子院我們現(xiàn)在到了三堂。三堂是知縣日常辦公的地方，如果輸?shù)陌讣婕皺C(jī)密的話，也是在這里審理。另外，在三堂的左右還有一個(gè)跨院，稱為東西花廳院，是其家眷飲食起居的地方。后面有后花園，是供其賞心悅目和回避政事的地方。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙所有的建筑特前的匾額、楹聯(lián)以其語言精練、的這幅對(duì)聯(lián)：得一官不榮，失一官不辱，勿說一官勿用，地方全靠一官；吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓?！斑@副對(duì)聯(lián)是清康熙十九年內(nèi)鄉(xiāng)知縣高以永自撰（zhuan）。作者身為地方官，能自覺與百姓一等，視百姓為衣食父母，的確難能可貴。

好了，朋友們，內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的講解就到這里了，下面請(qǐng)大家自由游覽，照壁前集合。謝謝！

【沿途講解】

游客朋友們：

大家好！歡迎大家來到豫南名城駐馬店參觀旅游，我是陽(yáng)光假日旅行社的導(dǎo)游員小陳。旁邊這位是我們的安全大使，也姓陳，的旅行就由我們大小二陳為大家服務(wù)了，意就是對(duì)我們工作的最大肯定。在此，我們預(yù)祝大家游得盡興，玩得開心。

大家知道駐馬店這個(gè)名字從何而來嗎？駐馬店市位于河南省中南部，里古為交通要沖，史稱“九州通衢

名。

駐馬店歷史悠久，人杰地靈。如秦丞相李斯、唯物主義思想家范縝

此地。境內(nèi)風(fēng)景如畫，自然、人文景觀眾多。北有《西游記》續(xù)集拍攝外景地，被譽(yù)為原盆景”的嵖岈山；南有山水一色的國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家級(jí)森林公園薄山湖；西有幽奇疊翠、險(xiǎn)峻兀立的省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)銅山；東有蘆蕩成片、魚禽共舞的最大的平原湖宿鴨湖，以及汝南縣天中山、秦丞相李斯墓、英臺(tái)的故事發(fā)源于駐馬店汝南境內(nèi)。

下面我給大家介紹一下我們今天的目的地嵖岈山風(fēng)景區(qū)。

嵖岈山風(fēng)景區(qū)位于遂平縣城西

公園、河南省18個(gè)重點(diǎn)景區(qū)和十大熱點(diǎn)景區(qū)之一，是中央電視臺(tái)《西游記》續(xù)集的主要外景拍攝基地。2003年跨入國(guó)家

明景區(qū)行列。

嵖岈山風(fēng)景區(qū)1982年開始開發(fā)，總面積

不足4平方公里，海拔512米，無論從高度和范圍來講，景區(qū)都很小，但是它的特點(diǎn)是小巧玲瓏，秀在其中，被譽(yù)為“中原盆景

整個(gè)景區(qū)又分作蜜臘山、南山、北山、六峰山

分，也是我們今天要游覽的部分。

在山谷里面鉆洞過峽，攀崖，盤旋而上，到達(dá)山頂從左側(cè)回到山門，整個(gè)游程約

需要3-4個(gè)小時(shí)。內(nèi)涵豐富而令人贊不絕口，駐馬店嵖岈山大家可以親切的稱呼他老陳。有什么需要盡管提出來，伏羲畫卦等名勝古跡。中國(guó) 25公里處，為河南省首批風(fēng)景名勝區(qū)、河南省首批地質(zhì)級(jí)旅游區(qū)、國(guó)家地質(zhì)公園、省級(jí)森林公園、省級(jí)首批文52”。其中最為著名的當(dāng)屬三堂前 那接下來大家在駐馬店我們會(huì)盡力做好?！八拇髠髌?4部分。景點(diǎn)的精華主要集中在南山部 30分鐘后我們?cè)谀臐M 地處淮河流域。這zhen等的故鄉(xiāng)都在“中”中的梁山伯和祝7公里，”，因歷史上南來北往的信使、官宦在此駐驛歇馬，故而得“4a”平方公里，整個(gè)景區(qū)的精華部分占地面積一會(huì)兒我們將在山的左側(cè)進(jìn)入景區(qū)，到前方不遠(yuǎn)處左轉(zhuǎn)彎，朋友們，嵖岈山風(fēng)景區(qū)就要到了，請(qǐng)大家關(guān)好車窗，帶上隨身物品，準(zhǔn)備隨我下車。

【景區(qū)講解】

游客朋友，大家請(qǐng)注意看湖對(duì)面的這座獨(dú)立山峰，拔地而起，高約百丈，雄偉挺拔，大有刺破青天之勢(shì)。它的名字叫“蜜臘峰”，為什么取這樣一個(gè)名字呢？相傳過去這里滿山遍野都是野花，花兒招來了很多野蜂在此采花釀蜜。釀的蜜多，又沒有人收取，都凝固在山上的石縫里，每到夏季，經(jīng)太陽(yáng)光的強(qiáng)烈照射，蜂蜜被曬化后都流了出來，整個(gè)山的外表就好像涂了一層厚厚的蜜臘，所以人們把這座山取名為“蜜臘山”附近的老百姓到山上去打柴、采藥、放羊時(shí)，渴了就接山上的蜂蜜喝。傳說當(dāng)時(shí)山下有一老財(cái)主，他想吃山上的蜂蜜，自己又懶和往山上爬，于是就吩咐家中的一名長(zhǎng)工上山上去接蜜，長(zhǎng)工端個(gè)大瓦盆到山上跑了三天，接了滿滿一盆蜜，誰知下山的時(shí)候不小心摔了一跤，瓦盆破了，一盆蜜都流了下來?，F(xiàn)在我們看到的北坡從上到下那道白色條狀痕跡據(jù)說就是當(dāng)年那盆蜂蜜沖留下來的。

山下的湖中“秀蜜湖”里面的湖水由于過去受蜜臘山常年沖刷下來的峰蜜的影響，湖水到現(xiàn)在還是甜的，不信我們大家可以去品嘗一下。

嵖岈山和別的山相比有他的獨(dú)特之處，而山的下部則千孔百竅，棚洞無數(shù)，萬人洞就是嵖岈山九大名洞的代表。由于萬人洞是天然形成的地下巖洞。所以里面洞套洞、洞連洞，曲折迂回。狹窄的地方僅能容一人穿行，甚至爬行，但寬大的地方卻也有幾間房子那么大，這些空間合起來能容納上萬人，所以取名“萬人洞”。萬人洞又叫黑風(fēng)洞，電視劇《西游記》中的黑風(fēng)洞便是在此拍攝的。

前面我們將要去的景點(diǎn)是“桃花洞”，在這里我們看到前面有一個(gè)民居一樣的小院子，在這個(gè)院子的一角有一個(gè)天然石棚，大約有

為什么呢？

相傳在西漢末年，嵖岈山附近有一個(gè)叫桃花的姑娘在洞內(nèi)修行，到嵖岈山，善良的桃花姑娘把劉秀藏在這個(gè)地形復(fù)雜的地方，業(yè)劉秀登基做了皇帝，為報(bào)答桃花姑娘這段恩情，就封她為 模樣塑起了神像，讓后人世代供奉。

進(jìn)入景區(qū)二道門，我們不妨停下來抬頭向左上方看一下，棵大樹。此情此景，不由人想起李白在《蜀道難》中

詩(shī)句。這是一棵“野榔榆”。它和我們河南農(nóng)村很多地方食用栓錢兒的那種榆樹同一個(gè)科目，但品種不一樣，這種樹的葉子很厚，耐旱性旨。據(jù)省林業(yè)局專家鑒定，600多年。它每年春季發(fā)芽，秋季落葉，到冬季它又會(huì)枯死掉一部分樹枝，來維持生命力強(qiáng)的枝干過冬。它為什么能夠在這種環(huán)境下生存呢？專家們指出，能，它的根可以分泌出一種液體，這種液體可以溶解巖石中的微量元素，少的微量元素來維持自己的生命。只有生命力，沒有生長(zhǎng)力，所以盡管自己已經(jīng)有了多年的樹齡，但它的樹體才只有那么大，這里也正應(yīng)了

一路攀爬，現(xiàn)在我們來到了八卦亭。八卦亭是整個(gè)景區(qū)最好的觀景臺(tái)。

在蜜臘山中間那座山頭左側(cè)有一個(gè)青蛙石，取名

一個(gè)無頭烏龜石；烏龜石右側(cè)有一個(gè)海豚石；

蟒蛇石，蟒蛇石的尾部左側(cè)有一只大烏龜，右側(cè)有一只小烏龜；蜜臘山東坡有鱷魚石；還有大象石。整個(gè)蜜臘山幾乎可以說是天然野生動(dòng)物園。平方米，里面供有桃花仙女的塑像，這是使劉秀躲過了王莽的追趕?！疤一ㄏ膳谶@個(gè)陡峭的石壁上橫懸著一“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁這種樹的根部有一種特殊功“物競(jìng)天擇，適者生存“青蛙望天”。青蛙緊貼著那塊獨(dú)立的石頭是 后”的600 西坡就是山的上部層巒疊嶂，到處都有是奇峰怪石； 100當(dāng)時(shí)，王莽追擊劉秀來”，并讓人們按照她的它在那里已經(jīng)生長(zhǎng)了它就全靠吸收這很”的名言。我們回頭往后看：青蛙石下面還有媧牛石，蝸牛石旁邊有一個(gè)個(gè)

各位朋友，現(xiàn)在我們來到了景區(qū)的中心景觀----石猴院。大家眼前的這尊猴石是全世界迄今發(fā)現(xiàn)的最大、最逼真的石猴。它的奇特之處在于，我們?cè)诒鄙脚钊R三洞觀看猴石似一對(duì)年輕的男女情人擁抱在一起，在蜜蠟山地帶觀看似大猴背小猴的猴背猴狀，真可謂一石三景。各位游客朋友，今天我們嵖岈山的游覽到這里就要結(jié)束了，希望各位今后有機(jī)會(huì)再來嵖岈山。祝大家一路平安！謝謝。

清明上河園沿途

【沿途講解】

游客朋友們：

大家好！歡迎大家來到七朝古都開封參觀旅游，我是陽(yáng)光假日旅行社的導(dǎo)游員小陳。旁邊這位是我們的安全大使，也姓陳，大家可以親切的稱呼他老陳。那接下來大家在開封的旅行就由我們大小二陳為大家服務(wù)了，有什么需要盡管提出來，我們會(huì)盡力解決。您的滿意就是對(duì)我們工作的最大肯定。在此，我們預(yù)祝大家游得盡興，玩得開心。

俗話說：“相聚既是緣分！”在這里,我希望大家能夠珍惜這份情誼,在相聚的日子里,能夠相互關(guān)心,相互愛護(hù),為這段旅途留下一段美好而難忘的回憶!再有一個(gè)小時(shí)的路就到了咱們的目的地----清明上河園了，在這里我先給大家簡(jiǎn)單介紹一下開封的的情況吧！

開封位于黃河中下游沖積平原的東部，北依黃河，西接河南省會(huì)鄭州。下轄五縣五區(qū)，總面積6444平方公里，人口460萬，市區(qū)人口78萬。開封在中國(guó)古時(shí)候稱之為汴梁、汴京，簡(jiǎn)稱汴，是中國(guó)首批公布的24座歷史文化名城之一，也是目前我國(guó)八朝古都之一。到了今天已有2700多年的歷史了。

開封這個(gè)名字，源于春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)，鄭國(guó)的國(guó)君鄭莊公選擇這里修筑儲(chǔ)糧倉(cāng)城，便取“啟拓封疆”之意，定名“啟封”。到了漢景帝的時(shí)候，為避漢景帝劉啟的名諱，就把啟封改名為開封，這就是“開封”名字的由來。

開封先后有七個(gè)王朝在此建都，北宋時(shí)期，開封作為宋朝國(guó)都長(zhǎng)達(dá)168年，歷經(jīng)九代帝王。當(dāng)時(shí)東京城由外城、內(nèi)城、皇城三座城池組成，人口達(dá)到150多萬，是一座氣勢(shì)雄偉，規(guī)模宏大，富麗輝煌的都城。也是中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心和繁華的世界大都會(huì)。北宋也是繼唐代以后科技、文化、藝術(shù)發(fā)展的又一鼎盛時(shí)期，創(chuàng)造了一代燦爛輝煌對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的宋文化。清正廉明的包公，滿門忠烈的楊家將，圖強(qiáng)變法的王安石，民族英雄岳飛等歷史名人，都曾在開封留下了光輝的足跡，他們的豐功偉績(jī)，作為民族文化，至今仍在海內(nèi)外廣為傳頌。

開封悠久的歷史，深厚的文化積淀，使她享有七朝都會(huì)、文化名城、大宋故都、菊城之盛名。遍布市縣的名勝古跡，依稀可尋的古成風(fēng)貌，特色濃郁的民俗文化絢麗多姿的秋菊，顯示了古都的風(fēng)韻和魅力。

清明上河園馬上就要到了，下面我給大家簡(jiǎn)單介紹一下清明上河園的情況，熟悉中國(guó)歷史和藝術(shù)的朋友可能都知道，《清明上河圖》是我國(guó)宋代著名畫家張擇端的傳世名作，它生動(dòng)形象地描繪了東京開封城的繁華景象。開封清明上河園是以《清明上河圖》為藍(lán)本，按照?qǐng)D中的布局，采用宋代營(yíng)造法式，結(jié)合現(xiàn)代建筑方法，集中再現(xiàn)了原圖的風(fēng)物景觀和民俗風(fēng)情。使您“一朝步入畫卷，一日夢(mèng)回千年”。

清明上河園占地面積600畝，其中水上面積170畝，建筑面積3萬多平方米，整個(gè)清明上河園大體分為南苑和北苑兩大景區(qū)，南苑在重在表現(xiàn)市井生活，民俗風(fēng)情，北苑重在表現(xiàn)皇家園村，宮廷娛樂。

好了，朋友們！清明上河園到了。請(qǐng)大家?guī)献约旱馁F重物品隨我下車，讓我們一起走進(jìn)這北宋的都城，去領(lǐng)略古代北宋的繁華景象。

【景區(qū)講解】

游客朋友們，現(xiàn)在我們看到的就是開封大型民俗主題公園---清明上河園，這里每天都會(huì)舉行開園儀式，蔚為壯觀，不可錯(cuò)過?？?，他們來了，想必是特意歡迎我們的。首先出場(chǎng)的是馬隊(duì)，他們個(gè)個(gè)身上穿的都是宋式短裝，只見他們手持彩旗，在一片沖天鑼鼓聲中呼嘯而來，好不威風(fēng)。緊接著奔騰而出的是歡迎盤鼓，盤鼓手也是宋裝打扮，大鼓懸在腰間，動(dòng)作整齊，鼓聲震天，鼓點(diǎn)歡快豪放。現(xiàn)在大家看到的就是在張龍、趙虎、王朝、馬漢簇?fù)硐碌囊淮喟?--包青天！，只見他鐵面黝黑，雙目有神，大步向您走來，親自歡迎各位到清明上河園參觀游覽。朋友們，包青天的盛情實(shí)在難卻，咱們只好恭敬不如從命，走，進(jìn)去游覽去！。

朋友們，清明上河園可看的地方數(shù)不勝數(shù)，咱們先去看看著名的虹橋吧！在《清明上河圖》上，我們可以看到一造型優(yōu)美的木頂拱橋。據(jù)專家研究，《清明上河圖》中的虹橋?yàn)橹袊?guó)十大古橋之一，是著名的木拱橋，如建于1050年，對(duì)當(dāng)時(shí)北宋京城的水陸交通運(yùn)轉(zhuǎn)暢通發(fā)揮出了巨大的作用，后來毀于戰(zhàn)火。今天展現(xiàn)在我們面前的這座拱橋，是仿照原圖建造的?，F(xiàn)在大家能夠重登飛架的虹橋，應(yīng)歸功于張擇端真切的視像描繪，應(yīng)當(dāng)感謝他給了后人重睹北宋京都風(fēng)景線的機(jī)緣。重建的這座虹橋1998年建成，橋跨徑25米，高5米，跨度比為1：5，橋的兩邊設(shè)有四根望柱和四根9米高的立柱，頂部有一圓盤，上面泊立白鶴鳥，隨風(fēng)轉(zhuǎn)動(dòng)，對(duì)照下面的十字交儀木就知道白鶴所指的方向，這是古代的風(fēng)向標(biāo)。虹橋下面的和叫做汴河，據(jù)史書記載，汴河始于戰(zhàn)國(guó)的魏，通于隋，暢于宋，上起河洛，下至淮泗，直通長(zhǎng)江，為北宋南北貫通的大動(dòng)脈。各地所產(chǎn)的糧食，所收的賦稅，各種奇珍異果都是沿著這條河運(yùn)到京城來的。所以汴河對(duì)于當(dāng)時(shí)的北宋可謂至關(guān)重要。由于舟船往來，客商眾多，于是在河的兩邊就出現(xiàn)了許多店鋪，舟船如梭，商賈云集，這里就成了最繁華熱鬧的地方。

虹橋是飛架在汴河之上。據(jù)史書記載，汴河始于戰(zhàn)國(guó)的魏，通于隋，暢于宋，上起河洛，下至淮泗，直通長(zhǎng)江，為北宋南北貫通的大動(dòng)脈。各地所產(chǎn)的糧食，所收的賦稅，各種奇珍異果都是沿著這條河運(yùn)到京城來的。汴河對(duì)于當(dāng)時(shí)的北宋可謂至關(guān)重要。由于舟船往來，客商眾多，于是在河的兩邊就出現(xiàn)了許多店鋪，在當(dāng)時(shí)襲擊京城，汴河兩岸是最繁華熱鬧的地方，虹橋左右讓鋪林立，舟船如梭，商賈云集。今天的虹橋下面，是東京碼頭，各位如果感興趣的話，可以蕩起宋式木船，飽覽北國(guó)水城的萬頃碧波。

清明上河園是一所集民俗展示和歷史風(fēng)情為一全的主題公園，各種表演展示遍布全國(guó)各處，前方有上善門，城樓群內(nèi)有仿古編鐘。

再往前是孫羊正店，當(dāng)時(shí)為北宋東京著名酒店，可提供飲食。沿途有許多店鋪，您可以選購(gòu)自己喜愛的工藝美術(shù)品，園內(nèi)還有許多雜耍藝人，飲食店鋪。

園內(nèi)一些表演節(jié)目有固定時(shí)間，如王員外招婿、梁山好漢劫法場(chǎng)等，可以供大家自由觀賞，當(dāng)然還有著名的開封小吃！

好了，朋友們，清明上河園的講解就到這里了，接下來，大家自由參觀游覽，謝謝大家的支持。篇三：南陽(yáng)內(nèi)鄉(xiāng)縣衙導(dǎo)游詞

南陽(yáng)內(nèi)鄉(xiāng)縣衙

沿途講解：

各位游客朋友們，大家好，歡迎各位游客朋友的到來，我是大家是導(dǎo)游，我的右手邊是為咱們保駕護(hù)航的司機(jī)。衷心的祝愿大家能玩的開心，吃的放心，住的舒心，也預(yù)祝本次旅途愉快！

各位團(tuán)友，既然踏上南陽(yáng)這塊古老的土地，那么就請(qǐng)先隨我一起穿越時(shí)空的隧道，回到歷史，去領(lǐng)略南陽(yáng)這座歷史文化名城的古色神韻！

古人言：“山南水北為陽(yáng)”南陽(yáng)位于伏牛山以南，漢水以北，是中華文明的重要發(fā)源地之一。早在五六十萬年前，南召猿人就在這里繁衍生息，人們用“襟三山而戴群湖，枕伏牛而蹬江漢，上承天時(shí)之 潤(rùn)澤，下承三川之恩惠?！眮碚f明南陽(yáng)獨(dú)特的地理位置。在這片古老神奇的土地上，從古至今，英才輩出。商圣范蠡，科圣張衡，醫(yī)圣張仲景，智圣諸葛亮都在中華 文明史上譜寫了不朽的篇章。

白河流水長(zhǎng)，獨(dú)玉產(chǎn)南陽(yáng)，我們南陽(yáng) 是獨(dú)山玉的故鄉(xiāng)，千百年來獨(dú)山玉以它的質(zhì)地優(yōu)良而享譽(yù)中外，南陽(yáng)玉雕作為河南傳統(tǒng)的工藝產(chǎn)品更是深受旅游者的青睞，如果您喜歡，也可以買一些紀(jì)念品帶回 家，送給您的親朋好友。

各位朋友，我們現(xiàn)在經(jīng)過的就是臥龍崗了，它是三國(guó)時(shí)期政治家，軍事家諸葛亮躬耕之地，也是劉備的三顧之處，在武候祠里有這樣的一副對(duì)聯(lián)“收兩川，擺八陣，七擒六出，五丈原設(shè)四十九展明燈，一心只為恩三顧，取西蜀，征南蠻東和北拒，中軍帳中按金木土爻之掛，水面偏能用火攻”此對(duì)聯(lián)巧妙說出了孔明先生一生的豐功偉業(yè)，孔明先生在這里過著“茍全 性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”的生活，正是劉備的三顧草廬，深深感動(dòng)了這位曠世奇才，使得諸葛亮離開了隱居了長(zhǎng)達(dá)十年之久的臥龍崗，從此，南征北戰(zhàn)，戎馬一生，最終鞠躬盡瘁，死而后已。

各位團(tuán)友，我們的汽車已經(jīng)駛?cè)雰?nèi)鄉(xiāng)縣城。接下來，我把內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的概況給大家介紹一下，內(nèi)鄉(xiāng)縣衙是我國(guó)目前保存最完整的封建朝代縣級(jí)官署衙門，始建于元朝大德八年，現(xiàn)存建筑為清朝光緒二十年 所建。自1984年對(duì)外開放以來，內(nèi)鄉(xiāng)縣衙以其特有的歷史科學(xué)藝術(shù)價(jià)值和自身魅力吸引著中外游客，享有“龍頭在北京，龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)”、“北有故宮，南有縣衙”、“一座內(nèi)鄉(xiāng)衙，半部官文化”等眾多美譽(yù)。

時(shí)間如流水，說話間我們的汽車就要 駛?cè)刖皡^(qū)了，在到達(dá)景區(qū)之前我要和您約法三章了，這三章不是法律法規(guī)，而是在景區(qū)游覽時(shí)候需要您遵守的幾點(diǎn)常識(shí)，第一章是時(shí)間要求，在景區(qū)游覽的 時(shí)候，請(qǐng)您嚴(yán)格遵守時(shí)間要求，我們努力做到一個(gè)人也不能少，少一個(gè)人也不行。

第二章是安全要求，為了您的安 全，請(qǐng)做到“走路不觀景，觀景不走路”

第三章就是請(qǐng)您做景區(qū)的文明代言 人。文明旅游從我做起，做文明游客 好了，葉縣縣衙到了，請(qǐng)大家關(guān)好車窗，帶好自己的隨身物品，依次下車，請(qǐng)大家記住我們的車牌號(hào)，車型。欣賞美景的同時(shí)請(qǐng)大家一定注意安全，畢竟安全才是離家最近的路！景點(diǎn)講解：

各位朋友，現(xiàn)在大家看到的這道青磚浮雕“一”字形建筑，就是內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的首部建筑——照壁，也叫影壁墻，在我國(guó)古代建筑理論和風(fēng)水學(xué)中，照壁具有

阻擋內(nèi)外視線交織和聚氣、聚財(cái)?shù)淖饔谩Ｔ谶@里，它還有一種特殊的功能，那就是“整頓吏治，境界官員”的作用。請(qǐng)大家看畫面的正中，繪有一形似麒麟的怪獸叫“ 貪”，這個(gè)字不常見，就是反犬旁加個(gè)貪婪的貪字，它是神話傳說中的貪婪之獸，傳說能吞吃金銀財(cái)寶。從畫面上可以看到，它的周圍和腳下盡是寶物，但它并不滿足，張著血盆大口，還妄想吞吃天上的太陽(yáng)，結(jié)果太陽(yáng)沒吃著，卻落得個(gè)粉身碎骨、葬身懸崖地可悲下場(chǎng)，俗話說：“人心不足蛇吞象，貪心不足吞太陽(yáng)”。照壁繪“貪”字，是明太祖朱元璋的首創(chuàng)，朱元璋是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)靠農(nóng)民起義成功當(dāng)上皇帝的，它也是中國(guó)歷史上反腐敗力度最大的皇帝。官員貪污銀子超過六十兩。就要?jiǎng)兤ぱb糠掛在公堂，讓新官觸目驚心。因?yàn)橹煸爸拦賳T腐敗超過極限，老百姓就要造反，他首創(chuàng)衙門照壁繪“貪”。意在警戒官員要以“貪”為戒，切莫貪得無厭。

照壁對(duì)面的斗拱石牌坊叫宣化坊。面南書寫“菊壇古治”四個(gè)大字，內(nèi)鄉(xiāng)古稱菊潭，隋朝曾設(shè)菊潭縣，“古治”意思是說，這里是歷史上治理百姓的權(quán)力機(jī)構(gòu)之所在，面北書寫“宣化”二字，宣化就是宣講教化的意思。就是每月的初 一、十五，知縣都要在宣化坊下宣講圣諭，教化百姓。在明代，宣講的內(nèi)容是朱元璋的《圣諭六言》；在清代宣講的是康熙皇帝的《圣諭十六條》，主要內(nèi)容都是孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)里，守法繳稅等等。歷代官員對(duì)老百姓不斷進(jìn)行倫理教化，為維護(hù)統(tǒng)治起到了相當(dāng)重要的作用。

縣衙座北面南，中軸線上排列著主體建筑大門、大堂、二 堂、迎賓廳、三堂，兩側(cè)建有庭院和東西賬房等，共6組四合院，85間房屋，均為清代建筑。整個(gè)縣衙建筑，布局對(duì)稱、合理、緊湊，主次分明，高低錯(cuò)落，井然有序，渾然一體，為 我國(guó)典型的官衙式建筑群。

各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們所處的位置為三堂，三堂是知縣日常辦公的地方，如果案件涉及機(jī)密的話，也是 在這里審理。另外，在三堂的左右還有一個(gè)跨院，稱為東西花廳院，是其家眷飲食起居的地方。后面有后花園，是供其賞心悅目和回避政事的地方。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙所有的 建筑物前的匾額、楹聯(lián)以其語言精練、內(nèi)涵豐富而令人贊不絕口，其中最為著名的當(dāng)屬三堂前的這幅對(duì)聯(lián)：得一官不榮，失一官不辱，勿說一官勿用，地方全靠一 官，自己也是百姓“這副對(duì)聯(lián)是清康熙十九年內(nèi)鄉(xiāng)知縣高以永自撰。作者身為地方官，能自覺與百姓一等，視百姓為衣食父母，的確難能可貴。許多領(lǐng)導(dǎo)看到這副對(duì) 聯(lián)也都深有感觸，中共中央政治局常委李鐵映揮筆題寫此聯(lián)作為縣衙存念，國(guó)務(wù)院總理朱镕基在視察內(nèi)鄉(xiāng)縣衙時(shí)對(duì)這副楹聯(lián)所闡明的官與民的辨證關(guān)系給予了充分的肯定和高度贊楊。江澤民總書記在視察河南時(shí)，聽取了南陽(yáng)市領(lǐng)導(dǎo)的工作 匯報(bào)，由于在工作匯報(bào)中引用到了此聯(lián)，立即引起了江總書記的注意，要求中央辦公廳核查此聯(lián)來自何時(shí)何地，出自何人之手。由此可見，這副對(duì)聯(lián)的歷史和現(xiàn)實(shí)意 義，可謂警世名言，絕無僅有。

第三篇：醫(yī)圣祠未成年人講解詞

南陽(yáng)醫(yī)圣祠講解詞

（未成年人篇）

各位青少年朋友們：大家好！

我們首先來到的是位于南陽(yáng)古城東關(guān)溫涼河畔的醫(yī)圣祠。醫(yī)圣祠是我國(guó)東漢偉大的醫(yī)學(xué)家張仲景的祠墓所在地，為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。張仲景名璣，生于150年，卒于219年，正處于中國(guó)東漢末年這一**的歷史時(shí)期。他在繼承前人醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)上，勇于實(shí)踐，潛心于中醫(yī)藥的研究，終于寫成了醫(yī)學(xué)巨著《傷寒雜病論》，熔理法方藥為一爐，開辯證論治之先河，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。后人將該書分為《傷寒論》和《金匱要略》，這兩部書和《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》并稱為中醫(yī)四大經(jīng)典著作。張仲景因此被后世醫(yī)家稱為醫(yī)圣，后人在其家鄉(xiāng)南陽(yáng)修建祠廟以祭祀。我們現(xiàn)在看到的便是紀(jì)念張仲景的專祠――醫(yī)圣祠。各位請(qǐng)看。這便是具有漢代建筑風(fēng)格的醫(yī)圣祠大門，郭沫若先生1959年12月題寫的醫(yī)圣祠三個(gè)大字，蒼勁有力，熠熠生輝。大門前這一對(duì)炮樓式的建筑稱為子母門闕，高的為母闕，低的為子闕，其形象如同一位母親懷抱一嬰兒。在中國(guó)漢代的建筑群中，時(shí)?？梢砸姷竭@種建筑物，一可以起瞭望哨的作用，二可以作烽火臺(tái)，三起裝飾作用。大門上的這對(duì)青銅制品稱為鋪首銜環(huán)其虎嘴中叨一圓環(huán)，它象征著威嚴(yán)和雄偉。這對(duì)鋪首銜環(huán)重約三百公斤，是目前世界上最重的鋪首銜環(huán)。大家請(qǐng)看，門庭內(nèi)的這塊巨大石屏，是一塊完整的石料制成的，長(zhǎng)高各為

3．5米，重達(dá)6噸，是中國(guó)當(dāng)代碑林一絕。石屏正面雕刻的是已故名醫(yī)黃竹齋先生撰寫的《張仲景傳》，它生動(dòng)地描述了張仲景輝煌的一生和對(duì)中國(guó)中醫(yī)事業(yè)做出的偉大貢獻(xiàn)，兩側(cè)的對(duì)聯(lián)是中國(guó)有名的老中醫(yī)任應(yīng)秋教授題寫的，上聯(lián)是：陰陽(yáng)有三，辯病還須辯證。陰陽(yáng)有三是指三陰(少陰、太陰、闕陰)和三陽(yáng)(少陽(yáng)、太陽(yáng)、陽(yáng)明)。辯病還須辯證是說要想治好病人的病癥，必須要依據(jù)張仲景的辯證論治學(xué)說，也就是根據(jù)病人得病的時(shí)間、地點(diǎn)，結(jié)合病人的年齡、身體狀況，對(duì)癥下藥。下聯(lián)是：醫(yī)相無二，活國(guó)在于活人。意思是說：醫(yī)生和治理國(guó)家的宰相沒有區(qū)別，醫(yī)生治人，宰相治國(guó)，然而要把國(guó)家治理好的根本目的在于讓人民健康、安樂、生活美滿。石屏背面雕刻的是張仲景寫的《傷寒雜病論序》。在序言中，張仲景說明了自已走上醫(yī)學(xué)道路的原因。他寫道：余宗族素多，向余二百，建安以來，其死亡者三分有二，傷寒者十居其七。東漢末年瘟疫的大流行，百姓因得不到治療而大批死去，這種凄慘的局面和仲景家族自身的遭遇，促使他立志學(xué)醫(yī)，走上了救民于水火的艱難道路。我們現(xiàn)在看到的四個(gè)塑像，分別是中國(guó)不同歷史時(shí)期的四位大醫(yī)學(xué)家的塑像。這位是醫(yī)和，醫(yī)和是春秋時(shí)期秦國(guó)的名．醫(yī)，距今有2700多年，那時(shí)他認(rèn)為疾病不是鬼神作祟，而是大自然的變化作用于人體引起的，醫(yī)和后面的為王叔和，他是魏晉時(shí)期的醫(yī)學(xué)家，距今looo多年。他精研醫(yī)學(xué)，重視診脈，著成《脈經(jīng)》一書、同時(shí)，他搜集、整理了張仲景的《傷寒雜病論》，使其得以流傳至今。左邊的這兩個(gè)塑像，前面的是華倫，后面是李時(shí)珍。華佗和仲景是同時(shí)代的醫(yī)學(xué)家，他精通內(nèi)、外、兒、婦、針灸各科，尤其擅長(zhǎng)外科，他在世界上首創(chuàng)使用麻沸散(酒內(nèi)浸入麻醉類草藥)，進(jìn)行腹腔手術(shù)。他還依照虎、熊、猿、鹿、鳥的形體動(dòng)作，創(chuàng)五禽戲，用以強(qiáng)健身體，治療百病，達(dá)到延年益壽的目的。李時(shí)珍是明朝醫(yī)學(xué)家，距今470多年，他花費(fèi)27年時(shí)間，寫成了《本草綱目》一書，近200萬字，該書總結(jié)了中國(guó)幾千年的藥物治療經(jīng)驗(yàn)，把藥物學(xué)研究，提高到了一個(gè)新階段。后來該書傳人日本、朝鮮、越南，17~18世紀(jì)傳人歐洲，對(duì)世界醫(yī)藥學(xué)和生物學(xué)都做出了重大貢獻(xiàn)。下面請(qǐng)大家繼續(xù)隨我參觀張仲景史畫部分，張仲景史畫是一套反映張仲景生平事跡的繪畫。這一套繪畫共二十四幅，采用了漢代畫像石刻的淺浮雕手法，顯得古樸凝重。因張仲景是東漢人，所以設(shè)計(jì)者張一平先生采用了漢代造型藝術(shù)，更符合兩漢的時(shí)代特色。大家可以按順序欣賞。下面的這些書法，是歷代名人對(duì)張仲景的評(píng)贊。我們現(xiàn)在看到的是百壽亭和百壽圖，它們是中國(guó)歷代書法名家的手跡。這是張仲景敬仰之碑。我們現(xiàn)在去瞻仰張仲景墓祠。這兩座仿漢建筑叫春臺(tái)亭和秋風(fēng)閣?！洞呵铩?是中國(guó)古代的一部史書，是由孔子撰寫的，而張仲景的《傷寒雜病論》有醫(yī)學(xué)春秋之稱，故修建春臺(tái)亭和秋風(fēng)閣以紀(jì)念。我們現(xiàn)在看到的便是張仲景的墳?zāi)?，此墓始建于何時(shí)，已無確考。墓前的石碑，是清朝所立的。仲景墓是仿漢墓式樣，墓的四角各有一個(gè)羊頭，在中國(guó)古代羊和祥是同音、同義的兩個(gè)字，象征著吉祥(如美和善都以羊?yàn)樽诸^)。墓頂?shù)纳徎ㄗ笳髦倬俺鲇倌喽蝗镜母呱嗅t(yī)德醫(yī)風(fēng)?，F(xiàn)在我們進(jìn)入正殿。正殿塑著仲景老師手拿卷宗的塑像。這些匣額是歷代名士贈(zèng)送的。兩側(cè)房?jī)?nèi)陳列的是《張仲景史畫》原稿。我們現(xiàn)在看到的這棵樹叫凌霄花樹，也就是紫葳。它八月份開花，花朵呈喇叭型，異常嬌麗，此花可入藥，有止血化淤，調(diào)節(jié)經(jīng)絡(luò)的作用。這是西偏房，周恩來總理題詞：發(fā)揚(yáng)祖國(guó)醫(yī)藥遺產(chǎn)，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。這些是在重修醫(yī)圣祠時(shí)，整理出的文物。這是下水管道，它說明在漢代，城市的通水設(shè)施已經(jīng)很完備了。這是鐵斧，是熬制中藥用的容器。這是陶井圈，建在水并的上邊，可以防止井水被弄臟。這是藥白，是搗藥用的。根據(jù)張仲景坐堂行醫(yī)的故事，前幾年，塑造了一組蠟像，群眾陳列于行方齋中。請(qǐng)看，這是張仲景的太守府，他在公堂上為黎民百姓診治疾病。兩側(cè)的圖案是中國(guó)古代傳說中的四方之神，即：東青龍，西白虎、南朱雀，北玄武。這便是智圓齋，里面陳列著中外古今各個(gè)時(shí)期的《傷寒雜病論》版本。其中最古的版本是宋朝的版本，但現(xiàn)在已經(jīng)散入日本。本館現(xiàn)存最古的版本是明朝時(shí)的版本。下面請(qǐng)大家隨我參觀《歷代名醫(yī)畫像》。這是當(dāng)時(shí)衛(wèi)生部中醫(yī)司司長(zhǎng)呂炳奎同志為《名醫(yī)畫像》寫的序言?！睹t(yī)畫像》按照歷史年代為順序，共收錄了112位在醫(yī)學(xué)事業(yè)上做出過突出貢獻(xiàn)的偉大醫(yī)學(xué)家。它上起中國(guó)醫(yī)學(xué)的創(chuàng)始人伏羲、神農(nóng)、黃帝下至清末、民國(guó)的醫(yī)學(xué)家，集歷代名醫(yī)畫像之大成，填補(bǔ)了中國(guó)醫(yī)學(xué)史研究方面的不足。張仲景在醫(yī)學(xué)上取得的偉大成就，在歷史上是無與倫比。他創(chuàng)立的學(xué)說歷經(jīng)1800年而不衰，并將繼續(xù)造福于人類。

張仲景是中華民族的光榮和驕傲。

第四篇：緬懷先烈珍惜人生(清明前活動(dòng))

緬懷先烈，珍惜人生

活動(dòng)目的：

通過祭掃“烈士墓”，抓住契機(jī)對(duì)中學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育和愛國(guó)主義教育，讓學(xué)生學(xué)習(xí)老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家和共產(chǎn)黨人前仆后繼，英勇獻(xiàn)身的革命精神，了解革命先烈為了人民的幸福而進(jìn)行的可歌可泣的斗爭(zhēng)，懂得今天的幸福生活是來之不易的，從而更加珍惜現(xiàn)在的學(xué)習(xí)條件，努力學(xué)習(xí)，牢固掌握科學(xué)文化知識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)革命先烈們的深深崇敬和懷念之情。

活動(dòng)時(shí)間：

清明節(jié)前xx日，上午8：30—10：30 活動(dòng)地點(diǎn)：烈士墓 參與人員；

一、入團(tuán)積極份子

二、主要負(fù)責(zé)人員： 中學(xué)部——團(tuán)支部書記 活動(dòng)安排

一、活動(dòng)準(zhǔn)備：

1.提前開會(huì)告知需要準(zhǔn)備的東西及其需要注意的事項(xiàng)

紀(jì)律強(qiáng)調(diào)：①必須嚴(yán)格服從集體安排，不允許任何人以任何理由私自離隊(duì)單獨(dú)行動(dòng)。

②統(tǒng)一統(tǒng)一著秋裝校服，手拿提早準(zhǔn)備祭掃的鮮花或

絹花。

③路上注意安全，不允許隨意亂跑，不允許做有危險(xiǎn)的游戲。

④途中不許購(gòu)買食品及其他物品。

⑤在校外注意個(gè)人儀表形象，不做影響學(xué)校聲譽(yù)的事。

⑥互相關(guān)心、互相照顧，發(fā)揚(yáng)集體主義精神。⑦愛護(hù)環(huán)境，不亂丟垃圾。

5.準(zhǔn)備團(tuán)支部代表講話稿件[提前寫好，并進(jìn)行審稿和修改]（由緬懷先烈和親人，聯(lián)系生活中應(yīng)該如何珍惜親情，應(yīng)該如何對(duì)待學(xué)習(xí)）

二、活動(dòng)程序：

1.列隊(duì)至紀(jì)念碑前，面向紀(jì)念碑，主持人宣布活動(dòng)開始，并進(jìn)行祭掃前的

發(fā)言。

2.祭掃烈士（獻(xiàn)花圈——由小學(xué)部代表負(fù)責(zé)，全體緬懷，敬隊(duì)禮，默哀一分鐘）3.少先隊(duì)大隊(duì)輔導(dǎo)員講話

4.團(tuán)支部代表、團(tuán)員代表講話。5.集體朗誦詩(shī)歌，表達(dá)緬懷之情。6.繞烈士陵園一圈獻(xiàn)花。7.結(jié)束活動(dòng)。

8.祭掃回來后每個(gè)人寫一份心得體會(huì)（400—500字左右，周四

前上交）

9.祭掃回來后將照片、及時(shí)整理后上傳，及時(shí)于廣播站欄目中報(bào)道此次活動(dòng)；并將搜集的資料和部份優(yōu)秀的心得體會(huì)整理成展板，加強(qiáng)宣傳教育。

附注： 活動(dòng)小結(jié)：

1.準(zhǔn)備工作較為匆忙，因而事前的教育工作沒有切實(shí)到位 2.部分學(xué)生的集體活動(dòng)意識(shí)較為薄弱，需要后期進(jìn)行相應(yīng)的教育 3.在祭掃過程中任何講話都不能穿插鼓掌聲，否則就顯得不夠莊重，這是今后需要注意的事項(xiàng)。

第五篇：寧城縣蒙醫(yī)中醫(yī)醫(yī)院檢驗(yàn)科分析前

寧城縣蒙醫(yī)中醫(yī)醫(yī)院檢驗(yàn)科分析前、分析中、分析后的質(zhì)量控制

一、分析前質(zhì)量控制

主要包括正確填寫申請(qǐng)單，患者的準(zhǔn)備及標(biāo)本的采集、運(yùn)送、處理等。申請(qǐng)單填寫應(yīng)將患者的姓名、性別、科別、病案號(hào)等項(xiàng)目填寫清楚，特別是臨床診斷的填寫，以便檢驗(yàn)人員在出現(xiàn)異常值時(shí)驚醒分析或重測(cè)。檢驗(yàn)科要以不同方式告知臨床醫(yī)護(hù)人員或患者化驗(yàn)標(biāo)本采集方法、程序、標(biāo)本容器等要求，讓采集環(huán)節(jié)都要有統(tǒng)一的質(zhì)量管理標(biāo)準(zhǔn)和監(jiān)督，避免因飲食、藥物、運(yùn)動(dòng)、體位、止血帶等因素影響。建立專門部門統(tǒng)一負(fù)責(zé)標(biāo)本接收、標(biāo)本轉(zhuǎn)運(yùn)及登記工作，以保證實(shí)驗(yàn)前標(biāo)本的完整性和認(rèn)識(shí)性，減少差錯(cuò)的發(fā)生。

二、分析中質(zhì)量控制

在每天的常規(guī)工作中要開展室內(nèi)質(zhì)量控制，用于檢測(cè)儀器性能和試劑質(zhì)量，保證結(jié)果的正確性和穩(wěn)定性，使用推薦的、質(zhì)量過關(guān)的配套試劑、標(biāo)準(zhǔn)物和質(zhì)控品。為保證各實(shí)驗(yàn)室檢測(cè)結(jié)果的可比性，堅(jiān)持定期的室間質(zhì)控，以保證結(jié)果的準(zhǔn)確性。重視原始記錄的法律效力作用。建立健全原始記錄，各項(xiàng)檢驗(yàn)結(jié)果記錄是檢驗(yàn)質(zhì)量系統(tǒng)的重要組成部分，它不僅是實(shí)驗(yàn)結(jié)果的記載，更是對(duì)整個(gè)檢測(cè)過程的如實(shí)再現(xiàn)，是反映檢驗(yàn)質(zhì)量的直接證據(jù)。隨著人們法制觀念的不斷增強(qiáng)，檢

驗(yàn)結(jié)果的原始記錄科學(xué)化、規(guī)范化、文件化勢(shì)在必行，應(yīng)該切實(shí)遵守原始記錄保存時(shí)間的規(guī)定。標(biāo)本分析應(yīng)密切結(jié)合臨床。

三、分析后的質(zhì)量控制

分析后的質(zhì)量控制是檢驗(yàn)師根據(jù)臨床診斷在參考患者數(shù)據(jù)動(dòng)態(tài)變化，確認(rèn)報(bào)告是否正確后再發(fā)出報(bào)告的過程，是涉及到試驗(yàn)結(jié)果的再分析、再確認(rèn)，以保證合格報(bào)告及時(shí)發(fā)放。因此，為把好最后一關(guān)，我們制定了報(bào)告審核制度，安排有經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)水平高檢驗(yàn)師對(duì)報(bào)告進(jìn)行質(zhì)量監(jiān)督檢查，對(duì)某些與臨床診斷不符的結(jié)果進(jìn)行再分析、再確認(rèn)，并積極與臨床取得聯(lián)系，聽取臨床對(duì)我科的各種建議和意見。將實(shí)驗(yàn)不斷改進(jìn)和持續(xù)發(fā)展。