第一篇：對(duì)蒙臺(tái)梭利的心理發(fā)展觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)

巢湖學(xué)院論文

對(duì)蒙臺(tái)梭利心理發(fā)展觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)

對(duì)蒙臺(tái)梭利的心理發(fā)展觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)

作者：鄭欣

單位：巢湖學(xué)院08應(yīng)用心理學(xué)2班

摘要：

當(dāng)今人們的物質(zhì)生活越來越豐富，兒童作為一個(gè)家庭的希望也越來越多的被重視，兒童心理發(fā)展和教育更是人們關(guān)注的重點(diǎn)。如何才能充分挖掘兒童潛能呢？意大利著名幼兒教育家蒙臺(tái)梭利，從臨床實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)“教育訓(xùn)練比醫(yī)療更起作用”，智力不足的兒童可以通過特殊教育獲益。她認(rèn)為兒童具有吸收性心智，所以要注重兒童的自身發(fā)展，進(jìn)行自由式教育，因材施教；同時(shí)要為兒童營造一個(gè)良好的教育環(huán)境。因此她編制了整套的教材、教具和方法，創(chuàng)立了蒙臺(tái)梭利的教育體系，撰寫了《蒙臺(tái)梭利法》。她還發(fā)現(xiàn)兒童存在成長的敏感期，要抓住機(jī)遇促進(jìn)兒童發(fā)展。她出版了《發(fā)現(xiàn)兒童》、《童年的秘密》，對(duì)兒童心理發(fā)展具有卓越貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：

兒童教育

吸收性心智

心理發(fā)展

敏感期

研究目的：

進(jìn)一步了解蒙臺(tái)梭利心理發(fā)展觀點(diǎn)，了解兒童心理發(fā)展過程，鍛煉自學(xué)能力。

研究方法：

理論研究，參考蒙臺(tái)梭利的觀點(diǎn)和他人對(duì)其研究的評(píng)價(jià)。

討論：

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童具有吸收性心智，他們具有一種潛意識(shí)的、不自覺的感受能力，他們可以積極從周圍環(huán)境中獲得各種印象和文化，形成自己的人格和行為模式。因此蒙氏教育注重孩子的自我發(fā)展。

一．以兒童為中心。反對(duì)以成人為本位的教學(xué)觀點(diǎn)，視兒童為有別于成人的獨(dú)立個(gè)體。

教師在教育過程中要充分訓(xùn)練自己對(duì)兒童的觀察能力，不能以自我為中心，認(rèn)為這一階段該學(xué)什么就教什么，一味的用“填鴨式”教學(xué)，將知識(shí)灌輸給兒童。而應(yīng)該讓孩子自主學(xué)習(xí)，充分展示自我才華。根據(jù)兒童不同的興趣、愛好，確定他們的發(fā)展方向，理清自己的教學(xué)目標(biāo)。教師只是居于協(xié)助啟導(dǎo)的地位，從旁適時(shí)地給予兒童協(xié)助與引導(dǎo)，讓兒童成為教育的主體，使他們動(dòng)頭腦、有智慧。

同時(shí)，父母對(duì)孩子的教育也是不可或缺的。兒童的教育并不只限于學(xué)校一隅，家庭對(duì)孩子的教育也是孩子成長的重要組成部分。因此父母在對(duì)孩子教育時(shí)，也應(yīng)該注重以孩子為中心，不能將孩子作為完成自己心愿的工具。比如有的家長自己以前未能學(xué)習(xí)鋼琴覺得很是遺憾，所以就要求自己的孩子去學(xué)習(xí)，以滿足自己的愿望，這種想法是完全錯(cuò)誤的。孩子有自己的興趣愛好，應(yīng)當(dāng)充分尊重孩子的想法，讓孩子自主發(fā)展。

二．建立一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

遺傳無法完全決定人一生的智或愚，后天的環(huán)境對(duì)人出生后的智能發(fā)展有著大部分的影響。

巢湖學(xué)院論文

對(duì)蒙臺(tái)梭利心理發(fā)展觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)

蒙氏說：“環(huán)境就像人類的頭部，影響著孩子的整體的發(fā)展。”具體來說，蒙臺(tái)梭利教學(xué)法包含了四大要素──環(huán)境、教具、教師和兒童。其實(shí)綜合起來，它們應(yīng)該是一個(gè)整體教育“孩子”的環(huán)境。硬體設(shè)備（和附近的環(huán)境）“教育環(huán)境” 教具 老師（導(dǎo)師）孩子 在一個(gè)完美的環(huán)境中，除了有方便孩子的“硬體設(shè)備”──慎重選擇過的“教材、教具”（靜態(tài)）；還要有嫻淑慈愛的“導(dǎo)師”，在其中擔(dān)任設(shè)計(jì)教材和誘導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)意愿、以及在兩者之間扮演溝通牽引的角色；當(dāng)然還有主體人物──充滿活力和學(xué)習(xí)意愿的“兒童”（動(dòng)態(tài)）。還可以進(jìn)行混齡教學(xué)，不同年齡孩子會(huì)相互模仿、學(xué)習(xí)，養(yǎng)成兒童樂于助人的良好社會(huì)行為。

蒙臺(tái)梭利還認(rèn)為兒童具有敏感期，兒童在每個(gè)階段都有某種心理傾向性和可能性顯示出來，過了特定的時(shí)期，其敏感性就會(huì)消失。因此要抓住孩子的敏感期進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃?，促進(jìn)孩子的發(fā)展。

一． 感覺的敏感期。

感覺的敏感期出現(xiàn)在從出生到5歲，2~2.5歲表現(xiàn)最明顯。這一時(shí)期的兒童能夠有選擇地注意周圍環(huán)境，傾向感興趣的活動(dòng)，建立和完善感覺的功能，感覺更敏銳、更精確。兒童可以較順利地學(xué)習(xí)幾何圖形，辨別顏色、方向、聲音的高低、字形等。這一時(shí)期，應(yīng)該多做有關(guān)辨別顏色、方向、聲音的高低、字形、幾何圖形的游戲，來訓(xùn)練兒童。

二． 秩序的敏感期

秩序的敏感期是從1歲或1.5歲開始，持續(xù)到4歲左右。秩序不僅指把物品放在適當(dāng)?shù)奈恢蒙?，還包括理解事物的關(guān)系和遵守生活的秩序等。

這一時(shí)期需要讓兒童的生活有秩序，這樣兒童就已產(chǎn)生安全感，有助于兒童了解世界。比如定時(shí)的作息，物品的按序擺放等，這樣還可以讓兒童產(chǎn)生秩序習(xí)慣，并形成自己的人格。

三． 語言的敏感期。

2個(gè)月左右幼兒就開始吸收語言，他所獲得的語言是他從周圍環(huán)境中聽到的。當(dāng)他說第一句話時(shí)，并不需要為他準(zhǔn)備任何特殊的東西。在蒙臺(tái)梭利看來，語言能力的獲得和運(yùn)用，是幼兒智力發(fā)展的外部表現(xiàn)之一。我們需要做的就是給兒童學(xué)習(xí)語言提供一個(gè)良好的環(huán)境。

四． 動(dòng)作的敏感期。

動(dòng)作的敏感期是從出生到6歲。這一時(shí)期可以多鍛煉孩子的動(dòng)手能力，比如抓握，將東西拿出又放回，堆積積木等等。蒙臺(tái)梭利依此特別研制了各種教具，來幫助兒童進(jìn)行訓(xùn)練，促進(jìn)兒童肌肉的發(fā)展，使其動(dòng)作更加協(xié)調(diào)。

總的來說幼兒時(shí)期不宜學(xué)習(xí)復(fù)雜枯燥的東西，而應(yīng)該通過游戲來激發(fā)孩子的潛能。

結(jié)論：

1.要促進(jìn)兒童的心理發(fā)展，需要為孩子營造良好的環(huán)境，使其充分自主發(fā)展。2.要促進(jìn)兒童的身心發(fā)展，需要抓住孩子的敏感期，適時(shí)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

1、楊麗珠、劉文主編．畢生發(fā)展心理學(xué)．高等教育出版社，2006.12

2、蒙臺(tái)梭利．幼兒教育科學(xué)方法．任代文，譯．北京：北京教育出版社，1993

第二篇：對(duì)蒙臺(tái)梭利教育法的認(rèn)識(shí)123

對(duì)蒙臺(tái)梭利教育法的認(rèn)識(shí)

通過學(xué)習(xí)蒙臺(tái)梭利教育課程模式使我了解到蒙臺(tái)梭利是意大利一位偉大的幼兒教育家，尤其是她在羅馬貧民區(qū)建立“兒童之家”幼兒教育機(jī)構(gòu)的同時(shí)，她所創(chuàng)立的、獨(dú)特的幼兒教育法，風(fēng)靡了整個(gè)西方世界，深刻地影響著世界各國，在世界范圍內(nèi)引起了一場幼兒教育的革命。這種教育模式被后人稱之為蒙臺(tái)梭利教育法。她的教育法建立在對(duì)兒童的創(chuàng)造性潛力、兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及作為一個(gè)個(gè)人的權(quán)利的信念的基礎(chǔ)之上，她的教學(xué)方法從智力訓(xùn)練、感覺訓(xùn)練到運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，從尊重自由到建立意志，從平民教育到貴族教育，蒙臺(tái)梭利的一生都在研究幼兒教育上。她提出了很著名的一句話：“兒童智力缺陷主要是教育問題，而不是醫(yī)學(xué)問題?！?/p>

蒙臺(tái)梭利教育法是一個(gè)非常實(shí)用、操作性極強(qiáng)的、完整的教育體系。她不但完成了兒童的早期智力開發(fā)，而且能全面提升兒童的身心素質(zhì)。并遵循兒童的敏感期，在寬松、愉快的環(huán)境中發(fā)展孩子獨(dú)立、自信、專注、創(chuàng)造等能力，為將來孩子的成長打下了良好的基礎(chǔ)，她的教育方法喚醒了孩子內(nèi)在的引導(dǎo)力量，挖掘了孩子無限的潛能，同時(shí)，還幫助父母“學(xué)習(xí)做父母”，讓父母和孩子一起成長，下面就談?wù)勛约旱男牡谜J(rèn)識(shí)。

蒙臺(tái)梭利教育法是一種全面提升兒童素質(zhì)，發(fā)展?jié)撃艿慕逃?。她巧妙的利用兒童?zhàn)自身的成長要求，在不損害兒童自由與快樂的前提下，實(shí)現(xiàn)教育的目的，蒙臺(tái)梭力認(rèn)為兒童存在著與身俱來的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是積極的，不斷發(fā)展的，具有無窮的力量，而教育的任務(wù)是激發(fā)和促進(jìn)兒童內(nèi)在潛力的發(fā)展，兒童不是成人的灌注容器，教師和父母必須認(rèn)真研究，觀察兒童，了解兒童，了解兒童的內(nèi)心世界，在兒童只自由與自發(fā)活動(dòng)中幫助兒童獲得身心發(fā)展。

蒙臺(tái)梭利非常重視兒童智力早期開發(fā)。她反對(duì)填鴨式的教育，主張以自我教育為主，在教育活動(dòng)中兒童是主體，是中心，主張從日常訓(xùn)練，學(xué)習(xí)環(huán)境，豐富的教具讓兒童自發(fā)主動(dòng)學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，自我發(fā)現(xiàn)，自我教育和成長，教師和家長只是兒童活動(dòng)的觀察者和指導(dǎo)者。

這種教師不教孩子自己探索的教育模式比灌輸式教育效果要好的多，孩子不但輕松、愉快地在操作中探索，在探索中吸收許多抽象概念，尊重幼兒反復(fù)練習(xí)的特性，而且更重要的是對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣。

蒙氏教育在重視早期智力開發(fā)的同時(shí)，也注重生活能力的培養(yǎng)。開設(shè)日常生活課程，使孩子在掌握一些生活技能之外，發(fā)現(xiàn)自身的能力和增強(qiáng)自信。它在充分尊重孩子的前提下，將秩序與自由完美結(jié)合，孩子可以自己決定玩什么，玩多久。可是，這種自由是有條件的，孩子必須遵循一定程序。蒙氏教育的原則是以孩子為中心，尊重其人格尊嚴(yán)和成長過程，從促進(jìn)兒童身心發(fā)育角度去設(shè)計(jì)教學(xué)，為孩子一生奠定智慧與品格的良好基礎(chǔ)，培養(yǎng)自主、持續(xù)的學(xué)習(xí)工作習(xí)慣。

例如在家里，父母要給寶寶營造一個(gè)溫馨、寬松的環(huán)境。把玩具盡量放在低處，讓孩子隨手就能拿到，可隨意取舍；圖畫、掛圖等給孩子看的東西，掛在孩子視線所及處。尊重孩子，不輕易打斷孩子的話，即使孩子說得慢或出錯(cuò)，也耐心聽完，然后用正確的語言復(fù)述示范。和寶寶交談時(shí)，最好坐下或蹲下，與孩子的高度相仿，使他感到父母和自己是平等的。孩子學(xué)習(xí)過程中出錯(cuò)時(shí)，家長盡量創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓孩子自己糾錯(cuò)，而不是急于指出孩子的錯(cuò)誤。盡量少說“你錯(cuò)了”或“你做得不對(duì)”。給孩子相對(duì)獨(dú)立的空間，讓他們自己投入地玩??

熱愛兒童，尊重兒童學(xué)習(xí)獨(dú)立的意愿，讓兒童通過自身努力自主自由地學(xué)習(xí)。這是從蒙臺(tái)梭利教育法中學(xué)到的，也是我們幼兒教育首先要遵循的原則。我們要做蒙臺(tái)梭利的研究者、利用者、改進(jìn)者與發(fā)展者；在借鑒的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)，創(chuàng)造一個(gè)適合自己孩子發(fā)展的、富予個(gè)性化的教育模式，吸取她優(yōu)秀的教育經(jīng)驗(yàn)投入到當(dāng)前的幼兒園教育中，在以后的教學(xué)中靈活運(yùn)用蒙臺(tái)梭利教育法，讓孩子健康快樂成長。

第三篇：你如何認(rèn)識(shí)蒙臺(tái)梭利教學(xué)法 2011

你如何認(rèn)識(shí)蒙臺(tái)梭利教學(xué)法 2011-9-26 23:18 提問者：上官影琪2 | 瀏覽次數(shù)：934次

其他回答 共2條

2011-9-27 15:13 woerdacheng | 三級(jí)

1、以兒童為中心。視兒童為有別于成人的獨(dú)立個(gè)體，反對(duì)以成人為本位的教學(xué)觀點(diǎn)，2、“不教的教育”。蒙臺(tái)梭利反對(duì)以教師為中心的填鴨教學(xué)，主張由日常生活訓(xùn)練著手，配合以良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和豐富的教育內(nèi)容，讓兒童自發(fā)的主動(dòng)學(xué)習(xí)，自己建構(gòu)完善的人格。

3、把握兒童的敏感期。0-6歲的幼兒在特定的時(shí)期會(huì)出現(xiàn)特定的喜好傾向。若順著敏感期學(xué)習(xí)，該特性即可獲得最大的學(xué)習(xí)效果。

4、教師扮演導(dǎo)師的角色。一般稱蒙氏教師為啟導(dǎo)員。他必須對(duì)孩子的心靈世界有深刻的認(rèn)識(shí)與了解，對(duì)于孩子的發(fā)展?fàn)顩r了如指掌,才能提供孩子適時(shí)、適性地協(xié)助與指導(dǎo)。

5、完全人格的培養(yǎng)。蒙氏教育的最終目的是協(xié)助孩子正?；?。透過環(huán)境的設(shè)計(jì)、教具的操作，使孩子一步步建構(gòu)完善的人格。

6、尊重孩子的成長步調(diào)。蒙氏教育要求教師根據(jù)兒童發(fā)展的進(jìn)程，對(duì)不同特點(diǎn)的兒童進(jìn)行因材教，不搞一刀切式的教育。

7、混齡教育。讓不同年齡的孩子在一起，可使較小的孩子有不同年齡層的模仿對(duì)象，而較大的孩子則可以從幫助年幼的兒童中增強(qiáng)自己的知識(shí)和能力。

8、豐富的教材與教具。蒙臺(tái)梭利教具非常豐富，但這些教具并非是教師用來教學(xué)的工具，而是孩子工作的材料。孩子透過這些工作，從自我重復(fù)操作練習(xí)中，建構(gòu)完善的人格。

9、屏除單一獎(jiǎng)懲制度。蒙氏教學(xué)尊重兒童，培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴(yán)感。

10、爆發(fā)式的教學(xué)成果。蒙氏教育尊重孩子內(nèi)在需求，讓孩子適時(shí)、適性的成長，短期內(nèi)不易察覺成果，但卻會(huì)在某一時(shí)間以爆發(fā)的形式，彰顯出孩子內(nèi)在的心智發(fā)展水平。

七色光雙語藝術(shù)幼兒園位于原白羊村小學(xué)內(nèi)，實(shí)行園車接送，園內(nèi)環(huán)境優(yōu)美。該園本著“一切為了孩子，為了孩子的一切”的宗旨，使幼兒在德、智、體、美、勞諸方面 得到全面發(fā)展。以“為幼兒一生奠定良好基礎(chǔ)”的理念，創(chuàng)名牌、創(chuàng)特色、爭一流，逐步形成“生活中的教學(xué)”和“快樂學(xué)習(xí)”的教育特色。我園師資力量雄厚，教學(xué)設(shè)施完善，實(shí)行分班化教學(xué)，辦公現(xiàn)代化。園內(nèi)配有各種活動(dòng)室以及各種造型活潑、功能齊全的戶外活動(dòng)設(shè)施，環(huán)境創(chuàng)設(shè)“凈、美、奇、趣”，是小朋友生活、學(xué)習(xí)、游戲的成長樂園。讓孩子插上夢想的翅膀，展翅高翔吧，請家長帶孩子先參觀后入園，七色光雙語藝術(shù)幼兒園 的大門永遠(yuǎn)為你敞開

招收年齡：〈3-7歲〉

開設(shè)班級(jí)：〈小，中，大、學(xué)前班〉

開設(shè)課程：〈語言，科學(xué)，藝術(shù)，健康，社會(huì)，音樂，舞蹈，唐詩，兒歌，美術(shù)，識(shí)字，英語〉

報(bào)名時(shí)間：〈*2009年7月1日—2009年9月5日*〉

收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)：園車接送者每期800元

自己接送每期750元

招生熱線：***（王老師）

注：凡前二十名報(bào)名交費(fèi)者可享受我園的優(yōu)惠政策。如按月交每月160元。詳情請咨詢招生熱線。

幼兒園招生簡章怎么寫 2011-7-8 04:46 提問者：匿名 | 瀏覽次數(shù)：7420次 求.幼兒園招生簡章怎么寫啊?

2011-7-17 08:18 最佳答案 ******幼兒園是全國先進(jìn)托幼園所，是***市首批一級(jí)一類幼兒園 , 管理科學(xué)，環(huán)境優(yōu)美，師資力量雄厚。幼兒園始終堅(jiān)持“一切為了孩子，精誠服務(wù)于家長”的辦園宗旨和“辦特色，出精品”的辦園目標(biāo)，以提高幼兒保教質(zhì)量為中心，注重幼兒素質(zhì)培養(yǎng)及潛能開發(fā)。幼兒園創(chuàng)建于****年，座落在高等學(xué)府之中，具有良好的人文環(huán)境和獨(dú)特的教育模式。

幼兒園根據(jù)總體規(guī)劃，現(xiàn)面向校內(nèi)外公開招收2011年9月1日入園新生。

一、招生范圍及概況：

（一）招生范圍：面向全社會(huì)生源招生。

（二）班級(jí)設(shè)置：****幼兒園分設(shè)三個(gè)教學(xué)部

1．智能教學(xué)部：簡單介紹情況。

2．蒙特梭利教學(xué)部：簡單介紹情況。

3．親子教學(xué)部 :（1）親子班：（每周三上午報(bào)名）招收1—3歲幼兒（寶寶班2歲以上，貝貝班2歲以下），每周一次，每次70元。家長和幼兒共同參與活動(dòng)，教師用愛心和專業(yè)技能培養(yǎng)幼兒獨(dú)立、合作、友愛精神。增進(jìn)幼兒與家長之間的親情互動(dòng)，使幼兒在家長的陪伴下學(xué)習(xí)和成長。

（2）親子入園適應(yīng)班：招收此次小班、小小班新生，開班時(shí)間為8月23日—8月30日之間（連續(xù)8天），為緩解幼兒入園期的分離焦慮，減少新生入園恐懼和不適應(yīng)現(xiàn)象。適應(yīng)班由新小班、小小班老師授課，幼兒在家長的陪伴下提前熟悉本班老師和幼兒園集體教學(xué)與生活，培養(yǎng)幼兒生活常規(guī)，為其順利入園打下良好基礎(chǔ)。

二、報(bào)名注意事項(xiàng)：

（一）報(bào)名時(shí)間：

**月****日開始報(bào)名，辦理幼兒報(bào)名及交費(fèi)手續(xù)。

（二）所需證件：

1、需攜帶戶口冊等有效證件。

2、其他要求等。

（三）需交費(fèi)用：

1、費(fèi)用說明及相關(guān)要求。

2、相關(guān)要求。

3、交費(fèi)形式：可現(xiàn)金交費(fèi)或刷卡交費(fèi)。

（四）報(bào)名地點(diǎn)：******幼兒園院內(nèi)。

聯(lián)

系 電 話 *******

*****幼兒園

2011.*.**

第四篇：蒙臺(tái)梭利教學(xué)計(jì)劃

閱讀(21)| 評(píng)論(0)| 復(fù)制鏈接 0票 我頂、情況分析：

通過蒙氏教育活動(dòng)的實(shí)踐，我班幼兒各方面都有了很大的提高如：動(dòng)手操作能力、秩序感、語言表達(dá)能力等方面有了很大進(jìn)步，與同齡的幼兒相比，他們在學(xué)習(xí)興趣、守紀(jì)律、遵守規(guī)則、等方面稍勝一籌，但個(gè)別幼兒的日常生活常規(guī)有待提高：做事拖拉、欠缺責(zé)任意識(shí)，收玩具、做值日生等工作常常需要?jiǎng)e人提醒，因此，我們根據(jù)本班幼兒發(fā)展的情況，制定了本學(xué)期的蒙氏教育教學(xué)計(jì)劃。

二、活動(dòng)目標(biāo)：

１、以感覺教育中的視覺教育及數(shù)學(xué)教育為主進(jìn)行蒙氏活動(dòng)。２、適當(dāng)增加科學(xué)教育、語文教育、地理教育的內(nèi)容。

３、教師要充分了解每個(gè)幼兒的發(fā)展?fàn)顩r及家庭生活環(huán)境。

４、通過日常生活教育，培養(yǎng)幼兒的秩序感、責(zé)任感及手眼協(xié)調(diào)能力和安靜專心的練習(xí)。５、通過視覺教育，幫助幼兒怎么樣辨別物體的大小、顏色、形狀，增進(jìn)相同、對(duì)比、類似的觀察，為今后的數(shù)學(xué)教育做基礎(chǔ)。

６、培養(yǎng)幼兒對(duì)科學(xué)活動(dòng)及地理的興趣。

７、結(jié)合活動(dòng)整合課程，對(duì)幼兒進(jìn)行口語練習(xí)、書寫的預(yù)備。

三、活動(dòng)內(nèi)容：

１、繼續(xù)走線活動(dòng)及已掌握的一些日常生活練習(xí)。

２、日常生活練習(xí)：縫的工作、釘?shù)墓ぷ?、倒的工作、清掃工作、水的工作…?３、視覺練習(xí)：構(gòu)成三角形、二項(xiàng)式、三項(xiàng)式；增加紙上作業(yè)及相應(yīng)的延伸活動(dòng)。４、數(shù)學(xué)活動(dòng)：十進(jìn)位系統(tǒng)2。５、科學(xué)活動(dòng):樹 ６、地理活動(dòng):地圖.７、語文活動(dòng):書寫預(yù)備、文字與閱讀.此外，在開展以上活動(dòng)之前，還需要有必要的預(yù)備活動(dòng)。

四、完成活動(dòng)的時(shí)間及注意事項(xiàng)：

１、在教師的示范指導(dǎo)下，每周進(jìn)行2——３次，幼兒在日常生活中可多加練習(xí)，幼兒在練習(xí)時(shí)，教師要多多觀察，做好記錄。

２、每項(xiàng)練習(xí)都要斟酌幼兒對(duì)該項(xiàng)練習(xí)的關(guān)心程度，以具備有吸引力的提示加以指導(dǎo)。３、教師要做好每日的檢查工作，如：教具柜上教具排列 的順序、每次活動(dòng)前的教具是否齊全等。

4、家長也要配合整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，在家中進(jìn)行進(jìn)一步的鞏固練習(xí)。

蒙氏大班上學(xué)期教學(xué)計(jì)劃表

默認(rèn)分類 2007-09-18 18:39:47 閱讀232 評(píng)論0 字號(hào)：大中小 訂閱

蒙氏大班上學(xué)期教學(xué)計(jì)劃表 篇二：蒙特梭利教學(xué)計(jì)劃

蒙氏教學(xué)計(jì)劃

第一周：預(yù)備周活動(dòng)

1、找點(diǎn)及問好練習(xí)：教師固定幼兒蒙氏點(diǎn)并請幼兒學(xué)習(xí)問好方式。

2、問好練習(xí)及走線：幼兒認(rèn)識(shí)蒙氏線，知道走蒙氏線的方法并進(jìn)行線上游戲

第二周：預(yù)備周活動(dòng)

1、走線取墊：復(fù)習(xí)走線要求并加入取墊環(huán)節(jié)。

2、教師鋪毯學(xué)習(xí)：教師示范請幼兒進(jìn)行鋪毯走毯練習(xí)。

第五篇：蒙臺(tái)梭利演講詞

如何準(zhǔn)備做一位蒙臺(tái)梭利教師

我很忠實(shí)地把這篇蒙臺(tái)梭利博士五十年代的演講詞譯成中文，獻(xiàn)給每一位教育工作同仁。

在這篇演講詞里，說出了許多我親身的體驗(yàn)以及我對(duì)教育工作的理想，也是我內(nèi)心深處渴望分享給從事蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的每一位老師的一些方法和技巧。現(xiàn)在就讓蒙臺(tái) 梭利來向您現(xiàn)身說法，您會(huì)發(fā)現(xiàn)，一般傳統(tǒng)教學(xué)法的老師和蒙臺(tái)梭利教師根本上有什么不同，您也會(huì)知道如何讓小朋友在自理中獲取生理的獨(dú)立，在自由選擇中獲取意志的獨(dú)立，在無止境的獨(dú)立工作中獲取思想的獨(dú)立?？赐赀@篇后，您會(huì)了解教育的真諦，并發(fā)現(xiàn)愛與生命的真義。

蒙臺(tái)梭利教師的態(tài)度和做法

一位蒙臺(tái)梭利老師首先要自我準(zhǔn)備，他應(yīng)不斷地運(yùn)用他的想象力。在一般傳統(tǒng)的學(xué)校里，教師注意到認(rèn)識(shí)小朋友的行為，知道要照顧他們，也知道為了教育他們應(yīng)該做些什么。但是一位蒙臺(tái)梭利教師，在他眼前的孩子應(yīng)是一位還沒有被認(rèn)識(shí)、完全有待被了解的孩子，這是兩種老師基本上的差異。來到我們學(xué)校的老師要深信小朋友會(huì)在學(xué)習(xí)和操 作中流露自己，表現(xiàn)自己（即在操作中他會(huì)讓我們認(rèn)識(shí)他），他們也應(yīng)該暫時(shí)放下在發(fā)展心理學(xué)所學(xué)到的不同年齡的幼兒發(fā)展常態(tài)來斷定幼兒。老師的心情不要被那些在發(fā)展歷程中有偏差的孩子所擾亂，他要了解這些孩子也是生活在一個(gè)精神領(lǐng)域里，老師要確信在他眼前的孩子找到一樣吸引他的教具時(shí)，在操作中會(huì)流露他真實(shí)的天性。那么在教室里要達(dá)到怎樣的理想呢？朝什么方向去引導(dǎo)孩子們呢？要使孩子們一個(gè)個(gè)專注于操作，為了達(dá)到這樣的情境，就要把注意力轉(zhuǎn)移到他們內(nèi)在的動(dòng)力上，那么他的活動(dòng)將一階段一階段的改變，呈現(xiàn)出一個(gè)精神領(lǐng)域的演化。要達(dá)到這樣的效果，一般來說，老師的態(tài)度包括三方面：

蒙臺(tái)梭利教師的重要不同處

第一個(gè)時(shí)期：老師是環(huán)境的維護(hù)者，全心專注于環(huán)境的維護(hù)，因?yàn)榄h(huán)境能誘導(dǎo)孩子們，集中他們的注意力，因此，對(duì)于不專心的孩子，也有治療的作用，在我們國家里（蒙臺(tái)梭利的祖國意大利），每一個(gè)家庭主婦習(xí)慣于把家庭整理得讓人覺得舒適、喜愛，不只是為了自己，也是為了她的丈夫，她不會(huì)過分掛慮丈夫在做什么，她會(huì)為他預(yù)備一個(gè)能制造和諧氣氛并有助于共同生活的家，努力使這個(gè)家寧靜、舒適，并充分注意到多方面的情趣。一個(gè)讓人喜愛的家，基本上是井然有序的，每一樣?xùn)|西都有一個(gè)固定的位置，整潔、明亮、而且悅目，這些都是一個(gè)家庭主婦首先會(huì)注意到的。在學(xué)校里，老師也要首先注意到這些，一切都要很有秩序。教具要保持美觀，要擦得很干凈，沒有一點(diǎn)灰塵。這樣會(huì)讓小朋友覺得所有的東西永遠(yuǎn)都是新的、完整的。一切都有充分的準(zhǔn)備，讓小朋友隨時(shí)隨地都可以取用。老師本身也要使 小朋友喜愛，很細(xì)致地常常使自己保持整潔、平和、高雅。每位老師要設(shè)法達(dá)到這樣的理想。還要切記在他們面前的孩子個(gè)個(gè)都是天主所特別鐘愛的。老師為了小朋友而修飾自己，使自己的言行動(dòng)作優(yōu)雅、宜人，這是老師表達(dá)對(duì)孩子們尊重與了解的第一步。孩子們在這個(gè)年齡常把美麗的老師想象成自己的媽媽，是怎么樣的媽媽 雖然不得而知，但常聽到孩子們看到一位美麗的婦人時(shí)會(huì)說：“好美??！美得和我媽媽一樣?！笨赡芩哪赣H根本不美，但在孩子心目中，媽媽永遠(yuǎn)是美麗的。他會(huì)對(duì)每一位他喜愛的人說：“你像我媽媽一樣美麗?！彼栽诤⒆又車拿恳粋€(gè)人都應(yīng)算是環(huán)境的一部分，而老師更是環(huán)境中最具影響力的一部分。

在所有其他的教學(xué)準(zhǔn)備之前，老師首先要對(duì)孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境用心經(jīng)營。這是一個(gè)間接卻非常重要的工作，如果環(huán)境沒有維護(hù)好，無論是在生理、心智與精神方面都不可能收到什么良好的效果。

第二個(gè)時(shí)期：當(dāng)我們了解學(xué)習(xí)環(huán)境的重要后，接著要探討的是老師對(duì)孩子們的態(tài)度。對(duì)那些沒有規(guī)矩的、猶豫不定的、頭腦不清晰的孩子，我們能為他們做些什么？希 望他們?nèi)褙炞⒂诓僮?，有時(shí)我會(huì)用一句不太被人贊賞的話來描述：“老師要成為一個(gè)誘惑者，去吸引小朋友?！比绻栌诰S護(hù)學(xué)習(xí)環(huán)境，柜子上布滿了灰塵，教具的油漆也脫落了，又沒放整齊，再加上如果老師也衣冠不整、言行不雅，甚至對(duì)小朋友粗魯，那么老師在他的職責(zé)上就有了根本的缺失。在小朋友還沒能達(dá)到（專心操作）時(shí)，老師要像熊熊的火焰激發(fā)他、誘導(dǎo)他、并賦予他活力。老師雖然誘導(dǎo)他、激發(fā)他，但不要擔(dān)心是否會(huì)阻礙他心智的發(fā)展，因?yàn)樵诨靵y不安的環(huán)境，心智的增長是無法開始的。

在幼兒進(jìn)入全神貫注的操作之前，老師可以做他愿意做的，他可以帶小朋友活動(dòng)。我（蒙臺(tái)梭利）念過一本圣人傳記，在一個(gè)風(fēng)氣還不太壞的城里，這位圣人設(shè)法召集一些在路邊流浪的孩子。在教育他們之前，他只設(shè)法帶他們玩耍，讓這些孩子對(duì)他有好感并喜歡他，這一點(diǎn)就是老師需要學(xué)習(xí)的。兒童詩、歌唱、故事，并對(duì)孩子不同的活動(dòng)感興趣。幼兒此時(shí)的活動(dòng)本身并不很重要，但老師的參與及對(duì)幼兒活動(dòng)感興趣的態(tài)度，能使孩子們深深的被老師吸引。實(shí)際經(jīng)驗(yàn)證明，一位活潑的老師比不活潑的老師更吸引孩子。如果愿意的話，每位愛小朋友的老師都可以成為活潑的老師。每一位老師都有能力以愉快的聲調(diào)說：“為什么今天我們不自己換一下架子的位置呢？”說完后就和小朋友一起工作，鼓勵(lì)每一個(gè)孩子，重視每一個(gè)孩子。在孩子們當(dāng)中流露出愉快的心情，使孩子們喜愛他。他可以對(duì)某一個(gè)小朋友說：“你的銅器擦得這么亮??！真好，向大家展示一下吧！”也可以對(duì)另一個(gè)小朋友說：“你和老師一起去花園采一些花，好不好？”等等，老師的每一個(gè)行為都可以變成對(duì)小 朋友的邀請或激勵(lì)。

以上是老師們應(yīng)有的第二種態(tài)度。在這階段中，常會(huì)有些小朋友不斷干擾別人，最實(shí)際的辦法，就是禁止他們干擾。雖然我們說過，并再次反復(fù)強(qiáng)調(diào)，當(dāng)小朋友全神貫注于操作時(shí)，不能干擾他們，不能中斷他們的操作情緒，更不能掃了他的興。但是在小朋友不斷干擾別人時(shí)，正確的技巧卻正好相反。在此要中斷干擾別人的小朋友活動(dòng)的行為，中斷的方式可以是一種對(duì)他行為表示驚訝的態(tài)度，或是對(duì)暴躁的孩子表示特別關(guān)心，他擾亂別人時(shí)對(duì)他特別關(guān)愛，用關(guān)愛介入他擾亂暴躁的行為時(shí)，會(huì)在孩子心中引起一連串的驚奇（蒙臺(tái)梭利說好像為小朋友帶來一連串的電擊），久而久之就能看到效果的。老師干預(yù)孩子的方式，可以用下面的方法表達(dá)：“你怎么 啦？來！到我這來，我有一些事情要請你做呢！”很可能他不理會(huì)這邀請，老師可以再向他說：“你不喜歡是嗎？好！沒關(guān)系，來！我們一起到外面院子里走走?！?老師和他一起，或請助理培他，在被照顧下，他的脾氣會(huì)消失，其他的孩子也不會(huì)再受到他的干擾。

第三個(gè)時(shí)期：小朋友終于開始對(duì)某些東西感興趣了。一般的現(xiàn)象是，孩子先對(duì)日常生活的操作感到興趣。我們不要在未能達(dá)到操作教育之前就先介紹小朋友一些心智發(fā)展的感官教具，或其他認(rèn)知發(fā)展的教具。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，這不但一點(diǎn)也沒用，而且會(huì)傷害到他們的發(fā)展。一定要等到小朋友專注于某些活動(dòng)，前面已經(jīng)說過，最先引起小朋友專心操作的是日常生活教具的操作，當(dāng)小朋友開始對(duì)某些日常生活的工作感到興趣是，老師不要中斷他，因?yàn)檫@樣的專注符合自然發(fā)展的法則，從此會(huì)展開一連串不停的工作，這專注的情境開始時(shí)是那么的脆弱、那么細(xì)致，而且很容易消失，就好像肥皂泡一樣，一碰就會(huì)沒有了。那美好的、全神貫注的情境，一不小心也會(huì)消失殆盡。

老師這是要非常注意，不要以任何方式干擾小朋友。這是老師常會(huì)犯的錯(cuò)。因?yàn)樵诖酥?，小朋友一直很難進(jìn)入專心操作的情境，而不停干擾周圍的人，好不容易他才專心于某項(xiàng)工作，但老師在致力于工作時(shí)，即使只是在經(jīng)過他身邊時(shí)，稍微贊美了他一聲，說了個(gè)“好！”字，就足夠使他又開始頑皮，而且可能會(huì)讓他在一兩個(gè)星 期內(nèi)不對(duì)任何工作感興趣。另外一個(gè)例子，當(dāng)一個(gè)小朋友在操作中遇到了困難，老師如果為了幫助而介入，那么他就會(huì)自己走開，留下老師自己在那。小朋友的興趣 不只在于專心工作，更是因?yàn)橄Ｍ芸朔嚯y（如果老師已經(jīng)勝過了這個(gè)困難，就讓老師做好了！我對(duì)那工作就不再產(chǎn)生興趣了。）同樣地，如果小朋友拿重東西，老師來幫忙，常會(huì)發(fā)現(xiàn)小朋友丟下教具及老師，自己卻走開了。贊美可以幫助別人，但是有時(shí)甚至只是瞥了他一眼，就足夠中斷或者破壞那已 經(jīng)開始的工作情境。說起來是很奇怪的，但是就是會(huì)發(fā)生。只要小朋友發(fā)現(xiàn)有人在看他，這情境就中斷了。如果有人來看我正在做什么，不愿繼續(xù)工作的情況也會(huì)發(fā) 生在我們身上。一個(gè)使老師成功的大原則是這樣的：當(dāng)全神貫注的情境一開始時(shí)，就當(dāng)作小朋友不在教室里。當(dāng)然可以看他正在做的工作，但是只要稍微用眼睛瞥他一下，而不要讓他發(fā)覺。在全神貫注后，小朋友不會(huì)因無聊而心中苦惱，也不會(huì)不停地從這樣?xùn)|西轉(zhuǎn)到那一樣?xùn)|西。他會(huì)被內(nèi)心的決定引導(dǎo)著，開始選擇他要的工作。在自由選擇時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)一個(gè)問題：如果有很多人希望操作同一樣教具時(shí)，老師不應(yīng)介入，不必幫他們解決。小朋友自己會(huì)解決。老師的責(zé)任是，當(dāng)發(fā)覺所供 應(yīng)給小朋友的教具他們都會(huì)了，要馬上介紹新的教具。在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中，老師會(huì)獲得不干預(yù)小朋友的工作技巧，但也不是很容易獲得的，他愿意把自己提升到一個(gè)較高的精神境界。老師真正的精神，在于能使孩子自己充分的表達(dá)他自己，如果說是我們在幫助他，那會(huì)是老師自傲的流露。

老師真正能給與孩子的幫助，不在于一時(shí)情緒的激動(dòng)，而要處于愛。愛給人最深的滿足，無論是對(duì)付出或接收愛的人，所以要適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用。真正的愛，是為所需者服務(wù)，是真正的付出，不必張揚(yáng)出來。如果張揚(yáng)出來，這真正的幫助就被一種自然而平常的行為所取代，而沒有什么特殊的價(jià)值了。

老師和孩子的關(guān)系本質(zhì)上是屬于精神層面的，老師可以在一個(gè)好仆人身上找到同樣的特質(zhì)。仆人把主人的靴子放的整齊有序，而只在主人告訴他什么時(shí)候用時(shí)，他才用。他細(xì)心的準(zhǔn)備主人的事物，但不規(guī)定主人什么時(shí)候吃。午餐準(zhǔn)備好后，他不會(huì)再多說一句話。他在準(zhǔn)備好后就退下了。同樣的，對(duì)于正在成長中的孩子，老師也要有這樣的態(tài)度，老師所服侍的主人是孩子的心靈，當(dāng)他流露出心中任何的希望時(shí)，老師就要馬上準(zhǔn)備好去滿足他。就如同當(dāng)主人獨(dú)處時(shí)，仆人不會(huì)去打擾他。但是只要主人一叫他，他就會(huì)很快地過去接收吩咐。主人想要什么，他馬上回答：“是的，主人?！比绻魅苏埶蕾p，即便看不出有多美，他還是誠心的欣賞著。就這樣，當(dāng)小朋友在全神貫注地做一件事情時(shí)，我們不應(yīng)加入，但是如果他表示需要我們的嘉許時(shí)，我們也應(yīng)很慷慨的贊美他。

老師和小朋友在心理上的聯(lián)系，在技巧和方法上和主仆的聯(lián)系是相同的。我們應(yīng)盡力的、好好的服侍幼兒的心靈和精神的領(lǐng)域。

幼兒教育的基礎(chǔ)建立在孩子的自我發(fā)展上

這是一個(gè)新的概念，特別是在教育的園地里。教育不只在于小朋友臟了幫他洗，或幫助他穿著整齊。我們不只是服侍孩子的身體，我們很清楚的知道孩子如果要自我發(fā)展，穿著整齊是他應(yīng)當(dāng)學(xué)著做的。我們的教育基礎(chǔ)不在于替他作，孩子要在自理中，獲取生理的獨(dú)立；在自由選擇中，獲取意志的獨(dú)立；在無止境的獨(dú)立工作中，獲取思想的獨(dú)立。要知道孩子的發(fā)展史循序漸進(jìn)的，這特質(zhì)往往顯示在獨(dú)立自主上。這種認(rèn)識(shí)，將引領(lǐng)我們對(duì)幼兒有不同的態(tài)度。我們要幫助孩子自己做選擇，自己去思考，這是做幼兒心靈仆人的藝術(shù)。而這種技巧，在孩子幼兒年時(shí)，更顯得重要。

如果老師的觀念和態(tài)度，可以使那些交給他照顧的孩子得到滿足，那么他就可以享受到豐碩的成功和收獲的喜悅，他可以快樂地察覺到孩子心靈真誠的流露。能看到 這情景，實(shí)在是一個(gè)特殊的恩賜，就像沙漠中的旅人發(fā)現(xiàn)了綠洲，贊頌在沒有希望的、干燥炎熱點(diǎn)沙漠竟能看到了涌出的甘泉。因?yàn)槿祟惥耦I(lǐng)域的美好，在這些成長有了偏差的孩子身上，也是隱而不現(xiàn)的。當(dāng)顯露出來時(shí)，和老師預(yù)知的相符合，他便能以滿足的喜悅來迎接。如此的喜悅，是信心得到報(bào)償?shù)南矏?。幼兒的本質(zhì)，讓我們看到人是怎樣的，他是一個(gè)永不知累的工作者，因?yàn)橛幸还捎篮愕南矏偼苿?dòng)著他。他會(huì)盡最大的努力，因?yàn)樗麅?nèi)心不止息的渴望就是克服困難。就像那些真正愿意幫助弱小的人，是因?yàn)樗幸活w知道如何尊重他人的愛心。我們從心靈深處努力尊重每一個(gè)人，就像用水去灌溉每一心靈的根。在這些特性中他會(huì)認(rèn)識(shí)并了解，真正的幼兒是成人之父。

這是一步步慢慢達(dá)成的。開始時(shí)老師會(huì)說：“我看到孩子們應(yīng)該如何，并發(fā)現(xiàn)比我想象的更好?！边@表示他若要了解童年期的孩子，只知道他的姓名、地址、父親的工作等等是不夠的。老師應(yīng)該認(rèn)識(shí)并實(shí)際體驗(yàn)童年期幼兒的秘密，愈深入愈會(huì)達(dá)到目標(biāo)，也會(huì)有更深入的認(rèn)識(shí)，也才會(huì)領(lǐng)會(huì)到另一種不同性質(zhì)的愛。他不會(huì)只因孩子所表露的而愛他。他愛他主要是因?yàn)樗w驗(yàn)到孩子拿隱藏而不顯露于外的秘密，這真是美妙的體驗(yàn)。當(dāng)這種精神領(lǐng)域顯露時(shí)，老師也會(huì)被潛移默化。我們會(huì)覺得自己被感動(dòng)，并逐漸地被改變。我相信，而且我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，多年以后幼兒的名字我們可能記不起來了，但不會(huì)忘記當(dāng)時(shí)從幼兒心靈中流露出來的種種，以及被他們所激起的愛。

導(dǎo)師工作的精神層面

愛有兩種不同的層次，平常我們說愛小朋友時(shí)，是只照顧他們、親近他們，我們明白這會(huì)使我們也覺得溫馨。如果老師和孩子之間的往來是精神層面的，這關(guān)愛只能 在祈禱中學(xué)得。但我現(xiàn)在要說的另一層次的愛，在這層面里，愛已不是個(gè)人的或物質(zhì)的。誰服侍孩子，就會(huì)覺得是在服侍人的精神領(lǐng)域——一個(gè)必須獲得自由的精神領(lǐng)域。這不同的層次是被孩子填滿，而不是來自于老師。是老師覺得被帶到了一個(gè)從來沒有被認(rèn)識(shí)的層面，是孩子讓老師成長，并引領(lǐng)老師進(jìn)入他們的生活領(lǐng)域中。

在此之前，老師可能認(rèn)為他的職業(yè)是崇高的。想到有很多假日，工作時(shí)間少，待遇又高，就很高興。老師內(nèi)心的滿足，也可能是來自孩子前的權(quán)威感，而且又是孩子心目中的理想和崇拜的偶像。他最大的目標(biāo)是有一天或許能成為主管或督導(dǎo)。但如果真能從這層次體驗(yàn)到另一層次，他就會(huì)明白那并不是真的喜悅和快樂。他如果能體驗(yàn)到精神領(lǐng)域的喜悅與滿足，他會(huì)自然放下追求晉級(jí)的滿足。事實(shí)告訴我們，又很多園長或教育督導(dǎo)員，常會(huì)放下他們的職位，全心去服侍孩子，寧愿被認(rèn)稱為 “幼兒園老師”。我認(rèn)識(shí)法國巴黎的兩位先生，他們放下原先行醫(yī)的工作，而參與我們的行列，進(jìn)入幼兒成長的想象和境界中，他們深深認(rèn)為他們的工作被提升到另一個(gè)更高的層面上。怎么看出老師是被潛移默化了呢？有什么外在的記號(hào)呢？有一點(diǎn)可以體會(huì)到，老師會(huì)說：“孩子工作的就像我已經(jīng)不在場一樣?！?/p>

在還沒有進(jìn)入狀況之前，老師的想法往往是相反的。起先他認(rèn)為是他在教些什么，是他把孩子提升到更高的層次，但是現(xiàn)在面對(duì)孩子，流露出來的精神領(lǐng)域，他最大的貢獻(xiàn)可以用這句話來表達(dá)：“我?guī)椭诉@生命去完成他自己的創(chuàng)造和發(fā)展。”“在他創(chuàng)造的生命歷程當(dāng)中，我?guī)椭怂??！边@才是老師真正的滿足。教六歲以前的孩子的老師，深知他幫助了孩子在人生發(fā)展中最重要的階段的成長。他可以不知道任何有關(guān)幼兒之間的種種，他可以借著和孩子在一起自由交談時(shí)，認(rèn)識(shí)孩子的世界。也可以不去關(guān)心將來會(huì)怎么樣，使進(jìn)高中或大學(xué)，或很快會(huì)中途輟學(xué)；但老師知道在孩子成長最重要的階段中，所應(yīng)完成的他已經(jīng)完成。老師會(huì)說：“我會(huì)為他心靈的成長服務(wù)，他們也完成了，他們這一階段的成長，在他們的經(jīng)驗(yàn)過程中，我陪伴了他們?！?/p>

老師在權(quán)威之外，還要對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)，他覺得他的工作是在一種精神生活的滿足中，那是永恒的一部分，在每日清晨的祈禱中。如果沒有進(jìn)入這境界(生命），是很難了解我們所談的，很多人相信這是犧牲的美德所帶來的效果，有人說這些老師真謙虛，一點(diǎn)也不在意他們的權(quán)威，也有人會(huì)說他們的教學(xué)法怎么會(huì)成功。如果要求老師放棄他們最自然且習(xí)慣的方式，很少人能明白，這不是犧牲，而是一種心靈的滿足。不是犧牲舍棄自我，而是一個(gè)新的生命。在這生命里有了不同的價(jià)值觀，那是生命真正的意義，只是起先沒有發(fā)現(xiàn)而已。每一件事情都有不同的基準(zhǔn)，例如正義的定義，在學(xué)校、在人類社會(huì)里、在民主國家里，正義是在不同階層里的 人遵守同一的法律。富人、有權(quán)勢的人、或是垂死的病人，正義常伴隨著審判、監(jiān)牢、判決。如果說我是一個(gè)正直的人，他一定和法院、警察無關(guān)，所以老師不要只對(duì)某個(gè)孩子特別好，要對(duì)所有的孩子都一樣，要公平。這是最低層次的正義，就好像要使每個(gè)人都達(dá)到同一的高度，就把不同高的人頭砍掉那樣的不合理。從教育較高層次來看，正義是精神層面的，讓每個(gè)孩子的能力都發(fā)揮到他們自己的頂點(diǎn)。社會(huì)正義是幫助每一個(gè)人，讓每人到達(dá)完整的精神層面的成長，要為人類的心靈服務(wù)，在不同的年齡階段里，盡可能幫助每一個(gè)人，讓他的心智發(fā)展，達(dá)到自己的最高峰。要引導(dǎo)他，觸發(fā)他的內(nèi)在動(dòng)力，這動(dòng)力將推動(dòng)替達(dá)成他的發(fā)展。這也是未來社會(huì)組織的形態(tài)。如果和經(jīng)濟(jì)的財(cái)富相比，經(jīng)濟(jì)財(cái)富是會(huì)失落的，而人類成長的精神寶藏卻一點(diǎn)也不會(huì)失落。我是富有的是貧窮的都無所謂。如果我的人格達(dá)到了完全的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)問題自然會(huì)有適當(dāng)著落。人類如果能使他的心靈發(fā)展健全、圓滿，人類整體就會(huì)變成更有建設(shè)性，經(jīng)濟(jì)方面的價(jià)值也就不會(huì)如此重要了，不是只靠手腳和身體來建設(shè)，而是靠他的心靈和智慧，當(dāng)心靈和智慧的得到了應(yīng)有的發(fā)展時(shí)，所有人類的問題都會(huì)得到解決。

孩子是人類的導(dǎo)師和未來的希望

孩子們組成了一個(gè)有秩序的社會(huì)，不需要任何幫助，而大人卻要靠警察、法律、監(jiān)獄及士兵來維護(hù)秩序。孩子能平安地解決他們的問題，他們讓我們看出自由和紀(jì)律，只是一個(gè)銀牌的兩面，因?yàn)橛眯娜ヌ接戇^的自由會(huì)使人有紀(jì)律。一般來說，銀牌有兩面，一面很仔細(xì)地鑄一個(gè)偉人的頭或一些象征性的畫面，另一面不怎么精致的鑄一些線條或數(shù)字，那線條的這一面可以比喻成自由，精美的那一面是紀(jì)律。事實(shí)告訴我們——如果一個(gè)沒有紀(jì)律的班級(jí)，老師所面對(duì)的是混亂，他就會(huì)禁止孩子 們不安定的行為，老師盡量注意并改正他們，因?yàn)樵谝话銈鹘y(tǒng)的教室里，這種情境，老師會(huì)覺得沒有面子。但事實(shí)并不如此，在新教學(xué)法的技巧中，我們可以了解，在服侍孩子時(shí)，我們是在為人類生命服務(wù)。當(dāng)我們在幫助人類發(fā)展時(shí)，也同時(shí)提升了宇宙和自然。宇宙發(fā)展的自然法則，本來就是不斷的往上，走向更高、更遠(yuǎn)、更健全。也只有孩子們能建造這么美的殿堂，它是永遠(yuǎn)向上延伸的。宇宙自然的法則是由紀(jì)律的，當(dāng)紀(jì)律自然呈現(xiàn)時(shí)，我們知道孩子已經(jīng)進(jìn)入宇宙萬物的秩序中了。很明顯的，自然所賦予人的使命，提升成人至更高層次的使命也賦予了孩子們。孩子們帶領(lǐng)著大家走向更高的精神領(lǐng)域，并解決物質(zhì)方面的問題。

最后，讓我送給大家?guī)拙湓挘@些話可以幫助大家記得我前面所說的。這不是一段祈禱詞，而是備忘錄。對(duì)老師們來說，這是一段祈求，也是一個(gè)生活的準(zhǔn)則（這些話是沒有其他任何話可以取代的）。

"主??！請幫助我們深入幼兒的內(nèi)心，了解幼兒內(nèi)心的秘密，這樣我們才能遵照你正義的法則及你至尊的圣義，認(rèn)識(shí)他們、愛他們、為他們服務(wù)。