第一篇：關(guān)于蒙臺梭利對教師的要求

蒙臺梭利對教師的要求

1、教育兒童的前提首先要了解兒童

2、教師的精神狀態(tài)比技能更重要

3、機警、穩(wěn)重、耐心、愛心、謙虛

4、不以自己的智慧代替兒童的智慧

5、對進步慢的兒童要有無止境的耐心

6、在觀察的同時耐心等待,充滿樂趣執(zhí)著地觀察兒童

蒙氏教師的特質(zhì):

1、謙卑的態(tài)度

2、站在別人的角度考慮問題

3、是環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、保護者,也是與兒童的溝通者

4、是觀察者、引導(dǎo)者、不是主導(dǎo)者

5、是家長的溝通者

6、接受自己,接受別人

7、活潑的與兒童在一起,但不能把自己作為教室的中心點

8、熱心、愛心、耐心、尊重心、責(zé)任心

9、機警、思維敏捷

10、動作優(yōu)雅迷人,外表整潔,品質(zhì)高貴

11、善于聆聽兒童的心聲

第二篇：蒙臺梭利教師角色

教師角色

蒙臺梭利教育中，教師和兒童之間的關(guān)系，從根本上改變了過去的教師中心說，既承認(rèn)了兒童是學(xué)習(xí)的主體，也看到了教師的“導(dǎo)”學(xué)作用。在蒙臺梭利幼兒教育體系中，教師主要扮演以下角色：觀察者、環(huán)境創(chuàng)設(shè)者、指導(dǎo)者、家園合作的聯(lián)絡(luò)者。

（一）觀察者

經(jīng)過專門訓(xùn)練后的教師不僅應(yīng)具備觀察的能力，而且還要具備觀察的愿望及觀察品質(zhì)。觀察品質(zhì)包括各種各樣的細(xì)小品質(zhì)，比如耐心、謙虛、自我克制、摒棄驕傲、毅力、求實和獻身精神。

為了保證觀察的準(zhǔn)確可靠，教師要經(jīng)常與兒童一起生活、工作，與兒童保持親密友好的合作。這樣才能把握兒童的內(nèi)心世界、揭示兒童的需要、洞察兒童的個性。

（二）環(huán)境創(chuàng)設(shè)者

蒙臺梭利相信兒童在有準(zhǔn)備的環(huán)境里才能學(xué)得最好；她指說她的教育體系的最根本特征是對環(huán)境的強調(diào)，兒童教育所做的第一件事情就是為兒童提供一個能夠發(fā)揮大自然賦予的力量的環(huán)境。

適宜的環(huán)境可以促進人的發(fā)展，不利的環(huán)境則會阻礙人的發(fā)展。

（三）指導(dǎo)者

在蒙臺梭利教育體系中，教師的主要工作是指導(dǎo)、引導(dǎo)兒童的心理和身體的發(fā)展，引導(dǎo)兒童積極主動地探索環(huán)境和操作材料，發(fā)現(xiàn)問題并通過自己的努力解決問題，所以她將教師的稱謂改為“指導(dǎo)者”。

包括兩方面：

1、介紹者和示范者

蒙臺梭利鼓勵兒童自由選擇、獨立使用教具材料。在兒童開始接觸教具材料還不會使用時，應(yīng)鼓勵他使用，教師可為孩子示范正確的操作方法；如果兒童對某些復(fù)雜的教具材料雖作過使用，但使用起來產(chǎn)生困難，教師可對其進行簡單的介紹。介紹時，話要簡短、明確、客觀，內(nèi)容必須直接涉及要解決的問題，不講不必要的話。當(dāng)孩子模仿失誤時，教師不要直接告訴孩子，而是再一次示范或引導(dǎo)選擇另一教具。

2、支持者和提供資源者

教師是兒童發(fā)展的支持者、資源提供者。離開了教師的協(xié)助，兒童的發(fā)展難以實現(xiàn)。當(dāng)孩子需要時，教師會隨時出現(xiàn)在孩子身邊，成為孩子情感的支持者和學(xué)習(xí)活動的最佳資源。當(dāng)兒童各自獨立工作時，教師也可坐在全班兒童看得見的地方，也可在教室里走動，聽候兒童的召喚，以便及時對他們進行幫助、指導(dǎo)、暗示和啟發(fā)誘導(dǎo)。

（四）家園合作的聯(lián)絡(luò)者

蒙臺梭利指出，“家庭不僅與教育進步密切聯(lián)系，而且也與社會進步密切聯(lián)系”；教育的一個重要原則就是要求學(xué)校教育和家庭教育的目標(biāo)協(xié)調(diào)一致。由此可見，教師不僅要研究、觀察兒童本身，還需要與家庭合作形成發(fā)展的合力，共同促進兒童身心健康發(fā)展。

第三篇：蒙臺梭利教師擺放要求

蒙臺梭利教具擺放原則

“蒙氏”教室是我園實施蒙臺梭利課程的專用教室。蒙臺梭利課程的個別化活動材料相對孤立、數(shù)量單一，且有很強的規(guī)則性，因此通過創(chuàng)設(shè)與調(diào)整“蒙氏”教室環(huán)境，發(fā)揮環(huán)境對幼兒的暗示作用很有必要。從對教具的操作與簡單模仿到研究其背后的邏輯和內(nèi)在聯(lián)系，我們發(fā)現(xiàn)“蒙氏”教室環(huán)境的創(chuàng)設(shè)不僅僅是引進一套價格不菲的“蒙氏”教具，更是一種理念的傳遞——為幼兒創(chuàng)設(shè)“有準(zhǔn)備的環(huán)境”。

在蒙臺梭利看來，“有準(zhǔn)備的環(huán)境”就是有規(guī)律、有秩序的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，它能引導(dǎo)幼兒通過觀察，自發(fā)地進行動作練習(xí)，從而形成一定的行為規(guī)范和良好的秩序感。本學(xué)期，我們圍繞“蒙氏”教室的環(huán)境創(chuàng)設(shè)進行了探索，嘗試挖掘“蒙氏”教具本身的內(nèi)在秩序性和邏輯性，通過讓幼兒在“有準(zhǔn)備的環(huán)境”中形成積極、主動的行為方式，在自然、自主的狀態(tài)下形成良好的秩序感。

一、追求規(guī)范的整體布局

(一)合理劃分區(qū)域

考慮到幼兒容易受外界環(huán)境的影響，我們根據(jù)幼兒園“蒙氏”教室的結(jié)構(gòu)特點，利用櫥柜進行區(qū)域分割，并根據(jù)教具的功能和價值將其劃分為日常生活區(qū)、感官區(qū)、數(shù)學(xué)區(qū)、文化區(qū)四大區(qū)域，讓幼兒在半封閉、半開放式的活動區(qū)域中觀察與操作，盡量減少周圍環(huán)境的影響，方便幼兒的獨立活動或平行活動。

在“蒙氏”教室中，幼兒可通過擺弄教具理解長短、大小、高矮、溫度等的變化與關(guān)系，為了幫助幼兒將具體轉(zhuǎn)化為抽象、立體轉(zhuǎn)化為平面，我們設(shè)計了一整套“蒙氏”操作紙，讓幼兒在紙上涂涂、畫畫，以檢驗其理解程度。因此，“操作紙收集區(qū)”的設(shè)置也成為空間布局中的重要內(nèi)容。該區(qū)域涵蓋了幼兒當(dāng)月有可能用到的各類操作紙，以及完成操作紙所需的各種工具(如彩色鉛筆、剪刀、固體膠等)。這個區(qū)域的物品種類多，幼兒在這里的活動也更為積極活躍，因此我們將其設(shè)在遠(yuǎn)離日常生活區(qū)、感官區(qū)等相對安靜的區(qū)域，以減少相互干擾，利于幼兒秩序感的形成。

(二)按需擺放桌椅

為了滿足幼兒的活動要求，我們根據(jù)不同區(qū)域?qū)龅卮笮〉囊蟆?dāng)前幼兒的關(guān)注點合理分配各個區(qū)域的桌椅數(shù)量。如小班幼兒對感官區(qū)的內(nèi)容更感興趣，喜歡在感官區(qū)擺弄“粉紅塔”“棕色梯”等，通過觸摸、比較來認(rèn)識大小和粗細(xì)：而進入中班，數(shù)學(xué)區(qū)的小數(shù)棒、三角形構(gòu)建盒、賽根板等很多內(nèi)容更具挑戰(zhàn)性，有更多的幼兒愿意來到數(shù)學(xué)區(qū)探索，體驗成功感，在這些區(qū)域就應(yīng)酌情增加桌椅數(shù)量，以滿足幼兒“工作”的需要。

此外，在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，“蒙氏”教室中桌椅的擺放是固定的，以便于幼兒對區(qū)域人數(shù)、區(qū)域位置形成固定的認(rèn)知，有助于秩序感的形成。同時，在桌邊的哪個位置擺放幾把椅子也可以通過討論固定下來，以此暗示這一區(qū)域可容納的人數(shù)。這樣一來，當(dāng)幼兒進入這一區(qū)域，發(fā)現(xiàn)每張椅子都有人時，就會自動離開或等待，而不至于破壞區(qū)域秩序。當(dāng)然，桌椅的擺放要以便于幼兒取放教具、保障幼兒順暢出入為前提，否則在不停的打斷和干擾中，幼兒的秩序感也很難形成。

二、選擇和投放適宜的教具

(一)教具選擇符合幼兒的年齡特點

一整套“蒙氏”教具可以涵蓋“蒙氏”個別化活動中感官區(qū)、數(shù)學(xué)區(qū)、文化區(qū)的全部內(nèi)容，這些教具從材質(zhì)、規(guī)格大小到顏色都有明確的規(guī)定，而日常生活區(qū)的教具則需要教師自行添置。日常生活區(qū)的活動主要通過對材料的擺弄和反復(fù)的動作練習(xí)，培養(yǎng)幼兒的小肌肉動作，為幼兒日常生活行為奠定基礎(chǔ)，如使用調(diào)羹、使用剪刀、抓握小顆粒物件、折疊、倒水等。因此，該區(qū)域的教具添置既要還原生活，又要符合幼兒的年齡特點，讓幼兒在模擬的環(huán)境中擺弄操作，培養(yǎng)專注力和秩序感。

以“三指抓”這一“工作”為例，該“工作”是通過大拇指、食指、中指的協(xié)作，通過抓握小顆粒物件發(fā)展幼兒的小肌肉和手眼協(xié)調(diào)能力。在小班階段，幼兒注意力易分散，可以選購操作時會發(fā)出響聲的物品，如小玻璃彈珠和瓷碗，當(dāng)幼兒松開小手時，小玻璃彈珠敲擊瓷碗發(fā)出的聲音會讓幼兒感覺愉悅有趣，促進其自發(fā)練習(xí)；而在中班階段，可融入“分類”的概念，讓幼兒根據(jù)顏色、大小、形狀等要求進行抓握分類，既可以增強挑戰(zhàn)性，又可以鞏固幼兒的動作發(fā)展：進入大班，物件的差別可以更加細(xì)微，如從色彩鮮艷逐漸過渡到色彩單一，促使幼兒更加專注，操作更加細(xì)致，形成細(xì)致、耐心、專注的品質(zhì)，這些都是良好秩序感的表現(xiàn)。

(二)教具擺放整齊有序（長清潔）

首先，我們利用規(guī)范統(tǒng)一的敞開式教具柜擺放教具，并按照劃分的領(lǐng)域從上到下、從左到右、從簡單到復(fù)雜有序擺放，旨在培養(yǎng)幼兒秩序感的形成。以“插座圓柱體"為例，該項“工作”有4組教具，分別引導(dǎo)幼兒通過觸摸感知粗細(xì)、大小、又粗又矮、又細(xì)又高及高矮的變化，這4組教具必須嚴(yán)格按照從左到右、從簡單到復(fù)雜的順序依次擺放，因為教育隱含的是物體一次元或二次元變化的邏輯關(guān)系，體現(xiàn)了“蒙氏”教具的內(nèi)在秩序，而這樣的擺放也能讓幼兒產(chǎn)生視覺上的愉悅，體會事物之間的細(xì)微差異。

其次，“蒙氏”教室要強調(diào)教具所形成的秩序感，每一個教具的擺放都應(yīng)有其固定的位置。就單個區(qū)域來說，教師會根據(jù)目標(biāo)的難易程度，利用導(dǎo)入環(huán)節(jié)引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)和嘗試使用“蒙氏”教具，因此需要分析教具成為幼兒學(xué)習(xí)和操作對象的先后順序，并據(jù)此按照從上到下、從左到右的順序擺放。在這樣的環(huán)境中，幼兒更加關(guān)注環(huán)境的變化和事物的本質(zhì)，從而產(chǎn)生關(guān)心環(huán)境、維護環(huán)境的自主行為。就單個“工作”來說，“工作”托盤中的每一個小物件也都有固定的位置，如在“舀”的“工作”中，空碗一定要擺在托盤的右邊，這樣在操作過程中，物體從左邊被舀到右邊，再從右邊還原到左邊，正是這種強調(diào)從左到右的操作，培養(yǎng)了幼兒的秩序感，為幼兒日后的書寫、正確點數(shù)做準(zhǔn)備。

再次，“蒙氏”教室中的所有教具或托盤都要按照某一特定模式擺放。如學(xué)期初，我們通過“圖片對應(yīng)”的方法，對所有“工作”的擺放做好標(biāo)記，在“蒙氏”教具與櫥柜相應(yīng)位置分別貼上對應(yīng)圖片，幫助幼兒了解各種“工作”的擺放位置。幼兒在這種有準(zhǔn)備、有秩序的環(huán)境中，通過一次次“工作”和擺放自然形成了良好的歸位意識，進而養(yǎng)成規(guī)范有序的習(xí)慣。這種“圖片對應(yīng)”的方法可以幫助幼兒尋找擺放規(guī)則，便于幼兒自由取放材料并自行整理。

三、注重簡潔實用的細(xì)節(jié)設(shè)計

在整體布局和教具投放的基礎(chǔ)上，進行必要的細(xì)節(jié)設(shè)計可以起到有效的引導(dǎo)作用。如“蒙氏線”是幼兒“工作”集合或進行全體活動的地點，當(dāng)幼兒需要席地而坐聆聽教師講解，或者當(dāng)“工作”即將結(jié)束教師需要集體講評時，“蒙氏線”就成為幼兒圍坐在教師身邊的依據(jù)，避免了混亂無序。教師輕輕說一聲“現(xiàn)在請小朋友都回到線上”，幼兒會迅速而準(zhǔn)確地依線而坐，或隨著悠揚、舒緩的音樂在“蒙氏線”上緩慢行走，既鍛煉了肢體協(xié)調(diào)能力，又可以保持心境平和。

實踐中，我們發(fā)現(xiàn)粘貼“蒙氏線”時要注意三點：其一，要根據(jù)“蒙氏”教室的格局及學(xué)具架的擺放粘貼“蒙氏線”?！懊墒稀苯淌乙蚋鱾€區(qū)域的需要呈現(xiàn)出不規(guī)則的格局，教師可以根據(jù)教室的走向和“蒙氏”櫥柜的變化粘貼“蒙氏線”，從而形成一個不規(guī)則的多邊形，幼兒在這個多邊形上或行走、或朗誦、或下蹲、或舒展，做出各種動作的同時要關(guān)注“蒙氏線”的走向和變化，有助于培養(yǎng)幼兒的專注力。其二，“蒙氏線”要與墻壁、學(xué)具架之間有一定的距離，以幼兒站在線上伸開雙臂碰不到墻壁或?qū)W具架為宜。其三，“蒙氏線”的顏色要與室內(nèi)大環(huán)境、地板的顏色相配合，做到協(xié)調(diào)一致。

創(chuàng)設(shè)適宜幼兒活動的“蒙氏”教室環(huán)境，能夠幫助幼兒建立與環(huán)境之間的聯(lián)系，使幼兒的觀察力、辨別力、秩序感在自主活動中得到充分的發(fā)展。當(dāng)然，要培養(yǎng)幼兒良好的秩序感，并非一朝一夕就能做到的，需要一個緩慢而長期的過程。

四、教師私人物品由一個箱子裝好，進行常清潔、整理。不有因為教師的私人物品而破壞整個教室有秩序的環(huán)境！

第四篇：蒙臺梭利教育法

蒙臺梭利教育思想簡介

一、蒙臺梭利教育十大特點

蒙臺梭利是世界著名的幼兒教育家，其教育理念和教育方法，近百年來一直對世界幼兒教育產(chǎn)生著積極的影響。蒙臺梭利教育法是以科學(xué)的方法為根本的教育，是對幼兒實施素質(zhì)教育及潛能開發(fā)的優(yōu)秀教育模式，主要特點如下：

1、以兒童為中心

反對以成人為本位的教學(xué)觀點，視兒童有別于成人的獨立個體。

2、“不教的教育”

蒙臺梭利反對以教師為中心的填鴨教學(xué)，主張由日常生活訓(xùn)練著手配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、豐富的教育，讓兒童自發(fā)地主動學(xué)習(xí)，自己建構(gòu)完善的人格。

3、把握兒童的敏感期

0-6歲的幼兒在特定的時期會出現(xiàn)特定的喜好傾向，若順著敏感期學(xué)習(xí)該特性，即可獲得最大的學(xué)習(xí)效果。

4、教師扮演導(dǎo)師的角色

一般稱蒙氏教師為啟導(dǎo)員，他必須對孩子的心靈世界有深刻的認(rèn)識與了解，對于孩子發(fā)展?fàn)顩r了如指掌，才能提供孩子適時、適性地協(xié)助與指導(dǎo)。

5、完全人格的培養(yǎng)

蒙氏教育的最終目的是協(xié)助孩子正?；Ｍ高^環(huán)境的設(shè)計，教具的操作，使孩子一步步建構(gòu)完善的人格。

6、尊重孩子的成長步調(diào)

蒙氏教育要求教師根據(jù)兒童發(fā)展的進程，對不同特點的兒童進行因材施教，不搞“一刀切”式的教育。

7、混齡教育

讓一歲到六歲的孩子在一起，可使較小的孩子有不同年齡層的模仿對象，而較大的孩子則可以從幫助年幼的兒童中增強自己的知識和能力。

8、豐富的教材與教具

蒙臺梭利教具非常豐富，但這些教具并非是教師用來教學(xué)的工具而是孩子工作的材料。孩子透過這些工作，從自我重復(fù)操作練習(xí)中建構(gòu)完善的人格。

9、屏除單一獎懲制度

蒙氏教學(xué)尊重兒童，培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴(yán)感。

10、爆發(fā)的教學(xué)成果

蒙氏教育尊重孩子內(nèi)在的需求，讓孩子適時、適性的成長，短期內(nèi)不易察覺成果，但卻會在某一時間以爆發(fā)的形式，彰顯出孩子內(nèi)在的心智發(fā)展水平。

二、自由―――蒙臺梭利教育法的基礎(chǔ)

自由是蒙臺梭利教育法的基本原理。蒙臺梭利在教育上公認(rèn)的貢獻之一就是為自由下了明確的定義。蒙臺梭利稱她的教育方法是“以自由為基礎(chǔ)的教育法”，其教育又被稱為“自由研究的教育”。因此把握“自由”的內(nèi)涵是了解蒙臺梭利教育方法本質(zhì)的前提。

1.關(guān)于自由

蒙臺梭利認(rèn)為，自由是兒童可以不受任何人約束，不接受任何自上而下的命令或強制與壓抑的情況，可以隨心所欲的做自己喜愛的活動。生命力的自發(fā)性受到壓抑的孩子絕不會展現(xiàn)他們的原來本性，就像被大頭針釘住了翅膀的蝴蝶標(biāo)本，已推動生命的本質(zhì)。這樣，教師就無法觀察到孩子的實際情形。因此，我們必須以科學(xué)的方法來研究孩子，先要給孩子自由，促進他們自發(fā)性地表現(xiàn)自己，然后加以觀察、研究。

這里所謂的給孩子自由，不同于放縱或無限制的自由蒙臺梭利說：“讓孩子學(xué)會辨別是非，知道什么是不應(yīng)當(dāng)?shù)男袨?。如任性、無理、暴力、不守秩序及妨礙團體的活動都要受到嚴(yán)厲的禁止，逐漸加以根絕，必須耐心的輔導(dǎo)他們，這是維持紀(jì)律的基本原則?！笔聦嵣希趴v孩子絕對不能得到真正的自由。

2.關(guān)于紀(jì)律

蒙臺梭利認(rèn)為紀(jì)律是一種積極的狀態(tài)，是建立在自由的基礎(chǔ)之上的。一個人如像啞巴那樣的安靜，像癱瘓的人那樣的一動不動，不能算是有紀(jì)律的，這種人是在被“消滅”。積極的紀(jì)律包括一種高尚的教育原則，它和由強制而產(chǎn)生的“不動”是完全不同的。

她說：“一般學(xué)校給每個兒童都指定一個位置，把他們限制在自己的板凳上，不能活動，對他們進行專門的紀(jì)律教育，要求兒童排隊，保持安靜等等。這樣的紀(jì)律教育是不可能達到目的的。因為紀(jì)律的培養(yǎng)不能靠宣傳和說教也不能靠指責(zé)錯誤，而是在自然的活動中發(fā)展起來?！?她認(rèn)為兒童的活動應(yīng)當(dāng)是自愿的，是一種自然的潛在趨勢，不能強加給他們。重要的是使兒童在活動中理解紀(jì)律，由理解而接受和遵守集體的規(guī)則，區(qū)別對和錯。因此，真正的自由也包括思考和理解能力。她多次強調(diào)一個有紀(jì)律的人應(yīng)當(dāng)是主動的，在需要遵守規(guī)則時能自己控制自己，而不是靠屈服于別人。

在蒙臺梭利學(xué)校的活動室內(nèi)，允許兒童自由地活動、交談、交換位置，甚至也可以按自己的意愿移動桌椅。她認(rèn)為這種自由不僅是學(xué)習(xí)的需要，也是生活的需要。在教室里的兒童有目的地、自愿地活動，每 個人忙于做自己的工作，安靜地走來走去，有秩序地取放物品，并不會造成混亂，因為他們懂得安靜和有秩序是必要的，并且知道有些活動是被禁止的。兒童在這種環(huán)境中逐漸成長，自然會注意自己的行動，長此下去，就會養(yǎng)成遵守紀(jì)律的好習(xí)慣。

3.有準(zhǔn)備的環(huán)境

蒙臺梭利十分重視環(huán)境，她說：“在我們的學(xué)校中，環(huán)境教育兒童?！辈⒄J(rèn)為環(huán)境是重要的教育內(nèi)容，而且教育方法的許多方面亦由環(huán)境決定。兒童需要適當(dāng)?shù)沫h(huán)境才能正常的發(fā)展，完善其人格。

“有準(zhǔn)備的環(huán)境”是為了讓精神處于胚胎狀態(tài)的兒童能夠順利成長，而將秩序與智慧等精神食糧的環(huán)境預(yù)備好。蒙臺梭利根據(jù)兒童六歲以前的敏感期與吸收性心智，創(chuàng)設(shè)一個以兒童為本位的環(huán)境，讓兒童自己生活。這個環(huán)境是“有準(zhǔn)備的環(huán)境”其意義并不僅只是環(huán)境，而是兒童不久將要面臨未來世界及一切文化的方法與手段，因此他必須具備如下條件。

――充分發(fā)揮兒童的節(jié)奏與步調(diào)

兒童與成人在心理和生理方面差異懸殊，成人在一小時內(nèi)的認(rèn)知和感覺與兒童所經(jīng)驗到的截然不同。兒童以其特有的步調(diào)感知世界，獲得很多成人無法想象的事情。兒童特有的節(jié)奏已成為他們?nèi)烁竦囊徊糠?。成人在?fù)雜、多變的文化環(huán)境中生存時，必須愈加保護兒童特有的“節(jié)奏或步調(diào)”所需的環(huán)境。

――給兒童安全感

人類的孩子比其他動物的成熟要來的遲，因此他們更需要庇護，當(dāng)孩子的身體感到危險時，用溫柔、鼓勵的眼神關(guān)愛孩子，才能使他們自由、奔放地行動。――可自由活動的場所與用具

兒童必須依靠運動來表現(xiàn)其人格，尤其是他們的內(nèi)心一定要與運動相結(jié)合，才能夠充分獲得發(fā)展。因此，需要能讓兒童持續(xù)接觸東西一一收集、分解、移動、轉(zhuǎn)動、變換位置等可自由活動的用具與場所。

――美對兒童是非常具有吸引力的，兒童最初的活動是因美引起的，所以在兒童周圍的物品，不論顏色、光澤、形狀都必須具有美的感覺。

――必要的限制

兒童的周圍不可有太多的教材或活動的東西。太多的東西反而使兒童的精神散亂迷惑，不知該選擇何種教材或從事何種活動。以至不能將精神集中在對象物上。為避免兒童做不必要的活動，而導(dǎo)致精神疲憊、散漫、教材及活動必須有某種程度的限制。

――秩序

兒童的秩序感以兩歲為高峰，其后的數(shù)年間，兒童的秩序是極特殊的，這個時期秩序感與兒童的關(guān)系就象魚和水、房子與地基。事實上，兒童會以秩序感為中心，運用智慧，進行區(qū)分、類比的操作，將周圍的事物加以內(nèi)化。要是沒有秩序的話，一切事物將產(chǎn)生混亂，兒童會因而失去方向感。所以，秩序必須存在于有準(zhǔn)備的環(huán)境中的每一部分。

――與整個文化有連貫性

所謂“秩序存在于有準(zhǔn)備的環(huán)境中的每一部分”，就意味著秩序應(yīng)包含于拓展兒童智慧的教材中。這種秩序可使兒童朝真實且正確的“工作”去努力，也就是兒童能真正認(rèn)真地去進行“真實的生活”。能夠獨立專注于自己世界內(nèi)活動的兒童，才能真正在下一個階段的成人世界中活動。而秩序應(yīng)表現(xiàn)“有準(zhǔn)備的環(huán)境“中與成人的文化世界相連貫。

四、蒙臺梭利對教師的要求

1．教育兒童的前提首先要了解兒童 2.教師的精神狀態(tài)比技能更重要 3.機警、穩(wěn)重、耐心、愛心、謙虛 4.不以自己的智慧代替兒童的智慧 5.對進步慢的兒童要有無止境的耐心

6.在觀察的同時耐心等待，充滿樂趣執(zhí)著的觀察兒童 蒙氏教師的素質(zhì) 1.謙卑的態(tài)度 7.活潑的與兒童在一起，但不能把自己作為教室2.站在別人的角度考慮問題 的中心點

3.是環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、保護者、也是兒童的溝通者 8.熱心、愛心、耐心、尊重心、責(zé)任心

4.是觀察者、引導(dǎo)者、不是主導(dǎo)者 9.機警、思維敏捷

5.是家長的溝通者 10.動作優(yōu)雅迷人，外表整潔，品質(zhì)高貴

6.接受自己，接受別人 11.善于聆聽兒童的心聲

六、僅有一次特別的生命力――掌握幼兒的九大敏感期 蒙臺梭利指出助長兒童發(fā)育的動力有二：一是敏感力，二是吸收性心智。其中敏感力是指一個”人“或其他有知覺的生命個體在生命的發(fā)展過程中，會對外在環(huán)境的某些刺激產(chǎn)生特別敏銳的感受力，以至影響其心智的運作或生理反應(yīng)，而出現(xiàn)特殊的好惡或感受，這種力量的強弱，我們稱這之為”敏感力“。

當(dāng)敏感力產(chǎn)生時，孩子在內(nèi)心會有一股無法抑制的動力，驅(qū)使孩子對他所感興趣的特定事物，產(chǎn)生嘗試或?qū)W習(xí)的狂熱，直到滿足需求或敏感力減弱，這股力量才會消逝，蒙臺梭利稱這段時期為”敏感期“，有些教育家則稱為學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期或教育的關(guān)鍵期。

1.語言敏感期（0-6歲）

嬰兒開始注視大人說話的嘴型，并發(fā)出呀呀學(xué)語的聲音，就開始了他的語言敏感期。學(xué)習(xí)語言對成人來說，是件困難的大工程，但幼兒能容易的學(xué)會母語正因為兒童具有自然所賦予的語言敏感力。因此，若孩子在兩歲左右還遲遲不開口說話時，應(yīng)帶孩子到醫(yī)院檢查是否有先天障礙。

語言能力影響孩子的表達能力。為日后的人際關(guān)系奠定良好的基礎(chǔ)。

2.秩序敏感期（2-4歲）

孩子需要一個有秩序的環(huán)境來幫助他認(rèn)識事物、熟悉環(huán)境。一旦他所熟悉的環(huán)境消失，就會令他無所適從，蒙臺梭利在觀察中，發(fā)現(xiàn)孩子會因為無法適應(yīng)環(huán)境而害怕、哭泣，甚至大發(fā)脾氣，因而確定”對秩序的要求“是幼兒極為明顯的一種敏感力。幼兒的秩序敏感力常表現(xiàn)在對順序性、生活習(xí)慣、所有物的要求上，蒙臺梭利認(rèn)為如果成人未能提供一個有序的環(huán)境，孩子便”沒有一個基礎(chǔ)以建立起對各種關(guān)系的知覺“。當(dāng)孩子從環(huán)境中逐步建立起內(nèi)在秩序時，智能也因而逐步建構(gòu)。

3.感官敏感期（0-6歲）

孩子從出生起，就會借著聽覺、視覺、味覺、觸覺等感官來熟悉環(huán)境、了解事物。三歲前，孩子透過潛意識的”吸收性心智“吸收周圍事物：3-6歲則更能具體的透過感官判斷環(huán)境里的事物。因此，蒙臺梭利設(shè)計了許多感官教具如：聽覺筒、觸覺板等以敏銳孩子的感官，引導(dǎo)孩子自己產(chǎn)生智慧。

您可以在家中用多樣的感官教材，或在生活中隨機引導(dǎo)孩子運用五官，感受周圍事物，尤其當(dāng)孩子充滿探索欲望時，只要是不具危險性或不侵犯他人他物時，應(yīng)盡可能滿足孩子的需求。

4.對細(xì)微事物感興趣的敏感期（1.5-4歲）

忙碌的大人常會忽略周邊環(huán)境中的細(xì)小事物，但是孩子卻常能捕捉到個中奧秘，因此，如果您的孩子對泥土里的小昆蟲或您衣服上的細(xì)小圖案產(chǎn)生興趣時，正是您培養(yǎng)孩子巨細(xì)靡遺、綜理密微習(xí)性的好時機。

5.動作敏感期（0-6歲）

兩歲的孩子已經(jīng)會走路，最是活潑好動的時期，父母應(yīng)充分讓孩子運動，使其肢體動作正確、熟練，并幫助左、右腦均衡發(fā)展。除了大肌肉的訓(xùn)練外，蒙臺梭利則更強調(diào)小肌肉的練習(xí)，即手眼協(xié)調(diào)的細(xì)微動作教育，不僅能養(yǎng)成良好的動作習(xí)慣，也能幫助智力的發(fā)展。

6.社會規(guī)范敏感期（2.5-6歲）

兩歲半的孩子逐漸脫離以自我為中心，而對結(jié)交朋友、群體活動有了明確傾向。這時，父母應(yīng)與孩子建立明確的生活規(guī)范，日常禮節(jié)，使其日后能遵守社會規(guī)范，擁有自律的生活。

7.書寫敏感期（3.5-4.5歲）

8.閱讀敏感期（4.5-5.5歲）

孩子的書寫與閱讀能力雖然較遲，但如果孩子在語言、感官肢體等動作敏感期內(nèi)，得到了充足的學(xué)習(xí)，其書寫、閱讀能力便會自然產(chǎn)生。此時，父母可多選擇讀物，布置一個書香的居家環(huán)境，使孩子養(yǎng)成愛書寫的好習(xí)慣，成為一個學(xué)識淵博的人。

9.文化敏感期（6-9歲）

蒙臺梭利指出幼兒對文化學(xué)習(xí)的興趣，萌芽于三歲，但是到了六至九歲則出現(xiàn)探索事物的強烈要求，因此，這時孩子的心智就像一塊肥沃的田地，準(zhǔn)備接受大量的文化播種。成人可在此時提供豐富的文化資訊，以本土文化為基礎(chǔ)，延伸至關(guān)懷世界的大胸懷。

敏感期的教育重點

敏感期是自然賦予幼兒的生命助力，如果敏感期在內(nèi)在需求受到妨礙而無法發(fā)展時，就會喪失學(xué)習(xí)的最佳時期，日后若想再學(xué)習(xí)此項事物，盡管要付出更大的心力和時間，成果也不顯著。以下幾點建議，可以幫助父母及時把握孩子的敏感期：

1、尊重孩子為有能力的個體

孩子是具有能力的天生學(xué)習(xí)者，他們會尋著自然的成長法則，不斷地使自己成長為”更有能力“的個體，這是父母首要改變的觀念。

2、細(xì)心觀察敏感期的出現(xiàn)

每個孩子敏感期的出現(xiàn)并不同，因此，成人必須以客觀的態(tài)度細(xì)心觀察孩子的內(nèi)在需求和個別特征。

3、布置豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境

當(dāng)成人觀察的孩子某項敏感期出現(xiàn)時，應(yīng)盡力為孩子準(zhǔn)備一個滿足他成長需求的環(huán)境。

4、鼓勵孩子自由探索

當(dāng)孩子獲得了尊重與信賴后，就會在環(huán)境中自由探索、嘗試。

5、適時協(xié)助而不干預(yù)

當(dāng)孩子熱衷于有興趣的事物時，大人”應(yīng)放手讓孩子自己做"避免干預(yù)，但并非要丟下孩子完全不管，而是適時予以協(xié)助指導(dǎo)。

第五篇：蒙臺梭利教育法

蒙 臺 梭 利 教 學(xué) 法

蒙臺梭利教學(xué)法是一種全面提升兒童素質(zhì)，發(fā)展兒童潛能的教育方法。她巧妙的利用兒童自身的成長要求，在不損害兒童自由與快樂的前提下實現(xiàn)教育的目的。蒙臺梭利認(rèn)為兒童存在著與生俱來的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是積極的、不斷發(fā)展的、具有無窮的力量；而教育的任務(wù)是激發(fā)和促進兒童的“內(nèi)在潛力”的發(fā)展；兒童不是成人灌注的容器，也不是可以任意塑造的泥和蠟，教師和父母必須認(rèn)真研究、觀察兒童、了解兒童的內(nèi)心世界，在兒童自由與自發(fā)的活動中，幫助兒童獲得身心發(fā)展。據(jù)此，蒙臺梭利為學(xué)前兒童設(shè)計出一整套有效引導(dǎo)兒童迅速成長的訓(xùn)練方法。

蒙臺梭利把幼兒學(xué)習(xí)活動稱為“工作”她認(rèn)為工作使兒童肌肉和肢體動作協(xié)調(diào)，手腦并用，促進身心協(xié)調(diào)發(fā)展。通過兒童自由選擇工作，獨立操作，專心致志，從而磨練了幼兒的意志，增強了自制力、勇氣和自信心，培養(yǎng)了獨立自主精神，并且受到了嚴(yán)格的紀(jì)律訓(xùn)練，同時也滿足了兒童的心理需要。蒙臺梭利教育發(fā)妥善解決了孩子的紀(jì)律問題。通過兒童連續(xù)完成手頭分級推進的工作，兒童完善了自己，磨練了自己。隨著能力的增長，兒童滿足其愿望的自由度也增加了，兒童的紀(jì)律與自由意識也獲得共同成長。

蒙臺梭利非常重視兒童智力早期開發(fā)，但是反對教師為中心的填鴨式教育，蒙臺梭利學(xué)校主張以自我教育為主，在教育活動中，兒童是主體、是中心，主張從日常的訓(xùn)練入手，配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，豐富的教具，讓兒童自發(fā)的主動學(xué)習(xí)，獨立思考，自我發(fā)現(xiàn)，自我教育和

成長。教師和家長只是兒童活動的觀察者和指導(dǎo)員。這種教師不教，孩子自己探索的教育模式比灌輸式教育其效果要好得多。蒙臺梭利班的孩子在6歲前不但輕松、愉快地掌握了閱讀及計算的基本能力，還掌握了相當(dāng)多的自然知識，而且更重要的是對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣。

蒙臺梭利有一個重要的發(fā)現(xiàn)，即兒童智力發(fā)展的“敏感期”問題，這對兒童早期教育具有重要意義。蒙臺梭利發(fā)現(xiàn)兒童在6歲之前的不同階段對語言動作、細(xì)節(jié)、程序、閱讀、書寫等會分別表現(xiàn)出強烈的敏感，這段時期相關(guān)的學(xué)習(xí)十分容易、迅速，是教育的絕好機會，但是這段時間過后，這種強烈的興趣就會消失。抓住時機，進行教育就可以奠定孩子一生的發(fā)展基礎(chǔ)。

蒙臺梭利教學(xué)法乃是意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士瑪麗亞?蒙臺梭利女士（Maria Montessori)所提倡的教學(xué)方法、著重于孩子秩序感、專心度、手眼協(xié)調(diào)和獨立能力的培養(yǎng)。在教室中就像一個溫暖的“家”、而孩子來到學(xué)校也只是從自己的家庭到另一個“家”、養(yǎng)成孩子喜歡上學(xué)、喜愛學(xué)習(xí)的態(tài)度。

一、日常生活教育：訓(xùn)練孩子日常生活自理能力、以培養(yǎng)獨立、自主的人格和良好 的習(xí)性。

二、感官教育：孩子藉由感官教具的杰作、可精練孩子的視覺、觸覺、味覺、嗅覺，使孩子五官更敏銳、進而更聰明有智慧。

三、數(shù)學(xué)教育：由少至多量的比較，最后引入加、減、乘、除等具體操作，而進入四則的運算、建立教學(xué)基礎(chǔ)。

四、語文教學(xué)：蒙臺梭利博士發(fā)現(xiàn)兒童語言的敏感期在六歲之前；因此我們不但強調(diào)母語教學(xué)、同時培養(yǎng)多種語言、特別是英語的發(fā)展。

五、文化教育：在蒙臺梭利的教室里配備了動物、植物、歷史、地理、天文、地質(zhì)等玩教具，讓孩子學(xué)習(xí)如何照顧動物、植物，了解自己所居住的大環(huán)境、了解宇宙萬物的奧秘、認(rèn)識各種礦物等。