第一篇：體會

會教書更要會育人

—— 赴永威學習心得

上一周，我有幸被學校安排到永威學校學習。永威學校優(yōu)質(zhì)的教學理念、精細的教學管理、濃厚的育人氛圍、教師敬業(yè)的奉獻精神都深深感染了我，我由衷體會到了會教書更要會育人。

一、處處營造育人氛圍。

永威校園的每個角落，處處體現(xiàn)學校的育人氛圍。在走廊墻壁上、在樓梯轉(zhuǎn)彎處，英語單詞、經(jīng)典詩歌、教師鋼筆字作品展、優(yōu)秀作文展、學生光榮榜、班級各項評比欄、世界名校簡介、各種激勵性標語等濃郁的校園文化無處不在。標語具體、親切、實在，不空洞也不高深，是暗示、是開導、是激勵，是安慰，勝過千言萬語，無不滲透著學校從行為習慣、文明用語、德育教育等細節(jié)入手，從一點一滴做起，使學生一走進校門就開始接受無聲的教育。置身在這樣的環(huán)境中，似乎不容你去有其它方面的考慮，一切都只能想著學習，處處都在提醒學生，處處都在督促學生更加努力。學生在沒有私心雜念的凈土中主動或被動的受到了潛移默化的文化感染和知識熏陶。

“迎著晨光想一想，今天該干點什么?”“踏著夕陽問一問，今天我的收獲是什么?”多么樸實的標語，卻給人以鞭策。抬頭是天文、地理、民族特色；俯首是精選唐詩、宋詞、名人警句。廁所里、過道上、辦公室、餐廳中，處處是育人準則，條條是做人道理。濃郁的校園文化，無處不在感染著每一個來到學校的人，無時不在激勵感召著每一個人。

二、科學的教學模式：

“先學后教，當堂訓練”是永威學校實施的教學模式。經(jīng)過幾天的聽課，我深深地感受到這種教學的優(yōu)勢。“先學后教”的教學模式，改變了教師“滿堂灌”、“填鴨式”的教學方式，把課堂還給了學生，學生不再是“聽戲的觀眾”，而成了課堂的主人。教師只是學生學習道路上的引導者，當他們迷失方向的時候，給以點撥，牽引，真正做到了以學生為本。在這樣的課堂上，學生學得輕松，老師教得舒心，雙方都得到了解脫，何樂而不為呢？“先學后教”的教學模式，對教師提出了更高的要求，無論是知識結(jié)構，還是教師駕馭課堂的能力，都必須做到“胸有成竹”。教師在課前備課時的預設相當關鍵，把握好課文的重點難點，找到突破口，是組織好“先學后教”課堂的有力保障。為了提高教師的教學水平和能力，永威學校堅持常年賽課，小學部的張校長課后點評，肯定老師優(yōu)點，提出改進意見。教師每周都要登上一次賽課的講臺，聽課的不只是自己的學生，還有很多同行。經(jīng)過長期的鍛煉，自己的膽量有了，語言的表達能力也更強了，教學水平提高了，課堂駕馭能力也在不斷增強。

三、扎實有效的“四清”工作。

實現(xiàn)“先學后教，當堂訓練”目標，關鍵是要落實“四清”。搞好“堂堂清、日日清、周周清、月月清”，是提高教學質(zhì)量的保證。為落實“四清”，學生從起床開始，就進入競爭狀態(tài)。永威有一句口號：“眼睛一睜，開始競爭?！痹谶@里，時時事事處處都充滿競爭。學生整天都處在忙碌之中，連進教室都是一路小跑，時間觀念很強。而

老師也是如此，上課還沒有開始老師就已經(jīng)進入教室“候課”，檢查學生預習情況、發(fā)放學習資料、整頓紀律，確保上課時間。永威課堂的每一分每一秒都是非常高效的，學生處在“緊張的學習”中，效率自然高。學生們運用自主學習、合作學習、探究式學習方法，全神貫注的投入學習、能與同學交流，能認真地完成作業(yè)，養(yǎng)成了良好的學習習慣。

學習永威后我主要有三點啟示：

（一）學習先進的教育理念，轉(zhuǎn)變教育觀念。長期以來，傳統(tǒng)教學模式注重教師的“講”，而對學生的“學”關注的不夠，“滿堂灌”的形式比較多，這就導致教師教得很累、學生學得辛苦，教師講得天花亂墜，學生一頭霧水。因此，課堂教學模式的改革勢在必行。因此，我們必須堅定課堂教學模式改革的信心，學習先進的教育理念，轉(zhuǎn)變教育觀念，扎實推進“先學后教、當堂訓練”的課堂教學模式，努力提高自己的教育教學水平，提高教學成績，以優(yōu)異的教學成績贏得尊嚴。

“沒有教不好的學生”是永威辦學的根本理念，這句話懸掛在校園中最醒目的地方，由蔡校長寫成了校歌，警醒教師要時時刻刻想到后進生，上課多提問、多些技能競賽等，這樣會激勵他們的信心和上進心。永威學校對差生的做法是樹立自信，不放過任何一個基礎差的學生。在這一點上我做得是不夠的，有意無意放棄了一些差生，今后我要把“轉(zhuǎn)差”工作做好，不放棄每一個暫時落后的學生。

（二）因校制宜，積極穩(wěn)妥地推進“先學后教、當堂訓練”的課

堂教學模式，用好“先學后教”模式。

從永威回來，我就在教學中堅持運用“先學后教、當堂訓練”的課堂教學模式。但在教學中，發(fā)現(xiàn)我們很多學生不適應，學生的“自學”是片面的、膚淺的，不能體現(xiàn)“先學”的“要求”，“后教”也磕磕絆絆，“當堂訓練”的時間根本無法保障。我們要認識到學會“先學”需要一個過程，需要一定方法，需要轉(zhuǎn)變教與學的觀念，切不可急于求成，切不可機械地生搬硬套，這是萬萬行不通的，應根據(jù)不同的學情，不同的科目，不同的學段，制定不同的授課方法；還要在“先學后教，當堂訓練”教學模式的基礎上，融入自己的方式方法，經(jīng)過反復實踐，總結(jié)出適合于我們學生的學習方法，形成自己的特色。

（三）對學生的要求和管理制度也要精細化，加強行為習慣教育，讓學生樹立嚴格的紀律觀念，培養(yǎng)學生良好的生活習慣和學習習慣，這是永威“先學后教，當堂訓練”的課堂教學模式順利推進的保證。

跨進永威校門，深入課堂，你會發(fā)現(xiàn)永威的學生行為習慣都非常得好，不管是生活方面的，還是學習方面的，他們講文明，懂禮貌，遵規(guī)守紀。課堂上，個個學生坐姿端正，回答問題時，積極踴躍卻又很有規(guī)矩，整堂課井然有序，令人羨慕，這是我們的學生所遠遠不能及的。

永威學生良好的行為習慣，主要不是靠學生自覺，也不是靠老師喋喋不休的空頭強調(diào)，而關鍵是靠學校強硬的管理制度，其次是靠老師平時每一個細節(jié)的嚴格要求。蔡校長就是這方面的楷模，每天早操后，他都要對學生各方面提出要求，發(fā)現(xiàn)問題，立即解決，不留情面。

從起始年級抓起，從每個學生進校時抓起，一點一滴，狠抓硬磨，一旦養(yǎng)成，教師一勞永逸，學生終身受用。

總之，這次我去學習的不僅僅是他們成功的經(jīng)驗，更重要的是他們在教育方面的創(chuàng)新和突破，以及對工作認真負責、實事求是的精神。我認為學習永威并不是為了模仿，重要的是學了之后怎樣把別人成功的經(jīng)驗融匯到自己日常的教學工作中，取其精華，為我所用。

第二篇：體會

讀《班主任工作漫談》的反思

陳永紅 放假了，有了屬于自己的時間，真好！家務活干完了，再干點什么呢？想起了校長給我們布置的任務，于是讀讀《班主任工作漫談》吧。雖然班級工作從表面上看似乎是“風平浪靜”，也是“井然有序”，但這是用累作為交換的，并且說不定什么時候，幾位搗蛋學生又會生出些是非，直攪得你焦頭爛額。能否有行之有效的班級管理方法，把這項許多人都感到又苦又累的工作，干得輕松，干得快樂，干得效果更好一些呢？在讀了魏書生的《班主任工作漫談》一書后，使我有了更深刻的感悟。

體會一：要學會欣賞，不遮擋陽光

教師職業(yè)，固然辛苦，但卻極富挑戰(zhàn)性。在和每一個學生每一天的相處中，要針對學生千差萬別的個性因材施教，面對一個個活生生有自己獨特想法的學生，工作要時時創(chuàng)新，但更應遵循教育的規(guī)律。當你走在學校一些不起眼的角落，有時會聽到這樣的對話，我們老師只喜歡班上某某，而對我們從來都視而不見，真是偏心。這些被忽視的學生為了引起老師的注意，有時就會用一種不好的方式引起你的注意，你為此很生氣，師生關系鬧得很僵。相反，在和諧的師生關系下，紀律就不再是什么問題。學生相信你非常關心他，他就會盡可能地使你高興：遵守課堂紀律、專心聽課、按時完成作業(yè)、虛心向你請教??因為每個人都希望體驗成功的感覺，希望被尊重，被欣賞。所以，不要擋住學生的陽光，讓我們多做手指運動，當你豎起你的大拇指，可能造就一大批自信的人。

體會二：愛的教育如何實施

書中魏書生老師說“以德治教”，身教重于言教是教師必須時刻牢記在心，實踐在身的。當學生犯錯誤后，他不是責罵、體罰，而是寫說明書，寫心理病歷。魏老師在書中也談道：“光強調(diào)教師要愛學生是不全面的，還應具體研究怎樣去愛，想愛還要會愛。如果不會愛，原來想愛，后來也變得不愛了。”作為教師的我也跟所有的老師一樣一直熱愛自己的學生，但對于如何去愛卻未做過深入研究，并且很多時侯學生一犯錯，就大聲斥責、批評，沒真正試過如何走進他們的世界，心平氣和地用道理去說服他們，沒有冷靜下來想想，如何愛才得法，才能達到教育的目的。

體會三：通過讀書感到教師必須做到以身作則，為人師表。通過讀書，我深刻體會到，為人師者，就要處處為人師表，注重自己的一言一行，做學生的楷模，用自己的一言一行去感染和帶動學生。不經(jīng)意的一個動作和一句話，可能會出現(xiàn)事半功倍的效果。要學會關注每一個活生的心靈，用“真愛”去發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)孩子的閃光點，發(fā)揮每個孩子的潛能，讓每個孩子的心里都灑滿陽光。教師的一舉一動、一言一行都直接對他們起著潛移默化的作用。

體會四：通過讀書讓自己對工作產(chǎn)生強烈的事業(yè)心和責任感。通過學習閱讀《魏書生班主任工作漫談》，我有著很深的感觸，發(fā)覺與這些優(yōu)秀班主任比起來，差距實在是太大了。有時覺得做班主任工作壓力很大很累，現(xiàn)在卻體會到，我們的工作是充實的，意義是深遠的，職業(yè)是幸福的，班主任應時時以“愛心、耐心、細心”，去關心每一位學生，熱愛每一個學生是我們的責任，教育這些孩子是我們的神圣事業(yè)。用愛心去感化、去關心、去教育，全面關心學生的進步，是作為一名班主任必須承擔的責任和義務。

體會五：通過讀書體會到教師必須做到信任學生、尊重學生、鼓勵學生。

通過閱讀《魏書生班主任工作漫談》這本書，我更進一步認識到，渴望理解，渴望信任是人們的一種正常需要。對于學生更需要理解、信任和鼓勵。作為班主任，首先應走近他們，尊重他們，在學習上耐心引導，生活中熱心關懷，經(jīng)常同他們交談，了解思想狀況，抓住時機，盡量做到多表揚，多鼓勵，多給他們改錯的機會，樹立自信心，使他們感受到在快樂中成長，在快樂中學習

通過閱讀此書，我又太多的感悟，結(jié)合個人當前班主任工作，我不斷反思自己，覺得應該從以下幾方面做得更好： 一：作為教師，應該多讀書，讀各種各類的書，尤其是文學名著更要捧讀不輟。雖然我是教語文的，但我本身一直讀書不多，其實我也知道可以讓自己的心靈變得更豐厚，能夠承載更多生命的底蘊。以后我一定做到每天都讀書，在課堂教學中就能給學生提供適當?shù)木駹I養(yǎng)。

二、親近學生，關愛學生，展現(xiàn)自我，樹立威望 “愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！卑嘀魅我朴诮咏⒆樱w貼和關心學生，和他們進行親密的思想交流，讓他們真正感受到老師對他的親近和愛。這是班主任順利開展一切工作的基礎。班主任對學生要有一顆寬容的心，對學生一視同仁，對孩子所犯的錯誤要給予寬容，給予積極耐心的引導，要想到孩子犯錯誤這是正常的事，誰叫他們是孩子呢？把對孩子的愛融入到對他們的批評教育之中。

四、樹立榜樣 激發(fā)學生的競爭意識

榜樣的力量是巨大的，同樣競爭也是一股巨大的、潛在的、其他任何外在力量都不可能達到或代替的力量。據(jù)此我在班內(nèi)大大表揚守紀律的、愛學習的、有責任心的、愛勞動的各種學生，樹立他們的形象，激發(fā)其他人向他們學習并努力超過他們與他們競爭，掀起激烈的、持久的競爭活動。其目的就是取得全班孩子的進步。

教育是一門科學，在工作中只有講科學、講創(chuàng)新、講藝術，才能使我們的學生在各方面有所進步、有所發(fā)展。在今后的教育教學及班級管理中，我要不斷借鑒學習一些先進經(jīng)驗，在實踐中勤于摸索、總結(jié)，以形成自己的一套形之有效的方法，來進一步提高自己的能力。

第三篇：體會

學習體會

馮天潔

在充滿希望和激情的初夏五月，我非常有幸，參加了“中國教育夢---全國著名特級教師好課堂小學教學觀摩活動”，聆聽了多位著名特級教師的講座及執(zhí)教，讓我真正感受到了名師的教學風采。專家們高超的課堂調(diào)控能力和嫻熟的教學技巧，生動精彩的朗讀，幽默詼諧的教學風格，使我受益匪淺。下面我就來談談自己聽課的感受。

（一）教學設計精妙獨到?！扼氩断s》是一篇寓言故事，講的是一位少年以樹上的螳螂欲捕蟬，不知身后的黃雀即將啄食的故事，告誡吳王一心想得到眼前利益，顧不到身后隱患是危險的。吳王聽后明白過來，打消了攻打楚國的念頭。課文相對較長，張老師在進行教學設計時，對文本內(nèi)容進行了的深入挖掘與巧妙的解讀，把課文重組為由小故事到大故事的解讀，也就是先重點引導學生理解“螳螂捕蟬，黃雀在后”的小故事，再回到課文少年智諫吳王這個大故事，這樣巧妙的切入點，學生不僅很容易弄清了課文結(jié)構，也很輕松地理解了課文內(nèi)容。

（二）“以讀為本”作為一條主線貫穿課堂的始終，多種讀書方法穿插其中，張老師尤其注重體驗人物的身份來指導分角色朗讀，學生們讀出了吳王說話時威嚴的語氣，少年勸吳王時的機智神氣。教師憑借簡單的教學目標，簡約的教學內(nèi)容，簡化的教學環(huán)節(jié)，滑稽風趣的教學語言，努力實現(xiàn)了“簡簡單單教語文”的教學理想。

二、張老師的課對當前語文的“語用”教學走向有了明確的方向。何為“語用”，“語用”教學的課堂如何進展？這曾讓我有著朦朧“語用”意識的想法有了更清晰的思路，因為我曾教授每篇課文時，我就想：我們的學生除了理解課文內(nèi)容，感悟思想內(nèi)涵，是不是還要適當?shù)貪B透課文的表達方法？觀摩了張老師的教學，我覺得對自己的實際課堂教學有了更好的指引作用。

張老師說“熟讀百遍，其義自見”是指悟文本的思想和內(nèi)容，而一篇課文總有許多教學點，但其間必然有最實效的，可是我們該如何取舍，該如何抓住有效的教學點展開教學？那就要找到課文的主要表達方法是什么，找準一個點來練習要表達的方法。

《螳螂捕蟬》這篇課文主要是通過少年智諫吳王的對話，使吳王打消了攻打楚國的念頭。無疑，對話才是本文最主要表達方法。

上課伊始，張老師首先在大屏幕上出示四行詞語，分別是：高高在上 悠閑 自由自在 喝露水；拱著身子 舉起前爪 捕蟬；伸長脖子 正要啄食；拿著彈弓，瞄準。指導學生一行一行地通過多種方式，反復地進行朗讀，讓學生清晰地明確蟬、螳螂、黃雀之間存在的危險隱患，接著又出示“螳螂捕蟬，黃雀在后”的整段故事指導學生感情朗讀，這樣由詞到段的訓練，既讓學生通過讀詞說話，豐富了詞匯，歷練了語言，巧妙地學習了課文的重點小節(jié)，又讓讓學生更加深刻地了解課文內(nèi)容，很好地訓練了學生的邏輯思維能力和口頭表達能力。這也就為少年智諫吳王的對話訓練打下了良好的基礎。正如張老師所說，學習語文就是學習語言，通過這樣的訓練，我想學生也就能更好地習得語言，而且能說整段的話，還能表達整篇的對話。總之，這觀摩學習，像張學偉一樣大師們的每一節(jié)課都蕩滌了我的靈魂，讓我有了一次精神的飛躍。

第四篇：體會

貫徹落實科學發(fā)展觀，是一場深刻的觀念變革。而觀念的變革并不是一蹴而就的，它需要在新舊觀念的反復交鋒中才能完成。

發(fā)展觀念的轉(zhuǎn)變。落實科學發(fā)展觀，創(chuàng)新發(fā)展思路，首先要轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念。多年來，經(jīng)濟增長方式?jīng)]有得到根本轉(zhuǎn)變，思想觀念是一個重要原因。我們必須看到，在現(xiàn)實生活中，只重gdp增長而輕視環(huán)境保護、只重效率而忽視社會公平、只重城市發(fā)展而忽略鄉(xiāng)村建設、只重財富創(chuàng)造而忽略財富共享等觀念仍在不同地方不同程度地影響著經(jīng)濟社會發(fā)展的進程，有的部門和地區(qū)領導依然把“發(fā)展是硬道理”簡單地理解為“增長是硬道理”，依舊把“以經(jīng)濟建設為中心”視為“以速度為中心”。這些情況的存在足以說明，要真正全面貫徹落實科學發(fā)展觀，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念并非易事。我們必須對以往的gdp至上與發(fā)展失衡的觀念加以矯正，積極促成各個地區(qū)走上健康、文明、以人為本、可持續(xù)的發(fā)展道路。

政績觀念的轉(zhuǎn)變。能否把科學發(fā)展觀切實落實到位，關鍵在于各級領導干部能否對科學發(fā)展觀有一個正確的理解和把握，并將其貫徹于現(xiàn)代化建設的全過程，實現(xiàn)政績觀念的轉(zhuǎn)變。因為，領導干部是一個特殊群體，他們是經(jīng)濟社會發(fā)展政策的制定者和具體執(zhí)行者，他們的政績觀與發(fā)展觀是密切相連的，有什么樣的政績觀，就會有什么樣的發(fā)展觀，反之亦然。但事實上，一些領導干部只注重本地區(qū)或本部門利益，只顧眼前利益乃至個人的升遷。于是，不管中央如何三令五申反對“形象工程”、“政績工程”,他們卻依然我行我素。這種情況勢必影響科學發(fā)展觀的貫徹與落實。因此，要落實科學發(fā)展觀，各級領導干部就要實現(xiàn)執(zhí)政觀念和政績觀的轉(zhuǎn)變，要按照科學發(fā)展觀的要求，建立科學合理的考評指標體系，健全決策責任追究制度，樹立正確的政績觀。

發(fā)展方式觀念的轉(zhuǎn)變。實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變，是落實科學發(fā)展觀的具體體現(xiàn)。要立足節(jié)約資源、保護環(huán)境、推動發(fā)展，促使經(jīng)濟增長中主要依靠增加資源投入向主要依靠提高資源利用率轉(zhuǎn)變。推進經(jīng)濟增長方式向集約型轉(zhuǎn)變，走新型工業(yè)化道路。要樹立以提高質(zhì)量效益為中心、大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、全面建設節(jié)約型社會的觀念，大力發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)。各級干部都要充分認識到轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式的緊迫性，確保經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變順利完成。

消費觀念的轉(zhuǎn)變。落實科學發(fā)展觀，走可持續(xù)發(fā)展道路，建立資源節(jié)約型社會，還必須實現(xiàn)消費觀念的轉(zhuǎn)變。這種觀念的轉(zhuǎn)變，不僅各級領導干部要帶頭，而且全體公民都要踐行，甚至要從娃娃抓起。領導干部首先應該具有憂患意識，認識到我國資源的有限性。譬如，在資源總量、人均耕地狀況、森林和淡水的擁有量方面，我國在世界范圍內(nèi)的弱勢狀況非常明顯。其次要有責任意識，要珍愛資源，為建立節(jié)約型政府作貢獻。據(jù)權威部門測算，我國政府機構的能源消費約占全國能源消費總量的5%，節(jié)能潛力為15%—20%，節(jié)能工作大有可為。最后要具有世界眼光，譬如美國和我國的國土面積差不多，但美國只有3億人口，其土地使用年限不超過300年，而我們的土地已經(jīng)被耕種使用了幾千年。在未來的經(jīng)濟競爭中，我們沒有資源優(yōu)勢可言，所以對現(xiàn)有資源一定要倍加珍惜，并且要不斷培植開發(fā)利用新資源和再生資源的能力。

確立新的共享價值觀。目前我國還存在貧富差距過大、城鄉(xiāng)差距拉大等現(xiàn)象。如果在今后的發(fā)展中不能很好地解決這些問題，社會風險將會因積累而放大。因此，從縮小差距、協(xié)調(diào)利益分配、促進社會和諧的目標出發(fā)，我們必須樹立共享發(fā)展成果的觀念，并通過樹立共享價值觀、調(diào)整初次分配格局、改進現(xiàn)行稅收結(jié)構、公平配置公共資源、健全社會保障體系等政策措施與制度安排來實現(xiàn)全民共享發(fā)展成果。

確立不斷創(chuàng)新的觀念。增強自主創(chuàng)新能力，可以促進經(jīng)濟增長由主要依靠資金和物質(zhì)要素投入向主要依靠科技進步和人力資本的轉(zhuǎn)移，解決我國經(jīng)濟社會發(fā)展中的科技瓶頸和人才瓶頸制約的問題。落實科學發(fā)展觀，就要以提高質(zhì)量和效益為中心，走出一條科技含量高、經(jīng)濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。因此，我們必須大力提高自主創(chuàng)新能力，加快建立以企業(yè)為主體的技術創(chuàng)新體系，把自主創(chuàng)新作為轉(zhuǎn)變增長方式、調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構的著力點，加強對引進技術的消化吸收，采用高新技術和先進適用技術改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，大力提高企業(yè)的規(guī)模效益和市場競爭力。

第五篇：體會

近年來，縣委、政府始終加強對民族宗教工作的領導，黨的民族宗教政策得到全面貫徹落實，民族宗教管理機制不斷完善和規(guī)范，民族宗教工作逐步走上制度化、法制化、規(guī)范化軌道。但是，由于受國內(nèi)外“三股勢力”的影響，非法宗教活動有所升溫，敵對勢力利用宗教進行的煽動破壞活動有所抬頭，社會內(nèi)部潛在的各種不安定、不穩(wěn)定因素增多，影響到我縣安定團結(jié)的政治局面和經(jīng)濟社會各項事業(yè)的健康發(fā)展；全縣干部和信教群眾中不同程度地存在思想認識偏低，對黨的民族宗教政策法規(guī)了解掌握不全，在執(zhí)行和落實政策方面存在偏差等一些有待解決的問題。為進一步加強對廣大干部群眾和宗教人士的宣傳教育，強化意識形態(tài)領域的反分裂斗爭，提高各級干部和廣大群眾思想認識水平及對黨的民族宗教政策法規(guī)的知曉率，從源頭上預防和遏制非法宗教活動及各種影響社會穩(wěn)定的苗頭性、傾向性問題，確保社會持續(xù)穩(wěn)定，經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展，縣委、政府決定，在全縣各族干部和群眾中有計劃、有步驟地開展以黨的民族宗教政策法規(guī)為主要內(nèi)容的學習教育活動。

一、學習教育活動的指導思想、目標要求和遵循原則

指導思想：學習教育活動堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，按照落實科學發(fā)展觀、構建和諧社會的總體要求，向廣大干部群眾廣泛深入宣傳馬克思主義國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀（以下簡稱“五觀”），廣泛深入宣傳黨的民族宗教政策、少數(shù)民族離不開漢族、漢族離不開少數(shù)民族、各少數(shù)民族之間互相離不開的思想和自治區(qū)關于“對祖國、對中華民族、對中華文化、對中國特色社會主義道路的認同”的理論知識（以下簡稱“四個認同”），宣傳、教育和幫助廣大干部群眾進一步明辨是非，牢固樹立維護社會穩(wěn)定的政治意識、大局意識和責任意識，積極投身于建設富裕文明和諧溫宿的偉大事業(yè)。

目標要求：通過學習教育活動，要達到以下目標和要求：

（一）各級干部、宗教人士和廣大群眾的認識得到提高。通過深入開展學習教育活動，提高各級干部、宗教人士、廣大群眾對黨的民族宗教政策和相關法規(guī)制度的了解掌握程度，糾正干部群眾思想上存在的一些錯誤觀點和模糊認識，引導他們正確認識宗教問題，自覺遵守黨的民族宗教政策法規(guī)。

（二）非法宗教活動得到有效遏制。學習教育活動中，一方面通過正面宣傳教育來提高基層干部、宗教人士、廣大群眾的政策水平和是非觀念，另一方面要與深挖非法宗教活動及分析其產(chǎn)生的根源相結(jié)合，與防范和抵御“三股勢力”的滲透破壞相結(jié)合，使依法保護合法宗教活動、抵制非法宗教活動成為廣大干部群眾的共識和自覺行動，從源頭上減少非法宗教活動的發(fā)生，有效遏制非法宗教活動高發(fā)的勢頭。

（三）長效機制得到健全和完善。結(jié)合學習教育活動，深入查找當前宗教管理工作中存在的突出問題和薄弱環(huán)節(jié)，不斷總結(jié)經(jīng)驗、研究對策措施，有針對性的健全和完善，加強學習教育、抵御“三股勢力”滲透、預防非法宗教活動的長效機制。

遵循原則：開展學習教育活動，要遵循以下原則：

——堅持理論聯(lián)系實際，務求實效的原則。不搞形式主義，不做表面文章，切實做到學習教育和推動工作兩不誤、兩促進?！獔猿终娼逃秊橹鞯脑瓌t。采取理論灌輸、正面引導、說理疏導、典型引路等多種方法，啟迪、教育和團結(jié)廣大干部群眾。

——堅持領導干部帶頭，發(fā)揮表率作用的原則。領導干部帶頭參加學習、帶頭查找問題、帶頭制定和落實整改措施，解決好領導干部在政治立場、政策水平、工作作風、聯(lián)系群眾方面存在的問題。

——堅持分類指導的原則。根據(jù)基層干部、群眾不同的情況，確定各自的重點學習內(nèi)容和重點解決的問題，有針對性地開展學習教育活動。

二、學習教育活動的人員范圍

（一）縣、鄉(xiāng)、村三級領導班子成員和縣、鄉(xiāng)黨政干部；

（二）統(tǒng)戰(zhàn)、民宗干部和落實“兩項制度”的少數(shù)民族干部；

（三）全體宗教人士；

（四）農(nóng)牧民群眾和城鎮(zhèn)居民；

（五）全體在職教師和在校中學生。

三、學習教育活動的主要內(nèi)容

（一）各級干部及在職教師的學習內(nèi)容：馬克思主義“五觀”和民族宗教理論，黨的民族宗教政策、《宗教事務條例》，“四個認同”，中共中央政治局委員、自治區(qū)黨委書記王樂泉同志和自治區(qū)黨委副書記、自治區(qū)人民政府主席司馬義·鐵力瓦爾地同志在2004年和2006年自治區(qū)宗教工作會議上的講話。

（二）宗教人士的學習內(nèi)容：馬克思主義“五觀”和民族宗教理論，黨的民族宗教政策、《宗教事務條例》，“四個認同”，《自治區(qū)黨委辦公廳、自治區(qū)人民政府辦公廳關于印發(fā)<自治區(qū)黨委統(tǒng)戰(zhàn)部、自治區(qū)民宗委關于界定非法宗教活動的意見>的通知》（新黨辦發(fā)[1997]1號）、《關于印發(fā)阿克蘇地區(qū)制止零散朝覲活動暫行辦法的通知》（阿行署辦發(fā)[2006]150號）、《關于印發(fā)阿克蘇地區(qū)對發(fā)生非法教經(jīng)講經(jīng)活動責任追究暫行辦法的通知》（阿地黨辦發(fā)[2006]69號）及宗教與社會主義社會相適應相關的材料、縣委統(tǒng)戰(zhàn)部編印的“民族宗教政策法律法規(guī)”等材料。

（三）群眾學習教育內(nèi)容：馬克思主義“五觀”和民族宗教理論，黨的民族宗教政策、《宗教事務條例》，“四個認同”，《自治區(qū)黨委辦公廳、自治區(qū)人民政府辦公廳關于印發(fā)<自治區(qū)黨委統(tǒng)戰(zhàn)部、自治區(qū)民宗委關于界定非法宗教活動的意見>的通知》（新黨辦發(fā)[1997]1號）、《關于印發(fā)阿克蘇地區(qū)制止零散朝覲活動暫行辦法的通知》（阿行署辦發(fā)[2006]150號）、《關于印發(fā)阿克蘇地區(qū)對發(fā)生非法教經(jīng)講經(jīng)活動責任追究暫行辦法的通知》（阿地黨辦發(fā)[2006]69號）和宣講材料（專門編寫）。

（四）在校中學生學習內(nèi)容：馬克思主義“五觀”和民族宗教理論，“四個認同”和黨的宗教政策方面的相關內(nèi)容。

四、學習教育活動的總體安排

學習教育活動分為四個批次進行，活動結(jié)束后要進行全面總結(jié)。

第一批：在縣、鄉(xiāng)干部和統(tǒng)戰(zhàn)、民宗干部以及落實“兩項制度”的國家干部中開展，時間約為三個月，分四個階段：

（一）動員部署階段（時間約10天）。各鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、場抽調(diào)人員組成專門工作組，準備學習教育資料，確定參加學習教育活動人員，召開動員會議，做好活動的安排部署工作。

（二）學習討論、對照檢查階段（時間約60天）。深入開展學習教育活動，通過集中學習與自學相結(jié)合，自查自擺，討論分析，查找思想認識和政策知識方面的不足，明確需要改正提高的內(nèi)容和采取的措施。

（三）整改、完善各項制度階段（時間約10天）。針對學習教育活動中發(fā)現(xiàn)的問題、工作中存在的薄弱環(huán)節(jié)，認真研究制定相應的學習教育制度，建立學習教育的長效機制。

（四）總結(jié)驗收階段（時間約10天）。對前期活動進行認真總結(jié)。第二批：在村級干部、宗教人士中開展，時間約三個月，分四個階段：

（一）動員部署階段（時間約10天）。各村成立專門機構，編寫學習教育資料，確定學習教育活動人員范圍和時間，做好活動的動員部署工作。

（二）學習討論、對照檢查階段（時間約60天）。深入開展學習教育活動，進行討論分析，自查自擺，理清思想認識和政策知識方面的不足和需要改正提高的方面。

（三）整改、完善各項制度階段（時間約10天）。根據(jù)村級干部、宗教人士學習教育活動中發(fā)現(xiàn)的問題，存在的薄弱環(huán)節(jié)，認真研究制度相應的學習教育制度，建立學習教育的長效機制。

（四）總結(jié)驗收階段（時間約10天）。對前期活動進行認真總結(jié)。

第三批：在群眾中進行，時間約一個月。主要由縣直有關部門組織宣講團，準備宣講材料，進鄉(xiāng)、（鎮(zhèn)）場，召集群眾，開展宣講活動。在宣傳教育群眾，幫助他們提高認識的同時，要深入群眾中查找非法宗教活動及其發(fā)生的根源，制定預防和制止非法宗教活動的長效機制。

第四批：在教師、中學學生中進行，時間約為一個月（具體步驟方式方法結(jié)合教育系統(tǒng)的特點另行制定）。四個批次進行完后，要對學習教育活動進行全面總結(jié)，時間約一個月。對全縣學習教育工作進行總結(jié)驗收，為今后的工作積累經(jīng)驗做法，理清思路。

五、學習教育活動的組織實施和要求

（一）建立領導機構和責任制。縣上成立領導小組，負責對全縣學習教育活動的領導，領導小組辦公室負責具體指導全縣學習教育活動和制定具體的實施方案、驗收標準、確定具體學習內(nèi)容、撰寫宣講材料。各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）場要成立相應的領導機構和工作機構，縣直各單位、各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）場主要領導要親自抓，一級抓一級，層層抓落實。各相關部門要各負其責，抓好活動的每個環(huán)節(jié)，確?；顒拥母黜椧舐涞綄嵦?。通過各方面的共同努力，真正使各級干部、宗教人士、廣大群眾的認識得到提高，非法宗教活動得到遏制，抵御“三股勢力”的滲透、預防非法宗教活動的長效機制得到健全和完善。對學習教育活動開展的不扎實、效果不明顯、檢查驗收不合格的鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）場、縣直單位實行否決，重新開展學習教育活動。

（二）加強督導檢查。學習教育活動開展期間，縣、鄉(xiāng)成立兩級督導組，縣向各鄉(xiāng)、（鎮(zhèn)）場選派2—3人的督導組，進行巡視督導，以保證學習教育效果。

（三）做好宣傳工作。廣播、電視等新聞媒體要大力宣傳學習教育活動的內(nèi)容與形式，各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）場、縣直各單位要采取黑板報、宣傳欄、舉辦知識競賽、考試等多種形式進行學習宣傳。統(tǒng)戰(zhàn)、民宗部門要組織人員深入基層及時發(fā)現(xiàn)問題和典型，對發(fā)現(xiàn)的問題要進行認真排查，并及時解決，對發(fā)現(xiàn)的好典型、好做法要進行歸納總結(jié)，并積極推廣學習，促進學習教育活動有效開展。學習教育活動的第二、第三批要與非法宗教活動專項治理相結(jié)合。根據(jù)教育系統(tǒng)的特點，各學校在職教師和中學在校學生的學習教育活動單獨安排。學習教育活動的具體工作按照《溫宿縣各族干部群眾民族宗教政策法規(guī)學習教育活動實施細則》有關要求開展。