第一篇：毛中特題庫含答案

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》練習(xí)題 專題一

三、簡答題

1、如何正確理解馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵P3 #

2、如何正確把握科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容P36

3、馬克思主義中國化的重要意義P7

4、實(shí)事求是思想路線有什么重要意義？P52 案例分析題 案例呈現(xiàn)：

一、千年偉人馬克思 材料1 1999年秋天，英國廣播公司（BBC）用幾周時間在國際互聯(lián)網(wǎng)上評選“千年偉人”活動，評選結(jié)果是馬克思排在第一位，排在第二位的是世界最有影響的科學(xué)家愛因斯坦。后來路透社又邀請政界、商界和學(xué)術(shù)領(lǐng)域的名人評選“千年偉人”，對39名候選人的投票比較平均，愛因斯坦僅以一分的優(yōu)勢領(lǐng)先于馬克思。說明馬克思是當(dāng)之無愧的“千年偉人”。

從1995年到1998年，千人以上的馬克思主義國際學(xué)術(shù)會議開過四次。2000年世紀(jì)之交，法國“馬克思園地”協(xié)會在巴黎舉辦規(guī)模盛大的、題為“全球化與人類解放”的馬克思主義國際學(xué)術(shù)研討會，同時，在紐約還舉行了2400人參加的“世界社會主義者大會”。世界其他地區(qū)也舉辦了類似的活動。法國《世界報》用“回歸馬克思”的題目來形容并點(diǎn)評這種熱潮。法國《人道報》在報道1998年巴黎國際大會時有這樣的文字：從紐約到東京，從圣保羅到耶路撒冷，從新德里到倫敦，到處都奏響了《共產(chǎn)黨宣言》的樂章，而這次會議將“再次讓歷史沸騰起來”，“《宣言》對21世紀(jì)仍將發(fā)生重要影響”。

（靳輝明：《千年偉人馬克思》，《參考信息》，2002年4月30日）

材料2

馬克思并非高官政要，也并非億萬富翁，他一生窮困，連愛子夭折都無錢安葬。就是這樣一個人，他逝世時驚動了整個歐洲，不少報刊發(fā)表評論和文章對他表示敬意，不少工人組織對他表示哀悼。在相隔一個多世紀(jì)之后的今天，在英國，馬克思名列公選的千年偉人之首。在人類歷史上為窮人說話表示哀憐的思想家并不少，唯有馬克思不是用憐憫，不是用眼淚，不是用同情的撫慰，而是真正用科學(xué)理論揭示他們的處境和獲得自身解放的途徑。馬克思是用真理征服世界，用真理改造世界的。這個真理就是他創(chuàng)立的馬克思主義。

馬克思主義是馬克思、恩格斯在自由資本主義時代創(chuàng)立的，為什么至今仍然具有生命力？根本原因在于，它所研究的主題是無產(chǎn)階級和人類解放問題，它所研究的對象是作為社會形態(tài)的資本主義而不是資本主義的某一階段。因此，它的結(jié)論是關(guān)于整個資本主義社會形態(tài)和無產(chǎn)階級解放的具有規(guī)律性的結(jié)論。正因?yàn)榭茖W(xué)性是馬克思主義的首要要求，所以它不是停留在資本主義的表層，不是對資本主義社會現(xiàn)象的描述，而是著力于把握資本主義社會發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律。這是馬克思主義至今仍然閃耀著真理光芒的一個重要原因。

馬克思主義的發(fā)展沒有止境，馬克思主義前途光明。

（陳先達(dá)：《馬克思主義永放光芒》，《光明日報》，2003年4月1日）

案例討論：

1，馬克思被評選為“千年偉人”，說明了什么？ 2，為什么要堅(jiān)持馬克思主義？ 3，談?wù)勀銓︸R克思主義的理解。

案例點(diǎn)評：馬克思被評選為千年偉人這件事不是孤立的，也不是偶然的。一種思潮的出現(xiàn)、傳播乃至產(chǎn)生重大的社會影響，隨著時日的推移趨于衰落，逐漸被遺忘，最后成為故紙堆而被蟄居書齋的學(xué)者們作為研究對象，這是很多?思想?和思想者的命運(yùn)。而馬克思及其學(xué)說卻擺脫了這一命運(yùn)。它既彰顯了馬克思主義真理的力量，又表明了當(dāng)今時代仍然需要馬克思主義，就像自然科學(xué)需要愛因斯坦的理論一樣。當(dāng)前我們需要做的就是堅(jiān)定馬克思主義信仰，深入研究并不斷發(fā)展馬克思主義理論，使之與實(shí)踐相結(jié)合，與時俱進(jìn)，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。

馬克思主義的誕生是人類思想史上的偉大革命，它第一次確立科學(xué)的世界觀和方法論，不僅為全世界無產(chǎn)階級和全人類的解放指明正確的道路，而且為各門科學(xué)的發(fā)展提供銳利的武器。

馬克思主義不是教條，而是行動的指南。一百多年來，它指導(dǎo)無產(chǎn)階級的解放斗爭取得重大勝利，隨著社會實(shí)踐和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而不斷發(fā)展。二、回望毛澤東

毛澤東逝世己32年了，但是偉人的身影始終矗立在人們視野的地平線上。在中國近、現(xiàn)代歷史上沒有任何人像毛澤東那樣深刻、廣泛、長遠(yuǎn)地影響和改變了中國人的命運(yùn)，并給整個世界強(qiáng)烈的震撼。他是20世紀(jì)中國的旗幟、象征和靈魂，他為中華民族的解放和振興奮斗了一生，多次使中國革命從“山重水復(fù)”走向“柳暗花明”。不了解毛澤東就不了解20世紀(jì)的中國。

毛澤東最偉大的功績在于，他集中了中國共產(chǎn)黨和人民群眾的奮斗經(jīng)驗(yàn)和智慧，成功地把馬克思主義的基本原理和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了中國氣魄和民族形式的馬克思主義——毛澤東思想。

但在粉碎“四人幫”之后，有人否定毛澤東，否定毛澤東思想。鄧小平在撥亂反正中批判了“左”右兩種錯誤傾向，正確的評價了毛澤東和毛澤東思想，在回答外國記者時明確指出，天安門上的毛主席像要永遠(yuǎn)保留下去，這是我們國家的象征，要把毛主席作為黨和國家的締造者來紀(jì)念，毛澤東思想這個旗幟不能丟。我們絕不會像赫魯曉夫?qū)Υ勾罅帜菢訉Υ飨?。毛澤東的功績是第一位的，錯誤是第二位的。

往事已矣，巨人長眠。土地革命的星星之火，抗日戰(zhàn)爭的烽火硝煙，解放戰(zhàn)爭的千里決戰(zhàn)，社會主義建設(shè)道路開頭的探索，已經(jīng)成為漸行漸遠(yuǎn)的歷史，但我們永遠(yuǎn)不會忘記，今天的幸福生活發(fā)端于毛澤東和他的戰(zhàn)友，以及千千萬萬的革命先烈。毛澤東超越了時代，他的豐功偉績將永遠(yuǎn)彪炳史冊。

（摘自魏曉文、楊慧民：《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論課教學(xué)案例解析》，高等教育出版社，第6—12頁）

案例討論：（1）“天安門上的毛主席像要永遠(yuǎn)保留下去”，這句話有何深刻含義？（2）為什么說毛澤東是偉人？（材料中有相關(guān)論述，可用橫線標(biāo)出）（3）評析毛澤東的歷史功過。案例點(diǎn)評：

鄧小平曾經(jīng)堅(jiān)定地說：?我們要對毛主席的一生的功過作客觀的評價。我們將肯定毛主席的功績是第一位的。他的錯誤是第二位的。我們要實(shí)事求是地講毛主席后期的錯誤。我們要繼續(xù)堅(jiān)持毛澤東思想。毛澤東思想是毛主席一生中正確的部分。毛澤東思想不僅過去引導(dǎo)我們?nèi)〉酶锩膭倮?，現(xiàn)在和將來還應(yīng)該是中國黨和國家的寶貴財富。?

以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財富，我們要世世代代堅(jiān)持下去。

毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家。他雖然在?文化大革命?中犯了嚴(yán)重錯誤，但是就他的一生來看，他對中國革命的 功績遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過失。他的功績是第一位的，錯誤是第二位的。他為我們黨和中國人民解放軍的創(chuàng)立和發(fā)展，為全國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國 的締造和我國社會主義事業(yè)的發(fā)展，建立了永遠(yuǎn)不可磨滅的功勛。他為世界被壓迫民族的解放和人類進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。

三、科學(xué)發(fā)展觀是對馬克思主義發(fā)展理論的繼承和創(chuàng)新

科學(xué)發(fā)展觀的中心是發(fā)展，既源于鄧小平的發(fā)展理論，又是對鄧小平發(fā)展理論的超越?？茖W(xué)發(fā)展觀突出了機(jī)遇說，強(qiáng)調(diào)指出，21世紀(jì)的頭20年是最重要的發(fā)展機(jī)遇期。抓住機(jī)遇，乘勢而上，我國就能建設(shè)起惠及十幾億人的更高水平的小康社會。只有發(fā)展，才能更好地解決前進(jìn)中的問題，才能處理好發(fā)展中的相關(guān)矛盾。因此，發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)?？茖W(xué)發(fā)展觀提出了全面發(fā)展說，它注重經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會四位一體的全面發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是又好又快發(fā)展，它推進(jìn)了鄧小平的可持續(xù)發(fā)展論?？茖W(xué)發(fā)展觀之所以科學(xué)，關(guān)鍵在于它強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)發(fā)展，又好又快的發(fā)展。鄧小平曾提出“發(fā)展才是硬道理”，提出可持續(xù)發(fā)展論。但發(fā)展過程中的粗放性、浪費(fèi)性、污染性，使發(fā)展的不可持續(xù)性日益暴露出來。以胡錦濤為總書記的黨中央提出科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)了發(fā)展的全面性，將發(fā)展從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域擴(kuò)展到社會的各個領(lǐng)域，從量的擴(kuò)展發(fā)展到質(zhì)與量的統(tǒng)一，克服了以往某些方面存在的重經(jīng)濟(jì)指標(biāo)、輕社會進(jìn)步，重物質(zhì)財富、輕精神財富，重當(dāng)前利益、輕長遠(yuǎn)利益的偏差。明確提出發(fā)展的協(xié)調(diào)性，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)的各個環(huán)節(jié)、各個方面要統(tǒng)籌兼顧，相互促進(jìn)。它注重發(fā)展的可持續(xù)性，強(qiáng)調(diào)按照科學(xué)規(guī)律來謀劃發(fā)展大計。

科學(xué)發(fā)展觀的精髓是“以人為本”。“以人為本”就是以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。

（張忠良、李莉，湖南省鄧小平理論與“三個代表”重要思想研究中心：《科學(xué)發(fā)展觀是對馬克思主義理論的繼承和創(chuàng)新》，《光明日報》，2006年8月1日）

案例討論：

1，科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容是什么？ 2，科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)性表現(xiàn)在哪里？ 3，聯(lián)系實(shí)際談科學(xué)發(fā)展觀的重要意義。案例點(diǎn)評：

科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

以人為本全面協(xié)調(diào)的科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，站在歷史和時代的高度，進(jìn)一步回答了新形勢下我國怎樣發(fā)展的重大問題，用新的思想和觀點(diǎn)深化了對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，進(jìn)一步豐富了馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論，是與時俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀就是關(guān)于發(fā)展的規(guī)律的科學(xué)，是反映中國特色社會主義改革與發(fā)展規(guī)律的科學(xué)?？茖W(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)要求，科學(xué)發(fā)展觀豐富了社會主義、集體主義的價值觀，科學(xué)發(fā)展觀完善了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念，科學(xué)發(fā)展觀確立了新的思維方式、文明模式和生活理念。

科學(xué)發(fā)展觀，是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和?三個代表?重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。專題二

三、簡答題

1、簡述新民主主義革命總路線的基本內(nèi)容P69 #

2、簡述新民主主義革命的基本綱領(lǐng)P75 三大綱領(lǐng)

3、簡述建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性和可能性。P82 #

4、簡述黨的過渡時期總路線的基本內(nèi)容P93

5、簡述我國社會主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)是P102

6、簡述黨提出過渡時期總路線的可能性P95

案例分析題 案例呈現(xiàn)：

一、去當(dāng)紅色“山大王”

秋收起義幾仗打下來，部隊(duì)相繼失利，損失很大，隊(duì)伍“竟至潰不成軍”。毛澤東在文家市里仁學(xué)校召開了前敵委員會會議，討論部隊(duì)的進(jìn)軍方向問題。毛澤東拿著一份從學(xué)校借來的地圖，指著湘贛邊界山形最寬的部分，用生動形象的比喻說：這里像眉毛一樣的地方，是羅霄山脈中段，最適合做我們的落腳點(diǎn)，我們要到那里去當(dāng)“山大王”。

聽了毛澤東的分析，在經(jīng)過激烈爭論后，大多數(shù)同志同意毛澤東的主張，也有一些同志不同意毛澤東的意見，師長余灑度就極力反對，他說攻打長沙是省委決定了的，我們現(xiàn)在全軍會師了，就應(yīng)該立即反攻瀏陽，直取長沙；不打長沙，卻退到農(nóng)村，這叫什么革命？毛澤東耐心地說：我們這個山大王是紅色的“山大王”，而不是過去的“山大王”，是代表人民利益的工農(nóng)武裝，是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，有主義、有政策、有辦法的“山大王”。中國政治不統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，矛盾很多，我們要找敵人統(tǒng)治薄弱的地方。毛澤東的話，通俗易懂，包含著極其豐富的深刻的真理?？傊笓]盧德銘堅(jiān)決支持毛澤東的主張，他說：毛委員講得對，現(xiàn)在交通要道和城市不是我們占領(lǐng)的地方。如果攻打長沙，就有全軍覆沒之險。

（蘇揚(yáng)：《中國出了個毛澤東——中外名人的評說》，解放軍出版社，1991年）

案例討論：

1，中國革命的發(fā)展道路是什么？為什么必須走這條道路？

2，結(jié)合文家市前敵委員會會議上的爭論，談在中國如何運(yùn)用馬克思主義？ 3，井岡山革命根據(jù)地的建立，對中國革命有什么影響？ 案例點(diǎn)評：

中國革命必須走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路。

近代中國是一個政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展不平衡的半殖民地半封建的大國。中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，沒有統(tǒng)一的資本主義經(jīng)濟(jì)，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)廣泛存在，這就為在農(nóng)村建立革命根據(jù)地提供了條件。由于政治上的不平衡，城市是反革命力量統(tǒng)治的中心，農(nóng)村則是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)，這是農(nóng)村革命根據(jù)地能夠存在和發(fā)展的根本原因。紅色政權(quán)首先發(fā)生和能夠長期存在的地方，也是受過大革命影響、曾經(jīng)有過高漲的革命群眾運(yùn)動的地方，為農(nóng)村革命根據(jù)地的建立奠定了較好的群眾基礎(chǔ)。全國革命形勢的繼續(xù)向前發(fā)展，是中國紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的又一重要的客觀條件。而相當(dāng)力量正式紅軍的存在，黨的領(lǐng)導(dǎo)及其正確的政策，則是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的主觀原因和條件。

馬克思主義中國化，就其本質(zhì)來說，就是依據(jù)時代要求和實(shí)踐需要，運(yùn)用馬克思主義基本原理深入研究和回答中國革命、建設(shè)面臨的實(shí)際問題，尋求和不斷開拓有中國特色的革命和建設(shè)道路，由此賦予馬克思主義以強(qiáng)大的生命力。就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步地和中國實(shí)際、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實(shí)現(xiàn)民族化和具體化。

井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建是馬克思主義的基本原理與中國具體的革命實(shí)際相結(jié)合的光輝典范,從此提出了工農(nóng)武裝割據(jù)的革命理論,從理論上處理好了武裝斗爭、根據(jù)地建設(shè)以及土地革命三者之間的關(guān)系,為中國共產(chǎn)黨指明了革命的道路和方向,從而擺脫了長期以來對蘇聯(lián)革命道路的迷信,開始走中國特色的革命道路, 即農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)。

二、“經(jīng)濟(jì)決戰(zhàn)”奏凱歌

全國解放之初，國民黨給我們留下的是一個生產(chǎn)停頓、破產(chǎn)、整個國民經(jīng)濟(jì)千瘡百孔的爛攤子。外國記者戲稱：“共產(chǎn)黨的軍事可以打100分,政治可以打80分,財經(jīng)工作只能打0分”。不管是西方敵對勢力，還是國民黨，都在等著看中國共產(chǎn)黨的笑話。面對這樣的情況，從1949年到1950年中國共產(chǎn)黨在取得軍事上的勝利的同時，領(lǐng)導(dǎo)人民打了一場在全國范圍內(nèi)的“經(jīng)濟(jì)大戰(zhàn)”——穩(wěn)定物價，并徹底扭轉(zhuǎn)了國民黨政府遺留下來的惡性通貨膨脹和整個社會經(jīng)濟(jì)一片混亂的局面，粉碎了敵人惡毒的污蔑。

這場決戰(zhàn)，從上海打響。在1949年5月，上海解放后的十多天內(nèi),市場上投機(jī)活動猖獗，銀元價格竟然上漲了5倍多。黨中央親自指派熟悉經(jīng)濟(jì)工作的陳云同志趕赴上海，領(lǐng)導(dǎo)打擊投機(jī)的戰(zhàn)斗。經(jīng)過認(rèn)真研究，華東軍政委員會果斷決策，在6月10日下令包圍和查封了上海市投機(jī)市場的總樞紐——上海證券大樓，取締了金、銀、外幣計價的活動。這使人民幣得以占領(lǐng)市場，為平抑物價創(chuàng)造了重要條件。從上海斗爭開始，經(jīng)中央財經(jīng)委員會指揮，全國進(jìn)行了多次平抑物價漲風(fēng)的斗爭。其中，具有決定意義是1950年3月，在全國范圍內(nèi)實(shí)施政務(wù)院《關(guān)于統(tǒng)一國家財政經(jīng)濟(jì)工作的決定》，這項(xiàng)決定的貫徹執(zhí)行，使全國的物價明顯地穩(wěn)定了下來。

在貫徹這項(xiàng)文件的過程中，各級財政部門工作十分扎實(shí)。從中央到地方,各級財政經(jīng)濟(jì)委員會每晚都有電話聯(lián)系。中央財政經(jīng)濟(jì)委員會統(tǒng)一指揮北京、天津、上海、武漢、廣州、重慶、西安、大連等大市場的國營貿(mào)易和市場經(jīng)濟(jì)活動。主要內(nèi)容為國營貿(mào)易機(jī)構(gòu)當(dāng)天賣出多少糧食和紗布,買進(jìn)多少,價格高低,以及私商買進(jìn)、賣出的情況。領(lǐng)導(dǎo)同志每晚都根據(jù)收集到的情況,提出次日賣出價格的安排和要求,電告各大城市執(zhí)行,通過各大城市的貿(mào)易價格活動又去影響各小城市的貿(mào)易、價格情況。

為了保證《決定》的準(zhǔn)確執(zhí)行，中央還召開了會議，講明政策，做透思想工作。在開會時,廣州市有位代表形象地說:“經(jīng)過這次會議,我懂了,我過去在廣東打仗,抓到俘虜,就送到廣州完事,可現(xiàn)在要送北京了。每天賣貨的錢,就繳國庫,我們要花錢,再到國庫去領(lǐng)”。統(tǒng)一財政經(jīng)濟(jì)工作,在執(zhí)行中,紀(jì)律非常嚴(yán)明,發(fā)揚(yáng)了無產(chǎn)階級政黨鐵的紀(jì)律的優(yōu)良傳統(tǒng),確實(shí)做到了有令必行,有禁必止,違法必究,執(zhí)法必嚴(yán),而且是“槍打出頭鳥”,一經(jīng)發(fā)現(xiàn)違法的苗頭,就嚴(yán)肅處理,鐵面無私,做到了“懲一儆百”、“寓教于懲”,而不是睜一眼,閉一眼,“看人下菜碟”。1950年統(tǒng)一財經(jīng)工作初期,西南軍政委員會貿(mào)易部所屬的西南區(qū)土產(chǎn)公司經(jīng)理謝扶今同志(此人系長征干部,又是王明即陳紹禹的妹夫,當(dāng)時王明已回國,任中央人民政府法制委員會主任),沒有遵照財經(jīng)統(tǒng)一的規(guī)定,把賣貨所得現(xiàn)金上繳國庫,而是自行投放,收購了豬鬃。西南財經(jīng)委員會常務(wù)副主任、秘書長劉岱峰和西南貿(mào)易部部長王磊、副部長劉卓甫發(fā)現(xiàn)后,報經(jīng)中共中央西南局第一書記、西南財政經(jīng)濟(jì)委員會主任鄧小平批準(zhǔn),立即對謝扶今執(zhí)行了紀(jì)律處分,并通報全區(qū)。廣大干部無不敬服,再沒有人敢于以身試法。這就使得中央規(guī)定的政策,通行無阻,一直落實(shí)到基層。

通過這些斗爭，新中國穩(wěn)定了物價，說明中國共產(chǎn)黨的財經(jīng)工作，不是得0分,而是得了滿分。毛澤東高度評價了建國之初穩(wěn)定物價的勝利，認(rèn)為其意義不下于淮海戰(zhàn)役的勝利。它使新生的人民共和國站穩(wěn)了腳根，得到了全國人民的衷心擁護(hù)。案例討論：

1．“共產(chǎn)黨的軍事可以打100分,政治可以打80分,財經(jīng)工作只能打0分”，如何認(rèn)識這個說法，“經(jīng)濟(jì)決戰(zhàn)奏凱歌”說明了什么？ 2．毛澤東高度評價建國之初穩(wěn)定物價的勝利，認(rèn)為其意義不下于淮海戰(zhàn)役的勝利。你如何理解這個論斷？ 案例點(diǎn)評：

新中國成立之初，黨領(lǐng)導(dǎo)人民打了一場在全國范圍內(nèi)的?經(jīng)濟(jì)大戰(zhàn)?——穩(wěn)定物價，并徹底扭轉(zhuǎn)了國民黨政府遺留下來的惡性通貨膨脹和整個社會經(jīng)濟(jì)一片混亂的局面，粉碎了敵人惡毒的污蔑。

通過這些斗爭，新中國穩(wěn)定了物價，說明中國共產(chǎn)黨的財經(jīng)工作，不是得0分,而是得了滿分。毛澤東高度評價了建國之初穩(wěn)定物價的勝利，認(rèn)為其意義不下于淮海戰(zhàn)役的勝利。它使新生的人民共和國站穩(wěn)了腳根，得到了全國人民的衷心擁護(hù)。

中國共產(chǎn)黨能領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得成功，也一定能領(lǐng)導(dǎo)好中國的社會主義建設(shè)事業(yè)取得光輝的成就。專題三

三、簡答題

1、為什么說發(fā)展才是硬道理

2、社會主義的本質(zhì)是什么

3、簡述社會主義初級階段基本路線的內(nèi)容

4、“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的內(nèi)容

5、“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容

6、如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系？

四、論述題

1、怎樣理解社會主義本質(zhì)的重大意義

2、試述社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)的內(nèi)容

3、試述改革是一場新的革命。案例分析題 案例呈現(xiàn)：

鄧小平沉重“問號”啟動改革

“文化大革命”剛結(jié)束時，中國千瘡百孔，整個國民經(jīng)濟(jì)幾乎到了崩潰的邊緣。嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)使鄧小平對“文革”這樣的社會主義、對社會主義的這種“優(yōu)越性”打出了沉重的問號。1977年12月26日在會見外賓時說：“怎樣才能體現(xiàn)列寧講的社會主義的優(yōu)越性，什么叫優(yōu)越性？不勞動、不讀書叫優(yōu)越性嗎？人民

生活不是改善而是后退叫優(yōu)越性嗎？如果這叫社會主義優(yōu)越性，這樣的社會主義我們也可以不要?！?978年3月10日在國務(wù)院第一次全體會議上他又說：“什么叫社會主義？它比資本主義好在哪里？每個人平均六百幾十斤糧食，好多人飯都不夠吃，28年只搞了2300萬噸鋼，能叫社會主義優(yōu)越性嗎？”1978年9月，在東北三省視察期間，說“我們太窮了，太落后了，老實(shí)說對不起人民?！薄吧鐣髁x要表現(xiàn)出它的優(yōu)越性，哪能像現(xiàn)在這樣，搞了20多年還這么窮，那要社會主義干什么？”這一連串的“問號”，實(shí)際上也是發(fā)出了重新探索“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的強(qiáng)有力的信號。

“文革”結(jié)束后，人們急切地想了解外部世界的面貌，從1978年起，國家領(lǐng)導(dǎo)人多次出訪發(fā)達(dá)國家。國務(wù)院副總理谷牧率團(tuán)赴西歐訪問，歐洲經(jīng)濟(jì)的自動化、現(xiàn)代化、高效率，給考察團(tuán)成員留下了深刻印象。西德一個年產(chǎn)5000萬噸褐煤的露天煤礦只用2000工人，而中國生產(chǎn)相同數(shù)量的煤需要16萬工人，相差80倍。法國戴高樂機(jī)場一分鐘起落一架飛機(jī)，一小時60架；而北京首都國際機(jī)場半小時起落一架，還搞得手忙腳亂。代表團(tuán)成員之

一、時任廣東省副省長的王全國后來說：“那一個多月的考察，讓我們大開眼界，思想豁然開朗，所見所聞?wù)鸷趁恳粋€人的心，可以說我們很受刺激！閉關(guān)自守，總以為自己是世界強(qiáng)國，動不動就支援第三世界，總認(rèn)為資本主義腐朽沒落，可走出國門一看，完全不是那么回事。”時任國務(wù)院副總理的王震訪問英國，他聽說約占全英國人口70％的普通老百姓，都擁有在中國人看來相當(dāng)闊綽的私人住宅和家用轎車，每年度假可以出國旅游，感到非常驚訝。他想失業(yè)工人大概是一貧如洗吧，帶著“訪貧問苦”的明確意向來到一個失業(yè)工人的家。一看，真有點(diǎn)“眩暈”——這個失業(yè)工人住著一棟100多平方米的兩層樓房，有餐廳、客廳，有沙發(fā)、電視機(jī)，裝飾柜子里有珍藏的銀器，房后還有一個約50平方米的小花園。由于失業(yè)，他可以不納稅，享受免費(fèi)醫(yī)療，子女免費(fèi)接受義務(wù)教育。王震看后感慨良久。沒想到處于“水深火熱”之中的工人，生活水平比中國的副總理都要高。他了解到，英國的清潔工每周收入約100英鎊，開電梯的工人每周收入150英鎊。據(jù)專家計算，1978年中英兩國人均國民收入的比例是1：42.3。我們的東臨日本，東京的大型商店商品多達(dá)50萬種，而北京的王府井百貨大樓僅有2.2萬種，相比之下，我們“實(shí)在覺得很寒磣”。大家無不痛心疾首于這樣的現(xiàn)實(shí)：中國太落后了，這些年耽誤的時間太長了！必須堅(jiān)決改革。（摘自曹普《鄧小平沉重“問號”啟動改革》，《學(xué)習(xí)時報》，2008年9月29日，10月6日）案例討論：

1，社會主義的本質(zhì)和根本任務(wù)是什么？ 2，為什么要進(jìn)行改革開放？ 3，你怎樣認(rèn)識社會主義？

案例點(diǎn)評：

中國建國三十年來，不論農(nóng)業(yè)方面、工業(yè)方面，還是其他方面，都建立了社會主義的初步基礎(chǔ)。但一個根本的問題是，我們耽誤了時間，生產(chǎn)力的發(fā)展太慢。任何革命都是掃除生產(chǎn)力發(fā)展的障礙。社會主義總要比資本主義優(yōu)越。社會主義國家應(yīng)該使經(jīng)濟(jì)發(fā)展的比較快，人民生活逐漸好起來，國家也就相應(yīng)的更加強(qiáng)盛一些。在這一方面我們經(jīng)過了幾次曲折。

中國是一個大國，他應(yīng)該起更多的作用，但現(xiàn)在力量有限，名不副實(shí)。歸根到底是要使我們發(fā)展起來，現(xiàn)在說我們窮還不夠，是太窮，同自己的地位完全不相稱。所以，現(xiàn)在我們要摸索比較快的發(fā)展道路。

1978年，中國共產(chǎn)黨召開了具有重大歷史意義的十一屆三中全會，開啟了改革開放歷史新時期。中國共產(chǎn)黨作出實(shí)行改革開放的重大決策，是有其深刻的國內(nèi)和國際兩方面的背景的。

從國內(nèi)的情況看，?文化大革命?十年**，使黨、國家和人民遭到嚴(yán)重挫折和損失。當(dāng)時整個政治局面是處在一個混亂狀態(tài)；整個經(jīng)濟(jì)情況實(shí)際上是處于緩慢發(fā)展和停滯狀態(tài)，國民經(jīng)濟(jì)到了崩潰的邊緣。面對嚴(yán)重的困難，我們的出路只能是通過改革開放，增強(qiáng)我國社會主義的生機(jī)活力。從國際環(huán)境看，20世紀(jì)70年代世界范圍內(nèi)蓬勃興起的新科技革命推動世界經(jīng)濟(jì)以更快的速度向前發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力與國際先進(jìn)水平的差距明顯拉大，面臨著巨大的國際競爭壓力。我們也只能通過改革開放，帶領(lǐng)人民追趕時代前進(jìn)的潮流。

鄧小平正是在科學(xué)分析國內(nèi)國際發(fā)展的大勢，準(zhǔn)確把握時代主題和人民愿望的基礎(chǔ)上，作出把黨和國家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性抉擇，中國共產(chǎn)黨和中國人民就是在這樣的歷史背景下，踏上了改革開放的偉大歷史征程。專題四

三、簡答題

1，簡述社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本特征。P184 2，簡答確立公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的根據(jù)。P187 3，簡述中國特色社會主義的民主政治制度的內(nèi)容。P220 4，如何理解黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的關(guān)系？P

5、中國特色社會主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位。

6、社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。P256

7、社會主義和諧社會的科學(xué)涵義P276

8、黨中央把推進(jìn)社會主義和諧社會建設(shè)作為全面建設(shè)小康社會和未來中國發(fā)展的重要任務(wù)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)是什么?P274

四、論述題

1、如何推進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展？

2、試述依法治國的重要意義。P236

3、試述中國特色社會主義文化建設(shè)的基本方針。P253

4、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要意義P278 案例分析題 案例呈現(xiàn)：

一、“天路”

2006年7月1日，凝聚中華民族激情和夢想的青藏鐵路全線勝利建成通車。這是人類鐵路建設(shè)史上亙古未有的穿越，所經(jīng)地區(qū)大部分屬于生命禁區(qū)和無人區(qū)，是對一系列極限的一次英勇沖擊：建設(shè)者們既面臨生命禁區(qū)的生存極限、高海拔和多年凍土這個鐵路建設(shè)難度的極限，又面臨高原環(huán)境保護(hù)的極限。多年凍土、高寒缺氧和生態(tài)脆弱三大世界性難題，挑戰(zhàn)著建設(shè)者們的身體、智慧和心理的極限。然而，建設(shè)者們堅(jiān)定不移地貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建成了一條以人為本之路、自主創(chuàng)新之路、生態(tài)保護(hù)之路。他們發(fā)揚(yáng)偉大的青藏鐵路精神，頑強(qiáng)拼搏，開拓進(jìn)取，無私奉獻(xiàn)，挑戰(zhàn)極限，創(chuàng)造出一個個讓世界驚嘆的奇跡。在這片古老而神奇的土地上書寫下民族振興的壯麗篇章，在茫茫戈壁和荒漠寫下自主創(chuàng)新的壯美詩篇。在高寒缺氧、多年凍土、生態(tài)脆弱三大世界性難題方面取得重要突破，填補(bǔ)了國內(nèi)鐵路建設(shè)領(lǐng)域多項(xiàng)技術(shù)空白，創(chuàng)造了多項(xiàng)世界鐵路之最。作為世界上海拔最高、線路最長的高原鐵路，青藏鐵路和其他重點(diǎn)建設(shè)工程一樣，如同又一座無字豐碑，在遼闊的高原鐫刻下黨和中國人民致力于國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的不懈追求。

青藏鐵路的通車，再次向世人昭示，勤勞智慧的中國人民有信心、有志氣、有能力不斷實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)新，創(chuàng)造非凡的業(yè)績，有將我國建設(shè)成為創(chuàng)新型國家的勇氣和能力，有信心、有志氣、有能力屹立于世界先進(jìn)民族之林。

（摘自魏曉文、楊慧民：《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論課教學(xué)案例解析》，高等教育出版社，第229--231頁）

案例討論：

1，青藏鐵路的建成，是貫徹什么的結(jié)果？它是一條什么路？

2，青藏鐵路是在怎樣艱難困苦的條件下建成的？（在材料中用橫線標(biāo)出）

3，為什么說通過青藏鐵路的建設(shè)，表明中國人民有信心、有志氣、有能力不斷實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)新，有將我國建設(shè)成為創(chuàng)新型國家的勇氣和能力？ 案例點(diǎn)評：

青藏鐵路是人類鐵路建設(shè)史上亙古未有的穿越。然而，建設(shè)著們堅(jiān)定不移地貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建成一條以人為本之路、自主創(chuàng)新之路、生態(tài)保護(hù)之路。他們發(fā)揚(yáng)偉大的青藏鐵路精神，頑強(qiáng)拼搏，開拓進(jìn)取，無私奉獻(xiàn)，挑戰(zhàn)極限，創(chuàng)造出一個個讓世界驚嘆不已的奇跡。在這片古老而神奇的土地上書寫下了西部騰飛、民族振興的壯麗篇章，在茫茫戈壁和荒漠寫下自主創(chuàng)新的壯美詩篇。如今的青藏鐵路，已經(jīng)成為中國乃至世界上最大的凍土研究基地。青藏鐵路不僅是中國鐵路建設(shè)史上的偉大壯舉，也是世界鐵路建設(shè)史上的一大奇跡，它成功實(shí)踐再次向世人昭示，勤勞智慧的中國人民有志氣、有信心、有能力屹立于世界先進(jìn)民族之林。

二、多黨合作制

全國人大常委會副委員長、民革中央主席周鐵農(nóng)在回答記者“平常怎樣向外國人介紹中國的政黨制度”時說：從中國的基本國情和中國的發(fā)展實(shí)踐兩個層面介紹。

中國是發(fā)展中國家，發(fā)展中需要有人來帶個頭。要成為帶頭的政治力量得符合兩個標(biāo)準(zhǔn)：第一要穩(wěn)定，第二要不保守，善于接受各方監(jiān)督。中國共產(chǎn)黨就是這樣一支力量，一方面，中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史形成的，沒有人要拉其下臺，所以穩(wěn)定；另一方面，有人在不拉其下臺的前提下對其進(jìn)行監(jiān)督，使其不保守。不以拉其下臺為目的的監(jiān)督是最有效的監(jiān)督。參政黨對執(zhí)政黨的監(jiān)督是為了執(zhí)政黨把工作做好，有利于執(zhí)政黨地位更鞏固，執(zhí)政黨顯然樂于接受。相反，如果以拉下臺為目的，這種監(jiān)督之間就缺少信任，一方不得不對另一方說的每句話都要警惕，仔細(xì)思考，其居心何在，是不是為了取而代之，這樣監(jiān)督的效果就會大打折扣。所以中國的政黨制度既有利于政治力量的穩(wěn)定，又有利于接受監(jiān)督。

從實(shí)踐上看，現(xiàn)行的政黨制度已經(jīng)保證中國實(shí)現(xiàn)了連續(xù)30年保持政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，這是已知數(shù)；換個政黨制度是未知數(shù)。當(dāng)然，這個已知數(shù)里肯定有些問題，但是這個已知數(shù)總體上是好的，是可以接受的。既然已知數(shù)是可以接受的，而且感覺還不錯，為什么要找未知數(shù)來代替呢？很多外賓是認(rèn)同這一點(diǎn)的。

（《人民政協(xié)報》，2008年11月5日）

案例討論：

1，中國的政黨制度是什么？

2，為什么說中國的政黨制度符合中國的實(shí)際？

3，為什么要堅(jiān)持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度？ 案例點(diǎn)評：

確定適合本國國情的政黨制度,對社會的發(fā)展和穩(wěn)定具有決定意義。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是適合我國國情的政黨制度,它對中國社會的政治穩(wěn)定起到了重要的保障作用。新形勢下,充分發(fā)揮我國政黨制度的政治穩(wěn)定功能,必須不斷豐富、發(fā)展和完善這一基本政治制度。

共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商的政黨制度，是中國政黨政治的創(chuàng)造。共產(chǎn)黨執(zhí)政，多黨派參政，各民主黨派是與共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)合作的親密友黨和參政黨，而不是反對黨或在野黨，共產(chǎn)黨與他們長期共存，互相監(jiān)督。前不久，中共中央通過《關(guān)于鞏固和壯大新世紀(jì)新階段統(tǒng)一戰(zhàn)線的意見》以及地方政府工作部門行政領(lǐng)導(dǎo)職位要有占一定比例的黨外干部，有條件的可以擔(dān)任正職的規(guī)定，就是在新形勢下對多黨合作的政黨政治建設(shè)的進(jìn)一步推動。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，從建國后就一直是我國的一項(xiàng)基本政治制度?，F(xiàn)在所不同的是，經(jīng)過二十多年的政治體制改革，中國政黨制度被注入了更多的民主精神和民主內(nèi)容，從而使中國的政黨制度更加完善、更具獨(dú)特性，展示了強(qiáng)大的生命力。

三、長征：獻(xiàn)給世界的壯麗史詩

美國時代生活出版公司出版《人類1000年》一書中將中國的火藥發(fā)明、成吉思汗帝國和長征列為100件重要事件中。將長征列入，他們當(dāng)然不是從中國共產(chǎn)黨黨史和中國紅色武裝的軍史角度來看待長征的。但它表明他們肯定了長征的影響。

我們在回首長征的時候，應(yīng)該從人類文明發(fā)展的角度去探尋中國歷史上這一重要事件。

長征是人類歷史上罕見的不畏艱難險阻、不畏犧牲、傳播理想的遠(yuǎn)征，是信念不朽的象征，它雖然過去了多年，但依舊被世人追尋不已。曾任美國國家安

全事務(wù)助理的布熱津斯基于1981年秋天宣布，他要來中國進(jìn)行一次“沿著長征路線”的跋涉。他帶著他的全家走上了1934年中國工農(nóng)紅軍走過的路。當(dāng)這位西方政治家走到大渡河渡口的懸崖邊時，他被這條湍急的河流和兩岸險峻的崖壁震驚了，他被3萬多中國工農(nóng)紅軍在十幾萬國民黨軍的追堵中渡過這條大河的壯舉震驚了。他后來說：“對嶄露頭角的新中國而言，長征的意義絕不只是一部無可匹敵的英雄主義史詩，它的意義要深刻得多。它是國家統(tǒng)一精神的提示，它也是克服落后東西的必要因素?！卑l(fā)生在20世紀(jì)30年代的紅軍長征，是中國革命史上一座不朽的豐碑，是中國在世界上影響最大的重要事件之一，是中國獻(xiàn)給世界的一部驚心動魄、可歌可泣的英雄史詩，長征突破了國度、階級和政治界限，成為中國人民的精神豐碑和中華民族自強(qiáng)不息的象征，充分體現(xiàn)著中華民族精神的基本價值取向。歷史可以過去，但精神光照千秋。無論是哪一個國家或民族的人，無論持有何種意識形態(tài)，中國工農(nóng)紅軍的長征給予人類的精神財富是走向理想所必需皀永不磨滅的精神。

長征精神就是把中華民族的根本利益看得高于一切，就是為了救國救民不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神，就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律的精神，就是緊緊依靠人民、同人民生死相依的精神，有了這種精神，就會知道生命為什么歷經(jīng)苦難與艱險依然能夠擁有快樂和自信，就會知道當(dāng)一個人把個人的命運(yùn)和民族的命運(yùn)聯(lián)系起來時，天地將會那么廣闊，生命將會何等光榮。

長征永載人類史冊!（摘自魏曉文、楊慧民：《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論課教學(xué)案例解析》，高等教育出版社，第289--292頁）

案例討論：

1，材料中是怎樣評述長征精神的？（在材料中用橫線標(biāo)出）2，長征體現(xiàn)了中華民族的什么精神？

3，從大學(xué)生的使命、弘揚(yáng)民族精神、堅(jiān)定理想信念角度談當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)怎樣領(lǐng)悟長征精神？ 案例點(diǎn)評：

發(fā)生在20世紀(jì)30年代的紅軍長征，是中國革命史上一座不朽的豐碑，是中國在世界上影響最大的重要事件之一，是中國獻(xiàn)給世界的一部驚心動魄、可歌可泣的英雄史詩。這場舉世無雙的遠(yuǎn)征，不僅挽救了中國共產(chǎn)黨和紅軍、為中國革命的勝利奠定了件事基礎(chǔ)而載入史冊，更因?yàn)殄N煉熔鑄了偉大的長征精神、創(chuàng)造了不朽的精神財富而彪炳千秋，成為中國人民的精神豐碑和中華民族自強(qiáng)不息的象征，充分體現(xiàn)著中華民族的基本價值取向。歷史可以過去，但精神光照

千秋。

當(dāng)代大學(xué)生是祖國的未來，是民族的希望，是社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人，當(dāng)以長征精神特有的魅力和震撼人心的精神力量鍛造自己的意志品質(zhì)，不斷進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)；應(yīng)當(dāng)深刻領(lǐng)悟長征精神、更好地?fù)?dān)負(fù)起傳承和弘揚(yáng)長征精神，賦予民族偉大復(fù)興新的強(qiáng)大生機(jī)；應(yīng)當(dāng)自覺地把弘揚(yáng)民族精神和時代精神結(jié)合起來，統(tǒng)一起來，讓長征精神在新的歷史條件下代代相傳，續(xù)寫感動時代的新輝煌；應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，在挫折和磨難面前永不言敗，肩負(fù)起時代和人民賦予的歷史重任。四 救災(zāi)，對所有愛國者的動員令

2008年5月12日14時28分，四川汶川發(fā)生8.0級地震。這是一場讓人猝不及防的災(zāi)難！這是一場新中國成立以來最大的地震！

地震發(fā)生后，國家最高領(lǐng)導(dǎo)人在第一時間作出反應(yīng)。胡錦濤總書記緊急批示；溫家寶總理飛赴災(zāi)區(qū)一線，指揮救災(zāi)。中央各部委都及時發(fā)出抗災(zāi)令，投入抗災(zāi)第一線。

災(zāi)情是最大的政治，積極投入救災(zāi)就是最好的愛國表達(dá)。大災(zāi)之后，黨和政府迅速作出反應(yīng)，全力展開救援，調(diào)集軍隊(duì)、動用各種手段不惜一切代價，搶救生命，向震中挺進(jìn)，這既體現(xiàn)了黨和政府對公民的責(zé)任，也表明現(xiàn)有行政體制的效用。政府在救災(zāi)中的表現(xiàn)獲得民眾的認(rèn)可，從而提高了民眾對政府的信任。廣大民眾也積極投入救災(zāi)中來，踴躍賑災(zāi)捐助。災(zāi)難提升了中國社會的凝聚力。奧運(yùn)圣火所經(jīng)之處點(diǎn)燃蓬勃愛國熱情，然而災(zāi)難來了，它以另外一種方式激發(fā)我們的愛國熱情。那些排隊(duì)捐贈的市民，那些挽起衣袖獻(xiàn)出熱血的大學(xué)生，那些趕赴災(zāi)區(qū)的志愿者，包括所有那些時刻關(guān)注災(zāi)情、為災(zāi)區(qū)祈福的人們，都在以力所能及的方式書寫最有力的愛國大字。這是大災(zāi)難后的大救援，因此也必將是大悲痛后的大團(tuán)結(jié)。

每一次災(zāi)難都是對于公民精神的試探，這一次，于長歌當(dāng)哭之中，我們也更深刻地體會到一個公民的孜孜成長，其中所彰顯的組織意識和推己及人的普世情懷令人感念。地震中國，對應(yīng)著情義中國，天災(zāi)不足懼，訓(xùn)練有素的公民社會以自強(qiáng)不息的精神足以抵御任何風(fēng)霜。當(dāng)悲傷傾盡，有我們眾志成城；當(dāng)淚盡血續(xù)，有我們守望相助。若此，則天變?nèi)圆蛔阄罚搜匀圆蛔阈?，我們?nèi)詫⒁虼双@得文明與前行之力。

（摘自《救災(zāi)，對所有愛國者的動員令》，《新京報》，2008年5月14日； 顧訓(xùn)中：《大難興邦，震情喚醒公民意識》，《新民晚報》，2008年5月17日，）

案例討論：

1，四川汶川地震發(fā)生后，政府及時作出反應(yīng)，說明了什么？

2，四川汶川地震發(fā)生后，廣大民眾積極以各種方式投入救災(zāi)，說明什么？ 3，你是以怎樣的實(shí)際行動并將以怎樣的精神來支援救災(zāi)？ 案例點(diǎn)評：

2008年5月12日汶川大地震震動中國：山崩地裂，江河痙攣，物毀人亡。中國抗震救災(zāi)震撼世界：全民奮戰(zhàn)，眾志成城，自強(qiáng)不息。汶川作證：氣壯山河的抗震救災(zāi)實(shí)踐，砥礪了五千年不屈不撓的炎黃子孫的錚錚鐵骨，熔鑄了中華民族驚天動地的抗震救災(zāi)精神，鍛造了偉大民族精神與時代精神的不朽豐碑！抗震救災(zāi)精神的豐富內(nèi)涵――以人為本、生命至上，萬眾一心、眾志成城，不畏艱險、百折不撓，科學(xué)理性、開放透明的抗震救災(zāi)精神，是中華民族文明進(jìn)步的偉大標(biāo)識。中華文明史也可以說是一部與天災(zāi)人禍的抗?fàn)幨贰?/p>

萬眾一心，眾志成城。團(tuán)結(jié)就是力量。這是中國人民戰(zhàn)勝各種災(zāi)難的堅(jiān)強(qiáng)信念。危難面前，各部門密切協(xié)調(diào)配合，各省份對口支援，社會各界自發(fā)動員，各項(xiàng)愛心捐助活動有序進(jìn)行……全國人民包括港澳臺同胞和海外僑胞一起，顯示出空前的團(tuán)結(jié)，再現(xiàn)了同舟共濟(jì)、守望相助的動人場景。一句?我們都是汶川人?，正是中華民族凝聚力的生動寫照。山崩地裂，撼不動黨和人民的團(tuán)結(jié)一心；橋斷路毀，擋不住全國人民的同舟共濟(jì)……?一方有難，八方支援?。舉全國之力，支援抗震救災(zāi)，社會主義制度的無比優(yōu)越性閃爍出耀眼的光芒。

當(dāng)代大學(xué)生要發(fā)揚(yáng)抗震救災(zāi)精神，它凸顯了民族精神的延伸與升華。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成的以愛國主義為核心的民族精神，深深植根于祖國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中，成為推動中華民族走向繁榮和強(qiáng)大的精神動力，積淀為中華民族之魂。井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神，是革命戰(zhàn)爭時期中華民族精神的突出反映；雷鋒精神、?兩彈一星?精神、抗洪精神、載人航天精神，是和平建設(shè)時期中華民族精神的嶄新表現(xiàn)。這次抗震救災(zāi)，大大強(qiáng)化和提升了我們民族的精神品格。面對突如其來的巨大災(zāi)難，中華民族所具有的自強(qiáng)不息精神得到了最充分的展現(xiàn)和最精彩的闡釋。憑著這種精神，多難興邦才能成為現(xiàn)實(shí)。專題五

三、簡答題：

1，簡述“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的背景。P299

2，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容P302 3，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提是什么？P309 案例分析題 案例呈現(xiàn)：

實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是中華民族的根本利益

中國是多民族國家，統(tǒng)一是歷史的主流，是歷史發(fā)展的大趨勢。歷史上雖然有過分裂時期，但分裂時間較短。歷史證明，則興統(tǒng)，分則衰。凡在統(tǒng)一問題上有所作為的人，都得到歷史的承認(rèn)，出賣國家利益、制造分裂的人，歷來被人民所唾棄。

統(tǒng)一有著堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，它是各民族、各地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系日益加強(qiáng)并相互促進(jìn)發(fā)展的結(jié)果。統(tǒng)一，推動了國家經(jīng)濟(jì)、社會、文化的發(fā)展，促進(jìn)了各民族、各地區(qū)的交流，社會生產(chǎn)力得到進(jìn)一步提高。中國幾千年的歷史證明，統(tǒng)一是發(fā)展的重要條件。

歷史表明，我國各族人民都具有強(qiáng)烈的愛國主義精神，都心向祖國，愿意親和共處。無論在什么情況下都不愿意從祖國大家庭中分裂出去。實(shí)現(xiàn)和維護(hù)國家統(tǒng)一是人心所向，民意所在，是不可阻擋的歷史大趨勢，是中華民族自古以來就有的光榮傳統(tǒng)。維護(hù)統(tǒng)一，反對分裂，是中華民族世世代代極為珍視的價值觀、民族魂，完成祖國統(tǒng)一是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提。為了實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)，鄧小平提出“一國兩制”構(gòu)想，在中國大陸堅(jiān)持社會主義制度，港、澳、臺保持原有資本主義刲度長期不變。堅(jiān)持一個中國的原則，是實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提。這一構(gòu)想既體現(xiàn)了堅(jiān)持祖國統(tǒng)一、為維護(hù)國家主權(quán)的原則性，也體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的靈活性。

（摘自魏曉文、楊慧民：《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論課教學(xué)案例解析》，高等教育出版社，第289--292頁）

案例討論：

1，簡述“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的背景。2，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容 3，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提是什么？ 案例點(diǎn)評：

?和平統(tǒng)一、一國兩制?的基本方針是以鄧小平為核心的中央第二代領(lǐng)導(dǎo)集體提出并形成的。1978年12月，黨的十一屆三中全會之后，實(shí)現(xiàn)了黨和國家工作重心的轉(zhuǎn)移，即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，從而具備了和平統(tǒng)一的客觀必要性，與此同時，國際形勢也發(fā)生了深刻的變化，中美關(guān)系實(shí)現(xiàn)了正?；?，也為和平統(tǒng)一提供了現(xiàn)實(shí)可能性。在此背景下，鄧小平從國家和民族的根本利益出發(fā)，在繼承毛澤東、周恩來對臺方針政策的基礎(chǔ)上，確立了和平統(tǒng)一的大政方針，創(chuàng)造性地提出了?一國兩制?的科學(xué)構(gòu)想。?和平統(tǒng)一、一國兩制?從國家發(fā)展戰(zhàn)略和國家安全戰(zhàn)略的高度出發(fā)，從總攬全局著眼，高瞻遠(yuǎn)矚地把國家發(fā)展和實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一有機(jī)地結(jié)合起來。

實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，歸根結(jié)底是一個實(shí)力的問題。我們在以江澤民為核心的中央第三代領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)下，在推動祖國統(tǒng)一上取得新進(jìn)展，依靠的就是改革開放事業(yè)蓬勃發(fā)展、綜合實(shí)力迅速壯大的結(jié)果。我們今天在實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一中，面臨著美國等少數(shù)國際勢力或明或暗地支持臺灣當(dāng)局，面臨著島內(nèi)分裂勢力繼續(xù)分裂活動，就一定程度而言，也是由于我們的綜合實(shí)力還不夠強(qiáng)大，因此，對實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的信心，首先來自于對我們自身的事業(yè)必定發(fā)展的堅(jiān)定的信心。專題六

三、簡答：

1、簡述和平共處五項(xiàng)原則的基本內(nèi)容P327

2、簡述獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則P330

四、論述題：

如何維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。案例分析題 案例呈現(xiàn)：

周恩來――中國現(xiàn)代外交第一人

周恩來是新中國外交的創(chuàng)始人、奠基者之一。他在長達(dá)26年的總理生涯中，以決策人、指揮者、實(shí)踐家三位一體的身份，以異乎尋常的精力、才能和智慧，為新中國的外交事業(yè)作出了全面而杰出的貢獻(xiàn)。

周恩來是名副其實(shí)的中國現(xiàn)代外交第一人，是世界公認(rèn)的杰出外交家。他把馬克思主義、毛澤東思想創(chuàng)造怣地運(yùn)用于外交實(shí)踐，樹立了中國獨(dú)具特色的外交風(fēng)

格。

獨(dú)立自主的原則

周恩來對1840年以來100多年中國受外國列強(qiáng)的侵略、宰割，不能獨(dú)立自主的歷史刻骨銘心，他深知國家獨(dú)立來之不易，最懂得維護(hù)獨(dú)立自主的重要。在處理對外關(guān)系上，始終堅(jiān)定不移地站在爭取和維護(hù)民族獨(dú)立與國家主權(quán)的原則立場上，決不允許任何國家損害我國的尊嚴(yán)和主權(quán)。多次指出：“我們對外交問題有一個基本的立場，即中華民族獨(dú)立的立場，獨(dú)立自主，自力更生的立場?！薄叭绻皇菆?jiān)決貫徹獨(dú)立自主的立場，就會成為衛(wèi)星國，仰帝國主義的鼻息，就會成為從屬國家。因此，在堅(jiān)持獨(dú)立自主上不能放松?！痹?953年會見印度代表團(tuán)時，首次提出互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處五項(xiàng)原則，成為我國處理對外關(guān)系的基本準(zhǔn)則。愛憎分明的立場

周恩來在各種場合、活動中，無論是在友好者面前，還是在挑釁面前，在猝不及防的詰難下，總是以其淵博的知識、豐富的經(jīng)驗(yàn)、清晰的思路、敏捷的反映、準(zhǔn)確的語言，自如的應(yīng)對各種情況。對任何挑釁，都給以恰當(dāng)回?fù)?。對財大氣粗、霸氣十足的美國政府以理抗?fàn)?，從抗美援朝到尼克松訪華，從關(guān)系緊張到關(guān)系緩和，一直是堅(jiān)持原則，把獨(dú)立自主放在首位。在對蘇關(guān)系中，即使是在中蘇友好時期也保持了自己的獨(dú)立自主立場，在蘇聯(lián)大搞大國沙文主義，搞老子黨時，更是針鋒相對，堅(jiān)持獨(dú)立自主，敢于面對面斗爭。

求同存異的方針

如何同各國建立和發(fā)展正常關(guān)系的過程中正確處理各國間的差異，是中國外交面臨的一個課題。周恩來提出的“求同存異”的方針，為解決這一問題開辟了正確的途徑，從而形成了中國外交的另一特色?！扒笸娈悺鄙鷦拥胤从沉酥袊鲝?jiān)诨ハ嘧鹬氐幕A(chǔ)上發(fā)展友好關(guān)系、促進(jìn)國際和平的積極態(tài)度和建設(shè)性立場。這一立場對于反對霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平事業(yè)，發(fā)揮著巨大作用。

平等待人的胸懷

周恩來堅(jiān)持國家不分大小一律平等的立場，這種在國際交往中平等待人的態(tài)度，受到國際輿論的普遍稱贊。中國人民曾經(jīng)飽受外來壓迫的苦難，我們珍惜自己的獨(dú)立和主權(quán)，也深深懂得應(yīng)當(dāng)尊重別人的獨(dú)立和主權(quán)。這就是中國堅(jiān)持平等待人的外交風(fēng)格的深厚理論基礎(chǔ)。

實(shí)事求是的精神

外交活動的嚴(yán)肅性，不僅要求我們要說話算數(shù)，而且要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是地去處理問題。周恩來是實(shí)事求是辦外交的模范。一旦他發(fā)現(xiàn)違背我國外交政策的事情時，他一定立即采取措施堅(jiān)決予以糾正或補(bǔ)救，必要時還親自向?qū)Ψ奖硎厩敢?，或公開對我們的有關(guān)人員提出批評，力求挽回對外的不良影響，維護(hù)我國對外政策的嚴(yán)肅性。

廣交朋友的態(tài)度

周恩來最善于打破各種隔閡，廣泛結(jié)交朋友。他認(rèn)為只有友好往來，才能增進(jìn)友誼。他還把廣泛結(jié)交朋友當(dāng)做獲得知識的一個重要途徑，把來訪的各界外賓稱為“送上門的老師”。

周恩來的外交風(fēng)格就是中國的外交風(fēng)格。國際輿論盛贊周恩來的高尚品質(zhì)，同時指出，世界主要是通過周恩來的形象認(rèn)識了中國。周恩來創(chuàng)造性的外交實(shí)踐，就是中國外交學(xué)的一部輝煌巨著。

（許懷熔：《周恩來所樹立的新中國外交風(fēng)格》，《周恩來百周年紀(jì)念論文集》）

案例討論：

1，和平共處五項(xiàng)原則的基本內(nèi)容是什么？ 2，簡述獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則。3，談?wù)勚芏鱽淼耐饨伙L(fēng)格。案例點(diǎn)評：

和平共處五項(xiàng)原則的內(nèi)容是：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。和平共處五項(xiàng)原則是由中國政府提出，并與印度和緬甸政府共同倡導(dǎo)的在建立各國間正常關(guān)系及進(jìn)行交流合作時應(yīng)遵循的基本原則。半個世紀(jì)以來，?互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利和和平共處?五項(xiàng)原則不僅成為中國奉行獨(dú)立自主和平外交政策的基礎(chǔ)，而且也被世界上絕大多數(shù)國家接受，成為規(guī)范國際關(guān)系的重要準(zhǔn)則。

我國的獨(dú)立自主的和平外交政策，包含著如下基本點(diǎn)：獨(dú)立自主是我國外交政策的基本立場；維護(hù)我國的獨(dú)立的主權(quán)，促進(jìn)世界和平與發(fā)展，是我國外交政策的基本目標(biāo)；和平共處五項(xiàng)原則是我國對外關(guān)系的基本準(zhǔn)則，這五項(xiàng)原則是，互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處；加強(qiáng)同第三世界國家的團(tuán)結(jié)與合作，是我國對外關(guān)系的基本立足點(diǎn)；堅(jiān)持對外開放，加強(qiáng)國際交往，是我國的基本國策。

外國政治家和學(xué)者一致地對周恩來的外交風(fēng)格給予很高的評價。威爾遜這樣寫道：周恩來的風(fēng)度、品格和氣質(zhì)形成的獨(dú)特魅力對見過他的人產(chǎn)生了感染力和吸引力。他富于同情心，理解他人，善于和不同文化背景的人交往，這一切結(jié)合起來，是使其成為世界外交舞臺上重要人物的基礎(chǔ)。首先，周恩來在外交活動中體現(xiàn)了文明古國政治家的君子氣質(zhì)，如友好、正直、謙遜、耐心、優(yōu)雅，體諒他人和講求信用等，給各國政治家、外交家留下了深刻的印象。尼克松這樣寫道：周恩來扮演不同的角色并不給人優(yōu)柔寡斷、出爾反爾的印象。他是一個非常精明的人。?他通過他優(yōu)雅的舉止和挺立而又輕松的姿態(tài)顯示出巨大的魅力和穩(wěn)健。他忠實(shí)地保持著個人關(guān)系和政治上從不‘撕破臉皮’的中國老規(guī)矩。周的外表給人以待人熱情、非常坦率、極其沉重而又十分真摯的印象。?基辛格還強(qiáng)調(diào)了周恩來對人的體貼與關(guān)懷。威爾遜稱周恩來是?少有的正直的人?。海倫〃斯諾認(rèn)為，周恩來寬宏大度、教養(yǎng)良好、明智而坦率，所以在他任總理的活躍時期東西方關(guān)系解凍是毫不奇怪的。在另一方面，周恩來的風(fēng)格還表現(xiàn)了他在革命生涯中鍛煉出來的非凡的政治家素質(zhì)，如敏銳、冷靜、堅(jiān)韌、驚人的記憶力和高超的談判藝術(shù)。沃洛霍娃認(rèn)為，這些特點(diǎn)使周恩來在外交活動中具有?神授般的能力?：說服能力、旺盛的精力、緊張時超人的自制力、從不同渠道搜集消息的卓越的心理能力、洞察力、令人信服、合情合理地闡述自己觀點(diǎn)的能力、使自己與社會準(zhǔn)則協(xié)調(diào)的能力等等。尼克松和基辛格還用?冰冠下的火山?表達(dá)了對周恩來的敬重與折服。國外學(xué)者還多方面研究了周恩來的外交風(fēng)格。沃洛霍娃總結(jié)了四條周恩來在外交實(shí)踐中的風(fēng)格特點(diǎn)：

1、通過大眾媒介和大量的?非正式渠道?創(chuàng)造輿論和心理傳播條件；

2、為談判作精心細(xì)致的準(zhǔn)備；

3、利用過去的經(jīng)驗(yàn)，力求求同存異；

4、公報文字措詞謹(jǐn)慎以有利于將來。專題七

三、簡答題

1、新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容？P346

2、為什么說黨是社會主義事業(yè)的的領(lǐng)導(dǎo)核心P363中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定

四、論述題

論述從生死存亡的高度認(rèn)識黨群關(guān)系的重大意義P372 案例分析題

一、美國記者的感嘆 案例呈現(xiàn)：

解放戰(zhàn)爭時期的山東戰(zhàn)場，一位美國記者隨一群國民黨軍隊(duì)行軍，使他驚異的是，這群國民黨官兵每到一個村莊，都向農(nóng)民宣稱自己是共產(chǎn)黨的軍隊(duì)，這位記者感到很奇怪，便向一位軍官詢問其緣由，這位軍官悄悄地告訴他說，如果我們說自己是國民黨的軍隊(duì)，他們（指農(nóng)民）就不會給我們糧食吃，也不會給我們水喝，更不會讓我們借宿。這位記者明白了其中的奧秘，于是，他在隨后給美聯(lián)社發(fā)的一則消息中說：共產(chǎn)黨的軍隊(duì)將最終取得這場戰(zhàn)爭的勝利，因?yàn)樗麄兊玫搅苏贾袊丝诮^大多數(shù)的農(nóng)民的支持。

——摘自湯庭芬：《鄧小平理論普及讀本》人民出版社 1998年版 第144頁

案例討論：

（1）結(jié)合本案例談?wù)勀銓Α氨袷莿倮尽钡睦斫夂驼J(rèn)識。

（2）結(jié)合本案例談?wù)勣r(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)問題在革命和建設(shè)時期的地位和作用。

案例點(diǎn)評：

這則故事揭示了解放戰(zhàn)爭取得勝利的根本奧秘之一。它讓我們明白要想在中國成就任何事業(yè)，沒有農(nóng)民的支持和參與是不可想象的。我過的國情，決定了廣大農(nóng)民不但是我國新民主主義革命的主力軍，而且是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放中人數(shù)最多的依靠力量。農(nóng)民的積極性起來了，也就是說我國人口的80%的人的積極性起來了。依靠農(nóng)民，調(diào)動農(nóng)民的積極性，關(guān)系到國家的發(fā)展大局。我們必須充分認(rèn)識新時期農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民問題的極端重要性，要培養(yǎng)、造就一代新興農(nóng)民。同時，要積極教育和引導(dǎo)農(nóng)民正確處理國家、集體、個人之間的利益關(guān)系，增強(qiáng)國家主人翁觀念。

2、歷史“周期率” 案例呈現(xiàn)：

在同黃炎培的一次談話中，毛澤東問他有什么感想？黃炎培回答：我生六十多年，耳聞的不說，所親眼看到的，真所謂“其興也勃焉”，“其亡也忽焉”，一人，一家，一團(tuán)體，一地方，乃至一國，不少不少單位都沒有能跳出這周期律的支配力。大凡初時聚精會神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，也許那時艱難困苦，只有從萬死中覓取一生，既而環(huán)境漸漸好轉(zhuǎn)了，精神也就漸漸放下了。有的因?yàn)闅v時長久，自然地惰性發(fā)作，由少數(shù)演為多數(shù)，到風(fēng)氣養(yǎng)成；雖有大力，無法扭轉(zhuǎn)，并且無法補(bǔ)救，也有為了區(qū)域一步步擴(kuò)大了，它的擴(kuò)大，有的出于自然發(fā)展，有的為功業(yè)欲所驅(qū)使，強(qiáng)求發(fā)展，到干部人才漸見竭蹶，艱于應(yīng)付的時候，環(huán)境倒越加復(fù)雜起來了，控制力不免趨于薄弱了。一部歷史，“政怠宦成”的也有，“人亡政息”的也有，“求榮取辱”的也有，總之沒有能跳出這周期率。他說：“中共諸君從過去到現(xiàn)在，我略略了解的了。就是希望找出一條新路，來跳出這周期率的支配?！?/p>

聽了黃炎培的這番見解后，毛澤東對他說：“我們已經(jīng)找到新路，我們能調(diào)出這周期率。這條新路，就是民主，只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會人亡政息。”黃炎培認(rèn)為：“這話是對的”?！爸挥写笳结槢Q之于公眾，個人功業(yè)欲才不會發(fā)生。只有把每一地方的事，公之于每一地方的人，才能使地地得人，人人得事。把民主來打破這周期率，怕是有效的?！?/p>

——摘自金沖及：《毛澤東》（下）中央文獻(xiàn)出版社 1996年版 第719-720頁

案例討論：

（1）何為歷史“周期率”？

（2）歷史“周期率”對中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)自身建設(shè)有何借鑒和啟迪意義？ 案例點(diǎn)評：

1945年7月，褚輔成、黃炎培等六參政員訪問延安，毛澤東多次同他們進(jìn)行傾心交談。本案例是毛澤東同黃炎培的一次談話的部分內(nèi)容。應(yīng)該說自有階級社會以來，所有的政權(quán)幾乎都經(jīng)歷了始興終亡的?周期率?，黃炎培先生看到延安一片欣欣向榮的景象，感到很高興，同時也提請中國共產(chǎn)黨人注意始興終亡的問題。這也是中國共產(chǎn)黨人極為重視和正在探索的問題，毛澤東把實(shí)行民主，看作打破?周期率?的?新路?，正是抓住了人民政權(quán)同歷史上任何一個剝削階級政權(quán)的根本區(qū)別。一代偉人毛澤東走了，他所探索的始興終亡?周期率?的歷史課題并沒有結(jié)束，跳出這?周期率?的探索過程是曲折的和長期的，打破始興終亡?周期率?也是不能一次完成的，它是一個曲折長期的過程。共產(chǎn)黨在全國執(zhí)政以后，由于權(quán)力因素的增加，新的條件下黨同群眾關(guān)系會出現(xiàn)若干新的情況。從社會主義制度本身來說，它也將在實(shí)際生活的發(fā)展中發(fā)生變化，可能因?yàn)槊芮型嗣袢罕姷穆?lián)系而變得更好，可能相反，甚至造成歷史的暫時倒退。毛澤東同志為我們開辟的打破?周期率?的?民主新路?，需要一代又一代的共產(chǎn)黨人堅(jiān)持不懈地努力下去！

第二篇：毛中特復(fù)習(xí)提綱(含答案版)[模版]

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》

講課、復(fù)習(xí)提綱

答案整理：馬吉驍

第一章

1、馬克思主義的含義、馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵（三方面）。第一，馬克思主義中國化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命.建設(shè)和改革的實(shí)際問題。第二，馬克思主義中國化就是把中國革命.建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。第三，馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。

2、馬克思主義中國化的四大理論成果、兩次歷史性飛躍。四大成果：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”、科學(xué)發(fā)展觀。兩次歷史性飛躍：毛澤東思想、鄧小平理論

3、毛澤東思想的主要內(nèi)容、毛澤東思想的活的靈魂，對毛澤東思想的科學(xué)態(tài)度。

根據(jù)黨的十一屆六中全會所通過的歷史決議，它在六個方面以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義：新民主主義革命的理論；社會主義革命和社會主義建設(shè)的理論；革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論；政策和策略的理論；思想政治工作和文化工作的理論；黨的建設(shè)的理論。

毛澤東思想的活的靈魂：實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主?？茖W(xué)態(tài)度：a.中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財富b.中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南c.馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果

4、鄧小平的理論貢獻(xiàn)。

a．馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的理論成果 為什么說鄧小平理論是馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的理論成果呢？

第一，鄧小平理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。

第二，鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，深刻地揭示社會主義的本質(zhì)，把對社會主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平。

第三，鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對當(dāng)今時代特征和總體國際形勢，對世界上其他社會主義國家的成敗，發(fā)展中國家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國家發(fā)展的態(tài)勢和矛盾，進(jìn)行正確分析，作出了新的科學(xué)判斷。

第四，總起來說，鄧小平理論形成了一個新的建設(shè)中國特色社會主義的科學(xué)理論體系。

b．改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南 c．鄧小平理論是黨和國家必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想

5、“三個代表”重要思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容。

“中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益?！?這是江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立 80周年大會上的講話中對“三個代表”重要思想的集中概括。

“三個代表”重要思想的主要內(nèi)容：關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的思想、關(guān)于公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度的思想、.關(guān)于按勞分配為主體、多 種分配方式并存的思想、關(guān)于實(shí)行全方位對外開放戰(zhàn)略的思想、關(guān)于社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的思想；關(guān)于正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的思想；關(guān)于建設(shè)社會主義法治國家的思想；關(guān)于依法治國和以德治國相結(jié)合的思想；關(guān)于走中國特色的精兵之路的思想；關(guān)于鞏固黨的階級基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)的思想

6、科學(xué)發(fā)展觀形成的歷史背景、主要內(nèi)容、指導(dǎo)意義?？茖W(xué)發(fā)展觀形成的時代背景

科學(xué)發(fā)展觀的形成有著特殊的時代背景，它是在科學(xué)判斷國際形勢和世界發(fā)展趨勢，汲取世界各國的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，借鑒國外發(fā)展理論的有益成果的基礎(chǔ)上提出來的。

以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心

科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。根本方法是統(tǒng)籌兼顧 科學(xué)發(fā)展觀的重大理論意義

科學(xué)發(fā)展觀是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想關(guān)于社會主義社會發(fā)展思想的繼承和發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀是對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識的深化，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點(diǎn)，決定了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的總體戰(zhàn)略和基本模式，對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實(shí)踐具有根本性、全局性的重大影響。

科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，用一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，深化了對社會主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，揭示了我國經(jīng)濟(jì)社會又快又好發(fā)展的正確道路，是指導(dǎo)我們認(rèn)識發(fā)展 的根本觀點(diǎn)和推進(jìn)發(fā)展的根本方法。

科學(xué)發(fā)展觀著眼于豐富發(fā)展內(nèi)涵、創(chuàng)新發(fā)展觀念、開拓發(fā)展思路、破解發(fā)展難題，在發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展動力、發(fā)展目的和發(fā)展要求等方面提出了一系列新的思想觀點(diǎn)，初步形成了馬克思主義關(guān)于社會主義發(fā)展的系統(tǒng)理論，也是需要在實(shí)踐中不斷豐富、發(fā)展和完善的理論。

科學(xué)發(fā)展觀是推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必須長期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想。

第二章

1、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容。黨的思想路線的基本內(nèi)容之間的關(guān)系。鄧小平、江澤民、胡錦濤對思想路線的貢獻(xiàn)。

黨的十二大通過的《中國共產(chǎn)黨黨章》明確指出：黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。（1）根本前提：一切從實(shí)際出發(fā)（2）根本途徑：理論聯(lián)系實(shí)際（3）實(shí)質(zhì)和核心：實(shí)事求是（4）根本目的和驗(yàn)證條件：在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

A、鄧小平對發(fā)展黨的思想路線的貢獻(xiàn)

第一，科學(xué)地概括了“實(shí)事求是”在馬克思主義思想體系中的重要地位。

第二，豐富和發(fā)展了黨的實(shí)事求是思想路線的理論內(nèi)容。鄧小平在實(shí)事求是這一核心的基礎(chǔ)上，增添了“解放思想”和“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”的內(nèi)容，并把“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”發(fā)展為“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”和“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)。

第三，深刻闡述了堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線對制定和堅(jiān)持正確政治路線的意義。B、以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對黨的思想路線的貢獻(xiàn)，就是把“與時俱進(jìn)”加進(jìn)了黨的思想路線。

第一，把與時俱進(jìn)與解放思想、實(shí)事求是聯(lián)系起來，使我們對解放思想、實(shí)事求是的理解和把握有更加完整和深刻。

第二，與時俱進(jìn)突出了解放思想、實(shí)事求是的創(chuàng)新要求，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，必須始終把著力點(diǎn)放在不斷開拓創(chuàng)新上。

第三，與時俱進(jìn)突出了解放思想、實(shí)事求是的社會功能。C、胡錦濤對黨的思想路線的貢獻(xiàn)

2004年1月，胡錦濤在一次講話中強(qiáng)調(diào)：必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。并把求真務(wù)實(shí)提到辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格的高度，進(jìn)一步深化了對實(shí)事求是思想路線的認(rèn)識。

a．理論聯(lián)系實(shí)踐，一要吃透理論，二要搞清實(shí)際，并使二者緊密結(jié)合起來。

b．理論聯(lián)系實(shí)際，既要用理論指導(dǎo)實(shí)踐，又尊重實(shí)踐，尊重群眾的利益愿望和群眾的實(shí)踐創(chuàng)造。

2、正確理解解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)之間的關(guān)系。

第三章

1、近代中國社會的主要矛盾和中華民族所面對的歷史任務(wù) 半殖民地半封建的社會性質(zhì)，決定了近代中國社會的主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。而帝國主義和中華民族的矛盾，又是各種矛盾中最主要的矛盾。

近代中國社會的性質(zhì)和主要矛盾，不僅成為中國革命發(fā)生和發(fā)展的根本原因，同時也決定了鴉片戰(zhàn)爭后，中華民族面臨著求得民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕的兩大歷史任務(wù)。近代中國革命的根本任務(wù)是推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，從根本上推翻反動腐朽的政治上層建筑，變革阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，為建設(shè)繁榮富強(qiáng)的國家和實(shí)現(xiàn)人民的共同富裕掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提。

2、新舊民主主義革命的聯(lián)系和區(qū)別

A、相同：革命的對象一致（帝國、封建、官僚）；革命的動力一致（工、農(nóng)、小資、民資）

B、不同：領(lǐng)導(dǎo)階級不同（資產(chǎn)階級---無產(chǎn)階級）；指導(dǎo)思想不同（西方資產(chǎn)階級思想——馬克思主義）

革命的前途不同（資本主義資產(chǎn)階級專政國家---無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義國家）

3、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的依據(jù)及主要內(nèi)容。首先，近代中國革命為什么必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路？毛澤東認(rèn)為，這是由中國的特殊國情所決定的。

第一，中國是一個半殖民地半封建的國家, 而不是一個獨(dú)立的民主國家；在內(nèi)部沒有民主制度，而受封建制度壓迫；在外部沒有民族獨(dú)立，而受帝國主義壓迫。因此，無議會可以利用，無組織工人舉行罷工的合法權(quán)利。在這里，共產(chǎn)黨的任務(wù)基本地不是經(jīng)過長期合法斗爭以進(jìn)入起義和戰(zhàn)爭，也不是先占城市后取鄉(xiāng)村，而是走相反的道路。中國革命的特殊性決定了中國革命的主要斗爭形式是武裝斗爭，而主要的組織形式是軍隊(duì)。必須以武裝的革命反對武裝的反革命，走武裝奪取政權(quán)的道路。

第二，由于異常強(qiáng)大的敵人總是長期地占據(jù)著中心城市，廣大農(nóng)村則是反革命力量統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)。因此，共產(chǎn)黨的工作重心必須放在農(nóng)村。

第三，在半殖民地半封建的中國，農(nóng)民占全國人口的大多數(shù)，反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命，武裝斗爭是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的以農(nóng)民為主體的戰(zhàn)爭。因此，無產(chǎn)階級政黨必須深入農(nóng)村，發(fā)動、組織和武裝農(nóng)民，從解決農(nóng)民的土地問題入手，組成浩浩蕩蕩的革命隊(duì)伍，不斷擴(kuò)大戰(zhàn)果，才能最后奪取全國革命的勝利。

其次，毛澤東具體分析了中國的紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的原因及條件。

第一，中國是一個政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建大國，這是中國的基本國情，是中國紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的根本原因。

第二，國民革命的政治影響及良好的群眾基礎(chǔ)。這是紅色政權(quán)存在和發(fā)展的客觀條件。

第三，全國革命形勢繼續(xù)向前發(fā)展。這是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的又一客觀條件。

第四，相當(dāng)力量的正式紅軍的存在。這是紅色政權(quán)存在和發(fā)展的必要條件。

第五，共產(chǎn)黨組織的有力量和正確的政策。這是保證紅色政權(quán)能夠長期存在和發(fā)展的最重要的主觀條件。

如何實(shí)現(xiàn)農(nóng)村包圍城市的戰(zhàn)略目標(biāo)呢？毛澤東認(rèn)為，必須堅(jiān)持 “工農(nóng)武裝割據(jù)”，所謂“工農(nóng)武裝割據(jù)”，是指在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以土地革命為基本內(nèi)容，以武裝斗爭為主要形式，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地的三者密切結(jié)合的思想。

4、新民主主義革命的三大法寶（必要性、內(nèi)涵）。A．統(tǒng)一戰(zhàn)線

統(tǒng)一戰(zhàn)線是無產(chǎn)階級政黨的基本策略，是馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級革命學(xué)說的重要組成部分。（1）建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性

首先是由中國半殖民地半封建社會的階級狀況所決定的。其次是由中國革命的長期性、殘酷性及其發(fā)展的不平衡性所決定的。

（2）建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的可能性

在半殖民地半封建的中國社會，諸多矛盾交織在一起，客觀上為無產(chǎn)階級及其政黨利用這些矛盾建立和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線提供了可能性。（3）統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本原則和基本經(jīng)驗(yàn)：主要是這樣三個問題：第一，必須處理好統(tǒng)一戰(zhàn)線中兩個聯(lián)盟的關(guān)系。第二，堅(jiān)持獨(dú)立自主原則，實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級及其政黨對統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。第三，在同資產(chǎn)階級的聯(lián)盟中必須實(shí)行又聯(lián)合又斗爭的政策。

B．武裝斗爭

馬克思主義認(rèn)為，革命的中心任務(wù)和最高形式是武裝奪取政權(quán)。毛澤東指出，在中國，離開了武裝斗爭，就沒有無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨的地位，就不能完成任何的革命任務(wù)。武裝斗爭是中國革命的主要斗爭形式，是中國革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)之一。

C．黨的建設(shè)

1939年10月，毛澤東發(fā)表《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》，對中國革命 經(jīng)驗(yàn)和黨的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)的總結(jié)，并提出了黨的建設(shè)的是一個偉大的工程。

第四章

1、新民主主義社會的性質(zhì)、主要經(jīng)濟(jì)成分。

（一）新民主主義的經(jīng)濟(jì)成分

在新民主主義社會中，存在著五種經(jīng)濟(jì)成分，這就是：社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)、半社會主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)、農(nóng)民和手工業(yè)者的個體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國家資本主義經(jīng)濟(jì)。

在這五種經(jīng)濟(jì)成分中，有兩種經(jīng)濟(jì)成分是向社會主義經(jīng)濟(jì)過渡的形式。其中：半社會主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)，是個體經(jīng)濟(jì)向社會主義經(jīng)濟(jì)過渡的形式；國家資本主義經(jīng)濟(jì)，是私人資本主義經(jīng)濟(jì)向社會主義國營經(jīng)濟(jì)過渡的形式。

所以，在新民主主義社會的五種經(jīng)濟(jì)成分中，主要的經(jīng)濟(jì)成分實(shí)際上只有三種：一種是社會主義經(jīng)濟(jì)，另一種是個體經(jīng)濟(jì)，還有一種是資本主義經(jīng)濟(jì)。

（二）與新民主主義的經(jīng)濟(jì)成分相聯(lián)系的階級力量和社會主要矛盾

與新民主主義時期三種不同性質(zhì)的主要經(jīng)濟(jì)成分相聯(lián)系，新民主主義社會的階級構(gòu)成主要表現(xiàn)為三種基本的階級力量：一是工人階級，二是農(nóng)民階級和其他小資產(chǎn)階級，三是民族資產(chǎn)階級。

由于農(nóng)民和手工業(yè)者的個體經(jīng)濟(jì)既可以自發(fā)地走向資本主義，也可以被引導(dǎo)走向社會主義，其本身并不代表一種獨(dú)立的發(fā)展方向，因此，這三種基本的經(jīng)濟(jì)成分及其與之相聯(lián)系的三種基本的階級力量之間的矛盾，就集中表現(xiàn)為社會主義和資本主義兩條道路、工人階級和資產(chǎn)階級兩個階級的矛盾和斗爭。

2、黨在過渡時期的總路線。

從中華人民共和國成立，到社會主義改造基本完成，這是一個過渡時期。黨在這個過渡時期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。

3、社會主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)。

（一）社會主義改造的成功經(jīng)驗(yàn)

在進(jìn)行社會主義改造、向社會主義過渡的進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

第一，堅(jiān)持社會主義工業(yè)化建設(shè)與社會主義改造同時并舉。第二，采取積極引導(dǎo)、逐步過渡的方式。

我國對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的改造，都采取了區(qū)別對象，用不同的辦法積極引導(dǎo)、逐步過

第三，用和平的方法進(jìn)行改造。

（二）正確認(rèn)識社會主義改造中出現(xiàn)的失誤和偏差

《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》指出，我國社會主義改造出現(xiàn)的一些失誤和偏差，主要是“在一九五五年夏季以后，農(nóng)業(yè)合作化以及對手工業(yè)和個體商業(yè)的改造要求過急，工作過粗，改變過快，形式也過于簡單劃一，以致在長期間遺留了一些問題。一九五六年資本主義工商業(yè)改造基本完成以后，對于一部分原工商業(yè)者的使用和處理也不很適當(dāng)?！?/p>

出現(xiàn)這些問題，有指導(dǎo)思想上急于求成、不夠謹(jǐn)慎，工作方法上過于簡單的因素，同時，受當(dāng)時歷史條件的限制，也有認(rèn)識上的一些問題，主要是：在社會主義經(jīng)濟(jì)模式的選擇和理解上，過于單一，追求純粹的單一的社會主義經(jīng)濟(jì)成分；在公有制實(shí)現(xiàn)形式的選擇和理解 上過于簡單化，只注意到集體所有制和全民所有制這兩種基本形式，而對社會主義改造完成以后公有制經(jīng)濟(jì)可以和非公有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展缺乏認(rèn)識。黨在實(shí)際工作過程中曾對這些問題有所覺察，對某些問題也做過糾正，但畢竟認(rèn)識不深。更重要的是，當(dāng)時黨對我國社會主義發(fā)展階段的問題還沒有來得及形成科學(xué)的理論，對什么是社會主義還沒有完全搞清楚，致使一些遺留問題長期沒有得到解決。但是，不能因?yàn)槌霈F(xiàn)這些失誤而否定社會主義改造的偉大意義。

第五章

1、社會主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵。

第一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會主義的本質(zhì)。

第二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。第三，鄧小平從目的與手段相統(tǒng)一的角度揭示社會主義本質(zhì)。第四，社會主義本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)是一個長期的歷史過程。

2、社會主義本質(zhì)理論的重要意義。

ａ、社會主義本質(zhì)理論把我們對社會主義的認(rèn)識提高到了一個新的科學(xué)水平。

ｂ、社會主義本質(zhì)理論為探索怎樣建設(shè)社會主義開辟了廣闊的前景。

3、社會主義的根本任務(wù)

一、發(fā)展才是硬道理

第一，發(fā)展才是硬道理，是科學(xué)社會主義的根本觀點(diǎn)，是由生產(chǎn)力的最終決定力量規(guī)定的。

第二，發(fā)展才是硬道理，是對社會主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。第三，發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時代主題變化的需要

二、發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù) ａ、把發(fā)展作為第一要務(wù)是由共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的 ｂ、把發(fā)展作為第一要務(wù)是我們黨對執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識的深化 ｃ、把發(fā)展作為第一要務(wù)是符合我國社會主義初級階段的發(fā)展要求的

ｄ、發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，是對共產(chǎn)黨執(zhí)政歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)

ｅ、堅(jiān)持以發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，是實(shí)行改革開放以來我們黨的一條主要經(jīng)驗(yàn)。

4、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力（地位、作用）。

ａ、我們黨歷來重視科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力發(fā)展中的作用 ｂ、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的主要內(nèi)涵

第一，科學(xué)技術(shù)是推動現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展中的重要因素和重要力量。

第二，科學(xué)技術(shù)是現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長的第一要素。第三，現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)的超前性對生產(chǎn)力發(fā)展具有先導(dǎo)作用。c、科學(xué)技術(shù)不僅是第一生產(chǎn)力，而且是先進(jìn)生產(chǎn)力的主要標(biāo)志和集中體現(xiàn)

第六章

1、社會主義初級階段的科學(xué)含義

社會主義初級階段有兩層含義：

一是我國已經(jīng)是社會主義社會，這表明了我國的社會性質(zhì)； 二是我國的社會主義社會還處在不發(fā)達(dá)階段，這說明了我國社會主義社會的發(fā)展程度。二者既相互區(qū)別，又緊密聯(lián)系，構(gòu)成了一個具有特定內(nèi)涵的新概念。

2、社會主義初級階段基本路線的完整表述及其主要內(nèi)容（四方 面）。

a.“一個中心，兩個基本點(diǎn)”。它是基本路線最主要的內(nèi)容，揭示了中國特色社會主義的發(fā)展道路和實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的基本途徑，反映了社會主義的本質(zhì)要求。

b.“富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家”。這是基本路線規(guī)定的黨在社會主義初級階段的奮斗目標(biāo)，它表明了中國特色社會主義的發(fā)展目標(biāo)，是全面的現(xiàn)代化。富強(qiáng)即經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，民主即政治現(xiàn)代化，文明即文化現(xiàn)代化，和諧即人和社會的現(xiàn)代化。

c.“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民”。它指明了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量，即領(lǐng)導(dǎo)力量是中國共產(chǎn)黨，依靠力量是全國各族人民。

d.“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)”。它規(guī)定了實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的基本方針。

3、中共十七大提出的全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的新要求（五方面）。

——增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。轉(zhuǎn)變發(fā)展方式取得重大進(jìn)展，在優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高效益、降低消耗、保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)人均國內(nèi)生產(chǎn)總值到二０二０年比二０００年翻兩番。社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制更加完善。自主創(chuàng)新能力顯著提高，科技進(jìn)步對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率大幅上升，進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列。居民消費(fèi)率穩(wěn)步提高，形成消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動的增長格局。城鄉(xiāng)、區(qū)域協(xié)調(diào)互動發(fā)展機(jī)制和主體功能區(qū)布局基本形成。社會主義新農(nóng)村建設(shè)取得重大進(jìn)展。城鎮(zhèn)人口比重明顯增加。

——擴(kuò)大社會主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會公平正義。公民政治參與有序擴(kuò)大。依法治國基本方略深入落實(shí)，全社會法制觀 念進(jìn)一步增強(qiáng)，法治政府建設(shè)取得新成效?；鶎用裰髦贫雀油晟?。政府提供基本公共服務(wù)能力顯著增強(qiáng)。

——加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)。社會主義核心價值體系深入人心，良好思想道德風(fēng)尚進(jìn)一步弘揚(yáng)。覆蓋全社會的公共文化服務(wù)體系基本建立，文化產(chǎn)業(yè)占國民經(jīng)濟(jì)比重明顯提高、國際競爭力顯著增強(qiáng)，適應(yīng)人民需要的文化產(chǎn)品更加豐富。

——加快發(fā)展社會事業(yè)，全面改善人民生活?，F(xiàn)代國民教育體系更加完善，終身教育體系基本形成，全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高。社會就業(yè)更加充分。覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系基本建立，人人享有基本生活保障。合理有序的收入分配格局基本形成，中等收入者占多數(shù)，絕對貧困現(xiàn)象基本消除。人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)。社會管理體系更加健全。

——建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立。

第七章

1、正確把握“改革開放是一場革命”（“改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇”）。

第一，就解放生產(chǎn)力而言，改革是一場革命。第二，就改革的廣度和深度而言，改革是一場革命。第三，就改革的復(fù)雜性和艱巨性而言，改革是一場革命。第四，就改革決定中國命運(yùn)的意義而言，改革是一場革命。

2、“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)。

判斷改革和一切工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn), 應(yīng)該主要看是否有利 于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民生活水平。

3、正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。（聯(lián)系實(shí)際）

（一）改革是動力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提

第一，發(fā)展是硬道理。中國解決所有問題的關(guān)鍵要靠自己的發(fā)展。增強(qiáng)綜合國力，改善人民生活；鞏固和完善社會主義制度，保持穩(wěn)定局面；頂住霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的壓力，維護(hù)國家主權(quán)和獨(dú)立；從根本上擺脫經(jīng)濟(jì)落后狀況，躋身于世界現(xiàn)代化國家之林，都離不開發(fā)展。

第二，改革是經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的強(qiáng)大動力，是為了進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力。新時期我們經(jīng)濟(jì)建設(shè)的巨大成就是在改革中實(shí)現(xiàn)的，實(shí)現(xiàn)未來的奮斗目標(biāo)，關(guān)鍵仍在于深化改革。改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。它的決定性作用不僅在于解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中的一些重大問題，推進(jìn)社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，還要為我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和國家的長治久安打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第三，穩(wěn)定是發(fā)展和改革的前提，發(fā)展和改革必須要有穩(wěn)定的政治和社會環(huán)境，這是我們付出了代價才取得的共識。沒有穩(wěn)定的政治和社會環(huán)境，一切無從談起，多么好的規(guī)劃、方案都將難以實(shí)現(xiàn)。

（二）正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系

第一，保持改革、發(fā)展和穩(wěn)定在動態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可以承受的程度統(tǒng)一起來。

第三，把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。

4、正確認(rèn)識社會主義社會的基本矛盾

社會主義社會的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，同以私有制為基礎(chǔ)的階級社會相比，社會主義社會的基本矛盾具有以下新特點(diǎn)：

（1）社會主義的生產(chǎn)關(guān)系是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的，它是與以往的一切私有制根本對立的，因而不可能在資本主義私有制內(nèi)部自發(fā)地產(chǎn)生，只有通過無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政自覺地建立起來。

（2）社會主義社會的基本矛盾是人民內(nèi)部根本利益一致基礎(chǔ)上的非對抗矛盾，它完全可以通過社會主義制度自身的自我調(diào)節(jié)不斷得到解決，不斷適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展和社會進(jìn)步的要求。

（3）社會主義社會的基本矛盾的雙方相適應(yīng)的一面是基本的、主要的，不適應(yīng)的一面是非基本的、次要的，它可以通過社會主義制度的自我完善而求得解決。

第八章

1、社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的內(nèi)涵。（聯(lián)系實(shí)際）

社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，就是要使市場在社會主義國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用，使經(jīng)濟(jì)活動遵循價值規(guī)律的要求，適應(yīng)供求關(guān)系的變化；通過價格杠桿和競爭機(jī)制的功能，把資源配置到效益較好的環(huán)節(jié)中去，并給企業(yè)以壓力和動力，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰；余額市場對各種經(jīng)濟(jì)信號反應(yīng)比較靈敏的優(yōu)點(diǎn)，促進(jìn)生產(chǎn)和需求的及時 協(xié)調(diào)。

社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論，是鄧小平理論體系中極具創(chuàng)新意義的組成部分，是對馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的重大發(fā)展。依據(jù)這一理論，我們黨確定了建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，進(jìn)行了社會主義發(fā)展史上前無古人的探索。

社會主義市場經(jīng)濟(jì)是商品化的商品經(jīng)濟(jì),是市場在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì).社會主義市場經(jīng)濟(jì)具有平等性,法制性,競爭性和開放性等一般特征.社會主義市場經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)優(yōu)化配置的一種有效形式.2、社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本特征（三方面）。

a、所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展； b、分配方式上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存； c、宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

3、公有制經(jīng)濟(jì)的含義、公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位。A、公有制經(jīng)濟(jì)

十五大明確指出；公有制經(jīng)濟(jì)包括國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，而且還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。

混合所有制經(jīng)濟(jì)目前主要有：股份公司、跨所有制組建的企業(yè)和企業(yè)集團(tuán)、不同所有制投資的合伙經(jīng)營企業(yè)、中外合資企業(yè)和中外合資經(jīng)營企業(yè)等。

B、公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位

（1）公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢；（2）國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用； Ｃ、國有經(jīng)濟(jì)及主導(dǎo)作用

（1）國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用：主要體現(xiàn)在它的控制力上。（2）為更好地實(shí)現(xiàn)國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用，要從戰(zhàn)略上調(diào)整國有經(jīng)濟(jì)布局：對關(guān)系國民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國有經(jīng)濟(jì)必須占支配地位；其他領(lǐng)域則可以通過資產(chǎn)重組和結(jié)構(gòu)調(diào)整，以加強(qiáng)重點(diǎn)，提高國有資產(chǎn)的整體質(zhì)量。

4、公有制經(jīng)濟(jì)的主要實(shí)現(xiàn)形式、股份制的性質(zhì)。

5、非公有制經(jīng)濟(jì)包括的成分。

6、實(shí)行按勞分配的必要性、按勞分配的主體地位。

A．以按勞分配為主體、多種分配方式并存是社會主義初級階段的分配制度，確立這一分配制度的依據(jù)

（1）實(shí)行按勞分配的客觀必然性

①以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，決定了必須實(shí)行以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。

②社會主義公有制的主體地位及其在國民經(jīng)濟(jì)中的作用，決定了與其相適應(yīng)的按勞分配在現(xiàn)階段分配制度中占支配地位。

③其它所有制形式的存在及其地位和作用，決定了其它多種分配方式的存在及地位。

B．堅(jiān)持以按勞分配為主體分配制度的重要意義

堅(jiān)持以按勞分配為主體的分配制度對于堅(jiān)持中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)具有重要意義。

（1）堅(jiān)持以按勞分配為主體是體現(xiàn)公有制的主體地位的最終實(shí)現(xiàn)和社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度的社會主義性質(zhì)的根本前提；（2）堅(jiān)持以按勞分配為主體是保證人們之間在平等的經(jīng)濟(jì)關(guān)系基礎(chǔ)上建立和諧的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的根本保證；鄧小平、江澤民、胡錦濤對思想路線的貢獻(xiàn)。

（3）堅(jiān)持以按勞分配為主體

7、建設(shè)社會主義新農(nóng)村的總要求

生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主。

第三篇：毛中特范文

1、改革開放以來，我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，集中到一點(diǎn)，就是高舉了中國特色社會主義偉大旗幟。

2、中國特色社會主義道路之所以正確、之所以能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于既堅(jiān)持了科學(xué)社會主義的基本原則，又根據(jù)我國實(shí)際和時代特征賦予其鮮明的中國特色。

3、鄧小平理論的背景：20世紀(jì)70年代以來，新科技革命和世界經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，國際形勢和世界政治格局發(fā)生了重大變動。和平與發(fā)展逐漸成為時代的主題，為我國一心一意搞社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)行改革開放，借鑒和吸收人類社會創(chuàng)造的一切文明成果提供了良好機(jī)遇。時代主題的轉(zhuǎn)換是鄧小平理論形成的時代背景。社會主義制度確立以后，我國開展了大規(guī)模的社會主義建設(shè)，取得了很大成績。以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體科學(xué)地分析了失誤產(chǎn)生的原因，果斷地停止使用“以階級斗爭為綱”這個不適用于社會主義社會的口號，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力推進(jìn)改革開放，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，使生產(chǎn)力獲得新的解放和巨大發(fā)展。社會主義建設(shè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，我國改革開放以來社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的實(shí)踐，是鄧小平理論形成和發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

4、科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本，就是以最廣大人民的根本利益。以人為本，體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物論的基本原則，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨和我們推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的根本要求。我們黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。堅(jiān)持以人為本，就是始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

5、新民主主義革命的動力：新民主主義革命的動力是工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。“中國無產(chǎn)階級、農(nóng)民、知識分子和其他小資產(chǎn)階級，乃是決定國家命運(yùn)的基本實(shí)力?！敝袊鵁o產(chǎn)階級是中國革命最基本的動力。農(nóng)民是中國革命的主力軍，其中的貧農(nóng)是無產(chǎn)階級最可靠的同盟軍，而中農(nóng)是無產(chǎn)階級可靠的同盟軍。城市小資產(chǎn)階級，包括廣大的知識分子、小商人、手工業(yè)者和自由職業(yè)者，同樣受帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫。因此，城市小資產(chǎn)階級同樣是中國革命的動力之一，是無產(chǎn)階級的可靠同盟者。

6、中國無產(chǎn)階級的基本有點(diǎn)和自身特點(diǎn)：

7、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的依據(jù)①在近代中國這個半殖民地半封建社會里，內(nèi)無民主制度而受封建主義的壓迫，外無民族獨(dú)立而受帝國主義的壓迫②近代中國農(nóng)民占全國人口絕大多數(shù)，是無產(chǎn)階級可靠地同盟軍和革命的主力軍③中國革命的敵人雖然建立了龐大的反革命軍隊(duì)，并長期占據(jù)著中心城市，而農(nóng)村則是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)④中國走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路具有現(xiàn)實(shí)的可能性（又包含4小點(diǎn)）a近代中國是一個經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建的大國，軍閥割據(jù)和軍閥混戰(zhàn)使紅色政權(quán)獲得存在和發(fā)展的間隙b農(nóng)村革命根據(jù)地有較好的群眾基礎(chǔ)c全國革命形勢繼續(xù)向前發(fā)展，使紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展d相當(dāng)力量紅軍的存在和黨的領(lǐng)導(dǎo)及其正確的政策。

8、中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)。

9、新民主主義社會是一個過渡性的社會：毛澤東指出，新中國的成立，標(biāo)志著我國新民主主義革命階段的基本結(jié)束和社會主義革命階段的開始。從中華人民共和國成立到社會主義改造基本完成，是我國從新民主主義到社會主義過度的時期。這一時期，我國社會的性質(zhì)是新民主主義社會。新民主主義社會不是一個獨(dú)立的社會形態(tài)，而是由新民主主義轉(zhuǎn)變到社會主義的過渡性的社會形態(tài)。

10、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的社會主義改造（農(nóng)村階級政策）；貧農(nóng)和下中農(nóng)一起，約占農(nóng)村人口的60%到70%，都是黨在農(nóng)村的依靠力量，從而解決了農(nóng)村依靠農(nóng)民大多數(shù)和建立無產(chǎn)階級優(yōu)勢的問題。在此基礎(chǔ)上，黨制定并貫徹執(zhí)行了依靠貧下中農(nóng)（包括原來是貧農(nóng)而在土地改革后變成的下中農(nóng)以及老中農(nóng)的下中農(nóng)），鞏固地團(tuán)結(jié)其他中農(nóng)，發(fā)展互助合作，由逐步限制到最后消滅富農(nóng)剝削的農(nóng)村階級政策。

11、（為什么？）發(fā)展才是硬道理：①發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義建設(shè)的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會主義制度的必然要求。②發(fā)展才是硬道理，是對社會主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。（中國在改革開放前的20多年時間里，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展得不盡如人意，一個重要的原因是在相當(dāng)長的時間里沒有能切實(shí)將發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義建設(shè)的根本任務(wù)）③發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時代主題變化的需要。（和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題，是帶全球性的戰(zhàn)略性問題。作為一個社會主義國家，中國是維護(hù)和平和穩(wěn)定的力量，是世界和平力量發(fā)展的重要因素）

12、（為什么？）發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)：①把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務(wù)是由中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識的深化，也是黨實(shí)現(xiàn)其所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要。②我國是一個發(fā)展中大國，能不能解決好發(fā)展問題，直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰。因?yàn)椴徽撌菍?shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，進(jìn)一步提高人民的物質(zhì)文化生活水平，增強(qiáng)我國的綜合國力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，還是實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一和促進(jìn)世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，都要靠發(fā)展。③堅(jiān)持以發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，是是實(shí)行改革開放以來我們黨的一條主要經(jīng)驗(yàn)。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，無論國內(nèi)國際形勢如何變化，無論遇到什么樣的困難，只要正確堅(jiān)持和貫徹發(fā)展的思想，我們黨就能夠從容應(yīng)對挑戰(zhàn)，克服困難，不斷前進(jìn)。

13、（每一點(diǎn)后要結(jié)合實(shí)際解釋說明）（為什么？）科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力：①科學(xué)技術(shù)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著第一位的變革作用?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)已經(jīng)廣泛滲透到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，滲透到社會生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)，成為推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性因素。②科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力諸要素中成為主要推動力量?？茖W(xué)技術(shù)自身不但直接體現(xiàn)為生產(chǎn)力，而且它作用于其他生產(chǎn)要素，使生產(chǎn)力的各個要素的質(zhì)量都得到了較大的提高，從而成為推動社會生產(chǎn)力發(fā)展的最重要的力量。③科學(xué)技術(shù)使管理日益現(xiàn)代化。在現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)條件下，科學(xué)技術(shù)與管理的結(jié)合，使社會生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。

14、中國經(jīng)濟(jì)體制改革（1992年南方談話）：計劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段。

15、社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的豐富內(nèi)涵：①一是突破了過去公認(rèn)的計劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)是代表社會主義和資本主義兩種經(jīng)濟(jì)制度本質(zhì)屬性的觀念，認(rèn)為它們都是經(jīng)濟(jì)手段。②計劃和市場作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的兩種手段，它們對經(jīng)濟(jì)活動的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢和長處，在社會化大生產(chǎn)和存在著復(fù)雜經(jīng)濟(jì)關(guān)系的條件下，市場經(jīng)濟(jì)對促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有更強(qiáng)的適應(yīng)性、更顯著的優(yōu)勢和較高的效率。③市場經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，但是，它與社會主義相結(jié)合形成的經(jīng)濟(jì)體制則必須體現(xiàn)社會主義基本制度的特征。

16、按勞分配是社會主義的分配原則。社會主義初級階段個人收入分配制度。必須堅(jiān)持按勞分配的主體地位。社會主義之所以必須實(shí)行按勞分配是由社會主義公有制和社會生產(chǎn)發(fā)展水平?jīng)Q定的。生產(chǎn)資料公有制實(shí)現(xiàn)了人們在生產(chǎn)資料占有上的平等關(guān)系，排除了個人憑借對生產(chǎn)資料的所有權(quán)來無償?shù)卣加兴藙趧映晒?。每一個勞動者在共同占有生產(chǎn)資料的基礎(chǔ)上為社會提供勞動，社會根據(jù)每個勞動者提供的勞動數(shù)量和質(zhì)量進(jìn)行收入分配。

17、初次分配注重效率，再分配注重公平。

18、為什么提出國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展？①提出國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，是改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得舉世矚目的重大成就為前提的。我國經(jīng)濟(jì)體制實(shí)現(xiàn)了由高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)向社會主義市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，對外開放不斷擴(kuò)大，進(jìn)出口貿(mào)易額大幅度增加，推動著消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級，形成了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、必要的市場供求格局和重要的體制性基礎(chǔ)，使我國有條件提出又好又快發(fā)展理念②提出國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，也是進(jìn)一步發(fā)展的迫切要求。由于城鄉(xiāng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展不平衡，再加上資源相對短缺，生態(tài)環(huán)境脆弱，環(huán)境容量不足等問題，因此我們要提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益，節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)持“好”中求“快”，努力實(shí)現(xiàn)“又好又快發(fā)展”。③提出國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，并不意味著發(fā)展速度問題無足輕重。由于我國基本國情沒變，社會矛盾沒變?，F(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)艱巨，要解決好擴(kuò)大城鄉(xiāng)就業(yè)，增加居民收入，維護(hù)社會穩(wěn)定等問題，我們要保持一定的經(jīng)濟(jì)增長速度。

19、如何實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展？①提高自主能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家②轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，堅(jiān)持走中國特色新型工業(yè)化道路③建設(shè)社會主義新農(nóng)村④統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展⑤建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。20、如何培養(yǎng)創(chuàng)新型人才？①把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為國家戰(zhàn)略，貫穿到現(xiàn)代化建設(shè)各個方面，激發(fā)全民族創(chuàng)新精神，培養(yǎng)高水平創(chuàng)新人才，形成有利于自主創(chuàng)新的體制機(jī)制，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新，不斷鞏固和發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)。②要進(jìn)一步營造鼓勵創(chuàng)新的環(huán)境，努力造就世界一流科學(xué)家和科技領(lǐng)軍人才，注重培養(yǎng)一線的創(chuàng)新人才，使全社會創(chuàng)新智慧競相迸發(fā)、各方面創(chuàng)新人才大量涌現(xiàn)，形成強(qiáng)大的自主創(chuàng)新能力，支持我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，實(shí)現(xiàn)到2020年進(jìn)人創(chuàng)新型國家行列的目標(biāo)。

21、三個轉(zhuǎn)變（多選）：①促進(jìn)增長由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動轉(zhuǎn)變②促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)帶動轉(zhuǎn)變③促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。

22、資源節(jié)約型社會：①建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，必須處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，要充分考慮人口承載力、資源支撐力、生態(tài)環(huán)境承受力，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人

口、資源、環(huán)境的關(guān)系，統(tǒng)籌考慮當(dāng)前發(fā)展和長遠(yuǎn)發(fā)展的需要，不斷提高發(fā)展的質(zhì)量和效益，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路②建設(shè)生態(tài)文明是建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的內(nèi)在要求③發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，是建設(shè)資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑，是一種新的經(jīng)濟(jì)增長方式和經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的選擇④保護(hù)生態(tài)環(huán)境，關(guān)系廣大人民的切身利益，關(guān)系中華民族的長遠(yuǎn)發(fā)展。

23、基本民主自治體系：農(nóng)村村民委員會、城市居民委員會、企業(yè)職工代表大會。

24、依法治國的意義：①依法治國是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)②依法治國是發(fā)展社會主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證③依法治國是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對外開放的客觀需要④依法治國是國家長治久安的重要保障。

25、中特文化地位和作用：①中國特色社會主義是現(xiàn)代化建設(shè)的重要要內(nèi)容②中國特色社會主義文化是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標(biāo)志③中國特色社會主義文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動力和思想保證。

26、社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。

27、社會主義核心價值體系靈魂:堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位；主題，樹立共同理想；精髓，培育和弘揚(yáng)民族精神和時代精神；基礎(chǔ)，樹立和踐行社會主義榮辱觀。

28、如何建設(shè)社會主義核心價值體系？①堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想②樹立中國特色社會主義理想③弘揚(yáng)民族精神和時代精神④樹立社會主義榮辱觀。

29、如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)？①發(fā)展經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)，要充分發(fā)揮市場配置資源的基礎(chǔ)性作用，要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動戰(zhàn)略，加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群的建設(shè)，培育文化骨干企業(yè)和戰(zhàn)略投資者，繁榮文化市場，增強(qiáng)國際競爭力②運(yùn)用高新技術(shù)創(chuàng)新文化生產(chǎn)方式，培育新的文化業(yè)態(tài)，加快構(gòu)建傳輸快捷、覆蓋廣泛的文化傳播體系③堅(jiān)持以市場為導(dǎo)向，在改革中貫徹“創(chuàng)新為主、轉(zhuǎn)換機(jī)制、面向市場、壯大實(shí)力”的方針，調(diào)動社會力量，在市場競爭中發(fā)展壯大文化產(chǎn)業(yè)。30、構(gòu)建社會主義和諧社會的原因依據(jù)：①這是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的必然要求②這是我們把握復(fù)雜多變的國際形勢、有力應(yīng)對來自國際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險的必然要求③這是鞏固黨執(zhí)政地位的社會基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的必然要求。構(gòu)建社會主義和諧社會，是堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，是實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民利益的重要體現(xiàn)，也是黨實(shí)現(xiàn)執(zhí)政歷史任務(wù)的重要條件。

31、誠信友愛：就是全社會互相幫助、誠實(shí)守信，全體人民平等友愛、融洽相處。

32、構(gòu)建社會主義和諧社會的理論意義：①構(gòu)建社會主義和諧社會，是對人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化，是對馬克思主義關(guān)于社會主義社會建設(shè)理論的豐富和發(fā)展②提出構(gòu)建社會主義和諧社會，是對社會主義建設(shè)規(guī)律性認(rèn)識的深化，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論③提出構(gòu)建社會主義和諧社會，是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。

33、構(gòu)建社會主義和諧社會的實(shí)踐意義：（略）

34、加快改善民生建設(shè)的原因：（黨的十七大報告明確指出）社會建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)，必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會建設(shè)，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會管理，促進(jìn)社會公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動建設(shè)社會和諧社會。

35、優(yōu)先發(fā)展教育，建立資源強(qiáng)國：①全面貫徹黨的教育方針②優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)③推進(jìn)教育改革創(chuàng)新④堅(jiān)持教育公益性質(zhì)。

36、為什么要發(fā)展就業(yè)？（實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以就業(yè)帶動就業(yè)）就業(yè)是民生之本，是保障和改善人民生活的重要條件。我國勞動力資源豐富，這是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)較快發(fā)展的有利條件。①千方百計增加就業(yè)崗位。堅(jiān)持發(fā)展經(jīng)濟(jì)與促進(jìn)就業(yè)互動，積極發(fā)展經(jīng)濟(jì)和調(diào)整結(jié)構(gòu)，以發(fā)展促進(jìn)就業(yè)，擴(kuò)大就業(yè)規(guī)模，改善就業(yè)結(jié)構(gòu)②鼓勵自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)。促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)，是解決問題的一個重大方針③推進(jìn)就業(yè)體制改革創(chuàng)新。要統(tǒng)籌城市就業(yè)和農(nóng)村富余勞動力轉(zhuǎn)移就業(yè)，建立統(tǒng)一規(guī)范的人力資源市場，形成城鄉(xiāng)勞動者平等就業(yè)制度，健全覆蓋城鄉(xiāng)的就業(yè)服務(wù)體系。

37、深化收入體制改革，增加城鄉(xiāng)居民收入：①堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，健全勞動、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度，放手讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流②逐步提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動報酬在初次分配中的比重③加大個人收入分配調(diào)節(jié)力度，合理調(diào)整收入分配格局。

第四篇：毛中特論文

關(guān)于大學(xué)生社會責(zé)任的調(diào)查報告

調(diào)查目的：通過問卷調(diào)查的形式了解現(xiàn)在大學(xué)生的社會責(zé)任意識 調(diào)查時間：2011年5.9-5.11 調(diào)查地點(diǎn)：河北工業(yè)大學(xué) 宿舍 教學(xué)樓 調(diào)查對象：河北工業(yè)大學(xué)學(xué)生 調(diào)查范圍：河北工業(yè)大學(xué) 各院系 調(diào)查方式：問卷填寫形式

小組成員：劉文靜 劉曉宇 蒙艷紅 王凌慧 王鶴

調(diào)查基本情況：此次調(diào)查的河北工業(yè)大學(xué)的各個學(xué)院的同學(xué)，男女比例相當(dāng)，其中擔(dān)任學(xué)生干部的有30%，我們調(diào)查問題針對當(dāng)代社會存在的各種問題，及大學(xué)生責(zé)任意識也做了全面的問卷

調(diào)查結(jié)果：普遍的大學(xué)生都認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生缺乏社會責(zé)任感，可見大學(xué)中意識中有了解幷將改善的意識。大學(xué)生的人生目標(biāo)是大多以賺錢孝敬父母為主，部分選擇了建設(shè)國家。

對于社會上的公共道德，普遍學(xué)生都會選擇樂于助人而對于當(dāng)代的弄虛作假及盜版的情況大多數(shù)的同學(xué)不以為然，而普遍學(xué)生都表示在大學(xué)期間缺少對于當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任意識教育

調(diào)查分析：

一、當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任感的現(xiàn)狀

首先應(yīng)該肯定，當(dāng)代大學(xué)生除了應(yīng)當(dāng)承擔(dān)普通社會成員應(yīng)盡的責(zé)任之外，還由于其所受的高等教育并具有較高的綜合素質(zhì)和社會期待，而對社會負(fù)有更多的特殊責(zé)任。絕大多數(shù)大學(xué)生在學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)知識及專業(yè)技能方面付出極大的努力，但也應(yīng)該清楚的看到，當(dāng)前在部分大學(xué)生身上存在著非常令人擔(dān)憂的責(zé)任感淡化甚至缺失傾向，具體表現(xiàn)為以下幾方面：

（一）自我責(zé)任感迷惘

個體對自我的責(zé)任意識，是個體對他人、對家庭、對社會具有責(zé)任感的前提。然而，在當(dāng)代大學(xué)生中存在著“三無”現(xiàn)象——“無興趣、無所謂、無意義”。有些大學(xué)生對什么都不感興趣，情緒冷漠空虛，對一切采取“事不關(guān)己，高高掛起”的虛無主義態(tài)度，對周圍的一切感到毫無意義。這部分“三無”學(xué)生，在行為上無所適從，在心理上失落無助，無法積極承擔(dān)所必需承擔(dān)的責(zé)任。表現(xiàn)出人生沒有奮斗的方向，沒有崇高的理想信念，沒有可信任的朋友，沒有生命的終極解釋，自我責(zé)任感迷惘。這一切使得部分大學(xué)生對生命質(zhì)量的感受下降，產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的失落感、空虛感、孤獨(dú)感，嚴(yán)重的就會出現(xiàn)行為失范，甚至是人格分裂和精神的絕望。

（二）對他人責(zé)任感淡漠

由于大學(xué)生自我意識的增強(qiáng)，往往容易出現(xiàn)夸大人際沖突的傾向，忽視或排斥他人的存在，甚至有的出現(xiàn)“極端功利化”的趨勢，只知道關(guān)心自己的命運(yùn)，重視個人的前途，而缺乏對他人的責(zé)任感。大學(xué)生這種過度關(guān)注自我甚至損害他人利益的行為必然遭到社會的否

定和排斥，從而使個人陷入孤立、孤獨(dú)的境地。

（三）對家庭責(zé)任感減弱

“愛幼”是中國長期以來的“優(yōu)良傳統(tǒng)”，但這卻造就了部分學(xué)生對父母、親人的付出習(xí)以為常甚至漠然視之，對家庭的責(zé)任感減弱，只知道一味索取而沒有考慮回報。

二、大學(xué)生責(zé)任感淡漠甚至缺失的原因

（一）自身原因

這是部分大學(xué)生責(zé)任感淡化乃至缺乏的內(nèi)在原因。當(dāng)代大學(xué)生基本上是出生在改革開放后，受“應(yīng)試教育”的影響，其直接目標(biāo)就是考大學(xué)，至于考上大學(xué)后要干什么并不十分明確。所以上了大學(xué)后，對這些沒有很好地適應(yīng)心理轉(zhuǎn)變、沒有明確進(jìn)入社會角色的大學(xué)生來說，責(zé)任感常常只能是外在的東西。因此，當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的淡化與自身進(jìn)入角色緩慢有很大關(guān)系。

（二）家庭原因

父母是子女最好的老師，當(dāng)代大學(xué)生是在改革開放后出生的居多，學(xué)生中大部分是獨(dú)生子女，在家嬌生慣養(yǎng)導(dǎo)致自私自利，個性強(qiáng)。獨(dú)生子女的優(yōu)越性使得他們對自己過分關(guān)注，經(jīng)常考慮的是別人應(yīng)該為我做些什么，而很少考慮我應(yīng)該為父母、為家庭、為社會做些什么，權(quán)利意識強(qiáng)，而義務(wù)感、責(zé)任感差，經(jīng)不起些許挫折。

（三）學(xué)校原因

目前的教育體系中，缺乏明確而具體的責(zé)任感教育體系。高校的思想政治工作、教學(xué)工作及學(xué)生管理工作有很多方面不利于大學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)。在灌輸式教育占主導(dǎo)地位的今天，學(xué)生被動接受的多，主動接受的少，使得社會主體意識無法在教育中得到加強(qiáng)。在教學(xué)上，受“應(yīng)試教育”的深刻影響以及高校課程設(shè)置與社會聯(lián)系相對模糊，使得學(xué)生把學(xué)習(xí)和考試當(dāng)成了目的，無法在學(xué)習(xí)中找到自己的社會位置，從而培養(yǎng)主人翁精神，增強(qiáng)責(zé)任感。

（四）社會原因

這是部分大學(xué)生責(zé)任感淡化甚至缺乏的重要外在原因。當(dāng)前社會正

處于激烈動蕩的轉(zhuǎn)型期，諸如世風(fēng)日下、權(quán)錢交易、分配不公、假冒偽劣、人際關(guān)系扭曲等各種社會問題和矛盾正在商品經(jīng)濟(jì)大潮中不斷暴露。對此，由于對社會現(xiàn)實(shí)缺乏深入的感性經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識能力，大學(xué)生的認(rèn)識往往較片面，容易走極端。有的人因?yàn)槎栊蕴珡?qiáng)而跟不上形勢，有的人因?yàn)槿狈Ω偁幎惶蕴鹊?。于是轉(zhuǎn)型社會中的“不適應(yīng)者”在急劇的社會變遷面前，就感到突然失去了理想支柱和干勁，因而表現(xiàn)出一種對什么都“無興趣、無所謂、無意義”的消極傾向；有的人卻為以“自我”為中心的思想找到了理論依據(jù)，出現(xiàn)了關(guān)心自我，追求實(shí)惠，只要權(quán)利，不盡義務(wù)的“極端功利化”傾向。因此，當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的淡化甚至缺失與轉(zhuǎn)型社會的劇烈沖擊有很大關(guān)系。

三、培養(yǎng)構(gòu)建大學(xué)生責(zé)任感的措施

（一）加強(qiáng)世界觀、人生觀、價值觀教育，堅(jiān)持正確價值的導(dǎo)向

責(zé)任感說到底是一個世界觀、人生觀和價值觀的問題。首先，人生觀是人們對人生目的和意義的根本看法和態(tài)度，決定著人生目的、人生價值和人生意義。只有加強(qiáng)對大學(xué)生的人生觀教育，才能形成產(chǎn)生責(zé)任感的精神支柱和履行責(zé)任感的強(qiáng)大動力；其次，我們應(yīng)該充分發(fā)揮高校思想政治理論課主渠道的作用，對大學(xué)生加強(qiáng)社會主義核心價值觀教育，堅(jiān)持正確價值的導(dǎo)向。

（二）加強(qiáng)民族意識的培養(yǎng)，提高大學(xué)生的責(zé)任感和使命感

一流的民族必須有一流的文化素質(zhì)底蘊(yùn)，中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，是大學(xué)生思想道德建設(shè)的豐富源泉。高校應(yīng)當(dāng)營造一種文明、高層次的文化氛圍，加強(qiáng)民族意識的培養(yǎng)，提高大學(xué)生的責(zé)任感和使命感，以深厚的民族文化積淀撐起新時代大學(xué)生精神支柱。

（三）加強(qiáng)道德情感教育和人文素質(zhì)教育

道德情感對道德認(rèn)識能起到調(diào)節(jié)作用，激發(fā)大學(xué)生的道德情感，培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任感。首先，要對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，讓學(xué)生深刻了解祖國源遠(yuǎn)流長的歷史和古老優(yōu)秀的民則傳統(tǒng)和美德。其次,對大學(xué)生進(jìn)行感恩教育，教育他們?nèi)魏螘r候都應(yīng)懷有一顆感恩的心，懂得感恩，才能主動關(guān)心身邊的人，關(guān)心社會，關(guān)心國家。

（四）充分利用高校資源的教育潛力，改進(jìn)教育方法，增強(qiáng)教育效果，充分發(fā)揮教育過程中的主體作用

首先，要造就一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。“學(xué)高為師，身正為范”，如果教師在承擔(dān)各種責(zé)任方面率先垂范，就會對大學(xué)生責(zé)任感的形成產(chǎn)生潛移默化的影響。其次，教育應(yīng)采取啟發(fā)分析式，調(diào)動學(xué)生的主動參與意識，重視培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的責(zé)任感，使他們能真正主動地承擔(dān)起各種責(zé)任。

（五）引導(dǎo)學(xué)生主動參與社會實(shí)踐，不斷增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任感

社會實(shí)踐為大學(xué)生提供了了解社會、了解民生，了解國情、鍛煉毅力、培養(yǎng)社會責(zé)任感的廣闊舞臺，大學(xué)生在參與社會實(shí)踐活動中可以產(chǎn)生和深化對應(yīng)承擔(dān)責(zé)任的認(rèn)識。要引導(dǎo)大學(xué)生走出校園，深入社會，到基層去，到群眾中去，實(shí)現(xiàn)從理論到實(shí)踐的關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變，讓大學(xué)生在實(shí)踐中加深對社會現(xiàn)象、社會職責(zé)的了解，正確把握社會發(fā)展的主流和本質(zhì)，牢固樹立起國家主人翁的責(zé)任感，在實(shí)踐中受教育，增強(qiáng)責(zé)任感。

（六）完善評價機(jī)制，提高教育質(zhì)量，實(shí)行素質(zhì)教育

“大學(xué)的本質(zhì)要求它自身不能只是作為職業(yè)訓(xùn)練場所而存在，還應(yīng)該在培養(yǎng)具有較高道德水平的人方面發(fā)揮自己的責(zé)無旁貸的責(zé)任。”如果高校的教育只是教給學(xué)生的知識和技能，而忽視了教給學(xué)生“做人”的本領(lǐng)和藝術(shù)，尤其是做一個對他人、對家庭、對社會和對國家有責(zé)任感的人，那么這種教育可以說是失敗的。

第五篇：毛中特論文

班級：通信工程9班 姓名：張三 學(xué)號： 0513110101

論實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢（標(biāo)題自擬）

摘要：（五號楷體）黨的十八大以后，習(xí)近平提出和深刻闡述了中華民族偉大復(fù)興的中國夢，其核心內(nèi)容是國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福。作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們應(yīng)該理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)現(xiàn)自身夢想的同時為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)自己的力量…… 關(guān)鍵詞：十八大，習(xí)近平，中國夢，大學(xué)生，聯(lián)系實(shí)際

一、中華民族偉大復(fù)興的中國夢的思想內(nèi)涵（What）（小四宋體）

1.2.3.2.二、提出中華民族偉大復(fù)興的中國夢的原因（Why）

1.2.3..2.三、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的途徑（How）（重點(diǎn)，一點(diǎn)要結(jié)合大學(xué)生實(shí)際）

1.2.3.2.3.參考文獻(xiàn)或注釋：（小五宋體）

1.毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論[M].，北京：高等教育出版社，2013 2.附論文要求：

學(xué)習(xí)第六章 第三節(jié) 標(biāo)題

三、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，結(jié)合大學(xué)生實(shí)際，探討新時期大學(xué)生應(yīng)該如何在實(shí)現(xiàn)自己夢想的同時為實(shí)現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)力量，標(biāo)題自擬，寫一篇1000字以上的論文。要求：統(tǒng)一用A4紙打印，第一行必須依次寫上班級、姓名、學(xué)號，并遵循文科論文通用格式?？偡譃槠綍r成績的5分。

（注意：第11周交，各班學(xué)習(xí)委員按學(xué)號依次排序后統(tǒng)一上交。）