第一篇：藝術(shù)考察報(bào)告

考察學(xué)習(xí)報(bào)告

文 化 藝 術(shù) 之 行

學(xué)號(hào)：10322115 姓名:陳輝翔 班級(jí)：書法教育班

提交日期：二0一二年十月 人已去，字久遠(yuǎn)：考察學(xué)習(xí)報(bào)告

【前沿】二零一二年十月八日本校開展學(xué)習(xí)考察行，八個(gè)班為八個(gè)組集體展開了外出考察學(xué)習(xí)，分為山東行：曲阜(宿兩天)-泰山（宿兩天）-濟(jì)南（宿一天）；河南行：洛陽（宿三天），包括路途全程十一天。本班一零級(jí)書法教育班十四人，在帶隊(duì)老師的帶領(lǐng)下開往了第一站山東，這個(gè)文化經(jīng)濟(jì)的大省，切身感受下齊魯這塊大地至圣孔子文化傳統(tǒng)，從婁底到曲阜二十來個(gè)小時(shí)可能是我們絕大多數(shù)人走的最遠(yuǎn)的一趟旅程，旅途很勞累但同學(xué)們興致都很高，帶著興奮很多同學(xué)一晚沒睡，窗外越來越平坦的平原吸引著我，內(nèi)心難以抑制，我激動(dòng)地大喊一聲：“北方我來啦！”

第一站“曲阜·三孔”

曲阜市這個(gè)城市給我們帶來典型北方小城的風(fēng)味。兩·三層為主和灰藍(lán)色的建筑風(fēng)格，似乎訴說著她的歲月；還有夜色下平躺整潔街道的寧靜，或許是氣候原因街上很難見到行人。晚飯吃到了我們至北方的第一頓飯品嘗著曲阜“孔家”的特色菜肴，全班十四人也難得的齊聚在一起，各自議論著自己眼中的北方。飯后坐著別具特色的黃包車圍繞著孔廟·孔府轉(zhuǎn)了一圈，騎車的師傅是本地人熱情的給我們介紹附近的商業(yè)街·特產(chǎn)·景點(diǎn)·古玩·小工藝品，給我們明天的“三孔”之行打小了底稿，寧靜的古城帶給我們別樣的風(fēng)味。

翌日清晨，參觀歷代祭祀孔子的地方—孔廟，“孔子故宅”以及孔子后裔居住辦公的宅院—孔府，游覽孔子家族墓地—孔林。首先映入眼簾的是萬仞宮墻”原名仰圣門?，F(xiàn)在看到的“萬仞宮墻”石額，即乾隆皇帝的御筆題寫。不得不提一下乾隆曾八次駕臨山東留下大量乾隆御書。乾隆書法宗元人趙子昂，得其雍榮華貴之態(tài)，以顏魯公筆法參融化之，以壯其風(fēng)骨，更覺氣魄不凡。兼之紙潤如玉，墨凝似漆，紙墨俱佳，所謂『烏，方，光』，三妙俱得，是館閣體的代表?？讖R內(nèi)的圣跡殿、十三碑亭及大成殿東西兩廡，陳列著大量碑碣石刻特別是這里保存的漢碑，在全國是數(shù)量最多的，歷代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多僅次西安碑林，所以它有我國第二碑林之稱，保存了唐、宋、金、元、明、清及民國時(shí)期，碑文的內(nèi)容均為歷代修廟、祭廟、告廟之類的記錄。從書法上看，真草隸篆、座座不同，其中有蒙古文、滿文與漢文對(duì)照石碑，給了一個(gè)歷史長廊中的官方書體的認(rèn)識(shí)。

位于孔府后院出口得漢碑博物館，院內(nèi)共一百三十一塊碑，其中六塊西漢碑，二十二塊漢魏碑，更是讓我們與現(xiàn)實(shí)碑刻有了直觀的了解。這些都是難得珍貴的歷史資料，同學(xué)們紛紛認(rèn)真觀看并不時(shí)拍照保存作為研究資料。特別是在漢碑陳列館，不敢相信自己得眼睛我們?nèi)粘ＥR習(xí)乙瑛碑、禮器碑、史晨碑刻石等本來的樣貌？不敢相信自己眼前是西漢五鳳、萊子侯刻石的實(shí)物？怎么是這樣？每個(gè)同學(xué)表情都好像是在這樣的問自己為什么？看到的究竟有多少真實(shí)，完全推翻了自己的理解，它們?cè)瓉硎沁@樣的。讓我們以后的學(xué)生生涯有了全新的認(rèn)識(shí)，也為我們以后學(xué)書打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

當(dāng)天晚上到曲阜師范-書法院，觀摩了一下同道的學(xué)習(xí)成就。他們有著自己獨(dú)立的教學(xué)區(qū)—書法院；每個(gè)班有著不同獨(dú)立的書法專業(yè)方向，不像我們學(xué)的很籠統(tǒng)；在當(dāng)?shù)貞?yīng)該算很晚了，教室也能看到很多的學(xué)生；看到很多學(xué)生的揮毫，寫的很不錯(cuò)。比較起來我們教室比他們大，桌子也大很多，除上課外平常不大寫字，回去一定加倍努力不甘人后。默默的對(duì)自己說一句，加油！

第二站泰安“岱廟·泰山”

岱廟泰山最大、最完整的古建筑群，為道教神府，是歷代帝王舉行封禪大典和祭祀泰山神的地方。泰山是我國的“五岳”之首，有“天下第一山”之美譽(yù)，又稱東岳。數(shù)千年來，先后有十二位皇帝來泰山封禪?？鬃恿粝铝恕暗翘┥蕉√煜隆钡馁潎@，杜甫則留下了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的千古絕唱，雄偉壯麗的風(fēng)光和博大精深的文化象征著中華之魂”。被聯(lián)合國教科文組織命名為“世界自然文化遺產(chǎn)”。

當(dāng)日上午，參觀了岱廟正陽門門兩側(cè)有碑碣二十一塊，門上懸當(dāng)代書法家舒同書額。在山東可以看到他的很多題字，關(guān)于舒同很容易想到弘一法師，但這個(gè)舒同是山東人有“黨內(nèi)一枝筆”之稱，先后任山東省委書記處書記。舒同書法喜顏、柳，晚期學(xué)何紹基，形成了他的書法風(fēng)格，用筆老重，藏頭護(hù)尾，點(diǎn)劃潤厚通暢，是現(xiàn)代書法藝術(shù)的杰出代表之一。

殿兩側(cè)原有環(huán)廊百間，與仁安門兩側(cè)的東西神門連接，內(nèi)陳列歷代碑刻，自北而南有《漢張遷碑》、《漢衡方碑》、《仿秦刻石二十九字碑》等名碑十九塊。西廊內(nèi)陳列漢墓出土畫像石四十八塊。觸摸到原碑的興奮，同樣又帶給了我們不小的震撼。不得不說一句山東好碑真多，動(dòng)不動(dòng)就上塑秦漢。

漢柏院位于廟東南隅，門內(nèi)巨匾高懸，李鐸蔣軍書。院內(nèi)存歷代碑碣九十塊，僅乾隆皇帝登岱傳作就有二十塊，詩三十首。亭臺(tái)及東墻內(nèi)嵌七十余塊，著名的有張衡《四思篇》、曹植《飛龍篇》、陸機(jī)《泰山吟》、米芾《第一山》、乾隆帝《登岱詩》。美、美、美···仿佛置身于匯集各家書法墨跡的法帖叢中，讓我流連忘返、樂不思蜀。第一次見到這么多真是一個(gè)不小的轟擊。

翌日清晨，步行登泰山從紅門開始至中天門--登十八盤至南天門--觀天街、唐摩崖石刻--登泰山之巔玉皇頂，上下時(shí)長八個(gè)小時(shí)真是我們?nèi)松械囊淮翁魬?zhàn)，特別是六千余臺(tái)階的十八盤。很多同學(xué)是第一次，也是最后一次登泰山。我倒不這樣認(rèn)為，對(duì)我來說是興奮多于勞累，想一想五岳之尊泰山終于被自己征服在了腳下，心中還是滿是自豪。如果有有時(shí)間，我還會(huì)來，再一次站在那泰山之巔傲視天下，體會(huì)“一覽眾山小”的豪邁境界。

《泰山秦刻石》記載了秦始皇統(tǒng)一中國，距今已有兩千多年，原文二百二十二個(gè)字，幾經(jīng)波折三次失而復(fù)得只剩下九個(gè)半字。徑石峪的北齊《金剛經(jīng)》，遒勁雄奇，現(xiàn)存一千零六十七字。歷代書法家稱為“大字鼻祖”、“榜書第一”。泰山之巔的《紀(jì)泰山銘》是唐玄宗的手筆，一千個(gè)鎦金大字世稱“八分隸書之祖”?？鬃?、司馬遷、李白、杜甫、蘇東坡等都在泰山留下不少佳作，泰山被譽(yù)為天然歷史博物館。這數(shù)千計(jì)的摩崖、石碑，不管你走在那都能看到不同時(shí)期的碑碣。使泰山籠罩在一片歷史、藝術(shù)、文學(xué)的氛圍里，環(huán)繞的文化圣地真令人難以忘懷。盛名之下無虛士，不虛此行。仰望、仰望！

第三站濟(jì)南“大明湖·趵突泉” 赴泉城領(lǐng)略“趵突騰空”的詩情畫，游覽素有小西湖之稱的大明湖。參觀濟(jì)南市標(biāo)志性建筑泉城廣場(chǎng)，游覽“天下第一泉”趵突泉。

當(dāng)日上午，參觀了大明湖公園，大明湖以它的秀美風(fēng)姿贏得了古往今來眾多人士的詠贊篇章，解放以來眾多國家領(lǐng)導(dǎo)人的泛舟游湖。內(nèi)還辟建了書畫展覽館等藝術(shù)展廳。雖然大多數(shù)為現(xiàn)代人作品，但還是有一定觀賞價(jià)值。

下午，滿懷著兒時(shí)老舍《趵突泉》的夢(mèng)，來到這個(gè)我盼望已久的趵突泉，進(jìn)了公園，便直奔趵突泉。趵突泉似乎是公園里人最集中的地方，人們環(huán)以扶欄，可以憑欄俯視池內(nèi)那三泉噴涌的景觀。泉水涌出的高度大約不足數(shù)寸？但是真的沒辦法估計(jì)，元代張養(yǎng)浩《趵突泉》詩中有“三尺不消平地雪”，似乎是說泉水高達(dá)三尺；清代懷應(yīng)聘《游趵突泉記》文中說“其水自三穴中涌出，各高二三丈”，相差甚為懸殊。其實(shí)，究竟有多高根本沒討論的必須，心中的泉水有多高，就是多高吧！??我憑欄觀泉，想象著心目之中的泉水，似乎不應(yīng)該是現(xiàn)在這樣一個(gè)的池子，而應(yīng)當(dāng)是在山澗小溪邊，周圍郁郁蔥蔥，溪水蜿蜒流淌，泉水就在這茂密叢林之中，或許現(xiàn)實(shí)中今日，已經(jīng)很難看到想象中的景色?！鞍b”已經(jīng)成為現(xiàn)代的必須，像這里樓臺(tái)亭閣，富麗堂皇；乾隆御筆，碑林畫廊；長廊圍合，雕梁畫棟；與我的夢(mèng)的差距是這樣的大，或許吧夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)就是這樣吧。趵突泉出來是濟(jì)南市標(biāo)志性建筑泉城廣場(chǎng)，因時(shí)間關(guān)系沒有細(xì)看。

第四站洛陽“龍門石窟·白馬寺·老街”

當(dāng)日，到達(dá)洛陽已經(jīng)是暮色降臨，這個(gè)喧囂的中原城市依然車水馬龍，這個(gè)素稱“九朝古都”，雍容華貴的牡丹花，貌似錯(cuò)過了季節(jié)遺憾呀！“龍門山色”自古即為洛陽八景之首。汴洛多佛跡，中國 “祖庭”之稱的白馬寺。還有老街“水席”，人家都說去洛陽，不吃水席等于沒有去洛陽，難道果真是天下第一宴？想著想著就進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。

翌日清晨，參觀龍門石窟本人鐘愛褚遂良他的《伊闕佛龕碑》當(dāng)然不會(huì)錯(cuò)過，唐岑文本撰文，褚遂良書。唐貞觀十五年立?？瑫?。此碑為摩崖刻石。其結(jié)體雄渾秀逸兼而有之，筆力挺勁，端莊奇?zhèn)?，氣韻廣嚴(yán)博大，與其晚年書法之變化多端、嬋娟婀娜迥異其趣?？吹綄?shí)碑真是有驚有喜，我的褚登善愛死你了。龍門石窟始開鑿于北魏孝文帝（公元494年）到隋唐至宋等朝代又連續(xù)大規(guī)模營造達(dá)四百余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長達(dá)1公里，共有九萬七千余尊佛像，最大的佛像高達(dá)17.14米，最小的僅有2厘米。年達(dá)比較久遠(yuǎn)人為破壞，歲月侵蝕，特別是東山石窟破壞比較嚴(yán)重。東山多大佛，西山的猶顯精致。深厚的佛文化與精美的造像藝術(shù)，完美結(jié)合的結(jié)合在一起。龍門石窟中碑刻達(dá)兩千八百多塊，有龍門“三千品之稱”，精選二十塊有代表性的作品，稱為“龍門二十品”，古陽洞就占十九品?！褒堥T二十品”是墓志的杰出代表，以“龍門二十品”為代表的墓志，字形端正大方，魄力雄強(qiáng)，氣象渾穆，上承漢隸，下開唐楷。《龍門二十品》可以說是龍門石窟碑刻書法藝術(shù)的精華，所以千百年來為書家所稱道。因此這座洞窟成了重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就圍了圈鐵欄桿，讓人無法靠近，可以說根本沒看清，又是一個(gè)遺憾。

第三日下午，去了佛教圣地白馬寺中國的僧剎，差不多是固守同一法式來建的。白馬寺并無例外，挑出它的特殊之點(diǎn)倒不容易。我這個(gè)對(duì)佛教不太感興趣的人來說真是沒什么心得，但奇跡！這還是有我想要的白馬寺佛教造像石刻拓片展，“乖乖”三百多片精品中的精品，說是我國第一次佛文化有關(guān)的碑貼群會(huì)展也不過分，如：北魏的《龍門造像》、隋朝的《龍藏寺碑》、唐朝魯公的《多寶塔》、褚河南的《雁塔》等等名碑拓片。如此之多真是罕見的機(jī)會(huì)，這么多精品難得的齊聚在一起。觀賞了這些拓片我足足一個(gè)下午沒挪地方，看了又看拍了二百來名碑拓片照片，直到傍晚才依依不舍的回來。這次他“白馬之行”深深的印在我的腦海中，此身難忘。

傍晚，被同學(xué)坑了！老說轉(zhuǎn)個(gè)彎就到老街，居然步行一個(gè)多小時(shí)才勉強(qiáng)到達(dá)老街這個(gè)天堂，帶著古色古香的老街滿是吃的湯、面、水席··· 還有很很多多的文化用品如書店，字畫店，書畫用品···在別的地方很難看到這樣的景。哈哈我要吃，吃，吃···計(jì)劃吃上三頓補(bǔ)回來，“不翻湯”加炊餅一頓，“水席”一頓，還有“糊辣湯”。后來吃著、吃著晚了沒吃上糊辣湯遺憾呀！置身于靜靜沉寂下來的老街仿佛回到歷史的長廊，古城老街正述說著著千百年來的歲月滄桑！

【結(jié)束】坐在回程的車上想想達(dá)十一天的考察也就告一段落了，有人驚喜，有人遺憾，有人失望···這段不同尋常的考察經(jīng)歷，將在我們?nèi)松牡缆飞狭粝聺庵氐囊还P，考察過程中同學(xué)們相互扶持—“記得前兩天小番茄同學(xué)不小心受傷，同學(xué)們忙碌的場(chǎng)景依稀在我的眼前”，這才是我們的班級(jí)、我們的團(tuán)體。本次考察不但開闊了眼界，增長了知識(shí)，更增進(jìn)了彼此間的情誼。

此番經(jīng)歷讓我深為祖國的大好河山而自豪，為中國文化的博大而自豪。有著這樣一門藝術(shù)，文字體勢(shì)進(jìn)行的自由舞蹈，黑白之間演繹出的宇宙萬象，這就是我們所追求的書法。靜穆的篆書、勁健的隸書、從容的真書、流動(dòng)的行書、狂放的草書，在這漫長書法的道路上，追求自己所追求的美。

此致

報(bào)告人：陳輝翔 2012年10月21日

第二篇：藝術(shù)考察報(bào)告

第三站在上海。

這是很多人向往已久的城市，他的繁華被稱為東方的威尼斯。地處中國長江入?？冢巧裰萋糜蔚谝淮蟪鞘?，也是世界旅游大都市，吸引了國內(nèi)外的游客來旅游。已成為我國最大的經(jīng)濟(jì)中心和國家歷史文化名城。并正向建成國際經(jīng)濟(jì)、金融、貿(mào)易和航運(yùn)中心之一的目標(biāo)邁進(jìn)。像西太平洋海岸的一顆明珠。

來到上海的第一天，我們先到了有中國藝術(shù)前沿之稱的“八號(hào)橋藝術(shù)基地”！“八號(hào)橋”是文化創(chuàng)意集聚區(qū)，擁有最時(shí)尚的建筑設(shè)計(jì)、產(chǎn)業(yè)樣式，還有時(shí)尚而年輕的工作人員，處處充滿時(shí)尚創(chuàng)意的元素。而誰會(huì)想到，這里原本是上海廢棄的汽車配件廠的舊廠房。近年來，隨著上海大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，城市繁華區(qū)中大量的舊廠房、老倉庫閑置下來。如何激活這些閑置資產(chǎn)，成為擺在決策者面前的一道難題。通過經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，使之成為文化產(chǎn)業(yè)的“研發(fā)器”，成為文化創(chuàng)意的“孵化器”；同時(shí)把其培植成上海文化產(chǎn)業(yè)的集聚區(qū)，成為上海籌劃文化產(chǎn)業(yè)的精彩之筆。

“八號(hào)橋”文化創(chuàng)意集聚區(qū)是申城因地制宜培植文化產(chǎn)業(yè)的縮影?！鞍颂?hào)橋”名稱的由來充滿創(chuàng)意，這個(gè)地方位于盧灣區(qū)建國中路八號(hào)，遂取名“八號(hào)橋”?！鞍颂?hào)橋”的建筑風(fēng)格同樣充滿創(chuàng)意，他們利用這些大型的老廠房，因陋就簡，通過多姿多彩的“橋梁”連通并分割成大大小小、形態(tài)各異的工作間。然而“八號(hào)橋”的最大創(chuàng)意還在于這里的企業(yè)經(jīng)營的幾乎全部是充滿創(chuàng)造、充滿創(chuàng)新、充滿創(chuàng)意的文化產(chǎn)業(yè)?！鞍颂?hào)橋”磁石般地吸引了海內(nèi)外眾多創(chuàng)意類、藝術(shù)類及時(shí)尚類的企業(yè)入駐，包括國際知名建筑設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、影視制作、畫廊、廣告、公關(guān)、媒體、頂級(jí)餐飲等公司。對(duì)這些企業(yè)來說，入駐這里不僅能夠得到充足的創(chuàng)意客源，而且還能享受到為他們量身定做的“租戶共享空間”。比如商務(wù)中心、員工餐廳、休閑后街、陽光屋頂?shù)?，為業(yè)主們提供了許多互動(dòng)的空間，使不同領(lǐng)域的藝術(shù)工作者和各類時(shí)尚元素互相碰撞，更能夠激發(fā)靈感和創(chuàng)意。就連這里提供餐飲服務(wù)的小店也是創(chuàng)意味十足，謂之為“后院”?！昂笤骸钡娘L(fēng)格如同它的名字一樣，是一個(gè)有著寬敞的玻璃窗和明媚的陽光，一個(gè)裝滿漂亮植物，好吃好玩宜于休閑的地方。沐浴午后陽光，置身“后院”的竹制藤椅，你可以聊聊心情，更會(huì)激發(fā)你的無盡創(chuàng)意。

“八號(hào)橋”還為大型城市因地制宜地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整提供了樣本和參考。設(shè)計(jì)者說：“作為上海中心城區(qū)盧灣區(qū)重點(diǎn)打造的精品特色現(xiàn)代化園區(qū)，希望?八號(hào)橋?的建設(shè)可以為上海中心城區(qū)實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)工業(yè)向現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的跨越提供參考。”

諸如“八號(hào)橋”此類的文化創(chuàng)意在上海隨處可見。

上海新天地又是一個(gè)好例子。它以上海近代建筑的標(biāo)志——石庫門建筑舊區(qū)為基礎(chǔ)，改變了石庫門原有的居住功能，創(chuàng)新地賦予其商業(yè)經(jīng)營功能。最老的街坊、最舊的里弄與現(xiàn)代文化創(chuàng)意的結(jié)合，使得這里成為年輕人和新興時(shí)尚的集聚地，成為各種文化相互融合的匯集區(qū)，老式弄堂、燭光晚宴、露天小吃、高檔賓館、各種膚色的外國朋友，舊上海的風(fēng)情呼之欲出，國際時(shí)尚消費(fèi)形態(tài)俯拾皆是。目前這里已是上海炙手可熱的集國際水平的餐飲、購物、演藝等功能于一體的時(shí)尚休閑文化娛樂中心。

“八號(hào)橋”的成功、“新天地”的繁華，是理念的成功、創(chuàng)意的成功，細(xì)想起來最終還要源于文化所物化出來的力量。

之后參觀考察了城隍廟、上海博物館

城隍廟。上海的城隍廟可謂名揚(yáng)天下，與豫園毗鄰,又稱老城隍廟，是上海道教正一派主要

道觀之一。城隍廟還被稱為老城隍廟。1995年開始修繕，并接待信眾和游客。正門為四柱三門，飛檐牌樓上塑有八仙，門旁有石獅一對(duì)。大殿翠瓦朱檐，崢嶸璀璨，香火極盛。

上海博物館新館位于上海市的中心，人民廣場(chǎng)的南側(cè)，是上海社會(huì)文明、文化的象征和窗口，堪稱“中華文化精華的寶庫”。上海博物館為國家級(jí)的大型中國古代藝術(shù)博物館，于1995年遷至今址，其建筑為上圓下方的造型，寓意中國古代“天圓地方”的傳統(tǒng)說法。同時(shí)也使得博物館由遠(yuǎn)而望宛如一尊中國古代的青銅器。博物館一樓為倒“T”主要展出了中國古代雕塑與古代青銅器。深墨綠色的青銅器具營造出濃郁的商周氛圍，完整地反映了中國古代青銅藝術(shù)發(fā)展的歷史；二樓主要展出了中國古代陶瓷，用真實(shí)的文物講述了古老中國的高超制陶技術(shù)與作品；三樓為正方形，集中展出了中國的書法、繪畫藝術(shù)以及歷代皇室璽印。傳統(tǒng)古建筑風(fēng)格和儒雅的書卷氣息清晰地表現(xiàn)了博大精深的中國古代文化；博物館四樓為圓形，主要展出了歷代錢幣、古代玉器、明清家具以及我國少數(shù)民族的手工藝品。體現(xiàn)了上海國際大都市的文化品位。

在上海的第二天一早，我們來到夢(mèng)寐以求的海東方明珠廣播電視塔。

上海東方明珠廣播電視塔坐落于上海浦東新區(qū)陸家嘴嘴尖上，以其468米的絕對(duì)高度成為亞洲第一、世界第三之高塔。東方明珠塔背擁陸家嘴地區(qū)嶄新的現(xiàn)代化建筑樓群，與隔江的外灘萬國建筑博覽群交相輝映，展現(xiàn)了國際大都市的壯觀景色。東方明珠廣播電視塔由三根直徑為9米的擎天立柱、太空艙、上球體、下球體、五個(gè)小球、塔座和廣場(chǎng)組合而成。其內(nèi)部可載50人的雙層電梯和每秒7米的高速電梯為目前國內(nèi)所僅有。同時(shí)，高263米的球形觀光廳別具一格，是鳥瞰大上海的絕佳位置。

導(dǎo)游帶我們來到外灘---白渡橋至金陵東路的一段黃浦灘，因位于上?？h城廂之外的浦灘，被習(xí)稱為“外灘”。它是上海都市的最初輪廓線，曾被稱作黃浦路、揚(yáng)子路、黃浦灘路，1945年改名為中山東一路。浦江游覽，是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，它不僅在于黃浦江是上海的母親河，代表著上海的象征和縮影，還在于浦江兩岸，薈萃了上海城市景觀的精華。浦江游覽的線路是從外灘出發(fā)，先逆流而上，向南至南浦大橋，再調(diào)頭向北，過楊浦大橋直至吳淞口，再從吳淞口返回至外灘。這是上海市區(qū)第一座跨越黃浦江的大橋，南浦大橋。全長8346米。江對(duì)岸，就是東方明珠電視塔。

上海的南京路是上海最熱鬧、最繁華的商業(yè)大街，被譽(yù)為“中華商業(yè)第一街”。南京路東起外灘、西止延安西路，全長5.5公里，以西藏中路為界，可分為東西兩段。今日“十里洋場(chǎng)”的南京路早已成為上海乃至全國最繁華的商業(yè)大街。這條大街上，鱗次櫛比云集著約600多家商店，有近百家歷史悠久的老店、名店和特色商店，供應(yīng)傳統(tǒng)

第三篇：藝術(shù)考察報(bào)告

藝術(shù)考察報(bào)告

重慶、成都

院系：美術(shù)學(xué)院 班級(jí)：環(huán)境設(shè)計(jì)3班

姓名:李浩梅 學(xué)號(hào)：201424083311 帶隊(duì)老師：楊國杰

考察地點(diǎn)：重慶、成都

考察時(shí)間：2017.06.01——2017.06.16 考察內(nèi)容：建筑考察

考察目的：在專業(yè)方面提高我們水平、擴(kuò)大視野，收集設(shè)計(jì)元素 考察方式：實(shí)地考察、拍照

考察陳述：終于迎來了四年一度的藝術(shù)考察了，這次我們要考察的地方有很多，有歷史遺址、現(xiàn)代建筑、博物館等。這次出來收獲豐富，對(duì)古建筑有了新的了解，中國古時(shí)的的建筑是越看越有味道，那是因?yàn)樗形幕滋N(yùn)在，能經(jīng)得起時(shí)間的歷練，還看到一些偉大的歷史古跡，一下是到過的各個(gè)地方的陳述。

來到重慶的第一站我們就來到了紅崖洞；這里的樓，呈虎坐形，以“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”為最佳屋場(chǎng)，后來講究朝向，或坐西向東，或坐東向西。吊腳樓屬于干欄式建筑，但與一般所指干欄有所不同。干欄應(yīng)該全部都懸空的，所以稱吊腳樓為半干欄式建筑。吊腳樓高懸地面既通風(fēng)干燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。吊腳樓還有鮮明的民族特色，優(yōu)雅的“絲檐”和寬綽的“走欄”使吊腳樓自成一格。這類吊腳樓比“欄桿”較成功地?cái)[脫了原始性，具有較高的文化層次。不過這里最有特色的還是一個(gè)美食，在這樣一個(gè)美食聚集的地方，各色各異的美食應(yīng)有盡有，喜歡旅游喜歡美食的你一定能找到能讓你垂涎欲滴的美食！這里有一個(gè)專門是美食的街道，叫做盛宴美食街，這里展現(xiàn)出了洪崖洞景區(qū)另類美食城的一個(gè)盛景，在這里匯集了古今中外的小吃，還有許多名字老號(hào)店。因?yàn)槊朗吵蔀榱诉@里的一個(gè)旅行景點(diǎn)，游人們來這里游玩最愛去的就是這個(gè)地方。說起這些美食，這里有種小吃叫做口糧糕，冷冷冰冰的，淋上了鮮亮的紅糖水，味道真是一級(jí)的棒。除了口糧糕，還有重慶最有名的鍋貼了，鍋貼其實(shí)看著和餃子很像，有著不同的口味，根據(jù)游客自身的喜好，你可以購買不同的味道的鍋貼。游客們還可以在江邊的食府上點(diǎn)上一鍋重慶當(dāng)?shù)厝俗钕矚g也最為推崇自豪的火鍋麻辣燙，品嘗著又麻又辣的火鍋，各種精致的小菜，享受著難得的美食盛宴的同時(shí)，你還可以看著長江兩岸的風(fēng)景，那是多么的愜意多么的悠閑舒適??！在夜里這里更加的繽紛，紛擾的車流，璀璨的燈火，讓這個(gè)山城分外的熱鬧，一點(diǎn)也不比白天差。夜里的洪崖洞更是別有一番景致，所以第一天白天去了一次，晚上我們又去了一次。

第二站去了川美、涂鴉街；不管是在川美還是涂鴉街，追吸引我的還是那些涂鴉，在本來一座很平凡的一個(gè)建筑變成了一個(gè)藝術(shù)品，不管是川美的那座涂鴉樓還是涂鴉街都深深吸引了我，這條街，全部都是涂鴉，像一條巨型涂鴉大作，非常驚喜。而且不光黃桷坪那條街都是涂鴉，房子上馬路上都有。最驚喜的部分是在川美里面，學(xué)生個(gè)

人的作品，每面墻都有名字，正好是六月還可以看到畢業(yè)設(shè)計(jì)展覽，有幸看到了川美的畢業(yè)展真的很不錯(cuò)。校園是老校園，上下坡很多綠樹如茵，隨意逛逛也覺得很愜意的地方。

昌州古鎮(zhèn)；聽說古昌州時(shí)的建筑風(fēng)貌，城內(nèi)以繁華的宋代街市和民間民俗文化為主要構(gòu)成部分，以寫實(shí)的手法融入了宋代的官府衙門、寺廟街坊、百家祠堂、手工作坊、戲臺(tái)戲樓、客棧小吃等日常生活狀態(tài)，讓游客在體驗(yàn)中感受宋代昌州城的熱鬧景象，可是我們那天到昌州古鎮(zhèn)剛好下著雨，雖然人比較少，但還是能從建筑布局上感受到當(dāng)時(shí)的氣氛。

從古鎮(zhèn)出來我們就去了大足寶頂山石刻；大足石刻還真是值得去的地方，在這里不僅能感嘆古時(shí)工匠的手藝高超，這里全長500米不到，導(dǎo)游是我們自請(qǐng)，不然會(huì)看不懂，可惜臥佛再修繕，千手觀音倒是修好了，為感石刻很漂亮，在中國的藝術(shù)史上，壁畫與雕塑始終是一顆璀璨的明珠，勾畫了中國畫中不可或缺的一筆。而大足，就是她的化身。大足石刻，融入了佛、道、和儒教，三教合為一體，形成了前所未的獨(dú)特景觀。上至十全十美，無奇不有的天堂，下至殘忍凄涼的地獄，都透出各個(gè)時(shí)代對(duì)藝術(shù)的理解和造詣。鬼斧神工一般，原本笨重、不起眼有粗糙的石頭經(jīng)過他們的巧妙雕刻后，變成了精致的工藝品。那粗糙好似一閃而過，變成了輕盈而獨(dú)特的產(chǎn)物。它是那樣令人驚嘆，在沒有接觸任何現(xiàn)代化的工具時(shí)，依然金碧輝煌，完美無瑕。這讓我重新認(rèn)知到了人的毅力以及他們的決

心。圓潤的大臉，瞇成一條縫的眼睛，羅圈似的頭發(fā)，挺直的腰板，寬大的鼻子，及肩的長耳，儼然就是一個(gè)端莊秀麗的大慈大悲普度眾生觀音菩薩，飄逸的裙擺，手持寶塔，莊嚴(yán)的站在巖壁間。由一層金箔包著，有著一千零七只手的千手觀音，仿佛隔著時(shí)空看著我們。寶頂山石刻是石窟藝術(shù)的集大成之作，在諸方面都有創(chuàng)造性的發(fā)展。造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則，借以激發(fā)信眾對(duì)佛法的虔誠。造像、裝飾、布局、排水、采光、支撐、透視等。后系彩色尾羽的飛天，向我們述說著飛翔的概念。石刻上，告訴我們一些不為世人所知的故事，好像有了靈性。整個(gè)石刻都代表著那個(gè)時(shí)代的輝煌。藝術(shù)的化身。

民國街；六月初去正好趕上民國街的繡球花開了，入口就是超級(jí)多的繡球花，明明是去看建筑的，卻迷在了花上。哈哈。因?yàn)槔C球主題的注入，大街小巷，繁花似錦。街上的游客可以租衣服，教堂簡約而大方，不過椅子是木質(zhì)的，沒有什么設(shè)計(jì)特點(diǎn)。整條小街的設(shè)施還不是很完善，有小吃但不多?？傮w來說，還是可以去的。

安居古鎮(zhèn)；安居景色清幽奇特，風(fēng)光旖旎，既有別具特色錯(cuò)落有致的古鎮(zhèn)建筑，又有遍布古鎮(zhèn)精湛的歷史遺跡；既有風(fēng)光綺麗的山水美景，又有獨(dú)具韻味的傳統(tǒng)風(fēng)情。里面還有一個(gè)湖廣會(huì)館，后面才知道湖廣會(huì)館有很多，但這里的湖廣會(huì)館依山而建，由低到高多重進(jìn)深。宮門上方書“萬世永賴”。從戲樓下步入寬大院壩，背墻上已被風(fēng)化的草龍隱約可見。古戲臺(tái)前柱上斜撐雕刻精美，神仙人物栩栩如生。天井、院落造型獨(dú)特，房間布局錯(cuò)落有致，石

欄桿雕有獅子、麒麟、盤龍等多種瑞獸和吉祥圖案。前后天井欄桿雕有二十四孝等人物圖案。整座宮院可容上千士民在此聚會(huì)，非常有特色。

磁器口古鎮(zhèn)；瓷器口古鎮(zhèn)擁有“一江兩溪三山四街”的獨(dú)特地貌。馬鞍山踞其中，金碧山蹲其左，鳳凰山昂其右，三山遙望，兩谷深切。鳳凰、清水雙溪瀠洄并出，嘉陵江由北而奔，江寬岸闊，水波不興，實(shí)為天然良巷。作為嘉陵江邊重要的水陸碼頭，曾經(jīng)“白日里千人拱手，入夜后萬盞明燈”繁盛一時(shí)，被贊譽(yù)為“小重慶”，是重溫老重慶舊夢(mèng)的好去處。磁器口是重慶市沙坪壩區(qū)一個(gè)古鎮(zhèn)的稱謂。

峨眉山；很興奮到達(dá)了峨眉山，本來晚上我們打算上金頂看日出的，可是有點(diǎn)遺憾的是下雨了，日出沒看成，第二天還是陰天，雖然陰天爬山不那么熱，但陰天讓我沒心情上金頂了，再爬山一路過來，到處都有著建筑，都是保存的比較好的，這峨眉山宗教文化特別是佛教文化構(gòu)成了峨眉山歷史文化的主體，所有的建筑、造像、法器以及禮儀、音樂、繪畫等都展示出宗教文化的濃郁氣息。山上多古跡、寺廟，有報(bào)國寺、伏虎寺、洗象池、龍門洞、舍身崖、峨眉佛光等勝跡，從昨天早上看了樂山大佛，再來到峨眉山，讓我感受到佛教思想在古今都有著重要影響。

錦里古街道；錦里文化街錦里街是和武侯祠相連的，出來武侯祠，就是錦里古街道。我們都沒有進(jìn)武侯祠，錦里由武侯祠博物館恢復(fù)修建，現(xiàn)為成都市著名步行商業(yè)街，為清末民初建筑風(fēng)格的仿古建筑。布局嚴(yán)謹(jǐn)有序，酒吧

娛樂區(qū)、四川餐飲名小吃區(qū)、府第客棧區(qū)、特色旅游工藝品展銷區(qū)錯(cuò)落有致。在建筑單體上,講究因地制宜,以中軸線布局,通常采用穿斗式木結(jié)構(gòu),墻體多用篾笆夾雜著泥土筑就,屋頂采用青瓦坡式屋頂處理,以解決四川多雨季節(jié)的屋面排水問題。住宅外墻多采用白色為基礎(chǔ)色調(diào),利于反光,彌補(bǔ)川西地區(qū)采光不足的缺陷;門窗以淺褐色或是棗紅色為著色基調(diào),與白墻相配,顯得清新而淡雅。雕梁畫棟,飛檐斗角是川西民居不可或缺的元素,表達(dá)了巴蜀之地的婉約美和內(nèi)斂氣質(zhì)。最具精華之處是民居的院落,它在給人以領(lǐng)域感的同時(shí)又密切著鄰里關(guān)系。

寬窄巷；寬窄巷子是成都遺留下來的較成規(guī)模的清朝古街道，由寬巷子、窄巷子和井巷子三條平行排列的城市老式街道及其之間的四合院群落組成，走在寬巷子里，仿佛乘了時(shí)光隧道，回到了一個(gè)久遠(yuǎn)的年代，給人的感覺是“閑生活”。寬巷子的寬度約在六七米，悠閑地徜徉在古色古香的街道，感受的是老成都原真生活文化的內(nèi)涵。而走進(jìn)窄巷子，又是一番景象。這里給人的感覺是“慢生活”。在體驗(yàn)完慢生活我們又去體驗(yàn)了一個(gè)與這里完全相反的現(xiàn)代生活節(jié)奏-太古里，太古里這地方，來了成都沒去太古里看看那真太可惜了，這里與我們看的古建筑不同，他都是現(xiàn)代建筑，商城里的店面設(shè)計(jì)每家都各有特色，從古鎮(zhèn)來到這感覺來到了另一境界。

三星堆；到了最后一個(gè)站三星堆，大家已經(jīng)很累了，畢竟連續(xù)走了十多天，老師說這個(gè)博物館是最值得看的，的確，不愧為國家一級(jí)博物館，除了兩個(gè)大展廳，還有其他附屬的很多場(chǎng)地，整個(gè)博物館面積很大，里面還有人工

池塘，像是一個(gè)偌大的公園，綠地草坪規(guī)劃的很好，展廳的外墻也全被三星堆圖案的植被覆蓋，很有意思，很喜歡青銅館的建筑風(fēng)格，感覺像是出自某位大師之手，其中出土的文物更是藝術(shù)的瑰寶，很有自己的特色，絕對(duì)是獨(dú)一無二的，最喜歡的還是各種青銅器，向大家展示著古老的文化。這里真的很神奇，值得推薦!這里的各項(xiàng)設(shè)施設(shè)備都是很現(xiàn)代的，還有全程的微信語音講解，仿佛帶領(lǐng)著我穿過了歷史的長河，歷史終究還有很多謎團(tuán)沒有解開，那時(shí)的文明達(dá)到的高度以及消亡的原因，也許可以從那一幅幅靜謐的青銅面具，神奇詭譎的神樹隆重莊嚴(yán)的祭祀之中慢慢體會(huì)?？傊莻€(gè)非常值得去的地方。

考察讓我感受到民間藝術(shù)的無限魅力，受益匪淺，明白了從藝術(shù)角度研究除了注重審美特征、造型規(guī)律等藝術(shù)特征外，更應(yīng)該了解其背后的傳統(tǒng)文化背景，把民間藝術(shù)的基因在自己的思維方式上得到繼承與升華，進(jìn)而提高自己，使得自己的作品更有文化蘊(yùn)涵。

第四篇：藝術(shù)考察報(bào)告

美術(shù)專業(yè)考察報(bào)告

王一夫

（12級(jí)油畫 2012030106）

考察時(shí)間：2015年10月

考察地點(diǎn)：北京（中國美術(shù)館、今日美術(shù)館、國家博物館、央美、清華美院、中國油畫院、798藝術(shù)區(qū)、大都美術(shù)館、故宮博物院、宋莊藝術(shù)區(qū)、大師與大師作品展）

摘要

2015年10月美術(shù)學(xué)院油畫專業(yè)為期兩周專業(yè)考察正式啟動(dòng)。作為一名藝術(shù)生，藝術(shù)考察不單單是一門課程還是我們一段必不可少的美好經(jīng)歷，多走出去看多走多聽，會(huì)讓我們的思想得以提升。本次考察意義重大考察的地方非常具有代表性，有國家寶藏聚集地——國家博物館，有世界文化遺產(chǎn)——故宮，有重點(diǎn)美術(shù)類院校——央美、清美，還有具有代表性藝術(shù)區(qū)——798、宋莊。因而這次考察對(duì)于美術(shù)生來說是一次非常好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)意義非凡，我們都倍感珍惜。

關(guān)鍵詞：美術(shù)館

博物館 藝術(shù)區(qū) 美術(shù)學(xué)院 美術(shù)考察 中國美術(shù)館 中國美術(shù)館

中國美術(shù)館是以收藏、研究、展示中國近現(xiàn)代作品為重點(diǎn)的國家造型藝術(shù)博物館，主體大樓仿古閣樓式，黃色琉璃瓦大屋頂，具有鮮明的民族建筑風(fēng)格。該館還擔(dān)負(fù)著，主辦各種類型的中外作品展覽，進(jìn)行國內(nèi)外美術(shù)學(xué)術(shù)交流，建立中國近現(xiàn)代美術(shù)史料等重要功能 我們?cè)谥袊佬g(shù)館參觀了黃河哺育——馬建飛油畫展，馬建飛油畫展以母親河——黃河為題材生動(dòng)展現(xiàn)了黃河地理風(fēng)貌，運(yùn)用多種手法生動(dòng)描繪了母親河黃河。作者堅(jiān)持貼近大地貼近現(xiàn)實(shí)的主義觀，在面對(duì)陜北大自然之時(shí)，他努力思考油畫的表現(xiàn)語言，注意把握畫面的色調(diào)，畫出了黃土高原的色彩意境。

接下來我又參觀了重返單純—明藝術(shù)展，此次展覽意在展現(xiàn)吳山六十年來在中國人物畫方面的探看到了吳山明先生的中國人物畫，常漂亮一些技法非常熟練，我深受

—吳山明先生索，我畫面非啟發(fā)同時(shí)對(duì)于吳山明先生對(duì)藝術(shù)的追求更讓人佩服，很欣賞也很感激老先生對(duì)中國畫做出的貢獻(xiàn)，看到吳山明畫的林風(fēng)眠畫像，百草園還有些人物畫，真的很喜歡，從本次的展覽中我對(duì)中國畫有了新的認(rèn)識(shí)，也提高了我的審美意識(shí)，是一次難忘的經(jīng)歷。

最后還欣賞到了王雷用報(bào)紙創(chuàng)造的藝術(shù)作品，真的很驚嘆，也是我受益匪淺，有些事不是我們做不到而是有時(shí)候想不到，這次中國美術(shù)館的專業(yè)考察欣賞到許多藝術(shù)家的作品收獲很大也感覺到自己的 專業(yè)水平和前輩們相比還存在較大差異，接下來我要加強(qiáng)自己專業(yè)的學(xué)習(xí)努力提高自己的專業(yè)水平。

國家博物館

國家博物館位于北京市中心天安門廣場(chǎng)東側(cè)，是一座系統(tǒng)展示中

華民族歷史文化的綜合性博物館。中國博物館長年推出十余個(gè)常設(shè)和臨時(shí)性展覽，不愧是管家博物館真的很大很漂亮。首先我參觀了“古代中國”基本陳列，展覽以歷代王朝更替為主要脈絡(luò)，從遠(yuǎn)古時(shí)期到明清時(shí)期八個(gè)部分，其中有很多的奇珍異寶如：三星堆面具、四羊青銅方尊、秦兵馬俑、唐三彩等，較為全面的展示了古代中國不同歷史時(shí)期在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活以及中外交流等方面的發(fā)展?fàn)顩r，規(guī)模之大、種類之多不禁讓人驚嘆不已，真的很佩服古代人們的精湛技術(shù)。

其次參觀“復(fù)興之路”基本陳列 “復(fù)興之路”基本陳列采用了大量的文物和美術(shù)作品相結(jié)合的方式，回顧了自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，陷入半殖民地半封建社會(huì)深淵的中國各階級(jí)人民在屈辱苦難中奮起抗?fàn)?，為?shí)現(xiàn)民族復(fù)興而進(jìn)行的種種探索，特別是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)帶下，全國各族人民爭取民族獨(dú)立、人民解放、國家富強(qiáng)、人民幸福的光輝歷程。通過“復(fù)興之路”基本陳列，看到了許多珍貴的資料也更為全面系統(tǒng)的了解中國近現(xiàn)代史。從歷史經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)中我們得到“落后就要挨打”由于清朝后期清政府的閉關(guān)鎖國等政策導(dǎo)致與世界失去聯(lián)系，再加上清政府的腐敗無能，清朝逐漸走向了衰落的局面，因而中國近代史又稱屈辱的近代史，所以歷史教訓(xùn)我們要時(shí)刻謹(jǐn)記。由中國淪為半殖民地半封建社會(huì)到愛國人士發(fā)起救亡圖存的道路，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到戊戌變法再到辛亥革命，一些愛國人士發(fā)起了反抗，但是由于種種原因最終都失敗了，從而中國共產(chǎn)黨肩負(fù)起民族獨(dú)立人民解放歷史責(zé)任，開始探索建設(shè)新中國，最終走上了中國特色的社會(huì)主義道路。這期間保留了很多珍貴的歷史資料以此來鞭策我們不要忘記歷史，通過考察我們進(jìn)一步了解歷史，從而為我們藝術(shù)創(chuàng)作提供了理論依據(jù)。這期間也有許多優(yōu)秀美術(shù)作品產(chǎn)生，為我們進(jìn)一步了解歷史提供了寶貴的素材。參觀“復(fù)興之路”展覽也是我做夢(mèng)都想看到的，在這一時(shí)刻終于看到了真的很開心，同時(shí)受益頗豐。

最后參觀了“中國古代玉器藝術(shù)”“中國古代錢幣”“中國國家博物館建筑設(shè)計(jì)展”“非洲雕刻藝術(shù)精品展”“中國古代瓷器藝術(shù)展”“友好往來 歷史見證——黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人外交活動(dòng)受贈(zèng)禮品展”“大美木藝——中國明清家具珍品”以及“小品大藝——明清扇面藝術(shù)展”等等，真是大開眼界，真的感覺中國五千年的歷史真的了不起，有許多名畫真品技術(shù)之精湛堪稱精品，同時(shí)也看到開國大典等優(yōu)秀美術(shù)作品，陶瓷藝術(shù)也異彩紛呈各領(lǐng)風(fēng)騷。央美、清華美術(shù)學(xué)院

央美、清美中國兩所美術(shù)學(xué)院是中國很好的藝術(shù)院校，堪稱中國藝術(shù)發(fā)展的前沿，在這里有許多優(yōu)秀的老師前輩，也是廣大美術(shù)學(xué)子夢(mèng)寐以求的殿堂，多么希望能在這里讀書學(xué)習(xí)，只可惜自己不爭氣。在兩所院校我也看了本科畢業(yè)展，通過考察發(fā)現(xiàn)我們的確和中央美院清華美院的學(xué)生之間存在很大的差距，當(dāng)然中央美院清華美美的一些硬件條件比我們好，這也是其中的條件之一，擔(dān)主要的還在于我們本身沒有做好，需要更加努力。通過考察發(fā)現(xiàn)中央美院清華美院的學(xué)生作品做的很大膽而且很有思想，值得我們借鑒學(xué)習(xí)，設(shè)計(jì)材料也很獨(dú)特，藝術(shù)形式也是多種多樣，題材也大不相同，真的很獨(dú)到很獨(dú)特，我要好好的反省尋找差距，要迎頭趕上以至于在藝術(shù)的道路上走得更遠(yuǎn)。

798、宋莊藝術(shù)區(qū)

懷揣藝術(shù)夢(mèng)想一批批優(yōu)秀的藝術(shù)家移居宋莊、798從事自己喜歡的藝術(shù)創(chuàng)作，他們?yōu)榱俗约旱乃囆g(shù)追求不斷的努力著，即使北漂的生活很拮據(jù)，但是藝術(shù)家們卻不放棄仍然在堅(jiān)持自己的夢(mèng)想追求，這種堅(jiān)忍不拔的精神正是我們現(xiàn)在所需要的，回頭想想這些藝術(shù)家們已經(jīng)都很優(yōu)秀了，但是他們還是在不斷學(xué)習(xí)，我們的專業(yè)又不怎么好又有 何理由不努力呢！參觀了那么多的作品，我也從中體會(huì)到藝術(shù)的道路是曲折的但前途是光明的，要有好的成績唯一的辦法就是不斷的學(xué)習(xí)實(shí)踐在學(xué)習(xí)在實(shí)踐，通過知識(shí)的日積月累，相信會(huì)取得不錯(cuò)的結(jié)果。

大師與大師展

大師與大師作品展在中華世界壇展出，作品主要展示了徐悲鴻和他的四位老師的作品，可以說質(zhì)量是相當(dāng)之高，很幸運(yùn)的是我有幸的欣賞到了。展出的每張作品都堪稱精品，都很具有代表性需要我們細(xì)細(xì)的品味，需要我們用心的去讀畫，去領(lǐng)悟其中的藝術(shù)價(jià)值。其中有些羅馬獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品其藝術(shù)欣賞價(jià)值更是不可估量，所以我們更應(yīng)該用心去讀畫去學(xué)習(xí)。我們對(duì)于徐悲鴻并不陌生，他是現(xiàn)代畫家、美術(shù)教育家、中國現(xiàn)代美術(shù)教育奠基者，他對(duì)中國的美術(shù)教育做出了重大貢獻(xiàn)，例如我們都比較熟悉徐悲鴻畫的馬，但是你是否知道徐悲鴻的牛也是畫得很好的，例如徐悲鴻的【牧童】，徐悲鴻在抗日戰(zhàn)爭期間描畫的牧童與牛，是對(duì)和平生活的渴望，事實(shí)對(duì)其童年的美好回憶。畫面以水牛、草地、兒童寧靜和平的江南水鄉(xiāng)生活，水牛粗燥的皮膚用大筆墨表現(xiàn)而孩童細(xì)嫩的皮膚則用雙鉤加淡色渲染兩者產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比使畫面更顯精彩豐富。通過本次展覽的考察我對(duì)中國的美術(shù)教育史有了更全面的了解，從而為接下來的藝術(shù)創(chuàng)作提供了寶貴的參考依據(jù)，總而言之大師就是大師，我們要向大師學(xué)習(xí)從而提高我們的藝術(shù)修養(yǎng)與美術(shù)鑒 賞能力，為以后的藝術(shù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

美術(shù)專業(yè)考察意義非凡，通過考察我收獲頗豐，不管是從繪畫技法上還是繪畫形式上還是藝術(shù)審美能力上都得到不同程度的提高，真的是一次學(xué)習(xí)深造的機(jī)會(huì)，真的是一次師生共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的機(jī)會(huì)，真的是一次難忘的經(jīng)歷，從中國美術(shù)館到國家博物館，從中央美術(shù)學(xué)院到清華美術(shù)學(xué)院，從798藝術(shù)區(qū)到宋莊藝術(shù)區(qū)，從中國油畫院到故宮博物院，再從今日美術(shù)館、大都美術(shù)館到大師與大師作品展，通過這么多的參觀學(xué)習(xí)，我對(duì)于美術(shù)專業(yè)市場(chǎng)有了全寫的解讀與認(rèn)識(shí)。美術(shù)專業(yè)考察的時(shí)間有限，我們考察的還不夠深入，但也通過這次系統(tǒng)的考察收獲不少，更何況我們專業(yè)師生一起考察對(duì)于我們來說更是意義非凡，這是我們一次寶貴的專業(yè)考察，很充實(shí)很難忘。

第五篇：藝術(shù)考察報(bào)告

藝術(shù)考察報(bào)告

一、實(shí)習(xí)地點(diǎn)：

1、北京

2、安徽（黟縣）

3、浙江（烏鎮(zhèn)）

二、實(shí)習(xí)時(shí)間：

2010年06月16日——2010年06月25日

三、實(shí)習(xí)內(nèi)容：

1、課程實(shí)習(xí)總結(jié)報(bào)告；

2、考察展示設(shè)計(jì)。

四、藝術(shù)考察的意義和目的：

通過本次藝術(shù)考察，讓我開闊了眼界，挖掘了創(chuàng)作潛力，加深了對(duì)本專

業(yè)的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，為更好地了解當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，認(rèn)識(shí)當(dāng)今最為前沿的設(shè)計(jì)潮流提供了一次絕佳的機(jī)會(huì)！這也進(jìn)一步激發(fā)了我對(duì)藝術(shù)追求的熱情！讓我更加熱愛藝術(shù)，在藝術(shù)中享受人生。

五、藝術(shù)考察的過程與體會(huì)

（一）2010年06月18日——天安門、故宮、首都博物館、王府井

1.天安門、故宮：

實(shí)習(xí)的第一個(gè)目的地便是偉大祖國的首都——北京。我們首先來到了這座城市中最具有標(biāo)志性意義的地方——天安門和故宮。在建筑布置上，它們都用形體變化、高低起伏的手法，組合成一個(gè)整體，同時(shí)達(dá)到左右均衡和形體變化的藝術(shù)效果。通過它們，可以看出，中國建筑的屋頂形式是豐富多彩的。天安門的造型威嚴(yán)莊重、氣勢(shì)宏大，是中國古代城門中最杰出的代表作。高大紅漆巨柱、色彩斑斕與雕刻圖案結(jié)合使其獨(dú)具特色！故宮建筑屋頂滿鋪各色琉璃瓦件，主要色彩為紅色、黃色，這是中國古建筑的一大特色！而藍(lán)色、紫色、黑色、翠色以及孔雀綠、寶石藍(lán)等五色繽紛的琉璃，多用在花園或琉璃壁上。

一言以蔽之，天安門、故宮可謂是中國古代建筑藝術(shù)的精華。

2.王府井：

王府井可以說是密度最大、最集中的大型商場(chǎng)、賓館與專賣店。現(xiàn)在回想起來，印象最深刻的就是王府井的小吃街。各個(gè)小吃攤位緊挨著門柱兩邊，依次展開，延伸至街的另一頭，這種敞露的線性分布，使眾多小吃很醒目地展現(xiàn)在過往行人的眼前。而小吃街裝飾性的大門，其實(shí)也只是個(gè)空空的門框，比起商場(chǎng)透明的玻璃門，它更徹底地歡迎著來往目光的注意，少了很多神秘感，多了人人可視、可觀、可享的親切世俗感。我想這應(yīng)該是其成為最繁華小吃街的原因之一吧！

（二）2010年06月19日—— 長城、明皇宮、中國美術(shù)館、鳥巢、水立方

1.長城：

回憶起長城，我不知道要用怎么樣的形容詞表達(dá)，此刻的激動(dòng)還未退去！

工程之大，古無其匹，為世界獨(dú)一之奇觀。墻身是城墻的主要部分，凡是山崗陡峭的地方構(gòu)筑的比較低，平坦和緊要的地方構(gòu)筑得比較高。歷史文化內(nèi)涵之豐富，的確是世界其他古代工程所難以相媲美的。中國偉大的民主革命先驅(qū)孫中山先生曾感慨：“中國最有名之工程者，萬里長城也?！?/p>

2.中國美術(shù)館：

在美術(shù)館中感想頗深的要數(shù)皮影戲。皮影戲是通過皮影來演繹民間戲

劇，它以在燈光照射下用獸皮刻制的人物隔亮布演戲而得名，是我國民間廣為流傳的傀儡戲之一。皮影戲雖然看似拙樸，但拙中寓巧，蘊(yùn)含著勞動(dòng)人民豐富的想象力和奇巧的藝術(shù)創(chuàng)造力。不僅手上功夫絕妙高超，嘴上還要說、念、打、唱，腳下還要制動(dòng)鑼鼓。這樣的表演方式及傳播渠道顯然無法讓皮影戲走入城市，乃至走向世界。而相比之下，我認(rèn)為數(shù)字化的皮影動(dòng)畫能克服上述種種的局限性。它不僅真實(shí)地再現(xiàn)了皮影戲的原理，制作也相當(dāng)?shù)姆奖?，可以根?jù)觀眾的需要隨意的進(jìn)行修改，可以在動(dòng)畫中應(yīng)用制作電影所采用的各種長鏡、短鏡以及蒙太奇手法，可以用皮影戲的方法來演繹現(xiàn)代的故事。最重要的是，我們可以通過現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)，讓皮影戲（而不僅僅是皮影本身）在世界各地流傳，被越來越多的人所接受。這一切都不需要制作者有多少雕刻、表演手藝，只需要有足夠的熱情，足夠的創(chuàng)意即可。我也相信這樣的表現(xiàn)手法能夠賦予傳統(tǒng)皮影戲新的生命及活力。

3.鳥巢、水立方：

如果說北京天安門、故宮和長城是中國古代建筑藝術(shù)精華的話，那么鳥巢、水立方則是現(xiàn)代藝術(shù)建筑的標(biāo)志！走近周圍，體會(huì)到的是科技的發(fā)展，感受到的是一種強(qiáng)烈的震撼。獨(dú)特的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)思想使它有了別具一格的視覺效果！

“鳥巢”以充滿陽剛之氣的獨(dú)特外形吸引了世人的目光，而與它并肩而立的水立方則以一種內(nèi)斂的柔美風(fēng)格博得人們的聲聲喝彩，構(gòu)成了一幅既壯觀

又和諧的畫面?！八⒎健迸c“鳥巢”只有一路之隔，一方一圓，一藍(lán)一紅，形成了一種微妙、均衡的關(guān)系。在中國傳統(tǒng)文化中，“天圓地方”的設(shè)計(jì)思想催生了“水立方”，它與圓形的“鳥巢”相互呼應(yīng)，相得益彰。方形是中國古代城市建筑最基本的形態(tài)，它體現(xiàn)的是中國文化中以綱常倫理為代表的社會(huì)生活規(guī)則。而這個(gè)“方盒子”又能夠最佳體現(xiàn)國家游泳中心的多功能要求，從而實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與建筑功能的完善結(jié)合。這讓我聯(lián)想到中國古語中的一句話：沒有規(guī)矩不成方圓！這難道就是設(shè)計(jì)者的其中一個(gè)出發(fā)點(diǎn)？難道它要詮釋的是規(guī)矩做事，就可以獲得整體的和諧統(tǒng)一？

（三）2010年06月20日——798藝術(shù)社區(qū)

798畫廊給人的精神領(lǐng)域開啟了一扇藝術(shù)的新天窗！里面讓你感受到濃厚的藝術(shù)香氣！在對(duì)原有的歷史文化遺留進(jìn)行保護(hù)的前提下，這些閑置廠房經(jīng)改造后，原有的工業(yè)廠房被重新定義、設(shè)計(jì)和改造，帶來了對(duì)建筑和生活方式的全新詮釋，本身成為新的建筑藝術(shù)品。在歷史文脈與發(fā)展范式之間、實(shí)用與審美之間，都與廠區(qū)的舊有建筑展保持了完美的對(duì)話。

“ 798 藝術(shù)區(qū)”所形成的具有國際化色彩的“ Soho 式藝術(shù)區(qū)”和

“ Loft 生活方式”，已經(jīng)引起了海內(nèi)外的廣泛關(guān)注，是最具國際影響力的藝術(shù)區(qū)。在這里，當(dāng)代藝術(shù)、建筑空間、文化產(chǎn)業(yè)與歷史文脈及城市生活環(huán)境的有機(jī)結(jié)合。其中就包括豐富多彩的動(dòng)畫衍生品，這讓我更深層次認(rèn)識(shí)到動(dòng)畫衍生品在市場(chǎng)上的分量。標(biāo)示出當(dāng)代個(gè)人生活與社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)之間新的可能性。也促使“ 798 ”演化為一個(gè)極具活力的中國當(dāng)代文化與生活的嶄新模式，對(duì)各類專業(yè)人士及普通公眾產(chǎn)生了前所未有的強(qiáng)大吸引力，并在城市文化和生存空間的觀念方面產(chǎn)生了前瞻性影響。

“ 798 藝術(shù)區(qū)”意味著先鋒與傳統(tǒng)共存，實(shí)驗(yàn)與責(zé)任并重，精神與經(jīng)濟(jì)互動(dòng)，精英與大眾的相生。它作為一個(gè)重要的文化現(xiàn)象，為當(dāng)代中國都市發(fā)展、生產(chǎn)和消費(fèi)模式帶來了深刻啟示。

（四）2010年06月23日——杭州烏鎮(zhèn) 具有典型江南水鄉(xiāng)特征的烏鎮(zhèn)，拋棄了繁華都市的喧囂，完整地保存著原有晚清和民國時(shí)期水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的風(fēng)貌和格局。以河成街，街橋相連，依河筑屋，水鎮(zhèn)一體，組織起水閣、橋梁、石板巷、茅盾故居等獨(dú)具江南韻味的建筑因素，體現(xiàn)了中國古典民居“以河為美”的人文思想，以其自然環(huán)境和人文環(huán)境和諧相處的整體美，呈現(xiàn)江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的空間魅力。

傳承千年的歷史文化；淳樸秀美的水鄉(xiāng)風(fēng)景；風(fēng)味獨(dú)特的美食佳肴；繽紛多彩的民俗節(jié)日；深厚的人文積淀和亙古不變的生活方式使烏鎮(zhèn)成為了東方古老文明的活化石。智慧的傳承伴隨脈脈書香，在這兒展現(xiàn)一幅迷人的歷史畫卷。這是一種與生俱來的美麗，讓我為之感動(dòng)、為之傾倒！

六、藝術(shù)考察的收獲

這么一路走來，使我觸動(dòng)很深，收獲很大！

我們清楚，當(dāng)今城市與城市的競爭，在很大程度上是文化的競爭，而文化競爭的背后是其歷史底蘊(yùn)和由歷史塑造而成的獨(dú)特人文精神之間的競爭。失去城市精神和獨(dú)特個(gè)性，城市就沒有靈魂和活力，在日趨激烈的城市競爭中，就難有一席之地。所以，歷史文化街區(qū)的保護(hù)發(fā)展、不可重復(fù)的人文遺跡和歷史典故的永續(xù)承傳，成為城市化進(jìn)程中的重要話題。在當(dāng)今社會(huì)快速發(fā)展的同時(shí)，保護(hù)各種獨(dú)具特色的文化建筑與創(chuàng)建城市藝術(shù)氛圍并舉，正是構(gòu)成城市個(gè)性和城市精神最為重要、最無可替代的要素。對(duì)藝術(shù)的體驗(yàn)，其實(shí)就是一種經(jīng)歷。這就是為什么藝術(shù)的存在就如同我們的存在一般，藝術(shù)的價(jià)值將永存于藝術(shù)本身的創(chuàng)作之中。

第一次發(fā)現(xiàn)原來藝術(shù)它其實(shí)就在我們身邊-像是空氣彌漫空中一樣。我想這就是他的使命吧！這使我追求藝術(shù)的腳步更加肯定！2006年11月13日，我們出發(fā)前往我們這次要考察的地方—北京。這次是我們第一次集體出來，感覺真的不錯(cuò)。

經(jīng)過這次可以說是對(duì)于我的學(xué)生生涯中很有意義的一次藝術(shù)考察，使我在很多方面都有了不同程度的認(rèn)識(shí)和提高。尤其是我在首都博物館看到古人們的一件件美而精致的藝術(shù)品讓我是那么的沉醉與流連忘返。為什么古人能創(chuàng)造的出至今連我們現(xiàn)代人都無法超越的境界呢？我喜歡古代的東西，那些我們無法超越的歷史，在我們心中都留下了很美好的事情。其實(shí)有時(shí)最大的感覺還是在那時(shí)為什么會(huì)有這么深的造詣？只是那時(shí)和現(xiàn)代藝術(shù)唯一的區(qū)別就是現(xiàn)在人要求創(chuàng)意，人們的思想不同給人們傳遞的信息也不同。

談到藝術(shù)，我們毫不猶豫地可以說出一系列藝術(shù)作品，同時(shí)我們可以舉出無數(shù)的藝術(shù)家。但是，當(dāng)我們真正追問是什么讓他們（它們）成為藝術(shù)家和藝術(shù)作品的問題，藝術(shù)的內(nèi)在本質(zhì)究竟是什么時(shí)，我們變得茫然起來。藝術(shù)是什么？對(duì)于此，前人已經(jīng)提出各種各樣的回答，而且接著他們的思考，我們?nèi)钥梢岳^續(xù)回答下去。在前人已經(jīng)提出的所有解釋中，任何一個(gè)種解釋都不是沒有道理的，但是任何一種解釋

也不是都有道理的。要看你怎么認(rèn)為，怎么思考了。

這次考察對(duì)我來說印象最深的就是我們?nèi)ス蕦m的經(jīng)歷，那是一種可以跟古代結(jié)合最近的一次接觸吧。剛看到午門，就會(huì)不由自主的想起：“推出午門斬首”這句話。午門還是威嚴(yán)的地方，皇上是最高的領(lǐng)導(dǎo)人，可以決定人們的生死。進(jìn)入午門后可以看到故宮之龐大，那種皇家的威嚴(yán)一下子就出來了。在我們的心中不自覺的就會(huì)想到古代的皇家真的很威嚴(yán)，那是一種無法言語的壓抑和敬畏。慢慢走在觀光的路上，看著一座座的宮殿。深深的體會(huì)到了古代皇家的氣派，那是現(xiàn)代人們無法超越的成就和財(cái)富。印象最為深刻的是坤寧宮的喜房，據(jù)說皇帝只在那里住3天。但是還是要布置的很好，不知擺了多少 “金枝玉葉”, 陽光打在喜房里，更加顯的富麗堂皇。那種美好的心情也不知道怎么樣用言語表達(dá)出來，因?yàn)槲矣X得那是無法用言語就能表達(dá)的。只知道一進(jìn)入故宮就有種莫名的心動(dòng)，也許是太向往古代的生活吧，一到那里難免會(huì)有種想回到過去的沖動(dòng)。唯一遺憾的是沒有親眼看一下那口珍妃井，雖說沒什么好看的但是還是想了解一下下。還有那種九龍?jiān)谔斓母杏X，遺憾了一下下。呵呵~~~！

感受雖然有好多好多，可是感受是不能一次就說出來的。說的太生動(dòng)了，會(huì)讓人想要親身經(jīng)歷一下的。如果你要去的話，那一定要買個(gè)講解器，不會(huì)更了解的（又是一點(diǎn)小小的遺憾）。報(bào)告是什么？其實(shí)還是不了解，就寫了點(diǎn)自己的親身感受和想法。來羅嗦了一下，希望這份報(bào)告合格。