第一篇：做一個(gè)幸福的教師讀書體會(huì)

《做一個(gè)幸福的教師讀書體會(huì)》心得體會(huì)

《做一個(gè)幸福的教師讀書體會(huì)》更為重要的是“你的生命深層有了經(jīng)典滋養(yǎng)，就有了一生幸福的本錢，就會(huì)永遠(yuǎn)快樂?！边@是從教師的生存必需來說的，教師離不開讀書。

第二 教師應(yīng)該讀什么書？

既然讀書是教師生命成長的必需，那么教師應(yīng)該讀什么書呢？陶繼新老師的回答很清楚，那就是“取法乎上，讀古今中外經(jīng)典”。讀書應(yīng)有所選擇，經(jīng)典能不斷滋養(yǎng)人的精神和心靈；而非經(jīng)典的書不但不能滋養(yǎng)生命，反而會(huì)損害和破壞已有的文化積淀，產(chǎn)生負(fù)面作用。所以讀書要“有舍有得”。舍棄那些三流的“下品”，選擇那些一流的“上品”。大家都知道猶太人很了不起，可你知道嗎，以色列這個(gè)猶太國家平均每人每年讀書64本，他們的孩子一出生就舔舐涂著蜂蜜的《圣經(jīng)》，從小就知道書是甜的。這個(gè)民族能歷經(jīng)磨難而不垮，處身包圍而不敗，與熱愛讀書至關(guān)重要。是經(jīng)典滋養(yǎng)了愛因斯坦，馬克思這些猶太偉人，成就了以色列這個(gè)特殊的國度。俄羅斯也是一個(gè)愛好讀書的國家，人均年讀書55冊。在俄羅斯的車站碼頭機(jī)場，俄羅斯人捧著名著等車候機(jī)的場景是一道道靚麗的風(fēng)景?？峙露砹_斯的崛起于此不無關(guān)系吧？我們也偶爾看見國人候車(機(jī)）時(shí)手拿書刊，可全是茶余飯后的消遣之作。據(jù)統(tǒng)計(jì)我國人均年讀書不夠5冊，這就是現(xiàn)狀。如果教師還不喜歡讀書，或讀下乘之作，則何益之有？我們常說“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”，我想這好書就應(yīng)該是經(jīng)典。

那么什么是經(jīng)典？陶繼新老師認(rèn)為經(jīng)典就是“經(jīng)由時(shí)間的流逝，大浪淘沙，仍然定格在有文化品格者的心靈層面的、他所揮之不去的、能不斷引領(lǐng)人的生命成長的精神產(chǎn)品”。經(jīng)典無國界：不管是中國的《四大名著》還是外國的《莎士比亞全集》；經(jīng)典無年代，不管是現(xiàn)代的《茅盾文學(xué)獎(jiǎng)作品》還是古代的《古文觀止》；經(jīng)典無新舊，孔子的“三人行，必有我?guī)熝伞薄皩W(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆”等經(jīng)典名言至今仍光芒萬丈。經(jīng)典不會(huì)過時(shí)，因?yàn)樗麄兊摹八枷胧怯篮愕?，他們的思想可以穿越時(shí)空，慰藉不同時(shí)代的天下蒼生”。當(dāng)我們每天都用經(jīng)典來滋養(yǎng)我們的精神和心靈，那我們的生命將是何等燦爛。

第三 教師怎樣讀書？

簡單地說，怎樣讀書就是讀書的方法和原則。我們要最大限度地提高我們讀書的質(zhì)量和效率，就必須知道怎樣讀書。有的人會(huì)說讀書誰不會(huì)？我也曾這樣想，但現(xiàn)在看來，我們的讀書還真的存在著許多不盡如人意的地方。否則你也讀了不少的書，怎么效果并不明顯呢？并沒有從根本提高你的生命質(zhì)量呢？恐怕與讀書方法和原則把握不準(zhǔn)不無關(guān)系吧。

首先讀書得與教學(xué)聯(lián)系在一起。古人云“教學(xué)相長”，這學(xué)就包括讀書。我們很多教師在備課上花了很多時(shí)間，可效果并不理想。原因就是教師只關(guān)注教材文本與教參文本，“沒有超越教材和教參的屬于自己精神文化的東西”。我們是不是有這樣的經(jīng)驗(yàn)，特級(jí)教師的教案我們原封不動(dòng)地拿來，可課堂上卻往往捉襟見肘，破綻百出。什么原因？就是我們本身的文化素養(yǎng)不夠，不能盡得其妙矣。而一個(gè)文化積淀很厚的教師，他也會(huì)看教材和教參，但“他更關(guān)注課外更大范圍的文化”。由于讀書他有了屬于自己的話語和思想，就能夠“旁征博引，縱橫捭闔，進(jìn)入教學(xué)如有神”的境界。無論是特級(jí)教師沈紅旗，于漪，還是教壇新星韓興娥，蘇靜都是把讀書與教學(xué)聯(lián)系在一起，用深厚的文化素養(yǎng)來滋養(yǎng)教學(xué)，從而使他們的教學(xué)也登堂入室。

其次讀書要和寫作結(jié)合起來。用陶繼新老師的話說就是“讓讀寫成為生命成長之雙翼”。從某種意義上來說，讀寫是相互促進(jìn)的。大量的閱讀能為寫作積累大量的素材，而時(shí)常練筆則能更快更好更多地內(nèi)化閱讀的內(nèi)容，二者相互作用，使閱讀更有品位，使寫作更有思想和深度 第三 教師要把讀書和思考結(jié)合起來.子曰：“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆”，就是要提醒大家讀書不能看熱鬧，要學(xué)會(huì)思考。陶老師認(rèn)為，“深度思想的介入，是閱讀主體和作者的心靈對(duì)話”。只有把讀書和思考結(jié)合起來，才能讓閱讀深入我們的內(nèi)心，滲入我們的靈魂和血液，這樣的閱讀才算得上是真正的閱讀。

有句古話叫作“盡信書不如無書”。人云亦云只能算得上是鸚鵡學(xué)舌，邯鄲學(xué)步，只能算得上是傳話筒錄音機(jī)。我們都有這樣的感受，有的人做報(bào)告我們屏息凝神，生怕錯(cuò)過一句話，而有的人做報(bào)告，對(duì)于我們的耳朵和神經(jīng)來說都是一種折磨，為什么？因?yàn)橛械娜酥粫?huì)“把別人的東西羅列了一下”而已，由于沒有自己的思想，沒有自己的創(chuàng)造，所以顯得死氣沉沉，沒有色彩。假期中我們聽了幾十場報(bào)告，這種感受一定很深吧？所以教師要把讀書和思考結(jié)合起來，這樣書中的內(nèi)容因?yàn)橛辛宋覀兊膮⑴c和醞釀而散發(fā)出更加迷人的芬芳。

另外書中的有些內(nèi)容受時(shí)代和作者經(jīng)歷的限制，具有一定的局限性和片面性，這就需要我們得有清醒的頭腦和睿智的目光去判斷，去選擇，從這方面來說思考也很重要。魯迅先生曾提到過“拿來主義”，就是要我們審慎地對(duì)待書中的內(nèi)容，有用的我們吸收消化，最后內(nèi)化為我們自己的思想和精神，沒用的甚至有害的我們要毫不惋惜地拋棄，從這個(gè)角度講，光讀是不行的，還必須有自己的思考，甚至是“深入的思考”。因?yàn)椤皼]有思考或很少思考的閱讀，僅僅是在表面行走，難以抵達(dá)心靈的深處”，也就難以融入我們的靈魂和血脈之中。

陶繼新老師的《做一個(gè)幸福的教師》一書，深深地啟發(fā)和激勵(lì)著我，堅(jiān)定了我與書終生為伴的信念。我將在“流淌著智慧的光華，搖曳著思想的要義”的經(jīng)典文化中，不斷汲取營養(yǎng)，拓寬生命的維度，尋找生活的幸福 ?

第二篇：《做一個(gè)幸福的教師》讀書體會(huì)

讀書是幸福的源泉

——做一個(gè)幸福的教師有感

今天我聆聽了陶老師的《做一個(gè)幸福的教師》的報(bào)告。如何理解幸福？就像一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特一樣，不同的人會(huì)有不同的理解。幸福的前提必須是人格高尚和心靈和諧。那么人格高尚又從幾個(gè)方面來解釋，①富有良知，②一心向善，③心有感恩，④充滿愛心等等。

陶繼新老師在報(bào)告里時(shí)時(shí)讓我們感受到做一個(gè)教師真的很幸福，而這種幸福的感受從何而來，來源于那一種長期的修身養(yǎng)性，來源于精神上不斷超越，超越自我，逐漸達(dá)到一種忘我的境界，不斷打造幸福的人生，陶老師將這種高尚的追求化為一種行動(dòng)就是不斷地讀書，讀古人圣賢書，讀經(jīng)典的文本，在古人經(jīng)典的思想里遨游。

陶老師的報(bào)告，主要從讀書與教師生命成長、打點(diǎn)幸福人生、孔子的㈥精神世界，這三個(gè)方面來講的。陶老師在書中提到的宗旨就是要讀書、多讀書、讀好書。當(dāng)我看完以后，我的感受很大，我對(duì)讀書有了新的認(rèn)識(shí)，特別是讀書走向，要取法乎上。讀書是教師生命成長的必需。他主張大量的經(jīng)典誦讀，則是另一種存款，稱之為文化存款。只是沒有存到銀行里，而是存到自己的心靈了，而文化一旦在心靈里安頓，就成為人一生幸福的儲(chǔ)蓄。讀書有三個(gè)層次。第一個(gè)是堅(jiān)持。真要改變自己，就必須從經(jīng)典誦讀開始，且一定要堅(jiān)持下去。第二個(gè)層次是形成習(xí)慣。如果有一個(gè)讀書的良好習(xí)慣，就會(huì)日有收獲，天天進(jìn)步。第三個(gè)層次是孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。“樂”就在審美層面。陶老師之所以有

今天的成就，就是因?yàn)橛袝谪S盈著他的精神世界。最讓我感動(dòng)的一句話

就是“在49歲的時(shí)候，我從《論語》選出85%以上的篇章背誦?！倍嗝绰?/p>

明好學(xué)的陶老師，時(shí)刻為自己儲(chǔ)蓄文化，為心靈增加營養(yǎng)。讓我們這些年

輕教師深感慚愧！真是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

一個(gè)不讀書的教師，窮其終身，也只能是一個(gè)教書匠；而有著一定文

化積淀的教師，教學(xué)時(shí)間未必太久，年齡不一定多大，卻能夠脫穎而出。

總之，陶繼新老師的《做一個(gè)幸福的教師》使我明白了怎樣去發(fā)現(xiàn)教

育的美麗之處，并去享受教育。

讀書，讓我們與大師對(duì)話，與哲人交流；讀書，讓我們增加善念和憐

憫；讀書，讓我們擴(kuò)大智慧和見識(shí)；在讀書中，塑造教師的人格魅力，全

面提升教師品味。

“萬般皆下品，唯有讀書高”讓我們都來讀書吧，讓讀書成為我們一

生的幸福。讓我們快快行動(dòng)起來，與書為伴，向著學(xué)習(xí)型、研究型教師努

力，但愿我們的老師能在理智與激情中工作，在激情中創(chuàng)造我們的幸福之

路！用陽光心態(tài)享受教育，享受生活！

第三篇：《做一個(gè)幸福的教師》讀書體會(huì)

讀書是幸福的源泉

——《做一個(gè)幸福的教師讀后感》

各位領(lǐng)導(dǎo)，老師們：大家好！

今天我演講的題目是《讀書是幸福的源泉》。如何理解幸福？就像一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特一樣，不同的人會(huì)有不同的理解。陶繼新先生這樣來形容：“如果我們把健康當(dāng)作1的話，那么，就有了幸福的基礎(chǔ)，其他的呢，都是0，有了健康之后再有愛情，幸福指數(shù)就成了10，再有了成功的事業(yè)，就成了100，再有了財(cái)富，就成了1000。如此等等，可以依次推展下去。但是，如果沒有了1，后面的0再多也無濟(jì)于事，歸根到底都是0.擁有了健康，再有精神的高貴和心靈的豐盈，就真正走進(jìn)幸福境界了?！?/p>

寒期里讀了陶繼新老師的《做一個(gè)幸福的教師》，時(shí)時(shí)讓我們感受到做一個(gè)教師真的很幸福，而這種幸福的感受從何而來，來源于那一種長期的修身養(yǎng)性，來源于精神上不斷超越，超越自我，逐漸達(dá)到一種忘我的境界，不斷打造幸福的人生，陶老師將這種高尚的追求化為一種行動(dòng)就是不斷地讀書，讀古人圣賢書，讀經(jīng)典的文本，在古人經(jīng)典的思想里遨游。

陶老師的這本書，主要從讀書與教師生命成長、打點(diǎn)幸福人生、孔子的精神世界，這三個(gè)方面來講的。陶老師在書中提到的宗旨就是要讀書、多讀書、讀好書。當(dāng)我看完以后，我的感受很大，我對(duì)讀書有了新的認(rèn)識(shí)，特別是讀書走向，要取法乎上。讀書是教師生命成長的必需。他主張大量的經(jīng)典誦讀，則是另一種存款，稱之為文化存款。只是沒有存到銀行里，而是存到自己的心靈了，而文化一旦在心靈里安頓，就成為人一生幸福的儲(chǔ)蓄。讀書有三個(gè)層次。第一個(gè)是堅(jiān)持。真要改變自己，就必須從經(jīng)典誦

讀開始，且一定要堅(jiān)持下去。第二個(gè)層次是形成習(xí)慣。如果有一個(gè)讀書的良好習(xí)慣，就會(huì)日有收獲，天天進(jìn)步。第三個(gè)層次是孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。“樂”就在審美層面。陶老師之所以有今天的成就，就是因?yàn)橛袝谪S盈著他的精神世界。最讓我感動(dòng)的一句話就是“在49歲的時(shí)候，我從《論語》選出85%以上的篇章背誦?！倍嗝绰斆骱脤W(xué)的陶老師，時(shí)刻為自己儲(chǔ)蓄文化，為心靈增加營養(yǎng)。讓我們這些年輕教師深感慚愧！真是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

一個(gè)不讀書的教師，窮其終身，也只能是一個(gè)教書匠；而有著一定文化積淀的教師，教學(xué)時(shí)間未必太久，年齡不一定多大，卻能夠脫穎而出。

“經(jīng)典為伴，幸福一生”。首先，經(jīng)典誦讀可以使人趨真向善；其次，經(jīng)典誦讀可以使人寧靜致遠(yuǎn)；同時(shí)，經(jīng)典誦讀還可以使人寵辱不驚；再次，經(jīng)典誦讀可以使人氣質(zhì)高雅。

總之，陶繼新老師的《做一個(gè)幸福的教師》使我明白了怎樣去發(fā)現(xiàn)教育的美麗之處，并去享受教育。

讀書，讓我們與大師對(duì)話，與哲人交流；讀書，讓我們增加善念和憐憫；讀書，讓我們擴(kuò)大智慧和見識(shí)；在讀書中，塑造教師的人格魅力，全面提升教師品味。

“萬般皆下品，唯有讀書高”讓我們都來讀書吧，讓讀書成為我們一生的幸福。讓我們快快行動(dòng)起來，與書為伴，向著學(xué)習(xí)型、研究型教師努力，但愿我們的老師能在理智與激情中工作，在激情中創(chuàng)造我們的幸福之路！用陽光心態(tài)享受教育，享受生活！

2011.2

第四篇：做一個(gè)幸福的教師體會(huì)

做一個(gè)幸福的教師體會(huì)

李家鵬

聽王兆臣老師的報(bào)告，當(dāng)時(shí)就被王老師淵博的知識(shí)和燦爛的笑容所折服，王兆臣老師的思想在我的腦海里閃光，與我的心靈碰撞，給了我思想的洗滌。

我們教師肩負(fù)著一種特殊的歷史使命，是人類靈魂的工程師，需要在精神與心靈層面涵養(yǎng)學(xué)生，通過對(duì)其潛能的開發(fā)，讓其擁有豐盈的知識(shí)與智慧，從而實(shí)現(xiàn)生命的飛躍。那么教師如何去感受幸福呢？

一、首先要學(xué)會(huì)享受教育

以前我心中總是想著我為了學(xué)生犧牲了多少節(jié)假日、我的付出可以換來多少回報(bào)。因?yàn)榻逃龑W(xué)生是教師生命最重要的職責(zé)，一個(gè)懂得享受教育的人，教育便自然會(huì)成為其享受幸福的重要舞臺(tái)，營造一個(gè)充滿生命活力的課堂，營造一個(gè)和學(xué)生一起成長的氛圍，和學(xué)生一起痛苦、一起歡樂，你就會(huì)少了許多教學(xué)的焦慮和煩惱。和學(xué)生在一個(gè)平等的氛圍中進(jìn)行心與心的交流，既可以讓學(xué)生得到直接的啟示，又可以讓教師走進(jìn)學(xué)生的心靈。教師的幸福感最重要的源泉一定是學(xué)生的成功和他們對(duì)自己的真情回報(bào)，影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學(xué)生的尊重、理解、感激中得到彌補(bǔ)。

二、要懂得享受生活。幸福感不僅僅來自工作，更來自生活。家人、朋友、閑情、雅趣是幸福生活不可或缺的。也許我們掙的工資并不是很多，但和家人、朋友一起去聚聚、玩玩，陪著孩子到大自然中領(lǐng)略秀美的風(fēng)光和流動(dòng)的韻味。享受生活固然很是美好，但前提是要有開朗、豁達(dá)的生活態(tài)度、自覺高雅的生活情趣，有了這些，何愁沒有幸福感呢？

三、要學(xué)會(huì)享受閱讀。

王老師的“經(jīng)典為伴，幸福一生”以及對(duì)此作出的深刻闡釋，深深地銘刻在我的心里。他做了這樣一個(gè)比喻：對(duì)一個(gè)人來說，他可能有萬千資產(chǎn)，他可能在銀行里存了很多很多的錢，但他未必是幸福的；而大量的經(jīng)典誦讀，則是另一種存款，他稱之為文化存款。而是存到自己的心靈里了。而文化一旦在心靈里安頓，就成為人一生幸福的儲(chǔ)蓄。

一個(gè)幸福的教師必須有深厚的文化資本，那樣他能在教學(xué)中游刃有余；一個(gè)幸福的教師還要有一定的生活閱歷，那樣他的教學(xué)才不枯燥，他才能將自己的親身體驗(yàn)和感受及時(shí)傳達(dá)給學(xué)生，他的課堂才有吸引力；一個(gè)幸福的教師還要有一顆寧靜的心靈，只有心的寧靜，才不會(huì)被外界紛繁的世界所誘惑，才能靜下心來做學(xué)問；一個(gè)幸福的教師必須有著高度使命感，使命感讓他愈挫愈勇，使命感讓他心懷高遠(yuǎn)。以后我會(huì)用書的芬芳洗滌我的靈魂，凈化我的思想，努力達(dá)到“只要有書讀，教書就幸福”的境界。

我深深的體會(huì)到，幸福就是一種感覺，只要自己認(rèn)為是幸福的，再苦再累的工作也會(huì)其樂無窮。讓我們保持一顆進(jìn)取的心，在教書育人的長路上追尋并享受屬于自己的幸福吧！

2011．12．28

第五篇：做一個(gè)幸福的教師讀書體會(huì)

做一個(gè)幸福的教師讀書體會(huì)

通州四中 李曉明

信手翻閱陶老師的《做一個(gè)幸福的教師》，時(shí)時(shí)讓我們感受到的是做一個(gè)教師真的很幸福，而這種幸福的感受從何而來，來源于那一種長期的修身養(yǎng)性，來源于精神上不斷超越，超越自我，逐漸達(dá)到一種忘我的境界，不斷打造幸福的人生，陶老師將這種高尚的追求化為一種行動(dòng)就是不斷地讀書，讀古人圣賢書，讀經(jīng)典的文本，在古人經(jīng)典的思想里遨游，范文之心得體會(huì):做一個(gè)幸福的教師讀書體會(huì)。陶老師說，“在我的記憶里，就一直沒有和書疏離過”“以書為伴，以讀為樂”“讓讀書成為生活的必需，甚至成了審美追求，特別是高品位的閱讀，甚至是背誦，幾乎沒有停止過。”陶老師特別注重了對(duì)孔子精神的研究，也正是因?yàn)閿?shù)十年不斷地對(duì)經(jīng)典作品的廣泛涉獵，潛心地鉆研，陶老師才具有了溫文爾雅的大師一樣的儒家風(fēng)范，除此之外，陶老師對(duì)自己所從事的編輯記者工作的熱愛，更是養(yǎng)成了一種優(yōu)秀的品格，寵辱不驚，泰然自若。

這本書是陶老師的講演錄，共分三部分，分別是《讀書與教師生命成長》《打點(diǎn)幸福人生》《孔子的精神世界》。其中《打點(diǎn)幸福人生》主要是講人的自身修養(yǎng)，《孔子的精神世界》則主要是講陶老師幾十年研究《論語》的成果和心得。我重點(diǎn)向大家介紹第一部分《讀書與教師生命成長》。這部分共分九講，分別是：第一講《讀書：教師生命成長的必需》；第二講《讀書走向：取法乎上》；第三講《誦讀內(nèi)容：古今中外經(jīng)典》；第四講《疏離浮躁，淡泊名利》；第五講《讀書教學(xué) 相得益彰》；第六講《讀寫成為生命成長之雙翼》；第七講《讀書與思考同行》；第八講《經(jīng)典誦讀的思考與行動(dòng)》；第九講《終身幸福的文化之旅》。這九講按主要內(nèi)容我把它歸納為三個(gè)大問題，即為什么要讀書?讀什么書？怎樣讀書？

第一、教師為什么要讀書？陶老師認(rèn)為讀書是教師生命成長的必需。我們都知道人的生命形式有兩種，即常態(tài)的肉體形式和內(nèi)化的精神和心靈維度。大詩人臧克家說過“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了”就很好地詮釋了生命的這兩種形態(tài)。對(duì)于常態(tài)的生命來說，空氣、陽光、食物和水是必需的養(yǎng)料；而對(duì)于精神和心靈維度的生命來說，它需要的養(yǎng)料來自于讀書。用陶老師的話來說就是“因?yàn)槲覀兘處熂缲?fù)著一種特殊的歷史使命，是人類靈魂的工程師，需要在精神和心靈層面涵養(yǎng)學(xué)生，通過對(duì)其潛能的開發(fā)，讓其擁有豐盈的知識(shí)與智慧，從而實(shí)現(xiàn)生命的飛躍?！币郧拔覀兂Ｕf這樣一句話“要給學(xué)生一碗水，老師得有一桶水”。我想現(xiàn)在這句話恐怕就很不恰當(dāng)了。一則現(xiàn)在的孩子知識(shí)面之廣甚至已經(jīng)超過我們老師了，也就是說人家的碗比你的桶還大呢，你說這怎么行？二則社會(huì)的發(fā)展要求孩子越來越全面，家長對(duì)孩子的期望也越來越高，孩子不是需要一碗水，而是需要兩碗水，甚至更多的水，你說光有一桶水夠嗎？三則世界越來越小，都成為一個(gè)地球村了，知識(shí)的需求日新月異，你桶里的水都臭了，還怎么給學(xué)生？所以，當(dāng)代的教師你得有源源不斷的活水才行，而這活水從何而來？從書中來。你說我們教師怎么能離開讀書？這正所謂是“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”啊。想一想我們熟知的那 些特級(jí)教師，哪一個(gè)不是博覽群書，學(xué)富五車？又有哪一個(gè)是死摳教科書而終有所成？所以從教師這份職業(yè)的需要來說，教師離不開讀書。

“你的生命深層有了經(jīng)典滋養(yǎng)，就有了一生幸福的本錢，就會(huì)永遠(yuǎn)快樂?！边@是從教師的生存必需來說的，教師離不開讀書。

第二 教師應(yīng)該讀什么書？ 既然讀書是教師生命成長的必需，那么教師應(yīng)該讀什么書呢？陶老師的回答很清楚，那就是“取法乎上，讀古今中外經(jīng)典”。讀書應(yīng)有所選擇，經(jīng)典能不斷滋養(yǎng)人的精神和心靈；而非經(jīng)典的書不但不能滋養(yǎng)生命，反而會(huì)損害和破壞已有的文化積淀，產(chǎn)生負(fù)面作用。所以讀書要“有舍有得”。大家都知道猶太人很了不起，可你知道嗎，以色列這個(gè)猶太國家平均每人每年讀書64本，他們的孩子一出生就舔舐涂著蜂蜜的《圣經(jīng)》，從小就知道書是甜的。這個(gè)民族能歷經(jīng)磨難而不垮，處身包圍而不敗，與熱愛讀書至關(guān)重要。是經(jīng)典滋養(yǎng)了愛因斯坦，馬克思這些猶太偉人，成就了以色列這個(gè)特殊的國度。俄羅斯也是一個(gè)愛好讀書的國家，人均年讀書55冊。在俄羅斯的車站碼頭機(jī)場，俄羅斯人捧著名著等車候機(jī)的場景是一道道靚麗的風(fēng)景?？峙露砹_斯的崛起于此不無關(guān)系吧？我們也偶爾看見國人候車(機(jī)）時(shí)手拿書刊，可全是茶余飯后的消遣之作。據(jù)統(tǒng)計(jì)我國人均年讀書不夠5冊，這就是現(xiàn)狀。如果教師還不喜歡讀書，或讀下乘之作，則何益之有？我們常說“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”，我想這好書就應(yīng)該是經(jīng)典。

第三 教師怎樣讀書？ 簡單地說，怎樣讀書就是讀書的方法和原 則。我們要最大限度地提高我們讀書的質(zhì)量和效率，就必須知道怎樣讀書。有的人會(huì)說讀書誰不會(huì)？我也曾這樣想，但現(xiàn)在看來，我們的讀書還真的存在著許多不盡如人意的地方。否則你也讀了不少的書，怎么效果并不明顯呢？并沒有從根本提高你的生命質(zhì)量呢？恐怕與讀書方法和原則把握不準(zhǔn)不無關(guān)系吧。

有句古話叫作“盡信書不如無書”。人云亦云只能算得上是鸚鵡學(xué)舌，邯鄲學(xué)步，只能算得上是傳話筒錄音機(jī)。我們都有這樣的感受，有的人做報(bào)告我們屏息凝神，生怕錯(cuò)過一句話，而有的人做報(bào)告，對(duì)于我們的耳朵和神經(jīng)來說都是一種折磨，為什么？因?yàn)橛械娜酥粫?huì)“把別人的東西羅列了一下”而已，由于沒有自己的思想，沒有自己的創(chuàng)造，所以顯得死氣沉沉，沒有色彩。假期中我們聽了幾十場報(bào)告，這種感受一定很深吧？所以教師要把讀書和思考結(jié)合起來，這樣書中的內(nèi)容因?yàn)橛辛宋覀兊膮⑴c和醞釀而散發(fā)出更加迷人的芬芳。

陶繼新老師的《做一個(gè)幸福的教師》一書，深深地啟發(fā)和激勵(lì)著我，堅(jiān)定了我與書終生為伴的信念。我將在“流淌著智慧的光華，搖曳著思想的要義”的經(jīng)典文化中，不斷汲取營養(yǎng)，拓寬生命的維度，尋找生活的幸福。