第一篇：讀名著厚底蘊(yùn)

讀名著，厚底蘊(yùn)

-----名著閱讀教學(xué)淺見(jiàn)

現(xiàn)在的中學(xué)生讀名著之所以難，細(xì)想起來(lái)不外一下幾點(diǎn)：

1、課業(yè)負(fù)擔(dān)重，沒(méi)有讀書(shū)的時(shí)間。

2、家長(zhǎng)對(duì)于孩子讀名著存在一些誤區(qū)，認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)成績(jī)好，讀名著有什么用？又占用孩子學(xué)習(xí)時(shí)間？

3、社會(huì)環(huán)境讓孩子對(duì)名著失去興趣。現(xiàn)在是流行“速食”的時(shí)代，是讀圖的時(shí)代。

4、教師指導(dǎo)不到位，重視程度不夠。

針對(duì)以上這些問(wèn)題，我認(rèn)為在指導(dǎo)學(xué)生閱讀名著的過(guò)程中，要從一下幾點(diǎn)做起:

一、教師首先要以身作則，率先垂范，喜歡名著，愛(ài)讀名著。教師只有加強(qiáng)自身文學(xué)修養(yǎng)，不斷提高自身文學(xué)素養(yǎng)，才能在課堂上以妙語(yǔ)連珠激起學(xué)生閱讀興趣。

二、充分利用教材資源，不斷整合有用資源為我所用。利用教材“名著導(dǎo)讀”為學(xué)生指引名著閱讀的方向。利用教材中的名著節(jié)選，不斷拓展，引發(fā)學(xué)生閱讀興趣。如在教學(xué)《香菱學(xué)詩(shī)》一文時(shí)，可以充分拓展《紅樓夢(mèng)》的相關(guān)知識(shí)和有關(guān)故事情節(jié)，激起學(xué)生對(duì)閱讀《紅樓夢(mèng)》的興趣。在學(xué)習(xí)《楊修之死》和《隆中對(duì)》《出師表》這些文章時(shí)，可以對(duì)《三國(guó)演義》的故事情節(jié)和相關(guān)知識(shí)拓展。要發(fā)動(dòng)學(xué)生建立班級(jí)圖書(shū)角，充分利用學(xué)校圖書(shū)館。盡一切資源為學(xué)生所用，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的讀書(shū)氛圍。

三、認(rèn)真上好閱讀課。我們學(xué)校每周設(shè)有兩節(jié)閱讀課。我們就充分利用，使閱讀課成為學(xué)生閱讀名著，碰撞思想，交流心得的舞臺(tái)。

四、為學(xué)生閱讀名著做好引領(lǐng)和方法指導(dǎo)。教師應(yīng)該給學(xué)生做好閱讀書(shū)目的規(guī)劃，方法的指導(dǎo)。

五、不斷開(kāi)展不同形式的讀書(shū)活動(dòng)，如讀書(shū)心得展評(píng)；名著人物點(diǎn)評(píng)；手抄報(bào)展評(píng)；辯論會(huì)；故事講堂等等。用來(lái)不斷的給學(xué)生以鼓勵(lì)和動(dòng)力，要學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)到閱讀名著的快樂(lè)！

只要將名著閱讀在平時(shí)的教學(xué)中不斷貫穿，學(xué)生就會(huì)慢慢喜歡上名著，就會(huì)慢慢的親近名著。這樣，學(xué)生在閱讀名著的過(guò)程中也會(huì)慢慢培養(yǎng)自己的審美情趣，領(lǐng)略我們古老文化的無(wú)窮魅力。而這種魅力會(huì)更加吸引學(xué)生愛(ài)上名著。如果我們的學(xué)生能夠不斷的堅(jiān)持閱讀名著，其文化底蘊(yùn)自然會(huì)不斷豐厚！

《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，講述了一塊石頭經(jīng)歷了一番人世間的紅塵繁華之后重新回去的故事。作者在結(jié)尾處寫道：滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味？后世的《紅學(xué)》研究者們出了不少研究成果，卻又莫衷一是。那么《紅樓夢(mèng)》到底要告訴人們什么呢？如果用四個(gè)字來(lái)概括，就是：人生如夢(mèng)。寶玉原來(lái)是一塊通靈寶玉，是女媧補(bǔ)天剩下的一塊石頭，傳說(shuō)中講女媧用泥土造人，從這個(gè)意義上講，寶玉這塊石頭和最初誕生的人類初祖是那么相似。唯其純真，所以通靈。一念中想到人世繁華中經(jīng)歷一番，便演出了一段人間情話。主要的演員命運(yùn)都是注定的，那就是金陵十二釵的畫冊(cè)。從警幻仙境的對(duì)聯(lián)上也可以透出一絲作者的人生觀：無(wú)為有時(shí)有還無(wú)，假作真時(shí)真亦假。幾番糾纏，寶玉蒙塵，通靈不再，甚至變的瘋瘋癲癲，直到空空道士和癩頭和尚的幫助，通靈寶玉才失而復(fù)得。這不恰恰表現(xiàn)人世繁華皆如夢(mèng)的主題嗎？《紅樓夢(mèng)》的最大意義就在于告訴了人們：從哪里來(lái)，到哪里去的問(wèn)題！

《西游記》是一部神話小說(shuō)，用引人入勝的故事講述了如何從凡人歷經(jīng)九九八十一難證得正果的過(guò)程。人都是有一個(gè)來(lái)源的，唐僧原是如來(lái)二弟子金蟬子，因怠慢佛法被貶下界。如果說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是告訴人要到哪里去的話，那么《西游記》就是具體告訴人怎么回去的一條路。《三國(guó)演義》是一幕歷史大劇，以征戰(zhàn)天下為背景表現(xiàn)著人的品質(zhì)，雖有謀略其中，但是通篇講述就就是一個(gè)字：“義”--人最重要的品質(zhì)之一。通過(guò)一個(gè)個(gè)鮮活的故事，讓人物的性格變得豐滿，讓“義”不再是僅僅一個(gè)字，而是有著很深的內(nèi)涵和具體的外延。如果說(shuō)《紅樓夢(mèng)》講述了人生是什么，那么《三國(guó)演義》就是告訴我們：歷史是一場(chǎng)戲，在戲中，在夢(mèng)中，在人世間，“義”字為重，就是人要怎么活的問(wèn)題?！端疂G傳》則講述了朝代更替中興衰與變亂，洪太尉誤走妖邪，道出了梁山一百單八將的來(lái)歷，其中的恩恩怨怨透著個(gè)人意志的不由自主，興衰由誰(shuí)定？如果說(shuō)《三國(guó)演義》講述的是“仁義”中的英雄氣概，那么《水滸傳》則講述著注定變亂中的人世苦痛與掙扎，講述著人要面對(duì)的無(wú)奈和選擇?；蛟S苦痛中，無(wú)明中，人會(huì)不由自主的問(wèn)：人生的意義究竟是什么？

四大名著作為藝術(shù)作品而言，能夠打動(dòng)人心的不僅僅是華麗的文辭和精彩的故事，隱藏在故事背后的真實(shí)才是真正能觸及到人心最深處的，也是人內(nèi)心感到親切的原因。四大名著講述著五千年文明傳統(tǒng)中的文人的歷史觀和人生觀，那就是敬天知命，返本歸真！這也是中華傳統(tǒng)文化最精髓之所在！

研究加強(qiáng)名著閱讀 豐富文化底蘊(yùn)時(shí)間:2010年03月24日來(lái)源:職稱論文網(wǎng) 作者:未知 點(diǎn)擊:108次

【關(guān)鍵詞】文化,豐富,閱讀,加強(qiáng),名著,研究,學(xué)生,進(jìn)行,文章,內(nèi)容，了解法。如人物傳記、章回體小說(shuō)等,不需要全部閱讀,學(xué)生可以通過(guò)內(nèi)容提要、目錄等了解其大致內(nèi)容“擇其善者而讀之，不善者而省之”,還可以選擇一些有代表性的文章讀一讀,以點(diǎn)代面。

2.瀏覽法。即采用速讀的方法,瀏覽文章內(nèi)容,了解其故事梗概,把握文章的大致內(nèi)容,如“快馬賞花”,留一個(gè)印象即可。

3.精讀法。指在了解和瀏覽的基礎(chǔ)上,選擇自己最喜歡的段落、章節(jié)進(jìn)行細(xì)讀、研讀。如小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》,保爾對(duì)生命意義思考的那一段,《水滸傳》中對(duì)一些人物、景物的描寫。

4.交談法。這種方法既可以在課堂上進(jìn)行,也可以讓學(xué)生在課外自由進(jìn)行,學(xué)生把自己閱讀的內(nèi)容、心得進(jìn)行交談,交換看法?？戳恕端疂G傳》,有學(xué)生這樣談道:“不必說(shuō)宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái),也不必說(shuō)武松漂亮的醉拳,吳用的足智多謀,單說(shuō)天真率直的李逵,他頗有些野,一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游名的習(xí)氣,動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火,遇事不問(wèn)青紅皂白,總是一說(shuō)二罵三打,結(jié)果不是吃虧就是后悔。但是他卻有‘富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈’的英雄氣概,有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義,他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)?！?/p>

5.匯報(bào)法。這種方法一般在課堂上進(jìn)行。由語(yǔ)文教師組織,每天抽10分鐘,安排一個(gè)同學(xué)講述自己閱讀的收獲,其余同學(xué)評(píng)價(jià)。如閱讀《西游記》后,筆者讓學(xué)生進(jìn)行匯報(bào),有的學(xué)生匯報(bào)人物,有的匯報(bào)情節(jié),有的匯報(bào)某一章節(jié),還有的匯報(bào)“九九八十一難”,形式多樣,學(xué)生受益匪淺。

二、教會(huì)學(xué)生做讀書(shū)筆記

課外閱讀應(yīng)讓學(xué)生養(yǎng)成“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”的良好習(xí)慣。讀書(shū)筆記類型很多,有摘抄型,即摘抄好詞好句、生活常識(shí)等以豐富語(yǔ)言、增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶情操。有提綱型,即在讀完一本名著后,把其中的要點(diǎn)或基本內(nèi)容以提綱的形式寫下來(lái),掌握該名著的內(nèi)容及作者的寫作思路。有感想型,即在讀完一本名著后,結(jié)合現(xiàn)實(shí)和個(gè)人經(jīng)歷寫出對(duì)相關(guān)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)及感想,提高分析事物的能力。有想象型,主要是續(xù)編故事、改寫故事,發(fā)揮想象能力,從而培養(yǎng)創(chuàng)新思維。

通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生做讀書(shū)筆記,筆者總結(jié)出了以下幾種做讀書(shū)筆記的方法。

1.摘錄。名著一般都有內(nèi)容提要或內(nèi)容簡(jiǎn)介、序、跋等,這些是了解文章內(nèi)容的鑰匙,學(xué)生可以進(jìn)行摘抄,增強(qiáng)對(duì)文章的理解。通過(guò)讀文章目錄也可以達(dá)到對(duì)文章內(nèi)容的理解,如《三國(guó)演義》《西游記》等,文章目錄就是一定的線索,學(xué)生進(jìn)行摘抄,可以加強(qiáng)對(duì)其內(nèi)容的記憶。

2.作人物分析。學(xué)生可以選擇自己喜歡的人物進(jìn)行分析,發(fā)表自己的見(jiàn)解。如孫悟空,學(xué)生既可以談他的優(yōu)點(diǎn),還可以談他的缺點(diǎn)。從不同角度對(duì)人物進(jìn)行剖析,能加深學(xué)生對(duì)文章的理解。

3.提出疑點(diǎn)、疑問(wèn)。一位科學(xué)家說(shuō)過(guò):提出一個(gè)問(wèn)題,往往比發(fā)現(xiàn)一個(gè)真理更重要。學(xué)生在閱讀的過(guò)程中,能提出一些有價(jià)值的問(wèn)題,并進(jìn)行思考、記錄,這是難能可貴的。教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀的過(guò)程中,要鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑,挑戰(zhàn)權(quán)威。這樣,有利于提高學(xué)生閱讀的效果,開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

課外閱讀作為課內(nèi)閱讀的延伸和補(bǔ)充,極大地開(kāi)闊了學(xué)生的視野,豐富了學(xué)生的學(xué)識(shí)。作為語(yǔ)文教師,我們要積極拓展渠道,努力改變農(nóng)村學(xué)生課外閱讀現(xiàn)狀,為學(xué)生的課外閱讀保駕護(hù)航。歌德說(shuō)過(guò):“讀一本好書(shū)就是在和一位高尚的人談話?！币虼?教師要讓學(xué)生培養(yǎng)廣泛的閱讀興趣,增加閱讀量,擴(kuò)大閱讀面,多讀書(shū),讀好書(shū),讓學(xué)生徜徉在書(shū)海中,在書(shū)的海洋中積累知識(shí),陶冶情操。

讀名人·讀名著

■謝汝南

我曾經(jīng)這樣寫照過(guò)自己的人生：癖性安居陋室，癡情苦讀新書(shū)。無(wú)論在什么時(shí)候，什么情況下，都把讀書(shū)作為一種最快樂(lè)的人生享受。讀書(shū)給枯燥的日子帶來(lái)了奮發(fā)生機(jī)，給貧窮的大腦充實(shí)了智慧的甘霖，特別是鑒賞從古到今的中外文化名著，更給我們認(rèn)識(shí)體驗(yàn)人生社會(huì)贏得了深厚的益處。因此，讀書(shū)要讀名著。

名著都具備了深刻的理論思想、精彩的藝術(shù)特色、豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和濃厚的生活氣息等博大精深的內(nèi)涵品質(zhì)。它是人類經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐而總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是人們不斷認(rèn)識(shí)探究世界與人生的智慧的結(jié)晶，是一份寶貴的精神遺產(chǎn)和一部百科全書(shū)。它如同陽(yáng)光可以永恒地普照人類世界，它的內(nèi)涵品質(zhì)也永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷而被人的認(rèn)識(shí)所遺棄與改變。我們通過(guò)認(rèn)真的閱讀、細(xì)心的鑒賞，可以從中獲取許多的教育、啟發(fā)與思考。

然而，名著也不是無(wú)本之木，無(wú)源之水，它的卓越品質(zhì)都是與作者（名人）的個(gè)人品質(zhì)緊密相關(guān)的。名著的品質(zhì)都很相似，而名人（作者）的品質(zhì)卻各有各的不同。曹雪芹只有親身經(jīng)歷了家族的衰亡變故，遭到了沉重的世道炎涼波折之后，才能有了《紅樓夢(mèng)》的深沉魅力；同樣道理，《史記》、《離騷》的千古留名，更重要的也是在于司馬遷和屈原的高貴人格的不朽。如果我們一邊細(xì)心地閱讀《復(fù)活》一邊深入探究列夫·托爾斯泰的思想和他反叛自身的地主階級(jí)成分的決心與勇氣；在慨然欣賞畢加索離奇古怪的畫作時(shí)，了解他一生的顛沛流離；在用心傾聽(tīng)《命運(yùn)》的叩問(wèn)聲中，體會(huì)貝多芬雙耳失聰?shù)谋瘎?；品賞《吶喊》、《彷徨》的同時(shí)，感受魯迅先生憂國(guó)憂民，對(duì)中華民族“哀其不幸、怒其不爭(zhēng)”和對(duì)黑暗社會(huì)的憤慨；贊嘆《圍城》、《管錐編》的卓識(shí)風(fēng)趣，又不忘錢鐘書(shū)盡管學(xué)貫中西，可在當(dāng)年考清華大學(xué)時(shí)，數(shù)學(xué)只得15分……讀名著名人，必定能使我們的眼界更加深遠(yuǎn)，是非更加分明，視野更加開(kāi)闊，并讓名著的品質(zhì)與名人的精神風(fēng)貌一起震撼我們的心靈。

中學(xué)生與名著

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的古國(guó)，作為一位現(xiàn)代的中國(guó)人，我們常常為中華這個(gè)民族雄厚的文化底蘊(yùn)，久遠(yuǎn)而博大的文化思想而感到驕傲．在歷史上曾有許多的文人墨客為這座巨大的寶庫(kù)獻(xiàn)上一抹金黃．而這些往往被我們所遺忘．作為一個(gè)新時(shí)代的中學(xué)生，我們是否要重視一下古代的文化呢？我們是否應(yīng)多讀一些名著呢？不管是國(guó)內(nèi)的還是國(guó)外的．

在我看來(lái)，是否讀名著，答案是肯定的．首先名著是人類優(yōu)秀的文化思想結(jié)晶；是人類聰明才智的體現(xiàn)；是先輩留給我們最寶貴的財(cái)富．其次，讀名著并不是讓我們像讀小說(shuō)一樣．只看看故事情節(jié)，作為勞累過(guò)后的消遣，大略翻過(guò)，然后棄置腦后．我們要在細(xì)細(xì)體會(huì)先人給我們留下的物質(zhì)文明的同時(shí)繼承和發(fā)揚(yáng)前人創(chuàng)造的文明．也許你會(huì)覺(jué)得古代的文明只屬于那個(gè)時(shí)代，而我們這個(gè)時(shí)代已在那個(gè)時(shí)代的基礎(chǔ)上飛速發(fā)展了幾百年，已不需要那些陳規(guī)舊矩．如果你是這么想的，那你又錯(cuò)了．我國(guó)現(xiàn)在雖說(shuō)比較發(fā)達(dá)，但精華的東西不會(huì)隨時(shí)間的飛逝，文明的前進(jìn)不棄之如草芥．比如說(shuō)，孔子曾說(shuō)過(guò)：”學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆．”這是幾千年前的一句話，把它用于現(xiàn)在，你能說(shuō)它不對(duì)嗎？所以說(shuō)多讀些名著，多了解古代的文化，是對(duì)我們中學(xué)生百利而無(wú)一害的．

那光了解我們中國(guó)的古代歷史就夠了嗎？這還是不夠的．雖然我們中華文明歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚．但我們也不能忽視外國(guó)文學(xué)的魅力．每一個(gè)名組都有各自不同的歷史文化．自然也有他們的文化瑰寶．我們不是常常說(shuō)要擴(kuò)充自己的眼界嗎？何不從讀外國(guó)名著開(kāi)始呢？雖然這些名著對(duì)我們的閱讀有些困難，只有不斷地去克服它們．才能提高我們自己的水平．如果你雙于觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)，近年來(lái)越來(lái)越多的外國(guó)名著的接選載入了我們的中學(xué)語(yǔ)文課本．不正是表明我們應(yīng)多去了解外國(guó)文化．

在我們現(xiàn)在這個(gè)全球化的世界巨大的文化殿堂中．我們應(yīng)暢游其中，無(wú)論是古代還是現(xiàn)在．無(wú)論國(guó)內(nèi)還是國(guó)外．只有身在其中，才能體會(huì)其中的樂(lè)趣.

第二篇：2016.1介休市義安一中“學(xué)國(guó)學(xué) 厚底蘊(yùn)”國(guó)學(xué) 匯報(bào)

飽享經(jīng)典文蘊(yùn) 打好人生底色

------介休市義安一中“學(xué)國(guó)學(xué) 厚底蘊(yùn)” 匯報(bào)

經(jīng)典是人類文明的精華,是孩子精神成長(zhǎng)過(guò)程中營(yíng)養(yǎng)最為豐富的食糧，經(jīng)典詩(shī)文對(duì)于學(xué)生精神的提升、人格的塑造、情感的陶冶、文化素養(yǎng)的養(yǎng)成、語(yǔ)文能力的培養(yǎng)等諸多方面起著無(wú)可估量的作用,能使學(xué)生一生受用不盡。近年來(lái)，我校遵照市局要求，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，重溫經(jīng)典，積極投身于“書(shū)香體藝校園”的創(chuàng)建活動(dòng)，已經(jīng)做了不少嘗試和努力，下面就我校的所做的工作做一總結(jié)。

一、我校開(kāi)展國(guó)學(xué)活動(dòng)的理念和追求

我校積極投身于“書(shū)香體藝校園”的創(chuàng)建活動(dòng)，把“閱讀（打好精神底色）、寫作（推動(dòng)道德長(zhǎng)跑）、體藝（體驗(yàn)生命美好）”作為學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展和特色教育的出發(fā)點(diǎn)。堅(jiān)持“學(xué)生主體、全員參與、以校為主、輻射家庭”的特色學(xué)校教育，使校園充滿濃郁的“書(shū)香體藝”韻味。把“忠、廉、孝、愛(ài)、義、恭、禮、智、信、讓”作為教育學(xué)生做人、做事的準(zhǔn)則，把國(guó)學(xué)經(jīng)典作為學(xué)校發(fā)展的突破口，以“國(guó)學(xué)經(jīng)典”為載體，弘揚(yáng)中華文化。培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成持之以恒的閱讀習(xí)慣和閱讀能力是我校的特色之一。通過(guò)“閱讀”將經(jīng)典滲透到學(xué)習(xí)和生活的各個(gè)方面，從而“打好精神底色”，最終創(chuàng)建“書(shū)香體藝校園”。

二、我校國(guó)學(xué)活動(dòng)的具體做法

1、建立圖書(shū)網(wǎng)絡(luò)，為打造書(shū)香校園提供物質(zhì)保障。首先學(xué)校激活圖書(shū)室、閱覽室。并實(shí)施專人負(fù)責(zé)，科學(xué)管理，合理利用，全方位多渠道開(kāi)放兩室，讓“沉淀”的圖書(shū)“流動(dòng)”起來(lái)，使之成為師生借書(shū)、讀書(shū)的開(kāi)放港灣。其次班級(jí)建立圖書(shū)角，設(shè)立班級(jí)圖書(shū)柜，由各班圖書(shū)委員專職管理，實(shí)行班級(jí)圖書(shū)交流制，開(kāi)展“圖書(shū)漂流活動(dòng)”，每月“漂流”一次，以最大限度的發(fā)揮圖書(shū)資源的效能，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量。

2、精心篩選國(guó)學(xué)經(jīng)典篇目。2015年秋開(kāi)始，我校統(tǒng)一按年級(jí)、學(xué)期給學(xué)生定國(guó)學(xué)課程。第一學(xué)期：《弟子規(guī)》，第二學(xué)期：七年級(jí)《笠翁對(duì)韻》，八年級(jí)《千字文》，九年級(jí)《莊子》。同時(shí)編撰國(guó)學(xué)校本教材《經(jīng)典古詩(shī)詞及名著推薦》，現(xiàn)已出版成冊(cè)。并計(jì)劃繼續(xù)編輯國(guó)學(xué)校本系列，使之成系統(tǒng)，現(xiàn)已著手開(kāi)始。已申請(qǐng)并開(kāi)展建設(shè)國(guó)家級(jí)書(shū)香校園課題實(shí)驗(yàn)。將打造書(shū)香校園與創(chuàng)建特色項(xiàng)目有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

3、精心設(shè)計(jì)國(guó)學(xué)教育的系列活動(dòng)。例如：舉辦勵(lì)志、愛(ài)國(guó)、孝行、禮儀、勤學(xué)、交往等內(nèi)容的主題班會(huì)；開(kāi)展“校園環(huán)境，我的責(zé)任”“誦讀經(jīng)典，傳承文明”“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，爭(zhēng)做文明禮儀好少年”系列教育活動(dòng)；結(jié)合我校的實(shí)際，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了遵守紀(jì)律、文明禮儀、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤奮學(xué)習(xí)等四方面的行為規(guī)范；組織學(xué)生在全校開(kāi)展了“怎么樣做才是文明禮儀好少年”大討論，讓學(xué)生明確做“好少年”的目標(biāo)，用行動(dòng)詮釋“好少年”內(nèi)涵。在班級(jí)中設(shè)置“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，爭(zhēng)做文明禮儀好少年”日常行為習(xí)慣記錄表，有專人負(fù)責(zé)記錄本班同學(xué)的日常行為習(xí)慣，在期末對(duì)每個(gè)班級(jí)評(píng)選出“遵守紀(jì)律標(biāo)兵”“文明禮儀標(biāo)兵”“團(tuán)結(jié)友愛(ài)標(biāo)兵”“勤奮學(xué)習(xí)標(biāo)兵”進(jìn)行隆重的表彰，為他們頒發(fā)獎(jiǎng)狀，將他們的事跡材料、照片在學(xué)校的樓道長(zhǎng)廊里面進(jìn)行展示，以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)先進(jìn)，發(fā)揮榜樣的力量。評(píng)選“書(shū)香班級(jí)”，依據(jù)班內(nèi)學(xué)生讀書(shū)筆記的數(shù)量和質(zhì)量，圖書(shū)借閱記錄，讀后感等項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)選，評(píng)選結(jié)果在校會(huì)上進(jìn)行宣布，并表彰先進(jìn)。結(jié)合各種節(jié)日，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育。如：“寒食節(jié)”“母親節(jié)”“教師節(jié)”“國(guó)慶節(jié)”“九九重陽(yáng)節(jié)”等向?qū)W生進(jìn)行愛(ài)國(guó)、尊師、敬老的教育。通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生在潛移默化中受到教育，同時(shí)通過(guò)活動(dòng)來(lái)推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)熱情。

4、優(yōu)化校園文化環(huán)境，營(yíng)造書(shū)香校園氛圍。為給孩子們創(chuàng)造一個(gè)良好的國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)氛圍，我校因地制宜，充分利用一切可利用的空間設(shè)置國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容。粉刷墻面，布置版面和標(biāo)語(yǔ)牌，張貼國(guó)學(xué)經(jīng)典中對(duì)于學(xué)習(xí)、勵(lì)志、做人等道理的經(jīng)典篇章和語(yǔ)句；建設(shè)樓道文化長(zhǎng)廊,以國(guó)學(xué)經(jīng)典、名言警句、名人歷史、書(shū)法繪畫作品等內(nèi)容充實(shí)；美化樓道臺(tái)階，將經(jīng)典古詩(shī)詞打印粘貼于樓道臺(tái)階；還在校園內(nèi)設(shè)置了讀書(shū)桌、閱讀凳供教師學(xué)生閱讀便利。定期開(kāi)辦古詩(shī)文專欄，為學(xué)生隨時(shí)隨地欣賞詩(shī)詞文賦營(yíng)造良好的環(huán)境?？傊倚Ｐ@處處有“國(guó)學(xué)”, 處處現(xiàn)“經(jīng)典”，以濃厚的文化氛圍，提示全校師生時(shí)時(shí)誦國(guó)學(xué)，處處學(xué)經(jīng)典。讓誦讀經(jīng)典感悟國(guó)學(xué)成為一種習(xí)慣。

5、開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)。每年的4月23日為世界讀書(shū)日，我校擬定每年的4月23日為讀書(shū)成果分享日，集中召開(kāi)主題集會(huì)，師生分享讀書(shū)成果，學(xué)校對(duì)讀書(shū)成果進(jìn)行評(píng)定表彰； 9月28日為孔子誕辰日，我校擬定在每年的9月28日，集中召開(kāi)聊書(shū)會(huì)，結(jié)合師生暑假閱讀成果，進(jìn)行主題分享，并予評(píng)獎(jiǎng)表彰。為打造書(shū)香校園提供動(dòng)力支撐。發(fā)動(dòng)學(xué)生搜集優(yōu)秀讀書(shū)箴言，自制美麗的書(shū)簽，寫上自己最喜愛(ài)的讀書(shū)箴言，激勵(lì)自己以書(shū)為伴。讓學(xué)生暢談自己的讀書(shū)感悟，名家名篇的經(jīng)典誦讀比賽、課本劇、話劇比賽等活動(dòng)，定期組織讀書(shū)小報(bào)評(píng)比、讀書(shū)筆記展覽、閱讀之星評(píng)選等活動(dòng)。每月學(xué)校都要舉辦一次讀寫方面的競(jìng)賽評(píng)比。

6、融國(guó)學(xué)于課堂。組織體藝2+1，讓國(guó)學(xué)進(jìn)入體育課，編創(chuàng)“國(guó)學(xué)操”，把國(guó)學(xué)誦讀和體藝結(jié)合起來(lái)，每天上午課間操，全校師生匯聚操場(chǎng)，體藝展示，形式多樣，使學(xué)生身心都得到健康發(fā)展，本學(xué)期在介休市教育局組織的體藝2+1展示活動(dòng)中取得全市第四名的好成績(jī)；剪紙藝術(shù)、國(guó)畫、素描、版畫、書(shū)法等綻放于美術(shù)課堂，并開(kāi)展“國(guó)學(xué)書(shū)法比賽”，感受經(jīng)典的魅力；民樂(lè)、古箏、古典舞等旋律奏響音樂(lè)課堂；墨海書(shū)香飄溢寫字課堂；《九章算術(shù)》等古典名題豐富數(shù)學(xué)課堂，體會(huì)我國(guó)古代先賢的智慧；《墨經(jīng)》《夢(mèng)溪筆談》中的古典物理小實(shí)驗(yàn)貫穿于物理課中，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；每天課間活動(dòng)時(shí)間播放國(guó)學(xué)經(jīng)典朗讀或者是經(jīng)典音樂(lè)，以此來(lái)熏陶學(xué)生等等。

7、推國(guó)學(xué)活動(dòng)于寒暑假、雙休日。利用寒暑假和雙休日在師生中開(kāi)展國(guó)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)廣大中小學(xué)生收看《百家講壇》等介紹中華民族傳統(tǒng)文化的影視節(jié)目和相關(guān)書(shū)籍，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍和廣播電視等形式學(xué)習(xí)“會(huì)講一個(gè)美德故事”，“學(xué)習(xí)一個(gè)美德人物”，做到深入了解，并將在講故事大賽中進(jìn)行評(píng)比展示，“做一件美德實(shí)踐活動(dòng)”——組織“扶殘助困”小分隊(duì)開(kāi)展定點(diǎn)扶助，幫扶農(nóng)村孤寡老人，向身邊人宣傳國(guó)學(xué)知識(shí)，開(kāi)展向社會(huì)奉獻(xiàn)愛(ài)心的公益活動(dòng)，豐富學(xué)生的假期生活，最終提高學(xué)生的自身內(nèi)涵和修養(yǎng)。

8、積極引導(dǎo)家長(zhǎng)與孩子一同參與讀書(shū)活動(dòng)，營(yíng)造良好的讀書(shū)氛圍，建設(shè)閱讀型家庭的。從本學(xué)年第一學(xué)期開(kāi)始，要求每個(gè)班級(jí)都建立微信群，班主任、蹲班領(lǐng)導(dǎo)、科任教師、家長(zhǎng)必須加入，教師率先經(jīng)常發(fā)布有關(guān)國(guó)學(xué)的內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、心理輔導(dǎo)、答疑解惑等，并將在校突出表現(xiàn)或進(jìn)步同學(xué)文字或拍照等方式予以表?yè)P(yáng)，以及我校的日常工作、孩子的在校情況曬到微信中??在校領(lǐng)導(dǎo)及全體教師的示范下，家長(zhǎng)與孩子終于積極參與到微信的活動(dòng)中，現(xiàn)在許多家長(zhǎng)能夠自覺(jué)主動(dòng)地發(fā)布學(xué)習(xí)、孩子在家表現(xiàn)、孩子的成長(zhǎng)等正能量的內(nèi)容，家長(zhǎng)們也由最初的不情愿，變?yōu)楝F(xiàn)在的積極參與，關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，關(guān)注學(xué)校的發(fā)展。

三、為保障上述活動(dòng)的順利有效推進(jìn)，有效落實(shí)，還制定如下措施

1、建立“書(shū)香體藝校園”創(chuàng)建領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，為打造書(shū)香體藝校園提供組織保證。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)小組由校長(zhǎng)親自掛帥，教導(dǎo)處主任、教研室主任、語(yǔ)文體藝教研組長(zhǎng)、語(yǔ)文體藝教師具體組織實(shí)施，全體校委班子成員共同參與，加強(qiáng)對(duì)讀書(shū)活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)。

2、閱讀課進(jìn)兩表，為“打造書(shū)香校園”提供時(shí)間保證。閱讀課進(jìn)課表：語(yǔ)文教師每周抽出一節(jié)課作為閱讀指導(dǎo)課，地點(diǎn)可在本班教室也可在學(xué)校閱覽室進(jìn)行；閱讀時(shí)間進(jìn)作息表：每天安排晨讀、午誦、暮省各20分鐘的自主閱讀時(shí)間，雷打不動(dòng)。早晨：周一7:30—8:00，周二到周五 7:10—7:30，20:50—21：10 全體學(xué)生閱讀，誦經(jīng)典。本學(xué)期活動(dòng)伊始，孩子們不夠自覺(jué)不夠重視，專時(shí)不專用，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及教導(dǎo)處每日督查，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，孩子們已經(jīng)把“閱讀成為一種習(xí)慣”，一到時(shí)間，孩子們都能夠自覺(jué)地閱讀，誦讀經(jīng)典。

3、全體教師學(xué)習(xí)“國(guó)學(xué)經(jīng)典”。校長(zhǎng)率先垂范，全校閱讀。本學(xué)期以來(lái)，校長(zhǎng)牽頭，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及優(yōu)秀教師每周一次國(guó)學(xué)講座，下一步計(jì)劃每位教師都要主持國(guó)學(xué)講座。各教研組每周一次的大型教研活動(dòng)，不光是本學(xué)科的內(nèi)容，還特別增加了“國(guó)學(xué)”研究,并納入考核內(nèi)容。每位教師都準(zhǔn)備一本精美的筆記本，來(lái)記載國(guó)學(xué)心得等。

4、打造書(shū)香校園建立激勵(lì)機(jī)制，評(píng)價(jià)檢測(cè)常規(guī)化。教師的讀書(shū)筆記每月由教研室檢查一次，把完成情況納入教師量化考核之中。學(xué)生的讀書(shū)筆記每周由語(yǔ)文教師檢查一次督促其完成，把完成情況作為評(píng)價(jià)學(xué)生的一項(xiàng)重要指標(biāo)，每周三、四、五分別檢查七、八、九年級(jí)完成情況，并作為班級(jí)考核的一部分依據(jù)。我們通過(guò)學(xué)校廣播和?？端囋贰芬约拔⑿牌脚_(tái)來(lái)不定期展示教師和學(xué)生的優(yōu)秀作品，每個(gè)月固定組織師生讀書(shū)筆記優(yōu)秀匯報(bào)展，每學(xué)期舉辦兩次教師三筆字及書(shū)法繪畫大賽，和學(xué)生硬筆字比賽，以先進(jìn)激勵(lì)引領(lǐng)全校的師生，建設(shè)書(shū)香校園。

四、在這一系列國(guó)學(xué)教育活動(dòng)的中，學(xué)習(xí)“國(guó)學(xué)經(jīng)典”已成為我校全體師生的一種生活方式，經(jīng)典理念已初步深入我們的身心??

1、孩子們的言談舉止悄然發(fā)生了變化。當(dāng)教師來(lái)到校園，迎面過(guò)來(lái)的同學(xué)都會(huì)立即站定，恭恭敬敬地向老師敬禮、問(wèn)好。課間打逗現(xiàn)象明顯減少，能做到課間文明玩耍。校園清潔衛(wèi)生，無(wú)死角，同學(xué)們不再像過(guò)去隨手扔垃圾，地上有一個(gè)紙屑，同學(xué)們都能自覺(jué)將其撿起扔到垃圾桶。學(xué)生不論是就餐、就寢、上廁所、去圖書(shū)館、上微機(jī)課等都排著整齊的隊(duì)伍??在潛移默化中培養(yǎng)了學(xué)生講文明知禮儀的習(xí)慣。他們?cè)谛?ài)學(xué)習(xí)，樂(lè)奉獻(xiàn)，在社會(huì)舉止文明，孝敬長(zhǎng)輩，學(xué)生家長(zhǎng)欣喜地告訴我們“自從校園里開(kāi)展了國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，發(fā)現(xiàn)孩子就像變了一個(gè)人似的，回家主動(dòng)寫作業(yè)、做家務(wù)，開(kāi)口總是圣人告訴我們?cè)鯓幼??”

2、通過(guò)閱讀經(jīng)典，孩子們不知不覺(jué)中對(duì)學(xué)習(xí)有了濃厚的興趣，增長(zhǎng)了歷史知識(shí)、科學(xué)知識(shí)，接觸到了豐富的名人勵(lì)志故事，文學(xué)和科學(xué)素養(yǎng)得以很大程度提升，誦讀使學(xué)生積累了大量的妙詞佳句，他們的語(yǔ)言“材料庫(kù)”在誦讀中不斷豐富，成語(yǔ)典故隨口即出。

3、國(guó)學(xué)教育也讓我們的教師受益匪淺，在享受著讀經(jīng)典的快樂(lè)的同時(shí)，提升了個(gè)人情操，浮燥之氣少了許多，團(tuán)結(jié)務(wù)實(shí)愈發(fā)彰顯，教師家庭更和睦，工作更踏實(shí)，全體教師整體師德水平的提高，也促進(jìn)了全校各項(xiàng)工作的提高，教育教學(xué)管理水平和教育教學(xué)質(zhì)量不斷攀升。

4、讓我們最為欣慰的是，學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，讓家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的滿意率和社會(huì)對(duì)我們的認(rèn)可度更高了，家長(zhǎng)更加關(guān)心學(xué)校的發(fā)展，并主動(dòng)宣傳我校的良好風(fēng)貌，現(xiàn)在家長(zhǎng)能夠積極參加學(xué)校布置的各項(xiàng)活動(dòng)，并對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)和學(xué)校發(fā)展建言獻(xiàn)策。

最后，我校國(guó)學(xué)教育活動(dòng)已經(jīng)大力開(kāi)展，但國(guó)學(xué)之路還很長(zhǎng)，正如“路漫漫其修遠(yuǎn)兮 吾將上下而求索”，今后我校師生將繼續(xù)集思廣益、群策群力，學(xué)習(xí)經(jīng)典，發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)，“積跬步,以致千里”，創(chuàng)建義安一中新氣象。

“國(guó)學(xué)經(jīng)典伴我行 知禮明行厚底蘊(yùn)”開(kāi)展情況匯報(bào)材料

義

安

一

中

第三篇：讀名著

世界名著的閱讀者按照閱讀經(jīng)歷的多少，大致可分為以下五類。每一類讀者群體從世界名著閱讀中獲得的體驗(yàn)和感悟有所不同，并且對(duì)世界名著的內(nèi)容題材的興趣也有著不同的側(cè)重點(diǎn)。下面針對(duì)不同的閱讀群體，分別給出閱讀世界名著的建議。

1。初級(jí)讀者： 初讀名著，可先看看情節(jié)有趣的小說(shuō)。

比如：

《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》 和《哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》（馬克吐溫），《福爾摩斯探案集》，《阿加沙克里斯蒂小說(shuō)集》，《金銀島》，《圣誕故事集》（狄更斯），《八十天環(huán)游地球》（凡爾納），《魯賓孫漂流記》等等。

這些小說(shuō)較薄，內(nèi)容精彩，且都是非常著名的文學(xué)作品。對(duì)初級(jí)讀者來(lái)說(shuō)，還不能適應(yīng)長(zhǎng)時(shí)間讀書(shū)，所以這些小說(shuō)非常適合。

2。初中級(jí)讀者： 可開(kāi)始讀寫長(zhǎng)篇的通俗小說(shuō)，以進(jìn)一步適應(yīng)長(zhǎng)時(shí)間讀書(shū)的習(xí)慣。比如：

《基督山伯爵》，《三個(gè)火槍手》，《二十年后》（《三個(gè)火槍手》之第二部），《布拉日隆子爵》（《三個(gè)火槍手》之第三部），《白衣女人》，《盧宮秘史》，《巴黎的秘密》。

這幾部經(jīng)典通俗小說(shuō)內(nèi)容精彩之極，會(huì)讓讀者不忍釋手！看完這幾部，讀者差不多已初步具備了閱讀長(zhǎng)篇小說(shuō)的習(xí)慣。

3。中級(jí)讀者。開(kāi)始讀些思想主題較多的小說(shuō)，這些小說(shuō)最好情節(jié)也比較精彩。比如：

《戰(zhàn)爭(zhēng)與回憶》《戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云》，《幼師》，《艾凡赫》，《孤心血淚》（狄更斯），《匹克威克外傳》（狄），《百年孤獨(dú)》，《呼嘯山莊》等等。這里特別推薦小說(shuō)《堂吉柯德》和《飄》及《蠅王》。

4。中高級(jí)讀者： 所讀小說(shuō)的思想性加深，情節(jié)相對(duì)弱化。

比如：

《簡(jiǎn)·愛(ài)》，《傲慢與偏見(jiàn)》，《德伯家的苔絲》，《遠(yuǎn)離塵囂》，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，《交際花盛衰記》，《小酒店》，《嘉利妹妹》，《喪鐘為誰(shuí)而鳴》，《麥田里的守望者》，《審判》等等。特別推薦小說(shuō)《名利場(chǎng)》

5。高級(jí)讀者： 注重小說(shuō)的思想性，對(duì)情節(jié)的精彩與否不太關(guān)注。此外，在這個(gè)層次上，也可開(kāi)始閱讀戲劇和詩(shī)歌。

比如：

《魔山》，《復(fù)活》，《安娜卡列尼娜》，《巴爾扎克全集》（挑選看），《追憶似水年華》，《尤利西斯》《城堡》等等。

至于戲劇，可看《莎士比亞全集》（人民文學(xué)出版社）和肖伯納的戲劇（比如《圣女貞德》）等等

一些經(jīng)典世界名著最佳譯本

好的翻譯能讓文學(xué)名著更添光彩，而壞的翻譯讓你不知所云。

以下是一些被認(rèn)為較好的翻譯。

人民文學(xué)出版社簡(jiǎn)稱人文

上海譯文出版社簡(jiǎn)稱譯文

譯林出版社簡(jiǎn)稱譯林

漓江出版社簡(jiǎn)稱漓江

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》上海譯文草嬰??短期無(wú)法超越，可惜由于草嬰先生撤版，已不能出了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》上海譯文八十年代出的高植譯本?也很好

《安娜?卡列尼娜》上海譯文草嬰??或?三聯(lián)書(shū)店羅稷南

《復(fù)活》人文汝龍??或?上海譯文草嬰

《簡(jiǎn)愛(ài)》上海譯文（以下簡(jiǎn)稱譯文）祝慶英?短期無(wú)法超越?人文的《呼嘯山莊》譯林楊以??短期無(wú)法超越?上海譯文方平譯的也很好

《尤利西斯》人文金是???譯林肖乾的也較好

《傲慢與偏見(jiàn)》譯文王科一

《堂吉訶德》人文楊絳?短期無(wú)法超越

《苔絲》人文?張谷若??譯文鄭大民的也不錯(cuò)

《悲慘世界》人文李丹?短期無(wú)法超越???譯文鄭克魯?shù)囊埠芎?/p>

《巴黎圣母院》譯文管震湖???人文陳敬容的也很好

《海上勞工》?四川人民羅玉君（可惜以不出），譯文陳樂(lè)譯本也很好

《紅與黑》譯文先后出的羅玉君、郝運(yùn)譯本都是相當(dāng)好的《莫泊桑小說(shuō)》花城王振孫??人文郝運(yùn)的也較好

《契訶夫小說(shuō)》譯文的全集和人文的選集

《一生?漂亮朋友》王振孫譯?人文和譯文均出

《安徒生童話》當(dāng)然是人文或譯林的葉君健譯本，短期無(wú)法超越

《包法利夫人》當(dāng)然是人文李建吾的?短期無(wú)法超越?不過(guò)譯文周克西的也很好

《約翰?克利斯朵夫》《歐也妮?葛朗臺(tái)?高老頭?幻滅?等》當(dāng)然是人文或安徽文藝傅雷的。?短期無(wú)法超越

《基督山伯爵》人文蔣學(xué)模?雖是轉(zhuǎn)譯本，但由于譯者和編輯的高水平，使它成為名譯。譯文社韓滬麟周克西譯本和譯林社鄭克魯譯也不錯(cuò)。

《三個(gè)火槍手》譯文社郝運(yùn)王振孫??人文社周克西《三劍客》也不錯(cuò)

《前夜?父與子》人文社或譯文社麗尼?巴金譯本

《羅亭?貴族之家》人文社?磊然

《獵人筆記》當(dāng)然是人文社豐子愷?譯文社馮春的《十字軍騎士》譯文社陳冠商，花山文藝或譯林易麗君的也相當(dāng)不錯(cuò)。

《飄》當(dāng)然是浙江文藝社傅東華的，傅先生的歸化類譯法為絕大多數(shù)專家所反對(duì)(他硬把人名譯成中國(guó)式的，這點(diǎn)我最討厭)。但他的譯本內(nèi)容卻不錯(cuò)。譯文社《亂世佳人》本、人文社《飄》也不錯(cuò)，前者更是出版了百萬(wàn)多套。

《日瓦戈醫(yī)生》漓江社?藍(lán)英年的《亞馬街》新疆人民社?藍(lán)英年的《童年?在人間?我的大學(xué)》人文社?劉遼逸等，譯文社新譯的版本封面設(shè)計(jì)相當(dāng)好。

《鋼鐵是怎樣煉成的》人文梅益譯本、漓江黃樹(shù)南譯本相當(dāng)好，尤其是梅益的。譯文、譯林、浙江文藝的也很不錯(cuò)。中青社也出過(guò)梅譯本。

《靜靜的頓河》人文金人譯本，由于沒(méi)有看到力岡的譯本，所以無(wú)法比較，不過(guò)，金先生的譯本已歷經(jīng)了60多年的考驗(yàn)，應(yīng)是過(guò)硬的。

《一個(gè)人的遭遇》人文社草嬰的《大衛(wèi)?考坡菲》譯文張谷若的?人文新出的莊繹傳譯本也很不錯(cuò)

《雙城記》譯文張玲張揚(yáng)的?人文石永禮的也不錯(cuò)

《西線無(wú)戰(zhàn)事》譯林社的?八十年代譯文也出過(guò)

《麥田里的守望者》譯林社施咸榮??漓江也出過(guò)

《斯巴達(dá)克思》譯文李良民的《白鯨》譯文?曹庸?人文成時(shí)的也不錯(cuò)

《你往何處去》譯文侍桁的?人文張振輝的也不錯(cuò)

《霧都孤兒》譯文榮如德?人文黃雨石?譯林何文安的也不錯(cuò)

《農(nóng)民》譯文吳巖的?可惜還沒(méi)有從波蘭文的直譯本]

《火與劍》花山文藝易麗君等?湖南人民社梅汝愷的也不錯(cuò)

《彭斯詩(shī)選》譯文袁可嘉?或人文王佐良的《罪與罰》人文、譯文、譯林的都不錯(cuò)

《浮士德》譯文錢春綺?人文綠原

《少年維特的煩惱》人文楊武能?譯文侯俊吉?譯林的也不錯(cuò)?

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中國(guó)著名小說(shuō)

中國(guó)名著小說(shuō)有各種類型，主要包括公案小說(shuō)、神怪小說(shuō)、演義小說(shuō)、修真小說(shuō)、俠義小說(shuō)、野史小說(shuō)、世情小說(shuō)、諷刺小說(shuō)、言情小說(shuō)等等。

一、明清之前的作品

《烈女傳》（西漢）劉向

《搜神記》（晉）干寶

《太平廣記》（宋）李昉﹑扈蒙﹑李穆等

《世說(shuō)新語(yǔ)》（南北朝）劉義慶

二、明清小說(shuō)

《西游記》 吳承恩

《三國(guó)演義》 羅貫中

《水滸全傳》 施耐庵

《金瓶梅》 蘭陵笑笑生

《醒世恒言》 馮夢(mèng)龍

《警世通言》 馮夢(mèng)龍

《喻世明言》 馮夢(mèng)龍

《東周列國(guó)志》馮夢(mèng)龍

《初刻拍案驚奇》凌蒙初

《二刻拍案驚奇》凌蒙初

《禪真逸史》 方汝浩

《楊家府演義》作者不祥

《封神演義》 陳仲琳

《紅樓夢(mèng)》（《石頭記》）曹雪芹、高鶚

《鏡花緣》 李汝珍

《聊齋志異》 蒲松齡

《三俠五義》 石玉昆

《小五義》 石玉昆

《濟(jì)公全傳》 郭小亭

《說(shuō)岳全傳》 錢彩

《施公案》 未著撰人

《綠野仙蹤》 李百川

《隋唐演義》 褚人獲

三、清末及民國(guó)小說(shuō)

《孽?；ā?金松岑、曾樸

《老殘游記》 劉鶚

《儒林外史》 吳敬梓

《官場(chǎng)現(xiàn)形記》李伯元

《二十年目睹之怪狀》吳趼人

《大唐狄公案》（荷）高羅佩

《啼笑姻緣》 張恨水

《金粉世家》 張恨水

《前漢通俗演義》蔡?hào)|藩----還包括《后漢通俗演義》、《兩晉通俗演義》、《南北史通俗演義》、《唐史通俗演義》、《五史代通俗演義》、《宋史通俗演義》、《元史通俗演義》、《明史通俗演義》、《清史通俗演義》、《民國(guó)通俗演義》(部分)。

四、近代小說(shuō)

《金鎖記》 張愛(ài)玲

《傾城之戀》 張愛(ài)玲

《十八春》（《半生緣》）張愛(ài)玲

《家》《春》《秋》 巴金

《京華煙云》 林語(yǔ)堂

《子夜》 茅盾

《林家鋪?zhàn)印?茅盾

《邊城》 沈從文

《四世同堂》 老舍

《駱駝祥子》 老舍

《茶館》 老舍

《阿Q正傳》 魯迅

《圍城》 錢鐘書(shū)

五、現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)

《塵埃落定》 阿來(lái)

《平凡的世界》 路遙

《張居正》 熊召政

《穆斯林的葬禮》霍達(dá)

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戲曲戲劇名著

《竇娥冤》關(guān)漢卿

《救風(fēng)塵》關(guān)漢卿

《西廂記》王實(shí)甫

《牡丹亭》湯顯祖

《長(zhǎng)生殿》洪升

《桃花扇》孔尚任

《雷雨》 曹禺

《日出》 曹禺

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詩(shī)詞名著典籍

《詩(shī)經(jīng)》

《山海經(jīng)》

《全唐詩(shī)》（清）曹寅、彭定求等《全宋詞》 唐圭璋

《木蘭詩(shī)》（北朝）郭茂倩《孔雀東南飛》（南朝）徐陵《女神》郭沫若

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學(xué)術(shù)典籍

《呂氏春秋》

《史記》

《資治通鑒》

《二十四史》

《論語(yǔ)》

《尚書(shū)》

《周易》

《春秋》

《夜航船》（明）張岱

第四篇：讀名著

名著伴我成長(zhǎng)

尊敬的老師、同學(xué)們：

今天我演講的題目是《名著伴我成長(zhǎng)》。所謂名著就是指具有較高藝術(shù)價(jià)值和知名度，能夠經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)經(jīng)久不衰，廣為流傳的文字作品。大家都知道，名著可以讓我們啟迪思維、增長(zhǎng)知識(shí)；名著可以讓我們明辨是非，感悟人生；名著還可以讓我們回顧歷史、眺望未來(lái)。

在我還不識(shí)字的時(shí)候，每個(gè)夜晚，媽媽都會(huì)從古今中外的名著中精心挑選一些精彩的故事講給我聽(tīng)。就是從那時(shí)起，我知道了《西游記》中神通廣大的孫悟空、知道了《綠野仙蹤》里善良勇敢的多蘿茜、也知道了《金銀島》中愛(ài)憎分明的吉姆。這些故事把我引入了一個(gè)個(gè)神奇的世界，伴隨我讀過(guò)了美好的孩提時(shí)光，也在潛移默化中讓我對(duì)名著產(chǎn)生了濃厚的興趣。

在我進(jìn)入學(xué)校后，在老師們的指導(dǎo)下，我閱讀了更多的名著，一本本經(jīng)典名著，既陶冶了我的情操，也豐富了我的知識(shí)，讓我的寫作水平和語(yǔ)言表達(dá)能力得到了極大的提高。每當(dāng)我把從名著中學(xué)到的優(yōu)美詞句和成語(yǔ)典故恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到我的作文中時(shí)，每當(dāng)?shù)玫嚼蠋煂?duì)我肯定的評(píng)語(yǔ)時(shí)，每當(dāng)我的作文被讀給同學(xué)們欣賞時(shí)，我就想，這難道不是閱讀名著給我?guī)?lái)的回報(bào)嗎？

現(xiàn)在我們的學(xué)習(xí)時(shí)間緊、任務(wù)重、課程量大，能夠用來(lái)閱讀名著的時(shí)間十分有限，但我不會(huì)因此而放棄對(duì)名著的喜愛(ài)。因?yàn)樵谖业纳钪校业纳校呀?jīng)不能缺少那一抹淡淡的書(shū)香。如果說(shuō)書(shū)籍

是人類文明的王冠，那么古今中外的名著就是王冠上最璀璨的寶石。沒(méi)有書(shū)香的滋潤(rùn)，生活將是何等的枯燥；沒(méi)有書(shū)香的滋潤(rùn)，生命將是何等的膚淺。每翻開(kāi)一本名著，我就像經(jīng)歷了一次心靈的旅行，一本本名著就像沙漠里的一股股甘泉，滋潤(rùn)我的心田，讓我從心靈上、精神上得到最大的享受。

我想我對(duì)名著的需求已經(jīng)成為了一種發(fā)自內(nèi)心的渴望，我總是感覺(jué)生命是有限的，而名著中包含的智慧是無(wú)限的，在我有限的時(shí)間里我絕不會(huì)停下在名著中汲取營(yíng)養(yǎng)的腳步。我要在爭(zhēng)奇斗艷的古今中外名著中品味古代先賢的英明睿智，也要體會(huì)現(xiàn)代文學(xué)的青春活力；我要見(jiàn)識(shí)西方戲劇中的悲歡離合，也要學(xué)習(xí)四書(shū)五經(jīng)中博大精深的傳統(tǒng)文化。

同學(xué)們，我們的成長(zhǎng)離不開(kāi)名著的伴隨，讓我們投入名著的海洋吧，盡情享受閱讀帶來(lái)的快樂(lè)，讓名著成為我們前進(jìn)的階梯，讓名著成為指引我們的燈塔，讓名著成為我們飛翔的翅膀！

我的演講完了，謝謝大家！

第五篇：讀厚黑有感

讀厚黑有感、自古出書(shū)者，不計(jì)其數(shù)，能稱精華的，屈指可數(shù)。然李宗吾出書(shū)于民國(guó)，卻能在中國(guó)文化中有輝煌一筆，必有過(guò)人之處，后簡(jiǎn)樸翻閱，發(fā)現(xiàn)他之所以敢自稱厚黑教主，的確文采與思維超越常人，外加舊時(shí)讀書(shū)人內(nèi)在的一種狂傲，民國(guó)時(shí)期中西文化碰撞，造就了如此一位文壇奇葩，以圣賢自居，評(píng)論天下。

厚黑學(xué)以三國(guó)英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心黑之心得，以三步工夫?yàn)榭偨Y(jié)，強(qiáng)調(diào)黑與厚的不同概念。

李宗吳對(duì)人性的理解，以惡為先，所以論人，先看到惡的一面，然后放棄人性善的一面，講自古英雄都是用仁義道德的外表，來(lái)體現(xiàn)“人之初，性本惡”的個(gè)人觀點(diǎn)。所謂成功之人必有成功之處，歷來(lái)英雄，先不論出身，其成功的前提，主要來(lái)源個(gè)人魄力，四周人因個(gè)人人格，舍命相護(hù)，助成就大業(yè),如只知道厚黑之術(shù)，何來(lái)民心所向？假如人們天天只知道修習(xí)厚黑，增長(zhǎng)世智辯聰，勾心斗角，拋棄生命本來(lái)，人格分裂之人，只會(huì)越來(lái)越多。亂世之中，單憑仁義道德，的確不易生存，然只懂厚黑，也許生存不成問(wèn)題，但內(nèi)心惡越來(lái)越重，沒(méi)有善念洗滌內(nèi)心，不足以成其霸業(yè)。秦始皇用秦朝幾代努力的基礎(chǔ)，以個(gè)人才能統(tǒng)一六國(guó)，暴政之下，數(shù)年后，天下大亂。

厚黑學(xué)用三步概括厚黑三種境界之人，其一，厚如城墻，黑如煤炭；其二，厚而硬，黑而亮；其三，厚而無(wú)形，黑而無(wú)色。從書(shū)中所看，李宗吾僅僅看到第二種境界，對(duì)第三種境界，只靠普通善惡無(wú)法詮釋，所以避而不談。

六祖慧能以“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃”獲得禪宗衣缽，而此詩(shī)中字字指向“無(wú)”字，厚黑學(xué)第三種境界以“無(wú)形無(wú)色”為總結(jié)，也指向“無(wú)”字，所以個(gè)人認(rèn)為，參悟佛法與理解厚黑學(xué)，先從“無(wú)”字入手。道德經(jīng)中“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以萬(wàn)物為芻狗”就指出，天地與圣人之心永遠(yuǎn)相同，天地滋養(yǎng)萬(wàn)物，不求回報(bào)，萬(wàn)物踐踏、侮罵天地，天地也沒(méi)有報(bào)復(fù)眾生，圣人也是如此，用無(wú)我無(wú)私之心對(duì)待百姓。假如以道德經(jīng)此觀點(diǎn)來(lái)看厚黑學(xué)，那么第三種境界中的“厚而無(wú)形，黑而無(wú)色”從基本立足點(diǎn)就出現(xiàn)差別，大智之人，不是厚而不厚，黑而不黑，而是已經(jīng)超越常人對(duì)厚與不厚，黑與不黑的理解，到達(dá)與天地同在的深層價(jià)值觀念，只是作者還沒(méi)領(lǐng)悟其中境界。假如用這種無(wú)我無(wú)私之心反觀過(guò)來(lái)，書(shū)中所論王明陽(yáng)的“致良知”與“厚黑學(xué)”，一善一惡，都屬一家之言，分開(kāi)人性，強(qiáng)行對(duì)立。

厚黑學(xué)之所以能立足與世，經(jīng)久不衰，根本就在“厚黑”兩字。一般人往往只在意眼前利益，假如用第一種境界“厚如城墻，黑如煤炭”的方法，能立馬見(jiàn)到效益，但不能長(zhǎng)遠(yuǎn)。比一般人智慧一點(diǎn)的人，要的是長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，不在意當(dāng)前，就用“厚而硬，黑而亮”之法，可以到達(dá)最終目的，且久遠(yuǎn)。如企業(yè)生存，不講誠(chéng)信，短期可得益，然不能長(zhǎng)久，最多可得溫飽，講誠(chéng)信者，有時(shí)寧愿虧錢，打造品牌，謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

總體來(lái)講，李宗吾對(duì)人性的理解與概括能力，打破兩千多年的中國(guó)傳統(tǒng)文化思維，矛頭直指“人之初，性本善”的文化模式，大膽揭露人性的黑暗面，以不同觀點(diǎn)解讀人性，其學(xué)說(shuō)所造成的社會(huì)沖擊，足以在中國(guó)傳統(tǒng)文化中評(píng)為精華。