第一篇：師說(shuō)題庫(kù)(三)

師說(shuō)題庫(kù)(三)

學(xué)前教育試題

一、選擇題

1．對(duì)幼兒園語(yǔ)言教育目標(biāo)理解不正確的是（D）A．創(chuàng)設(shè)自由寬松的語(yǔ)言交往環(huán)境 B．養(yǎng)成幼兒注意傾聽(tīng)的習(xí)慣 C．引導(dǎo)幼兒接觸優(yōu)秀的文學(xué)作品 D．將識(shí)字作為早期閱讀的終極目的

2．目前幼兒園教育中越來(lái)越提倡的學(xué)習(xí)方式是（B）A．接受式學(xué)習(xí)B．探究式學(xué)習(xí)C．體驗(yàn)式學(xué)習(xí)

3．幼兒園課程以（C）為基礎(chǔ)。

A．教師講授

B．幼兒自學(xué)

C．幼兒的間接經(jīng)驗(yàn) D．幼兒的直接經(jīng)驗(yàn)

4．雨后天空出現(xiàn)了彩虹，教師不失時(shí)機(jī)地組織幼兒觀看，體現(xiàn)了教育活動(dòng)的（D）特點(diǎn)。

A ．廣泛性與啟蒙性 B．趣味性與游戲性 C．綜合性和整合性 D．隨機(jī)性與潛在性 5．“寓教于樂(lè)”實(shí)際上就是幼兒教育（A）的體現(xiàn)。A．游戲化方法 B．生活化方法 C．移情法 D．直接法

6．教師在指導(dǎo)幼兒游戲時(shí)應(yīng)以（B）為主。A．直接指導(dǎo) B．間接指導(dǎo) C．規(guī)律指導(dǎo) D．特點(diǎn)指導(dǎo) 7．（C）提出了“最近發(fā)展區(qū)”的概念。A．杜威 B．蒙臺(tái)梭利 C．維果茨基 D．皮亞杰

8．幼兒教師在語(yǔ)言課上只講故事、音樂(lè)課上只唱歌、體育課上只做游戲的做法，違背了（B）原則。

A．活動(dòng)性 B．綜合性 C．發(fā)展適宜性 D．獨(dú)立自主性

9．幼兒園教育組織形式有小組活動(dòng)、個(gè)別活動(dòng)，還有什么？（C）A．智力活動(dòng) B．品格活動(dòng) C．集體活動(dòng) D．能力活動(dòng)

10．戶外游戲“老貓睡覺(jué)醒不了”、切西瓜“體現(xiàn)了教育活動(dòng)的（B）特點(diǎn)。A ．廣泛性與啟蒙性 B．趣味性與游戲性 C．綜合性和整合性 D．隨機(jī)性與潛在性

二、判斷題

1．游戲幫助幼兒去自我中心，逐漸學(xué)習(xí)從他人的角度看問(wèn)題。(√)2．社會(huì)活動(dòng)來(lái)自于生活，只有通過(guò)真實(shí)的體驗(yàn)，孩子才能感悟生活的美好和意義。(√)3．集體教學(xué)活動(dòng)游戲化就是設(shè)計(jì)游戲環(huán)節(jié)，讓孩子玩中學(xué)。(×)4．游戲是兒童的基本活動(dòng)，游戲?qū)Υ龠M(jìn)兒童生長(zhǎng)發(fā)育具有重要作用。(√)5．評(píng)價(jià)一節(jié)集體教學(xué)的優(yōu)劣，一個(gè)重要的，甚至是唯一的標(biāo)準(zhǔn)，那就是這節(jié)課的知識(shí)量。(×)

三、簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述兒童游戲的特點(diǎn)

兒童游戲的特點(diǎn)是：快樂(lè)的、自愿的、充滿幻想的、與生活密不可分的、有序的。2.如何提高集體教學(xué)活動(dòng)的有效性？ 首先，目標(biāo)的有效是核心。其次，設(shè)計(jì)的有效是根本。再者，互動(dòng)的有效是關(guān)鍵。

教學(xué)創(chuàng)新+幼兒園+黃翠萍考試命題

一、單項(xiàng)選擇題

1．幼兒園課程以 D 為基礎(chǔ)。

A.教師講授 B.幼兒自學(xué) C.幼兒的間接經(jīng)驗(yàn) D.幼兒的直接經(jīng)驗(yàn) 2．在幼兒園里幼兒之間絕大多數(shù)的社會(huì)性交往是在 A 中發(fā)生的。

A.游戲情境 B.語(yǔ)言情境 C.社會(huì)情境 D.家庭情境 3．一個(gè)幼兒欣賞完徐悲鴻的奔馬圖后，告訴老師：“看到這幅畫(huà)，我好像看見(jiàn)了許多馬在美麗的草原上奔跑?！边@主要是幼兒的 A 在起作用。

A.美的感受力 B.美的表現(xiàn)力 C.美的創(chuàng)造力 D.美的表現(xiàn)力與創(chuàng)造力 4．兒童學(xué)科學(xué)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)和原動(dòng)力是 B。

A.受表?yè)P(yáng)

B.好奇心 C.學(xué)本領(lǐng)

D.活動(dòng)身體 5．適宜于冬天進(jìn)行的科學(xué)教育活動(dòng)是 A。

A.霧和雪 B.昆蟲(chóng) C.彩虹

D.小草 6．在兒童的游戲活動(dòng)中，“娃娃家”“理發(fā)店”“醫(yī)院”等各種游戲?qū)儆?B。A.結(jié)構(gòu)游戲 B.角色游戲 C.智力游戲

D.表演游戲

7．幼兒園語(yǔ)言教育目標(biāo)的制定必須以一定社會(huì)的培養(yǎng)目標(biāo)、C、學(xué)前教育 機(jī)構(gòu)保育和教育的主要目標(biāo)為依據(jù)。

A.幼兒家長(zhǎng)的要求

B.幼兒園的語(yǔ)言教材

C.幼兒發(fā)展的規(guī)律

D.幼兒園教師語(yǔ)言教學(xué)水平

8．兒童能夠數(shù)出6個(gè)人、6個(gè)蘋(píng)果、6棵樹(shù)，但并不能真正理解“6”的意義，在學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)不斷積累后，兒童知道6可以代表任何6個(gè)物體。這說(shuō)明兒童學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)具有 A 的特點(diǎn)。

A.從具體到抽象

B.從外部動(dòng)作到內(nèi)化動(dòng)作 C.從個(gè)別到一般

D.從不自覺(jué)到自覺(jué)

9.通過(guò)分析幼兒的手工、繪畫(huà)等去了解幼兒的心理，這種研究方法被稱為 C。

A.教育實(shí)驗(yàn)法 B.觀察法 C.作品分析法

D.調(diào)查法

10.通過(guò)觀察別人的行為和活動(dòng)，再以相同的方式做出反應(yīng)的能力是 C。

A.一般能力 B.創(chuàng)造能力 C.模仿能力 D.特殊能力

二、判斷題

1．幼兒園的課程內(nèi)容要讓幼兒“跳一跳，摘果子”，有一定的挑戰(zhàn)性。（√）

2．在集體教育活動(dòng)中，幼兒更容易與同伴、老師交談，更有選擇的權(quán)利，有利于幼兒綜合能力的發(fā)展。（×）

3．家庭是幼兒園重要的合作伙伴，應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的支持和理解。（√）

4．教師要允許孩子出錯(cuò)，因?yàn)橛變旱摹板e(cuò)誤”代表著其當(dāng)前的認(rèn)識(shí)水平。（√）

5.兒童常常把沒(méi)有發(fā)生或者期望發(fā)生的事情當(dāng)作真實(shí)的，說(shuō)明兒童想象和現(xiàn)實(shí)混淆。（√）

三、簡(jiǎn)答題

1．怎樣科學(xué)、合理地安排和組織一日生活？

（1）時(shí)間安排應(yīng)有相對(duì)的穩(wěn)定性與靈活性，既有利于形成秩序，又能滿足幼兒的合理需要，照顧到個(gè)體差異。

（2）教師直接指導(dǎo)的活動(dòng)和間接指導(dǎo)的活動(dòng)相結(jié)合，保證幼兒每天有適當(dāng)?shù)淖灾鬟x擇和自由活動(dòng)時(shí)間。教師直接指導(dǎo)的集體活動(dòng)要能保證幼兒的積極參與，避免時(shí)間的隱性浪費(fèi)。（3）盡量減少不必要的集體行動(dòng)和過(guò)渡環(huán)節(jié)，減少和消除消極等待現(xiàn)象。

（4）建立良好的常規(guī)，避免不必要的管理行為，逐步引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)自我管理。2.簡(jiǎn)述《指南》實(shí)施過(guò)程中應(yīng)把握的主要方面。

關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的整體性，尊重幼兒發(fā)展的個(gè)體差異，理解幼兒的學(xué)習(xí)方式和特點(diǎn)，重視幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)。

試 題

一、選擇題

1.“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”是 在達(dá)沃斯論壇開(kāi)幕上提出的。

A.習(xí)近平B.李克強(qiáng) C.張高麗 D.劉延?xùn)|

2.聯(lián)合國(guó)教科文組織20世紀(jì)70年代提出的“四個(gè)學(xué)會(huì)”是：學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處和學(xué)會(huì)。

A.創(chuàng)業(yè) B.創(chuàng)新 C.生存 D.改變 3.聯(lián)合國(guó)教科文組織本世紀(jì)提出的是學(xué)會(huì)。

A.創(chuàng)業(yè) B.創(chuàng)新 C.生存 D.改變

4.我國(guó)“十三五”發(fā)展的五大發(fā)展理念之首是。

A.創(chuàng)新 B.協(xié)調(diào) C.綠色 D.開(kāi)放

5.教育創(chuàng)新是 在北京師范大學(xué)100周年校慶第一次提出

A.江澤民 B.胡錦濤 C.習(xí)近平D.溫家寶 6.素質(zhì)教育的核心和靈魂是。

A.德育 B.智育 C.體育 D.創(chuàng)新教育

7.教師工作的對(duì)象具有獨(dú)特品質(zhì)，充滿生命活力，并處在不斷發(fā)展變化中，教師傳授的內(nèi)容也在不斷地發(fā)展變革中，教學(xué)過(guò)程又是一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)態(tài)變化過(guò)程，這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中扮演 角色。

A.傳道者 B.研究者 C.示范者 D.解惑者 8.NFTE創(chuàng)業(yè)教育源于

A.美國(guó) B.英國(guó) C.德國(guó) D.加拿大 9.吳賜同學(xué)獲得 最美中學(xué)生。

A.海陵區(qū) B.泰州市 C.江蘇省 D.全國(guó) 10.我國(guó)要在 年建成創(chuàng)新型國(guó)家

A.2016 B.2018 C.2020 D.2022

二、判斷題

1.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是以培養(yǎng)發(fā)明家和企業(yè)家為目標(biāo)。（）2.紀(jì)建偉同學(xué)是泰州機(jī)電高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校創(chuàng)新教育的典型。（）3.教育創(chuàng)新就是創(chuàng)新教育內(nèi)容和教育方法。（）4.張乾坤是泰州機(jī)電高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校創(chuàng)新教育的典型。（）5.泰州機(jī)電高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校是江蘇省科學(xué)教育特色學(xué)校。（）

三、簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)

2.簡(jiǎn)述開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的途徑

答 案

一、選擇題

1.B 2.C.3.D 4.A 5.A 6.D 7.B 8.A 9.D 10.C

二、判斷題

1.× 2.× 3.× 4.√ 5.√

三、簡(jiǎn)答題

1.（1）喚醒學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)，激發(fā)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)的能力

（2）訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思維，開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)必備的基本方法

（3）錘煉學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的自信心、意志力、積極樂(lè)觀的人生觀 2.（1）營(yíng)造氛圍，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的熱情

（2）建構(gòu)機(jī)制，確保創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育持續(xù)開(kāi)展

（3）搭建平臺(tái)，促進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育活動(dòng)有效和高效

一、選擇題

1.從邏輯關(guān)系上看，教育目的應(yīng)是教育目標(biāo)的(B)A.下位概念 B.上位概念 C.同義詞 D.交換概念

2.教育目的的價(jià)值取向集中體現(xiàn)在(A)A.教育目的的雙重性上 B.個(gè)人本位論 C.社會(huì)本位論 D.B 和 C

3.在關(guān)于教育、個(gè)體、社會(huì)三者之間相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)上，高度的是(C)A.個(gè)人本位論 B.社會(huì)本位論 C.馬克思主義 D.實(shí)證主義

4.建國(guó)以來(lái)，我國(guó)不同歷史階段的教育目的(A)A.表述不同但精神實(shí)質(zhì)是一樣的 B.表述不同，精神實(shí)質(zhì)也不同 C.前后沒(méi)有必然聯(lián)系 D.有聯(lián)系也有區(qū)別

5.素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)是(D)A.一種教育思潮 B.一種教育模式 C.一種教育政策 D.一種教育價(jià)值觀念

6.教學(xué)目標(biāo)包括(D)A.知識(shí)與技能目標(biāo) B.過(guò)程與方法目標(biāo)

C.情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo) D.以上都是

7.教育目的的功能在于(c).A.導(dǎo)向,規(guī)范和權(quán)威功能 B.激勵(lì),評(píng)價(jià)和規(guī)定功能 C.導(dǎo)向,激勵(lì)和評(píng)價(jià)功能 D.規(guī)范,引導(dǎo)和評(píng)價(jià)功能

真正達(dá)到歷史、辯證、唯物

8.制定教學(xué)計(jì)劃的首要問(wèn)題是(A).A.課程設(shè)置 B.學(xué)科順序 C.課時(shí)分配 D.學(xué)年編制

9.我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)是(A)A.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō) B．馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō) C．1958年《關(guān)于教育工作的指示》 D．《中華人民共和國(guó)教育法》

10.對(duì)于每個(gè)教學(xué)單元，要整體規(guī)劃適合各節(jié)的教學(xué)方式，要考慮（D）A.哪一節(jié)的哪些內(nèi)容適合學(xué)生動(dòng)手操作 B.哪一節(jié)的哪些內(nèi)容適合學(xué)生自學(xué) C.哪一節(jié)的哪些內(nèi)容需要老師加以引導(dǎo) D.以上都要考慮

二、判斷題

1.教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，所以教育目的要完全依據(jù)人的發(fā)展需要來(lái)確定?！?2.明確教育目的，就是要明確把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人才。這是教育工作者必須首 先明確的一個(gè)根本問(wèn)題。√

3.教育目的就是培養(yǎng)目標(biāo)。×

4.教育目的是社會(huì)需要和人的發(fā)展的需要辯證統(tǒng)一關(guān)系的反映。√ 5.實(shí)施素質(zhì)教育就應(yīng)該完全放棄考試。×

三、簡(jiǎn)答題

（一）素質(zhì)教育的基本內(nèi)容和特點(diǎn)是什么？ 基本內(nèi)容：

1.特別強(qiáng)調(diào)文化素質(zhì)的培養(yǎng)，因?yàn)槲幕刭|(zhì)是一種基礎(chǔ)性的素質(zhì)； 2.強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的核心思想是做人；

3.注重學(xué)生學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)共事、學(xué)會(huì)明辨各種是非的能力的培養(yǎng)； 4.強(qiáng)調(diào)人的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)?；咎攸c(diǎn)：

1.素質(zhì)教育的主體性； 2.素質(zhì)教育的全體性； 3.素質(zhì)教育的全面性； 4.素質(zhì)教育的普通性。

（二）如何重視學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體地位？ 1.讓學(xué)生參與知識(shí)產(chǎn)生、發(fā)展和應(yīng)用的全過(guò)程 2.為學(xué)生設(shè)計(jì)有助于促進(jìn)思維的問(wèn)題 3.讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體

4.激勵(lì)學(xué)生更加積極地參與教學(xué)活動(dòng)

《課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)》試題

朱秀鋒 陸全貴

一、選擇題

1.教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)問(wèn)題是（）

A、教學(xué)目標(biāo)的確定 B、教學(xué)設(shè)計(jì) C、教與學(xué)的關(guān)系問(wèn)題 D、教學(xué)評(píng)價(jià) 答案：C 2.學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)離不開(kāi)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的分析，主要包括對(duì)（）的分析。（多選）A、內(nèi)容結(jié)構(gòu) B、教學(xué)重點(diǎn) C、教學(xué)難點(diǎn) D、課程標(biāo)準(zhǔn) 答案：ABC 3.學(xué)情分析是進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要因素，下列關(guān)于學(xué)情分析的說(shuō)法正確的是（）A、學(xué)情分析就是指對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的分析 B、學(xué)情分析就是滿足所教學(xué)生的需求 C、學(xué)情分析必須尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律

D、每個(gè)學(xué)生有不同的特點(diǎn)，因此，沒(méi)有必要進(jìn)行學(xué)情分析 答案：C 4.課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)需要選擇一定的教學(xué)資源。下列關(guān)于兩者關(guān)系的說(shuō)法正確的是（）A、教學(xué)資源的選擇越多越好

B、學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)可以根據(jù)需要多次使用同一教學(xué)資源 C、新穎、獨(dú)特的教學(xué)資源一定能提高學(xué)習(xí)活動(dòng)的效果 D、進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)要多選擇課本之外的資源 答案：B 5.下列哪些屬于課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)的方式？（多選）

A、案列分析 B、辯論會(huì) C、活動(dòng)探究 D、模擬表演 答案：ABCD 6.學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)要合理確定教學(xué)目標(biāo)，下列做法正確的是（）A、主要是知識(shí)的傳授和能力的培養(yǎng)，德育可有可無(wú) B、應(yīng)把情感、態(tài)度、價(jià)值觀的目標(biāo)放在第一位

C、確定教學(xué)目標(biāo)時(shí)最核心的是學(xué)科素養(yǎng)和學(xué)生的核心素養(yǎng) D、確定教學(xué)目標(biāo)應(yīng)從課標(biāo)要求出發(fā) 答案：C 7.下列說(shuō)法正確的是（）（多選）

A、重啟發(fā)學(xué)生，使能自動(dòng)研究 B、成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制而是激發(fā)興趣 C、適合的才是最好的 D、教與學(xué)是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面 答案：ABCD 8.教學(xué)有效性最核心的內(nèi)涵是（）

A、教師的教學(xué)水平B、學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的多少 C、學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的廣度與深度 D、師生關(guān)系 答案：C 9.“接送學(xué)生的校車來(lái)了，本周你買(mǎi)的是站票。此時(shí)，車上有空位，你怎么做？”（）下列做法正確的是（）

A、先坐著，有人來(lái)了再讓座 B、不坐，就站著。C、我會(huì)坐，也許沒(méi)人知道 D、坐與不坐取決于你自己 答案：B 10.“你班有一位學(xué)生，今天輪到他值日，不巧生病了。他該怎么辦？” 請(qǐng)你給他正確的指點(diǎn)（）（多選）

A、讓他自己處理 B、請(qǐng)班級(jí)同學(xué)幫忙

C、值日是他的責(zé)任，必須完成 D、征求該生意見(jiàn)，協(xié)調(diào)好值日工作 答案：BD 11.學(xué)習(xí)活動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)必須關(guān)注哪些問(wèn)題？（）（多選）A、活動(dòng)目的 B、活動(dòng)形式 C、活動(dòng)主題 D、活動(dòng)評(píng)價(jià) 答案：ABCD 12.有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面（）（多選）

A、能寓教于樂(lè)，達(dá)成知識(shí)的傳承 B、能激發(fā)思維，在合作中啟智明理 C、能引發(fā)探究，導(dǎo)向?qū)W科核素養(yǎng)的養(yǎng)成 D、能促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展和特色發(fā)展 答案：ABCD 13.學(xué)習(xí)活動(dòng)方案設(shè)計(jì)最核心的部分是（）

A、確定活動(dòng)內(nèi)容 B、確定活動(dòng)主題 C、確定活動(dòng)形式 D、制定活動(dòng)評(píng)價(jià) 答案：B 14.學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)離不開(kāi)對(duì)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，下列說(shuō)法正確的屬于合理做法的是（）(多選)A、活動(dòng)中需要老師帶著問(wèn)題來(lái)啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生

B、教師要將學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)任務(wù)轉(zhuǎn)化為需要學(xué)習(xí)思考的問(wèn)題 C、教師要通過(guò)問(wèn)題制造“懸念”，引發(fā)學(xué)生思考的激情。D、教師要通過(guò)問(wèn)題的解決讓學(xué)生活動(dòng)成功和自信 答案;ABCD 15.學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)我們要注意如下問(wèn)題（）A、活動(dòng)的選材和設(shè)計(jì)要有明確的服務(wù)對(duì)象

B、學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)要與教師的活動(dòng)設(shè)計(jì)緊密結(jié)合起來(lái) C、活動(dòng)素材的選擇要精當(dāng)，要切合學(xué)生實(shí)際和活動(dòng)需要 D、學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)要注重學(xué)生的親身體驗(yàn)和內(nèi)心感悟 答案;ABCD

二、判斷題

1.學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)是教師課堂教學(xué)工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。（）答案：正確

2.教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往、活動(dòng)（）答案：正確

3.學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)要有利于促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展（）答案：正確

4.學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)要聚焦學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng) 答案：正確

5.課堂教學(xué)是一種師生雙邊參與的動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程（）

6.學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)是否得當(dāng)直接關(guān)系到教學(xué)預(yù)期目標(biāo)的事項(xiàng)（）答案：正確

7、活動(dòng)主題是通過(guò)活動(dòng)的全部?jī)?nèi)容所表達(dá)出來(lái)的基本思想，是活動(dòng)的靈魂和統(tǒng)帥。（）答案：正確

8、活動(dòng)評(píng)價(jià)對(duì)活動(dòng)設(shè)計(jì)不可或缺，因此，有了好的活動(dòng)的評(píng)價(jià)就能達(dá)成活動(dòng)目標(biāo)（）答案：錯(cuò)誤

三、問(wèn)答題

1.進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)如何做好學(xué)情分析？ 答案：學(xué)情分析主要從三個(gè)方面進(jìn)行 1.學(xué)習(xí)興趣分析：

心理學(xué)研究表明，人是有個(gè)性的，他們的活動(dòng)受興趣的支配。如果我們教師能夠根據(jù)課堂教學(xué)的內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多種方法或手段、激起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，那么學(xué)生學(xué)習(xí)就會(huì)熱情高漲，學(xué)生的積極性和主動(dòng)性就能夠得到充分發(fā)揮，這對(duì)達(dá)成課堂教學(xué)預(yù)期目標(biāo)有很好的促進(jìn)作用。

2.認(rèn)知水平分析：課堂教學(xué)是一種師生雙邊參與的動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是課堂上主動(dòng)求知、主動(dòng)探索的主體，學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)必須由從教材出發(fā)轉(zhuǎn)化為從學(xué)生出發(fā)，應(yīng)該考慮學(xué)生年齡特征和認(rèn)知規(guī)律，學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)等

3.知識(shí)基礎(chǔ)分析：學(xué)習(xí)是一個(gè)舊知與新知相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的過(guò)程。學(xué)習(xí)離不開(kāi)原有的知識(shí)基礎(chǔ)，所以，教師在進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮和精準(zhǔn)把握所教學(xué)生的知識(shí)現(xiàn)狀，做到心中有數(shù)，有的放矢。

2.活動(dòng)評(píng)價(jià)對(duì)于活動(dòng)設(shè)計(jì)不可或缺。評(píng)價(jià)對(duì)于活動(dòng)的順利開(kāi)展具有引導(dǎo)、激勵(lì)、鑒定和改進(jìn)作用。請(qǐng)你舉例說(shuō)明活動(dòng)評(píng)價(jià)可以采用哪些方式。

答案要點(diǎn)：活動(dòng)評(píng)價(jià)要注意恰當(dāng)?shù)姆椒ā８幼⒅剡^(guò)程性評(píng)價(jià)結(jié)果性評(píng)價(jià)相結(jié)合；更加注重學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)、師生共評(píng)；更加注重發(fā)展性評(píng)價(jià)，強(qiáng)化素養(yǎng)立意。因此我們應(yīng)當(dāng)在努力推進(jìn)評(píng)價(jià)手段多元化，堅(jiān)持定量評(píng)價(jià)與定性評(píng)價(jià)相結(jié)合、將觀察評(píng)價(jià)、談話評(píng)價(jià)、問(wèn)卷評(píng)價(jià)引入活動(dòng)評(píng)價(jià)之中，并根據(jù)實(shí)際情況不斷完善。3.學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)必須著眼于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，請(qǐng)你結(jié)合學(xué)科教學(xué)，選擇其中一個(gè)案例，談?wù)勀闶侨绾呜瀼剡@一要求的。

答案要求要體現(xiàn)學(xué)科的核心素養(yǎng)，就是學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)獲得具有學(xué)科特點(diǎn)的學(xué)業(yè)成就；是課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，例如政治學(xué)科包括政治認(rèn)同、理性精神、法治意識(shí)和公共參與等要素。

第二篇：2018泰州師說(shuō)題庫(kù)

序號(hào) 1 參考答案

題 目

D 按照新的食品安全法的要求，作為集體供餐單位，學(xué)校食品安全第一負(fù)責(zé)人是（）

A.總務(wù)主任*B.校長(zhǎng)辦公室主任

C.教師

D.校長(zhǎng) 2 A 3 C 4 D 5 D 6 7 C 8 D 9 D 10 D 11 13 D 14 15 C 16 C（）是指教師借助行動(dòng)研究不斷探討和解決教學(xué)目的、教學(xué)工具和自身方面的問(wèn)題，不斷提升教學(xué)實(shí)踐的合理性，是新手教師轉(zhuǎn)變?yōu)閷＜医處煹囊环N方式和途徑。* A.教學(xué)反思 B.教學(xué)實(shí)踐 C.課堂教學(xué) D.校本培訓(xùn)

（）提出了課程編制的過(guò)程模式。（）* A.艾斯納 B.杜威 C.斯坦豪斯 D.泰勒 “蘇湖教法”的歷史意義和教育價(jià)值在于（）* A.為當(dāng)時(shí)的社會(huì)培養(yǎng)了一大批經(jīng)世致用人才 B.引領(lǐng)了當(dāng)時(shí)的學(xué)校教育教學(xué)變革 C.對(duì)后世學(xué)校教學(xué)改革發(fā)揮了啟迪作用 D.在中國(guó)教育發(fā)展史上第一次實(shí)行分科教學(xué)

1959年，蘇聯(lián)提出“新三藝”課程，不包括（）* A.數(shù)學(xué)

B.科學(xué)

C.語(yǔ)言

D.法律

2007年教育部在其頒發(fā)的《中小學(xué)公共安全教育指導(dǎo)綱要》中（）* A.從指導(dǎo)思想、教育目標(biāo)、基本原則、教育內(nèi)容、實(shí)施途徑、保障機(jī)制等方面做出了明確而具體的規(guī)定 B.只從指導(dǎo)思想、實(shí)施途徑、保障機(jī)制等方面做出了明確而具體的規(guī)定 C.只從基本原則、實(shí)施途徑、保障機(jī)制等方面做出了明確而具體的規(guī)定 D.只從指導(dǎo)思想、教育目標(biāo)、基本原則等方面做出了明確而具體的規(guī)定 安全教育的主要意義和價(jià)值是（）* A.保障學(xué)生身心健康 B.保障學(xué)校秩序穩(wěn)定 C.保障師生身心健康 D.保障國(guó)家政權(quán)穩(wěn)定 安全事件的精神賠償措施中，錯(cuò)誤的選項(xiàng)是（）* A.道歉 B.安慰 C.承認(rèn)錯(cuò)誤 D.說(shuō)聲對(duì)不起就可以了 被譽(yù)為“現(xiàn)代課程理論之父”“當(dāng)代教育評(píng)價(jià)之父”的是（）* A.雅斯貝爾斯 B.斯賓塞 C.赫爾巴特 D.泰勒 不屬于教師職業(yè)倦怠的選項(xiàng)是（）* A.去個(gè)性化 B.非常低的個(gè)人成就感 C.對(duì)工作和生活感覺(jué)很累 D.不順心 不要簡(jiǎn)單地把食物里是否有危害物質(zhì)作為衡量食品安全的標(biāo)準(zhǔn)（）* A.實(shí)際上是對(duì)健康的一種危害 B.實(shí)際上是對(duì)食堂聲譽(yù)的一種危害 C.實(shí)際上是對(duì)學(xué)校聲譽(yù)的一種危害 D.實(shí)際上是對(duì)校長(zhǎng)政績(jī)的一種危害

從管理的解讀看，課程可以分為（）* A.自讀課程 B.地方課程 C.校本課程 D.國(guó)家課程

打磨名課的有效方法是（）* A.個(gè)人奮斗，多下功夫

B.領(lǐng)導(dǎo)關(guān)懷，全力支持

C.名師指點(diǎn)，提供方法

D.集體教研，凝聚智慧

對(duì)“國(guó)家課程校本化”理解不正確的一項(xiàng)是（）* A.基于校情實(shí)施國(guó)家課程 B.基于學(xué)情實(shí)施國(guó)家課程 C.基于師情實(shí)施國(guó)家課程 D.基于鄉(xiāng)情實(shí)施國(guó)家課程 對(duì)“綜合實(shí)踐活動(dòng)課程”理解不正確的一項(xiàng)是（）* A.國(guó)家課程 B.必修課程 C.選修課程 D.跨學(xué)科實(shí)踐性課程 多爾強(qiáng)調(diào)的教師是“平等的首席”，不強(qiáng)調(diào)（）* A.和學(xué)生一起探究

B.和學(xué)生一起質(zhì)疑

C.教師權(quán)威

D.和學(xué)生在共同反思 17 D 多爾設(shè)想的后現(xiàn)代課程標(biāo)準(zhǔn)概括為4R，指的是（）* A.豐富性(Richness)、回歸性(Recursion)、關(guān)聯(lián)性(Recursion)、嚴(yán)密性(Rigor)B.理性(Reason)、循環(huán)性(Recursion)、關(guān)聯(lián)性18 20 21 22 23 24 25 26 27 D 28 A 30 C 31 32 C 33 D 34 B 35(Recursion)、嚴(yán)密性(Rigor)C.豐富性(Richness)、理性(Reason)、關(guān)聯(lián)性(Recursion)、嚴(yán)密性(Rigor)D.豐富性(Richness)、循環(huán)性(Recursion)、理性(Reason)、嚴(yán)密性(Rigor)關(guān)于課程的敘述正確的一項(xiàng)是（）* A.課程指學(xué)校中所要進(jìn)行的德智體美等多部教育內(nèi)容的總和 B.課程只是指學(xué)校中所要進(jìn)行的智育 C.課程不包括課外活動(dòng)，家庭作業(yè)和社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng) D.課程沒(méi)有規(guī)定各門(mén)學(xué)科的順序和課時(shí)分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排

關(guān)于名課的問(wèn)題設(shè)計(jì)，正確的一項(xiàng)是（）* A.基于教材 B.基于學(xué)情 C.基于教參 D.基于教師

關(guān)于名課的敘述正確的一項(xiàng)是（）* A.名課一定是知名學(xué)校教師上的課 B.名課是一節(jié)真實(shí)的、典型的、有很好范例作用的好課 C.名課是名教師上的所有課 D.普通教師上不出名課 關(guān)于選修課程的敘述正確的是（）* A.專指地方課程 B.只是國(guó)家規(guī)定的課程 C.只是學(xué)校自主開(kāi)發(fā)的課程 D.既有國(guó)家規(guī)定的課程，也有學(xué)校自主開(kāi)發(fā)的課程 關(guān)于綜合實(shí)踐活動(dòng)課程課時(shí)使用正確的是（）* A.課時(shí)必須集中使用 B.課時(shí)必須分散使用 C.課時(shí)可以集中使用與分散使用相結(jié)合 D.課時(shí)可以減半使用 國(guó)家課程校本化，意味著教師擁有了（）* A.再度開(kāi)發(fā)課程的權(quán)力

B.豐富教材內(nèi)容的權(quán)力

C.創(chuàng)新教學(xué)模式的權(quán)力

D.解讀課程標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)力 國(guó)家課程校本化實(shí)施就是（），正確的一項(xiàng)是（）* A.根據(jù)學(xué)情調(diào)整課程內(nèi)容進(jìn)行實(shí)施 B.根據(jù)教師特點(diǎn) C.根據(jù)上級(jí)要求 D.根據(jù)考試需要 核心素養(yǎng)關(guān)注學(xué)生很多方面，其中錯(cuò)誤的選項(xiàng)是（）* A.必備品格 B.關(guān)鍵能力 C.解決問(wèn)題 D.個(gè)性自由 核心素養(yǎng)是對(duì)原來(lái)三維目標(biāo)的（）* A.超越與創(chuàng)新 B.肯定與延續(xù) C.否定與批判 D.肯定與創(chuàng)新

胡瑗大膽改革教學(xué)方法，在泰州、蘇州、湖州任教期間實(shí)施分齋教學(xué)，又稱（）* A.蘇州教法 B.泰州教法 C.湖州教法 D.蘇湖教法 胡瑗認(rèn)為：“學(xué)者只守一鄉(xiāng)，則滯于一曲，隘吝卑陋。必游四方，盡見(jiàn)人情物態(tài)，南北風(fēng)俗，山川氣象，以廣其聞見(jiàn)，則有益于學(xué)者矣。”說(shuō)明（）* A.不務(wù)正業(yè) B.重視社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)教育 C.在宋代，我國(guó)教育理念已達(dá)到現(xiàn)代教育水平D.胡瑗是當(dāng)時(shí)社會(huì)不歡迎的教師

胡瑗善于根據(jù)學(xué)生的不同特質(zhì)，學(xué)習(xí)不同的科目；針對(duì)學(xué)生的個(gè)性和愛(ài)好，“因其所好”，發(fā)展其長(zhǎng)。這體現(xiàn)了（）* A.因材施教 B.以人為本 C.學(xué)以致用 D.明體達(dá)用 胡瑗是泰州教育的代表，錯(cuò)誤的選項(xiàng)是（）* A.因?yàn)樗麆?chuàng)辦了書(shū)院

B.因?yàn)樗翘┲萑?/p>

C.因?yàn)樗谔┲葸@里創(chuàng)造了教育經(jīng)驗(yàn)

D.因?yàn)樗贾辛丝婆e

胡瑗授課，即使在暑天也必定是身穿公服在堂上會(huì)見(jiàn)諸生，“行嚴(yán)師弟子之禮”。這說(shuō)明胡瑗很重視（）* A.師道尊嚴(yán) B.教學(xué)禮儀 C.人格感化 D.倫理綱常 胡瑗提出的教學(xué)方法是（）* A.安定教法 B.明體教法 C.蘇湖教法 D.達(dá)用教法 胡瑗提出的教育哲學(xué)是（）* A.明理達(dá)用 B.明體達(dá)用 C.明德達(dá)用 D.明仁達(dá)用

胡瑗主張，學(xué)“必游四方，盡見(jiàn)人情物態(tài)，南北風(fēng)俗，山川氣象，以廣其聞見(jiàn)，則有益于學(xué)者矣”。他倡導(dǎo)（）* A.實(shí)踐歷練教育 B.自然山水教育 C.社會(huì)生活教育 D.人情物態(tài)教育 教材是（）* A.只是教師據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料 B.只是學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料 C.是專業(yè)教科研人員據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料 D.教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料 36 37 教師的核心素養(yǎng)是作為傳道授業(yè)的人必須擁有的道德品質(zhì)與關(guān)鍵能力。關(guān)于教師的核心素養(yǎng)有如下闡釋，您認(rèn)為正確的選項(xiàng)應(yīng)是（）①教師應(yīng)有執(zhí)著的教育情懷 ②教師應(yīng)具有扎實(shí)過(guò)硬的專業(yè)素養(yǎng)③教師應(yīng)具有嫻熟的教育藝術(shù) ④教師應(yīng)具有與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新能力。A.①② B.②④ C.②③④ D.①②③④

C 教師的專業(yè)理想包括（）* A.高尚的職業(yè)道德觀念 B.職業(yè)道德精神 C.A和B D.以上都不正確

39 40

42 43 D 44 45 D 46 47 48 49

51 52 教師上課時(shí)一直和顏悅色、積極主動(dòng)地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，這種情緒是（）* A.消極情緒

B.積極情緒

C.表演情緒

D.教學(xué)情緒

教師應(yīng)對(duì)挫折的原則不包括（）。* A.堅(jiān)持目標(biāo)，矢志不移 B.調(diào)整進(jìn)程，從長(zhǎng)計(jì)議 C.珍惜逆境，磨練自己 D.當(dāng)機(jī)立斷，速戰(zhàn)速?zèng)Q 課程計(jì)劃構(gòu)成要素（）* A.包括培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、學(xué)科設(shè)置、課時(shí)分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排

B.只包括培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、學(xué)科設(shè)置

C.只包括課程設(shè)置、學(xué)科設(shè)置、課時(shí)分配D.只包括課時(shí)分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排

課程計(jì)劃是（）* A.不對(duì)學(xué)期、學(xué)年、假期進(jìn)行劃分 B.只對(duì)學(xué)校的教學(xué)作出多面安排 C.課程設(shè)置的整體規(guī)劃 D.課程設(shè)置的局部規(guī)劃 理論是新課程改革的理論基礎(chǔ)之一，其提出者為（）* A.加德納 B.推孟 C.韋克斯勒 D.加涅 名課之名在于（）* A.教師有名 B.學(xué)校有名 C.考試成績(jī)好 D.學(xué)習(xí)效果好 某初中生說(shuō)，我們?cè)谇啻浩跁?huì)有逆反心理，老師對(duì)我們太嚴(yán)厲，就會(huì)有抵觸情緒，就會(huì)成心跟她對(duì)著干；如果老師對(duì)我們非常溫柔，我們就會(huì)心甘情愿地被他管。這啟示教師（）* A.要了解掌握青春期學(xué)生的心理特征 B.要對(duì)學(xué)生滿腔熱情充滿愛(ài)心 C.要引領(lǐng)學(xué)生安全度過(guò)青春期 D.根據(jù)青春期心理特點(diǎn)實(shí)施教育與管理

某校因食堂宰殺了幾頭自己飼養(yǎng)的豬供學(xué)生食用被國(guó)家有關(guān)部門(mén)處罰了最為關(guān)鍵的原因是（）* A.沒(méi)有交管理費(fèi) B.沒(méi)有交管理費(fèi) C.豬肉有毒 D.我們國(guó)家規(guī)定肉類都應(yīng)該要有國(guó)家專業(yè)獸醫(yī)檢疫

某學(xué)校的某一綜合實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)了四個(gè)目標(biāo)，你認(rèn)為不合適的一項(xiàng)是（）* A.價(jià)值體認(rèn)

B.問(wèn)題解決

C.發(fā)明創(chuàng)造

D.責(zé)任擔(dān)當(dāng) 食堂不允許直接從無(wú)證經(jīng)營(yíng)的農(nóng)民田地里采購(gòu)蔬菜，這是因?yàn)椋ǎ? A.食品安全法規(guī)定：采購(gòu)的蔬菜應(yīng)該有食品檢驗(yàn)合格的證件 B.農(nóng)民田地里的蔬菜有農(nóng)藥 C.農(nóng)民田地里的蔬菜不衛(wèi)生 D.農(nóng)民田地里的蔬菜根本不能吃

探究學(xué)習(xí)實(shí)施的過(guò)程是（）* A.計(jì)劃階段——問(wèn)題階段——研究階段——解釋階段——反思階段 B.問(wèn)題階段——計(jì)劃階段——研究階段——解釋階段——反思階段 C.問(wèn)題階段——計(jì)劃階段——研究階段——反思階段——解釋階段 D.計(jì)劃階段——問(wèn)題階段——解釋階段——研究階段——反思階段

陶行知先生倡導(dǎo)的“學(xué)高為師，身正為范“廣為教師認(rèn)可并努力踐行之，主要是因?yàn)椋ǎ? A.陶行知是偉大的人民教育家 B.它是勝于任何說(shuō)教的教育力量 C.它體現(xiàn)了教師職業(yè)道德的本質(zhì)特征 D.它是優(yōu)秀教師不可或缺的重要標(biāo)志

我國(guó)提出的核心素養(yǎng)主要指（）* A.正確的價(jià)值觀 B.必備的學(xué)科知識(shí) C.正確的價(jià)值觀、必備的品格和關(guān)鍵的能力 D.人生觀、世界觀和價(jià)值觀 下列不屬于“課程開(kāi)發(fā)”概念界定的一項(xiàng)是（）* A.課程計(jì)劃的準(zhǔn)備階段 B.課程計(jì)劃的制定階段 C.課程計(jì)劃的實(shí)施階段 D.課程計(jì)劃的評(píng)價(jià)階段 下列符合一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)的是（）* A.抄一下教參的目標(biāo) B.看看考試卷考什么確定內(nèi)容 C.明確提出問(wèn)題讓學(xué)生參與解決 D.做做練習(xí)53 54 A B 下列關(guān)于好老師的說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）* A.只有是多數(shù)學(xué)生喜歡的老師才是好老師

B.只有是校長(zhǎng)喜歡的老師才是好老師

C.好老師可能是極少數(shù)學(xué)生喜歡的老師

D.好老師可能是校長(zhǎng)及其領(lǐng)導(dǎo)班子成員非常討厭的老師

下列關(guān)于師生關(guān)系敘述正確的一項(xiàng)是（）* A.良好的師生關(guān)系不可能是教育教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的重要條件 B.師生關(guān)系是衡量教師和學(xué)生學(xué)校生活質(zhì)量的重要指標(biāo) 55 C 56 C 57 58 B 59

61 62 63 64 65 66 A 67 C 68 69 70 71 C.師生關(guān)系不是校園文化的重要內(nèi)容 D.師生關(guān)系不是衡量教師和學(xué)生學(xué)校生活質(zhì)量的重要指標(biāo)

下列關(guān)于學(xué)生心目中的好老師的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）* A.師德高尚的老師 B.藝術(shù)精湛的老師 C.德、能、技等較差的老師 D.深受學(xué)生喜歡的老師 下列關(guān)于學(xué)生心目中的好老師的說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）* A.只有正高級(jí)教師才是學(xué)生心目中的好老師 B.只有特級(jí)教師才是學(xué)生心目中的好老師 C.學(xué)生心目中的好老師也可能是剛畢業(yè)工作的老師 D.只有高學(xué)歷教師如博士生等才是學(xué)生心目中的好老師

心理安全輔導(dǎo)和學(xué)科教學(xué)滲透一般情況下有三個(gè)內(nèi)容，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）* A.人格輔導(dǎo) B.學(xué)習(xí)輔導(dǎo) C.生活輔導(dǎo) D.家庭輔導(dǎo)

學(xué)生的本質(zhì)屬性：（）* A.學(xué)生不可能是完整的人 B.學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃艿娜?C.學(xué)生不一定是具有發(fā)展需要的人 D.學(xué)生是以生產(chǎn)勞動(dòng)為主要任務(wù)的人 學(xué)生心理安全的教育價(jià)值在于（）* A.提供幸?？鞓?lè)的校園生活，促進(jìn)個(gè)體全面自由的發(fā)展 B.培養(yǎng)心理健康、和諧發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人 C.培養(yǎng)意志堅(jiān)強(qiáng)、積極進(jìn)取的創(chuàng)新型人才 D.維護(hù)學(xué)校秩序，建設(shè)安全校園

學(xué)生有六種心理疾病，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）* A.厭學(xué)與自卑 B.焦慮與嫉妒 C.封閉與敏感 D.熱情與大方

學(xué)生有心理安全感通常表現(xiàn)為（）①陽(yáng)光自信 ②積極樂(lè)觀 ③明哲保身 ④寬以待人* A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用科學(xué)知識(shí)和技能等方面所形成的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為表現(xiàn)，是指核心素養(yǎng)中的（）* A.科學(xué)態(tài)度 B.科學(xué)精神 C.批判精神 D.實(shí)驗(yàn)精神 學(xué)習(xí)觀摩名課，助推教師專業(yè)成長(zhǎng)的關(guān)鍵在于（）* A.對(duì)照名課查找差距 B.自我反思明確方向 C.積極踐行先進(jìn)理念 D.不斷提升教學(xué)經(jīng)驗(yàn) 學(xué)校教育哲學(xué)是（）* A.學(xué)校一切課程開(kāi)發(fā)的價(jià)值訴求 B.只是部分課程開(kāi)發(fā)的價(jià)值訴求 C.只是國(guó)家課程校本化的價(jià)值訴求 D.以上說(shuō)法都不對(duì)

學(xué)校里的食品安全管理員職責(zé)是（）* A.負(fù)責(zé)學(xué)校的用餐食品安全監(jiān)督、管理、計(jì)劃、總結(jié)等工作 B.每天只要向校長(zhǎng)報(bào)告即可 C.每天試吃一下食堂的食物 D.負(fù)責(zé)學(xué)校的所有后勤服務(wù) 學(xué)校食品安全事故通常指（）* A.食物中毒 B.學(xué)生鬧事 C.食堂工人失業(yè) D.食堂食物過(guò)剩

一名合格的教師應(yīng)具備哪些專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)（）* A.無(wú)所不知的科學(xué)文化知識(shí) B.無(wú)所不曉的學(xué)科專業(yè)知識(shí) C.寬厚的教育科學(xué)、心理科學(xué)和管理科學(xué)知識(shí) D.以上說(shuō)法都不對(duì) 一堂好課對(duì)教師的教學(xué)設(shè)計(jì)要求中，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）* A.研究學(xué)生 B.設(shè)計(jì)新穎 C.思路清晰 D.照搬名師流程 依據(jù)國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行拓展屬于（）* A.國(guó)家課程校本化 B.校本課程 C.地方課程 D.地方課程校本化

英國(guó)教育家斯賓塞在《教育論》提出什么知識(shí)最有用，正確的一項(xiàng)是（）* A.科學(xué)知識(shí) B.人文知識(shí) C.自然知識(shí) D.生物知識(shí) 輿論危機(jī)是以（）為單位的，可以擴(kuò)到全球，公開(kāi)發(fā)布當(dāng)天就調(diào)查清楚了，而且做了定性。新媒體時(shí)代給我們的公眾帶來(lái)的不僅是信息，而且給大家選擇權(quán)。正確的時(shí)間選項(xiàng)是（）*

A.兩小時(shí)

B.三小時(shí)

C.四小時(shí)

D.六小時(shí) 72 73 74 75 76 77 78

在課程方案形成之前的評(píng)價(jià)目的是（）* A.判斷課程的成效 B.診斷與修訂課程 C.了解目標(biāo)的達(dá)成程度 D.需求評(píng)估 A 正確對(duì)待胡瑗教育思想，我們應(yīng)該（）* A.繼承和發(fā)展

B.全盤(pán)肯定

C.全盤(pán)否定

D.以上都不正確

正確對(duì)待胡瑗教育思想，我們應(yīng)該（）* A.繼承和發(fā)展 B.全盤(pán)肯定 C.全盤(pán)否定 D.以上都不正確

A 中小學(xué)教師產(chǎn)生焦慮的主要原因是（）* A.工作壓力過(guò)大 B.經(jīng)濟(jì)待遇偏低 C.社會(huì)地位不高 D.學(xué)生管理太難 D 綜合實(shí)踐活動(dòng)要強(qiáng)調(diào)三個(gè)方面，下列錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）* A.學(xué)生主體 B.真實(shí)情境 C.整合與融合 D.個(gè)性自由 D 綜合實(shí)踐活動(dòng)有三個(gè)特點(diǎn)，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）* A.實(shí)踐性 B.跨學(xué)科 C.必修課 D.理論性 A 綜合實(shí)踐課主要包括（）部分。（）* A.信息技術(shù)教育，研究性學(xué)習(xí)，社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐，勞動(dòng)技術(shù)教育 B.信息技術(shù)教育，合作性學(xué)習(xí)，社會(huì)實(shí)踐，勞動(dòng)技術(shù) C.勞動(dòng)技術(shù)教育，社區(qū)服務(wù)實(shí)踐，研究性學(xué)習(xí)，合作性學(xué)習(xí)D.信息技術(shù)教育，合作性學(xué)習(xí)，社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐，勞動(dòng)技術(shù)教育

參考序號(hào)

答案 1 2 3 4 5 6 7 8

題 目

“課程”一詞在東西方最早出現(xiàn)的標(biāo)志是唐朝朱熹《朱子全書(shū)?論學(xué)》和法國(guó)斯賓塞《什么知識(shí)最有價(jià)值？》。* T “課程審議”是指課程開(kāi)發(fā)的主體彼此之間對(duì)具體教育實(shí)踐情境的具體問(wèn)題反復(fù)討論權(quán)衡，以對(duì)這些問(wèn)題獲得一致性的理解與解釋，最終作出恰當(dāng)?shù)?、一致性的課程變革的決定及相應(yīng)的策略。* F “泰勒原理”的基本內(nèi)容：確定教育目標(biāo)、選擇教育經(jīng)驗(yàn)、組織教育經(jīng)驗(yàn)、評(píng)價(jià)教育計(jì)劃。* T “泰微課”是地方課程。* F “桃李無(wú)言，下自成蹊”這句話所體現(xiàn)的德育方法是榜樣示范法。

T T 《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》對(duì)初中學(xué)生“價(jià)值體認(rèn)”的目標(biāo)要求是：通過(guò)親歷、參與少先隊(duì)活動(dòng)、場(chǎng)館活動(dòng)和主題教育，參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地等，獲得有積極意義的價(jià)值體驗(yàn)。* 2017年9月，教育部正式頒布了《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》，就綜合實(shí)踐活動(dòng)的課程性質(zhì)、基本理念、目標(biāo)內(nèi)容與方式實(shí)施等一系列關(guān)乎課程發(fā)展的重要問(wèn)題，做出了明確規(guī)定。* T 不同的學(xué)生心目中有不同的好老師標(biāo)準(zhǔn)。* 9 10 11 T 初中學(xué)生已經(jīng)有了自己的獨(dú)立判斷能力，有了自己的偶像標(biāo)準(zhǔn)，不再像小學(xué)生那樣具有強(qiáng)烈的“向師性”，盲目崇拜老師了。* T 豆?jié){一般煮到20分鐘才可以食用。* T 多爾認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程具有動(dòng)態(tài)性、多元性、開(kāi)放性。多爾的后現(xiàn)代課程觀為生成性教學(xué)提供了理論支持。* 12 T 13 14 15 16 T 18 T 19 T 20 T 21 22 F 23 F 24 T 25 T 26 T 27 T 28 T 29 F 多爾認(rèn)為，課程既是一個(gè)跑道，又是朝著一個(gè)目標(biāo)去奔跑的一個(gè)過(guò)程和這個(gè)過(guò)程當(dāng)中的一些實(shí)踐。* 發(fā)現(xiàn)學(xué)生有心理健康問(wèn)題要通過(guò)心理輔導(dǎo)、個(gè)別教育、就醫(yī)等方式。* 放松訓(xùn)練是一種應(yīng)對(duì)壓力、訓(xùn)練人們深度放松肌肉、集中于其思想的技術(shù)。* 分科課程與綜合課程是兩類不同的課程，綜合課程一定優(yōu)于分科課程。* 核心素養(yǎng)是素養(yǎng)系統(tǒng)中具有根本性和統(tǒng)領(lǐng)性的成分，是人之為人之根之本，是人進(jìn)一步成長(zhǎng)的基礎(chǔ)和可能，是人進(jìn)一步發(fā)展的內(nèi)核。* 胡瑗的教育思想在當(dāng)今仍有很好的學(xué)習(xí)與借鑒意義。* 胡瑗根據(jù)“明體達(dá)用”教育理念，實(shí)施“分齋教學(xué)”，將學(xué)科分為“經(jīng)義齋”和“治事齋”。* 胡瑗是世界上第一個(gè)創(chuàng)辦寄宿制學(xué)校的教育家。* 胡瑗在教學(xué)中反對(duì)搞填鴨式，主張用討論式，推行教學(xué)相長(zhǎng)。* 教師的職責(zé)就是傳道授業(yè)解惑，所謂傳道就是講解道家的《道德經(jīng)》。* 教師是兒童安全的第一責(zé)任人。* 教師通過(guò)口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法是實(shí)驗(yàn)法。* 教師壓力來(lái)源是多元化，既有學(xué)生方面原因，也有教師自身方面原因；既有學(xué)校文化及組織管理方面原因，也與整個(gè)社會(huì)氛圍有關(guān)。* 教師要立德樹(shù)人，就要教師率先垂范，以身作則。* 教學(xué)反思是促進(jìn)教師更為主動(dòng)參與教育教學(xué)、提高教育教學(xué)效果和專業(yè)發(fā)展的重要手段。* 教育不能填滿學(xué)生的生活空間，要留有閑暇。因?yàn)閷W(xué)校教育絕不是給人生畫(huà)上句號(hào)，而是給人生準(zhǔn)備好騰飛的“翅膀”。* 教育是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。* 開(kāi)發(fā)地方課程和校本課程就是編寫(xiě)適合學(xué)生發(fā)展的新教材。* 30 31 32 T 課程領(lǐng)導(dǎo)力是對(duì)校長(zhǎng)的要求，與普通教師無(wú)關(guān)，教師需要執(zhí)行力。* T 留守兒童需要學(xué)校給予特殊關(guān)照。* 每所學(xué)校都應(yīng)有比較齊全的學(xué)校課程頂層設(shè)計(jì)。* 33 F 34 T 35 T 36 37 F 38 F 39 40 41 T 42 T 43

F 45 F 46 47 T 48 T 49 F 50 美國(guó)著名的課程論專家派納指出，美國(guó)課程研究領(lǐng)域自20世紀(jì)70年代中期以來(lái)發(fā)生了重要的“范式轉(zhuǎn)變”：由“課程理解”范式轉(zhuǎn)向“課程開(kāi)發(fā)”范式。* 錢(qián)夢(mèng)龍老師把學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的《死海不死》上成一個(gè)經(jīng)典課例，這充分說(shuō)明課堂教學(xué)無(wú)止境，只有更好，沒(méi)有最好。* 情緒調(diào)節(jié)就是消除消極情緒。* 人的身心發(fā)展不應(yīng)只包括生理的發(fā)展和心理的發(fā)展兩方面。* 社團(tuán)活動(dòng)就是校本課程。* 四季豆一般要煮3分鐘，不宜太熟，太熟了口感不好。* 泰勒和多爾的課程理論啟發(fā)我們，課堂教學(xué)可能也應(yīng)該實(shí)現(xiàn)預(yù)設(shè)與生成的有機(jī)統(tǒng)一。* 校長(zhǎng)要求老師開(kāi)發(fā)課程，某校老師就集中編寫(xiě)校本教材。* 學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)是好課的基本要件。* 學(xué)生人身安全是學(xué)校工作的重點(diǎn)。* 學(xué)生心目中的好教師形象，是有參考價(jià)值的，但它和基于理論研究所建構(gòu)的好教師形象相比還是有很大差距的，它畢竟是主觀感受的結(jié)果。* 學(xué)校應(yīng)按國(guó)家課程規(guī)定自行安排各門(mén)學(xué)科課時(shí)。* 學(xué)校應(yīng)按國(guó)家課程規(guī)定自行安排各門(mén)學(xué)科課時(shí)。* 學(xué)校有學(xué)校的文化，企業(yè)有企業(yè)的文化，但就文化的本質(zhì)而言，它們都?xì)w屬于文化，是沒(méi)有差別的。* 一個(gè)成功的老師，智商占40%，情商占60%。* 一節(jié)好課應(yīng)該有一個(gè)目標(biāo)讓學(xué)生去追求。* 一位老師認(rèn)為我把國(guó)家編的一本書(shū)教完了就是國(guó)家課程校本化。* 有學(xué)者曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)泰勒的《課程與教學(xué)的基本原理》：課程界非常幸運(yùn)，因?yàn)橛辛颂├?。這說(shuō)明泰勒關(guān)于課程的研究，過(guò)去、現(xiàn)在乃至將來(lái)無(wú)人超越。* 51 52 53 54

于永正老師的《認(rèn)識(shí)蘋(píng)果》一課之所以有名，原因之一就是他針對(duì)學(xué)生表達(dá)困難點(diǎn)，構(gòu)建多種支架，引領(lǐng)學(xué)生走向深度學(xué)習(xí)。* 在教師的聘用上，學(xué)校沒(méi)有聘與不聘的權(quán)利。* T 在近現(xiàn)代西方，康德、盧梭、杜威等人是個(gè)人本位論的代表。* T 綜合實(shí)踐活動(dòng)可以簡(jiǎn)稱為綜合實(shí)踐。* 胡瑗是泰州的教育家，我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)什么？談?wù)勀愕目捶?。?jiǎn)述教師心理健康的教育價(jià)值。

簡(jiǎn)析泰勒課程開(kāi)發(fā)“目標(biāo)模式”的局限性。教師心理健康主要表現(xiàn)在哪些方面？ 教師應(yīng)掌握的有效調(diào)適壓力的策略有哪些？ 結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勔还?jié)好課的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？

某學(xué)校認(rèn)為綜合實(shí)踐活動(dòng)很麻煩，考試又不考，于是干脆就不做。對(duì)此，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。你心目中的一堂名課是怎樣的樣態(tài)? 談?wù)勌├赵淼呢暙I(xiàn)與局限。

選擇學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)作為學(xué)校課程的內(nèi)容需要確立哪些基本觀念？

學(xué)校要求教師開(kāi)發(fā)校本課程，老師們就忙著編寫(xiě)校本教材。你怎么看這個(gè)問(wèn)題？ 怎樣理解后現(xiàn)代課程論提出的“自組織”概念？ 怎樣理解教師是“平等中的首席”？ 答案（重點(diǎn)）題目

第三篇：泰州師說(shuō)題庫(kù)(判斷題)

（三）判斷題（請(qǐng)判斷下面說(shuō)法是否正確，并選擇正確或錯(cuò)誤，每題8分，共40分）385.評(píng)課就是評(píng)判上課教師的教學(xué)水平。(F)386.經(jīng)驗(yàn)式評(píng)課就是根據(jù)個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)評(píng)課，沒(méi)有什么可取之處。(F)387.“復(fù)盤(pán)式”評(píng)課主要適合語(yǔ)文課，其他課不合適。(F)388.所謂“追問(wèn)式”評(píng)課，即“以對(duì)話的方式，回顧并認(rèn)定教學(xué)事實(shí)，追溯并反思教學(xué)理念，以期獲得教學(xué)啟發(fā)的活動(dòng)”。(T)389.課堂觀察不是量化評(píng)價(jià)的一種方式。(F)390.課堂觀察的觀察核心在學(xué)生。(T)391.追問(wèn)式評(píng)課應(yīng)遵循“從主觀到客觀”的思維路徑。(T)392.經(jīng)驗(yàn)式評(píng)課的不足之處在于過(guò)分凸顯了評(píng)課者的作用。(T)393.“復(fù)盤(pán)式”評(píng)課旨在 “復(fù)盤(pán)”的過(guò)程中讓執(zhí)教者、評(píng)課者的教學(xué)水平和教研能力都得到提升。(T)394.追問(wèn)式評(píng)課的價(jià)值在于：不是讓執(zhí)教者得到這堂課“好不好”的簡(jiǎn)單判斷，而是要讓執(zhí)教者深刻認(rèn)識(shí)到“為什么好”、“為什么不好”和“應(yīng)該怎樣教”。(T)395.“復(fù)盤(pán)式”評(píng)課，教評(píng)雙方以改進(jìn)教學(xué)行為為旨?xì)w，客觀分析教學(xué)事實(shí)，提出實(shí)際問(wèn)題，發(fā)表意見(jiàn)，展開(kāi)對(duì)話或爭(zhēng)辯，共同研究問(wèn)題的解決辦法，討論形成具體的改進(jìn)方案。(T)396.“復(fù)盤(pán)式”評(píng)課時(shí)，教評(píng)雙方一起分析目標(biāo)、內(nèi)容、活動(dòng)、效果等教學(xué)要素之間的關(guān)聯(lián)度，或?qū)Τ晒Φ慕虒W(xué)片段進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)之上的理論提煉。(T)397.審查環(huán)節(jié)就是查看教師目標(biāo)的設(shè)定與課堂教學(xué)是否一致。(F)398.“復(fù)盤(pán)式”評(píng)課關(guān)注的是“這節(jié)課”中教者的展示與表現(xiàn)，并據(jù)此對(duì)課的好壞下結(jié)論,對(duì)教者的教學(xué)水平高下作判斷。(F)399.“復(fù)盤(pán)式”評(píng)課旨在促進(jìn)執(zhí)教者在“復(fù)盤(pán)”的過(guò)程中反觀自己的教學(xué)實(shí)踐，在同行的幫助下考察自己的教學(xué)行為，在事實(shí)的基礎(chǔ)上反思自己課堂教學(xué)的優(yōu)劣得失，主動(dòng)探尋解決問(wèn)題的辦法措施，努力提升教學(xué)行為的合理性。(T)400.追問(wèn)式評(píng)課作為一種新興的評(píng)課方式，就是以對(duì)話的方式，回顧并認(rèn)定教學(xué)事實(shí)，追溯并反思教學(xué)理念，以期獲得教學(xué)啟發(fā)的活動(dòng)。(T)401.追問(wèn)式評(píng)課的呈現(xiàn)方式是評(píng)課專家與執(zhí)教者雙重主體之間的平等對(duì)話。(T)402.追問(wèn)式評(píng)課的價(jià)值追求是促進(jìn)教師獲得教學(xué)啟發(fā)、實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展。(T)403.復(fù)盤(pán)是評(píng)課的前提和基礎(chǔ)，后續(xù)的追問(wèn)、協(xié)商以及提升都應(yīng)以復(fù)盤(pán)所提供的教學(xué)事實(shí)、事件作為依據(jù)，這是避免無(wú)證據(jù)評(píng)課、經(jīng)驗(yàn)式評(píng)課和標(biāo)準(zhǔn)至上式評(píng)課的保證。(T)404.在追問(wèn)式評(píng)課過(guò)程中，評(píng)課者要以診斷的方式指責(zé)教師的不足、問(wèn)題和錯(cuò)誤。(F)405.兼具對(duì)話、啟發(fā)、合作、正向引導(dǎo)的追問(wèn)式評(píng)課符合語(yǔ)文教學(xué)和研究的需要，可以成為當(dāng)前課堂教學(xué)研討和教師專業(yè)成長(zhǎng)的有效途徑之一。(T）

406.追問(wèn)式評(píng)課作為一種新興的評(píng)課方式，就是以對(duì)話的方式，回顧并認(rèn)定教學(xué)事實(shí)，追溯并反思教學(xué)理念，一起獲得教學(xué)啟發(fā)的活動(dòng)。(T)407.追問(wèn)式評(píng)課最重要的特征，在于它遵循由教學(xué)事實(shí)到教學(xué)理念的“追溯”路徑。(T)408.追問(wèn)式評(píng)課是過(guò)于依賴評(píng)課者的個(gè)人評(píng)課經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備而對(duì)開(kāi)課教師實(shí)施課堂教學(xué)事實(shí)進(jìn)行認(rèn)定、評(píng)估并作出的價(jià)值判斷。(F)409.追問(wèn)式評(píng)課融合了經(jīng)驗(yàn)式、科學(xué)化和質(zhì)性評(píng)課的優(yōu)點(diǎn)，使其具有很強(qiáng)的操作性。(T)410.追問(wèn)式評(píng)課只對(duì)教學(xué)事實(shí)進(jìn)行提問(wèn)，不作出價(jià)值判斷。(T)411.追問(wèn)式評(píng)課是借用圍棋的說(shuō)法，把課堂進(jìn)行真實(shí)的還原，看看課堂中間到底發(fā)生了什么。(F)412.教師在課堂中應(yīng)創(chuàng)設(shè)有利于發(fā)揮教師主體性的環(huán)境，構(gòu)建流暢自然的教學(xué)過(guò)程。(F)413.一堂好課具有在發(fā)揮育人功能基礎(chǔ)下的學(xué)科特征，而不是貼標(biāo)簽，是在效率、效益、效能等方面都體現(xiàn)有效教學(xué)的要求，而不是盲目熱鬧的泡沫課。(T)414.課堂教學(xué)中教師應(yīng)該不斷激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，營(yíng)造和諧、民主、活躍的課堂教學(xué)氣氛，創(chuàng)造性地使用教材，注重學(xué)生的差異，給學(xué)生提供更多思考和創(chuàng)造的時(shí)間和空間等。(T)415.一種好的教學(xué)方法總是相對(duì)而言的，它總是因課程、因?qū)W生、因教師自身特點(diǎn)而相應(yīng)變化的，也就是說(shuō)教學(xué)方法的選擇要量體裁衣，靈活運(yùn)用。(T)416.課堂教學(xué)評(píng)價(jià)就是一味挑毛病，讓教師對(duì)自己的教學(xué)失去信心，甚至于懷疑自己是否是教學(xué)的這塊料。(F)417.新課程改革中提出的課程“三維目標(biāo)”是知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。(T)--A.正確

418.教育目的一般由兩部分組成：一是要規(guī)定所需培養(yǎng)的人的身心素質(zhì)；二是要規(guī)定所要培養(yǎng)出人的社會(huì)價(jià)值。(T)419.教師通過(guò)協(xié)調(diào)課堂中的各種關(guān)系實(shí)現(xiàn)預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程稱為課堂控制。(T)420.我國(guó)制定教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)。(T)421.素質(zhì)教育的時(shí)代特征是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。(T)422.課例研究既是一種教學(xué)研究的方式，又是教師教學(xué)工作的一部分。(T)423.課例研究的目的就是為了上好公開(kāi)課。(F)424.課例研究要通過(guò)一節(jié)課解決盡可能多的問(wèn)題。(F)425.課例研究不僅研究教學(xué)設(shè)計(jì)，更要研究它產(chǎn)生的過(guò)程，以及實(shí)施后的反思。(T)426.課例研究追求的是教學(xué)與研究的一體化。(T)427.課例研究是一個(gè)循環(huán)的過(guò)程(T)。

428.課例研究課是在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)設(shè)計(jì)的，通常是合作的結(jié)果。(T)429.課例研究是以學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題為研究對(duì)象。(T）

430.課例研究課設(shè)計(jì)使特定的教育目的或觀點(diǎn)在課堂中成為現(xiàn)實(shí)，研究課不需要記錄。(F)431.課例研究不僅著眼于簡(jiǎn)單的改進(jìn)某一節(jié)課的活動(dòng)，而且是一種以教師為主導(dǎo)的教學(xué)循環(huán)，是提升教師專業(yè)水平的重要方式。(T)432.校本課程開(kāi)發(fā)是一項(xiàng)投入較高、周期較長(zhǎng)的工程，能否順利啟動(dòng)和持續(xù)發(fā)展，依賴于教師的參與力度。(T)433.校本課程開(kāi)發(fā)一個(gè)很重要的方法就是找到自己學(xué)校教育哲學(xué)的入手點(diǎn)，然后把這一點(diǎn)作為主題，建立系列課程體系。(T)434.校本課程的開(kāi)發(fā)與校本的課程開(kāi)發(fā)是同一個(gè)概念。(F)--B.錯(cuò)誤

435.校本課程開(kāi)發(fā)是有學(xué)校教育人員負(fù)責(zé)學(xué)生學(xué)習(xí)方案的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、實(shí)施和評(píng)價(jià)。(T)436.校本課程開(kāi)發(fā)，一定要形成教材。(F)437.校本課程開(kāi)發(fā)是由學(xué)校教育人員結(jié)合校內(nèi)外資源與人力，主動(dòng)進(jìn)行學(xué)校課程的計(jì)劃、實(shí)施與評(píng)價(jià)。(T)438.校本課程是一種提升學(xué)校教育品質(zhì)的方式，需要校內(nèi)與校外人員共同努力。(T)439.校本課程開(kāi)發(fā)是指學(xué)校為達(dá)成教育目的或解決教育問(wèn)題，以學(xué)校為主體，由學(xué)校成員，如校長(zhǎng)、行政人員、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)與社區(qū)人士共同主導(dǎo)，所進(jìn)行的課程開(kāi)發(fā)過(guò)程與結(jié)果。(T)440.校本課程的開(kāi)發(fā)是指學(xué)校自己開(kāi)發(fā)的課程。(T)441.校本的課程開(kāi)發(fā)是指國(guó)家課程校本化的改造。(T)442.讀書(shū)的目的在于修煉一顆寧?kù)o而富有感知力的心靈。不在快，不在多，而在于從中汲取營(yíng)養(yǎng)，在于通過(guò)整個(gè)閱讀過(guò)程修養(yǎng)一顆寧?kù)o而富有感知力的心靈。(T)443.大閱讀活動(dòng)的核心是“師生家長(zhǎng)同參與，學(xué)科門(mén)類全覆蓋”。(T)444.大閱讀觀等同于課外閱讀。(F)445.閱讀教學(xué)要避免沒(méi)有讀書(shū)的探討，沒(méi)有個(gè)性化解讀的問(wèn)答，沒(méi)有整體感知的尋章摘句，沒(méi)有正確導(dǎo)向的評(píng)價(jià)。(T)446.通過(guò)批判性閱讀，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的意識(shí)和客觀分析語(yǔ)言現(xiàn)象和問(wèn)題的能力，老師不一定要有批判的意識(shí)和能力。(F)447.過(guò)分強(qiáng)調(diào)熟讀，不管懂不懂，背了再學(xué)的教法，效果并不好，甚至?xí)て饘W(xué)生強(qiáng)烈的厭煩情緒。(T)448.要建設(shè)開(kāi)放而有活力的閱讀教學(xué)課堂，只要使教學(xué)內(nèi)容與生活聯(lián)系即可。(F)449.在閱讀教學(xué)中，為了幫助理解課文，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生隨文學(xué)習(xí)必要的語(yǔ)文知識(shí)，對(duì)一些概念、定義也要背誦。(F)450.教師要善于引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)合作學(xué)習(xí)來(lái)解決閱讀中的問(wèn)題，也可以通過(guò)集體討論來(lái)代替?zhèn)€人閱讀。(F)451.低中年級(jí)應(yīng)重視朗讀，高年級(jí)應(yīng)重視默讀。(T)452.在白板模式下，教師書(shū)寫(xiě)的板書(shū)可以保存下來(lái)。(T)453.安裝電子白板驅(qū)動(dòng)程序時(shí),USB數(shù)據(jù)線需要與白板相連。(T)454.電腦安裝驅(qū)動(dòng)程序后，不連接白板也可以使用電子白板進(jìn)行備課。(T)455.電子白板的幕屏校準(zhǔn)程序是固定在屏上的，使用新電腦時(shí)不用校準(zhǔn)。(F)456.電子白板的文字輸入只能用筆寫(xiě)。(F)457.電子白板拉幕，所用的幕布往往是灰色，顏色不能修改。(F)458.放大鏡工具，只能對(duì)所選擇的某個(gè)對(duì)象進(jìn)行放大不能對(duì)整個(gè)頁(yè)面進(jìn)行放大。(F)459.探照燈功能的光圈大小、明暗程度可以進(jìn)行調(diào)整。(T)460.傳統(tǒng)的PPT課件，只能播放，不能實(shí)現(xiàn)書(shū)寫(xiě)、圈點(diǎn)、批注等功能。(F)461.繪制圖形時(shí)，如果不滿意，可用擦除工具進(jìn)行擦除。(T)

462.當(dāng)我們開(kāi)啟計(jì)算機(jī)時(shí)，指示燈不亮，應(yīng)該首先檢查插板上的開(kāi)關(guān)是否已經(jīng)開(kāi)啟。(T)463.所有學(xué)科工具和通用工具在PPT批注時(shí)都能夠使用。(F)464.對(duì)電子白板進(jìn)行定位可以用任意筆點(diǎn)擊電子白板上的十字形。(F)465.當(dāng)投影儀開(kāi)啟后，投影儀上的紅色指示燈變?yōu)榫G色。(T)466.交互式電子白板指的就是一塊白板。(F)467.不能用尖銳的物體在電子白板上書(shū)寫(xiě)。(T)468.電子筆的電池用完時(shí)應(yīng)及時(shí)更換電池。(T)

469.電子白板的屏體可用擰干的棉質(zhì)濕毛巾擦拭。(T)470.在鼠標(biāo)模式下，電子筆可以當(dāng)鼠標(biāo)使用。(T)

471.在使用電子白板的教室就不能使用傳統(tǒng)意義上的粉筆。(F)472.翻轉(zhuǎn)課堂中，教師需要及時(shí)掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，包括對(duì)指定資源是否學(xué)習(xí)了、學(xué)到什么程度的情況。(T)

473.翻轉(zhuǎn)課堂中的課堂討論是自發(fā)的、無(wú)組織的學(xué)習(xí)。(×)474.翻轉(zhuǎn)課堂的課前學(xué)習(xí)資料只要有老師教學(xué)視頻就夠了。(×)475.翻轉(zhuǎn)課堂就是在課堂上做作業(yè)與討論，老師不需要講課。(×)476.翻轉(zhuǎn)課堂是一種創(chuàng)新教學(xué)法，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，師生之間有無(wú)交流不是最重要的。(×)477.翻轉(zhuǎn)課堂中，教師根據(jù)課前學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果調(diào)整課堂組織活動(dòng)。(√)478.翻轉(zhuǎn)課堂使得缺課的學(xué)生(如生病、事假)有可能不會(huì)被落下。(√)--A.正確 479.翻轉(zhuǎn)課堂讓家校交流更加深入。(√)

480.如果學(xué)生課前作業(yè)結(jié)果表明某個(gè)知識(shí)點(diǎn)都掌握了，老師上課就不需要重講，也不需要抽查。(×)481.翻轉(zhuǎn)課堂是在線學(xué)習(xí)課程，學(xué)生只需要看電腦做電子作業(yè)就可以了。(×)482.ipad在課堂中可用于教學(xué)管理。(√)483.在多媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下為學(xué)生創(chuàng)設(shè)的情境體驗(yàn)可以完全取代學(xué)生的親自實(shí)踐操作。（×)484.題錄、目錄屬于一次文獻(xiàn)；期刊論文屬于二次文獻(xiàn)。(×)485.綜述和百科全書(shū)屬于二次文獻(xiàn)。(×)

486.在眾多的信息源中，期刊是最重要的信息源。(√)487.核心期刊是指經(jīng)常使用的期刊。(×)

488.關(guān)鍵詞和主題詞都是表征文獻(xiàn)實(shí)質(zhì)性內(nèi)容的詞匯，前者是經(jīng)過(guò)詞表規(guī)范的，后者是未經(jīng)詞表規(guī)范的自由詞。(×)489.《中國(guó)圖書(shū)分類法》(簡(jiǎn)稱《中圖法》)是由分類號(hào)(代碼)和類名來(lái)揭示信息的主題概念。(×)

490.題錄型的檢索工具，其著錄項(xiàng)目包括題目、作者、文獻(xiàn)出處、文摘。(T)不包括“文摘”，但是要選”正確”才計(jì)分！

491.一項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造要獲得專利權(quán)必須具備新穎性、創(chuàng)造性和實(shí)用性。(√)492.ipad是一種大容量，功能豐富，使用簡(jiǎn)單便于攜帶的無(wú)線掌上電腦。(√)493.利用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，組織學(xué)生開(kāi)展協(xié)作式學(xué)習(xí)，教師仍然是課堂的中心，還是以“教”為主的課堂教學(xué)模式。(×)494.在教學(xué)中，多種媒體的交互使用可以顯著優(yōu)化教學(xué)效果。(√)495.在進(jìn)行微課的設(shè)計(jì)時(shí)首先要確定學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)內(nèi)容。(√)496.傳統(tǒng)的課堂教學(xué)是以“教材為中心”的“封閉式”課堂；而以技術(shù)為支撐的課堂是全新的以“資源為拓展”的“開(kāi)放式”課堂。(√)497.CNKI中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)可以檢索到博碩士論文(√)

498.查全率與查準(zhǔn)率是評(píng)價(jià)檢索效果的兩項(xiàng)重要指標(biāo)。(√)499.廣義的信息檢索是指將信息按一定的方式組織和存儲(chǔ)起來(lái)，并根據(jù)信息用戶的需要查找出特定信息的技術(shù)和過(guò)程。(√)

500.邏輯“與”是一種用于交叉概念或者限定關(guān)系的組配，可以縮小檢索范圍，提高查準(zhǔn)率。(√)501.邏輯“或”是一種用于概念并列關(guān)系的組配，可以擴(kuò)大檢索范圍，提高查全率。（√)502.當(dāng)檢索關(guān)鍵詞具有多個(gè)同義詞和近義詞時(shí)，容易造成漏檢，使得查全率較低。(√)503.對(duì)于要求一定深度、研究性的信息問(wèn)題，應(yīng)主要檢索搜索引擎檢索網(wǎng)絡(luò)信息源。(×)504.選擇信息源是信息檢索的第一步。(×)

505.根據(jù)文獻(xiàn)內(nèi)容的不同加工深度可區(qū)分為一次文獻(xiàn)、二次文獻(xiàn)和三次文獻(xiàn)，學(xué)位論文屬三次文獻(xiàn)。(×)506.分類語(yǔ)言適合于圖書(shū)或文集的組織和檢索，提供的是從學(xué)科或?qū)I(yè)角度查找文獻(xiàn)信息的途徑，族性檢索功能強(qiáng)。(√)

507.學(xué)術(shù)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)根據(jù)用戶需求對(duì)其資源進(jìn)行了知識(shí)鑒別和精選，這是學(xué)術(shù)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)和大部分搜索引擎所提供知識(shí)的最大區(qū)別。(√)

508.如果我校圖書(shū)館已經(jīng)付費(fèi)購(gòu)買(mǎi)了某個(gè)中文數(shù)據(jù)庫(kù)，那么，在校園網(wǎng)IP范圍內(nèi)是可以免費(fèi)合理使用該數(shù)據(jù)庫(kù)資源的。(√)

509.CNKI僅提供CAJ格式的電子文獻(xiàn)全文下載。(×)510.掌握了網(wǎng)上的搜索引擎就可以獲得需要的文獻(xiàn)。(×)511.《中國(guó)學(xué)術(shù)期刊數(shù)據(jù)庫(kù)》提供核心期刊論文檢索途徑。(×)512.心理健康就是一個(gè)人能夠充分協(xié)調(diào)自己的知、情、行，使之達(dá)到良好的社會(huì)適應(yīng)，并能夠充分發(fā)掘自身的潛能。(√)513.人際關(guān)系是人與人之間通過(guò)溝通與相互影響而建立起來(lái)的心理聯(lián)系。(√)514.自信就是對(duì)自己能力和價(jià)值的肯定。(√)515.能了解自我，不過(guò)度自卑或自負(fù)，是心理健康的標(biāo)志之一。(√)516.人格具有穩(wěn)定性的特點(diǎn)，因此人格一旦形成，就不會(huì)改變。(×)517.有一定的自由選擇和內(nèi)在動(dòng)機(jī)的活動(dòng)是休閑活動(dòng)。(T)518.行為主義心理學(xué)家認(rèn)為人的行為是后天習(xí)得的，好的行為可以通過(guò)學(xué)習(xí)而獲得，不良的行為也可以通過(guò)學(xué)習(xí)訓(xùn)練而消除。(√)519.社會(huì)刻板印象中，既包括否定的反面現(xiàn)象，也包括積極的正面印象。(√)520.心理學(xué)在對(duì)人格的界定中，適應(yīng)性定義認(rèn)為人格是有機(jī)體對(duì)環(huán)境的適應(yīng)(√)521.自卑的人容易產(chǎn)生自我懷疑和自我否定。(√)522.人的交往需要是一種本能，是在個(gè)體發(fā)展進(jìn)化過(guò)程中逐漸形成的適應(yīng)社會(huì)生活的能力，它不能通過(guò)遺傳直接傳遞給后代。(√)523.后天環(huán)境是造成狹隘性格的決定性影響因素。(√)524.一般認(rèn)為，心理健康是指一種持續(xù)的、積極的心理狀態(tài)，個(gè)體在這種狀態(tài)下能有良好的適應(yīng)能力，能充分發(fā)揮自己的潛能，具有生命的活力。(√)525.情緒的壓抑是心理變態(tài)的根源，消極的情緒如果不得到合理的宣泄，就會(huì)造成危害。(√)526.互聯(lián)網(wǎng)咨詢是目前最好、最有效的主要咨詢方式。(×)527.學(xué)習(xí)知識(shí)、增長(zhǎng)智慧的過(guò)程也是人格優(yōu)化的過(guò)程。(√)528.咨詢師發(fā)現(xiàn)求助者之所以會(huì)陷入困擾，是他的價(jià)值觀與大多數(shù)人不同，那么，咨詢師有責(zé)任改變他的價(jià)值觀。(√)529.“我相信自己有能力”、“失敗不算什么，失敗是成功之母”這是一種自我暗示法。(√)530.挫折只會(huì)對(duì)人造成消極方面的影響。(×)531.“人貴有自知之明”說(shuō)明正確認(rèn)識(shí)自我不是一件容易的事情。(√)532.對(duì)于那些心理適應(yīng)屬于正常范圍的人來(lái)說(shuō)，不需要心理咨詢。(×)533.教師要讓自己在與學(xué)生的互動(dòng)中感受到雙方成長(zhǎng)的愉悅和成就，以此來(lái)提升自己的生命能量。(√)534.心理健康狀態(tài)是靜止的，固定不變的。(F)535.心理壓力總是有害的。(×)536.同樣的不幸事件會(huì)因?yàn)閭€(gè)體的不同，引起不一樣的挫折感。(√)537.動(dòng)機(jī)水平越高，工作效率就越高。(×)538.聽(tīng)輕松的音樂(lè)，可以減輕心理上的壓力，放松心情。(√)539.人的人格、智力、心理特質(zhì)與態(tài)度、興趣一樣是隨時(shí)變化的。(×)540.學(xué)生的學(xué)習(xí)心理具有時(shí)代特征。(√)541.心理健康與不健康只是一個(gè)相對(duì)的概念，它們之間并沒(méi)有嚴(yán)格的界限。(√)542.實(shí)際上，學(xué)業(yè)成就僅與智力水平有關(guān)，同非智力因素?zé)o關(guān)。(×)543.教師不健康的心態(tài)會(huì)影響正常的師生關(guān)系，師生關(guān)系又是影響學(xué)生心理狀態(tài)的一個(gè)重要因素。(√)544.“教師應(yīng)當(dāng)是心理醫(yī)生”是現(xiàn)代教育對(duì)教師角色的新要求。(√)545.心理正常的人不需要心理輔導(dǎo)和幫助。(×)546.初中時(shí)期是個(gè)體從童年向成年發(fā)展的過(guò)渡期。(√)547.皮亞杰認(rèn)為，初中生已進(jìn)入“形式運(yùn)算”階段，抽象邏輯思維日益占主導(dǎo)地位。(√)548.早戀具有幼稚性、盲目性、朦朧性和幻想性等特點(diǎn)。(√)549.初中時(shí)期心理發(fā)展的基本特征是矛盾動(dòng)蕩性。(√)550.心理壓力就是指因外部環(huán)境的影響而導(dǎo)致的緊張、焦慮感以及在此基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的應(yīng)激反應(yīng)狀態(tài)。(√)551.能了解自我，不過(guò)度自卑或自負(fù)，是心理健康的標(biāo)志之一。(√)552.判斷一個(gè)人的心理健康狀況，不能簡(jiǎn)單的根據(jù)一時(shí)一事下結(jié)論。一個(gè)人偶爾出現(xiàn)的一些不健康的心理和行為，并非意味著這個(gè)人就一定有心理疾病。(√)553.懲罰在不能正確使用的情況下，往往不能起到正面的教育效果。(√)554.從德育和心理健康的目標(biāo)、內(nèi)容、方法看，兩者存在著諸多共同的因素，所以說(shuō)德育和心理健康教育可以互相取代。(×)555.挫折只會(huì)對(duì)人造成消極方面的影響。(×)556.對(duì)情緒的調(diào)節(jié)與控制不能等同于對(duì)情緒的抑制或壓抑。(√)557.對(duì)于壓力情境，人們會(huì)產(chǎn)生一系列的心理、生理及行為反應(yīng)。(√)--A.正確 558.發(fā)展性原則是指教師要以發(fā)展的眼光看待學(xué)生，不僅要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上出現(xiàn)的問(wèn)題，更要把握學(xué)生的過(guò)去，很好地預(yù)測(cè)學(xué)生將來(lái)可能出現(xiàn)的問(wèn)題。()559.溝通中技巧比態(tài)度更重要。(×)560.焦慮就是對(duì)某人某事的擔(dān)憂和不安，是一種繃緊的感覺(jué)，也是人的一種不良情緒表現(xiàn)。(√)561.去學(xué)校心理咨詢中心咨詢的人，都是有心理疾病的人。(×)562.師生心靈溝通的智慧只能通過(guò)實(shí)踐、反思與研討才能完善起來(lái)。(√)563.我們教師很容易忽視了學(xué)生具有不同的感知方式，有的是視覺(jué)型的，有的是聽(tīng)覺(jué)型的，有的是動(dòng)覺(jué)型的。(√)564.我們?cè)跍贤〞r(shí)可以選擇不同的自我狀態(tài)，不要被限制在某一個(gè)固定的自我狀態(tài)中。(√)565.小學(xué)心理健康教育課的設(shè)計(jì)原則有：以學(xué)生為中心、以情境為中介、以經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn)等。(√)566.心理不健康與心理健康并非涇渭分明的對(duì)立的兩極，而是一個(gè)連續(xù)的狀態(tài)。(√)567.心理健康的要義在于健康發(fā)展的過(guò)程，而不是一時(shí)靜止的狀態(tài)。(T)568.在溝通當(dāng)中，最重要的是溝通的內(nèi)容，而不是人。(√)569.因?yàn)楹⒆油嬗螒驎?huì)成癮，所以要嚴(yán)格控制孩子，不讓其玩任何游戲。(×)570.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)釋放緊張的情緒，懂得松弛之道的方法叫做放松。(T)571.課題研究的過(guò)程性資料一般包括文字資料和影像資料。(√)572.一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的課題題目往往包含五個(gè)關(guān)鍵因素：方向、范圍、內(nèi)容、重點(diǎn)、方式或方法。(√)573.文獻(xiàn)綜述是在課題申報(bào)后，在對(duì)選題所涉及的研究領(lǐng)域的文獻(xiàn)進(jìn)行廣泛閱讀和理解的基礎(chǔ)上，對(duì)該研究領(lǐng)域的內(nèi)容進(jìn)行綜合分析、歸納整理和評(píng)論，并提出自己的見(jiàn)解和研究思路而寫(xiě)成的一種文體。(√)574.由于個(gè)案研究一般是對(duì)研究對(duì)象的一些典型特征做全面而深入的考察與分析，其過(guò)程與解剖麻雀相似，因此也有叫“解剖麻雀法”。(√)575.在課題研究計(jì)劃以及研究實(shí)施方案中，不需要明確將來(lái)用什么形式表現(xiàn)研究成果。(×)576.課題名稱規(guī)范，詞語(yǔ)、句型規(guī)范、科學(xué)，要有明確的結(jié)論。(×)577.選擇研究課題必須充分考慮其應(yīng)用價(jià)值。(√)578.在交代課題研究背景意義時(shí)，不需要交代課題研究的理論意義。(F)579.教學(xué)軟件包括計(jì)算機(jī)軟件和音像制品。(T)580.課題組的成員必須都承擔(dān)某一方面任務(wù)。(√)581.文獻(xiàn)檢索是科研工作者必備的一種基本技能，是科研工作的重要過(guò)程。(√)582.綜述文獻(xiàn)屬于二次文獻(xiàn)。(×)583.文獻(xiàn)是用文字、圖形、符號(hào)、聲頻、視頻等技術(shù)手段記錄人類知識(shí)的一切物質(zhì)載體。(√)584.在網(wǎng)吧無(wú)法查找期刊原文是因?yàn)榫W(wǎng)速太慢。(×)--B.錯(cuò)誤 585.文獻(xiàn)綜述最好能原文照搬，體現(xiàn)真實(shí)性。(F)586.通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的品德的方法是陶冶法。(√)587.德育過(guò)程從本質(zhì)上說(shuō)就是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范化的統(tǒng)一過(guò)程。(√)588.智力的核心是創(chuàng)新能力。(F)是抽象思維能力 589.素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。(√)590.在全面發(fā)展的教育中起導(dǎo)向和動(dòng)力作用的是美育。(×)德育

591.蘇格拉底把道德修養(yǎng)作為教育的最高目的，認(rèn)為“知識(shí)就是道德”。(√)592.人的身心發(fā)展只需學(xué)校教育而無(wú)需社會(huì)實(shí)踐。(F)593.人的身心發(fā)展只注重學(xué)校教育就可以了。(×)594.教育不僅要教給人們知識(shí)和技能，而且要教會(huì)人們駕馭知識(shí)技能，教會(huì)人們懷疑知識(shí)技能。(T)595.傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性，扼殺了學(xué)生的個(gè)性，所以應(yīng)該反對(duì)傳統(tǒng)教育。(×)

第四篇：《師說(shuō)》教案(必修三)

《師說(shuō)》教案

教學(xué)目標(biāo):

1．了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。

2．學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。

3．積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語(yǔ)的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語(yǔ)。

4．樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

1．了解文章的整體思路。

2．學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比論證的方法。

教學(xué)方法：

教師講授；學(xué)生自主探究；多媒體輔助。

課時(shí)分配：

兩課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入并解題

初中時(shí)我們學(xué)過(guò)一篇課文叫《馬說(shuō)》，《馬說(shuō)》實(shí)際上是“說(shuō)馬”，今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇“說(shuō)老師”，說(shuō)“從師風(fēng)尚”的文章，叫《師說(shuō)》。

“說(shuō)”是一種文體，偏重于議論，可先敘后議，也可夾敘夾議。

二、作家作品

韓愈（768—824），字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟縣）人，唐代著名的文字家，哲學(xué)家，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。

韓愈和柳宗元為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，提出了“文以載道”，“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。他的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，語(yǔ)言質(zhì)樸，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)、倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，把當(dāng)時(shí)的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來(lái)，奠定了唐宋古文的基礎(chǔ)，因此后世尊他為唐宋八大家之首。

三、寫(xiě)作背景

魏晉以來(lái)，門(mén)第制度十分嚴(yán)格，分為高門(mén)和寒門(mén)，門(mén)第觀念嚴(yán)重破壞了從師學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。到唐代，魏晉以來(lái)形成的門(mén)閥制度仍有沿襲，關(guān)于韓愈寫(xiě)此文的背景，從柳宗元的《答韋中立論師道書(shū)》中一段可見(jiàn)一斑。柳宗元說(shuō)：“由魏晉以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?。有，輒嘩笑之，以為狂人，獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。”由此可見(jiàn)韓愈敢于反抗流俗，倡言師道，勇氣可貴，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

四、初讀課文

1．學(xué)生自讀課文，看書(shū)下注釋，查字典，初步理解文章含義，不清楚的地方作出標(biāo)記。

2．教師板書(shū)需正音的字：

愚（yú）句讀（dòu）諛（yú）經(jīng)傳（zhuàn）

郯（tán）萇（cháng）聃（dān）蟠（pán）巫（wū）

3．請(qǐng)學(xué)生朗讀課文，熟悉課文內(nèi)容，并注意斷句，聲調(diào)等。

五、分析課文第1段

(一)朗讀：齊讀；單讀。

（二）學(xué)生根據(jù)注解自己疏通文意。把第一段分為三層，學(xué)生分A、B、C三組，每組一層。然后每組推舉代表，向大家翻譯課文。

（三）總結(jié)本段的語(yǔ)法文言文知識(shí)：

1．通假字：受－授

2．古今異義

學(xué)者：古－求學(xué)的人；今－在學(xué)問(wèn)上有較高造詣的人。

無(wú)：古－無(wú)論；今－沒(méi)有。

眾人：古－普通人；今－很多人。

3．一詞多義

之： ① 古之學(xué)者必有師

② 人非生而知之者

③ 吾從而師之

④ 道之所存，師之所存也

⑤ 師道之不傳也久矣

所以：① 師者，所以傳道授業(yè)解惑也

② 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚

③ 道之所存，師之所存也

乎：① 生乎吾前，其聞道也固先乎吾

② 夫庸知其年之先后生于吾乎

③ 嗟乎，師道之不傳也久矣

④ 其皆出于此乎

也：① 師者，所以傳道授業(yè)解惑也

② 吾師道也

③ 其為惑也終不解矣

（2）理解分析

①本文的中心論點(diǎn)是什么？

“古之學(xué)者必有師?！?/p>

②教師的職責(zé)

“師者，所以傳道，受業(yè)，解惑也?！?/p>

③從理論上闡明從師學(xué)習(xí)的必要性。

“惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”

④擇師的標(biāo)準(zhǔn)。

“生乎吾前??”，“生乎吾后??”，凡先聞道者我就可以拜他為師。

⑤從師的原則。

“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也?！?/p>

（3）學(xué)生當(dāng)堂背誦第1自然段。

六、布置作業(yè)

1．背誦第1段。

2．課后練習(xí)二、三、四。

第二課時(shí)

一、檢查作業(yè)

1．課后練習(xí)二、三、四。

2．補(bǔ)充講解

（1）通假字①師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！?受”通“授”。

②或師焉，或不焉?！安弧蓖ā胺瘛薄?/p>

（2）虛詞

①之：古之學(xué)者:之，助詞，的。

巫醫(yī)樂(lè)師百工之人:之，助詞

師道之不傳也久矣:之，取獨(dú)

句讀之不知:之，倒裝標(biāo)志

作《師說(shuō)》以貽之:之，代詞

②其：其為惑也:其，代詞

今其智乃反不能及:其，人稱代詞

其可怪也歟:其，副詞，表推測(cè)

于其身也:其，人稱代詞

（3）詞類活用

①恥學(xué)于師（形→意動(dòng)）

②吾從而師之（動(dòng)→意動(dòng)）

(4)句式

“句讀之不知，惑之不解”（賓語(yǔ)前置）

二、分析課文

1．第2段。

（1）請(qǐng)學(xué)生朗讀

（2）分析

①“師道之不傳也久矣”在結(jié)構(gòu)上起什么作用？

明確：承上啟下。

②“師道”指什么？

明確：“師道”是從師原則和風(fēng)尚，指上文中所講的“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存”。

③從師的風(fēng)尚不再流傳，是因?yàn)槭看蠓蛑濉皭u學(xué)于師”，為了批評(píng)“恥學(xué)于師”的人，作者從哪三個(gè)方面進(jìn)行了對(duì)比論證？

明確：

a．古之圣人

今之眾人

結(jié)論：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”

b．愛(ài)其子

于其身也

結(jié)論：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也?！眂．巫醫(yī)樂(lè)師百工之人

士大夫之族

結(jié)論：“師道之不復(fù)，可知興。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”

（3）背誦

2．第3段

（1）學(xué)生朗讀。

（2）分析

①本段引用孔子言行，闡述了什么觀點(diǎn)？

明確：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！?/p>

②總結(jié)：“圣人無(wú)常師”語(yǔ)出《論語(yǔ)?子論》，包含著廣泛學(xué)習(xí)的意思。要想得到廣泛的知識(shí)，就要向許多內(nèi)行人學(xué)習(xí)，在這方面，孔子給我們樹(shù)立了很好的榜樣。韓愈從“圣人無(wú)常師”出發(fā)，針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點(diǎn)，很有意義。

（3）背誦。

3．第4段。

（1）分析：

①作者用哪些話明確表示了他的立場(chǎng)？

明確：“不拘于時(shí)”，表示他反對(duì)“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)尚。

“能行古道”，表示他贊成以道為師的從師風(fēng)尚。

②“古道”中的“道”指什么？

明確：儒家道德。

③本段的作用是什么？

明確：說(shuō)明了寫(xiě)作緣由。

（2）背誦。

三、本文寫(xiě)作特點(diǎn)

1．語(yǔ)言上，多用整句，對(duì)句，便議論更生動(dòng)，說(shuō)理更深刻。

例如，“生乎吾前??”，“生乎吾后??”，“古之圣人”，“今之眾人”等。

2．論證上有破有立。

例如：第1段，教師職責(zé)，擇師標(biāo)準(zhǔn)。（立）

第2段，師道不傳的原因。（破）

第3段，推知“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”論斷。（立）

3．對(duì)比論證。

四、布置作業(yè)

背誦全文。

附：板書(shū)設(shè)計(jì)

師說(shuō)

韓愈

一、解題：說(shuō)，一種文體。

二、韓愈及本文寫(xiě)作背景

三、分析

論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師。

論據(jù)：

“古之圣人”與“今之眾人”。

“愛(ài)其子”與“于其身也”

“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”與“士大夫之族”

五、寫(xiě)作特點(diǎn)

1．有破有立

2．對(duì)比論證

第五篇：師說(shuō)三課時(shí)教案

《師說(shuō)》是一篇非常重要的語(yǔ)文課文，下面就是小編為您收集整理的師說(shuō)三課時(shí)教案的相關(guān)文章，希望可以幫到您，如果你覺(jué)得不錯(cuò)的話可以分享給更多小伙伴哦！

師說(shuō)三課時(shí)教案

教學(xué)目標(biāo) ：

1、認(rèn)識(shí)從師的重要意義。樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

2、學(xué)習(xí)正反對(duì)比的論證方法。

3、掌握有關(guān)“說(shuō)”的文體知識(shí)。

4、掌握重要字詞及古今異義詞，背誦全文。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、理解文中的多義詞，解釋它們?cè)诰唧w語(yǔ)境中的意義和用法。

2、掌握文中名詞、形容詞的意動(dòng)用法，能解釋具體語(yǔ)境中意動(dòng)詞的含義。

3、區(qū)分課文中的古今異義詞，理解它們的古今義。

教學(xué)方法：講授、討論、多媒體展示

教學(xué)課時(shí)：3課時(shí)

教學(xué)步驟 ：

一導(dǎo)入：

從初一學(xué)過(guò)的《論語(yǔ)》中孔夫子說(shuō)的一句話：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之”?dǎo)入。

二解題

板書(shū)課題。指出題目不是“說(shuō)說(shuō)老師”的含義?！罢f(shuō)”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議?！罢f(shuō)”比“論”隨便些。初中學(xué)過(guò)的《蛇者說(shuō)》、《馬說(shuō)》等等都屬“說(shuō)”一類文體?！罢f(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類文體。就可按“解說(shuō)……的道理來(lái)理解。所以《師說(shuō)》，即“說(shuō)師”，含義是解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理，下面一篇課文《問(wèn)說(shuō)》就是解說(shuō)關(guān)于學(xué)習(xí)中“問(wèn)”的道理。剛才說(shuō)過(guò)，當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣不重視從師之道，認(rèn)為從師學(xué)習(xí)是可恥之事。韓愈寫(xiě)這篇文章贈(zèng)給他的學(xué)生李蟠，其目的就是抨擊時(shí)弊，宣揚(yáng)從師的道理。

三、作者簡(jiǎn)介及背景：

韓愈（768一824）字退之，唐代河南河陽(yáng)（今河南孟縣）人，著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，著有《昌黎先生文集》四十卷。他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。經(jīng)過(guò)他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來(lái)浮艷的的駢文中解放出來(lái)，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇詢、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。

（寫(xiě)作背景）在韓愈所處的中唐時(shí)代，雖然推行科舉制度，但上層“士大夫之族”無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做，所以他們不愿從師學(xué)習(xí)，也反對(duì)別人從師學(xué)習(xí)，恥于從師的風(fēng)氣很盛行。柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》：“由魏晉世以下，不益不事師。進(jìn)之世不聞?dòng)袔?，有，輒嘩笑之，以為狂人?！闭窃谶@樣的背景之下，唯有韓愈“奮不顧流俗、犯笑侮，收召后學(xué)”“抗顏而為師”，并著《師說(shuō)》來(lái)抨擊恥于從師的風(fēng)氣，大力宣揚(yáng)從師的必要性和正確途徑，提倡能者為師，不恥下問(wèn)，教學(xué)相長(zhǎng)。這些精辟的見(jiàn)解突破了過(guò)去的舊框框，具有積極的進(jìn)步意義?！稁熣f(shuō)》是他的代表作之一，是他35歲時(shí)在長(zhǎng)安任國(guó)子博士時(shí)寫(xiě)的。柳宗元很推崇這篇文章，在《答韋中立論師道書(shū)》中說(shuō)：“今之世不聞?dòng)袔?；有，輒論笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏（端正容貌）而為師，世間群怪聚罵，指目牽引，而憎與為言辭，愈以是得狂名?！庇纱丝梢?jiàn)，《師說(shuō)》是針對(duì)時(shí)弊而寫(xiě)，作者在文中闡述了老師的作用和標(biāo)準(zhǔn)，從師學(xué)習(xí)的重要性和從師應(yīng)持的態(tài)度，提倡能者為師，不恥下問(wèn)，教學(xué)相長(zhǎng)。這些精辟的見(jiàn)解突破了孔夫子學(xué)說(shuō)的框框，具有進(jìn)步意義。

“古文運(yùn)動(dòng)”是唐代文學(xué)史上的一次文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。它是針對(duì)六朝以來(lái)泛濫的浮靡文風(fēng)而發(fā)起的。韓愈和柳宗元是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的主將。他們主張文章要像先秦兩漢散文那樣言之有物，要闡發(fā)孔孟之道；反對(duì)六朝以來(lái)單純追求形式美、內(nèi)容貧乏的駢儷文章；主張語(yǔ)言要新穎。對(duì)那些“言之有物”的古文也要“師其意而不師其詞”“言貴創(chuàng)新，詞必己出”。經(jīng)過(guò)這次古文運(yùn)動(dòng)，終于把文體從六朝以來(lái)的浮艷的駢文中解放出來(lái)，奠定了唐代實(shí)用散文的基礎(chǔ)。韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。

四、朗讀正字音。

五、提問(wèn)：找出本文的中心論點(diǎn)及分論點(diǎn)？

概括本文的段落大意。

六、分析文本。

請(qǐng)同學(xué)嘗試翻譯并加以指點(diǎn)，指出重點(diǎn)詞句。

譯文

古代求學(xué)的人一定有老師。老師是傳授道理，教授學(xué)業(yè)，解決疑難問(wèn)題的人。人不是生下來(lái)就懂得道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑？有疑惑卻不跟從老師學(xué)習(xí)，他所存在的疑惑，就始終不能解決。在我之前出生的人，他懂得道理本來(lái)就比我早，我跟從他，拜他為師；在我之后出生的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟從他學(xué)習(xí)，把他當(dāng)作老師，我學(xué)習(xí)的是道理，哪里管他的年齡比我大還是比我小呢？因此，不論地位顯貴還是地位低下，不論年長(zhǎng)年少，道理存在的地方，就是老師存在的地方。

唉！從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚沒(méi)有流傳已經(jīng)很久了，想要人們沒(méi)有疑惑很難吶！古代的圣人，他們超過(guò)一般人很遠(yuǎn)了，尚且跟從老師向老師請(qǐng)教；現(xiàn)在的一般人，他們跟圣人相比相差很遠(yuǎn)了，卻以向老師學(xué)為羞恥。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是這個(gè)原因引起的吧！

眾人喜愛(ài)他們的孩子，選擇老師教育孩子；他們自己呢，卻以從師學(xué)習(xí)為恥，這真是糊涂?。∧呛⒆拥睦蠋?，教他們讀書(shū)，學(xué)習(xí)書(shū)中的文句，并不是我所說(shuō)的給人傳授道理，給人解釋疑惑的老師。不理解文句，疑惑得不到解決，有的向老師學(xué)習(xí)，有的卻不向老師求教（含義是不知句讀的倒要從師，不能解惑的卻不從師），小的方面學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了，我看不出他們有什么明智的呢。醫(yī)生，樂(lè)師及各種工匠，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這類人中，如有人稱人家為老師，稱自己為學(xué)生，這些人就聚集在一起嘲笑他。問(wèn)那些嘲笑者（嘲笑他的原因），他們就說(shuō)：那個(gè)人與某人年齡相近，修養(yǎng)和學(xué)業(yè)也差不多，（怎么能稱他為老師呢？）以地位低的人為師，足以感到羞愧，稱官位高的人為師就近于諂媚。??！從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，由此就可以知道了。醫(yī)生、樂(lè)師及各種工匠，士大夫之類的人是不屑與他們?yōu)槲榈模F(xiàn)在士大夫們的智慧反而不如他們。難道值得奇怪嗎？

圣人沒(méi)有固定的老師，孔夫子曾經(jīng)以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這一類人，他們的道德才能（當(dāng)然）不如孔夫子?？追蜃诱f(shuō)：幾個(gè)人走在一起，其中就一定有我的老師。因此學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比弟子強(qiáng)，聽(tīng)聞道理有先有后，學(xué)問(wèn)和技藝上各有各的主攻方向，像這樣罷了。

李蟠，十七歲，愛(ài)好古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍學(xué)習(xí)了，不被世俗的限制，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能遵行古人從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚，特別寫(xiě)了這篇《師說(shuō)》來(lái)贈(zèng)給他。

七、本文語(yǔ)言特點(diǎn)。

（1）整句散句結(jié)合。

整齊的排偶句和靈活的散句交錯(cuò)使用，配合自然，錯(cuò)落有致。例如，第2段：“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶旦從師而問(wèn)焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠(yuǎn)也，而恥學(xué)于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長(zhǎng)的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。

（3）一個(gè)含義，多種句式。

第2段一連用了二個(gè)對(duì)比，結(jié)語(yǔ)都是批判士大夫不重師道的惡劣風(fēng)氣，但語(yǔ)氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語(yǔ)氣；第二句“小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也”，否定、責(zé)備語(yǔ)氣；第三句“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪與歟”，諷刺語(yǔ)氣，感情強(qiáng)烈。

（3）頂真修辭手法的使用。

頂真，用上一句的結(jié)尾的詞語(yǔ)做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯(lián)，上遞下接。本文有好幾處使用這種修辭手法，例如“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！?/p>

本文講了許多從師的道理，哪些對(duì)我們今天有借鑒意義？哪些反映了作者的封建意識(shí)？

作者第一次提出了老師的職責(zé)，既概括又全面；作者強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問(wèn)，尊重老師，獎(jiǎng)勵(lì)后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說(shuō)的“道”，是維護(hù)封建統(tǒng)治的儒家之道，所說(shuō)的“業(yè)”，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講的“道”和“業(yè)”的內(nèi)涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問(wèn)題上的見(jiàn)識(shí)不如“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動(dòng)人民的封建統(tǒng)治階級(jí)的偏見(jiàn)。

八本課小結(jié)。

九布置作業(yè)。