第一篇：淺談“尊重傳統(tǒng)文化”(1400字)作文

精選作文:淺談“尊重傳統(tǒng)文化”(1400字)作文

淺談尊重傳統(tǒng)文化

在中韓端午節(jié)相爭(zhēng)韓國(guó)最終申遺成功后，舉國(guó)感到忿忿不平，國(guó)人們紛紛指責(zé)韓國(guó)卑鄙，下賤，無(wú)恥，抄襲中國(guó)申遺項(xiàng)目的人各有人在。但是，又有多少國(guó)人能夠反思自身呢？與其說(shuō)是韓國(guó)搶走中國(guó)的端午節(jié)，不如說(shuō)是國(guó)人自己扔掉它罷了。

其實(shí)，韓國(guó)申報(bào)成功并非是壞事，恰恰相反，還是件好事。何解？中國(guó)民俗學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員劉魁立在接受記者采訪時(shí)表示：韓國(guó)申遺成功對(duì)我們的端午文化不會(huì)有什么沖擊，無(wú)形文化遺產(chǎn)是全人類共享的財(cái)富，我們的文化傳統(tǒng)被別國(guó)認(rèn)同，我個(gè)人認(rèn)為不是一件壞事。是的，正是因?yàn)檫@次事件，讓那些忽視中國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)人們打響了警鐘；給以那在背后罵罵咧咧，指責(zé)韓國(guó)過(guò)錯(cuò)的無(wú)知國(guó)人們一記響亮的耳光；讓我們不得不對(duì)這件事件進(jìn)行深刻反思。

時(shí)常在一些電視節(jié)目中看見(jiàn)被歲月給塵封，被快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會(huì)所掩蓋的傳統(tǒng)建筑，傳統(tǒng)文藝，甚至傳統(tǒng)習(xí)俗。面對(duì)燈紅酒綠，層樓疊榭的摩天大樓，誰(shuí)會(huì)甘愿住在那破舊，老土的四合院，窯洞，吊腳樓，過(guò)著原始土著民般的生活呢？誰(shuí)還會(huì)對(duì)那傳統(tǒng)的造物技術(shù)簡(jiǎn)單粗糙的物件和純手工高強(qiáng)度勞力而放棄學(xué)習(xí)更先進(jìn)的機(jī)械制造技術(shù)從而獲得更好的物質(zhì)生活？在眼球經(jīng)濟(jì)，泡沫經(jīng)濟(jì)盛行的今天又有多少人能夠保留住中國(guó)的國(guó)粹京劇&&少之又少罷了。

今天，大多數(shù)80后，90后，00后不過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日而喜歡過(guò)洋節(jié)。在一次小學(xué)生問(wèn)卷調(diào)查中，有記者專門按重視程度，給傳統(tǒng)節(jié)日排序的題目，結(jié)果幾乎所有學(xué)生都填寫了春節(jié)、中秋、清明、端午的順序，端午竟成為孩子們眼里最不受重視的傳統(tǒng)節(jié)日。和清明、端午、中秋等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日相比，學(xué)生們更愿意過(guò)圣誕節(jié)等洋節(jié)。我最喜歡過(guò)圣誕節(jié)了，能收禮物和賀卡，大家還能一起玩，很開心。端午節(jié)就很平淡了，唯一盼頭就是放假，就連吃粽子也是平時(shí)就能吃到。某小學(xué)生回答說(shuō)。班上大部分學(xué)生都喜歡過(guò)圣誕節(jié)，覺(jué)得中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日過(guò)于單調(diào)和嚴(yán)肅，都不如圣誕節(jié)般輕松有趣、充滿幻想。

而當(dāng)問(wèn)到屈原是哪國(guó)人，是干什么的，學(xué)生回答的也是五花八門，離奇搞怪。而在幾十年前，即使目不識(shí)丁的老人們都能謹(jǐn)記屈原的生平事例和對(duì)國(guó)家君王的忠貞，還有每年的劃龍舟是為了借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。包粽子扔進(jìn)河里這是為了紀(jì)念屈原，屈原投江自盡后，人們?yōu)榱耸菇~不要吃了屈原的身體，特包了粽子投入江中喂魚后演變?yōu)槌贼兆恿恕?/p>

何其悲哀，端午節(jié)竟成為學(xué)生眼里最不重視的傳統(tǒng)節(jié)日，而吃粽子竟是大多數(shù)學(xué)生們的唯一項(xiàng)目，端午節(jié)難道就將成為粽子節(jié)了嗎？最后只能用吃粽子來(lái)茍且地維持中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)了嗎？

為何我們就不能夠直視韓國(guó)申遺成功背后的默默付出呢？其實(shí)韓國(guó)端午節(jié)跟我國(guó)的端午節(jié)大相徑庭，甚至起源和各種項(xiàng)目都無(wú)一相同。我們輸就輸在沒(méi)有象韓國(guó)一樣對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重。形式主義的東西有一個(gè)共同特征，就是重形式輕內(nèi)容，重口號(hào)輕行動(dòng)，重?cái)?shù)量輕質(zhì)量，重眼前輕長(zhǎng)遠(yuǎn)。何其相似，與當(dāng)今被我們罵罵咧咧的政府官員那樣只注重面子工程，表面說(shuō)的冠冕堂皇，而實(shí)際做的卻不盡如人意，其實(shí)我們又好到哪兒去呢？

不要讓眼淚成為地球的最后一滴水。同樣，不要讓傳統(tǒng)文化過(guò)了許多年后只能成為我們腦海里僅存的模糊的記憶啊。韓國(guó)申遺端午節(jié)成功這不是一件小事，不能在我們罵罵咧咧之后逐漸淡忘，消失。我們應(yīng)該進(jìn)行深刻反思，畢竟這件事不僅折射出國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的忽視，還反映深藏在我們骨子里對(duì)自身文化的傲慢和不屑及崇洋媚外的劣根品性。高二:d調(diào)e點(diǎn) 篇一：論文 傳統(tǒng)文化 新

題目：如何在語(yǔ)文教學(xué)中滲入傳統(tǒng)文化

學(xué)校：淮上區(qū)沫河口京華希望小學(xué)

姓名：董夢(mèng)媛

聯(lián)系方式：

如何在語(yǔ)文教學(xué)中滲入傳統(tǒng)文化

摘要：語(yǔ)文是民族文化的載體，而民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語(yǔ)文的靈魂。這就要求我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，不僅要注意知識(shí)的傳授、運(yùn)用和語(yǔ)感的培養(yǎng)，更要承擔(dān)起“體認(rèn)中華文化、厚植傳統(tǒng)精神”的重任。在語(yǔ)文教學(xué)中傳承中華文明，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育。

關(guān)鍵字：傳統(tǒng)文化 書寫 閱讀 誦讀 熏陶

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，承載了幾千年來(lái)無(wú)數(shù)智者的智慧與精華，作為炎黃子孫的我們，如何傳承和發(fā)揚(yáng)我們的古老文化呢？這就要求我們基層教育的工作者要做好對(duì)傳統(tǒng)文化教育的傳播，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中更要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育。如何才能在語(yǔ)文教學(xué)中滲入傳統(tǒng)文化呢？我認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

一、規(guī)范習(xí)字尊重傳統(tǒng)文化

縱觀華夏五千年的歷史，先輩們?yōu)槲覀兞粝聛?lái)不計(jì)其數(shù)的物質(zhì)、精神財(cái)富，這是我們作為炎黃子孫的驕傲，而漢字是中國(guó)文化的重要組成部分，是我們的寶貴文化遺產(chǎn)，由最初的甲骨文，再到后來(lái)的行書、隸書、草書，以及現(xiàn)在我們所推崇的楷書，都是我國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。生活在現(xiàn)在科技如此發(fā)達(dá)的社會(huì)，計(jì)算機(jī)已成為生活工作的必備品，試想：再過(guò)若干年之后，我們中國(guó)人還會(huì)用筆書寫我們的方塊字嗎？因此，我認(rèn)為要在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中重視寫字課，要培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)漢字的情感，要讓中國(guó)的漢字繼續(xù)得到傳承并讓其發(fā)揚(yáng)光大。老祖宗留給我們的“寶貴財(cái)富”，我們絕不能拋棄。

據(jù)觀察，現(xiàn)在的小學(xué)生的寫字姿勢(shì)握筆姿勢(shì)普遍不正確。我所任教的四年級(jí)的25個(gè)學(xué)生，有18個(gè)學(xué)生執(zhí)筆方法和寫字姿勢(shì)都不正確。學(xué)生寫的字，歪歪扭扭，潦潦草草，倒畫筆順，大小不勻，錯(cuò)別字普遍，甚至簡(jiǎn)單的字也不會(huì)寫。更為糟糕的是很多學(xué)生面對(duì)封口的字，都是從右往左封口，有的甚至不封口?？吹竭@些，我內(nèi)心很不是滋味，從小他們就沒(méi)有接受規(guī)范教育，那么以后不是越來(lái)越難以改變，老祖宗留下的東西日益扭曲變味了，有時(shí)候面對(duì)這種現(xiàn)象，一些教師視而不見(jiàn)。如此下去，學(xué)生便會(huì)養(yǎng)成不良的書寫習(xí)慣，出現(xiàn)近視、斜肩、駝背、脊椎彎曲等現(xiàn)象，嚴(yán)重影響身心健康，影響一生的發(fā)展。其實(shí)這也是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種不尊重。

古人云:“字如其人,人如其字”。由此可見(jiàn)，把字寫好的重要性。字是一個(gè)人的“門面”，字的好壞，也可以在一定程度上反應(yīng)這個(gè)人的精神面貌。

因此，我在教學(xué)語(yǔ)文課時(shí)，把寫字教學(xué)當(dāng)作重點(diǎn)，每天上一節(jié)寫字課，培養(yǎng)他們的寫字興趣，引導(dǎo)他們把字寫好，因?yàn)椤皩懞米帧边@也是學(xué)好語(yǔ)文的一塊“敲門磚”。而且我認(rèn)為在任何一個(gè)學(xué)段都應(yīng)該注重學(xué)生習(xí)字的規(guī)范。這也是一種修養(yǎng)的歷練。對(duì)傳統(tǒng)文化的致敬。引導(dǎo)小學(xué)生從重視規(guī)范書寫上尊重傳統(tǒng)文化，重視傳統(tǒng)文化。

二、課內(nèi)重視傳統(tǒng)文化介紹

五千年的中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深；五十六個(gè)民族生活豐富多彩、習(xí)俗各具特色。中華幾千年的歷史，積淀了豐厚的傳統(tǒng)文化，北京故宮、山東泰山、山西五臺(tái)山等都已經(jīng)被列為世界遺產(chǎn)，傳統(tǒng)文化，民間工藝、藝術(shù)、風(fēng)俗等都蘊(yùn)涵著深厚的文化傳統(tǒng)。

這些無(wú)不體現(xiàn)在小學(xué)語(yǔ)文課本中。比如人教版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)

四、發(fā)揮詩(shī)詞的主打作用

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)中，古詩(shī)詞教學(xué)是非常重要的一環(huán)，古詩(shī)詞的價(jià)值不僅在于給人以藝術(shù)的熏陶，更是傳統(tǒng)文化的載體，因此，要發(fā)揮古詩(shī)詞教學(xué)在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的主陣地作用。

我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育非常重視誦讀。古詩(shī)詞特有的音韻之美，決定了古詩(shī)詞特別適合誦讀的特點(diǎn)，所謂“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫詩(shī)也會(huì)吟”，“書讀百遍，其義自見(jiàn)”也正說(shuō)明了吟誦的功效。吟誦可以使鑒賞者感知詩(shī)詞的音調(diào)美和詩(shī)詞中特定的意境，吟誦得多了，還可能引發(fā)鑒賞者的想像、聯(lián)想、體驗(yàn)和感受，潛心品味詩(shī)詞中的意境，如魚之游于江海之中，自有無(wú)窮樂(lè)趣。所以我們老師要在教會(huì)學(xué)生吟誦古詩(shī)詞上下功夫，讓學(xué)生通過(guò)吟誦感悟詩(shī)詞魅力。

我們也知道古詩(shī)詞的意境更是繁富多樣的。李白、蘇軾、辛棄疾的詩(shī)詞往往透著雄偉、粗獷、奇特。王維、李清照的詩(shī)詞散發(fā)著柔美、優(yōu)雅，婉約。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞還要把作品的意境和時(shí)代背景相結(jié)合，融入文化內(nèi)涵，這樣才能真正認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)作品的藝術(shù)魅力所在。

當(dāng)然，熟讀成誦進(jìn)行語(yǔ)言積累是傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的法寶，也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)行之有效的手段之一。經(jīng)典的古詩(shī)詞更應(yīng)該讓學(xué)生多多積累，在生活中在看到小草時(shí)，會(huì)吟誦“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”；看到滿池荷花時(shí)，會(huì)吟誦“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”；看到瀑布時(shí)，會(huì)吟誦“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；送別朋友時(shí)，會(huì)吟誦“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”；春天時(shí)吟誦“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”；夏天時(shí)吟誦“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”；秋天時(shí)吟誦“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”；冬天時(shí)吟誦“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”。這樣學(xué)生在積累了一定量的古詩(shī)時(shí)，教師設(shè)計(jì)一些場(chǎng)面讓學(xué)生嘗試寫詩(shī)或讓學(xué)生把一些古詩(shī)改編成小故事。讓他們也當(dāng)一回詩(shī)人，穿越時(shí)空，陶冶情操，傳承中華文化。

五、傳統(tǒng)節(jié)日熏陶

而當(dāng)前西方時(shí)尚文化沖擊著東方文明，不少青少年追逐新潮,迷戀過(guò)洋節(jié),盲目追隨西方習(xí)俗,如相當(dāng)一部分青少年感覺(jué)春節(jié)沒(méi)有圣誕節(jié)重要,月餅沒(méi)有“麥當(dāng)勞”、“肯德基”好吃,熱衷于過(guò)圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等西洋節(jié)日,由此便產(chǎn)生許多與青少年身心特點(diǎn)極不相符的行為舉止,有的青少年甚至利用西方所謂的愚人節(jié)把老師作為捉弄的對(duì)象,目無(wú)尊長(zhǎng),造成心靈的反差。而且，我還發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生根本連中華傳統(tǒng)節(jié)的時(shí)間都不知曉，卻牢記西方節(jié)日時(shí)間與習(xí)俗。

傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)本身就是弘揚(yáng)民族精神的最佳機(jī)會(huì)，在此期間重視的傳統(tǒng)教育活動(dòng)會(huì)讓學(xué)生更加深刻地感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的寶貴精神財(cái)富，其中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。我們可以以某個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，結(jié)合生活實(shí)際帶領(lǐng)學(xué)生體味傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。在端午節(jié)來(lái)臨之際，可以引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，如端午節(jié)有哪些別名，端午節(jié)的來(lái)歷與哪些人物相關(guān)，是否知道屈原與端午的淵源，端午節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗。在查詢的基礎(chǔ)上整理資料、布置作文，并以黑板報(bào)、講故事、演講等形式交流，還可以呤詩(shī)詞、吃粽子，讓學(xué)生在營(yíng)造節(jié)日氛圍的過(guò)程中，感受特有的民族風(fēng)情。

在我國(guó)春節(jié)的禮慶活動(dòng)中,撣塵的習(xí)俗反映了我國(guó)勞動(dòng)人民勤勞、愛(ài)清潔的良好習(xí)慣,吃年夜飯的習(xí)俗體現(xiàn)著家庭和睦的精神,清明節(jié)的禁火寒食和掃墓體現(xiàn)著尊老敬祖的精神;重陽(yáng)節(jié)的登高、吃重陽(yáng)花糕等含有敬老、祝賀長(zhǎng)壽之意等等。要更好的體味文化內(nèi)蘊(yùn)，就必須走出課堂、走進(jìn)生活。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓我們的學(xué)生有計(jì)劃地去探究，去實(shí)踐體驗(yàn)，在實(shí)踐中去傳承中華文明，其意義是深遠(yuǎn)的。

平時(shí)上課時(shí)，我也比較注重學(xué)生對(duì)時(shí)間、日期、節(jié)日的關(guān)注，和學(xué)生交流一些國(guó)際的，國(guó)內(nèi)的重要節(jié)日，重大活動(dòng)，將語(yǔ)文與生活結(jié)合起來(lái)，試圖培養(yǎng)他們做個(gè)關(guān)注生活，關(guān)注時(shí)事的有心之人。

語(yǔ)文的教學(xué)不能僅僅拘泥于課堂之上，要把它延生到課下，校園里，生活中。因此，在知識(shí)的海洋里，教師還要不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，這樣才能讓學(xué)生了解更多的文化知識(shí)，尤其是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。雖然在新課程標(biāo)準(zhǔn)里，學(xué)生是課堂的主體，但在必要的時(shí)候，教師還要拓展、啟迪、陶冶，讓我們的學(xué)生更加熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，成為文化的傳承者。

篇二：論述現(xiàn)代城市管理中如何尊重傳統(tǒng)文化

論述現(xiàn)代城市管理中如何尊重傳統(tǒng)文化 華夏文明，古韻悠遠(yuǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，是伴隨著中華民族生生不息的漫長(zhǎng)歷史而產(chǎn)生和發(fā)展的，不同的時(shí)代有著自身獨(dú)特的文化內(nèi)涵和形式元素，它涉及中國(guó)的建筑、服飾、傳統(tǒng)繪畫、民間美術(shù)等諸多方面，是祖先留給后輩子孫的寶貴遺產(chǎn)。所以說(shuō)，傳統(tǒng)文化是歷史積淀下來(lái)的精神財(cái)富，能夠從心理層面決定人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。而城市是儲(chǔ)存人類文明智慧的容器，也是不斷創(chuàng)造前進(jìn)的動(dòng)力源泉。衡量一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的發(fā)達(dá)與否，最重要的標(biāo)準(zhǔn)之一就是其城市化的程度和城市文明的程度。因此，在現(xiàn)代的城市中，我們需要將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代城市的管理結(jié)合起來(lái)，做到把傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代城市中，尊重傳統(tǒng)文化。

在課堂中，我們觀看了兩個(gè)視頻，一個(gè)是《齊魯民俗之過(guò)年》，另一個(gè)是《城市的遠(yuǎn)見(jiàn)-上海巨人的腳步》。在《齊魯民俗之過(guò)年》中，我們看到了很多民間的習(xí)俗，如：過(guò)年的時(shí)候要貼春聯(lián)，押豆腐，炸丸子，新年不能劈柴等等這些民間過(guò)年的傳統(tǒng)文化習(xí)俗。這些傳統(tǒng)的習(xí)俗，都是我國(guó)的獨(dú)特所在，因此，對(duì)于現(xiàn)代城市管理要尊重傳統(tǒng)文化，這是必須的。而在《城市的遠(yuǎn)見(jiàn)-上海巨人的腳步》中，我們了解到了，城市規(guī)劃是集建筑、交通道路、通訊工程美學(xué)于一體的專業(yè)，也像經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣，是一個(gè)需要很深的綜合修煉。

在現(xiàn)代城市管理中，對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重，在城市管理中首先要做到1.對(duì)城市空間歷史的尊重。因?yàn)?，城市空間是眾多文化形式的載體，空間形式的演化是對(duì)文化的重大沖擊。所以，對(duì)于在現(xiàn)在城市中傳統(tǒng)文化的棲身之所，我們要做到盡可能的保護(hù)，避免它們?cè)馐艿狡茐模屗鼈兡軌蛟诂F(xiàn)代城市中能夠很好地保存下來(lái)。

其次，還要做到2.對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)慶活動(dòng)的繼承與參與。傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的仲要載體，開展傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)慶活動(dòng)，要努力發(fā)展健康向上的節(jié)慶文化，引導(dǎo)群眾科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，剔除封建糟粕，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，使得能在現(xiàn)代城市中很好的弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

再次，還要做到3.對(duì)傳統(tǒng)文化活動(dòng)的延續(xù)。對(duì)于我國(guó)的許多傳統(tǒng)的文化活動(dòng)，如：端午節(jié)的龍舟賽事，清明節(jié)的掃墓祭祖，重陽(yáng)節(jié)的登高遠(yuǎn)眺等等，都有著豐富的文化內(nèi)涵，有著其特殊的文化涵義，因此，我們要對(duì)這些傳統(tǒng)文化活動(dòng)做適當(dāng)?shù)墓芾?，讓其能夠很好的繼續(xù)延續(xù)下去。讓人們對(duì)這些傳統(tǒng)活動(dòng)能夠保持有一定的熱情。

因此，在現(xiàn)代城市管理中，對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重有著義不容辭的責(zé)任。我們要在日常生活中，盡自己所能尊重傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化能夠得以延伸。

篇三：【語(yǔ)文】高考預(yù)測(cè)試題(9)作文預(yù)測(cè)題

2012年高考預(yù)測(cè)系列試題

【語(yǔ)文】高考預(yù)測(cè)試題（9）·作文預(yù)測(cè)題

一．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

（1）有一位父親丟了塊表，他抱怨著、翻騰著四處尋找，可半天也找不到。等他出去了，兒子悄悄進(jìn)屋，不一會(huì)找到了表。父親問(wèn)：怎么找到的？?jī)鹤诱f(shuō)：我就安靜地坐著，一會(huì)就能聽(tīng)到滴答滴答的聲音，表就找到了。

（2）美國(guó)《僑報(bào)》對(duì)時(shí)下中國(guó)現(xiàn)狀有這樣一段描述：一遇到排隊(duì)，就抓耳撓腮、頓腳搓手，一會(huì)兒看表、一會(huì)兒望天，一副失魂落魄樣兒；每逢堵車，先是嘴上罵罵咧咧，繼而手摁喇叭不停，放眼望去，馬路上全是“路怒族”；為了房子、車子、票子、面子，你追我趕，攀來(lái)比去，什么三思而后行，欲速則不達(dá)，早拋到腦后去了。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

二．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

近日，“詩(shī)圣”杜甫突然“很忙”，在網(wǎng)絡(luò)躥紅，然而他被廣大網(wǎng)友熱烈追捧的緣由卻并非他的千古名句和憂國(guó)憂民的情懷，而是無(wú)數(shù)在微博和帖子上瘋傳的關(guān)于他的五花八門的涂鴉圖片。

杜甫手里有了狙擊步槍、機(jī)關(guān)槍，胯下騎馬，騎摩托，甚至坐上了坦克，當(dāng)然，也有讓杜甫推著超市的小車購(gòu)物的。的確，這個(gè)樣子的杜甫，的確很忙，忙得分身乏術(shù)，或者近乎成了孫猴子，有無(wú)數(shù)個(gè)化身。估計(jì)，這樣的涂鴉，正未有窮，還會(huì)源源不斷地冒出來(lái)。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

三．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

央視著名主持人白巖松一次在鄭州大學(xué)的演講中，拋出了一句經(jīng)典觀點(diǎn)：“沒(méi)有高考，你拼得過(guò)富二代嗎？”后來(lái)，浙江一所高中將其作為高考備考勵(lì)志標(biāo)語(yǔ)打在led大屏幕上以鼓勵(lì)考生。

對(duì)于這句話所反映的當(dāng)下中國(guó)高考現(xiàn)實(shí)，你有什么所見(jiàn)所聞所思所感？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

四．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

一家藥品企業(yè)，連續(xù)兩年在年初要上市的消息傳出之后，立即受到動(dòng)物保護(hù)組織、知名人士及社會(huì)公眾強(qiáng)烈的輿論阻擊?！盎钚苋∧憽痹谥袊?guó)掀起了強(qiáng)烈**，身陷輿論漩渦的“歸真堂”開放熊場(chǎng)參觀依舊未得到公眾的“寬恕”，“活熊取膽”引發(fā)了公眾對(duì)瀕危動(dòng)植物入藥的爭(zhēng)議。

由此，我們聯(lián)想到一句公益廣告詞：“沒(méi)有買賣，就沒(méi)有殺害?！笔前?，“鯊魚游過(guò)萬(wàn)里海洋，卻游不過(guò)小小的一碗湯！”

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

五．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

《中國(guó)青年報(bào)》“社會(huì)調(diào)查中心”對(duì)1721人進(jìn)行的在線調(diào)查顯示，84.6%的

受訪者感覺(jué)當(dāng)下青年缺乏真實(shí)溝通。青年缺乏真實(shí)溝通有哪些表現(xiàn)？48.6%的人認(rèn)為表現(xiàn)是“線上溝通順暢，線下真實(shí)溝通次數(shù)匱乏”，41.8%的人選擇“與人溝通時(shí)，常常拿出手機(jī)，發(fā)短信，刷微博等”，35.7%的人認(rèn)為還有“與人溝通時(shí)，害怕眼神交流”，還有32.2%的人認(rèn)為是“與人溝通時(shí)，常常冷場(chǎng)”。

這則材料不免讓人想到一句改編的詩(shī)句：世界上最遠(yuǎn)的距離，不是生與死的距離。而是我在你身邊，你卻在玩手機(jī)?！?/p>

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【立意分析】

一．中國(guó)傳統(tǒng)講究以靜制動(dòng)、以柔克剛、以不變應(yīng)萬(wàn)變，行事風(fēng)格更是以隱忍為主，主張三思而后行、欲速則不達(dá)、小不忍則亂大謀等。

中國(guó)當(dāng)下的現(xiàn)狀與上述傳統(tǒng)相比，存在著重重矛盾，這些矛盾產(chǎn)生的深層次原因和表現(xiàn)、危害，就可以作為立意的角度。

為什么會(huì)出現(xiàn)現(xiàn)在的這種急躁、浮躁、暴躁的“三躁”現(xiàn)象呢？

1．社會(huì)的快速發(fā)展，使什么都“快”起來(lái)，在這個(gè)“快”的時(shí)代，人們?nèi)鄙賹?duì)事物耐心、細(xì)致的思考與分辨意識(shí)，甚至是沒(méi)有分辨的能力。

2．社會(huì)的從眾心理使然，面對(duì)事實(shí)，很多人不弄清事實(shí)，或者不想弄清事實(shí)，聽(tīng)風(fēng)便是雨。中國(guó)有句古話叫“謠言止于智者”。

3．中國(guó)社會(huì)正在急速轉(zhuǎn)型，功利主義思想甚囂塵上，社會(huì)焦慮日漸嚴(yán)重，有時(shí)不免引起民眾道德感的缺失，產(chǎn)生道德潰瘍和道德貧血。

4．社會(huì)本身就是一個(gè)矛盾體，很多人在其間迷失自我，所以會(huì)出現(xiàn)浮躁與狂傲、自信與自卑存在于一體的現(xiàn)象。

每個(gè)人都離不開這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)，客觀的社會(huì)環(huán)境都或多或少地影響著每一個(gè)人。由此，可以聯(lián)系一則寓言

一只蝸牛，很想做成一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)。就像我們當(dāng)初想考取一所心目中的大學(xué)，開始它想東游泰山，一直爬到山頂，可一計(jì)算，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)計(jì)劃，至少需要3000年時(shí)間，只好忍痛放棄這個(gè)打算。后來(lái)它又想南下到長(zhǎng)江，看一看奔騰的江水，可一計(jì)算，至少也需要3000年時(shí)間。蝸牛知道自己的生命非常短暫，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最終呢？是浮躁，讓蝸牛走向了平庸與平淡，甚至死亡。

怎樣才能消除“躁”的問(wèn)題？應(yīng)該從主觀和客觀兩方面尋找辦法：

主觀方面，我們要戒驕戒躁、稍安勿躁，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)；客觀方面，需要社會(huì)給每一名公民以健康心態(tài)發(fā)育、成長(zhǎng)的良好環(huán)境，比如“制度給力”，用制度保障公平公正，國(guó)民活得更有尊嚴(yán)，才能不“急”，才能不“躁”。

立意角度：①心浮氣躁要不得。②平心靜氣才可成就大業(yè)。③學(xué)會(huì)“慢”生活。④⑤慢慢走，欣賞啊。⑥欲速則不達(dá)。等等

二．1．惡搞“杜甫很忙”，拿杜甫這位代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的名人“開涮”，看似無(wú)傷大雅，但是眾多媒體炒作和公眾的圍觀，折射出了現(xiàn)在社會(huì)人文精神的失落。

2．惡搞杜甫，無(wú)疑也暴露了現(xiàn)代教育的缺失，為什么對(duì)傳統(tǒng)文化人們產(chǎn)生了無(wú)聊感而喪失了自豪感？這是不是值得我們?cè)诮逃龑用嫔线M(jìn)行反思？教會(huì)孩子仰望優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化及其代表者，這是教育需要思考的問(wèn)題。

3．杜甫草堂有關(guān)人員認(rèn)為，2012年恰逢詩(shī)圣杜甫誕辰1300周年，以這種方

式引起大家關(guān)注杜甫是好事，但因?yàn)閷?duì)象是杜甫，網(wǎng)友創(chuàng)作時(shí)也要考慮杜甫的身份地位，尊重傳統(tǒng)文化。4．河南詩(shī)歌協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)馬新朝認(rèn)為，“杜甫精神是我們民族的精神之光，我們決不允許抵毀杜甫形象！”“如果是有人惡搞杜甫，惡意丑化杜甫形象，說(shuō)明他是無(wú)知的、淺薄的、低俗的?！?/p>

5．網(wǎng)絡(luò)惡搞是年輕人釋放內(nèi)心壓力的一種新形式，是他們建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)身份認(rèn)同的一種特殊話語(yǔ)，也是他們因?yàn)榕涯嫘睦矶纯菇?jīng)典的一種文化儀式。

6．“杜甫很忙”近期再一次爆紅，主要原因可能是社會(huì)壓力過(guò)大，很多學(xué)生和上班族借此娛樂(lè)消遣一下，畢竟此次瘋狂傳播的途徑是微博。

7．“杜甫很忙”爆紅也有“穿越劇”的影響，面對(duì)著穿越劇的瘋狂上映，大家都希望自己能夠穿越，但是苦于沒(méi)有條件，微博恰好提供了這樣一種便捷的方式。

三．1．“沒(méi)有高考，貧二代拼不過(guò)富二代”原因歸納：

①高等教育仍是精英教育，特別是優(yōu)質(zhì)大學(xué)資源并不充分。

②“從高分到低分錄取”仍然是公眾普遍認(rèn)可的公平競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則。

③30多年的高考為國(guó)家、為社會(huì)培養(yǎng)了一大批高素質(zhì)的人才。

2．“有了高考，貧二代也拼不過(guò)富二代”原因歸納。（不贊成此角度）

3．“沒(méi)有高考，你拼不過(guò)富二代”這樣的勵(lì)志內(nèi)容并不可取。

如果論點(diǎn)成立，可能會(huì)產(chǎn)生怎樣的結(jié)果呢？

① 當(dāng)下的社會(huì)是一個(gè)“焦慮”成為時(shí)代流行語(yǔ)的社會(huì)，一件很普通的事情也有可能被過(guò)度詮釋，人們會(huì)因?yàn)榘踩械那啡弊兊眠^(guò)分敏感。于是，人們很容易由“富二代”聯(lián)想出“貧二代”，從而產(chǎn)生社會(huì)階層的對(duì)立，不利于社會(huì)和諧發(fā)展。

② 長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)人已經(jīng)形成一種凡事都要向什么什么，向誰(shuí)誰(shuí)看齊的畸形心理，如果成年人習(xí)慣了在這個(gè)心理怪圈里焦慮，他們必然會(huì)把這種“潛規(guī)則”“遺傳”給下一代，代代焦慮不利于社會(huì)發(fā)展。

③“沒(méi)有高考，你拼不過(guò)富二代”的心理暗示極容易讓青年學(xué)生產(chǎn)生消極對(duì)待心理，從而化解掉青年人思想深處固有的追求卓越的品質(zhì)。

④“沒(méi)有高考，你拼不過(guò)富二代”于備戰(zhàn)高考動(dòng)員中既有激勵(lì)、鞭策作用，但是也極容易讓學(xué)生產(chǎn)生前路渺茫的心理?！吧掀窡o(wú)寒門，下品無(wú)士族”的魏晉之風(fēng)恐怕成為今日現(xiàn)實(shí)。

四．此材料既反映了商品生產(chǎn)、銷售與突破道德底線之間的沖突問(wèn)題，也反映了人類與自然如何和諧相處，人類可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題。作文材料既關(guān)注了自然問(wèn)題，又關(guān)注了人類自身發(fā)展問(wèn)題，也考量著作者如何認(rèn)識(shí)和看待“活熊取膽”事情本身的思考力，如何看待社會(huì)對(duì)此類現(xiàn)象的評(píng)價(jià)深度?？傊蓪懙目臻g比較大。從作文材料和要求看，寫成社會(huì)現(xiàn)實(shí)評(píng)論式的文章有可寫的空間和余地。寫作思路可以沿著由活熊取膽引發(fā)的同類現(xiàn)象的消極影響、危害，如何處理好人類生存與發(fā)展需求與自然之間的關(guān)系，如何解決這一類矛盾問(wèn)題等，如：①最有效的辦法是推動(dòng)立法和政策制定來(lái)禁止“活熊取膽”。②找到熊膽完全替代藥品，而且還要能勸服消費(fèi)者接受。③讓“活熊取膽”像“活牛擠奶”一樣人性化。

五．1．從“為什么”的角度——為什么年輕人缺乏真實(shí)溝通——可以構(gòu)思： ①過(guò)分依賴虛擬交友方式，不愿真實(shí)溝通。②缺乏真實(shí)溝通技巧。③閱歷不夠，缺乏溝通話題。④虛擬交友方式更時(shí)尚，更吸引人。⑤80后、90后容易過(guò)分關(guān)注自我，面對(duì)真實(shí)溝通情境常常碰壁，造成主觀上對(duì)現(xiàn)實(shí)溝通的不適應(yīng)。⑥人

與人之間親密交往的機(jī)會(huì)減少，交往常常變成一種例行公事，關(guān)系變得冷淡與疏遠(yuǎn)。

2．從“為什么”的角度——為什么我們主張和強(qiáng)調(diào)真實(shí)溝通——可以構(gòu)思： ①人們需要現(xiàn)實(shí)的溝通來(lái)傳遞感情、交流思想、表達(dá)情意、避免焦慮感。②一味依賴網(wǎng)絡(luò)溝通，易導(dǎo)致個(gè)體孤獨(dú)感，而人又絕對(duì)離不開社會(huì)現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)交流時(shí)難免出現(xiàn)困難。③對(duì)網(wǎng)絡(luò)過(guò)分依戀引發(fā)心理疾病。④缺乏真實(shí)溝通導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)中待人接物能力較差。⑤缺乏真實(shí)溝通導(dǎo)致真實(shí)溝通中不知所措或漠不關(guān)心。⑥缺乏真實(shí)溝通導(dǎo)致存在交流障礙，無(wú)法全面表達(dá)觀點(diǎn)。⑦缺乏真實(shí)溝通導(dǎo)致內(nèi)心更為封閉，無(wú)法融入社會(huì)。⑧淺層溝通使人們無(wú)法真正相互理解。

3．從“怎么辦”的角度——如何實(shí)現(xiàn)和加強(qiáng)青年的真實(shí)溝通——可以構(gòu)思： ①要為年輕人創(chuàng)造更多真實(shí)溝通機(jī)會(huì)。②希望讓青年認(rèn)識(shí)到真實(shí)溝通的必要性。③年輕人應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)真實(shí)溝通技巧。

篇四：2014年全國(guó)高考作文題目匯總及點(diǎn)評(píng)

2014年全國(guó)高考作文題目匯總及點(diǎn)評(píng)

新課標(biāo)全國(guó)一卷：

學(xué)校開運(yùn)動(dòng)會(huì)，最后一個(gè)項(xiàng)目是“山羊過(guò)獨(dú)木橋”，規(guī)則是學(xué)生從獨(dú)木橋兩邊同時(shí)上橋，在橋中間時(shí)兩人相遇會(huì)有一個(gè)人下橋一個(gè)人通過(guò)，但在這個(gè)項(xiàng)目的預(yù)賽時(shí)，有一對(duì)同學(xué)在橋中間抱住轉(zhuǎn)身，雙雙通過(guò)，裁判認(rèn)為這樣做有爭(zhēng)議。根據(jù)此材料寫作文。

點(diǎn)評(píng)：全國(guó)一卷的題目依舊比較簡(jiǎn)單，突破點(diǎn)比較好找，基本能讓大部分學(xué)生有話說(shuō)，有東西寫。這則材料甚至可以理解為“反彈琵琶成新曲”的延伸，因?yàn)榧恿艘痪洹安门姓J(rèn)為這樣做很有爭(zhēng)議”。關(guān)于行文，創(chuàng)新是最保險(xiǎn)的寫法，制度的完善是最合理的寫法，當(dāng)然加上與時(shí)俱進(jìn)也是未嘗不可的。

新課標(biāo)全國(guó)二卷： 2014年高考作文題是給了一份材料，材料的內(nèi)容和動(dòng)物有關(guān)，大體上是動(dòng)物有野性，喂養(yǎng)野生動(dòng)物會(huì)讓動(dòng)物失去覓食能力，請(qǐng)根據(jù)此材料寫一作文，800字，自擬題目。點(diǎn)評(píng)：全國(guó)卷的材料一向很棒，這則材料也不例外。讓學(xué)生有東西寫，卻也得多想一下。動(dòng)物的野性也可以理解為最初的想法，而喂養(yǎng)則可以理解為后天的學(xué)習(xí)。哈哈，大家又想到了應(yīng)試教育。你可以簡(jiǎn)單地呼吁保護(hù)動(dòng)物，也可以聯(lián)系生活談?wù)劷逃睦住?/p>

北京卷：老規(guī)矩 北京過(guò)去有許多老規(guī)矩，如出門回家都要跟長(zhǎng)輩打招呼、吃菜不許滿盤子亂挑、不許管閑事、笑不露齒 話不高聲、站有站相 坐有坐相、作客時(shí)不許隨便動(dòng)主人家的東西、忠厚傳世 勤儉持家等，這些從小就被要求遵守的準(zhǔn)則，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，影響了一輩輩北京人。世易時(shí)移，這些老規(guī)矩漸漸被人們淡忘了。不久前，有網(wǎng)友陸續(xù)把一些老規(guī)矩重新整理出來(lái)貼到網(wǎng)上，引發(fā)了一片熱議。

老規(guī)矩被重新提起并受到關(guān)注，這種現(xiàn)象引發(fā)了你哪些思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目寫一篇文章，文體不限，不少于700字。

點(diǎn)評(píng)：北京卷的作文一向貼近北京生活，貼近北京文化，這一次又是基于北京當(dāng)?shù)氐脑孛}?？忌鷮戇@種文章一定要從北京輻射全國(guó)，以小寫大。這個(gè)題目核心無(wú)非就是傳承，尊重傳統(tǒng)文化被選擇更多，當(dāng)然你也可以通過(guò)自己的生活寫出故事，注意的是結(jié)尾的升華。

上海卷

根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩(shī)歌)你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。

點(diǎn)評(píng)：今年作文出現(xiàn)了很多雷同，和湖北卷的風(fēng)景有異曲同工之妙。可以寫有目標(biāo)，些過(guò)程等都可以，你可以寫自由是在規(guī)則里相對(duì)的。

四川卷

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

人，只有在自己站起來(lái)之后，這個(gè)世界才能屬于他。

這句話引發(fā)了你那些思考？請(qǐng)自選角度寫一篇不少于800字的文章

1、標(biāo)題自定，文體自選；

2、不得抄襲，不得套作；

3、用規(guī)范漢字書寫。

點(diǎn)評(píng)：四川卷的作文算是沒(méi)有特別有特色的，一個(gè)中規(guī)中矩，高中會(huì)訓(xùn)練得比較多的類型作文題。學(xué)生下手比較容易。核心詞在于“站起來(lái)”“世界”?？梢赃x擇的主題：從站起來(lái)講，可以理解為“樂(lè)觀自信”“走出去”“奮斗”等，“世界”可以理解為未來(lái)，夢(mèng)想等。記敘文可以寫自己的求學(xué)經(jīng)歷，但是切忌平庸。

江蘇卷：什么是不朽

材料大致如下：有人說(shuō)，沒(méi)有什么是不朽的，只有青春是不朽的；也有人說(shuō)，年輕人不相信有朝一日會(huì)老去。這種想法是天真的，我們自欺欺人地認(rèn)為會(huì)有像自然一樣不朽的信念。閱讀材料，自選角度，題目自擬，體裁不限，詩(shī)歌除外，寫一篇不少于800字的文章。

點(diǎn)評(píng)：江蘇卷的作文題還是有點(diǎn)文藝小清新的，關(guān)于青春，同學(xué)們有太多話要說(shuō)了。其實(shí)相對(duì)于議論文，寫成記敘文的幾率會(huì)比較大。畢竟，青春的故事都是刻骨銘心的，重點(diǎn)終于情的深切。

福建卷：

提到空谷，有人想到的是懸崖，有人想到的是棧道橋梁。”根據(jù)這句話，寫一篇話題作文，不少于800字。

點(diǎn)評(píng)：福建的作文題難度中等，比較好寫。材料也沒(méi)有特別突出和有特色的點(diǎn)。立意可以為視角不同，也可以說(shuō)思維方式不同，類似于半杯水的想法還可以寫態(tài)度不同。

湖南卷：

有一個(gè)很窮的地方，很多人干了兩年都走了，但是有一個(gè)人留在那里擔(dān)任村支書，干了八年，帶大家把村子變成了“最美鄉(xiāng)村”。在接受“最美鄉(xiāng)村”榮譽(yù)時(shí)，村支書說(shuō)：“心在哪里，風(fēng)景就在哪里?！闭?qǐng)以此 寫一篇議論文或者記敘文，題目不限。

點(diǎn)評(píng)：這是一個(gè)很正統(tǒng)的作文題，切入點(diǎn)比較多，寫一篇48分左右的議論文并不難?？孔V主題參考：選擇，堅(jiān)持，奉獻(xiàn)，心靈的旅行，事在人為；擦邊主題：改變，夢(mèng)想的實(shí)踐；

重慶卷：

一個(gè)游客前往租賃一個(gè)房東的房子，在沒(méi)有簽訂合同簽將房東的一個(gè)玻璃杯打碎了，他打電話給房東道歉，準(zhǔn)備賠償，房東前來(lái)簽訂合同時(shí)就詢問(wèn)，游客說(shuō)，我已經(jīng)將玻璃碎片收集好了，房東讓游客交給了自己，同時(shí)說(shuō)，不會(huì)把房子租給他了。自擬題目寫文，題材不限，不少800字。

點(diǎn)評(píng)：整體材料還不錯(cuò)，切入點(diǎn)很多，算是比較容易的作文。從游客的角度來(lái)說(shuō)，我們可以寫認(rèn)錯(cuò)、誠(chéng)信等，從房東的角度可以寫包容、細(xì)心。

天津卷：

假如有一個(gè)人發(fā)明了智能芯片，植入賣菜大娘腦后可以讓她博覽古今??任何人無(wú)

需再學(xué)習(xí)。請(qǐng)根據(jù)這段材料，寫一篇作文，談?wù)勀愕目捶?。除?shī)歌外，體裁不限。

點(diǎn)評(píng)：這則材料可以說(shuō)充滿了科幻色彩，挺符合天津作為一個(gè)工業(yè)城市的底蘊(yùn)。不由得讓我們想起了小學(xué)時(shí)候?qū)懙摹岸曛蟆?。大家可以暢談植入芯片之后的變化與故事，不過(guò)最好是經(jīng)歷了一些事情之后覺(jué)得還是不植入芯片好。議論文可以考慮類似于科技進(jìn)步帶了利弊，不過(guò)挺難寫的。

遼寧卷：

材料作文：夜晚，祖孫二人倚窗遠(yuǎn)眺，瞧萬(wàn)家燈火，大街通明，霓虹閃耀，真美。男孩說(shuō)，要是沒(méi)有電。沒(méi)有現(xiàn)代科技，沒(méi)有高樓林立，上哪兒看去？老人頷首，又沉思搖頭：“可惜漫天繁星沒(méi)有了，滄海桑田轉(zhuǎn)眼之間?。‘?dāng)年那些祖先山洞邊點(diǎn)燃篝火，看月亮出生天漢燦爛，他們欣賞的也許才是美景。？

請(qǐng)根據(jù)材料寫一篇作文，題材不限。

點(diǎn)評(píng)：又是一篇關(guān)于科技的材料，也符當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展的理念。除開視角，科技，返樸歸真和歲月的磨練應(yīng)該是比較創(chuàng)新的寫法。

廣東卷：點(diǎn)滴

黑白膠片的時(shí)代，照片很少，只記錄下人生的幾個(gè)瞬間，在家人一次次的翻看中，它能喚起許多永不褪色的記憶。但照片漸漸泛黃，日益模糊。數(shù)碼科技的時(shí)代，照片很多，記錄著日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，可以隨時(shí)上傳到網(wǎng)絡(luò)與人分享。它從不泛黃，永不模糊，但在快速瀏覽與頻繁更新中，值得珍惜的“點(diǎn)滴”也可能被稀釋。

點(diǎn)評(píng)：切入點(diǎn)1-照片可以理解為記憶或者歷史。切入點(diǎn)2-更新速度快可以理解為現(xiàn)代生活的發(fā)展。主題可以為：選擇，選擇的意義在于哪里？對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的思考。我們?cè)摫Ａ羰裁?？記敘文可以寫出淚點(diǎn)比較高的故事，不要糾結(jié)于高中生小情小愛(ài)，要有愛(ài)的大視角！

山東卷：

窗口下一個(gè)畫框，通過(guò)它可以看到不同的畫面，有的人看的雅，有的人看到的是俗。有的人看到的是靜，有的人看到的是鬧。自擬題目

點(diǎn)評(píng)：這篇材料和十多年前全國(guó)卷“答案是豐富多彩的”雷同，不過(guò)，他有一個(gè)限定，就是畫框，至于畫框是什么，無(wú)非就是你看問(wèn)題的角度，看到了什么取決于你自身的素質(zhì)與看問(wèn)題的方法。

江西卷：

有些人在學(xué)習(xí)中認(rèn)為探究是一種樂(lè)趣，有些人認(rèn)為探究是一種重要的學(xué)習(xí)形式，還有一些人認(rèn)為探究流于形式，請(qǐng)結(jié)合你的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)探究的理解。不少于700字。

江西卷的題目抽了，這就是一個(gè)教師資格證的考試題目，老師，卷子拿錯(cuò)了吧！

安徽卷：劇本修改誰(shuí)說(shuō)了算！

“藝術(shù)家說(shuō)，演員可以修改劇本，導(dǎo)演說(shuō)，演員不能修改劇本?！币罂忌鶕?jù)這段材料自選角度，談?wù)剬?duì)這段話得理解和看法，800字以內(nèi)。

點(diǎn)評(píng)：這個(gè)題目出的很怪異，不過(guò)對(duì)于編導(dǎo)類考生多少有優(yōu)勢(shì)，個(gè)人認(rèn)為更適合寫

一篇為編劇“維權(quán)”的倡議書。言歸正傳，說(shuō)說(shuō)主題。我覺(jué)得以“創(chuàng)意”為主題是可以的，其次：“尊重”也是可以。

最后呼吁：關(guān)于編劇，在安徽的考題中又一次成為了小三??！

湖北卷：

一群人上山游玩，在山下的時(shí)候，碰到山上旅行團(tuán)下來(lái)，問(wèn)山上風(fēng)景，有人說(shuō)好，有人說(shuō)不好。走到半山，又遇到一群下來(lái)的游客，有人說(shuō)風(fēng)景好，有人說(shuō)不好。最后他們上到山頂，只見(jiàn)云海茫茫，他們有的人覺(jué)得風(fēng)景好，有的覺(jué)得不好。以此為話題，寫一篇不少于800字的文章。

點(diǎn)評(píng)：湖北卷作文一貫繼承了哲理的命題風(fēng)格。不過(guò)這個(gè)題目看似更加摸棱兩可，仔細(xì)找找也可以找到出路的。重在享受過(guò)程無(wú)非是最好的切入點(diǎn)，其次在于風(fēng)景是什么。這兩點(diǎn)應(yīng)該是最好寫的。寫人與人審美的差異肯定不跑題，但是我覺(jué)得沒(méi)有一定的美學(xué)基礎(chǔ)肯定寫不好。

廣西卷：

作文材料：老王生病，醫(yī)院全心全力治療，老板幫忙支付醫(yī)藥費(fèi)，老王痊愈后回工地趕工，又提出向醫(yī)院兼職做陪檢員以支付剩余醫(yī)藥費(fèi)，因?yàn)楦型硎芩芨玫卣疹櫜∪?。根?jù)材料作文。

點(diǎn)評(píng)：廣西的作文的作文一向是好人好事，個(gè)人覺(jué)得這是最好準(zhǔn)備的一個(gè)省份，因?yàn)楹萌撕檬碌闹黝}都是可以重復(fù)的。求噴。廣西的作文題是沒(méi)有太高水平的。索性不分析了，無(wú)非是奉獻(xiàn)，感恩。

浙江卷：

門與路永遠(yuǎn)相連，門是路的終點(diǎn)，也是路的起點(diǎn)，它可以擋住你的腳步，也可以讓你走向世界。大學(xué)的門，一邊連接已知，一邊通向未知。學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)造是它的通行證。大學(xué)的路，從過(guò)去到未來(lái)，無(wú)數(shù)腳印在此交集，有的很淺，有的很深。根據(jù)材料，寫一篇不少于800字的作文。

記得在04年的時(shí)候，湖南省長(zhǎng)郡中學(xué)的實(shí)驗(yàn)班招生考試有一個(gè)類似的題目，當(dāng)時(shí)我寫的是《路在延伸》，不過(guò)浙江加了一個(gè)“門”。我理解為階段，作文切入點(diǎn)選擇很難把握。路無(wú)可置疑的就是自己的“奮斗史”，而“門”就是這段歷史上的階段或者關(guān)卡。立意抓住每一扇門，用馬克思的說(shuō)法便是抓重點(diǎn)。

第二篇：尊重優(yōu)秀作文

尊重優(yōu)秀作文

尊重優(yōu)秀作文1

尊重，是一種美德，它體現(xiàn)在你待人接物時(shí)的彬彬有禮；尊重，是一種精神，它顯現(xiàn)在你面對(duì)苦難時(shí)的積極樂(lè)觀。尊重是一種生活態(tài)度，目光所及的萬(wàn)事萬(wàn)物都有值得我們尊重的地方，千萬(wàn)不要小覷了尊重的力量。

曾經(jīng)有一個(gè)人經(jīng)過(guò)一個(gè)非常熱鬧的火車站前，看到一位雙腿殘疾的人擺著賣鉛筆的小攤。開始，他漫不經(jīng)心地施舍般丟下一張百元大鈔。然而不一會(huì)他匆忙回轉(zhuǎn)，對(duì)著擺攤小販鞠躬致歉道：“真對(duì)不起，你是一個(gè)生意人，我竟把你當(dāng)成一個(gè)乞丐了。”若干年后當(dāng)他再一次經(jīng)過(guò)這，他訝異地發(fā)現(xiàn)那位殘疾人竟然已經(jīng)是一家規(guī)模不小的商店的老板了。老板誠(chéng)懇地感謝他，說(shuō)自己之所以能有今天都是因?yàn)樗?dāng)初的那聲道歉。這就是尊重的力量！

為什么殘疾人能從一個(gè)擺攤的小販變成一家大商店的老板？是因?yàn)槁啡私o予了他尊重，也給予了他生活的自信。與其說(shuō)那個(gè)殘疾人創(chuàng)造了奇跡，倒不如說(shuō)是尊重創(chuàng)造了奇跡。正是因?yàn)楂@得尊重，他重拾闖出一番事業(yè)的斗志，最后獲得了成功。

美國(guó)著名飛行員胡佛經(jīng)驗(yàn)豐富，技藝超群。有一次，他接受命令參加飛行表演，完成任務(wù)后返航時(shí)，發(fā)現(xiàn)飛機(jī)的兩個(gè)引擎同時(shí)失靈，他臨危不懼，沉著地采取了措施，奇跡般地把飛機(jī)迫降在機(jī)場(chǎng)上。他和安全人員檢查飛機(jī)時(shí)發(fā)現(xiàn)造成故障的原因是用油不對(duì)，負(fù)責(zé)加油的機(jī)械師嚇得面如土色，因?yàn)樗囊粫r(shí)疏忽可能會(huì)造成飛機(jī)失事和人員的死亡。胡佛并沒(méi)有對(duì)他大發(fā)雷霆，而是真誠(chéng)地請(qǐng)他幫自己做飛機(jī)的維修工作。這位機(jī)械師后來(lái)一直跟著胡佛，負(fù)責(zé)他的飛機(jī)維修。以后，胡佛的飛機(jī)從未出現(xiàn)任何差錯(cuò)。胡佛正是用智慧詮釋了尊重的`價(jià)值。對(duì)于大的錯(cuò)誤，其實(shí)不需要?jiǎng)e人的指責(zé)，犯錯(cuò)者早已內(nèi)疚自責(zé)了。如果此時(shí)尊重對(duì)方，理解他的心理，那么對(duì)于對(duì)方來(lái)說(shuō)，便是一種激勵(lì)。我們尊重對(duì)方，那么對(duì)方便會(huì)以行動(dòng)來(lái)證明自己的價(jià)值與尊嚴(yán)，這便是尊重的力量。

尊重并非難事，它只需要你以平等的眼光待人，以誠(chéng)懇之態(tài)處事。讓我們學(xué)會(huì)尊重，將自信和力量播種在他人的心田，讓生活變得更加美好！

尊重優(yōu)秀作文2

振振的媽媽每天笑容滿面地到幼兒園接送兒子，見(jiàn)到老師總是提醒兒子向老師問(wèn)好，尊重與理解。這天下午，她又如往常一樣滿臉笑容地來(lái)接兒子了，可一到活動(dòng)室門口，只見(jiàn)四五個(gè)孩子圍著她的兒子扯手的`扯手，拉腳的拉腳，又聽(tīng)到她兒子的哭聲，她一個(gè)箭步?jīng)_上去，一手一個(gè)把小朋友拉開，且呵斥聲不斷。那幾個(gè)孩子驚恐地呆立一旁。見(jiàn)我走近她，她氣勢(shì)洶洶地指著這群驚魂未定的孩子說(shuō)：“他、他，還有他們幾個(gè)都在欺侮我家振振，看他老實(shí)。”從我平時(shí)對(duì)這幾個(gè)孩子的了解，我斷定家長(zhǎng)一定是誤會(huì)了。于是我對(duì)振振媽媽說(shuō)：“不會(huì)吧，一定是誤會(huì)了，請(qǐng)?jiān)试S我把事實(shí)了解清楚……”還沒(méi)等我把話說(shuō)完，她便氣忿地說(shuō)：“我清清楚楚地看到他們都在欺侮振振！”說(shuō)完就抱起兒子氣沖沖地走出了活動(dòng)室，并逢人便說(shuō)：“我的孩子被打哭了，老師不管！”

我叫來(lái)那幾位受驚嚇的孩子，問(wèn)他們是怎么回事，不料他們只會(huì)連連說(shuō)“我沒(méi)打他，我沒(méi)打他”，此外，什么也說(shuō)不清楚，幼教之友《尊重與理解》。我猜測(cè)很可能是振振滑倒在地，這幾個(gè)小朋友前去攙扶，到底是只有3歲多點(diǎn)的孩子，扶得不對(duì)頭，反而使振振難受得哭喊起來(lái)。

實(shí)際情況與我的分析基本一致。第二天，我準(zhǔn)備向振振媽媽說(shuō)清事實(shí)，爭(zhēng)取她的理解，哪知她一連三天都未送孩子來(lái)。正當(dāng)我準(zhǔn)備上她家做工作時(shí)，她抱著孩子來(lái)了，不再像過(guò)去一樣笑容可掬地招呼孩子叫“老師好”了。我把實(shí)際情況講給她聽(tīng)，并一如既往地?zé)崆榻哟飩z。振振有挑食的毛病，遇到不愛(ài)吃的菜，或拒吃，或吃得很慢，但只要老師去喂，他還是能將飯菜吃完。這種時(shí)候，我就喂他，保證振振愉快地吃完午餐。

尊重和真誠(chéng)換來(lái)了理解，振振媽媽很快又恢復(fù)了往日的態(tài)度。后來(lái)，她因工作忙而不得不將兒子轉(zhuǎn)入全托幼兒園，但她不管在哪里看見(jiàn)我，仍然親切地招呼我。

尊重優(yōu)秀作文3

在我的心里，值得我尊敬的人有很多。奮斗在祖國(guó)最前線的軍人們，偉大的科學(xué)家們，無(wú)私奉獻(xiàn)的老師們，還有默默無(wú)聞的最底層的工人們。他們都在自己的崗位上發(fā)光發(fā)亮。犧牲自己，成全別人的人。他們都是值得我尊敬的人?？墒且灿幸恍┤?，他不值得我尊敬。今天我就要說(shuō)一說(shuō)一個(gè)不值得我尊敬的長(zhǎng)輩。我們住在同一個(gè)小區(qū)，同一個(gè)單元。看起來(lái)他的年齡有五六十歲的樣子。我們小區(qū)的孩子都管他叫爺爺?？墒菑哪羌?，以后，我再也不想叫他爺爺了，因?yàn)槲矣X(jué)得他的德行完全不足以讓我稱呼他爺爺。

他是一個(gè)暴發(fā)戶，早年做生意發(fā)的家。所以行事說(shuō)話都有一股暴發(fā)戶的味道。記得有一次，我和其他小伙伴放學(xué)剛剛走到樓下，看到一位清潔工爺爺在撿垃圾?？赡芤?yàn)槟昙o(jì)大了，也可能因?yàn)樘哿?，看起?lái)清潔工爺爺，非常的疲累，腰都直不起來(lái)了。一個(gè)踉蹌手一下搭在了旁邊的'車上。我們都非常擔(dān)心老爺爺?？墒蔷驮谶@個(gè)時(shí)候在我們耳邊響起了一聲：“喂，那個(gè)老頭。你不要把我的車擦花了。你撿一輩子垃圾也賠不起呀?！蔽液臀业男』锇閭兌及櫰鹆嗣肌；仡^一看，原來(lái)是那個(gè)暴發(fā)戶爺爺。他繼續(xù)又說(shuō)，老頭，就是因?yàn)槟氵@么沒(méi)有眼力見(jiàn)所以你現(xiàn)在才會(huì)撿垃圾。那個(gè)清潔工爺爺，接連說(shuō)了幾聲對(duì)不起，就走了。我看著清潔工爺爺?shù)谋秤?，心里難受極了。一個(gè)默默無(wú)聞在底層奉獻(xiàn)的老人被人當(dāng)眾責(zé)罵，侮辱。這是一種怎樣的悲涼。我和我的幾個(gè)小伙伴們終究都沒(méi)有發(fā)聲為清潔工爺爺說(shuō)話。我們都覺(jué)得很慚愧。

就是那天開始，我心底對(duì)那個(gè)暴發(fā)戶爺爺厭煩極了。雖然媽媽經(jīng)常告訴我，要尊重長(zhǎng)輩，愛(ài)戴長(zhǎng)輩。可是這樣的長(zhǎng)輩值得我尊重嗎？值得我愛(ài)戴嗎？他都不尊重一個(gè)默默奉獻(xiàn)的老人，那他值得我們的尊重嗎？從那天起，我再也沒(méi)有叫過(guò)他一生爺爺。

尊重優(yōu)秀作文4

《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)：“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚?！边@自古以來(lái)的禮尚往來(lái)中體現(xiàn)出了人與人之間應(yīng)有的尊重。

當(dāng)然，尊重不僅僅指在禮物的饋贈(zèng)上，一句話語(yǔ)，一個(gè)眼神，一個(gè)動(dòng)作，都是能夠體現(xiàn)我們對(duì)別人的尊重之情的。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，互相的尊重是人與人正常交往的基礎(chǔ)，是人們應(yīng)具有的基本素質(zhì)之一，尊重不分長(zhǎng)幼，不分貴賤貧富，人人都享有被尊重的權(quán)力，那個(gè)寧死不食嗟來(lái)之食的乞丐，不正說(shuō)明尊重對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)有多么重要嗎？

同樣的故事，發(fā)生在不一樣的時(shí)代，由于人們給予了不一樣的.尊重，而產(chǎn)生了不一樣的結(jié)果。有一個(gè)老乞丐，向一個(gè)中年人乞討，這個(gè)中年人找遍全身也沒(méi)有找到一點(diǎn)零錢，他感到很內(nèi)疚，緊緊地握住老乞丐的手說(shuō)：“老哥，我實(shí)在沒(méi)有剩余的錢，對(duì)不起啊?！?/p>

此時(shí)此刻，淚水已模糊了老丐的雙眼，從這雙緊握的手和親切的稱呼中他感到了從未有過(guò)的理解與尊重，人和人都是一樣的，不要用勢(shì)力的眼光看待事物，我們應(yīng)時(shí)刻牢記，尊重他人是一種美德。

如同力學(xué)里力的相互作用一樣，尊重也是相互的，尊重別人也就是尊重自我，你的言行舉止是你內(nèi)涵修養(yǎng)的體現(xiàn)。當(dāng)你對(duì)待別人時(shí)表現(xiàn)出應(yīng)有的尊重，你的良好素質(zhì)與形象也就隨之展此刻人們面前，別人當(dāng)然也會(huì)給予你同樣的尊重，這一點(diǎn)在工作中尤其重要。

作為一個(gè)老板，留住員工最好的方法除了加薪以外，就是一視同仁，給予你的員工應(yīng)有的尊重，這樣他們?cè)谀愕墓纠锕ぷ鞑挪粫?huì)感到壓力，才能安心的工作，劉邦不就是因?yàn)閷?duì)韓信的傲慢無(wú)禮才差點(diǎn)丟失這千載難逢的良將嗎？

相反，劉備三顧茅廬拜諸葛為相，換來(lái)的是諸葛亮為興復(fù)漢室竭盡畢生之力，留下了“出師未捷身先死”的佳語(yǔ)，而劉備也因能禮賢下士受到世人的敬仰?？梢?jiàn)尊重對(duì)于一個(gè)人乃至一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)有多么的重要。

尊重別人，善待別人，才是你在社會(huì)上立足的根本。尊重是相互的，僅有你尊重了別人，別人才會(huì)同樣尊重你。

尊重優(yōu)秀作文5

我沒(méi)對(duì)過(guò)弈，但我明白規(guī)矩的棋路才是取勝之道；

我沒(méi)跑過(guò)馬拉松，但我深知保持對(duì)暈倒者的理解才是善良之本；

我沒(méi)到達(dá)過(guò)頂峰，但我了解不對(duì)敗者蔑視是道德之根。

不管何時(shí)何地，尊重他人都會(huì)是心靈一塊矚目的獎(jiǎng)牌。

今年的巴西奧運(yùn)會(huì)是近段時(shí)間世界的焦點(diǎn)。而微博熱點(diǎn)總是圍繞著一個(gè)名為“霍頓”的澳大利亞選手。了解詳情，才知道他對(duì)孫楊的“服藥”攻擊和對(duì)菲爾普斯的“老魚”理論。我想，中國(guó)人民都會(huì)氣憤地表示哪來(lái)的狂徒如此污蔑我們的“大白楊”，而美國(guó)人民則會(huì)不屑地嗤鼻：一個(gè)毛頭小子也敢如此輕視強(qiáng)大的“飛魚”？而拋開國(guó)家和區(qū)域，身為一名選手，如此言論是對(duì)對(duì)手極大的不尊重。不管是技不如人的嫉妒還是狂妄自大的炫耀，都足以看出他道德的喪失和人性的缺陷。

相反的，有人在目睹對(duì)手精彩的跳水驚嘆地鼓掌，縱使她已明白金牌已經(jīng)不可能；有人在登上最高站臺(tái)后私下卻仍不禁稱贊起別國(guó)的選手；有人在遺憾落選后絲毫不掩飾他對(duì)強(qiáng)者的贊賞。勝者，沒(méi)有因此看低對(duì)手；敗者，也沒(méi)有因此嫉恨對(duì)手。尊重才是比賽最根本的理念。

而尊重一詞與道德是緊緊纏繞的。因道德之心而尊重，因尊重之舉而道德。大到國(guó)家政治，小到學(xué)?？荚?，保持清亮的眼神，堅(jiān)持無(wú)愧的心；當(dāng)你盡自己所能能最大限度地完成目標(biāo)，當(dāng)你目不斜視不窺探他人成果，當(dāng)你走自己的'路途而不隨手向他人腳下扔石子，當(dāng)你始終保持對(duì)他人的平等與善意，你就贏得了“尊重”的的獎(jiǎng)牌，而此時(shí)，你也將被賜予道德的鮮花。

尊重他人不僅是對(duì)比賽的尊重，更是對(duì)自己人格的尊重和能力的肯定。勝利不單單指結(jié)局的輝煌，心靈的澄澈如一也是一種勝利。不管成績(jī)?nèi)绾危o自己一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)的微笑，也給對(duì)手一個(gè)贊賞的拇指，這就是人生一次炫目的勝利。

請(qǐng)時(shí)刻謹(jǐn)記，尊重他人，不管成功還是失敗，不管落后還是領(lǐng)先。

尊重永遠(yuǎn)是心靈最美的獎(jiǎng)牌。

尊重優(yōu)秀作文6

我盼了又盼，終于盼到了星期日，媽媽說(shuō)要帶我去一個(gè)阿姨家做客，還說(shuō)那個(gè)阿姨家里很漂亮，我的心早就飛到了九霄云外。

臨行前，媽媽一再叮囑我，要注意禮節(jié)。

到了才發(fā)現(xiàn)，阿姨家真是富麗堂皇。大理石的桌子上擺著各種各樣的果盤，柔軟的沙發(fā)黑的.發(fā)亮，頭頂上精致的水晶燈在搖曳，一角放著華麗的鋼琴，彈出一段一串串曼妙的音符。媽媽說(shuō)應(yīng)該叫彈鋼琴的為哥哥。我畢恭畢敬地問(wèn)好以后，小心翼翼地坐在沙發(fā)上。

后來(lái)，阿姨拿出一盤橙子，果皮黃金瑩潤(rùn)，很是誘人。阿姨用小刀劃出四條痕跡，首先遞給了我，親切地說(shuō)：“吃吧！新鮮著呢！我拿著圓不溜秋的橙子犯難了，平時(shí)在家里都是切下來(lái)的，現(xiàn)在這個(gè)樣子該怎么吃呢？我突然靈機(jī)一動(dòng)，忽然想起剝柚子的方法，便如法炮制把橙子剝了下來(lái)。咬上一口，鮮嫩多汁，的確美味。突然，有幾滴汁液濺到了桌上，我一驚，抬起頭，正對(duì)上叔叔詫異的目光，雖然只是一瞬間，但我還是捕捉到了，心里一陣慌亂，再看看媽媽，跟那個(gè)阿姨聊得正起勁，我求救無(wú)門，急得要哭了，因?yàn)樗腥硕际茄刂撬臈l縫撕下來(lái)，橙子就成了四瓣，吃得溫文爾雅，只有自己如此狼狽。

也許是哥哥注意到了我的困窘的表情，仿佛不經(jīng)意的放下橙子，拿起另一個(gè)橙子，像女孩一樣，把皮剝掉，說(shuō)：“你也喜歡這樣吃橙子??！”接著又加重語(yǔ)氣說(shuō)：“我平時(shí)都是這樣吃的呢！”然后便狼吞虎咽的吃了那個(gè)橙子，我笑了起來(lái)，原來(lái)這都是一場(chǎng)誤會(huì)??！我開心地吃了起來(lái)。

我回到家以后，便知道，是哥哥特意為我解圍，因?yàn)槲曳置饔浀盟麆兂茸訒r(shí)動(dòng)作笨拙。

尊重他人是一種美德，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中詮釋的時(shí)候，尊重他人也很簡(jiǎn)單的，彎下腰，不聲張，不張揚(yáng)。因?yàn)槿鮿?shì)群體的自尊，是尤其要呵護(hù)的，這里便是神圣的尊重了。

尊重優(yōu)秀作文7

它與真誠(chéng)、謙遜、寬容、贊賞、善良相得益彰，與虛偽、狂妄、刻薄、嘲諷、兇惡、水火不容。給成功的人以尊重，表達(dá)了對(duì)成功者的敬佩與追求；給失敗的人以尊重，表達(dá)了對(duì)失敗者的同情鼓勵(lì)。這，就是尊重。

一個(gè)位商人看到一個(gè)衣衫襤褸的鉛筆推銷員，頓生憐憫之情。他不假思索地將10元錢塞到這個(gè)人的手中。走了沒(méi)幾步，他忽然覺(jué)得這樣做不妥，于是連忙回到來(lái)，并抱歉地解釋說(shuō)自我忘了取筆，期望不要介意。最終，他鄭重其事地說(shuō)：“你和我一樣，都是商人。”

兩年之后，在一個(gè)熱鬧的市場(chǎng)，一位身著西裝革履，風(fēng)度翩翩的推銷商迎上這位商人，感激地自我介紹道：“您可能早已忘記我了，而我也不明白您的名字，但我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記您。您就是那位重新給了我自尊和自信的人。我一向覺(jué)得自我是個(gè)推銷鉛筆的乞丐，直到您親口對(duì)我說(shuō)，我和您一樣都是商人為止?！?/p>

沒(méi)想到商這么一句簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的'話，竟使一個(gè)自卑的人樹立起了自尊，使一個(gè)處境窘迫的人重新找回了自信。正是有了這種自尊與自信，才使他看到了真實(shí)的自我，并經(jīng)過(guò)不懈的努力創(chuàng)造了今日的自我。這，就是尊重。

這個(gè)乞丐似的鉛筆推銷員得到別人的尊重是偶然的。然而，僅有你真心的將尊重給予別人，你得到別人的尊重才是必然的：

有一位當(dāng)上經(jīng)理的成功女經(jīng)理這樣講述她的故事：若干年前，她只是某家企業(yè)的小員工，收入很低，可是她的兒子卻要求為其買一個(gè)足球。而對(duì)于這個(gè)連溫飽都困難的家庭來(lái)說(shuō)，這是不可能的。不久她的上司得知此事，親手送給母親一個(gè)嶄新的足球，并對(duì)她說(shuō)：“雖然我們不能付給你更高的報(bào)酬，但你在我們心目中的位置很重要。”她為這番充滿了尊重的話而感動(dòng)，從此，把自我的全部聰明才智奉獻(xiàn)給了這家企業(yè)，并最終當(dāng)上了經(jīng)理。這，就是尊重。

任何人都無(wú)法做到盡善盡美，我們沒(méi)有理由以高山仰止的目光去敬仰比我們某些方面“高”的人，也沒(méi)有資格用不屑一顧的神情去嘲笑比我們某些方面“低”的人。我們不能用傲慢和不懈去傷害別人的自尊，也不能以自卑或嫉妒去代替理應(yīng)有的尊重。一個(gè)真正值得人們尊重的人，必然會(huì)以平等的心態(tài)、平常的心境、平靜的心靈，去應(yīng)對(duì)這個(gè)雜亂的世界。

這，就是尊重。

尊重優(yōu)秀作文8

在演藝圈里，葛優(yōu)性格溫和、為人厚道是出了名的。無(wú)論走到哪里，和誰(shuí)配戲、演出，人們不僅能領(lǐng)略到他的詼諧幽默，更能被他善良寬厚的人格所打動(dòng)。

在一次演出的間隙，葛優(yōu)和劇組的工作人員一起逛街，很快便引來(lái)了不少影迷?！案饍?yōu)?葛優(yōu)!真是葛優(yōu)!”大家紛紛聚攏上來(lái)，把他圍在中間，有調(diào)皮的孩子甚至偷偷摸了摸葛優(yōu)標(biāo)志性的光頭。葛優(yōu)既不生氣，也不惱火，始終微笑著和在場(chǎng)的人打招呼。不一會(huì)兒，他身邊便聚集了一大群人。

人們紛紛拿出紙筆請(qǐng)葛優(yōu)簽名，有的拿出相機(jī)，與他合影。就在這時(shí)，一個(gè)身體單薄的年輕人擠了進(jìn)來(lái)：“您，您真是葛優(yōu)?”年輕人激動(dòng)地問(wèn)道?！爱?dāng)然，要不是真的，你可以給‘3·15’打電話啊!”葛優(yōu)的話引來(lái)了一陣笑聲。年輕人連忙在身上摸索著，好半天才找出一張皺皺巴巴的紙來(lái)。他恭恭敬敬地遞給葛優(yōu)：“實(shí)在不好意思，只能讓您在這里給我簽個(gè)名了?！蹦贻p人羞澀尷尬地笑著。這時(shí)，葛優(yōu)和在場(chǎng)的人都已經(jīng)看出這是個(gè)出身卑微、害羞敏感的男孩兒。葛優(yōu)連忙接過(guò)紙條，認(rèn)認(rèn)真真地寫下自己的名字。年輕人正要取回簽名的時(shí)候，一個(gè)讓在場(chǎng)所有人都難忘的場(chǎng)面出現(xiàn)了：葛優(yōu)雙手遞了一張紙給年輕人，微笑著掏出筆，對(duì)年輕人說(shuō)道：“請(qǐng)您也為我簽個(gè)名?！彼腥硕笺对诹嗽兀贻p人更是驚訝地呆在那里。短暫的.靜默后，年輕人含著熱淚，用顫抖的雙手寫下了自己的名字，并向葛優(yōu)深深鞠了一躬。葛優(yōu)連忙還禮，還輕輕拍了拍年輕人的肩膀。

事后，有人問(wèn)起這件事，葛優(yōu)鄭重地說(shuō)道：“對(duì)我來(lái)說(shuō)，這次簽名可能是第五萬(wàn)次，可對(duì)那個(gè)小伙子來(lái)說(shuō)，卻可能是人生的第一次。人活一世，誰(shuí)不需要?jiǎng)e人幫忙呢?自己有能力，就要善待他人，認(rèn)真熱情地對(duì)待每一個(gè)人?！?/p>

贈(zèng)人玫瑰，手有余香。世界是一面鏡子，你對(duì)它哭它就哭，你對(duì)它笑它便笑。你如何對(duì)待世界，世界就會(huì)如何對(duì)待你。只有善待他人的人，才會(huì)得到別人的認(rèn)可，贏得他人的尊重，從而給自己營(yíng)造良好的事業(yè)氛圍，成就自己。

尊重他人，就是善待自己。

尊重優(yōu)秀作文9

大浪淘沙，風(fēng)煙滾滾，歷經(jīng)歲月輾轉(zhuǎn)輾磨，無(wú)數(shù)英杰豪士湮沒(méi)消逝。模糊的記憶中卻仍然有那蕭蕭的易水，悲愴的的訣別，隱忍的辛酸與痛楚??

為什么荊軻愿得謁之，為什么荊軻愿冒著生命危險(xiǎn)刺秦王而義無(wú)反顧，又為什么荊軻終已不顧？是田光先生以死殉國(guó)的激勵(lì)與奮進(jìn)嗎，是樊巫期的頭函使然嗎，是兩條生命的價(jià)值體現(xiàn)嗎，是兩個(gè)人甚至是天下蒼生的命運(yùn)背負(fù)嗎？荊軻或許并不清楚，但他心中有一種不可推卸的責(zé)任，如巨大的磐石深深壓在心底。而我是荊軻的另一半，我懂荊軻的內(nèi)心：

如果荊軻是滿腹經(jīng)綸的的屈原，那《離騷》該是更加的堅(jiān)忍與豪邁。如果荊軻是武藝精湛的`岳飛，是飛將軍李廣，那罪不可赦的秦王就不會(huì)得以逃脫。

如果荊軻是卑鄙丑陋的秦檜，荊軻或許早已逃之夭夭而茍且偷生。如果荊軻是要離，是聶政，是專諸，那荊軻就是歷史的弄潮兒，就是成功的刺客，就是一位令人景仰的壯士。

如果荊軻是我，那荊軻就不可能臨危受命，不可能因擔(dān)負(fù)兩個(gè)人的生命和天下蒼生而義無(wú)反顧。

“今游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，行必果?！?太子丹婉責(zé)荊軻，而荊卿曰：“微太子言，臣愿得謁之??”。俠人快語(yǔ)，他勇而多謀，慮事周密。激獻(xiàn)樊頭，荊軻推心置腹，以誠(chéng)感人。曉之以理，動(dòng)之以情，他大義凜然。太子丹疑其有改悔，而荊軻怒斥太子丹曰：“今日往而不返者，豎子也?！彼⒅眲偭?，不畏權(quán)勢(shì)。秦武陽(yáng)色變振恐，而荊軻顧笑武陽(yáng)曰：“北蠻夷之鄙人，未嘗見(jiàn)天子，故震懾。愿大王少假借之，使畢使于王。”秦廷上下疑竇冰釋，劍拔弩張的氣氛得到緩解，真可謂化腐朽為神奇，令人拍案叫絕。荊軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞而罵：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也。”雖然荊軻像潑婦一樣的箕踞大罵，雖然荊軻沒(méi)有保持君子的儒雅，從他最后的“遺言”中我們還是能夠聽(tīng)出他對(duì)太子丹的赤誠(chéng)之心。忠心耿耿，日月可鑒。 又是一陣秋風(fēng)瑟瑟，又是一曲悲愴挽歌，悠悠愛(ài)國(guó)情，慷慨壯士節(jié)，如凌寒料峭的梅花傲然開放??

尊重優(yōu)秀作文10

人是世界上最平凡的一種物種。在二十一世紀(jì)的今天，人與人之間總是相互存在著相互猜忌、互相攀比的心理。大多數(shù)人都存在著一種市井小民的心態(tài)生活著，家長(zhǎng)里短無(wú)不體現(xiàn)出鄰里之間的樂(lè)趣。但是很多人都有一個(gè)共同點(diǎn)，喜歡聽(tīng)別人夸贊的話語(yǔ)，對(duì)于別人善意的批評(píng)往往就會(huì)不容易接受。就連幾歲的孩童，也知道在大人哄的情況下才去聽(tīng)話。

現(xiàn)在很多人都存在這種觀點(diǎn)，往往很多時(shí)候就是因?yàn)橐痪洳缓玫脑捳Z(yǔ)引起一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。導(dǎo)致多年的好朋友頃刻之間形同陌路。甚至有時(shí)候看到別人的竊竊私語(yǔ)，都會(huì)以為是說(shuō)自己壞話。久而久之，思想會(huì)變得更加狹隘，就會(huì)變得和別人無(wú)法相處。

我們首先要改正這種不好的習(xí)慣。和別人交往要建在相互信任的基礎(chǔ)上，不能因?yàn)閯e人對(duì)自己的一點(diǎn)看法而和別人發(fā)生矛盾，要知道平時(shí)發(fā)生在自己身上的缺點(diǎn)和不足，都是父母和自己真正的朋友才會(huì)對(duì)自己說(shuō)，而那些一般朋友是不會(huì)和你說(shuō)這些的，他們有的只是和你的客套和奉承。一個(gè)國(guó)家不能長(zhǎng)久就是因?yàn)榻y(tǒng)治者親小人遠(yuǎn)賢臣。我們不能以為一時(shí)臉面無(wú)光，而去誤會(huì)一個(gè)真正的朋友的好意。

其次，我們要虛心接受別人對(duì)自己的看法。一個(gè)真正的知己是不會(huì)在乎對(duì)方對(duì)自己說(shuō)什么的。我們不能光聽(tīng)好的，而不去接受自己的不足。那樣兩個(gè)人之間的友誼就可能漸行漸遠(yuǎn)。老人常說(shuō)忠言逆耳，這句話一點(diǎn)也不假，有多少有為青年是斷送在這種奉承、和不虛心接受而深受其害的。我們一旦被這種美好謊言所欺騙就會(huì)深陷其中不能自拔，也就不會(huì)去改變自己身上的不足。

第三，要學(xué)會(huì)對(duì)待別人對(duì)自己的意見(jiàn)。自己身上有不足別人能夠給我們指出，只有真正的朋友才會(huì)這樣。即便是朋友說(shuō)的'不對(duì)，我們也不能立刻拒絕別人的好意。先要虛心傾聽(tīng)別人的指正，然后再把朋友說(shuō)的不對(duì)的地方和朋友去分析。不能一竿子打死別人對(duì)自己的好意，那樣到頭來(lái)會(huì)因?yàn)樽约旱牟惶撔亩サ摹?/p>

讓我們都學(xué)會(huì)尊重別人對(duì)自己的看法吧，沒(méi)有誰(shuí)是完美的，讓人找不到一絲缺點(diǎn)，連偉人學(xué)者都能去充分傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)，虛心改正自己的不足。我們?yōu)槭裁床荒埽恐挥袑W(xué)會(huì)了尊重別人對(duì)自己的看法，才能得到別人的尊重。

尊重優(yōu)秀作文11

理解與尊重是人與人之間愛(ài)的花環(huán)；理解與尊重是從信任中開出的鮮花；理解與尊重是失望中的希望。它能讓誤會(huì)變成點(diǎn)綴美麗的花朵，于社會(huì)中，人們相互的理解與尊重，能使這個(gè)大家共有的家園更加繁榮，安定。

美國(guó)教育學(xué)家杜威曾說(shuō)：“人類本質(zhì)里最深的驅(qū)策力就是希望具有重要性?！泵恳粋€(gè)人來(lái)到世界上都希望被理解，關(guān)懷和尊重。

我，擁有著世界上最愛(ài)我的爸爸，媽媽。對(duì)于已上高二的我，父母對(duì)我考大學(xué)的煩惱是必不可少的，可他們卻從未給我施加過(guò)太大的壓力，而是不斷地給予我鼓勵(lì)，理解我，尊重我。

理解

每當(dāng)考試成績(jī)下來(lái)，失落便浮現(xiàn)于臉頰，遲遲不敢告訴父母成績(jī)。最了解我的媽媽便會(huì)說(shuō)：“又沒(méi)發(fā)揮成功吧！沒(méi)事的，只要你平時(shí)學(xué)了，考好成績(jī)只是早晚的事，我和你爸爸相信你一定可以的?！彪m然話很平凡，卻每每觸動(dòng)著我，使我愧疚無(wú)比。父母對(duì)我的理解猶如每次給我這輛無(wú)力可跑的車加滿了油，讓我有了更大的動(dòng)力，去駛向成功之路。

尊重

“尊重”這一詞可能更多的是用于晚輩對(duì)長(zhǎng)輩、學(xué)生對(duì)老師的，可我的爸爸媽媽卻是無(wú)比尊重我的。距高考僅有一年半的.時(shí)間了，對(duì)于成績(jī)并不好的我便不得不選擇捷徑—“藝考”。這條路看似捷徑卻并非捷徑。對(duì)“藝考”并不了解的父母來(lái)說(shuō)，本以為他們不會(huì)支持我去報(bào)藝術(shù)生，因?yàn)樗囆g(shù)生不僅會(huì)為他們?cè)黾游镔|(zhì)上的付出還會(huì)增加更多的精神上的負(fù)擔(dān)，使他們面臨更大的壓力。但結(jié)果卻出乎意料，父母不但沒(méi)有反對(duì)我的決定，反而非常支持我。他們?yōu)榱宋胰チ私怅P(guān)于藝考的一切，為我找了優(yōu)秀的老師，盡他們最大的可能去為我創(chuàng)造最好的環(huán)境：他們?yōu)榱宋視?huì)更加努力地去工作為我打好物質(zhì)基礎(chǔ)：他們?yōu)榱宋夷軌驅(qū)Ｐ膶W(xué)藝術(shù)，每次親自來(lái)學(xué)校接送我，只為給我更大的動(dòng)力。我永遠(yuǎn)不會(huì)記得，媽媽曾說(shuō)：“不管你做出什么決定，只要是有助于你的、對(duì)你好的，我和你爸一定會(huì)無(wú)條件支持你、尊重你的選擇?！?/p>

懷著一顆感恩的心，去看待父母的理解和尊重，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是多么的幸福、快樂(lè)。用實(shí)際行動(dòng)去回報(bào)父母的理解與尊重，相信總有一天愛(ài)能變成一朵美麗的花，因?yàn)樗衫斫馀c尊重來(lái)澆灌！

尊重優(yōu)秀作文12

猶如開在生命之樹上的花兒。如果說(shuō)花開花落方顯生命本色，那么尊不尊重別人更顯你是否具有人格的魅力。

尊重如一滴枝頭上的露珠，它是如此晶瑩剔透，靈動(dòng)可愛(ài)。在這川流不息、豐富多采的大千世界，彼此認(rèn)識(shí)似乎很難，但我們不應(yīng)忘記，我們都有著黃皮膚、黑眼睛，和那長(zhǎng)城魂鑄的肩膀，應(yīng)對(duì)陌生的面孔，我們應(yīng)學(xué)會(huì)用心靈去溝通，在彼此的世界里，我們應(yīng)學(xué)會(huì)尊重。也許我不認(rèn)識(shí)你，但我了解你，因?yàn)槟愕难劬Ω嬖V了我所有，因?yàn)槲矣幸浑p和你一樣的眼睛。學(xué)會(huì)尊重別人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)彼此的眼睛里閃爍著真誠(chéng)的光芒，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生命的真善美就在你身旁。

尊重如黑夜里的星星，是它給了我們新的期望，燃起生活的信念。漆黑大地，蒼茫一片，失敗深淵，無(wú)力自拔。是尊重、是星星為我們點(diǎn)燈加油，應(yīng)對(duì)道路上的荊棘，我們互相尊重，同甘苦，共患難。如果說(shuō)黑夜給了我們所有，星星點(diǎn)燈，我們卻用它來(lái)尋找光明。星星閃爍長(zhǎng)空，亮出尊重的光芒，有了這束光芒的`牽引。

或許命運(yùn)的無(wú)情注定要將繽紛多彩的夢(mèng)撞破；即使生命的無(wú)常終歸要將完美的期望當(dāng)泡影放飛；縱然接踵而至的磨難早已給生命的原野涂上了黯淡的灰色；應(yīng)對(duì)這一切，如果，你尊重自我，那么，請(qǐng)選擇從頭來(lái)過(guò)！

尊重自我，自幼年植根于心中的夢(mèng)想豈能輕易破滅？自我曾立下的雄心壯志豈能隨風(fēng)而逝？用熱情、活力編織的未來(lái)又怎能永遠(yuǎn)的遙不可及？一句鏗鏘有力、撼人心靈的回答：不能！只因我尊重自我，尊重自我的夢(mèng)想！

尊重自我，那么請(qǐng)加快幾近停滯的步伐！僅有花在前被人摘不要緊，關(guān)鍵看你有沒(méi)有讓鐵樹綻開笑顏、讓枯枝再度萌芽的力量；被人暫時(shí)領(lǐng)先沒(méi)關(guān)系，

問(wèn)題是你有沒(méi)有“奮斗不怕起點(diǎn)低”的勇氣，有沒(méi)有“成功不分先后”的概念，

有沒(méi)有“之后者居上”的實(shí)力和魄力！

尊重自我，那么請(qǐng)勇敢地舍棄！有時(shí)，舍棄是為了更好地獲得。歲月滑翔的聲音如鳥兒舒展羽翼般美妙動(dòng)聽(tīng)，人生之海的泛舟卻如登蜀道般艱難，關(guān)鍵時(shí)刻，不要阻止你前提高伐的美景，要有一種大海的氣魄：該放手時(shí)就放手！尊重自我，該舍棄的決不留戀，屬于自我的永不放手！支撐自我的是不敗的信念就永恒的追求！

尊重優(yōu)秀作文13

在小店里吃著香滑的豆腐腦，腦海里就浮現(xiàn)出一個(gè)人—村口賣豆腐腦的爺爺。他賣的豆腐腦可好吃了！但是他長(zhǎng)的非常嚇人，那對(duì)眼睛很像恐怖片里的僵尸，聽(tīng)媽媽說(shuō)，我小時(shí)候還被他嚇哭過(guò)呢。可能他長(zhǎng)得嚇人，他也變得很孤獨(dú)。

但是有一次這位長(zhǎng)得嚇人的爺爺教會(huì)了我做人的.道理，他用自己的行動(dòng)去向世人打開了他的心。

那天清晨，我正在坐著美夢(mèng)，就被媽媽叫了起來(lái)：“懶豬，去村口幫媽媽買些豆腐腦回來(lái)。”母命難違啊，我只好告別了暖暖的小床，揉著還沒(méi)睡醒的雙眼走到村口去。我看見(jiàn)有一個(gè)婦女正在他攤位買豆腐腦。我就在一旁靜靜地等候著。爺爺慢慢地為婦女裝著豆腐腦，旁若無(wú)人地忙著，婦女有些不耐煩了：“二瞎子，快點(diǎn)兒！我還有很多事忙，你別浪費(fèi)我時(shí)間。”然后她停下來(lái)想了一會(huì)又說(shuō)：“老實(shí)點(diǎn)啊，別騙我秤子，不然我找你算賬?！睜敔斎匀坏皖^忙著，面無(wú)表情地給婦女遞過(guò)豆腐腦，婦女就把零錢扔到爺爺裝錢的盒子里。爺爺看婦女走了后就深深地松了口氣，然后低頭整理他的零錢。爺爺沒(méi)注意到站在一旁的我，我只好叫了一聲：“爺爺，我買豆腐腦、”他突然抬起頭，那雙可怕的眼鏡直勾勾地望著我，嘴角微微地?fù)P上。他把我嚇了一跳，我為了掩飾自己的驚慌，擠出一個(gè)僵硬的笑容。爺爺一邊為我裝著豆腐腦，一邊和我閑聊。雖然我和他的話題搭不上，但是我看得出爺爺很高興?；氐郊椅野讯垢X給了媽媽，媽媽就自言自語(yǔ)說(shuō)：“看看這個(gè)二瞎子有沒(méi)有騙你小孩子?！比缓笳襾?lái)秤子量了量，結(jié)果讓媽媽納悶了很久—不但沒(méi)有少，還多了三兩。只有我知道，那三兩是用尊重?fù)Q來(lái)的。爺爺希望別人尊重他，僅僅是一個(gè)“爺爺”的稱呼和一個(gè)僵硬的笑容就讓他如此高興。

這位長(zhǎng)得很嚇人的爺爺讓我懂得了尊重。只有你尊重別人，別人才會(huì)尊重你。

尊重優(yōu)秀作文14

我曾經(jīng)看到這樣一個(gè)故事：

一位商人看到一個(gè)衣衫襤褸的鉛筆推銷員，頓生一股憐憫之情。他不假思索地將10元錢塞到賣鉛筆人的手中，然后頭也不回地走開了。走了沒(méi)幾步，他忽然覺(jué)得這樣做不妥，于是連忙返回來(lái)，并抱歉地解釋說(shuō)自己忘了取筆，希望不要介意。最后，他鄭重其事的說(shuō)：“你和我一樣，都是商人?！?/p>

一年之后，在一個(gè)商賈云集、熱烈隆重的社交場(chǎng)合，一位西裝革履、風(fēng)度翩翩的推銷商迎上這位商人，不無(wú)感激地自我介紹道：“您可能早已忘記我了，而我也不知道您的名字，但我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記你。您就是那位重新給了我自尊和自信的人。我一直覺(jué)得自己是個(gè)推銷鉛筆的乞丐，直到您親口對(duì)我說(shuō)，我和您一樣都是商人為止。”

沒(méi)想到商人這么一句簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的話，竟使一個(gè)不無(wú)自卑的人頓然樹立起了自尊，我想這就是尊重的力量。如果當(dāng)初商人沒(méi)有說(shuō)這句話，縱然給鉛筆推銷員再多的錢，他可能還是個(gè)推銷鉛筆的乞丐，永遠(yuǎn)也不會(huì)成為一名成功的商人。任何一個(gè)受過(guò)別人尊重并改變過(guò)他的命運(yùn)的人，他一定會(huì)奮發(fā)圖強(qiáng)，努力進(jìn)去的。

在我上小學(xué)的'時(shí)候，我們班級(jí)有一名男生，是班上有名的搗蛋鬼。他不僅自己上課不認(rèn)真聽(tīng)講，而且還要打擾別人的學(xué)習(xí)，影響老師的上課進(jìn)度。同學(xué)們都很討厭他，沒(méi)有一個(gè)人和他玩。如果他要去招惹別人，全班同學(xué)都會(huì)群起而攻之。他在班級(jí)連最起碼的尊重都沒(méi)有。雖然他品德、成績(jī)都很差，但是很奇怪的是，班主任卻經(jīng)常表?yè)P(yáng)他。比如夸他的作文寫得好，夸他的語(yǔ)文作業(yè)能夠認(rèn)真完成。就在老師的表?yè)P(yáng)中，我們意外地發(fā)現(xiàn)，這名男生在悄悄地變了，上課聽(tīng)講認(rèn)真了，學(xué)習(xí)成績(jī)也在提高了，同學(xué)們也不再那么討厭他了。我想這一定是因?yàn)樗诶蠋熌抢锏玫搅俗鹬匕?！這名男生的變化不正是尊重的力量嗎？

我認(rèn)為尊重應(yīng)該是禮尚往來(lái)的，你尊重了別人，別人也會(huì)毫不吝惜地尊重你，看重你。相反，你如果不尊重別人，別人也不會(huì)尊重你。尊重，是臉上一抹真誠(chéng)的微笑；尊重，是在他人發(fā)表不同意見(jiàn)時(shí)的傾聽(tīng)；尊重，是為別人付出的努力而鼓掌。讓我們都做一個(gè)尊重別人的人吧！

尊重優(yōu)秀作文15

大千世界，事物間的差距總是有的，所以每種事物都有其存在的價(jià)值。也正是因?yàn)槿f(wàn)物之間具有差異，這世界才顯得多姿多彩。

差異，可以綻放異彩，共享和諧之美。春秋戰(zhàn)國(guó)可謂中國(guó)思想文化空前繁榮的時(shí)代和，孕育了中國(guó)傳統(tǒng)思想，影響深遠(yuǎn)。諸子百家相繼推出自家的學(xué)說(shuō)，豐富的思想形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。儒家學(xué)說(shuō)的“仁者愛(ài)人”、“為政以德”、“己所不欲，勿施于人”都強(qiáng)調(diào)了愛(ài)惜民力、構(gòu)建和諧社會(huì);墨家學(xué)說(shuō)的“兼愛(ài)”、“非攻”、“尚賢”、“節(jié)葬”等閃爍著人性的光芒，力圖建立一種小國(guó)寡民的社會(huì)，使老有所終、病有所醫(yī)。而道家老子的反辯法更是顯示了其思想體系的博大精深，老子給人的感覺(jué)是一位低頭沉思的哲人?！昂媳е?，生于毫末”、“九層之臺(tái)起于累土”等富有哲理的話開創(chuàng)了中國(guó)哲學(xué)先河。試想，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期若無(wú)諸子，若無(wú)百家，中國(guó)傳統(tǒng)思想就會(huì)單調(diào)乏味。少了百家思想的碰撞，中華五千年的文化有何可道？

差異，可以展現(xiàn)個(gè)性，為成功打造平臺(tái)。世界上沒(méi)有兩片完全相同的葉子，也不存在兩件完全相同的事物。著名藝術(shù)家達(dá)芬奇小時(shí)在課堂上畫的雞蛋，無(wú)論經(jīng)他怎么樣的修改，都不可能把兩只雞蛋畫得一模一樣。當(dāng)時(shí)，他并不執(zhí)著追求那個(gè)所謂的一致性，而是尊重自己的個(gè)性想法，尊重差異。試想，如果達(dá)芬奇當(dāng)初執(zhí)著于雞蛋的'畫法的一致，不再追求差異，也許就不會(huì)有那享譽(yù)世界的《蒙娜麗莎》了。

但是，這并不意味所有的差異的存在都是合理的，有的需要作出改變。名震京華的梅蘭芳出演的《霸王別姬》轟動(dòng)京城，但是卻有一位老人為之極度生怒。梅蘭芳得知后并不生氣而尋到老人家問(wèn)其何因。老者告訴他，他舞的是男性的劍法，與*美人的身份不相稱。梅蘭芳立即拜老者為師，在老者的指導(dǎo)下他的劍法學(xué)得惟妙惟肖。他的表演更是錦上添花，最終成為一代宗師。

在經(jīng)濟(jì)全球化的世界，文化多樣性是一個(gè)基本特征。這就需要我們尊重差異，理解個(gè)性，促進(jìn)世界文化繁榮，辯證地看待差異，博采眾長(zhǎng)，方能共享諧。

第三篇：“傳統(tǒng)文化”優(yōu)秀作文

“傳統(tǒng)文化”相關(guān)優(yōu)秀作文

屈子的悲歌

汨羅江畔的沉重一縱，留下曠世的遺憾，污濁的塵世容不下透明的眼睛，空帶一腔情愁，一縷忠魂獨(dú)守著寒水三千。

耳邊依稀的還縈繞著響徹九天的鼓噪，那熱血沸騰的吶喊加足了龍舟的馬力，像支支箭，在江面飛馳。無(wú)數(shù)的槳影掀翻無(wú)際的江水，在無(wú)邊的歲月里，升起無(wú)限的情思。那粒粒飽米被揉在了一起，夾著幾點(diǎn)棗甜與幾點(diǎn)葦葉的清香，跟著懷念情結(jié)一起沉進(jìn)了江底。

屈子嫣然一笑，心已被安慰，可那時(shí)往昔。

長(zhǎng)發(fā)飄飄，屈子對(duì)月獨(dú)酌，他舉杯，飲盡了風(fēng)雪。如今的寂寞，向誰(shuí)傾訴？

又是端午，江水依舊，屈子只身來(lái)此，江面的寒風(fēng)吹皺了青霧，忽左忽右，若隱若現(xiàn)，似有似無(wú)，他無(wú)力看清。那艘叫龍的大船不再起錨，岸邊也沒(méi)有了熟悉的吶喊聲音，只剩蕭蕭的風(fēng)撕碎幾點(diǎn)野鴨的殘鳴。

屈子挽袖，拭去眼角的水花。江畔來(lái)回踱步，他在彷徨著，也許是為了一個(gè)民族。

如今的人們漸漸失去了一種最純樸的民族情結(jié)，對(duì)自己的文化傳統(tǒng)慢慢淡忘殆盡。

屈子側(cè)耳傾聽(tīng)遠(yuǎn)方的晨鐘，而人們似乎不曉得，或者已經(jīng)忘記了今日是端午。有些能尋到端午的地方，卻再也看不到粽葉蹤影，包粽子成了工廠機(jī)械化的動(dòng)作，五花八門的粽子被精美的包裝，商家如此的炒作令傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵變了味，人們?cè)僖渤圆怀瞿恰霸肌钡聂兆游读恕?/p>

屈子不禁悲嘆，一些他未聽(tīng)過(guò)的“洋節(jié)”擠占了我們傳統(tǒng)的民族節(jié)日，什么“情人節(jié)”，什么“圣誕節(jié)”??他不懂這些都是什么意思，而人們?yōu)槭裁慈绱说臒嶂裕?/p>

屈子低首不語(yǔ)，猛地，望著遠(yuǎn)方的迷離茫霧，他慨當(dāng)以慷，代之昨日啼血的《離騷》的是今日臨江的悲歌，它想用這悲涼的歌聲喚住忙碌的人們?cè)撏Ｏ聛?lái)思考一下 了，我們舍棄的是否太多，不經(jīng)大腦的拿來(lái)是否太多，一人孤守千萬(wàn)年不要緊，要緊的是一個(gè)民族迷失了原來(lái)的本性，冷淡了太多的文化傳統(tǒng)，而太過(guò)于熱衷外來(lái)文 化。

曾經(jīng)六角形的思念被母親捏在手中，一縷清香，被一個(gè)童年將手指含在唇間，那是文化的經(jīng)久不息。如今，屈子唱著悲歌，卷起波瀾，消失遠(yuǎn)方??

【點(diǎn) 評(píng)】本文構(gòu)思巧妙，行文中能夠激發(fā)人的想象，給人以思考的深度。屈原可以說(shuō)是我們中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)象征，作者通過(guò)形象的描敘屈原的悲嘆，表達(dá)出自己 對(duì)民族傳統(tǒng)文化迷失的憂慮。這不能不讓我們想起郁達(dá)夫的話：“一個(gè)沒(méi)有英雄的民族是不幸的，而一個(gè)擁有英雄卻不知敬重的民族是悲哀的?！蓖瑯拥?，一個(gè)沒(méi)有 傳統(tǒng)文化的民族也是不幸的，而一個(gè)擁有了自己傳統(tǒng)文化卻不知發(fā)揚(yáng)的民族是悲哀的。

釅釅的年味兒

“新年到，新年到，穿花衣，戴花帽??”一聽(tīng)到這童稚的歌謠，你一定會(huì)聞到過(guò)年的味兒了。

在傳統(tǒng)的節(jié)日里，過(guò)年是最像節(jié)日的，它沒(méi)有清明節(jié)的凝重，沒(méi)有端午節(jié)的匆忙，也沒(méi)有中秋節(jié)的內(nèi)斂，它也不像西方的圣誕節(jié)蒙上神秘的宗教色彩。如果把節(jié)日比作酒，那么在我們中國(guó)延續(xù)了幾千年的“過(guò)年”無(wú)疑是一壇陳年佳釀，其釅釅濃香讓人聞著就會(huì)醉了。

釅釅的年味兒，彌漫在大街小巷、村村落落忙碌的身影上。進(jìn)入臘月天，鄉(xiāng)下就開始忙“年”了，腌臘鵝，灌臘腸，曬湯圓粉，家家戶戶的門前像開博覽會(huì)似的掛 出一串串的臘物，擺出一蒲團(tuán)一蒲團(tuán)的圓子面。鎮(zhèn)上、城里的超市漸漸人頭攢動(dòng)了，婦女、孩子一個(gè)個(gè)手里提著大袋子，好像要把全市場(chǎng)的年貨都搬回家。這是前幾 年的情景了，如今還有另一道風(fēng)景線，那就是外出務(wù)工的人們忙著從天南海北的大城市往回趕，乘著飛機(jī)，坐著火車，搭著汽車??。這時(shí)候，你在城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的路道 上，每天都會(huì)看到穿著時(shí)尚的曾經(jīng)的種田人匆匆返鄉(xiāng)，他們的手里提著大包小包，抬著家用電器，他們的臉上飛揚(yáng)著自豪與歡喜，不少的人還帶著私家車“衣錦還 鄉(xiāng)”。留守的老人孩子早已在村頭翹首張望，見(jiàn)到誰(shuí)家從外面趕回的人都親熱地打招呼，候到了自家人便趕緊簇?fù)碇匚萑チ恕Ｒ?jiàn)此情景，你一定會(huì)想像到那一家家 一戶戶圍桌團(tuán)圓的溫馨與和諧。

釅釅的年味 兒，氤氳在貼起來(lái)的大紅春聯(lián)上，響起來(lái)的震耳鞭炮里。除舊迎新，家家都把里里外外打掃干凈，把門上的舊對(duì)聯(lián)紙刮干凈，然后把嶄新的春聯(lián)貼上去。早些年，鄉(xiāng) 下的春聯(lián)都是買來(lái)大紅紙請(qǐng)人現(xiàn)場(chǎng)書寫 的;近些年方便多了，你盡可以到集市上挑揀，選出最合自己意的，有招財(cái)進(jìn)寶啊，有吉祥如意啊。剛過(guò)午分，就有人家耐不 住性子提前放了鞭炮，這一帶頭不要緊，緊接著便“噼噼啪啪”震天震地的響，五顏六色的煙花也“嗵、嗵、嗵”地在空中綻放，整個(gè)的一個(gè)喧鬧的世界。趁著炮聲 間歇，伸頭朝外面一望，嚯，鋪天蓋地的都是紅，熱熱鬧鬧的紅!

釅釅的年味兒，還貯藏在金元寶似的餃子里。過(guò)年吃餃子是一種傳統(tǒng)文化，它象征著團(tuán)圓美滿，來(lái)年交好運(yùn)。雖然如今城里的超市賣的餃子品種多樣，但是許多家 庭還是選擇自己動(dòng)手包——年三十晚上看春晚包餃子是家家的“定點(diǎn)節(jié)目”。取一張餃皮兒放在手心，用小勺子舀上餡兒放在餃皮中間，手指頭輕輕收攏，一只餃子 便做成了。人們還常玩試來(lái)年運(yùn)氣的小游戲，把硬幣包進(jìn)餃子里，看誰(shuí)在吃的時(shí)候盛到。大年初一吃餃子，年年如此。燒開熱水，把餃子放進(jìn)去，用勺子輕輕翻動(dòng)，不一會(huì)兒一個(gè)個(gè)餃子像白蓮花一樣盛開在水面。吃餃子時(shí)，大家都希望能先盛到那包有硬幣的，但結(jié)果不管是誰(shuí)盛到了，一家人全都祝賀，滿屋子都是幸福的味兒。

釅釅的年味兒，如一壇老酒似的年味兒，人們喝著它，在喜慶中盤點(diǎn)剛剛過(guò)去沉甸甸的一年，又在無(wú)限的希冀中醞釀著新的一年。

傳統(tǒng)節(jié)日，我為你不平

手微微地顫抖著，恨憤憤地燃燒著，心默默地疼痛著。

拿著報(bào)紙，一字又一字地讀了一遍又一遍，我不相信這竟然是真的：我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)已被韓國(guó)申報(bào)為韓國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我驚訝，我憤怒，我感到莫大 的恥辱。怎么可能？怎么可能？這怎么可能？?jī)汕Ф嗄甑臄y手相伴，兩千多年的榮辱與共，兩千多年的悲喜交織，難道一瞬間，就這樣被強(qiáng)行撕裂、一筆抹殺了嗎？ 難道華夏神州九百六十萬(wàn)平方公里的土地上，兩千多年的歲月積淀所形成的文化大廈，就這樣不堪一擊、一觸即潰嗎？

誰(shuí)能告訴我？誰(shuí)能告訴我，這不是真的，不是，絕對(duì)不是??

身為一個(gè)中國(guó)人，讓我們能時(shí)刻牢記自己身份的，除了我們的母語(yǔ)外，恐怕也就只有我們的傳統(tǒng)節(jié)日了。在無(wú)數(shù)稍有良知的中國(guó)人心里，歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日是我 們五千年文明不可或缺的組成部分，也是我們之所以成為我們的文化標(biāo)記。傳統(tǒng)節(jié)日承載著歷史的滄桑，承載著文化的寶藏，承載著我們對(duì)先人的追念與景仰，亦承 載著我們對(duì)未來(lái)的祝福與期望。透過(guò)它，我們隱約聽(tīng)到了春節(jié)時(shí)，那遼闊夜空上五千多年來(lái)不變的爆竹聲響；透過(guò)它，我們似乎看到了中秋佳節(jié)時(shí)，那小小的庭院 中，全家人圍坐賞月、把酒歡談的溫馨夜場(chǎng)??

然而，透過(guò)它，我們也看到了傳統(tǒng)節(jié)日所面臨的危機(jī)。

對(duì)于我們中的某些人而言，他們或許不知道端午節(jié)是為了紀(jì)念誰(shuí)，但他們絕對(duì)記得圣誕節(jié)是耶穌的誕辰；他們或許不了解七月七日是什么節(jié)日，但他們絕對(duì)忘不了 2月14日，自己該買什么花送給什么人；他們又或許不明了中秋節(jié)有著怎樣悠久而典美的傳說(shuō)，但他們絕對(duì)清楚愚人節(jié)源于一個(gè)多么“乏味、無(wú)聊、意義膚淺”的 故事??

為什么會(huì)這樣？為什么我們數(shù)億中 國(guó)人不敬屈原而敬耶穌呢？為什么我們對(duì)外國(guó)節(jié)日是如此的推崇，而對(duì)我們自己的節(jié)日冷眼相待呢？為什么我們五千年的文明竟抵不過(guò)一個(gè)個(gè)毫無(wú)內(nèi)涵、毫無(wú)文化底 蘊(yùn)的外國(guó)節(jié)日呢？是不是因?yàn)槲覀兒ε乱d，害怕當(dāng)我們死后，它會(huì)阻擋我們通向天堂的道路？是不是因?yàn)槲覀儛?ài)慕虛榮，不知情人節(jié)會(huì)被別人笑話為“老土”？又 或是不是因?yàn)槲覀儬?zhēng)強(qiáng)好勝，不過(guò)愚人節(jié)顯現(xiàn)不出我們的聰明程度？

我疑惑，我不解，我苦苦地思索著。

當(dāng)端午節(jié)時(shí)，一個(gè)小學(xué)生竟不知為何要吃粽子的時(shí)候，我們憂心了；當(dāng)重陽(yáng)節(jié)時(shí)，一個(gè)中學(xué)生竟不知“每逢佳節(jié)倍思親”是詩(shī)人在何時(shí)有感而作的時(shí)候，我們傷心 了；當(dāng)中秋節(jié)時(shí)，一個(gè)月餅賣到八千八百八十八元的時(shí)候，我們痛心了。于是，我恍然大悟：在傳統(tǒng)節(jié)日日漸失落的背后，竟是我們傳統(tǒng)文化的失落；伴隨著商業(yè)的 浮華與城市的喧囂，我們的傳統(tǒng)文化正一點(diǎn)一點(diǎn)地被蠶食，被湮沒(méi)??是我們對(duì)傳統(tǒng)文化的冷漠，是我們傳統(tǒng)文化的無(wú)知，是我們，是我們將它親手拋棄，又親手埋 葬。

傳統(tǒng)節(jié)日在哭泣！

傳統(tǒng)文化在哭泣！

傳統(tǒng)的中國(guó)人在哭泣！

哭泣聲中，屈子漸漸地沉沒(méi)了，嫦娥漸漸地憔悴了，織女也漸漸地黯淡了。一切都在哭泣聲中，慢慢地消失、散盡、直至難覓蹤跡。

傳統(tǒng)節(jié)日，我為你憂心，為你不平！

守望.騰飛

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄??”，或許，那古老的鐵血丹心的生活早已駕著歷史的戰(zhàn)車悄悄逝去，但是，負(fù)載其上的中華民族燦爛而輝煌的傳統(tǒng)文化，是否也一去不復(fù)返？

春花秋謝，雁陣南移。華夏民族從歷史的硝煙中一路走過(guò)來(lái)，她徘徊于“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的古長(zhǎng)城前，縱橫于大唐盛世的舞榭歌臺(tái)之上?？杀氖乔鼗春拥乃?冷，北方大漠的鐵騎太硬，晚清末朝的統(tǒng)治者太軟弱，西方侵略者的槍炮太利，風(fēng)風(fēng)雨雨，凄凄慘慘戚戚的近代民族史化為無(wú)數(shù)仁人志士的花塚，懷抱傳統(tǒng)經(jīng)典，胸 懷文化末節(jié)而含恨長(zhǎng)眠!

時(shí)至今日，遠(yuǎn)去了 刀光劍影，逝去了血雨腥風(fēng)，安詳?shù)奶绞⑹浪坪跻渤蔀閭鹘y(tǒng)文化的守墓者與送終人。先不說(shuō)麥當(dāng)勞文化在神州達(dá)地泛濫成災(zāi)，法蘭西的名貴香水迷失了多少青春年 華，英吉利的流行樂(lè)瘋狂席卷樂(lè)壇，還有日本的動(dòng)漫腐化我們的青少年，單是那情人節(jié)朦朧的月亮，也比七夕的動(dòng)人故事更煽情，比中秋的團(tuán)圓之月更美麗。

難道，蘊(yùn)育了五千年的傳統(tǒng)文化已行將就木，奄奄一息？如果是那樣，在傳統(tǒng)文化被遺忘西化之日，也是華夏民族滅亡之時(shí)。這并不是聳人聽(tīng)聞，一個(gè)民族的立足根本便是他們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是深深融于我們每個(gè)人血液中的精髓，是民族興旺國(guó)家富強(qiáng)的不竭動(dòng)力。高中作文

欣喜的是，近年來(lái)掀起的國(guó)學(xué)熱，古典文化研究熱讓我們看到了希望，沉淪于歷史長(zhǎng)河深處的文化經(jīng)典開始浮現(xiàn)于人們面前。于丹的論語(yǔ)“心得”，將孔子的思想 精華用美麗易碎的語(yǔ)言編織成現(xiàn)代人心靈的搖籃；易中天以幽默調(diào)侃的話語(yǔ)演繹了一部部超現(xiàn)代的《史記》、《三國(guó)》??片片感人，劇劇精彩。且不說(shuō)功利主義的 解說(shuō)違背了嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究，但究其對(duì)傳統(tǒng)文化傳播的貢獻(xiàn)卻是難以估量的。

孔子不是于丹一個(gè)人的圣人，而是我們每個(gè)人心靈的守望者；“三國(guó)”也不是易中天一個(gè)人的獨(dú)角戲，而是我們每個(gè)華夏兒女心馳神往的美麗傳說(shuō)。傳統(tǒng)文化的迷失與復(fù)活，將見(jiàn)證我們古老民族的崛起與復(fù)興。

“盛世歌者蕭條人，悵望千秋一掬淚”，讓我們守望心靈的文化凈土，駕起歷史的罡風(fēng)，仰天長(zhǎng)嘯，看巨龍騰飛！

傳統(tǒng)文化不再哭泣

在現(xiàn)代人的生活中，端午節(jié)只是為了吃一次粽子，中秋節(jié)似乎只是為了吃一塊月餅，春節(jié)似乎只是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的假期，濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍已蕩然無(wú)存了，有誰(shuí)會(huì)去 關(guān)注曾經(jīng)屈原留給我們的感動(dòng)，有誰(shuí)會(huì)在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒；中秋時(shí)節(jié)有有誰(shuí)去關(guān)注那輪孤獨(dú)的圓月，似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走；春節(jié)期 間，有能有多少人記得許多美好的習(xí)俗，而現(xiàn)在本是祝福與希望象征的“壓歲錢”卻被有濃厚金錢味“紅包”取代，許許多多人都說(shuō)：過(guò)年沒(méi)年味了。這些都是我們 十分重要的傳統(tǒng)文化節(jié)日，它們現(xiàn)在都沒(méi)人冷落成這個(gè)樣子，其他傳統(tǒng)文化的處境更是不堪設(shè)想。唉！我聽(tīng)見(jiàn)傳統(tǒng)文化在哭泣，這哭泣聲中有失望，有無(wú)奈，還有的 是對(duì)我們的期望。

當(dāng)聽(tīng)到韓國(guó)人成功的將端 午節(jié)申請(qǐng)他們的文化遺產(chǎn)時(shí)，我想每一個(gè)中國(guó)人都震驚了，在震驚的同時(shí)，我們感到更多的是疑惑，好好的端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日，怎么就成了他邦異族文化遺 產(chǎn)？我們于是開始反思，我們何時(shí)認(rèn)真的對(duì)待過(guò)傳統(tǒng)文化，只有在別人將我們的文化遺產(chǎn)搶走，我們正在失去的時(shí)候，我們還猛然的省悟，自己做的真的是不夠呢！

面對(duì)這愈來(lái)愈多的傳統(tǒng)文化消失的現(xiàn)象，我們想到了保護(hù)，正如最近才頒發(fā)的新的節(jié)假日條例，將清明，端午貨物中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列入其中，以后，在這些節(jié)日里就會(huì)有一天的假期，我只希望保護(hù)能起到效果，而不是傳統(tǒng)節(jié)日變成了純粹的假期。

在我看來(lái)，保護(hù)不是挽救我們傳統(tǒng)文化的根本辦法，而更在于發(fā)展。在于人們對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度！只有發(fā)展了才更有生命力，只有發(fā)展了才能長(zhǎng)久不衰。但是發(fā) 展是合理的發(fā)展，如果是盲目的隨心所欲的發(fā)展我們 的傳統(tǒng)文化，我想著只能加速他的滅亡！傳統(tǒng)文化不會(huì)因?yàn)閭€(gè)人的保護(hù)和發(fā)展而繁榮，他需要的是大家的力量，是社會(huì)的力量，眾人的保護(hù)和發(fā)展才能給傳統(tǒng)文化注入更多的生命力！

多么希望傳統(tǒng)文化不會(huì)再哭泣，而是在于現(xiàn)代文化的碰撞中微笑前進(jìn)！

真的希望在端午節(jié)的時(shí)候，我們能再一次聆聽(tīng)屈原的心聲，感受精神的力量，傳承美好古老的又在發(fā)展的習(xí)俗！真的希望中秋時(shí)分，家人團(tuán)聚，天下共賞一輪圓月，體味濃濃的親情！真的希望過(guò)年的時(shí)候，鑼鼓敲起來(lái)，人們動(dòng)起來(lái)真正感受除舊迎新的喜悅??我還希望著。

炊煙是什么？

雷傳桃

有人說(shuō)，炊煙是一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化；有人說(shuō)，炊煙是種在屋頂上的精神的莊稼；有人說(shuō)，炊煙是抓在天空手里的小辮子；有人說(shuō)，炊煙是一種樸素的記時(shí)方式；有人說(shuō)炊煙是圍著鍋臺(tái)轉(zhuǎn)的娘對(duì)野孩子的柔聲呼喚；有人說(shuō)。

我說(shuō)，炊煙是一種能讓人感動(dòng)得落淚的風(fēng)物，正在馬不停蹄地消失??

城市里，炊煙已然絕跡。沒(méi)有土灶，沒(méi)有柴草，沒(méi)有煙囪，哪有炊煙。廚房革命，革掉的自然是老掉牙的炊煙的命。人間煙火，不必炊煙。時(shí)代的推陳出新，似乎炊煙與繁榮水火不相容。

鄉(xiāng)村是炊煙的最后一塊領(lǐng)地。如今的鄉(xiāng)村，早已植入了城市的因子，舊貌換了新顏，去年的燕子輾轉(zhuǎn)歸來(lái)，居然“找不到北”，舊巢舊巢安在否？燕子難覓舊巢，歸人難覓炊煙。液化汽、沼氣和電，取代了土灶、柴草和炊煙。炊煙正在馬不停蹄地消失。

找一個(gè)晴好的冬日，我出發(fā)了。落葉樹光禿禿的，視野開闊，無(wú)遮無(wú)攔。我經(jīng)過(guò)微綠點(diǎn)點(diǎn)的麥田，目極之處是地平線，地平線上是幾間老屋子，豎起一根煙囪，像桅桿一樣挺拔。早晨、中午和傍晚，煙囪分時(shí)段裊出一筆炊煙，藍(lán)得自在，藍(lán)得純粹，藍(lán)得無(wú)限透明。哇噻——

可是，這不可能?！皩?shí)踐”等于“落空”，像是一塊滿懷試探性質(zhì)的石頭拋進(jìn)了無(wú)窮無(wú)盡的深淵。節(jié)節(jié)拔高（鱗次櫛比、日新月異）的鄉(xiāng)村里，炊煙稀罕得像出土文物似的。

我以一個(gè)詩(shī)人的浪漫，想象著無(wú)家可歸的自己，在鄉(xiāng)村，擇一高地，學(xué)習(xí)魯濱遜，以祖?zhèn)鞯那趧诤椭腔?，蓋一間土房子，砌一座土灶，煙囪通向屋外，撿來(lái)柴草，燒鍋?zhàn)鲲?，炊煙像快?lè)的孩子樣在屋頂上一蹦三尺高??鍋里煮著生活，煙囪裊起炊煙。我一個(gè)箭步，跑到屋外，如炬的目光貪婪地呼吸著久違的帶有草木氣息的微 溫的炊煙，他鄉(xiāng)遇故知一樣不能自已??

老實(shí)說(shuō)，我被自己親手創(chuàng)造出來(lái)的炊煙征服了。

炊煙在我心里裊出一筆蔥蘢的詩(shī)意。

我對(duì)炊煙的理解超越了貧窮的局限。我嗅見(jiàn)了萬(wàn)千種氣息，溫馨而甜暢的家的氣息。我心沉醉呵。

炊煙在我心尖上打上一個(gè)碩大的結(jié)??

也許，終有一天，我在課堂上講解炊煙時(shí)，費(fèi)盡口舌，打盡手勢(shì)，孩子們?nèi)匀粚㈩^搖成撥浪鼓，滿頭霧水的樣子讓我心焦。我靈機(jī)一動(dòng)，置課堂教學(xué)常規(guī)于不顧，燃起一枝紙煙，注目淡藍(lán)的煙霧裊裊升起，聲情并茂地說(shuō)，看，炊煙就是這個(gè)樣子！

端午?記憶中的如水母愛(ài)

“一月紅燈高高掛，二月就把風(fēng)箏扎；三月清明墳頭掛，四月秧子滿田插；五月龍舟下河壩??”小時(shí)候，唱著這首兒歌，天天盼，月月盼，直到端午節(jié)到來(lái)。

其實(shí)，我并不在乎看什么龍舟，倒是想著母親親手包的粽子，親手給我搽上那帶點(diǎn)香味的雄黃酒。不過(guò)，那時(shí)候吃粽子是很難的事。

有一年，母親在端午節(jié)的前幾天就許諾，說(shuō)是要吃粽子的。于是，我就天天苦盼著。到了端午節(jié)那天，我連早飯也懶得吃，一心憧憬著那用翠綠色箬葉包扎著的白生生的粽子。

一放午學(xué)，我便急急忙忙地回到家中，可是母親不在家，灶里的灰是冷的，桌子上放著一摞干凈的碗。我知道，我那希望像美麗的肥皂泡般破滅了。一種失落感立 即襲上心頭，鼻子一酸，眼淚撲簌簌地掉下來(lái)。這時(shí)候，院子里有幾戶人家已經(jīng)掛上了艾草，鄰家?guī)讉€(gè)孩子耳根、脖子擦得黃黃的正在打鬧，空氣中彌漫著雄黃酒的 香味。我倚著門框，望著村口那條通向場(chǎng)鎮(zhèn)的大路。我不再期望吃粽子了，只盼母親能夠賣掉熬了一個(gè)通宵才做成的豆腐，只盼母親能夠快一點(diǎn)平安回來(lái)。

不多時(shí)，母親挑著豆腐擔(dān)回來(lái)了。我看見(jiàn)盛豆腐的木板破成了兩塊，一挑竹籃也好像被人踩過(guò)。母親看到我難過(guò)的樣子，立即從口袋里掏出一根僅值四分錢的麻 花，哄著我說(shuō)：“原諒媽媽，宏兒，今天大家都吃粽子了，豆腐不好賣??”我分明看到媽媽的眼里噙著淚水，便情不自禁地?fù)涞剿龖牙?，傷心地哭著，母親緊緊地 摟住我，我感到背上有些熱乎乎的東西在滾動(dòng)??

菖蒲青青，懸于五月之門。為了班上的學(xué)生，好多年我都沒(méi)能回家與母親一起包粽子了。本想趁著第一個(gè)法定的端午節(jié)和母親團(tuán)聚，而母親卻與我陰陽(yáng)兩隔。不過(guò)，我不會(huì)忘記那個(gè)沒(méi)有粽子的端午節(jié)，更不會(huì)忘記那根僅值四分錢的麻花，還有我親愛(ài)的母親！

我與端午不得不說(shuō)的故事

聽(tīng)書上說(shuō)，它形成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。它曾經(jīng)繁華一時(shí)，它曾經(jīng)廣為傳播。而如今，它卻“垂垂老矣”。

看如今中華大地上的節(jié)日可謂千姿百態(tài)。爺爺小時(shí)侯只記得重陽(yáng)、端午、春節(jié)；父親小時(shí)侯過(guò)上了國(guó)慶、勞動(dòng)、青年節(jié)；而我更多的卻是接觸了情人、萬(wàn)圣、圣誕節(jié)。改革開放“引進(jìn)來(lái)”，讓更多的人，尤其是青少年淡忘了傳統(tǒng)文化的傳承。

而端午節(jié)沉默著，沉默著，靜看著四周花枝招展的洋節(jié)，任憑洋節(jié)淹沒(méi)它漸顯蒼老的身軀。

記得小時(shí)侯，每逢端午，父親都會(huì)帶我去江畔，看大小龍舟賽千舟競(jìng)發(fā)中流擊水。那時(shí)侯對(duì)大詩(shī)人屈原懷著崇敬之情。依稀記得，商家食肆“魚翅粽、鮑魚粽”閃亮登場(chǎng)，“食粽大賽”熱鬧異常，有人5分鐘吞下16只粽子----家家戶戶懸掛鐘馗像，掛艾葉菖蒲，飲雄黃酒，游百病，配香囊，備牲醴------

一晃數(shù)年，我拔地而起，早已褪去年幼的青澀。而端午，也在諸多入侵者的打擊下節(jié)節(jié)敗退。粽葉市場(chǎng)上少見(jiàn)了，香艾芳蹤難覓了，鵝眼錢見(jiàn)不到了，香囊無(wú)人佩帶了-----

如今，可笑的如今，可笑在我匆匆的生命中竟無(wú)暇再去關(guān)注這位伴我成長(zhǎng)給我快樂(lè)的忘年之交。直到現(xiàn)在，才在瞬間凝眸里，看著粽子傷痕累累卻隱忍無(wú)言的心。

是我的不對(duì)啊，不該將它忽略。忘卻是無(wú)情的背叛。

江畔再也尋不到當(dāng)年的盛景，一如我再也覺(jué)不到童年的足跡。

融會(huì)中華五千年文化底蘊(yùn)的端午，祖先留給我們的遺產(chǎn)，如今只剩下吃，但這粽子也開始“變味”。還有幾個(gè)人記得那位詩(shī)人屈原、忠臣伍子胥、孝女曹娥呢？

江的旁邊是條多么寬闊的公路啊，然而，一輛輛汽車呼嘯而過(guò)，揚(yáng)起的漫天塵土迷了它的眼。

站在江畔，周邊依舊是匆匆車流。此際，唯我與它靜默著，交會(huì)著；此際，唯我與它相擁著，訴說(shuō)者?，摤摐I光中，我仿佛又看到了千舟競(jìng)發(fā)的場(chǎng)景，又聽(tīng)到了喧天的鑼聲。

“五月五，是端午。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋”，在優(yōu)美的民歌中，端午露出了微笑。

唐詩(shī)如酒

有人說(shuō)，唐詩(shī)是一幅工筆的花鳥，寫意的山水，散透的人物畫卷，靈氣而耐看，將氣質(zhì)的華麗隱于樸素的文字之后，簡(jiǎn)約的表達(dá)，勾勒著耐人尋味的意境。

但我要說(shuō)，唐詩(shī)是一罐酒，引天上來(lái)的黃河水，采楚國(guó)的香花美草，吸日月江河之精華，貫天山云海之氣勢(shì)，醮幾滴邊塞征人的離淚，切幾片少婦回首時(shí)眼波的憂 愁，讓貴妃素雅的纖手封裝，包裹上宮廷的霓裳玉衣，然后灑上千樹萬(wàn)樹的梨花，埋在時(shí)間的塵土之下，千年后的今天，詩(shī)香熏得飲詩(shī)的人，酣睡不起。

歷史遠(yuǎn)去了刀光劍影，時(shí)間銷蝕著一切繁華，盛唐氣象漸漸成為隱在人們心底的夢(mèng)想，華美的詩(shī)句閃爍著大唐的光芒。卷帙浩繁的唐詩(shī)成為一個(gè)時(shí)代的縮影，訴說(shuō)興衰哀樂(lè)。在緊張的塵世生活中，選一個(gè)古典的黃昏或 浪漫的春夜，獨(dú)處僻靜之隅，捧一本古籍，在清茗的氤氳煙氣和書香之中，傾聽(tīng)那自遠(yuǎn)古而來(lái)卻清晰的聲音，讓心也隨同它飛越時(shí)間的溝壑。我們可以看到唐詩(shī)在馬 驛坡下的長(zhǎng)恨歌中哀悼，在成都草堂的茅草上飄揚(yáng)，在長(zhǎng)安

酒家的杯盞中出售豪情，在潯陽(yáng)江頭琵琶女傷感的眼睛中停留，在霓裳羽衣舞的奢華中掠過(guò)，在哀鴻遍野 的戰(zhàn)場(chǎng)上空徘徊，在勢(shì)拔五岳掩赤城的天姥山中漫步，在床前的明月光中結(jié)成細(xì)細(xì)的霜??唐詩(shī)是歷史火化后珍貴的舍利子，閃放著那一時(shí)代的強(qiáng)光。沒(méi)有唐詩(shī)就沒(méi) 有盛唐，就沒(méi)有中華詩(shī)詞最亮麗的瑰寶。

可以想像，如果沒(méi)有了張繼“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的意境，今天的寒山寺鐘聲將淡泊索然；如果沒(méi)有了杜牧“煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家”那痛徹心扉的憂郁，今日的秦淮河可能就少了一份醉人的傷感； 沒(méi)有了“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的浪漫，今夜的月光將失去動(dòng)人的想象；同樣，若沒(méi)有“會(huì)須一飲三百杯”的豪放和“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余懷”的欣 喜，今朝的美酒就只是酒精與水的混合；若沒(méi)有了杜甫顛沛流離中“安得廣廈千萬(wàn)間”的吶喊，草堂就失去了廣闊的胸襟和沉郁頓挫的風(fēng)韻。唐詩(shī)是詩(shī)化的中國(guó)，讀 唐詩(shī)恰似與古人的一次情感對(duì)話，一次穿越時(shí)空的綠色交流，在詩(shī)句壘起的世界里尋找生命的真諦。

世事滄桑，時(shí)間的距離阻隔不了詩(shī)香的漫延。張繼的寒山寺雖然寄托著他個(gè)人科舉挫敗和羈旅生活的凄涼，但今天的人們依然在寒山寺的鐘聲里，感受到憂傷在空 氣中平平仄仄地飛翔；秦淮河在詩(shī)人筆下是繁華掩蓋不住的蒼老，是歌舞升平中掩蓋不住的時(shí)事哀怨，是一個(gè)時(shí)代留給知識(shí)分子心靈的傷痛，但今天的人們?cè)诹鞴?溢彩，游人如織的秦淮河里，依然承繼著關(guān)于繁華與衰亡的憂患與思考，耳畔依然有千年不散的后庭花在纏綿；走進(jìn)草堂，就走進(jìn)了唐朝最偉大而貧寒的殿堂，一個(gè) 瘦弱的身軀撐起了唐詩(shī)的半壁江山，一顆偉大的胸襟，一聲震撼千年的“嗚呼??”，在今天依然哺育著文化的成長(zhǎng)。詩(shī)是不變的，唐詩(shī)的明月光依然寒徹著中華游 子的心靈，讓整整一個(gè)民族不敢把目光露在夜里太久。

王維的清泉，岑參的早雪，杜甫的傷別，李白的青崖白鹿，王昌齡的秦漢明月??依然在文化里發(fā)酵，在民族的血液里奔流。

唐詩(shī)是酒。邊塞詩(shī)是白酒，田園詩(shī)是米酒，愛(ài)情詩(shī)是香檳，婉約詩(shī)是茅臺(tái)，豪放詩(shī)是六十度的老白干，送別詩(shī)是五糧液、寫景詩(shī)是啤酒、詠史詩(shī)是二鍋頭、詠物詩(shī)是雞尾酒??

飲詩(shī)之后，就踏上了與古人溝通的文化高速路，唐詩(shī)豐富的內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的意境是重要的文化驛站，溫柔地啜，或是細(xì)細(xì)地品，或是豪爽地飲??醉了，就讓心靈在李白的山水邊或是王維孟浩然的田園中，感受著遠(yuǎn)古而浪漫的寧?kù)o與安祥，自由地呼吸、睡覺(jué)、做夢(mèng)。

“自古飲者留其名”，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒。”多飲些唐詩(shī)，多儲(chǔ)蓄些醉人的意境，在平平仄仄的命運(yùn)中，會(huì)多一些灑脫，多一些情致。

樓間流年

同吹過(guò)古銅色的窗欞，瀟瀟灑灑地落在我的桌上，掀動(dòng)著日歷上那日趨改變的數(shù)字，掀開了人生歲月里，我對(duì)樓間流年的思考。

憑窗四顧，偌大的城市中，螺紋、穹頂、哥特、馬賽克??映入眼簾皆為歐式風(fēng)格。放眼遙望，剛硬的線條是亞里士多德嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌觯幻髁恋拇蟠笆幯侵惺兰o(jì) 教堂的鎮(zhèn)魂曲；卷曲的垂簾是莎士比亞仲夏之夜的浪漫幻想??我們?cè)谶@片五千年積層的土地上，以西方的姿態(tài)駐足。而眼前，面對(duì)殘存的廢墟，你忍心看著那段歷 史的微笑像風(fēng)中的日歷一樣，被風(fēng)撕扯，被風(fēng)消逝嗎？

我掀動(dòng)著日歷，一頁(yè)頁(yè)的字跡承載了中華文化沉深的記憶。

日歷停在了這一天。眼前，儼然一座繁華。那座三院 九廳的大宅，紅漆剝蝕，朱檐掛網(wǎng)，那一生榮華之心無(wú)法挽回這大宅深秀的滄桑。這散星似的樓宇無(wú)言，但留下的總是一段段生離死別的悲哀詩(shī)句。但是，樓宇仍在 風(fēng)中挺直腰身，用蒼顏去印證流年。那是一座宮殿，鳥鳴柳翠之間是六代帝王的夢(mèng)想。頤和園，你這朵奇葩卻在日歷的翻折中，在中西文化的對(duì)抗與交流中，凋零 了??

就是這樣一種建筑方式，維系了我們民族五千年的怨、恨、悲、愁；但它卻像日歷一樣，無(wú)言地翻動(dòng)，用生命見(jiàn)證歷史，保存昨天藏于心底的故事。

但是，在如今西方思想文化沖去的洪流之下，它淡出了人們的視線。那中國(guó)的古建筑不再光彩照人，在人們大呼洋文化時(shí)，它卻在墻角垂淚！

亭臺(tái)、樓閣、軒榭、小池塘??這些中國(guó)元素告訴我，中華文化魅力常在！作為當(dāng)代的青年，我想，我們不能讓日歷白白翻過(guò)，讓樓間流年在荒涼與悲哀中前行，讓中華文化在消逝中蹣跚！

哦，讓我們翻過(guò)那日歷的昨天，珍藏屬地我們的生命史、文化史；在今日嶄新的一頁(yè)中，大展鴻圖，用自己的視野和思考為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的那段文化繪制藍(lán)圖；在明日未知的世界里，仰望那片蔚藍(lán)的、屬于中國(guó)的天空，但愿這中華文化能像千年胡楊一般，永垂不朽！

梵志獻(xiàn)花問(wèn)佛，佛曰：“放下！”

讓我們放下對(duì)西方文化的狂熱，放下對(duì)自身家園的冷落——行動(dòng)起來(lái)，讓樓間流年不再空白，讓日歷的翻動(dòng)不再悲哀，用中國(guó)人的心靈讓中華文化絢麗多彩，用人生歲月去譜寫壯麗的樂(lè)章！雄壯而又激昂！沒(méi)有月的夜晚

沒(méi)有月的夜晚，李白是孤獨(dú)的，因?yàn)樗麤](méi)有了《月下獨(dú)酌》的灑脫；沒(méi)有月的夜晚，蘇軾是愁苦的，因?yàn)樗麤](méi)有了抒發(fā)對(duì)亡妻懷念之情的載體；沒(méi)有月，中國(guó)古代文人都是死寂的，千百年前的文化全化為泡影；沒(méi)有月，中國(guó)是迷惘的，是高高夫妻的樓閣，沒(méi)了根基。

月是中華文化的魂，而如今的夜晚已沒(méi)有了“月”，中華文化又將何去何從，中秋之夜，明月半墻，此等美景已沒(méi)有多少人去關(guān)注了，十五的月亮即使再大再圓，也勾不起游子思家的心?！巴聭讶?，見(jiàn)云思友”已成舊談，因?yàn)楝F(xiàn)代已無(wú)需“思念”。寄去一張照片，打一次電話，上次網(wǎng)見(jiàn)見(jiàn)面，比望月望云簡(jiǎn)捷迅速得多?？?來(lái)“月”確實(shí)沒(méi)了用途，中華文化沒(méi)有了用武之地，現(xiàn)實(shí)社會(huì)忘記“月”的人也越來(lái)越多了。

然而我獨(dú)愛(ài)月，有月的夜晚，我才敢夜行，有“月”的人生，我才感覺(jué)有了歸宿。

李白的“少年不識(shí)月，呼作白玉盤”勾起我對(duì)幼時(shí)的懷念，對(duì)天真幼稚的向往；而“床前明月光，疑是地上霜”則是打發(fā)無(wú)眠之夜的良藥，是人由幼稚走向成熟的 一道坎，是人真正走向人生境界的開始。遙想東坡當(dāng)年，獨(dú)自一人，觀“缺月掛疏桐”，聽(tīng)“漏斷人初靜”，與“孤鴻”為伴，與“缺月”為伴，是多么美妙的境界 啊。而如今，夜幕雖已降臨，卻沒(méi)了人靜之夜，雖有缺月掛樹梢，卻沒(méi)了鳥的痕跡。此景不僅不能打發(fā)愁苦，反會(huì)使人更加抑郁愁困，真羨慕蘇軾的月。在蘇軾人生 的低谷，遙望到一輪明月，才使他釋然身輕，由庸俗走向?yàn)⒚?，由喧囂走向幽靜。懷念蘇軾的月，是“千里共嬋娟”的兄弟之月；思念蘇軾的月，是“明月夜，短松 崗”的真情之月；渴望蘇軾的月，是“缺月”的人生之月。最無(wú)法忘記的是“三五之夜，明月半墻”，總有一種無(wú)法言喻的向往。似月光下的一張網(wǎng)，只要在有月的夜晚，我就無(wú)處可逃，月已無(wú)法走出我的心底，我也無(wú)法走 出月的輝光。

沒(méi)有月的夜晚，我是孤獨(dú)的，沒(méi)有人能夠捕獲我心靈的愁苦，沒(méi)有“月”的夜晚，我的一生是黑暗的，太陽(yáng)的光永遠(yuǎn)撕不開孤寂的夜幕。我需要有月的夜晚，中國(guó)更需要一輪“明月”照徹前方的道路。

點(diǎn) 評(píng)：本文標(biāo)題新穎，選材上獨(dú)特。乍一看，月似與傳統(tǒng)文化風(fēng)馬牛不相及，細(xì)讀之，琢磨之，才明白作者行文的妙處，月可是中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)情結(jié)。文章開 頭由李白之月寫起，寫盡了古代文人的望月情懷，又自然的與今人的“忘”月作比，表達(dá)了自己的美好愿望。相信中華民族嫦娥奔月夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)應(yīng)該是指日可待。” 的美好愿望。相信中華民族嫦娥奔月夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)應(yīng)該是指日可待。

第四篇：論述現(xiàn)代城市管理中如何尊重傳統(tǒng)文化

論述現(xiàn)代城市管理中如何尊重傳統(tǒng)文化 華夏文明，古韻悠遠(yuǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，是伴隨著中華民族生生不息的漫長(zhǎng)歷史而產(chǎn)生和發(fā)展的，不同的時(shí)代有著自身獨(dú)特的文化內(nèi)涵和形式元素，它涉及中國(guó)的建筑、服飾、傳統(tǒng)繪畫、民間美術(shù)等諸多方面，是祖先留給后輩子孫的寶貴遺產(chǎn)。所以說(shuō)，傳統(tǒng)文化是歷史積淀下來(lái)的精神財(cái)富，能夠從心理層面決定人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。而城市是儲(chǔ)存人類文明智慧的容器，也是不斷創(chuàng)造前進(jìn)的動(dòng)力源泉。衡量一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的發(fā)達(dá)與否，最重要的標(biāo)準(zhǔn)之一就是其城市化的程度和城市文明的程度。因此，在現(xiàn)代的城市中，我們需要將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代城市的管理結(jié)合起來(lái)，做到把傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代城市中，尊重傳統(tǒng)文化。

在課堂中，我們觀看了兩個(gè)視頻，一個(gè)是《齊魯民俗之過(guò)年》，另一個(gè)是《城市的遠(yuǎn)見(jiàn)-上海巨人的腳步》。在《齊魯民俗之過(guò)年》中，我們看到了很多民間的習(xí)俗，如：過(guò)年的時(shí)候要貼春聯(lián)，押豆腐，炸丸子，新年不能劈柴等等這些民間過(guò)年的傳統(tǒng)文化習(xí)俗。這些傳統(tǒng)的習(xí)俗，都是我國(guó)的獨(dú)特所在，因此，對(duì)于現(xiàn)代城市管理要尊重傳統(tǒng)文化，這是必須的。而在《城市的遠(yuǎn)見(jiàn)-上海巨人的腳步》中，我們了解到了，城市規(guī)劃是集建筑、交通道路、通訊工程美學(xué)于一體的專業(yè)，也像經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣，是一個(gè)需要很深的綜合修煉。

在現(xiàn)代城市管理中，對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重，在城市管理中首先要做到1.對(duì)城市空間歷史的尊重。因?yàn)?，城市空間是眾多文化形式的載體，空間形式的演化是對(duì)文化的重大沖擊。所以，對(duì)于在現(xiàn)在城市中傳統(tǒng)文化的棲身之所，我們要做到盡可能的保護(hù)，避免它們?cè)馐艿狡茐?，讓它們能夠在現(xiàn)代城市中能夠很好地保存下來(lái)。

其次，還要做到2.對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)慶活動(dòng)的繼承與參與。傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的仲要載體，開展傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)慶活動(dòng)，要努力發(fā)展健康向上的節(jié)慶文化，引導(dǎo)群眾科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，剔除封建糟粕，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，使得能在現(xiàn)代城市中很好的弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

再次，還要做到3.對(duì)傳統(tǒng)文化活動(dòng)的延續(xù)。對(duì)于我國(guó)的許多傳統(tǒng)的文化活動(dòng)，如：端午節(jié)的龍舟賽事，清明節(jié)的掃墓祭祖，重陽(yáng)節(jié)的登高遠(yuǎn)眺等等，都有著豐富的文化內(nèi)涵，有著其特殊的文化涵義，因此，我們要對(duì)這些傳統(tǒng)文化活動(dòng)做適當(dāng)?shù)墓芾恚屍淠軌蚝芎玫睦^續(xù)延續(xù)下去。讓人們對(duì)這些傳統(tǒng)活動(dòng)能夠保持有一定的熱情。

因此，在現(xiàn)代城市管理中，對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重有著義不容辭的責(zé)任。我們要在日常生活中，盡自己所能尊重傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化能夠得以延伸。

第五篇：尊重對(duì)手作文

精選尊重對(duì)手作文匯編7篇

無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編為大家收集的尊重對(duì)手作文7篇，希望能夠幫助到大家。

也許每個(gè)人都聽(tīng)過(guò)“既生瑜，何生亮?”的嘆息。但我們必須承認(rèn)，兩個(gè)強(qiáng)敵之間有著難言的默契。而這種默契則是尊

重。如果周瑜發(fā)覺(jué)并承認(rèn)了自己心中對(duì)諸葛亮的欽佩，也不會(huì)導(dǎo)致自己由于嫉妒而發(fā)生的慘劇。

奧地利作家卡夫卡曾說(shuō)過(guò)：“善待你的對(duì)手，方盡顯品格的力量和生存的智慧。”他同樣高呼：“真正的對(duì)手會(huì)灌輸給你大量的勇氣！”

是啊，猶如寒冬之于臘梅，疾風(fēng)之于勁草，對(duì)手能讓我們的意氣更昂揚(yáng)；猶如黑暗之于光明，苦難之于成功，對(duì)手能讓我們的人生更絢麗。

不要懷著嫉妒之心去面對(duì)你的對(duì)手，因?yàn)槟菢幽阒粫?huì)擁有和周瑜一樣的怨氣；敞開心扉，尊重你的對(duì)手，在不斷較量與抗衡中尋找微妙的友誼，你也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，真正讓你踏上勝利之巔的人，正是你的對(duì)手。

你必須相信，尊重對(duì)手，也是在尊重你自己。

曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)這樣一個(gè)故事：

最后，他鄭重其事地說(shuō)：“您和我一樣，都是商人?！?/p>

一年之后，在一個(gè)商賈云集、熱烈隆重的社交場(chǎng)合，一位西裝革履、風(fēng)度翩翩的推銷商一位商人看到一個(gè)衣衫藍(lán)縷的鉛筆推銷員，頓生一股憐憫之情。他不假思索地將10元錢塞到賣鉛筆人的手中，然后頭也不回地走開了。走了沒(méi)幾步，他忽然覺(jué)得這樣做不妥，于是連忙返回來(lái)，并抱歉地解釋說(shuō)自己忘了取筆，希望不要介意。迎上這位商人，不無(wú)感激地自我介紹道：“您可能早已忘記我了，而我也不知道您的名字，但我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記您。您就是那位重新給了我自尊和自信的人。我一直覺(jué)得自己是個(gè)推銷鉛筆的乞丐，直到您親口對(duì)我說(shuō)，我和您一樣都是商人為止?！?/p>

沒(méi)想到商人這么—句簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的話，竟使一個(gè)不無(wú)自卑的人頓然樹立起自尊，使—個(gè)處境窘迫的人重新找回了自信。正是有了這種自尊與自信，才使他看到了自己的價(jià)值和優(yōu)勢(shì)，終于通過(guò)努力獲得了成功。不難想象，倘若當(dāng)初沒(méi)有那么—句尊重鼓勵(lì)的話，縱然給他幾千元也無(wú)濟(jì)于事，斷不會(huì)出現(xiàn)從自認(rèn)乞丐到自信自強(qiáng)的巨變，這就是之尊重，這就是尊重的力量！

尊重，是—種修養(yǎng)，一種品格，一種對(duì)別人不卑不亢的平等相待，一種對(duì)他人人格與價(jià)值的的充分肯定。任何人都不可能盡善盡美，完美無(wú)缺，我們沒(méi)有理由以高山仰止的目光審視別人，也沒(méi)有資格用不屑一顧的神情去嘲笑他人。假如別人在某些方面不如自己，我們不能用傲慢和不敬去傷害別人的自尊；假如自己在有些地方不如他人，我們不必以自卑或嫉妒去代替理應(yīng)有的尊重。一個(gè)真正懂得尊重別人的人，必然會(huì)以平等的心態(tài)、平常的心情、平靜的心境，去面對(duì)所有事業(yè)上的強(qiáng)者與弱者、所有生活中的幸運(yùn)者與不幸者。

尊重是一縷春風(fēng)，一泓清泉，一顆給人溫暖的舒心丸，一劑催人奮進(jìn)的強(qiáng)心劑。它常常與真誠(chéng)、謙遜、寬容、贊賞、善良、友愛(ài)相得益彰，與虛偽、狂妄、苛刻、嘲諷、兇惡、勢(shì)利水火不容。給成功的人以尊重，表明了自己對(duì)別人成功的敬佩、贊美與追求；表明了自己對(duì)別人失敗后的同情、安慰與鼓勵(lì)。只有要尊重在，就有人間的真情在，就有未來(lái)的希望在，就有成功后的繼續(xù)奮進(jìn)，就有失敗后的東山再起。

尊重不是盲目的崇拜，更不是肉麻的吹捧；不是沒(méi)有原則的廉價(jià)逢迎，更不是沒(méi)有自卑的低三下四。懂得了尊重別人的重要，并不等于學(xué)會(huì)了如何尊重別人，從這個(gè)意義上說(shuō)，尊重他人也是一門學(xué)問(wèn)，學(xué)會(huì)了自重他人，就學(xué)會(huì)了尊重自己，也就學(xué)會(huì)和掌握了人生的一大要義。

讓我們?cè)谌松牡缆飞下伢w味和摸索吧！

每個(gè)人的一生都不會(huì)是一帆風(fēng)順的。漫長(zhǎng)的旅程中，難免會(huì)遇到坎坷挫折。每當(dāng)這時(shí)，我們常常想到的是對(duì)手如何如何，把不順利的原因推向?qū)Ψ健?/p>

可是，你是否想過(guò)正因?yàn)閷?duì)手的“狡猾”，才突出了你的“稚嫩”;正因?yàn)閷?duì)手的強(qiáng)大，才突出了你的弱小;正因?yàn)閷?duì)手的前進(jìn)，才突出了你的故步自封。感恩對(duì)手，是因?yàn)樗拇嬖谧屛覀兛吹搅俗陨淼牟蛔恪?/p>

行走人生，我們不能缺少對(duì)手。有一個(gè)訪談節(jié)目采訪奧運(yùn)冠軍劉翔，當(dāng)主持人問(wèn)他取得好成績(jī)的奧秘時(shí)，他說(shuō)：“我把以前的奧運(yùn)冠軍當(dāng)作我的對(duì)手，把他們當(dāng)作我追趕的目標(biāo)。我不斷地告訴自己要趕上他們，要超過(guò)他們。”

是的，正是因?yàn)橛屑s翰遜等超級(jí)對(duì)手的存在，正是因?yàn)橛羞@種重視對(duì)手、追趕對(duì)手的精神的存在，才使得劉翔的人生與眾不同，體現(xiàn)出別樣的精彩。感恩對(duì)手，是因?yàn)樗拇嬖谧屛覀兛吹搅俗约簥^斗的目標(biāo)。

“一匹馬如果沒(méi)有另一匹馬緊緊追趕并要超過(guò)它，就永遠(yuǎn)不會(huì)疾馳飛奔?！边@是拿破侖曾說(shuō)的一句話。的確，別人跟得快，你才會(huì)跑得更快。

其實(shí)，我們也正是在與對(duì)手的交往中逐步成長(zhǎng)起來(lái)的。沒(méi)有對(duì)手的相伴，我們將缺少危機(jī)意識(shí);沒(méi)有對(duì)手的拼搏，我們將難以激發(fā)旺盛的斗志;沒(méi)有對(duì)手提醒，我們常常會(huì)喪失進(jìn)取之心。感恩對(duì)手，是他的存在讓我們?nèi)松芙^了平庸。

在人生的道路上，我們大多感謝自己的親人，感謝自己的朋友，感謝一切幫助過(guò)自己的人，但是今天我要感謝一個(gè)人，那就是我的對(duì)手甚至是我的敵人。尊重對(duì)手，就是尊重我們自身的價(jià)值;感恩對(duì)手，就是感恩生命，感恩生活。

我看過(guò)一篇文章，寫的是日本北海道的一種魚，叫鰻魚。這種魚肉味鮮美，但是有一個(gè)缺點(diǎn)，就是撈上來(lái)過(guò)一會(huì)兒就死了。

活鰻魚的價(jià)格是死鰻魚價(jià)格的好幾倍，當(dāng)?shù)氐臐O民都想不到用什么好方法來(lái)讓鰻魚多存活些時(shí)間，唯獨(dú)有一個(gè)老漁民撈的鰻魚到市場(chǎng)后，仍然是活蹦亂跳的，不但沒(méi)有死，而且還都挺精神的。

其他的人都不知道是什么原因。后來(lái)那位老漁民告訴他們，辦法很簡(jiǎn)單，就是在放鰻魚的水里放入幾條鰻魚的天敵——狗魚，讓那幾條狗魚在眾多的鰻魚中間鉆來(lái)鉆去，攪得鰻魚不得安寧，這樣鰻魚就會(huì)活動(dòng)起來(lái)，只要鰻魚活動(dòng)起來(lái)，那它們就死不了。因?yàn)橛兴麄兊奶鞌彻肤~存在，也就是他們有對(duì)手存在，才使鰻魚得以生存。

孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，生于憂患，死于安樂(lè)。確實(shí)是這樣，如果沒(méi)有狗魚的存在，那些鰻魚安于快樂(lè)，不思進(jìn)取，缺少精神，沒(méi)有斗志，很快就會(huì)死亡。而有了天敵和對(duì)手的存在，它們就會(huì)害怕，就會(huì)活動(dòng)起來(lái)，反而生存得更好。沒(méi)有對(duì)手，下場(chǎng)是可悲的，就像孟子說(shuō)的那樣，“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”。

生活中需要對(duì)手。對(duì)手是個(gè)助推器，他迫使你進(jìn)步。對(duì)手是面鏡子，他毫不留情地利用你的缺點(diǎn)來(lái)進(jìn)攻，這就幫助你改正缺點(diǎn)。對(duì)手是座警鐘，他時(shí)時(shí)刻刻在提醒你：無(wú)論你取得多大的進(jìn)步，都決不能自滿。

你難以容忍你的對(duì)手，但你卻更加難以容忍沒(méi)有對(duì)手。因?yàn)閷?duì)手的存在，而使你更加堅(jiān)強(qiáng)；因?yàn)閷?duì)手的存在，而使你更加成熟；因?yàn)閷?duì)手的存在，而使你更

加進(jìn)步；因?yàn)閷?duì)手的存在，而使你具有危機(jī)感，你就要不斷去創(chuàng)新，你就會(huì)不斷地去完善自己，你就會(huì)不斷地從一個(gè)成功走向另一個(gè)成功。

因?yàn)橛袑?duì)手，在那里生活著六千多只鹿，但是由于鹿的天敵――狼的光臨，那里每年都有四百多只鹿死于狼口，為了更好的保護(hù)鹿，政府便組織獵人消滅了狼群。鹿雖然沒(méi)有了狼患，但是因?yàn)橐粓?chǎng)疾病，一下子死去了近兩千只鹿。原來(lái)由于有狼的襲擊，鹿為了躲避狼，就經(jīng)常奔跑，鹿便得到了充分的鍛煉，從而使鹿更加健壯，而那些老弱病殘的則落入狼口，疾病也就隨之消失了。

在生活中，我們的對(duì)手無(wú)處不在，我們只有和對(duì)手進(jìn)行斗爭(zhēng)，才能變得更加勇敢。

但是人生中的真正對(duì)手是我們自已。我以前是一個(gè)很自卑的人，在對(duì)手面前，我只會(huì)選擇逃避，而不知道去選擇面對(duì)，我記得我小的時(shí)候，總是害怕與對(duì)手競(jìng)爭(zhēng)，在對(duì)手面前，我總是一個(gè)失敗者，后來(lái)，好像是在五年級(jí)的時(shí)候，老師教育我們要學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，老師還給我找來(lái)了一個(gè)對(duì)手，在與對(duì)手競(jìng)爭(zhēng)中，我懂得了要學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)才能有進(jìn)步。

現(xiàn)在，在對(duì)手面前，我學(xué)會(huì)了選擇面對(duì)，而不會(huì)去選擇逃避。在對(duì)手面前，我們?cè)谔痤^來(lái)面對(duì)，我們只有超越對(duì)手，才能超越自己。

在從生道路上，對(duì)手就是我們忠實(shí)的伙伴，對(duì)手喚起了我們的勇氣和信心，如果我們失去了對(duì)手，我們也許就會(huì)失去了一切。所以我要感謝對(duì)手，感謝他使我們變得更加堅(jiān)強(qiáng)勇敢。

曾在金庸的《神雕俠侶》中有看到一種叫“情花”的花，長(zhǎng)得很美卻有劇毒，而想解這種毒，需要一種叫“斷腸草”的植物。巧的是，斷腸草就生在情花旁。依然記得那一句臺(tái)詞：無(wú)論哪種植物，在離它五步之內(nèi)，必有它的克星。

也許，這就是對(duì)手吧!

如果，這個(gè)世界上有一個(gè)比你更了解你，更懂你的人，那么他就有可能是你的對(duì)手了。

記得曹操與劉備煮酒論英雄的事。雖有人說(shuō)曹操氣度不夠，剛愎自用，但他在知道劉備有可能成為他的對(duì)手時(shí)，并沒(méi)有先下手為強(qiáng)啊!他可以對(duì)劉備說(shuō)：“天下英雄，唯操與使君?！边@種對(duì)對(duì)手的認(rèn)同——盡管他們尚未成為對(duì)手——是多么的難得!

現(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)自己的對(duì)手，是否能做到這樣呢?像曹操這樣了解，認(rèn)可他的對(duì)手的，又有幾人?嫉妒，謗譏這種低賤的手段在競(jìng)爭(zhēng)中屢見(jiàn)不鮮。人類的生活處處充滿了競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)手之間的關(guān)系復(fù)雜得讓人難以想象。難道，這種處處設(shè)防，提心吊膽的日子不累嗎?

其實(shí)，能成為對(duì)手，這也是一種緣份。試想，這世界多大，能在茫茫人海中聚到一起，生活于同一環(huán)境中，又是在此時(shí)此地，是多么困難。試想，為什么你的對(duì)手是他而不是別人呢?

對(duì)手，就意味著雙方對(duì)彼此的重視。地球隊(duì)是無(wú)時(shí)無(wú)刻在轉(zhuǎn)的。一切也都是再普通不過(guò)了。你不是所有人的生活中心。自然關(guān)注你的人也不多，而你的對(duì)手卻在時(shí)刻關(guān)注著你，這也未嘗不是你的一種幸福。

人生，就如白駒過(guò)隙一般，忽然而已。如此簡(jiǎn)短的人生，你的對(duì)手就一直在你的身邊，為你簡(jiǎn)短的生命加顏添色，也催促你把握意欲溜走的時(shí)光。沒(méi)有對(duì)手，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，一切都是那么的平淡無(wú)味。

請(qǐng)尊重你的對(duì)手吧!把你的虛懷若谷，把你的高貴人格拿出來(lái)吧!這是競(jìng)爭(zhēng)的需要，也是生活的需要。在這白駒過(guò)隙般的人生中，不就是要活得快樂(lè)一點(diǎn)，有意義一點(diǎn)嗎?

因?yàn)閷?duì)手是了解你的人，因?yàn)樗顷P(guān)注你的人，因?yàn)槟銈兪怯芯壏莸?，因?yàn)樗悄愕膭?dòng)力源泉，讓我們學(xué)著認(rèn)可他，學(xué)著尊重他，學(xué)會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中尋找高貴的人生吧!

朋友，一個(gè)親切的名詞，人生在世，誰(shuí)沒(méi)有朋友的陪伴？人生路途中，沒(méi)有朋友，必將是遺憾。身邊有了朋友的陪伴，生活才會(huì)絢麗多彩，有滋有味。我想，每個(gè)人都有許多朋友，不論是老朋友，新朋友，總會(huì)有一個(gè)是自己最親密、最要好的，作為朋友，就要做到彼此尊重，彼此信任，只有這樣，朋友之間的友誼才會(huì)更深厚，才會(huì)地久天長(zhǎng)。

我曾經(jīng)讀到過(guò)這樣一篇文章，一個(gè)女孩到車站去等自己的朋友，不了那天下起了傾盆大雨，女孩在車站打著雨傘，默默的等著，這時(shí)她看到對(duì)面一個(gè)小男孩站在雨中，于是她走過(guò)去把傘舉過(guò)他的頭問(wèn)：“小朋友，你在這里干什么？”小男孩回答說(shuō)：“我在等我的朋友，我們約好了在這里見(jiàn)面，我們要一起出去玩?！毙∧泻⒌哪樕下冻鲎院赖谋砬?。時(shí)間一分一秒過(guò)去了，他倆要等的朋友都沒(méi)有來(lái)，女孩有些失望，但小男孩的臉上依舊是那種自豪快樂(lè)的表情，又過(guò)了一會(huì)兒只見(jiàn)一輛出租車向這里開來(lái)，從車?yán)锉某鲂∧泻⒌呐笥?，“看！我的朋友?lái)了！于是，他們奔跑著快樂(lè)的消失在雨中，那天，女孩終究沒(méi)有等到她的朋友，而她的朋友對(duì)他的解釋只是“哎呀，雨太大，那個(gè)……出不去，下次我一定去?！?/p>

看完這篇故事，我想，女孩信任她的朋友，但她的朋友卻沒(méi)有尊重女孩對(duì)自己的信任。是朋友，有友誼，就要學(xué)會(huì)信任學(xué)會(huì)尊重。下點(diǎn)雨算什么，再大的雨也不能淹沒(méi)朋友間的真正的情誼。

是朋友就請(qǐng)信任我，是朋友就請(qǐng)尊重我，做朋友，彼此間就要做到“我信任朋友，我尊重朋友?！?，朋友很多但好朋友或許一生只有一個(gè)，尊重朋友信任朋友，好朋友可以讓你受益一生，好朋友一生一起走，一句話，一輩子，一生情，一杯酒。

我信任朋友，我尊重朋友。

常言道：“人逢對(duì)手，將遇良才?！比松缆飞蠒?huì)遇到許多阻礙，他們便是我們的對(duì)手。對(duì)手不僅可以是>挫折，還可以是我們自己。然而，只要我們恰當(dāng)應(yīng)對(duì)，這些對(duì)手也成為助我們成功的“貴人”。

古往今來(lái)，建立了豐功偉績(jī)的成功人士往往都是對(duì)手造就的?！拔耐蹙卸荨吨芤住?，仲尼扼而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》?”司馬遷正因被囚，才有了被稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的《史記》的千古流傳。

人生充滿挑戰(zhàn)，對(duì)手也就無(wú)處不在。聰明的'人善于利用對(duì)手，楚漢之爭(zhēng)中的劉邦，正是利用了西楚霸王在率先進(jìn)入咸陽(yáng)時(shí)的狂妄自大、失去民心、為所欲為等弱點(diǎn)而力挽狂瀾，戰(zhàn)勝了對(duì)手，建立漢朝。愚昧的人習(xí)慣埋怨對(duì)手，于是他們也因此被對(duì)手輕易埋

葬。實(shí)際上，這些人的前程就是被自己親手葬送的。

不難看出，一個(gè)人若忘記了對(duì)手，那他注定要失敗。南朝才子江淹年輕時(shí)就是鼎鼎有名的文學(xué)家，其詩(shī)、文在當(dāng)時(shí)評(píng)價(jià)極高?？墒撬龉俸髤s不思進(jìn)取，沒(méi)能戰(zhàn)勝自己――這個(gè)最大的對(duì)手，隨著年歲的流逝，其文思非但大不如從前，反而退步不少，最后給后世落得個(gè)“江郎才盡”的笑談。

忘記了對(duì)手的國(guó)家，是一個(gè)必定會(huì)沒(méi)落的國(guó)度。想我泱泱大清，曾經(jīng)強(qiáng)盛無(wú)比，但同樣自詡地大物博，狂妄自大，不思進(jìn)取，忘記了對(duì)手的存在，導(dǎo)致國(guó)道衰敗。所以，當(dāng)八國(guó)聯(lián)軍的鐵騎橫掃華夏大地時(shí)，滿清王朝那曾經(jīng)的銳氣和不可一世突然變得那么渺小和脆弱，整個(gè)王朝最后如風(fēng)雨中搖曳的小舟，消失于茫茫大海。

由此可見(jiàn)，對(duì)手十分重要。無(wú)論是個(gè)人還是國(guó)家，都離不開對(duì)手，也不可能沒(méi)有對(duì)手，沒(méi)有了對(duì)手也就沒(méi)有了進(jìn)取動(dòng)力、奮斗目標(biāo)和施展才能的舞臺(tái)。

如今，高三的我們，在學(xué)業(yè)上也需要有自己的對(duì)手，他就像一劑強(qiáng)心劑，也是一個(gè)助推器，成為促使我們前進(jìn)的無(wú)窮動(dòng)力。正視你的對(duì)手吧，因?yàn)樗艹删湍愕拿魈?！感激你的?duì)手吧，因?yàn)樗艹删湍阋簧氖聵I(yè)。

白雪皚皚的珠穆朗瑪峰，它高，它威嚴(yán)，但也有人曾留下足跡;雄鷹搏擊長(zhǎng)風(fēng)，鑄造了它有力的翅翼。對(duì)手無(wú)處不在，有時(shí)他是前進(jìn)的動(dòng)力，有時(shí)卻是礙眼的絆腳石。對(duì)對(duì)手的定位是決定成敗的關(guān)鍵因素。因此，尊重對(duì)手吧，這樣才能使你的人生與眾不同!尊重對(duì)手是智者的舉措。在尊重對(duì)手的同時(shí)，你也拓展了生命的寬度。每個(gè)人都會(huì)有對(duì)手，或崇高或卑微，他總在你心中讓你魂?duì)繅?mèng)縈，時(shí)時(shí)掛念。

有的人會(huì)喪失自信因?yàn)閷?duì)手太強(qiáng)了，此時(shí)他的心中必定充滿妒嫉與不甘，心里的矛盾越來(lái)越明顯，結(jié)果可想而知。其實(shí)，他只要換一種角度思考，對(duì)對(duì)手懷一種尊重的態(tài)度，以之為奮斗的目標(biāo)，在敬仰中超越，并駕齊驅(qū)又何嘗不是件樂(lè)事呢? “上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤?！痹谌缃襁@個(gè)高手烏集的時(shí)代，我想沒(méi)有人會(huì)做到不爭(zhēng)吧!生命因拼搏而跌巖起伏，人生的激情因拼搏而噴發(fā)，要想生命有棱有角，必須競(jìng)爭(zhēng)。

此時(shí)，尊重對(duì)手是一個(gè)有德行的人的必修課。試想，一個(gè)野蠻人又怎懂得競(jìng)爭(zhēng)之道呢，更別提“尊重”二字了。當(dāng)直面對(duì)手時(shí)，要像蘇轍一樣有“使其中坦然，將何往而非快”的曠達(dá)，也要有“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的胸襟。以包容的心態(tài)去面對(duì)對(duì)手，這既是對(duì)他人的尊重，也是對(duì)自己的尊重。尊重對(duì)手其實(shí)很簡(jiǎn)單，然而這道心坎卻曾經(jīng)擋住了太多太多人。

在古代，許多人甚至至今依然流傳的悍將又有幾個(gè)心懷坦蕩?曹丕嫉妒其弟曹植的多才，竟“煮豆燃豆萁”，逼其作《七步詩(shī)》。如果一個(gè)人有了對(duì)手之后，就不擇手段地去擊跨之，那么其本身的意義便也蕩然無(wú)存。將對(duì)手當(dāng)作自己的合作伙伴吧!這樣你的心中就會(huì)多幾分寬容，少幾分愁緒，自己的潛能也將在競(jìng)爭(zhēng)中不斷搖曳璀璨。

在物欲橫流的現(xiàn)代，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，尊重對(duì)手顯得至關(guān)重要。不像古代裊雄們?yōu)闋?zhēng)權(quán)浮夸的虛名爾虞我詐，刀光劍影那樣，也不像列強(qiáng)瓜分世界那樣猖狂。為了建設(shè)和平的世界，戰(zhàn)爭(zhēng)已落入后人伍，共進(jìn)才是共同的宗旨。所以尊重對(duì)手詩(shī)先進(jìn)文明的體現(xiàn)，擁有這種氣度的國(guó)家才能永世長(zhǎng)存。對(duì)手，既是競(jìng)敵，又是好朋友。尊重對(duì)手也是對(duì)自我的尊重，擁有“望天空云卷云舒”的氣度，競(jìng)爭(zhēng)必會(huì)成為天際最亮麗的風(fēng)景線。當(dāng)對(duì)手來(lái)臨時(shí)，你準(zhǔn)備好了嗎?