第一篇：讀《讓語文課堂充滿“情”的涌動》有感

讓語文課堂充滿“情”的涌動

自主學(xué)習(xí)以情激活課堂

生命哲學(xué)家曾經(jīng)說過，既是人，就會有生命欲，自然就會有蓬勃的生命流。是啊，如果在我們的語文課上，學(xué)生的眼睛閃著求知的光彩，學(xué)生的思維如閃電般敏捷，那么，這股生命流就不怕蓬勃不起來。著名的于瀾老師率先在教育界發(fā)出了這樣的呼喚：讓課堂充滿生命的活力。要達(dá)到這一境地，教師要勇于放手。

1、課文，讓學(xué)生自己讀。

讀可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，我們做教師的要力求成為親切而睿智的點化者、組織者，讓學(xué)生通過多種形式的讀，起體味，去感悟，在充足的時間里，以讀激趣，以讀顯形，以讀啟智，以讀育人。如《軍神》一課，我采用了“以讀激情、語音傳情、以情悟文”的“知情合一”的教學(xué)方法，并配合采用“導(dǎo)語撥動情思”、“范讀誘發(fā)情思”、“多讀激發(fā)情思”等方法，激發(fā)學(xué)生強烈的閱讀興趣和情感，使他們帶著這份情感進行品詞品句，理解課文內(nèi)容，收到良好的學(xué)習(xí)效果。

2、問題，讓學(xué)生自己提。

學(xué)貴有疑，讀而能問，這既是學(xué)生認(rèn)識的突進，也是學(xué)生思維的聚焦，進而推動閱讀不斷向縱深發(fā)展。在自讀的基礎(chǔ)上，給學(xué)生提供質(zhì)疑的時間與空間，讓他們充分思考，這樣，學(xué)生的小腦袋里就會產(chǎn)生諸多千奇百怪的想法。也許他的想法是非常荒謬可笑的，也許他的想法是膚淺幼稚的，但是，提出來就是學(xué)會了思考，敢于提出來，勇氣可佳。我班學(xué)生就特愛提問題，學(xué)《花瓣飄香》時問“為什么只摘一片？”“摘花是一種破壞行為”等為問題。學(xué)《燕子》時問寫燕子的外形為什么用“湊”字等等。問題提出后，教師不要急于代答，應(yīng)讓學(xué)生去作答，遇到有價值的問題還應(yīng)組織學(xué)生討論。

3、話題，讓學(xué)生自己說。

一節(jié)課40分鐘，老師要結(jié)合教材，著力發(fā)掘?qū)W生說的材料，創(chuàng)設(shè)說話的氛圍，充分賦予學(xué)生說的權(quán)力，讓學(xué)生想說就說，學(xué)生的說才會體現(xiàn)個性化，也只有面向全體，人人參與，學(xué)生的說才會落實全員化，體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。如在教《“你必須把這條魚放掉”》一課時，學(xué)文成熟之際，教師創(chuàng)設(shè)情景：

1、如果是你的話，你愿意放嗎？

2、爸爸為什么要湯姆必須放掉那條魚？

3、湯姆的動作體現(xiàn)了他怎樣的心情？學(xué)生經(jīng)過思考，各抒己見，課堂氣氛異常活躍。于是，他們的語言能力、思維能力，辨別是非能力在表達(dá)中得到發(fā)展與提高。

心得體會：

讀罷此文感覺受益匪淺。怎樣激活課堂，是我一直探究和思考的問題。但總是感覺有些云里霧里之感。本文通過

1、課文，讓學(xué)生自己讀。

2、問題，讓學(xué)生自己提。

3、話題，讓學(xué)生自己說。這三方面來說明“自主學(xué)習(xí)以情激活課堂” 這個問題，有理有據(jù)，讓我在很多方面感覺豁然開朗。在以后的課堂教學(xué)中我也要從這三方面出發(fā)，成為課堂的點化者、組織者，讓學(xué)生通過多種形式的讀，去體味，去感悟，在充足的時間里，以讀激趣，以讀顯形，以讀啟智，以讀育人。讓學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上，給學(xué)生提供質(zhì)疑的時間與空間，讓他們充分思考，這樣，學(xué)生的小腦袋里就會產(chǎn)生諸多千奇百怪的想法。也許他的想法是非?；闹嚳尚Φ?，也許他的想法是膚淺幼稚的，但是，提出來就是學(xué)會了思考，敢于提出來，勇氣可佳。我還要結(jié)合教材，著力發(fā)掘?qū)W生說的材料，創(chuàng)設(shè)說話的氛圍，充分賦予學(xué)生說的權(quán)力，讓學(xué)生想說就說，學(xué)生的說才會體現(xiàn)個性化，也只有面向全體，人人參與，學(xué)生的說才會落實全員化，體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。力求讓學(xué)生成為課堂的主人。

新課程給我們的課堂教學(xué)帶來了勃勃生機，也給我們教師帶來了極大的挑戰(zhàn)。我想，只要我們努力，大膽地實踐，不斷地總結(jié)，在總結(jié)中追求更大的創(chuàng)新，就可以讓我們的語文課充滿活力，把它變成學(xué)生樂學(xué)、好學(xué)的場所，讓學(xué)生真正在課堂上成為學(xué)習(xí)的主人，讓語文課永遠(yuǎn)充滿“情”的涌動！

第二篇：讓語文課堂充滿生命的涌動

讓語文課堂充滿生命的涌動

語文是有生命的，語文的生命融入主體參與下的不斷生成的語境和語流中，語文的學(xué)習(xí)應(yīng)該是在這樣活生生的動態(tài)的語言環(huán)境中進行的。新課標(biāo)呼喚人文精神的教育，呼喚充滿生命溫暖的課堂，呼喚充滿與崇高人性的對話。

審視我們的行為，我們始終習(xí)慣把學(xué)生看作是一個“認(rèn)知體”，把訓(xùn)練學(xué)生“提出問題、分析問題、解決問題”的信息結(jié)構(gòu)能力作為基本目標(biāo)。不難發(fā)現(xiàn)，我們的語文課堂始終沒有解決這樣幾個問題：重思想教育而忽視生活情趣；重知識積累而輕視文化融合；重教材示范而放松表達(dá)熱情。一句話，語文教學(xué)缺乏人情味，沒有把“人”放在教學(xué)的核心上。因此，我認(rèn)為一堂優(yōu)秀的語文課應(yīng)當(dāng)注重培植學(xué)生的主體精神，引導(dǎo)他們樹立正確的價值觀、人生觀，幫助他們找尋自己的精神家園，使他們一起感受課堂中生命的涌動與成長。

一、有情感

“情”并非是憑空產(chǎn)生的，它根植于教材和生活中，它常以生動形象的場景激起學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒為手段，連同教師的語言、情感、教學(xué)的內(nèi)容以及課堂氣氛成為一個廣闊的心理場。教學(xué)成為兒童主觀所需，成為他情感所驅(qū)使的主動發(fā)展過程。

1、可利用教材本身來調(diào)動學(xué)生的情感。

語文教材具有深厚的文化底蘊和寬闊的知識背景，這一獨特的優(yōu)勢，是其他學(xué)科所無法比擬的。如《再見了，親人》一課，這篇課文感情真摯強烈，要讓學(xué)生反復(fù)朗讀，通過有感情地朗讀不但能加深課文內(nèi)容的理解，還能是學(xué)生從中受到感染和教育。在理解第二段課文時學(xué)生在理解小金花失去媽媽的心情過程中，總傾向于小金花對敵人的恨，而忽略了她失去媽媽的悲痛。因此朗讀這段課文時，要先讓學(xué)生通過自由找出最能表現(xiàn)剛強的詞語“腳一跺”、“抽動兩下”，而又引導(dǎo)理解這些詞語中流露出的情感。通過分析，學(xué)生體會到小金花是把失去媽媽的悲痛深埋在心底，更把滿腔的仇恨對準(zhǔn)了敵人，化悲痛為力量，發(fā)誓要為媽媽報仇。學(xué)生理解了課文，也就把握了朗讀的情感基調(diào)，進一步體會情感。

2、要利用教師的情感來調(diào)動學(xué)生的情感。

以情動情是教育的共同規(guī)律，教師的情感對學(xué)生來說是導(dǎo)體，是火種。教師要善于將自己對教材的感受及情感體驗傳導(dǎo)給學(xué)生。如我在教《長城》一課時，先讓學(xué)生說出祖國大地上的名勝古跡，學(xué)生們興致很高。隨即我熱情洋溢地告訴他們，我親眼看到許許多多的外國朋友，成群結(jié)隊不遠(yuǎn)萬里來到我們的長城上。站在長城上，會想起古代勞動人民的智慧和力量。豐富的美感和民族自豪感充溢著我的心頭，連我自己也感覺到語調(diào)是那樣激動，學(xué)生一下子被吸引住了，帶著對長城的向往進入課文情境，積極主動地學(xué)習(xí)課文。

二、有生氣

生命哲學(xué)家曾經(jīng)說過，既是人，就會有生命欲，自然就會有蓬勃的生命流。是啊，如果在我們的語文課上，學(xué)生的眼睛閃著求知的光彩，學(xué)生的思維如閃電般敏捷，那么，這股生命流就不怕蓬勃不起來。著名的于瀾老師率先在教育界發(fā)出了這樣的呼喚：讓課堂充滿生命的活力。要達(dá)到這一境地，教師要勇于放手。

1、書，讓學(xué)生自己讀。

讀可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，我們做教師的要力求成為親切而睿智的點化者、組織者，讓學(xué)生通過多種形式的讀，起體味，去感悟，在充足的時間里，以讀激趣，以讀顯形，以讀啟智，以讀育人。如《再見了，親人》一課，我采用了“以讀激情、語音傳情、以情悟文”的“知情合一”的教學(xué)方法，并配合采用“導(dǎo)語撥動情思”、“范讀誘發(fā)情思”、“多讀激發(fā)情思”等方法，激發(fā)學(xué)生強烈的閱讀興趣和情感，使他們帶著這份情感進行品詞品句，理解課文內(nèi)容，收到良好的學(xué)習(xí)效果。

2、問，讓學(xué)生自己提。

學(xué)貴有疑，讀而能問，這既是學(xué)生認(rèn)識的突進，也是學(xué)生思維的聚焦，進而推動閱讀不斷向縱深發(fā)展。在自讀的基礎(chǔ)上，給學(xué)生提供質(zhì)疑的時間與空間，讓他們充分思考，這樣，學(xué)生的小腦袋里就會產(chǎn)生諸多千奇百怪的想法。也許他的想法是非?；闹嚳尚Φ模苍S他的想法是膚淺幼稚的，但是，提出來就是學(xué)會了思考，敢于提出來，勇氣可佳。我班學(xué)生就特愛提問題，學(xué)《威尼斯的小艇》時問“輕快”“靈活”之間為什么不用頓號而用逗號，學(xué)《燕子》時問寫燕子的外形為什么用“湊”字等等。問題提出后，教師不要急于代答，應(yīng)讓學(xué)生去作答，遇到有價值的問題還應(yīng)組織學(xué)生討論。

3、話，讓學(xué)生自己說。

一節(jié)課40分鐘，老師要結(jié)合教材，著力發(fā)掘?qū)W生說的材料，創(chuàng)設(shè)說話的氛圍，充分賦予學(xué)生說的權(quán)力，讓學(xué)生想說就說，學(xué)生的說才會體現(xiàn)個性化，也只有面向全體，人人參與，學(xué)生的說才會落實全員化。如在教《晏子使楚》一課時，學(xué)文成熟之際，教師創(chuàng)設(shè)情景：晏子凱旋歸來，齊王會說什么，齊國的大臣會說什么，齊國的百姓會說什么。學(xué)生經(jīng)過思考，各抒己見，課堂氣氛異?；钴S。于是，他們的語言能力、思維能力，辨別是非能力在表達(dá)中得到發(fā)展與提高。

三、有發(fā)展

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中有這樣幾段話引起我的注意：“語文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實，面向世界，面向未來”，“語文教學(xué)要注重語言的積累、感悟和運用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實的語文基礎(chǔ)。同時要注重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進學(xué)生持續(xù)發(fā)展?！?/p>

我們的學(xué)生，天天來學(xué)校上課，歸根結(jié)底，就是為了求發(fā)展，并且是一種持續(xù)發(fā)展，包括認(rèn)知水平的提高，學(xué)習(xí)技能的掌握與熟練，思維能力的形成與發(fā)展等等。因而，每一節(jié)課教師的腦子里就要想到要教給學(xué)生些什么？一點知識，一些方法，一些啟迪，還是一些積累？所以，提倡人文性的同時，我們不能否定工具性，人文性與工具性的和諧統(tǒng)一才是語 文教學(xué)的完美。

實踐證明，適度的語言文字訓(xùn)練對于我們的語文教學(xué)是非常有必要的。它對于學(xué)生知識的掌握、技能的形成、情感的萌發(fā)均產(chǎn)生著巨大的推動作用。所以，一節(jié)課的語言文字訓(xùn)練目標(biāo)必須明確、適度、集中，既要體現(xiàn)教材的特點，又要考慮學(xué)生的實際水平。教師要善于選擇、取舍和重組。例《威尼斯的小艇》和《燕子》二文獨特的外形描寫，《桂林山水》非常富有節(jié)奏感的排比句等都應(yīng)適時地對學(xué)生進行語言文字的訓(xùn)練。

四、有創(chuàng)新

愛因斯坦說：“沒有想象力的靈魂，就像沒有望遠(yuǎn)鏡的天文臺?！睈垡蛩固褂盟簧膶嵺`證明了想象力對他的發(fā)明創(chuàng)造起到了不可估量的作用，看來，為人師者沒有理由將文本看死，應(yīng)當(dāng)充分挖掘語文教材蘊涵的創(chuàng)新教育因素，積極引導(dǎo)學(xué)生進行思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造想象能力。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，我們可以從以下兩方面入手：

１、培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。

在實際的教學(xué)過程中，教師可以抓住課文中的語言凝煉處、空白處、省略處，讓學(xué)生對人物的言、行、心理、外貌或故事的結(jié)局等展開想象。

如《小珊迪》一文，小珊迪為誠實與守信付出了生命的代價，他死了，小利比的命運又如何呢？課文沒有交代，也無需交代。學(xué)生對此卻十分關(guān)心。我想作者留下空白也許就希望讀者去大膽暢想。還有如《小攝影師》一文，高爾基第二次接待小男孩，會有什么故事發(fā)生呢？在教學(xué)中，對于這樣的空白處，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理特點因勢利導(dǎo)，組織學(xué)生繼續(xù)續(xù)寫故事。

２、培養(yǎng)學(xué)生的求異思維。

求異思維就是標(biāo)新立異，是對思維定勢的否定。作為創(chuàng)造性思維的核心，它更體現(xiàn)出其固有的獨創(chuàng)性和新穎性。求異是兒童的天賦，他們樂于表現(xiàn)得與眾不同。因此，在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生大膽提出自己的見解，展開不同意見的爭論，打破盲目順從、迷信書本、被動地聽講、被動地回答問題的局面，使學(xué)生的思維突破常規(guī)和經(jīng)驗的禁錮，不斷產(chǎn)生新的答案，真正進入到“創(chuàng)造”的世界。我們要充分利用《曹沖稱象》、《司馬光砸缸》等教材對學(xué)生進行求異思維的訓(xùn)練與培養(yǎng)。

總之，教育是門藝術(shù)，永遠(yuǎn)沒有明確的答案，永恒的標(biāo)準(zhǔn)，它沒有最好，只有更好，沒有句號，只有逗號。新課程給我們的課堂教學(xué)帶來了勃勃生機，也給我們教師帶來了極大的挑戰(zhàn)。我想，只要我們努力，大膽地實踐，不斷地總結(jié)，在總結(jié)中追求更大的創(chuàng)新，就可以讓我們的語文課充滿活力，把它變成學(xué)生樂學(xué)、好學(xué)的場所，讓學(xué)生真正在課堂上成為學(xué)習(xí)的主人，讓語文課永遠(yuǎn)充滿生命的涌動！

第三篇：讓語文課堂充滿詩情畫意

讓語文課堂充滿詩情畫意

語文是最具靈性與知性的學(xué)科，是最富有情感性的學(xué)科；語文以其獨特的工具性和審美意趣，應(yīng)該是一門最具詩情畫意的學(xué)科。然而，在考試的壓力下，無論是學(xué)生的“學(xué)”，還是老師的“教”，都圍繞考試的指揮棒轉(zhuǎn)，語文課堂變成了枯燥無味的練習(xí)課，文本被機械地切割成知識的碎片，師生在沉重地訓(xùn)練中苦苦掙扎。的確，語文的工具性，需要學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，需要運用與積累；但是語文又具有人文性，語文課必須有人文色彩，要有情感、有審美、有文化積淀。因此一節(jié)好的語文課要還語文教學(xué)的本來面目，要充滿詩情畫意，要把聽說讀寫有機地結(jié)合起來，讓學(xué)生體味語文的韻味，感受語文的美感，熏陶學(xué)生的情感，培養(yǎng)健康向上的情感和高尚的情操。

一、激趣導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的詩情。

語文教學(xué)，“情”字為首。語文教師在導(dǎo)入新課時，要精心設(shè)計導(dǎo)語，或引用詩詞名句，或一些感人肺腑的事例，或動人歌曲、書畫作品，或者用多媒體營造詩情畫意，讓學(xué)生在上課時就帶著情感投入學(xué)習(xí)。激趣導(dǎo)入不但能夠渲染出一種詩情畫意的氛圍，還能夠創(chuàng)設(shè)“先聲奪人”的審美意境，讓課堂“未成曲調(diào)先有情”，充滿詩情畫意，讓學(xué)生受到熏陶。

情感是人們共有的一種心理活動，以情動人是情感交流的重要手段。教師上課唯有做到熱情洋溢、激情似火，才能點燃學(xué)生求知的火焰。語文特級教師李鎮(zhèn)西在其作品《心靈飛翔的時刻》中說過：語文課應(yīng)該飛揚著激情，不能設(shè)想語文課僅僅是詞語解釋和語法分析而沒有對學(xué)生心靈的撫慰和激蕩。朱自清沉醉于牧童短笛所吟唱的春天的贊歌，老舍迎著冬天的陽光所描繪的濟南水墨畫，毛澤東站在黃土高原對著北國風(fēng)光所抒發(fā)的壯麗情懷，蘇東坡屹立于長江之濱所揮灑的萬丈豪情，還有梁衡的詩情畫意，沙葉新的妙趣橫生，邵燕祥的激揚文字，都應(yīng)匯入語文課，或在學(xué)生心靈的大海上掀起滔天巨浪。而這些功力來源于一個人對事物敏銳的洞察力，來源于自身的文化積淀，來源于對作品的深刻理解。這就要求教師堅持修煉，只有做到自己胸中有墨有情，才能打動學(xué)生，使他們進入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

二、挖掘語文的情感因子生成語文味

語文教學(xué)之所以具有永恒的魅力，主要在于它自身包含豐富的情感，古人云““感人心者，莫先乎情”。“文章不是無情物“，語文是最富有人性美和人情味的學(xué)科。語文課要上得有情、有意、有趣，語文教師本身要吃透文本，蘊育情感，善于以情激情，才能釀造出濃濃的語文味。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語文教學(xué)要熏陶學(xué)生的思想情感，這就肯定了語文教學(xué)情感教育的特點，也就是說語文教學(xué)給予學(xué)生的不僅僅是語文知識及技能，更應(yīng)當(dāng)使學(xué)生受到美感教育。列寧曾說過：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有對美麗的追求?！弊鳛橐幻Z文教師，就應(yīng)該用自己的個性與激情來激發(fā)學(xué)生的情感潛勢，使學(xué)生為情所動，從而把對人類情感的感悟轉(zhuǎn)化為對人生真理的追求。我在教學(xué)《香菱學(xué)詩》一課時，就考慮到教師要動情、引情，學(xué)生要入情，抒情。師生共同圍繞本課的重點、難點、疑點，充分調(diào)動發(fā)揮情感的功能，對香菱這個人物形象的探析突出講，對香菱學(xué)詩的過程剝開議，對文中有韻味的句子展開論，對薛寶釵、賈寶玉等人對香菱學(xué)詩的態(tài)度精要析，并且適時引入優(yōu)美的詩歌，抒情的歌曲，富有哲理的名言警句，努力創(chuàng)造出一種情意盎然、歡快愉悅的教學(xué)情境，收到了很好的效果。眾多名家的教學(xué)實踐告訴我們，沒有情感的課堂教學(xué)，是一杯平淡無味的水，而融入了教師生命體驗的個性化課堂，奔流激蕩的則是情感的血脈，它能撥動學(xué)生的心弦，引發(fā)情感的共鳴。

語文教學(xué)時情感的教學(xué)，富有情味的語文課堂，才是有語文味的課堂。語文教師必須是一個情感豐富并會“煽情”的人，教師要能夠準(zhǔn)確抓住文本的情感點和學(xué)生的情感點，并且二者之間架設(shè)一座橋梁，使學(xué)生在激蕩的情感中，受到感染、熏陶和激勵，使他們在高昂的情緒中，產(chǎn)生想象和頓悟，從而取得最佳的教學(xué)效果。

三、凸顯教學(xué)的詩意元素渲染出語文味

語文是一門富有詩意的學(xué)科，同樣語文教學(xué)需要詩意的滋潤，需要詩意情懷的傾注。好萊塢的一部《功夫熊貓》嫁接了中國元素，而使得它票房大增。在語文課堂中如果能挖掘出文本中膾炙人口的詩意元素，無疑可以讓語文課堂充滿濃濃的語文味。大到教學(xué)流程的設(shè)計、教學(xué)語言的運用，小到板書的設(shè)計、問題的提問、作業(yè)的布置，無處不能體現(xiàn)出語文的詩意元素，尤其是教師教學(xué)語言的運用，如果能充分考慮到語言的詩意特點，那么一定能使語文課堂充滿濃濃的語文味。在這方面，教師首先要注意新課的導(dǎo)入和對學(xué)生回答問題的評價。導(dǎo)入語可以預(yù)設(shè)，而現(xiàn)場對學(xué)生的回答作出評價則體現(xiàn)了教師的語言基本功。把握好這兩點，課堂上的語文味就有了依托。

教師要成為善于創(chuàng)設(shè)詩意情景的行家里手，讓學(xué)生伴隨教師的引導(dǎo)而漸入佳境?！稗D(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。”導(dǎo)入新課，是課堂教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)，一堂課的語文味就從導(dǎo)語開始。創(chuàng)設(shè)一個與文章一致的情境，利用動情的肺腑之言，使學(xué)生置身于教師創(chuàng)設(shè)的特定情境中，學(xué)生就會審美期待，進入文章的情感世界，引起強烈的情感共鳴。著名特級教師于漪老師在教學(xué)朱自清的散文《春》時，就設(shè)計了這樣一段精彩的導(dǎo)語：“春，列為四時之首，它是一個極富詩情畫意的季節(jié)，我們很容易想起‘暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛’一類的優(yōu)美句，古今中外的遷客騷人，寫下了多少春的贊歌！現(xiàn)在，我們正生活在陽春三月里，也正是這個時候，我們學(xué)習(xí)《春》，這就更能勾起我們對春天的贊美之情。在這篇散文中，朱先生寫了春天的草、花、風(fēng)、雨、山、水、樹、蜜蜂、蝴蝶等等，請同學(xué)們仔細(xì)讀”就這樣，隨著老師富有詩意的導(dǎo)入，伴隨著朗朗的讀書聲，學(xué)生進入到一個詩情畫意、如沐春風(fēng)的境地，收到了極好的教學(xué)效果。

教師還要善于對學(xué)生進行詩意的激勵評價，讓學(xué)生的舞臺靈動起來。詩意的語言的藝術(shù)，語文教師在進行講解、分析、點評時，應(yīng)該多采用精煉的語言，多引用一些名人名言、妙語佳句或詩意名句，而不能只和學(xué)生進行“白話”式的交流。這就要求教師在備課過程中注重語言的準(zhǔn)備，運用準(zhǔn)確二富有文采的語言連綴課堂環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在流暢富有詩意的交流中領(lǐng)會知識，從而提高學(xué)生的語言修養(yǎng)。語文課堂應(yīng)該追求這樣一種境界：讓師生在富有詩意的課堂評價中共同成長。

三、放飛想象，開啟學(xué)生的智慧之門

愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要.”詩意的課堂需要教師引導(dǎo)學(xué)生借助自己的聯(lián)系和想象，化干癟枯燥的符號為形象鮮明的畫面，創(chuàng)造出豐富而生動的情境和意，使文章所描繪的人、是、景、物立體豐富起來，讓它們活生生地“站立”在學(xué)生思維的屏幕上。這就是寫意中呈現(xiàn)的最高境界“著墨處是畫，空白處也是畫”，是詩意課堂追求的最高境界。

比如閱讀《沁園春 ·雪》，我們可以讓學(xué)生在腦海里建構(gòu)出"千里冰封，萬里雪飄”“山舞銀蛇，原馳蠟象”“紅妝素裹，分外妖嬈”的壯闊畫面，感受詩人的豪邁氣概和博大胸懷；閱讀馬致遠(yuǎn)的《天凈沙。秋思》時，就應(yīng)該領(lǐng)略到“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”的意境中一位漂泊旅人的思鄉(xiāng)之悲??通過這樣的聯(lián)系和想象，讓學(xué)生將語音文字還原為語言形象，由語音的感知變?yōu)樾蜗笠饩车母惺?，從而使學(xué)生能夠如見其人、如聞其聲、如臨其境。

五、巧用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，增強語文課堂的詩情畫意。

當(dāng)今社會，科技發(fā)展迅速，電腦多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段，已成為提高語文教學(xué)質(zhì)量的有力工具，也為我們語文教師創(chuàng)設(shè)視聽情境提供了良好契機，一篇篇課文是有情、有境、有血有肉的，如果在教學(xué)時教師能夠精選與課文內(nèi)容、意境、作者情感相一致的樂曲，畫面來營造情境，那么學(xué)生就會自然而然地入情入境，逐步加深對課文內(nèi)容的理解，產(chǎn)生與作者相同的情感體驗。同時還能夠給人以啟迪、激勵和心靈的凈化，喚起學(xué)生心靈深處對知識的渴求。如在學(xué)習(xí)《白雪歌送武判官歸京》時，我用多媒體課件再現(xiàn)北風(fēng)呼嘯，大雪紛紛，冰天雪地的場景，只見大屏幕上陰云滾滾，狂風(fēng)呼嘯，大雪紛紛??。學(xué)生的想象隨著畫面的展開而展開，身臨其境，真正感受詩中描繪的情境，感受到詩人對朋友的擔(dān)心憂慮之情。

語文是充滿詩情畫意的學(xué)科，語文課堂上時時處處都應(yīng)該充滿詩情畫意，詩意的課堂是神奇的，它陶冶著學(xué)生的情操；詩意的課堂是靈動的，它開啟學(xué)生的智慧；詩意的課堂是快樂的，它豐富了學(xué)生的人生體驗。我們語文教師要充分發(fā)揮語文的人文性，讓語文課堂充滿詩情畫意的芬芳，也讓學(xué)生的人生充滿詩情畫意！

第四篇：讓語文課堂充滿詩意

讓語文課堂充滿詩意

語文課堂是充滿靈氣、充滿生機、充滿詩意的空間?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文教育是審美的，詩意的，充滿情趣的?！痹娨?，是人的文化修養(yǎng)的最高表現(xiàn)形式，也是語文教學(xué)的靈魂。缺乏詩意的語文教學(xué)，是干旱的季節(jié)里生長出來的苦澀之果。語文教學(xué)亟需詩意之水的澆灌，語文教師亟需詩意之水的滋養(yǎng)。當(dāng)我們的課堂變得綠意蔥蘢、鮮花盛開之際，也就是語文教學(xué)走進一個嶄新的詩意的課堂之時。那么，什么是詩意的語文課堂呢？詩意的語文課堂是一種審美化的教學(xué)形態(tài)，是指在溫馨的環(huán)境、詩意的情景中，用唯美的再現(xiàn)與傳遞、詩意的精煉與簡約、自由的合作與探究，點燃學(xué)生的激情，激發(fā)學(xué)生的靈感，在精神愉悅中完成知識的建構(gòu)、情感的感召、思想的交融、靈魂的擁抱，實現(xiàn)人和課堂的完美合一，達(dá)到水乳交融的理想境界。

一、詩意的語文課堂呼喚教師關(guān)注生命個體，在教學(xué)理念滲透詩意精神 《新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和學(xué)生特點，關(guān)注學(xué)生的個性差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神?！标P(guān)注每一個學(xué)生，尊重個體生命的需要，讓學(xué)生再廣闊的天地里，在更高的生命層次上進行積極主動的發(fā)展，這是時代所賦予的核心內(nèi)容——主體精神。語文是朦朧的美，是空中樓閣般的夢幻，是蕩氣回腸的美妙樂曲，是意蘊悠遠(yuǎn)的詩韻，是美神維納斯斷臂的浮想聯(lián)翩，??語文本身的特點就注定了它詩意的特性，語文教育的終極目的就是充實學(xué)生的精神世界，提高他們的人文素養(yǎng)。

關(guān)注生命個體，就應(yīng)在課堂上樹立民主的氛圍。只有在民主的課堂上，才會啟迪學(xué)生的思維之門，碰撞出智慧的火花，譜寫出詩意的旋律。教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到相對于文本，教師與學(xué)生同樣是學(xué)習(xí)過程的參與者，民主的課堂是相互尊重的課堂，包括師生間、學(xué)生間和對教材的尊重；民主的課堂也是師生平等對話的課堂。只有這樣。教師才能與學(xué)生平等對話，真誠溝通，民主協(xié)商，直至共同成長。這種平等對話，也是師生對方精神、情感、生命的對話，是相互依賴氛圍下的啟迪。這種平等對話才能成為學(xué)生生命世界中的一片綠洲。

關(guān)注生命個體，就是課堂上要彰顯學(xué)生的主體個性。詩歌一向高舉著張揚個性的大旗，成為文學(xué)園地里打動讀者心靈的一方凈土。語文教學(xué)也應(yīng)拿起這面大旗?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“閱讀教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，獲得啟迪，享受審美樂趣。”閱讀教學(xué)中，教師要張揚學(xué)生個性，讓學(xué)生充分地自讀自悟，自主探究；搭建師生之間、生生之間互動交流的平臺，讓學(xué)生充分體會、抒發(fā)情感。

關(guān)注生命個體，就是課堂對學(xué)生生命意識的呼喚。詩意語文看上去是一幅幅多姿多彩、形象鮮明的畫，讀出來是一首首情真意切、感人肺腑的詩。學(xué)生的精神生命，是一個由無知到覺悟的過程，這個過程，需要教師不斷的呼喚，而每一次呼喚，都會使學(xué)生的精神生命流光溢彩。對比，王崧舟先生有獨到感受：“語文教育的真正價值在于引領(lǐng)學(xué)生獲取這種感受、體驗這種情感、理解這種見解、轉(zhuǎn)化這種智慧、積淀這種文化，最終形成自己豐富的精神生命?！币虼?，詩意語文的揮灑過程，是學(xué)生精神享受的過程，是為學(xué)生的精神生命鋪墊底子的過程。

二、詩意的語文課堂呼喚提升教師水平，教學(xué)之中體現(xiàn)詩意魅力 語文教師，如果不是詩人，至少也要具有詩人的氣質(zhì)。著名的語文教育家李吉林說過：“詩人是令人敬慕的。其實，教師也在用心血寫詩，而且寫著人們關(guān)注的明天的詩——不過，那不是寫在稿紙上，是寫在學(xué)生的心田里。”

怎樣才能提升教師水平，課堂教學(xué)之中體現(xiàn)詩意魅力呢？

首先、語文教師對待事業(yè)要有詩人一樣的激情。詩的激情源于對生活的熱愛，而語文

教師的激情源于對教育事業(yè)的熱愛和忠誠。只有對教育人的事業(yè)充滿了詩的激情，才能全身心地投入到工作當(dāng)中去，才能領(lǐng)悟出語文的詩情畫意，才能對學(xué)生施以溫情關(guān)愛。

其次、語文教師的課堂語言要有詩的感染力。

語文教師要努力追求課堂教學(xué)語言的藝術(shù)性，教學(xué)語言生動雋永，才能給學(xué)生如沐春風(fēng)的藝術(shù)享受。呆板、枯燥、機械的講述，只能使教學(xué)氛圍冷漠、壓抑，而豐富翔實、富有藝術(shù)感和審美變化的描述，則會使課堂出現(xiàn)歡快、熱烈、生機盎然的景象。

再者、語文教師的個人素養(yǎng)要像詩人一樣寬廣豐厚。

語文教師要不斷學(xué)習(xí)，努力突破過去的傳統(tǒng)模式，建立不斷更新的合理的知識系統(tǒng)。只有這樣，語文教師，才有可能言談風(fēng)趣、妙語連珠。教師隨口而出的一句格言、一首古詩、一個眼神、一種語氣，都能打動學(xué)生的心靈。

語文教師要作好“價值”的引領(lǐng)。詩意語文，其靈魂，就是“價值”，它寄寓著崇高、純真、善良和美好。缺少這種詩意的引領(lǐng)，語文只能是空殼！語文的價值取向上，教師肩負(fù)著重要的引領(lǐng)之責(zé)。語文教學(xué)的本質(zhì)，就在于對“人”的精神的培養(yǎng)和塑造；語文教學(xué)本身，就是一種詩性的光輝，一種厚重的人格，一種崇高的靈魂，一種靈性的揮灑。

三、創(chuàng)設(shè)課堂藝術(shù)，營造詩意氛圍

詩意的語文課堂應(yīng)有良好的氛圍，好的課堂氣氛應(yīng)該與學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒和教學(xué)內(nèi)容的情感基調(diào)相一致，教與學(xué)雙方的認(rèn)知、思維活動必須有一個真正寬松自如的天地；應(yīng)該是既靜謐又熾熱，既活潑又緊張的，既有播種的繁忙，又有收割的喜悅，既有在知識的宮殿里舒心的漫步，又有攻克知識堡壘的激烈的戰(zhàn)爭。良好的課堂氣氛可以緊緊地吸引學(xué)生步入科學(xué)知識的群峰中飽享秀色，樂而忘返。

良好的課堂氛圍的創(chuàng)設(shè)，包括導(dǎo)語引入氛圍，多媒體配合營造詩意情景。學(xué)生表演感受課文內(nèi)蘊等內(nèi)容。教師要根據(jù)課堂的實際需要，進行多種氛圍的創(chuàng)設(shè)，極大地調(diào)動學(xué)習(xí)主體的知、情、意等各種因素，從而提高主體的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率。同時，語文教學(xué)也要講究教學(xué)的韻律和節(jié)奏，要求動靜相生，快慢交替，疏密相間，舒卷有致。

新課堂呼喚詩意的語文課堂，詩意的語文課堂的最高境界應(yīng)流淌著詩的旋律,涌動著詩的激情，彌漫著詩的芳香??

第五篇：讓語文課堂充滿陽光

讓語文課堂充滿感性的陽光

【摘要】 縱觀現(xiàn)今語文課堂教學(xué),不難發(fā)現(xiàn),語文的學(xué)習(xí)幾乎被枯燥乏味的條理梳理和技巧訓(xùn)練充斥,語文的人文性幾乎得不到體現(xiàn)。因此,本文以“讓語文課堂充滿感性陽光”為題,從“把閱讀的權(quán)利還給學(xué)生”;改“‘撿骨架’為‘見全身’”;“在學(xué)生與課本間架起一座橋梁”三方面進行論述。以具體實例論證上述觀點。

【關(guān)鍵詞】人文性 感性 體驗

一、把閱讀的權(quán)利還給學(xué)生

在閱讀過程中,學(xué)生不是機械地將看到的語言轉(zhuǎn)向說出的語言,而是通過內(nèi)部言語的加工編碼,用自己的話來理解或改造原文的詞句、段落和文章結(jié)構(gòu),從而將原文的思想變成自己的思想,保存在顯意識甚至潛意識領(lǐng)域之中。可見閱讀具有全息性、體驗性、內(nèi)隱性的特點,閱讀的內(nèi)隱屬性,常表現(xiàn)為讀者與文本的“會意”,也就是指作者與讀者心靈突發(fā)性的“碰撞”,是雙方情感同頻共振過程中境界的融合。

學(xué)生閱讀是學(xué)生自己的事情,教師不能越俎代庖,不應(yīng)該用自己對課文的深加工來替代學(xué)生閱讀的艱苦求索。學(xué)生閱讀是從模糊情態(tài)中獲得獨特認(rèn)識和體驗的過程,教師不應(yīng)將知識點從文章整體中分離出來,進行“碎尸萬段”式的剖析,也沒有必要在自己認(rèn)為十分重要,難懂的地方,細(xì)枝末節(jié)都不放過,而不考慮學(xué)生的現(xiàn)狀。要引導(dǎo)學(xué)生按照“披之——感物——體情”或“尋言——明象——悟道”的順序展開閱讀,培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)省體察能力和語感能力,激發(fā)學(xué)生的審美感知和審美情思。

二、改“撿骨架”為“見全身”

 語文和數(shù)學(xué)的一個很大的不同點,就在于數(shù)學(xué)的知識點是相當(dāng)明確的,數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程也就是知識點的掌握,各項技能的形成過程,而語文學(xué)習(xí)科的學(xué)習(xí)并非是為了掌握每篇課文的知識點,課文僅僅是案例而已,語文學(xué)習(xí)是閱讀、感悟、欣賞的過程。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)習(xí)慣于將課文中蘊含的知識點從文本中剝離出來,進行各個擊破式的繁瑣分析,或者將知識物化為一張張雪片似的試卷,進行機械重復(fù)的訓(xùn)練,完全忽視了語文學(xué)科的人文性,把語文課上得等同于理性居主導(dǎo)地位的數(shù)學(xué)課。比如,在教學(xué)《威尼斯的小艇》一文時,特級教師王崧舟老師是這樣做的,他在讓學(xué)生反復(fù)閱讀了文章后,讓學(xué)生當(dāng)當(dāng)船夫,向“游人”吆喝,招攬游人來坐自己的小艇。這一做法,使得每個學(xué)生不僅僅去品讀這一段文字,還主動地聯(lián)系前面所學(xué)的內(nèi)容。由于學(xué)生個體感悟的不同,介紹的側(cè)重點也不盡相同,有人側(cè)重介紹小艇的舒適,有人側(cè)重介紹自己行船之快,有人側(cè)重自己駕船的安全性??每一位學(xué)生的發(fā)言都不是機械照搬課文原話,而是經(jīng)過自己感悟,再加工后,把原文的思想變成了自己的思想。

三、在文本與學(xué)生之間架起一座橋梁

教材不是不可挑戰(zhàn)的金科玉律,學(xué)生也不是被動接受的知識容器,兩者之間存在著雙向互動關(guān)系,教師要教會學(xué)生帶著猜測,期待的心里和批判精神去閱讀,評價作品。遇到疑難時,要善于提出假設(shè),產(chǎn)生分歧時,要敢于進行“二度創(chuàng)作”。發(fā)現(xiàn)空白時,要以自己獨特的眼光去審視、填補。把語言文字的訓(xùn)練和對語言文字的感悟有機結(jié)合。常用的方法如下。

1.移情體驗,走入人物內(nèi)心。學(xué)生在閱讀感悟課文時,往往會因為沒有過切身的體會而無法感受人物的心情,感受,為了讓學(xué)生能與課文中人物產(chǎn)生共鳴,教師要引導(dǎo)學(xué)生進行移情體驗;喚起其生活中類似的經(jīng)歷,從而達(dá)到“將心比心”的效果。

2.讀寫結(jié)合,加深理解。運用讀寫結(jié)合的辦法,也是幫助學(xué)生進行感悟的好方法,許多老師經(jīng)常運用。但我們也常常會發(fā)現(xiàn)有些讀寫的訓(xùn)練完全是一種形式,沒有真正起到效果。讀寫訓(xùn)練點的選擇能否使對課文的感悟和語言文字的訓(xùn)練有機結(jié)合是關(guān)鍵。

(1)在“空白處補白”。在文學(xué)創(chuàng)作過程中,一些作者非常重視藝術(shù)空白的作用。這些“空白”的設(shè)置正因為是在“無字之處”、“無聲之處”,因此,就帶上了一定的模糊性和不確定性。教師可以因勢利導(dǎo),啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系上下文展開豐富想象。學(xué)生根據(jù)自己的理解,雖然說法不一定完全相同,但只要不悖對主旨的把握應(yīng)該給予鼓勵。

(2)在“難以言傳”處想象。心理學(xué)研究表明,人的心理不僅有明晰的,可以表述的一面,而且也有模糊的,難以描慕的一面。我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｕf的“只可意會,不可言傳”就是針對這種心理現(xiàn)象的概括。這種心理現(xiàn)象反映到作品上往往“言”不能盡“意”,讀者必須根據(jù)自己的生活經(jīng)驗設(shè)身處地去還原。

(3)在“意猶未盡”處延伸。文章的結(jié)尾是門藝術(shù),一個好的結(jié)尾往往讓人產(chǎn)生意猶未盡之感,給讀者留下無窮的遐思和不盡的魅力。這是學(xué)生心靈與文本之間形成了一個“回路”也是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的基礎(chǔ)。

3.表演再現(xiàn)。加工教材小學(xué)課本中,許多不同體裁的課文都有很強的故事性和形象性,學(xué)生的表演是對教材內(nèi)化后的外在表現(xiàn),是學(xué)生在對作品的認(rèn)知與自身原有經(jīng)驗的融洽與建構(gòu)的基礎(chǔ)上,借助動作、語言、神態(tài)等手段來表達(dá)情緒,展現(xiàn)自我的方式。在表演過程中,沒有對話的,補上了對話,為了更好地表現(xiàn),還外加一些動作。內(nèi)心的想法變成了內(nèi)心獨自,這是對教材再創(chuàng)造的結(jié)果。

此外,教師還要樹立“超文本”的大語文教育觀,即不要死死拖守教材鉆堅仰高,固守一隅,應(yīng)跳出語文教語文,積極溝通課本內(nèi)外。課堂內(nèi)外,學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系,不斷拓展信息渠道,使學(xué)生擁有充滿生機和意蘊的生活。引導(dǎo)學(xué)生看電視,聽廣播、上網(wǎng),使課內(nèi)、課外知識融化貫通。 語文課堂呼喚感性的陽光,也就是在教學(xué)中,把語文的工具性和人文性和諧統(tǒng)一起來。引導(dǎo)學(xué)生置身于作品之中。吸收文學(xué)作品的精華,領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵,從中獲得情感體驗;獲得對自然、社會、人生的感悟與啟示,領(lǐng)會其中的科學(xué)精神和科學(xué)的思想方法,提高學(xué)生的欣賞品位和審美情趣。從而達(dá)到提高學(xué)生人文素養(yǎng),加厚學(xué)生人文底蘊的目的。