第一篇：與《教學革命》同行讓每只蝴蝶都能飛

與《教學革命》同行，讓每只蝴蝶都能飛！

一個孩子把一只將要破蛹而出的蝴蝶拿了出來，而蝴蝶卻因此再也不能飛翔，孩子的心中充滿了內(nèi)疚和深深的負罪感??

孩子因為愛那只蝴蝶，為使它免受掙扎的痛苦才剪開蛹殼，而正是這種愛，毀了一只本能振翅飛翔的蝴蝶！使它失去了本該引以自豪飛向天空的能力??

可是，在現(xiàn)實教育生活中，我們的許多孩子并不是因為得到了盲目的愛而不能飛翔，更多的則是他們得到的愛太少。于是，不知從何時開始，我們的班級中就多了很多所謂的“調(diào)皮生”“差生”“厭學生”。他們像是一只只受傷的蝴蝶，折斷了翅膀，而無力飛向天空。

至到有一天，《教學革命》一書拿到了我的手中。捧著這本書，細細品味著書中精湛的話語，我看到了我們教育的希望。回味“洋思現(xiàn)象”，與其說是老師嫻熟的“教法”造就了學生，特別是“后進生”，不如說是校長和老師們的愛心、耐心和恒心造就了他們的成功，因為他們堅定地相信每個學生都能學好。在課堂上讓學生“像考試一樣緊張地學習”。初次聽到這樣的話語，頓時腦子發(fā)熱，細想才發(fā)現(xiàn)，原來課堂應該像進入市場一樣，從實際出發(fā)，全過程地放手讓學生學習，把主動權真正地教給學生。但是，自主不自流，放手不放任，互動不浮動。真正做到了不讓一個孩子掉隊。洋思中學就是這樣創(chuàng)造出了“洋思神話”。

所以我想，既然他們在那種艱苦的條件下能夠創(chuàng)造出“洋思神話”，我們在這樣的優(yōu)越環(huán)境中是不是能做的更好呢？

我重新審視了一下自已以往的課堂教學，發(fā)現(xiàn)存在很大的問題。一個是重“教”不重“導”。一切教學活動都是從老師的主觀愿望出發(fā)，我怎么“教”你就怎么“學”。忽視了學生的情緒、個性和思維。使一部分學生出現(xiàn)了不厭學的現(xiàn)象；再就是重“知”不重“思”。沒能激活學生的思維，盡管也付出了很多辛苦，教學目標達成度仍然很低。

面對存在的問題，我深切的體會到必須要改變，也必須要學習。借這次《教學革命》學習活動的東風，深刻領悟“先學后教，當堂訓練”的精髓，把它應用到自己的教學過程中去，全過程讓學生自主，讓孩子自己學習，讓孩子學會自己走路。未知的世界是充滿希望的荊棘之路，我們始終是要放手讓他們自己走的，學生才是披荊斬棘的勇士，他們才是這個課堂的主人。

拿著“專家”的診斷書，我好似看到了一條生的希望，找到病因就要對癥下藥。在最近一段時間的努力中，雖然我的課堂沒有出現(xiàn)翻天覆地的變化，但是已經(jīng)看到一部分“差生”開始活躍在課堂上。比如：在學習摩擦力時，很多同學不知道生活中哪些地方有摩擦，有個平時基本不發(fā)言的同學，突然跑出教室把自行車推到了教室里，說：“老師，我覺得自行車上有很多關于摩擦的知識”，于是同學們圍在自行車旁，展開了觀察與討論，有的同學說自行車內(nèi)部輪軸是為了減小摩擦，有的同學說腳踏板、剎車塊上均裝有橡膠，這是為了增大摩擦。還有的同學說，車前行時是滾動摩擦，剎車時是滑動摩擦??，你一言我一語，學生的思維激活了，但是在提到蹬車時的情況時，同學們之間存在著分歧，這時我便指導他們查資料，做實驗。讓他們把圓珠筆放在手上滾動，感受輪子對地面的作用，研究出了靜摩擦力以及摩擦力的方向，突破了平時教學時的難點。我把我贊許的眼光投向了那些渴望關注的孩子，正是這種“先學后教”的模式使物理課堂變得不再枯燥，學生的學習也不再是一種壓力，學生真正做的是自己感興趣的事。如今在面對孩子們，我感覺到其實他們并沒有那么令人討厭，此是他們像是一群天使，從他們積極、準確的回答中，我似乎感受到了“星星之火”的溫暖。

經(jīng)過近一段時間的學習與實踐，讓我更加堅定了學好“先學后教，當堂訓練”這個教學理念的信心，我想既然我們要改革，要學習，就不能怕失敗。可能我們的學生從沒有自己總結過知識點，從沒有自己講過課，也沒有養(yǎng)成認真聽同學說的習慣，那么我們就要有個思想準備：教學的每一個環(huán)節(jié)都可能會出現(xiàn)失敗，甚至在開始的一個星期到半個月時間里，學生的總成績會下降，這是正常的。這就好象一個小老虎吃慣了媽媽的奶，突然媽媽讓他自己出去覓食，剛開始的一段時間里一定會挨餓的，但這個小老虎不會永遠吃不上飯的。

相信，總有那么一天，孩子能夠在課堂上提出自己的疑惑，大家一起討論解決；總有那么一天，我們會用思想的碰撞激發(fā)出成長的火花；總有那么一天，孩子即老師，老師即學生。

愿我們辛勤的園丁都能以一種平和的心境,一種智慧的胸襟,為學生精心營造一個美麗的百花園,讓凡是能夠生存、興旺和能夠發(fā)芽的花、草都得以生存,都能各自綻放,也才能讓每只蝴蝶都能飛。

老師們，行動起來吧，與《教學革命》同行，我們的生活會充滿陽光；與《教學革命》同行，我們的孩子才能在藍天上自由飛翔。

第二篇：讓語文教學與經(jīng)典同行

讓語文教學與經(jīng)典同行

語文新課程標準中提出，“增加文化積淀，提升學生的文化品位”，強調(diào)“語文課程不僅要重視語言知識的學習和語言運用規(guī)范的掌握，而且要重視學生情操的陶冶和文化品位的提升。要引導學生在學習我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，吸取精華，充實底蘊，形成審美意識、審美情趣和審美能力，樹立正確的價值觀，培養(yǎng)并提高比較辨別能力和鑒賞評價能力，塑造健全的人格。”如何深入理解新課程標準的內(nèi)涵，將增強文化積淀，提升學生的文化品位落到實處，并在我們的語文教學中得以體現(xiàn)，這是一個困惑了我很久的話題。去年，當我出次接觸到誦讀經(jīng)典的活動之之后，我的心中豁然開朗，原來將我們的語文教學延伸于課堂以外，融入到博大精深的中國古代文化中，不僅能夠全民提升學生的語文素養(yǎng)，而且對于我們的語文教學實踐具有很大的促進作用，真可謂是相得益彰。原來我一直擔心的增加學生課業(yè)負擔，耗費其學習時間的擔憂都不攻自破了。

我們中華民族有著五千年悠久的歷史和文化，其中經(jīng)典的古詩文是一顆璀璨奪目的明珠。它不僅映射著中國文化的文學之美，而且蘊涵著中華民族的胸懷、風骨、智慧和情趣。然而，隨著時代的進步、經(jīng)濟的發(fā)展，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)在的學生中已漸漸淡化?，F(xiàn)在的學生除了完成學校的作業(yè)以外，要把較多的時間都花費在很多方面的綜合素質的培養(yǎng)，參加各種各樣的補習班之上，什么彈琴、舞蹈、繪畫等等。卻不能靜下心來閱讀些經(jīng)典美文，這不能不說是一種遺憾。研究表明：少年兒童時代是記憶的高峰階段。學生在記憶的高峰時期，讓孩子們從小接觸經(jīng)典，誦讀經(jīng)典，不僅對于他們道德品質與行為習慣的培養(yǎng)有著積極的影響，同時對于孩子的藝術啟蒙、音樂啟蒙、科學啟蒙等方面都有著潛移默化的教育作用：

1、學學、背背，潛移默化

學習中華經(jīng)典美文，讓學生盡快地感受到傳統(tǒng)美文的魅力，最直接、最有效的方法就是誦讀。作為啟蒙教材的優(yōu)秀的古詩文有《三字經(jīng)》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《唐詩宋詞》等。我利用學校專門開設的校語課時間，帶領學生讀讀背背。每次誦讀內(nèi)容不多，但由淺入深。剛開始時，以培養(yǎng)學生興趣為主，通常采用最簡單的老師念、學生跟念的形式。通過反復念、念反復，形成記憶。這樣，教師對美詩文的理解、感悟，通過誦讀傳遞給了學生，又營造了良好的班級集體的學習氣氛。

在實踐過程中，我體會到了學習中華傳統(tǒng)美文給學生帶來的潛移默化的影響。每天學一點，當時并不能真正地感覺到明顯的變化，但在一段時間的漸進過程中，一種慢慢的“變化”漸漸顯露出來了。最明顯的變化就是課前兩分鐘預備鈴。原本，有些同學在課間玩得忘乎所以，上課鈴響時仍在打鬧影響班級。自從背誦美文后，兩分鐘預備鈴就被利用起來了，鈴聲一響，值日班長馬上就會帶領同學背誦。那些玩鬧的同學見狀，也就以最快的速度回到座位，邊迅速準備上課用品，邊跟著全班一起背誦。兩分鐘預備鈴，書聲朗朗、秩序井然。更重要的是，在沒有增加學習負擔的前提下，學生輕松地學會了一些淺顯的古典詩文。通過美文的學習誦讀，詩文的美，慢慢地滋潤著學生的心田；詩文中的情，逐步滲入學生的思想；詩文中的德，也感染了學生的品行。

2、欣賞、品位，深入感悟

在教學生誦讀經(jīng)典美文的同時，我們還定時通過學校的電視，播放經(jīng)典美文的講解、新山，如：《唐詩宋詞欣賞》、《歷代優(yōu)秀散文誦讀欣賞》等。

長時間不間斷的欣賞，學生提高了品位傳統(tǒng)美文的能力，這對語文學習能力的提高是顯而易見的。他們在不知不覺中能將所學的美文運用到生活中，指導自己的行為，提高自己的人文素養(yǎng)。

通過一年多的學習，學生能自覺地將所背的美文引用到作文中去，提高了對事物的認識表達能力。一部分學生對學習經(jīng)典美文產(chǎn)生了極大的興趣。為了進一步延伸該活動，學校特意在課外活動課中開設了中華美文誦讀的欣賞課。在課外活動課上，教師還在網(wǎng)上搜索美文材料，制作多媒體課件，通過色彩、畫面、聲音和文字等不同形式，充分調(diào)動學生的積極性，激發(fā)了學生的興趣。學生在學習中，不僅誦讀了美文、欣賞了美文，更受到了美文的感染。傳統(tǒng)美文玩就這樣流淌進了學生的血液中，融入了他們的骨髓。

中華經(jīng)典美文的學習，使學生有了很大的變化。有的學生情不自禁在作文中流露肺腑之言：“因為學習古詩文，我知道了許多做人的道理，使我的思想有個巨大的變化。?老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?、?見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省焉?，使我懂得了做人要尊老愛幼，善于自?。?陶盡門前土，屋上無片瓦?，?君看一葉舟，出沒**里?，讓我了解了古代勞動人民的艱辛生活，感受到自己今天生活的幸福”膾炙人口的中華美文，字字珠璣，讀起來口齒嚼香，給人以美的享受、思想的啟迪。置身在金碧輝煌的中華古詩文殿堂，學生留戀往返，邊讀邊品，片品邊悟，悟中學習了古人的傳統(tǒng)，悟中內(nèi)省了自我的行為，逐步提高了素養(yǎng)。

葉圣陶先生曾說過：“吟誦的時候，對于探索所得的，不僅理智的了解，而且親切的體會，不知不覺間，內(nèi)容與理法化為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界”。學生在長時間的中華美文的熏陶中，領略了中華美文那豐富的內(nèi)涵，欣賞了中華美文那特有的美，從而提高了感悟鑒賞的能力，從而受到心靈的震撼，人格的提升。

在學生心中，經(jīng)典美文已經(jīng)成為了他們生活的伙伴；成為了他們的良師益友；成文了他們成長的動力。

3、思考、領會，提高素養(yǎng)

我還根據(jù)具體情況，對學生加以適當?shù)闹笇?，讓每一位同學結合學習的古典美文用 不同的文體，寫體會、談感想。從語文學習的角度引導學生旁征博引，品位、分析人物和情

節(jié)，也可從思想認識的角度暢談自己對美文的理解。

中華美文讓學生領悟到歷史上無數(shù)仁人志士憂國、救國的偉大胸懷，歌國、誦國的豪情壯志，感受到他們錘章練字的超人智慧；領會做人的道理，感悟處事的態(tài)度。

學校還組織一些優(yōu)秀文章的交流評比活動，活動結束后，學生看到了自己的學習成果。這種收獲更增添了學生繼續(xù)學習的信心。中華美文學習，既提高了學生的欣賞能力、領悟能力，又豐富了學生的知識面，還提高了學生的寫作能力。

這樣的學習不僅能讓我們的孩子們出口成章，寫文章時引經(jīng)據(jù)典，更重要的是能夠獲得一種取之不盡，用之不竭的精神資源。

任何藝術形象在培養(yǎng)學生個性、塑造學生人格、陶冶學生情操方面都能產(chǎn)生巨大的滲透力和內(nèi)化力。因此，用血肉豐滿的藝術形象，即中華經(jīng)典美文，從預備年級開始至今，浸潤學生的心田，已經(jīng)遠勝于空洞的說教。不管是課內(nèi)滲透，還是課外延伸，或誦讀，或演講，或研討會，或展示，一讀一唱一看一評，欣賞中華美文，拓展了學生的語文知識面，為學生今后的學習奠定了更好的基礎。同時，通過美文，學習前人美德，反思自我行為。學生在實踐中內(nèi)化自己的道德行為，在家，學會了感激父母，尊敬父母，做父母的好孩子；在校，學會了感激老師，尊敬老師，做各方面要求進步的好學生，營造了很好的班級氛圍，創(chuàng)設了濃郁高雅的校園文化，學生的人文素養(yǎng)真正得以提高。

誦讀經(jīng)典，與經(jīng)典同行的過程中，我深深地體會到兩個提高：

（1）挖掘美文內(nèi)涵，促進學生的提高

“學習中華美文，傳承中華美德”的人文精神的熏陶是通過耳濡目染，對學生的精神領域產(chǎn)生影響的。因此，其根本價值就在于為學生的持續(xù)發(fā)展提供美好的精神食糧，把傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化作品呈現(xiàn)給學生，在潛移默化中塑造他們的人格，強固他們的筋骨，完善他們的人格，最終積淀成具有中華傳統(tǒng)美德的人文精神。

經(jīng)典美文的學習，成了很好的催化劑，催生出意想不到的結果。如：通過古詩文的誦讀、品位，增加了學生對經(jīng)典美文的理解，體驗的層面，學生已不只是停留在文本內(nèi)容的理解，更是將所學的、所思的滲透到日常生活中。根據(jù)家長反饋信息表明，絕大多數(shù)同學通過中華美文的學習，變的懂事了、主動了，能與家長溝通理解了。但這還遠遠不夠，哈需要不斷在美文的熏陶下，讓傳統(tǒng)美德在學生心中生根開花。

（2）學習傳統(tǒng)美文，促進教師的提高

對學生注重人文精神的熏陶，語文教師自身也應該進一步加強學習。給學生一杯水，教師要有一桶水，教師也要與學生共同學習，不斷增加閱讀量，不斷充實自己。語文教師要發(fā)揮獨特的人格魅力，用教師自身的人文精神去滋潤、去涵養(yǎng)、去提升學生的人文素養(yǎng)和品位。要使學生有感悟，教師首先要受感動。只有當教師深情投入，真情流露，熱情洋溢，激情四射的時候，學生才能受到真正的熏陶和感染。從這個意思上說，語文教師本身就是一種重要的課程資源。

因此，我們語文教師更要提高自身的語文素養(yǎng)、人文精神和道德素養(yǎng)，來激勵學生不斷吸取中華文化的精華，豐富文化積淀，享受審美樂趣，逐步形成正確的價值觀念。

第三篇：讓真善美與語文教學同行

讓真善美與語文教學同行

隨著新課程改革的不斷深入，我們發(fā)現(xiàn)，不少教師在課堂上刻意包裝，追求形式上的美輪美奐，使課堂如美麗的肥皂泡般絢爛奪目。課堂表面上給人新鮮之感，甚至令一些人感動、著迷，實則卻是虛假的美麗。它將語文教學引入誤區(qū)，使語文課堂變得蒼白貧乏，華而不實，流失了語文教學應有的豐厚的人文精神，使語文課堂陷入了“誤盡蒼生”的尷尬局面。追求真善美的統(tǒng)一是語文新課程的重要目標，每個語文教師都應追求科學藝術的教學境界，使我們的語文課堂充滿人情之真，洋溢人性之善，流淌人文之美。

一、讓語文課堂譜寫“真”的音符

曾有這樣一則教學案例：一次課堂教學展示活動中，一位年輕的女教師執(zhí)教《董存瑞舍身炸暗堡》一課。上課伊始，教師為了活躍氣氛，便問學生：“你們最崇拜的是誰？”學生有的說崇拜球星羅納爾多，有的說崇拜影星趙薇，有的說崇拜棋圣聶衛(wèi)平……學生交流結束后，教師反問：“你們猜，我最崇拜誰？”話音剛落，學生們異口同聲地說：“老師崇拜董存瑞。”聽到這一回答，近百位聽課教師頓時爆發(fā)出一陣哄笑。

靜靜思之，這個教學片段是名副其實的假對話。這樣的教學對話不但不能塑造人，反而會導致師生真實自我的消失，將教師和學生的人格都扭曲了。學生方面，在教師的權威下，學生不敢表達自己的真實意圖；教師方面，為樹立自己的權威，掩蓋了自己的真實意圖。我們的語文教學應教會學生堂堂正正做人，老老實實做人，勤勤懇懇做人。只有真實有效的對話，才是真正的引導；只有真實有效的對話，才能走進心靈。因此，語文教師在教育學生時一定要堅持“唯真”的原則。

二、讓語文課堂奏響“善”的樂章

一位教師教學《狼和鹿》一課，在教學過程中，為了讓學生體會人們對狼的捕殺，教師問學生：“人們會怎樣大肆捕殺兇惡的狼，你們能不能發(fā)揮自己的想象說一說？”學生沉思片刻，紛紛舉手發(fā)言。

生1：可以把狼抓來，先剝掉一小半皮，讓狼痛得嗷嗷直叫，這樣可以把其他的狼引來，一舉抓獲。

生2：如果是我，我就把狼窩的小狼寶寶全部抓來，把它們?nèi)釉谟湾伬镎ㄒ徽?，這樣既可以品嘗美味可口的炸乳狼，又能讓狼斷子絕孫。

生3：我覺得可以先抓一只狼來，給它處以宮刑，然后再放狼歸山，那只狼痛得不得了，肯定會咬其他的狼。

……

聽著學生們一個比一個狠毒的回答，我們不禁有毛骨悚然之感，心底不由得產(chǎn)生了不安與擔憂。

細細品味，學生的那種刻薄與冷酷，其實是教師創(chuàng)設的問題情境使然?！独呛吐埂愤@篇課文是一篇關于狼和鹿之間生態(tài)平衡的故事。如果教師重點引導學生抓住狼和鹿的數(shù)量進行對比，體會造成森林和鹿群前后不同狀態(tài)的原因。相信學生會從思想上升華對保護生態(tài)平衡的認識，從而避免那份意想不到的尷尬。

抑惡揚善是教育的一種追求。善是我們心中一縷最溫馨的陽光。語文教師應該是善的使者，能點燃學生心中的那份童真與善良。在教學過程中，如果遇到種種意外，教師應當及時地介入、引領、糾正，讓學生在辨析中發(fā)現(xiàn)善良、感受善良、弘揚善良。

三、讓語文課堂飄揚“美”的旋律

語文課上，我與學生們共同閱讀了一篇關于審美的文章：電視熒屏上，藏羚羊四蹄騰空奔跑的姿勢俊美無比，但在鏡頭后面是拍攝者追逐的吉普車；攝影展上，人們感嘆于鳥島上萬鳥齊飛的壯觀場面，殊不知，為了達到這種效果，攝影者甚至放起了鞭炮……讀著這段文字，學生們紛紛發(fā)表自己的閱讀感言。

生1：我們在電視機前、在照片前欣賞到的美，是犧牲藏羚羊和鳥兒們的自由換來的，這是一種虛假的美麗！

生2：當我們將心比心，聯(lián)想到被追逐的藏羚羊內(nèi)心的恐慌、委屈和怨恨，聯(lián)想到鳥兒的驚慌失措和茫然無助時，我們還能認為這是一種美嗎？

生3：我曾經(jīng)看過這么一句話：“美是和諧?！比伺c自然之間都應該和諧相處，如果所謂的美是通過這種人為制造的方法獲得的，那我們應該對這種美說不！

……

靜思默想，我們的語文課堂就應該讓美的語言自由漫步，讓美的情感盡情激蕩，讓美的思想不斷熏陶師生，讓美的人格力量不斷感召師生。

可以說，語文教學中的美無處不在。課本中文質兼美的文字俯拾皆是。從一篇篇文字優(yōu)美的課文中，我們可以領略到高山流水的壯美，小橋流水的柔美，春色滿園的秀美；從一首首古詩中，我們可以感受到“明月松間照，清泉石上流”的風景是美，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的奉獻是美，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的執(zhí)著是美……我們語文教師要引導學生品味語言背后的美的意蘊，使課堂上流淌出美的旋律。

每個學生的內(nèi)心都是一個美麗溫馨的大花園，里面盛開著真誠、率直、善良的花朵……作為教師，在語文課堂上，我們要用自己寬廣的胸襟和豐富的情感去包容、呵護、關愛他們，唯有如此，學生心靈的花園才能春意盎然，才能生機勃勃，才能如詩如畫。

（責編 劉宇帆）

第四篇：讓責任與我們同行

讓責任與我們同行

橫路初中汪明亮

老師們，同學們：

大家好，今天我講話的題目是《讓責任與我們同行》。

生活中，常有這樣一些人，他們頭腦聰明也很能干，但卻成績平平，甚至還常出點這樣那樣的問題，究其原因，周圍人的共同看法是：此人缺乏責任感。相反，另一些人并無過人之處，但做事目標明確，堅毅果斷，善于獨立思考，學業(yè)有成，周圍的人也很信任他，具有良好的信譽，分析原因也很簡單：對人、對事、對學習有強烈的責任感！可見，培養(yǎng)責任感，是一個人健康成長的必由之路，也是一個成功者的必備條件。實踐也證明，一個對自己的行為沒有責任心的人，其社會化過程必然失敗，因為他很難適應社會生活而形成社會的歸屬感。

就在我們的身邊，我們也可以看到這樣的現(xiàn)象：試卷講評課上，總有幾位同學在老師開講幾分鐘后還在忙著翻書桌、倒書包最終還是找不到試卷；雙休日回校后總有部分同學不能按時交作業(yè)，回答不是作業(yè)沒帶回家就是作業(yè)丟在家里了；每天早上也總能看到部分家長為我們的同學送來忘帶的物品，或是書本或是眼鏡等；種種現(xiàn)象，不勝枚舉，看似都是小事，但這些都是缺乏責任心的突出表現(xiàn)。

責任心是我們健全人格的基礎，是能力發(fā)展的催化劑。責任感的培養(yǎng)離不開家庭、學校和社會的教育，但最重要的通過多種形式自我養(yǎng)成各種良好的習慣：自己的事情自己做，自己做的事情自己負責。學會獨立，有責任心，說話、做事要對自己負責，要對父母負責，要對社會負責。此外身為橫中的學子，更有著自己的特定責任——學習與做人。讓我們時刻牢記：用優(yōu)異的成績回報父母，是我的責任。我們應該刻苦學習，認真完成每一次作業(yè)；遵守秩序是我的責任。我們應該保持教室和校園的安靜，不在課間追逐打鬧。衛(wèi)生保潔我的責任。我們應該做好每一回值日，不隨地亂扔垃圾；誠實守信，是我的責任。我們應該言必行，行必果。勤儉節(jié)約是我的責任。我們不應該讓洗手間的水長流，讓教室內(nèi)的長明；愛護公物我的責任。我們不應該故意損壞教室的門窗和走廊過道的電燈開關；尊敬師長是我的責任。我們應該關懷每一個家人，對老師彬彬有禮。尊重別人的勞動我的責任。我們不應該在課堂上做小動作，對老師知識的講解表現(xiàn)得無動于衷；團結友愛是我的責任。同學之間應該謙讓，不因一點小而拳頭相向┅┅

同學們，如果把學校比喻成一座大廈，那么每個師生的責任感就是這座大廈的基石。有了責任感，我們才會熱愛校園，關注校園；有了責任感，我們才會愛護校園，美化校園，有了責任感，我們才會融入校園，發(fā)展校園。

我相信：把一個信念播種下去，收獲的將是一個行動；把一個行動播種下去，收獲的將是一個習慣；把一個習慣播種下去，收獲的將是一種性格； 一種性格關系到一個人的命運，具有了責任心的性格，就會收獲一個金色的人生。

第五篇：讓安全與夢想同行

讓安全與夢想同行

自2012年11月29日總書記在國家博物館參觀《復興之路》展覽時第一次闡釋了“中國夢”的概念后，引發(fā)了社會各界共鳴，隨即全國掀起了人人談論夢想，追逐夢想的熱潮，幸福夢、財富夢、社會公平夢、食品衛(wèi)生夢??等等諸夢齊現(xiàn)，百花齊放。人民安居樂業(yè)、社會和諧穩(wěn)定、祖國繁榮昌盛的共同夢想已經(jīng)匯聚成為我們中華民族共有的一個大夢想，那就是中華民族偉大復興之夢。

然而，進入2014年，我國各類安全事故頻發(fā)，不僅給人民的生命財產(chǎn)造成不可挽回的損失，也嚴重阻滯了中國夢的實現(xiàn)之路。如8月2日在江蘇昆山發(fā)生的一起爆炸事件，由于中榮金屬制品有限公司汽車輪轂拋光車間在生產(chǎn)過程中粉塵濃度超標，在遇到火源后發(fā)生爆炸，結果造成了75人死亡，185人受傷的慘烈局面。后經(jīng)國務院安全事故調(diào)查組的調(diào)查，最終定性該起事故為一起重大責任事故。這結論讓旁觀者憤怒不已，卻令家屬們更加悲痛，原本是場可以避免發(fā)生的悲劇，卻白白喪送了75條鮮活的生命。更令人扼腕的是，該企業(yè)約兩個月前曾因室外的泡沫夾芯板發(fā)生燃燒而報過火警，然而，那場燃燒在火被撲滅后并未引起相關責任人的警覺，放任其他安全隱患繼續(xù)存在，最終釀成大禍。

我們說，一個國家的興盛離不開經(jīng)濟的繁榮，離不開各行各業(yè)的共同發(fā)展，而發(fā)展的首要前提就是安全，犧牲安全換來的企業(yè)發(fā)展，一定不會長久。曾評為“中國頂尖企業(yè)百強”乳品行業(yè)第一位的三鹿集團就因為三聚氰胺重大食品安全事件，被迫于2009年宣布破產(chǎn)，它輝煌的過去掩蓋不了民眾眼里的失望與憤慨，忽視食品安全所導致的苦果最終只能由自己咽下。對于我們施工企業(yè)而言，安全更是企業(yè)的生命，大到工程質量安全，小到施工人員人身安全，安全如影隨行，時時處處提醒我們：安全無處不在。

那么什么是安全呢？從字面上看，無危則安，無缺則全。平安無危險，就是安全。國家的安全是國泰，民眾的安全是民安；企業(yè)的的安全是效益，個人的安

全是家庭幸福。安全對于我們每一個人來說都極其重要，“高高興興上班，平平安安回家”，簡樸的話道出了我們每位勞動者的心聲?？墒歉鶕?jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2012年全國各類安全事故共33萬起，每天發(fā)生近1000起安全事故，平均每天有200人在事故中喪生；而2013年上半年發(fā)生的各類生產(chǎn)安全事故就達到226048件，多么龐大而驚人的數(shù)字，要知道，一件事故的背后意味著至少一個家庭的幸福失落，尤其是那些在事故中喪失生命的人們，他們的意外離逝不僅讓溫暖的家支離破碎，更帶給親人傷心欲絕的悲痛，而造成這些生命消失的原因就是人們疏忽了安全，忽略了安全。

著名的海因里希法則指出： 每發(fā)生1起重大的事故背后必定存有29件輕度的事故和300件潛在的隱患。他的研究還特別指出大多數(shù)的傷害事故都是由于人的不安全行為引起的，也就是說當人們忽視了安全，思想上存在麻痹大意或僥幸心理時，量的積累結果遲早會導致事故的發(fā)生。正如他調(diào)查的一個典型案例：某機械師企圖用手把皮帶掛到正在旋的皮帶輪上，因未使用撥皮帶的桿，且站在搖晃的梯板上，又穿了一件寬大長袖的工作服，結果被皮帶輪絞入碾死。事后調(diào)查，他用這種上皮帶的方法長達數(shù)年，在四年的病志記錄中，他竟有33次手臂擦傷后的治療處理記錄，一直以來，他手下的工人都很佩服他手段“高明”，結果這“高明”的手段還是導致了他的死亡。很顯然，如果不是機械師的安全意識薄弱，對多次暴露出的危險因素未曾提高警惕，最終怎么會發(fā)生如此慘劇呢？所以我們強調(diào)，再好的技術，再完美的規(guī)章，在實際操作層面，也無法取代勞動者自身的素質和責任心。

安全問題沒有悔不當初，僥幸心理更是人身安全的重大殺手。多年來，施工生產(chǎn)企業(yè)都在強調(diào)“安全第一，預防為主”，不僅加大了對員工的安全意識培訓與學習，對企業(yè)內(nèi)部的各項規(guī)章制度也在不斷進行完善。但是，這一切都只能做到防患于未然，口號喊得震天響，標語貼得紙滿墻并不能達到企業(yè)安全生產(chǎn)的初

衷。真正要做好安全生產(chǎn)，企業(yè)不僅需要從組織上、制度上、程序上對安全生產(chǎn)管理體系給予保證，還需要營造出一個“我要安全、我會安全、我能安全”的主觀安全氛圍，只有每位勞動者思想中的“要我安全”轉變成了“我要安全”，心中才不會再存僥幸，只有深入人心的安全意識才能消除由此產(chǎn)生的各種安全隱患。

“強化紅線意識，促進安全發(fā)展”是今年的安全生產(chǎn)月主題，如它所言，經(jīng)濟的發(fā)展必須以安全為基礎，決不能以犧牲人的生命為代價，這就是一條不可逾越的紅線。中國的經(jīng)濟崛起，中華民族的偉大復興之夢離不開勞動者的創(chuàng)造與奉獻，勞動者的光榮與夢想需要安全保駕護航。讓我們用勞動共同托起中國夢，讓安全與夢想同行！