第一篇：九年級(jí)思品教學(xué)反思

九年級(jí)思品教學(xué)反思

本學(xué)年我擔(dān)任九年級(jí)思品課教學(xué)工作。本學(xué)期政治教學(xué)內(nèi)容的建構(gòu)，以“承擔(dān)責(zé)任服務(wù)社會(huì)”的理念為出發(fā)點(diǎn)，以“國情教育”為重點(diǎn)，以“實(shí)現(xiàn)理想選擇人生”為落腳點(diǎn)。為準(zhǔn)確地把握教學(xué)大綱和教材，在適應(yīng)新課程教學(xué)工作的要求下，本人結(jié)合思品學(xué)科的自身特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)；有計(jì)劃，有組織，有步驟地開展教育教學(xué)，在教學(xué)中力求突出學(xué)科特點(diǎn)：

一、樹立“依綱扣本，不唯教材”理念。新課程改革的課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師要“用”教材，而非“教”教材，學(xué)生是“用教材學(xué)”而非“學(xué)教材”。教材只是為學(xué)、為研究、為問題的解決、為學(xué)生的發(fā)展提供一種憑據(jù)，它是手段，而不是目的。所以，我決不照本宣科，教材不是“唯一”。新課程強(qiáng)調(diào)的是要使教材同學(xué)生經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)建立聯(lián)系，要搭建起教材內(nèi)容通向?qū)W生生活的橋梁，為此，我認(rèn)真鉆研教材，了解教材的結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)與難點(diǎn)，掌握知識(shí)的邏輯，能運(yùn)用自如，知道應(yīng)補(bǔ)充哪些資料，怎樣才能用好教材，比如：在學(xué)實(shí)施科教興國的發(fā)展戰(zhàn)略這一框題時(shí)，我結(jié)合“神舟七號(hào)”載人飛船發(fā)射成功這一熱點(diǎn)時(shí)事，結(jié)合教材進(jìn)行補(bǔ)充，這既抓住了教材的重點(diǎn)，又體現(xiàn)了時(shí)事，符合中考的要求，突出了思品學(xué)科的特點(diǎn)。所以，在以政治教材為綱的前提下，盡可能地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)廣泛的學(xué)習(xí)舞臺(tái)。不管教學(xué)方法怎么

變化，沒有扎實(shí)的基礎(chǔ)是經(jīng)不起考驗(yàn)的，因此必須夯實(shí)基礎(chǔ)，提高技巧。每上的一節(jié)課，我都做好充分的準(zhǔn)備，我的信念是決不打無準(zhǔn)備的仗。在備課過程中做好“兩備”——備教材，備學(xué)生；抓好“三基”的落實(shí)，即基本知識(shí)、基本方法、基本技能。

二、貫徹“以人為本”理念。以人為本，就是以學(xué)生為本。新課程以培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)為目標(biāo)，關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，體現(xiàn)以人為本的理念。要求教師以新課程的這種理念做支撐，創(chuàng)造性地使用教材，突出新教材的人文性，營造出富有人文氣息的教學(xué)氛圍，才能讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)和成長。學(xué)生是有思想的主體。學(xué)生接受知識(shí)應(yīng)是主動(dòng)的，而不是被動(dòng)的。我注意了解學(xué)生原有的知識(shí)技能的質(zhì)量，他們的興趣、需要、方法、習(xí)慣，學(xué)習(xí)新知識(shí)可能會(huì)有哪些困難，采取相應(yīng)的教學(xué)措施，認(rèn)真貫徹“三為主”教學(xué)原則——教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線，努力提升課堂效率，強(qiáng)化學(xué)生素質(zhì)，提高學(xué)生能力和解決問題的技巧。

三、聯(lián)系時(shí)政，點(diǎn)擊教材。新課程強(qiáng)調(diào);思品課必須回歸生活，思品課的生命力源于社會(huì)，所以，必須要善于聯(lián)系社會(huì)熱點(diǎn)。適時(shí)地聯(lián)系社會(huì)熱點(diǎn)，將教材激活，并遵照學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，才能使學(xué)生獲得的理性知識(shí)轉(zhuǎn)變成為鮮活的和永不枯竭的能力。俗話說“源于生活而高于生活”，所以，教師要及時(shí)聯(lián)系身邊發(fā)生的事例，結(jié)合教材，尋找出二者之

間的切入點(diǎn)，教給學(xué)生“理論聯(lián)系實(shí)際”的能力并提高分析問題、解決問題的能力，這是初三政治教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。比如:第一課責(zé)任與角色同在所結(jié)合的時(shí)事就是“汶川大地震”；統(tǒng)一的多民族國家所結(jié)合的時(shí)事就是“西藏問題”、“兩岸三通直航”等；燦爛的中華文化所結(jié)合的時(shí)事就是“2008年的奧運(yùn)會(huì)”；人民當(dāng)家作主的法治國家所結(jié)合的時(shí)事就是“三鹿奶粉”等等。通過聯(lián)系時(shí)政，點(diǎn)擊教材既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)了學(xué)生分析問題和解決問題的能力，突出了教材的重點(diǎn)難點(diǎn)，又是學(xué)生感到學(xué)習(xí)政治并不是枯燥無味的，而是與社會(huì)生活緊密相連的。只有這樣學(xué)生才會(huì)變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。

第二篇：九年級(jí)思品教學(xué)反思

在本課教學(xué)中，因采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段及運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方法，總體效果自我感覺良好。能緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)和與學(xué)生生活，知識(shí)背景緊密相關(guān)的內(nèi)容創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，這體現(xiàn)了新課程理念的要求，本課的教學(xué)設(shè)計(jì)從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，從激發(fā)學(xué)生情感體驗(yàn)切入，教師、學(xué)生在積極、和諧的情境中，合作、交流、探究、互動(dòng)。較好地實(shí)現(xiàn)了知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度、價(jià)值觀的有機(jī)融合，概括起來有以下幾個(gè)特點(diǎn)

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣。

在很多人眼中，思想品德課歷來是一門枯燥無味的課程，書中都是一些枯燥的概念、原理，生動(dòng)不起來。然而，教育學(xué)家布魯納曾說“學(xué)習(xí)最好刺激，乃是對所學(xué)材料的興趣”。教學(xué)中，我多處巧妙地創(chuàng)設(shè)情境，如學(xué)生表演小品《超生游擊隊(duì)》，詩畫欣賞，把單調(diào)、呆板、枯燥的思想品德教育用靈活生動(dòng)、新穎多變的形式組織起來，增加了教學(xué)的趣味性，讓學(xué)生想學(xué)、樂學(xué)、積極主動(dòng)地參與到教學(xué)中，真正成為學(xué)習(xí)的主人。

二、尊重學(xué)生體驗(yàn)，注重能力的培養(yǎng)。

本課教學(xué)以學(xué)生學(xué)習(xí)、體驗(yàn)為主旨，充分展示學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，以學(xué)定教。在教學(xué)中，以學(xué)生活動(dòng)為主線，把知識(shí)訓(xùn)練、技能的培養(yǎng)，與動(dòng)手操作探究等實(shí)踐活動(dòng)貫穿起來，讓學(xué)生得到大量動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手的機(jī)會(huì)。如在教學(xué)中，開展了四看活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。體現(xiàn)和感受生活，培養(yǎng)實(shí)踐能力和動(dòng)手能力。符合新課程理念，體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育課程改革中提到的“強(qiáng)調(diào)學(xué)生形成主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程，同時(shí)成為學(xué)生學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程”的新思想。

三、以人為本，關(guān)注全體學(xué)生。

在教學(xué)中，通過運(yùn)用搶答、比賽等方式，讓每一個(gè)學(xué)生都參與其中。體現(xiàn)了新課程改革的真諦。變過去的精英教育為全面教育，讓每一個(gè)學(xué)生都得到鍛煉的提高。

對人教版思想品德課課堂教學(xué)的反思

2006年9月，我縣首次使用人教版思想品德新教材。經(jīng)過兩個(gè)學(xué)年的教學(xué)實(shí)踐，我深刻感受到該套教材真正是具有時(shí)代特色的創(chuàng)新型教材。它充分體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本精神和要求，揚(yáng)棄了傳統(tǒng)的思想政治課教材“政治”教育的內(nèi)容偏多偏難，2、教材強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，注重學(xué)生的互動(dòng)合作。第一課第二框“創(chuàng)建新集體”中設(shè)計(jì)“我們都愿意生活在一個(gè)怎樣的集體中”；設(shè)計(jì)“探索世界的奧妙”；第二單元第三課第一框中設(shè)計(jì)“你知道沙塵暴肆虐的原因嗎？由此你想到了什么？”第二框人的生命的獨(dú)特性中的“續(xù)寫詩”你如何根據(jù)自己的特點(diǎn)，選擇適合自己的成才之路？第三框珍愛我們的生命中的寫出“我的生命箴言”；第四課中的“感悟青而品德教育又相對較弱的弊處，改為“思想品德”課后，有利于優(yōu)化教育資源，提高教育的針對性和實(shí)效性。

新形勢要求新課改，新理念催生新課型，這無疑對教師的教學(xué)實(shí)踐和專業(yè)知識(shí)都提出了新的挑戰(zhàn)，過去兩學(xué)年的教學(xué)中，自己也是“摸著石頭過河”，本文就《思想品德》教學(xué)過程中，作為一名思想政治課教師如何形成新課程理念、呈現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)、使用新課程教材，談?wù)勛约涸诮虒W(xué)過程中的體會(huì)和所碰到的困難。

課標(biāo)是實(shí)施培養(yǎng)目標(biāo)、組織教育教學(xué)、檢驗(yàn)教學(xué)效果的最主要的依據(jù)，我們每一位教師都必須讀透《新課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》，并以此作為我們實(shí)施教學(xué)過程的準(zhǔn)繩。課程由《思想政治》改為《思想品德》后，主要對學(xué)生進(jìn)行包括心理健康、道德、法律和國情教育等方面的教育。新的思想品德課標(biāo)將深刻的理論蘊(yùn)涵在鮮活的生活主題之中，鼓勵(lì)學(xué)生自主地進(jìn)行探究、體驗(yàn)，通過學(xué)生的道德踐行和生活實(shí)踐，促進(jìn)思想品德的知行統(tǒng)一。新的課程標(biāo)準(zhǔn)完全改變了過去課標(biāo)“識(shí)記”“理解”“運(yùn)用”的梯級(jí)認(rèn)知目標(biāo)體系，而是以情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)為首，兼顧能力目標(biāo)、知識(shí)目標(biāo)。新的思想品德課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，教學(xué)“要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，提高社會(huì)適應(yīng)能力。”對比舊的課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，我們可以獲得一下幾點(diǎn)新知：

1、教材注重學(xué)生在體驗(yàn)中獲得經(jīng)驗(yàn)，通過經(jīng)驗(yàn)再升華為新的知識(shí)、情感、能力。例如，七年級(jí)第一課“珍惜新起點(diǎn)”中第一框“新學(xué)校、新同學(xué)”直接點(diǎn)出“初中生活新體驗(yàn)”，讓學(xué)生去體驗(yàn)，面對新學(xué)校遇到的新鮮事，體驗(yàn)成為一名初中生的快樂；在“珍視新友誼”中，課本同樣設(shè)計(jì)了“進(jìn)入新的環(huán)境，你有什么樣的感覺？”在第二框“學(xué)習(xí)新天地”中，設(shè)計(jì)“你還能說出初中和小學(xué)在學(xué)習(xí)方面有哪些不同嗎？”，“做學(xué)習(xí)管理者”中的“你對初中的學(xué)習(xí)生活有什么新感受”？還是注重學(xué)生的體驗(yàn)，貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實(shí)際。第三框中”享受學(xué)習(xí)中，體驗(yàn)“學(xué)習(xí)中的苦與樂”、讓學(xué)生通過比較，領(lǐng)悟?qū)W習(xí)中有苦更有樂，享有學(xué)習(xí)的權(quán)利和機(jī)會(huì)，這是多么令人快樂的事。還是關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)生活實(shí)際。

春”之“決定青春的最重要的因素是什么？”等等內(nèi)容都注重學(xué)生探討、查閱資料、理解、領(lǐng)悟。

3、教材能從七年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知水平和生活實(shí)際出發(fā)，圍繞成長中的我，整合道德、心理健康，能增強(qiáng)針對性、實(shí)效性、主動(dòng)性。如第一單元中的“珍視新友誼”、“團(tuán)結(jié)協(xié)作、互助前行”、“做學(xué)習(xí)的管理者”，了解自己的學(xué)習(xí)方式在這些內(nèi)容或問題中是學(xué)生關(guān)心或希望得到幫助的。第二單元“走進(jìn)青春”成長中的煩惱等。這些設(shè)計(jì)符合不斷認(rèn)識(shí)自我、悅納生理變化的標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)青少年身心健康發(fā)展；符合培養(yǎng)學(xué)生熱愛生命，自尊自信，樂觀向上，熱愛集體，團(tuán)結(jié)合作的奉獻(xiàn)精神的情感、態(tài)度、價(jià)值觀；符合培養(yǎng)學(xué)生觀察、感受、體驗(yàn)和同他人交往的能力。能初步掌握搜集、處理、運(yùn)用社會(huì)信息的方法和技能的能力，為培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀。教材中在案例分析中展示觀點(diǎn)，在價(jià)值沖突的辨析中澄清觀點(diǎn)，在自主探究中提煉觀點(diǎn)，讓學(xué)生容易接受。

4、教材在呈現(xiàn)方式上圖文并茂，清晰、雅致、活潑，給人耳目一新。教材的設(shè)計(jì)以初中生活中的新體驗(yàn)和新感受為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生珍惜初中生活，學(xué)做生活主人。教材為單元設(shè)計(jì)式，每個(gè)單元都有一個(gè)主題，每個(gè)框題緊扣課題，每個(gè)課題緊扣單元主題。每個(gè)框題教學(xué)時(shí)數(shù)為1--2個(gè)課時(shí)，內(nèi)容由正文、若干個(gè)小框、“相關(guān)鏈接”等構(gòu)成。小框中的內(nèi)容十分豐富，有學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)安排、作業(yè)設(shè)計(jì)，也有學(xué)生心理上的困惑等，正文內(nèi)容用四號(hào)宋體字編寫，“相關(guān)鏈接”用五號(hào)楷體字編寫，內(nèi)容多為科學(xué)常識(shí)或名人軼事等。從以上結(jié)構(gòu)和內(nèi)容設(shè)計(jì)上看，教材貼近學(xué)生實(shí)際，受到學(xué)生的歡迎，特別是動(dòng)手操作性比較強(qiáng)的小框，里面的內(nèi)容有的附有插圖，可以對照學(xué)生的自身特點(diǎn)和實(shí)際情況操作，學(xué)生參與的積極性比較高。

總之，教材利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究合作學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)對學(xué)習(xí)過程的體驗(yàn)；尊重學(xué)生的個(gè)性、愛好和選擇，關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)；注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

分析上述變化，從中概括出對我們實(shí)施新課程教學(xué)影響比較直接、比較突出的問題有以下幾個(gè)問題教師在實(shí)施教學(xué)過程中是必須要面對和解決的問題有以下三點(diǎn)： 第一，教學(xué)中學(xué)生生活線索和學(xué)科知識(shí)線索如何整合的問題。這是新課程變化最大的一個(gè)方面。新課程把教學(xué)內(nèi)容由學(xué)科知識(shí)這一條線索，變成學(xué)生生活和學(xué)科知識(shí)兩條線索，無疑將使我們面對一種全新的課堂教學(xué)，這種教學(xué)究竟是什么樣子的？如何在我們的課堂教學(xué)中有機(jī)地整合這兩條線索？

第二，教學(xué)中教育的形式與教育的內(nèi)容如何統(tǒng)一的問題。新課程目標(biāo)中的首要目標(biāo)就是態(tài)度、情感、價(jià)值觀，學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)目標(biāo)也增加了道德情感和道德行為，再加上新教材以生活主題這種方式來呈現(xiàn)課程內(nèi)容，這些都容易使我們的教師在注重教育情景、教學(xué)活動(dòng)形式的同時(shí)，忽略了教育內(nèi)容，從過去的只注重學(xué)科知識(shí)這個(gè)極端，走向只注重形式另一個(gè)極端。在我們所見到的新課程教學(xué)中，都不同程度的反映了這個(gè)問題。因而，實(shí)施思想品德新課程教學(xué)，解決“教學(xué)中教育形式和教育內(nèi)容如何統(tǒng)一的問題”就成為我們每一位任課教師必須面對的另一個(gè)問題。

第三，如何處理教學(xué)中師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的問題。教學(xué)是有目標(biāo)、有計(jì)劃、有組織的活動(dòng)。但在現(xiàn)實(shí)的實(shí)施新課程教學(xué)過程中，僅僅有教學(xué)的事前準(zhǔn)備是不夠的，因?yàn)樾抡n程主張學(xué)生自主學(xué)習(xí)，在課堂教學(xué)中勢必出現(xiàn)教師的課前準(zhǔn)備與課堂實(shí)施結(jié)果不一致的情況。教師應(yīng)如何迎接來自學(xué)生的挑戰(zhàn)？ 以下是本人在教學(xué)過程中解決上述三個(gè)問題的做法。

一、更新教學(xué)方式，創(chuàng)設(shè)聯(lián)系學(xué)生實(shí)際的情境教學(xué)模式。

解決第一個(gè)問題“教學(xué)中學(xué)生生活線索和學(xué)科知識(shí)線索如何整合的問題”，本人在教學(xué)過程中認(rèn)為主要是要從教學(xué)方式上尋找突破點(diǎn)，發(fā)揮教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)性。

1、聯(lián)系實(shí)際，創(chuàng)設(shè)情境，揭示主題。

思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活是本課程建構(gòu)的基礎(chǔ)”，這就為我們提出了生活德育的思想。兒童發(fā)展心理學(xué)認(rèn)為，道德情感是人的道德需要是否得到滿足所引起的一種內(nèi)心體驗(yàn)。它滲透在人的道德認(rèn)識(shí)和道德行為之中，而培養(yǎng)學(xué)生道德情感的主要途徑之一就是情境教學(xué)。如“笑迎新生活”“走進(jìn)中學(xué)”等完全采用與學(xué)生生活密切相關(guān)的生活化的課題。對于剛剛走進(jìn)中學(xué)校門的初中生來說，這樣的題目容易引起他們的興趣，看了題目，他們就想進(jìn)一步了解這種“新”生活，新在哪里？中學(xué)與小學(xué)究竟有什么不同。這種興趣，其實(shí)就產(chǎn)生于課題反映了他們自己的生活。另外，由于新課程理念還倡導(dǎo)把教材變成學(xué)材，因此，教師還可

以不拘泥于現(xiàn)有的教材，在教學(xué)中針對自己的學(xué)生，設(shè)計(jì)更具有針對性、更容易引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的課題。

2、自主探索，展現(xiàn)情境，激發(fā)興趣。

自主是學(xué)習(xí)活動(dòng)不可替代的主體。讓學(xué)生從實(shí)際出發(fā)，充分發(fā)揮和挖掘?qū)W生喜歡或感興趣的生活材料，可以讓學(xué)生在感受生活的同時(shí)，引發(fā)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的愿望。例如在第七課《品味生活》中，讓學(xué)生自己去尋找生活中的情趣，再將喜好相同的學(xué)生分為一組，小組合作，分工完成，并在課堂上充分交流和分享。通過學(xué)生相互交流介紹，師生共同展現(xiàn)了一個(gè)具體、生動(dòng)、直觀的情境，從而引發(fā)思考：我們的生活應(yīng)該如何體驗(yàn)和如何追尋高雅的生活，尋找生活的情趣？我們該如何對待我們的生活？在這樣的場景中，引起學(xué)生的情緒反應(yīng)，使之受到的不只是情感的教育，還激發(fā)了對生活的熱愛，還對學(xué)生進(jìn)行了人格教育。使抽象的道理具體化、形象化、有助于學(xué)生感性認(rèn)識(shí)的形成。使情感目標(biāo)、認(rèn)知目標(biāo)、順利達(dá)成。

3、擴(kuò)展情境，深化引導(dǎo)，指導(dǎo)實(shí)踐

教學(xué)中要采取生活導(dǎo)入，這種生活導(dǎo)入并不是簡單地生活再現(xiàn)，而是要從生活中提煉有意義的問題，引導(dǎo)學(xué)生依托已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，去認(rèn)識(shí)和探究，并通過這個(gè)過程，不斷引導(dǎo)學(xué)生獲得新知、培養(yǎng)能力、解決問題、形成良好的思想品德。這是深化學(xué)生道德認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生知行統(tǒng)一的自覺性，增強(qiáng)學(xué)生辨別是非的能力，使學(xué)生掌握正確的行為的方法，逐步養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)的行為習(xí)慣，達(dá)到知行統(tǒng)一的目的。如，《歡快的青春節(jié)拍》一課，根據(jù)教材內(nèi)容，讓學(xué)生自己談青春期的煩惱？應(yīng)該如何度過青春期，并列舉成功人士在青春時(shí)期的故事，結(jié)合課本對照，讓學(xué)生進(jìn)行判斷，對照改正，深化對青春的認(rèn)識(shí)，優(yōu)化自己的行為。這樣，學(xué)生在愉悅的課堂學(xué)習(xí)情境中，掌握了青春的知識(shí)，提高了對青春的意義的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了道德情感，培養(yǎng)了道德行為。

二、創(chuàng)造性使用教材，創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式。

對于第二個(gè)問題“教學(xué)中教育的形式與教育的內(nèi)容如何統(tǒng)一的問題?！庇泻芏嗟慕虒W(xué)論文和研究都提及到對新課程教學(xué)的一些看法，總體上的感覺是學(xué)生們活動(dòng)起來了，課堂氣氛活躍起來了。但也聽到一些反映，說有些課熱熱鬧鬧的上下來，真正能在學(xué)生腦子里留下的東西卻不多。因此，有人擔(dān)心這種過于重視教育形式而忽視了教育內(nèi)容的課堂教學(xué)，會(huì)不會(huì)給教育的實(shí)效性打上折扣。

知識(shí)是求真的，只有有效地知識(shí)傳遞，才能引起情感的變化，情感的內(nèi)驅(qū)力達(dá)到一定程度，才能導(dǎo)致行為傾向的改變。也就是說，學(xué)生如果缺乏必要的道德認(rèn)識(shí)，就不會(huì)形成自己的道德信念，就難以形成穩(wěn)定的道德心理品質(zhì)和良好的道德行為習(xí)慣，那么我們的道德教育目標(biāo)就會(huì)成為一句空話。因此，我們在實(shí)施思想品德新課程教學(xué)的時(shí)候，一定要注意將教育形式與教育內(nèi)容有機(jī)地統(tǒng)一起來。在教學(xué)過程中要做到以下幾點(diǎn)：

1、活動(dòng)設(shè)計(jì)要密切聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。一方面，要從學(xué)生不斷擴(kuò)展的生活出發(fā)，在學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活中提煉問題，創(chuàng)設(shè)情景，展開教學(xué)；另一方面，要從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，并根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，引導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)，向著不斷深化主題、拓展知識(shí)、解決問題的逐步提升的層面發(fā)展。在這個(gè)過程中，引導(dǎo)學(xué)生逐步澄清是什么、為什么和怎樣做等一系列實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)必須解決的問題。

2、教學(xué)活動(dòng)的安排要適當(dāng)、適量。教學(xué)活動(dòng)的安排要適當(dāng)、適量，是指教學(xué)中防止活動(dòng)的形式過多，晃動(dòng)的頻率過快，使學(xué)生視、聽的畫面過雜。在教學(xué)活動(dòng)中留給學(xué)生充分的思考時(shí)間，讓他們自己去收集資料、獲得新知、做出選擇、尋找答案。

3、找準(zhǔn)教學(xué)活動(dòng)的落腳點(diǎn)。我們就要以課程目標(biāo)的要求為出發(fā)點(diǎn)和歸宿來設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。脫離了這個(gè)目標(biāo)，教學(xué)就會(huì)流于形式，就很難獲得預(yù)期的教學(xué)效果。

三、挖掘課程資源，提高駕馭課堂的能力，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維。要解決第三個(gè)問題“如何處理教學(xué)中師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的問題?！边@必須要從探究如何開發(fā)課程資源中體現(xiàn)生生互動(dòng)和師生互動(dòng)，通過這個(gè)過程來實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)觀念上的課程資源只停留在教材、教參和可利用的教具上。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師非常強(qiáng)調(diào)學(xué)生對教材內(nèi)容的記憶與內(nèi)化，因而，教學(xué)中，教材和教參上的知識(shí)占絕對優(yōu)勢，很少有教師個(gè)人的知識(shí)，師生互動(dòng)的知識(shí)。實(shí)際上新課程教學(xué)特別注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新品質(zhì)的培養(yǎng)，因而，教學(xué)中教材、教參上的知識(shí)相對減少，教師知識(shí)和師生互動(dòng)產(chǎn)生的新知識(shí)相對增多。例如，在第三課《人的生命的獨(dú)特性》課堂教學(xué)中，有的學(xué)生提出“克隆生命體之間是完全相同的生命”來反駁“生命的獨(dú)特性”。有例如，在第七年級(jí)下冊第三課《走向自立人生》，當(dāng)教師講到獨(dú)立自主地承擔(dān)責(zé)任，不過分依靠父母的觀點(diǎn)時(shí)，有學(xué)生提出“如果一味地強(qiáng)調(diào)獨(dú)立會(huì)容易造成人格上的缺陷，例如性格孤僻，不喜歡接受他人觀點(diǎn)。現(xiàn)實(shí)生活中的情況往往是非常復(fù)雜的，很多問題不能簡單處理。像學(xué)生提出的這些問題的確具有它的討論價(jià)值，這是一個(gè)很好的深化教材、引發(fā)討論的契機(jī)，既很好地利用課上生成的教學(xué)資源來深化對知識(shí)的理解，同時(shí)激發(fā)了學(xué)生主動(dòng)探究的興趣。因此教師要充分利用生成的資源、及時(shí)調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)，運(yùn)用自己的智慧讓學(xué)生生成的資源為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。真正落實(shí)以學(xué)生為中心、以學(xué)生發(fā)展為根本。作為新課程改革過程中的教師要從“教教材”向“用教材教”擴(kuò)展，對教材進(jìn)行深度開發(fā)，或者調(diào)整、篩選與補(bǔ)充。當(dāng)然，這并不意味著學(xué)校和教師可以完全放棄或拒絕教材，這在課程政策上是不允許的。

第三篇：九年級(jí)社會(huì)思品教學(xué)反思（模版）

清風(fēng)徐來“水波興”

著名作家馬克吐溫有一次在教堂聽牧師演講。最初，他覺得牧師講得很好，就準(zhǔn)備捐款，他掏出了自己所有的錢。過了十分鐘，牧師還沒講完，他就不耐煩了，決定只捐些零錢。又過了十分鐘，牧師仍在講，于是他決定一分錢也不捐了。這個(gè)故事告訴我們，刺激過多、過強(qiáng)或作用的時(shí)間長久，會(huì)產(chǎn)生逆反心理，心理學(xué)上稱為“超限效應(yīng)”。在課堂教學(xué)中，我們有時(shí)就好比那牧師，以為“講解數(shù)遍”，其意自現(xiàn)。殊不知，這是一種無視學(xué)生主體作用的“單向接受學(xué)習(xí)模式”，講得越多，學(xué)生越煩，第二遍沒興趣聽，第三遍懶得聽，第四遍討厭聽??，課堂就像蘇軾所寫的“清風(fēng)徐來，水波不興”。學(xué)生的心都不在課堂上，那么，希望提高學(xué)生提高課堂學(xué)習(xí)效率，在考試中取得好成績就有點(diǎn)“癡人說夢”了。

九年級(jí)的社思學(xué)科教材內(nèi)容比較枯燥，理論性強(qiáng)，知識(shí)點(diǎn)多而且比較零散，教材內(nèi)容的處理、教學(xué)方法的選擇上有一定難度，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。一部分學(xué)生不動(dòng)腦筋、不動(dòng)口、不動(dòng)手，回答問題沒有自己的見解，書上找到答案就回答，否則就來個(gè)“此時(shí)無聲勝有聲”。一次在課堂教學(xué)中遇到了這樣的情況：

在我國，各級(jí)人民代表大會(huì)的代表都由選舉產(chǎn)生。溫州市人民代表大會(huì)的代表是 由

選舉產(chǎn)生的。（）

A、溫州市全體公民

B、溫州市全體選民

C、下一級(jí)人民代表大會(huì)的代表

D、溫州市全體人民

這個(gè)題目涉及到的是人民代表大會(huì)制度這一框題的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，有一定難度，但是我講解過多遍，我以為都會(huì)答對。可是出乎意料，全班只有一半的同學(xué)選出正確答案。百分之五十的正確率，到底是什么原因？問題出在哪里？為什么課堂學(xué)習(xí)效率這么低？望著一臉茫然的學(xué)生，我耐著性子把有關(guān)知識(shí)點(diǎn)又講了一遍?？墒?，教學(xué)不只是去糾正錯(cuò)誤結(jié)果，關(guān)鍵是發(fā)現(xiàn)學(xué)生思考問題的鏈條中哪個(gè)環(huán)節(jié)出了問題，問題是怎樣產(chǎn)生的。就這個(gè)問題，我讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行了討論，同學(xué)們議論開了：“老師，不是你講的不好，是內(nèi)容沒意思”?！案杏X跟我們沒關(guān)系?！薄跋窨此氖昼姷男侣劼?lián)播，要是看電影就不開小差了?！薄熬湍眠@道題來說，上級(jí)、下級(jí)、人民、公民，我分不清?！??學(xué)生說得誠懇而且切中要害，一席話讓我思緒難平，課堂教學(xué)遠(yuǎn)離了學(xué)生熟悉的生活，學(xué)生認(rèn)為學(xué)而無用，對課堂知識(shí)不感興趣，課堂注意力不集中，“人在曹營心在漢”，又哪里來的學(xué)習(xí)效率?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來。”生活是知識(shí)的源泉，從此，我特別注意走進(jìn)學(xué)生的生活，摸清學(xué)生認(rèn)知水平和已有的生活經(jīng)歷。每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，都尋找學(xué)生熟悉的生活現(xiàn)象作為切入點(diǎn)，從他們已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)情境，使他們感覺到就在講自己身邊的事，這件事和自己有關(guān)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

這樣的課堂教學(xué)思路，雖然我在備課時(shí)要花費(fèi)更多的功夫，但得到了學(xué)生的認(rèn)可，提高了課堂效率。例如在進(jìn)行《政府依法行政

人民有序參與》這一課的課堂教學(xué)時(shí)，根據(jù)當(dāng)前的社會(huì)熱點(diǎn)問題和學(xué)生的認(rèn)知水平，我設(shè)計(jì)了這樣一段情境：“2010年10月22日，瑞安市交警小王接到領(lǐng)導(dǎo)通知，晚上六點(diǎn)到市區(qū)萬松路執(zhí)行酒駕查處行動(dòng)。為保密及杜絕說情，領(lǐng)導(dǎo)要求他關(guān)閉手機(jī)并上交。在執(zhí)行任務(wù)過程中，小王示意司機(jī)孫某停車檢測酒精含量，發(fā)現(xiàn)酒精檢測儀數(shù)據(jù)超標(biāo)。司機(jī)孫某給小王五千元錢，小王斷然拒絕，并送孫某進(jìn)行抽血檢測，結(jié)果顯示孫某為醉酒駕駛。交警依照《道路交通安全法》對其作出拘留處罰，并將其違法行為在政府網(wǎng)站“酒駕曝光臺(tái)”公布。”然后要求學(xué)生自學(xué)教材46頁第三段，結(jié)合對材料的分析，歸納政府依法行政的作用。這樣的情境來自于學(xué)生熟悉的現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生馬上帶著興趣進(jìn)行自學(xué)，很快解決了這個(gè)問題。最后，我有結(jié)合溫州市委、市政府開展以全國文明城市創(chuàng)建為龍頭，聯(lián)動(dòng)推進(jìn)國家園林城市、國家森林城市、國家衛(wèi)生城市、國家環(huán)保模范城市和國家歷史文化名城等“六城聯(lián)創(chuàng)”活動(dòng)，讓學(xué)生為活動(dòng)建言獻(xiàn)策，將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)，取得很好的教學(xué)效果。

對外開放是我國的基本國策，如果照本宣科，學(xué)生很難參與其中。于是，我從學(xué)生熟悉的耐克鞋、肯德基談起，展開討論，聯(lián)系學(xué)生八年級(jí)所學(xué)過的清朝末期閉關(guān)鎖國導(dǎo)致的落后，讓學(xué)生深切的體會(huì)到了對外開放的必要性和目的，讓知識(shí)的學(xué)習(xí)“水到渠成”。將到環(huán)境問題和保護(hù)環(huán)境的基本國策時(shí)，我把自己拍攝的虹橋路、東山、飛云江沿岸等學(xué)生熟悉的環(huán)境問題的照片呈現(xiàn)給學(xué)生，有臭水溝、路邊的垃圾、飛舞的塑料袋??

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“任何一個(gè)優(yōu)秀的教師，他必須是一個(gè)善于激起學(xué)生對課堂的興趣，確定自己課程吸引力的教師?！睂W(xué)生在進(jìn)入課堂之前，并不是一張白紙，而是有著一定的生活經(jīng)驗(yàn)。這些生活經(jīng)驗(yàn)對學(xué)生的思維方式、態(tài)度及行為起著深刻的或積極或消極的影響。九年級(jí)社思學(xué)科鮮明的生活化特征，決定了生活是教學(xué)的起點(diǎn)。在教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)造性的使用教材，靈活地變通教材中學(xué)生不感興趣、滯后于學(xué)生發(fā)展的內(nèi)容，適時(shí)適度地把一些現(xiàn)實(shí)生活中更貼近學(xué)生的內(nèi)容充實(shí)到課堂教學(xué)中來。當(dāng)然，這就要求教師必須與時(shí)俱進(jìn)，努力開發(fā)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活資源，了解學(xué)生的認(rèn)知水平和生活經(jīng)歷，積極以學(xué)生的視角來關(guān)注社會(huì)生活、新聞時(shí)事，把一些符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和接受能力的事件整合到教學(xué)中來，使教學(xué)內(nèi)容充滿著鮮活的生活氣息，從而保證教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)發(fā)展同步，賦予教學(xué)內(nèi)容以生活意義和生命價(jià)值。

回顧我課堂教學(xué)轉(zhuǎn)變的過程，“無味則思變，變則通?！背浞挚紤]學(xué)生的現(xiàn)實(shí)感受、生活經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)儲(chǔ)備，用學(xué)生原有的經(jīng)驗(yàn)積累來喚起學(xué)生參與的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)，這是一種教學(xué)態(tài)度的轉(zhuǎn)變。我校以自學(xué)為主的課堂教學(xué)模式，就是從“學(xué)生傾聽教師”轉(zhuǎn)為“教師傾聽學(xué)生”。只有這樣教師才能夠“講學(xué)生之所想，解學(xué)生之所疑”，課堂由“水波不興”到“水波興”，“一石激起千層浪”，這樣，課堂才具有生命力。

第四篇：九年級(jí)思品教學(xué)反思

九年級(jí)思品教學(xué)反思

一學(xué)期轉(zhuǎn)眼即逝。.反思過去,有許多的感慨,酸甜苦辣皆俱全.思想政治課是老師在塑造學(xué)生美好的心靈;特別是在初中階段,上思想政治課的老師要教育、啟發(fā)、幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。為此，就要求老師必須具備較高而靈活的教育教學(xué)技巧。思想政治課如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)品德課的興趣、使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際結(jié)合達(dá)到教學(xué)目的。反思以往,很有必要,為此淺談點(diǎn)滴體會(huì)。

一.政治老師要努力提高自身素質(zhì)。

“打鐵先要自身硬”，實(shí)施素質(zhì)教育，首先要提高老師的自身素質(zhì)，老師的素質(zhì)主要包括兩個(gè)方面，一是自身的專業(yè)知識(shí)要扎實(shí)，更新，業(yè)務(wù)能力要提高；二是老師的言行修養(yǎng)、道德覺悟要提高。這是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，也是推行素質(zhì)教育的先決條件。

二、發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用,提高課堂教學(xué)效率。

初中思想政治素質(zhì)教育的主渠道仍然是課堂教學(xué)。使學(xué)生較好地掌握課本的基礎(chǔ)理論知識(shí)，必須堅(jiān)持老師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)原則，改進(jìn)教法，創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)環(huán)境，才能提高課堂教學(xué)效率。在教學(xué)中，運(yùn)用“讀、議、講、測”是課堂教學(xué)最有效的教學(xué)方法。我時(shí)時(shí)問學(xué)生學(xué)習(xí)情況，針對學(xué)生中存在的問題，加以引導(dǎo)。幫助她們解決學(xué)習(xí)生活中的難題，成為她們的良師益友。課堂上我鼓勵(lì)學(xué)生大膽表現(xiàn)自己。

三、利用好社會(huì)大課堂，與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。

理論聯(lián)系實(shí)際，小課堂與社會(huì)大課堂結(jié)合，是初中政治課推行素質(zhì)教育重要途徑。其主要方式是走出去和請進(jìn)來。同時(shí)結(jié)合實(shí)際，在第二課堂活動(dòng)中舉行時(shí)事演講，辯論賽、政治小論文。這樣，使學(xué)習(xí)生動(dòng)活潑，在思想政治課所學(xué)的知識(shí)得到檢驗(yàn)，得到升 華，從而激發(fā)學(xué)生對社會(huì)主義建設(shè)理論追求欲望和創(chuàng)新精神，有效地提高學(xué)生政治學(xué)科的理論素質(zhì)和思想道德覺悟水平，獲得良好的效果。

反思帶來的快樂我感受頗深，如今嘗到了甜頭?！坝H其師，信其道”。受學(xué)生歡迎和喜愛的老師，往往對學(xué)生產(chǎn)生一種親和力，對學(xué)生的教育事半功倍?？鞓防蠋熅褪墙逃?教學(xué)的快樂，就有學(xué)生學(xué)習(xí)生活的快樂。這就是新型師生關(guān)系要求做到的，盡管做得還不好，還需不斷學(xué)習(xí)新的教學(xué)、教育理念，提高自己的教學(xué)水平。

第五篇：九年級(jí)思品反思總結(jié)

九年級(jí)思品教學(xué)看似簡單，實(shí)則不易，為了讓學(xué)生對這門課程更有興趣，老師們也需要下一番功夫。今天，小編為大家?guī)砹司拍昙?jí)思品反思總結(jié)，希望大家喜歡!

九年級(jí)思品反思總結(jié)篇1

理論聯(lián)系實(shí)際，小課堂與社會(huì)大課堂結(jié)合，是初中政治課推行素質(zhì)教育重要途徑。其主要方式是走出去和請進(jìn)來。同時(shí)結(jié)合實(shí)際，在第二課堂活動(dòng)中舉行時(shí)事演講，辯論賽、政治小論文。這樣，使學(xué)習(xí)生動(dòng)活潑，在思想品德課所學(xué)的知識(shí)得到檢驗(yàn)，得到升華，從而激發(fā)學(xué)生對中國特色社會(huì)主義理論追求欲望和創(chuàng)新精神，有效地提高學(xué)生思想品德的理論素質(zhì)和思想道德覺悟水平，獲得良好的效果。

我們教師要學(xué)會(huì)把所講的一套自己能首先做好，并且從心底尊重、理解學(xué)生，不斷研究、觀察了解學(xué)生，讓他們知道自己非常關(guān)注他們，平等對待他們，把民主觀念用在班級(jí)管理上面?；貞浳业倪^去教學(xué)工作，反思帶來的快樂我感受頗深，如今嘗到了甜頭?！坝H其師，信其道”。受學(xué)生歡迎和喜愛的老師，往往對學(xué)生產(chǎn)生一種親和力，對學(xué)生的教育事半功倍?？鞓防蠋熅褪墙逃虒W(xué)的快樂，就有學(xué)生學(xué)習(xí)生活的快樂。這就是新型師生關(guān)系要求做到的，盡管做得還不好，還需不斷學(xué)習(xí)新的教學(xué)、教育理念，提高自己的教學(xué)水平。

九年級(jí)思品反思總結(jié)篇2

傳統(tǒng)的課堂過于追求理性化，過于注重知識(shí)的傳授，忽視學(xué)生的主體地位，不注重學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)。而培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)正是培養(yǎng)學(xué)生探索、創(chuàng)新精神的起點(diǎn)，是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。因此，在新課程教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)極為重要。嘗試讓學(xué)生學(xué)會(huì)探究解決問題的策略，可以為學(xué)生終身的學(xué)習(xí)和生活打好基礎(chǔ)。作為思品教師，要把學(xué)生的思維引向廣闊天地，要讓他們自主學(xué)習(xí)，從小具有創(chuàng)新精神。這就要求教師首先要轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，要把學(xué)生的主體地位放在首位。

在課堂上，應(yīng)該盡量將時(shí)間讓給學(xué)生探究問題，而我現(xiàn)在還讓得不夠，只能是個(gè)及格的老師而不是個(gè)好老師，上不好課的根本原因在于自己沒有從根本上改變教育教學(xué)觀念，思想中還有傳統(tǒng)觀念在支配著自己。其實(shí)教師應(yīng)該要勇做先行者，成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的引導(dǎo)者、探求問題的啟發(fā)者、解決問題的合作者，而不應(yīng)該再是帶著問題進(jìn)課堂、留下答案出教室的灌輸者。我想我還是看重自己，還沒有把學(xué)生放在主體地位上。

九年級(jí)思品反思總結(jié)篇3

針對人教版初中7-9年級(jí)思想政治整合后的新教材特點(diǎn)，活動(dòng)即學(xué)習(xí)，每個(gè)觀點(diǎn)介紹和形成都借助活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)問題情境，貼進(jìn)學(xué)生生活，體現(xiàn)思維過程，強(qiáng)調(diào)綜合性，體現(xiàn)探究學(xué)習(xí)，這是新課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的顯著特點(diǎn)。面對新的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求，如何充分發(fā)揮活動(dòng)課的功能，教者作了一點(diǎn)思索，探究人教版初中7-9年級(jí)思想政治新教材,整合自然，融心理、法律、國情、道德于一體，以學(xué)生成長生活邏輯為主線，以相關(guān)學(xué)科知識(shí)為背景支撐，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，要求學(xué)生形成尊重、關(guān)愛、責(zé)任初中階段的基本價(jià)值目標(biāo)。為此新教材安排了大量的活動(dòng)內(nèi)容，活動(dòng)即學(xué)習(xí)，每個(gè)觀點(diǎn)介紹和形成都借助活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)問題情境，這是新課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的顯著特點(diǎn)。面對新的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求，如何充分發(fā)揮活動(dòng)課的功能，教者作了一點(diǎn)思索，下面就思想政治活動(dòng)課的教學(xué)談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

教師應(yīng)以學(xué)習(xí)者的身份參與學(xué)生質(zhì)疑、討論和辯論，把思維的空間留給學(xué)生，把活動(dòng)的權(quán)利交給學(xué)生，使學(xué)生在做學(xué)習(xí)主人的意識(shí)支配下，自主探究，集思廣益，從而以極大的熱情，去探究未知世界，去尋找適合的答案。只有如此，學(xué)生才會(huì)逐漸養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ);只有如此，我們的課堂才會(huì)顯出生機(jī)，顯出活力。