第一篇：聯(lián)系實(shí)際談?wù)剬θ松鷥r(jià)值的認(rèn)識

聯(lián)系實(shí)際談?wù)剬θ松鷥r(jià)值的認(rèn)識

摘要：什么是人生價(jià)值？我們的人生是短暫的，但它應(yīng)該有其獨(dú)有的價(jià)值，這樣我們活著才有意義。這樣如何實(shí)現(xiàn)價(jià)值就成了一個很現(xiàn)實(shí)的問題，下面結(jié)合個人的實(shí)際，談?wù)勎覀€人的看法。

人生價(jià)值對于每個人都有著不同的定義。在某些人看來，一輩子轟轟烈烈做幾件大事才叫價(jià)值;還有一些人認(rèn)為每天能吃飽喝飽活的舒舒服服才叫價(jià)值；還有的人??可見不同的人對價(jià)值的定義是不同的。那么怎樣才能正確的認(rèn)識人生的價(jià)值呢？

鶩精八極，思接古今，多少仁人志士以其高尚的人格和操守，向人們闡釋了人生價(jià)值的真正意義。諸葛亮以其鞠躬盡瘁，死而后已的理念，告訴人們在他心目中忠誠便是他的人生價(jià)值；岳飛以其精忠報(bào)國，保家衛(wèi)國的理念，告訴人們在他心目中守土開疆便是他的人生價(jià)值??人生自古誰無死，留取丹心照汗青。事文天祥的價(jià)值;我自橫刀向天笑，卻留肝膽兩昆侖是譚嗣同的價(jià)值；數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝是毛澤東的價(jià)值??在這些偉人身上，我們看到了價(jià)值的真正意義。不求轟轟烈烈，只愿無怨無悔。

與之相比，現(xiàn)如今的人們似乎少了些做大事的耐心，多了些浮躁。在如今這物欲橫流的世界，燈紅酒綠中讓很多人迷失了自己。浮躁且急功近利的心，讓很多人都想著以一種快速簡潔的方式成名。近些年，由于網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，許多網(wǎng)絡(luò)紅人迅速“成名”，例如“鳳姐”“芙蓉姐姐”“犀利哥”等等。他們以自己的另類和“超自信”很快的吸引到人們的眼球?！爸袊?00年，后300年沒有比我更有文化的了?！边@句話出自鳳姐的口中，實(shí)在讓人又氣又好笑，不知到是過分的自信還是精神的疾病讓她可以說出這種話。實(shí)在是可悲，成為十幾億中國人嘩眾取寵的對象。這種現(xiàn)象的根本還是在于對人生價(jià)值的曲解。認(rèn)為成名便是人生價(jià)值的體現(xiàn)，忽略了在成名之前的過程。

身為一名大學(xué)生，樹立正確的人生價(jià)值觀是很有必要的，一方面對今后的發(fā)展方向是一種指引；另一方面是對我們成人的指路明燈。大學(xué)是進(jìn)入社會前的最后一個階段，如何才能更好的融入社會之中，需要從兩個方面出發(fā)，一是要有一項(xiàng)能夠生存的技能，另一個就是人與人相處的技巧。下面具體的從這兩個方面談?wù)劥髮W(xué)生樹立正確的人生價(jià)值與學(xué)業(yè)和人與人之間交流的關(guān)系。身為學(xué)生，學(xué)習(xí)一定是我們的第一要務(wù)，無論對于小學(xué)生，中學(xué)生還是大學(xué)生都是一樣的。但與以前相比，我們的學(xué)習(xí)更有指向性，而不是全面發(fā)展，這就與我們的目標(biāo)和價(jià)值觀密不可分了。樹立好了價(jià)值觀，可以更有利于我們專業(yè)的發(fā)展和提高，因?yàn)槲覀冇辛四繕?biāo)，就有了動力，并會為之而不斷努力。雖然是學(xué)生，但在大學(xué)我們比以前又多了一門課，那就是如何盡早的適應(yīng)社會的社會課。在大學(xué)校園里，同學(xué)們來自五湖四海，大家操著不同的口音，每天大家朝夕相處，如何處理好彼此之間的關(guān)系就是一項(xiàng)十分重要的任務(wù)了。交流能力與性格密切相關(guān)，而自己對人生價(jià)值的認(rèn)識對性格也會產(chǎn)生一定的影響。所以樹立正確的人生價(jià)值觀是很有必要的。下面結(jié)合所查資料進(jìn)一步對人生價(jià)值進(jìn)行討論： 1。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的目標(biāo)

古人曾經(jīng)教導(dǎo)我們，凡是在考慮重大問題時(shí)，一定要先慮終，后慮始，然后才自始至終。就是說，我們在遇到的問題是，首先必須考慮到它的最終結(jié)果是什么，然后才能根據(jù)我們的需求的結(jié)果而采取行動。同理，當(dāng)我們面對人生價(jià)值這樣重大的問題時(shí)，自然需要考慮其目標(biāo)是什么。為了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值應(yīng)該遵守以下幾條原則：

一，樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，或是宏偉或是現(xiàn)實(shí)，但必須要腳踏實(shí)地的付出努力，作為人生初期的奮斗的原動力，而不能固執(zhí)與一隅之見。換句話說，當(dāng)我們面臨的主，客環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了預(yù)想不到的變化，甚至是已經(jīng)完全沒有實(shí)現(xiàn)的可能。試想，這時(shí)我們還需要堅(jiān)持既定的目標(biāo)而不要改變嗎？所以，遠(yuǎn)大的目標(biāo)應(yīng)該有，但不能一味的固執(zhí)己見。

二，在有長期目標(biāo)的同時(shí)，更應(yīng)該有短期的目標(biāo)。所謂長期目標(biāo)，就是指我們需要終身為之奮斗的目標(biāo)，因?yàn)樗锌赡芨揪筒荒軐?shí)現(xiàn)，所以往往要終身為之奮斗。短期目標(biāo)就不同了。只要我們在制定它的時(shí)候能夠使之比較切合自身的實(shí)際，就一定能實(shí)現(xiàn)。之所以如此說，就是由于我們制定短期目標(biāo)的原則就是不能好高騖遠(yuǎn)，而是必須使之完全有實(shí)現(xiàn)的可能，或者通過努力就能實(shí)現(xiàn)。如果我們只有長期的目標(biāo)而無短期目標(biāo)，那就完全有可能長期處在失望之中。其結(jié)果是不但很容易喪失信心，甚至還會因心灰意冷為一蹶不振。為了能真正實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值，所以我們必須用一個又一個的勝利來增強(qiáng)信心和勵志斗志。

2。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑

途徑及道路。世上的路很多，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的道路也很多。不同的人，不同的崗位，不同的知識和能力，以及不同的環(huán)境和際遇決定了我們各自的道路。正因?yàn)槿绱耍晕覀冊趯?shí)現(xiàn)人生價(jià)值的時(shí)候，決不能鉆牛角尖只認(rèn)準(zhǔn)一條路，而是要因時(shí)而宜，既要有原則性，又要有靈活性。為了能使大家在選擇途徑時(shí)有個參考，有以下建議： 一，必須即有人生的理想，堅(jiān)定的信念，頑強(qiáng)的意志。很多人看來，要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值就必須有遠(yuǎn)大的理想，宏偉的目標(biāo)。在正確的人生觀和價(jià)值觀的引導(dǎo)下的信念和意志，能使我們在前進(jìn)的道路上充滿活力，充滿自信，即使在無數(shù)干擾面前也能從容鎮(zhèn)定地前進(jìn)。

二，先做好人，在做好事。我們要先加強(qiáng)個人的修為，是自身先成為有道德的人。俗話說的好：十年樹木，百年樹人。做人是一切的基本要求。那么作為大學(xué)生如何才能更好的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值呢？

大學(xué)生是時(shí)代的先鋒，是未來的主人翁。夢想成為有用之才，成為日后國家的棟梁。中國傳統(tǒng)文化中提倡“修身、齊家、治國、平天下”；提倡“孝順父母”、“尊敬師長”、“忠于國家”、“講信修睦”；提倡“仁智勇信”、“禮義廉恥”；提倡“天人合一”、“和為貴”、“協(xié)和萬邦”。

當(dāng)代大學(xué)生要求真理，學(xué)做人。要孝父母，忠國家，有愛心?！鞍偕菩橄取?、“百學(xué)愛為大”、愛父母、愛師長、愛同學(xué)、愛他人、愛國家。做有愛心之人，為了你的快樂和幸福應(yīng)該有愛心。同時(shí)要勤學(xué)。當(dāng)今自然科學(xué)與社會科學(xué)互相交叉滲透發(fā)展，蹙額西要廣博精深。我們需要有更多的創(chuàng)新精神，不能因?yàn)橛腥朔磳筒粓?jiān)持自己的立場和觀點(diǎn)。韓愈的《伯夷頌》大贊“特立獨(dú)行”。不搞唯唯諾諾、見風(fēng)使舵、常變臉譜。同時(shí)要有自信，敢于創(chuàng)新，不怕與前人所思所想有所偏差，用于做自己。也許現(xiàn)在是在不斷地學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和知識，到我們決不能從模仿開始，到模仿結(jié)束。應(yīng)該是在模仿中找到真正的自己。《三國演義》中說道：“舉大事者必以人為本”。不能小肚雞腸、心胸狹窄容不得人，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該心胸開闊，應(yīng)該樹雄心，立壯志，胸懷天下。大要為國、為家，小要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，不能白到人間走一遭。最后，引用幾位名人的名言，作為共勉：

誰要游戲人生，他就一事無成，誰不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個奴隸。----歌德

人生不是一種想樂，而是一樁十分沉重的工作。---------列夫·托爾斯泰

先相信自己，然后別人才會相信你。-----------羅曼·羅蘭

人的一生可能燃燒也可能腐朽，我愿意燃燒起來。----------奧斯特洛夫斯基

第二篇：聯(lián)系實(shí)際談?wù)剬θ松鷥r(jià)值的認(rèn)識

聯(lián)系實(shí)際談?wù)剬θ松鷥r(jià)值的認(rèn)識

摘 要

在經(jīng)濟(jì)如此發(fā)達(dá)的今天，作為大學(xué)生的我們?nèi)绾螆?jiān)持正確的人生價(jià)值取向，如何實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，尤為重要。因?yàn)槲覀兪亲鎳奈磥?，民族的希望，大學(xué)階段正值人生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)刻，我們對自己的未來必須有一個正確的規(guī)劃。我們必須要樹立正確的人生價(jià)值觀。才不負(fù)這個時(shí)代賦予我們的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：人生價(jià)值 社會價(jià)值 人生價(jià)值取向 人生價(jià)值觀

一、人生價(jià)值的含義和基本內(nèi)容

駝走大漠，雁排長空，虎嘯深山。萬事萬物都在發(fā)揮自己的極致，用各自不同的能力，實(shí)現(xiàn)著自身價(jià)值。對于我們當(dāng)代大學(xué)生來說，我們應(yīng)該清楚認(rèn)識到人生價(jià)值的含義：【1】人生價(jià)值包括社會價(jià)值和自我價(jià)值兩方面，當(dāng)兩者統(tǒng)一時(shí)，也就實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。社會價(jià)值是指個人自身的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值。重要的是，衡量人生價(jià)值的尺度是個人對社會和他人所做的貢獻(xiàn)?！?】也就是說社會價(jià)值是人生價(jià)值中的重要內(nèi)容。其次人生價(jià)值又是物質(zhì)和精神價(jià)值的統(tǒng)一。無論是“社會”還是“自我”，都具有物質(zhì)和精神兩方面。

二、大學(xué)生人生價(jià)值的誤區(qū)

要實(shí)現(xiàn)真正的人生價(jià)值就要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，但是由于家長的盲目溺愛加之社會上的一些不正之風(fēng)的“引導(dǎo)”，導(dǎo)致我們部分大學(xué)生的人生價(jià)值觀存在著個人至上，金錢至上，享樂至上，功利至上的一些現(xiàn)象，他們把個人利益作為自己行動的出發(fā)點(diǎn)，缺乏社會責(zé)任感；崇尚拜金主義，把“掙很多錢”“升官發(fā)財(cái)”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)；認(rèn)為“人生在世，吃喝二事”表現(xiàn)為不思進(jìn)取，忽視事業(yè)。滿足于“不掛科，60分萬歲”；做事帶有極強(qiáng)的實(shí)用主義色彩，為人處事以是否給個人帶來好處為出發(fā)點(diǎn)，忽視人的精神價(jià)值和社會價(jià)值，一切以我為中心，滋生出傾斜的價(jià)值取向?！盀槟空?，以物役己”說的就是我們現(xiàn)在處在市場經(jīng)濟(jì)中，每人個都被形形色色的商品所包圍，物質(zhì)吸引著人的注意力。人一旦陷入到物質(zhì)追求的快感，大都會忘了精神追求的美感。大學(xué)生過分傾向物質(zhì)追求和個人價(jià)值，而忽略精神追求和社會價(jià)值，會走向畸形的成長道路。所以對于我們當(dāng)代大學(xué)生來說，應(yīng)該創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須堅(jiān)持個人價(jià)值和社會價(jià)值相統(tǒng)一的價(jià)值導(dǎo)向，努力做到物質(zhì)追求和精神追求相統(tǒng)一。

三、正確處理社會價(jià)值和個人價(jià)值的關(guān)系

正確處理社會價(jià)值和個人價(jià)值的關(guān)系是我們大學(xué)生作為社會未來發(fā)展生力軍的關(guān)鍵。樹立什么樣的人生價(jià)值觀就對我們有什么樣的影響，想得到社會的認(rèn)可，就必須做好艱苦奮斗的準(zhǔn)備，在必要的時(shí)刻要以社會價(jià)值為主，舍棄個人價(jià)值。【1】具體表現(xiàn)為創(chuàng)造與享受、貢獻(xiàn)與索取、人生義務(wù)與人生權(quán)利、手段與目的、推動社會進(jìn)步與自我發(fā)展的統(tǒng)一.曾有一個著名的舞蹈演員，事業(yè)非常成功，正準(zhǔn)備去參加一個國際的比賽?？删驮谇皫滋?，她被確診為骨癌。她面臨著兩條路：要么截肢，要么死亡。身為一名舞蹈演員，失去雙腿就像失去了生命，進(jìn)退兩難。她不愿，可這又有什么辦法呢？最終，她選擇了輝煌，選擇了那一瞬間的美麗。當(dāng)她站立在舞臺上時(shí)，她步伐輕盈，絲毫看不出她是個有重病在身的人。當(dāng)她走下舞臺時(shí)，她再也沒有起來。這是一個真實(shí)的故事。一生的努力，化身為舞臺上的一次演出。她用舞臺上短短的十幾分鐘，將人生的價(jià)值定義為燦爛、輝煌。她實(shí)現(xiàn)了社會價(jià)值，舍棄了個人價(jià)值。

價(jià)值觀對于我們大學(xué)生來說，是一個幾乎每時(shí)每刻都碰到的問題。我們做事說話經(jīng)?？紤]：“有沒有用？值不值得”我們贊揚(yáng)杰出人物的高貴品質(zhì)時(shí)常說“比金子還珍貴”，我們指責(zé)某些人的不道德時(shí)常說真“不值錢”。這些都是一種價(jià)值判斷。所以我們現(xiàn)在正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時(shí)期。時(shí)代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會關(guān)系等一系列重大問題。我們要學(xué)會生存，學(xué)會創(chuàng)造，學(xué)會奉獻(xiàn)，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本也是最重要的品質(zhì)。其中，最核心的學(xué)會如何做人，學(xué)會做一個符合國家需要和社會發(fā)展需要的，人格健全的人；學(xué)會做一個有理想，有道德，有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會，有利會人民，有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在起牢固樹立正確的人生價(jià)值觀，努力實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值。

四、如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值觀？

每一位大學(xué)生都對未來充滿了憧憬。都希望自己大學(xué)畢業(yè)以后建功立業(yè)、事業(yè)有成.實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。但要是實(shí)現(xiàn)正確的人生價(jià)值觀，就必須有科學(xué)的世界觀以及遠(yuǎn)大的理想和信念。

對于大學(xué)生這個特殊群體而言，他們既有一般社會人的存在價(jià)值和活動價(jià)值的一般屬性.也有其特殊屬性。在大學(xué)的整個學(xué)習(xí)階段主要體現(xiàn)了大學(xué)生在社會中的存在價(jià)值。大學(xué)生畢業(yè)以后進(jìn)入社會.其人生價(jià)值主要體現(xiàn)在對家庭、社會的責(zé)任與貢獻(xiàn)方面。因此，大學(xué)生的人生價(jià)值是社會對于個人的尊重與滿足和個人對于社會的責(zé)任與貢獻(xiàn)兩者的完美統(tǒng)一。

（一）科學(xué)的世界觀是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要依據(jù)

【3】科學(xué)的世界觀就是要學(xué)會用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法分析、研究客觀世界解決客觀世界中的諸多問題。對于當(dāng)代大學(xué)生而言只有樹立了科學(xué)的世界觀.才能真正理解人生的意義，科學(xué)合理地安排自己的人生，正確處理和對待人生中的諸多實(shí)際問題，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為人類的社會進(jìn)步做出卓越的貢獻(xiàn)。馬克思雖然生活的時(shí)代與我們不同.但他對世界的根本觀點(diǎn)從對人生的理解和人生價(jià)值的追求永遠(yuǎn)是我們當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

（二）理想信念是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的方向

理想就是人生奮斗、追求的總目標(biāo)。遠(yuǎn)大的理想就像人生航船的燈塔一樣，始終引領(lǐng)著大學(xué)生的成才方向。一名大學(xué)生對理想的追求越強(qiáng)烈，他實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的動力就越大；追求的目標(biāo)越明確，成功的機(jī)率就越高，對社會的貢獻(xiàn)也就越大。遠(yuǎn)大的理想還需要堅(jiān)定信念的支撐，即使遇到再大的困難也能克服重重艱難險(xiǎn)阻到達(dá)勝利的彼岸。理想信念不僅影響著大學(xué)生的整個成長過程.還影響著大學(xué)生人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程。大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)定信念，顯得尤為重要。

（三）實(shí)現(xiàn)個人價(jià)值與為社會創(chuàng)造價(jià)值要有機(jī)結(jié)合起來

人具有社會屬性.個人的一切活動離不開社會.大學(xué)生亦如此。從這個角度上講.大學(xué)生的價(jià)值是自我價(jià)值和社會價(jià)值的統(tǒng)一。人生的意義在于奮斗、在于創(chuàng)造。奮斗和創(chuàng)造的過程就是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過程?，F(xiàn)實(shí)生活中，人們往往看重自身價(jià)值，片而追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，忽略為社會創(chuàng)造價(jià)值這個重要的內(nèi)容。有的人甚至錯誤地認(rèn)為，人生的價(jià)值在于索取而不在于創(chuàng)造，索取的越多、價(jià)值就越大。這種觀點(diǎn)極其荒謬，因?yàn)閭€人存在于社會之中，個人的需要離不開社會的供給。

一個人只有把實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過程和為社會創(chuàng)造價(jià)值的過程有機(jī)結(jié)合起來，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這就是為什么有的人在平凡的崗位上做出了不平凡的事業(yè)，而有的人卻碌碌無為一生甚至走向貪污腐敗、違法犯罪的根木原因所在。

（四）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從點(diǎn)滴做起

一個人追求的人生目標(biāo)固然越高越好，但更重要的是要切合實(shí)際，要敢于和善于從基礎(chǔ)做起，從一點(diǎn)一滴的小事做起，好高鶩遠(yuǎn)往往一事無成。大學(xué)生在大學(xué)時(shí)代己經(jīng)開始了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的嘗試，比如學(xué)校組織的各項(xiàng)活動，雖然時(shí)間短暫，但對大學(xué)生畢業(yè)以后步入社會.選擇人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑意義重大。

通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到樹立正確的科學(xué)的價(jià)值觀不僅要有馬列主義、鄧小理論、“三個代表”等正確的理論為指導(dǎo)，更要勇于實(shí)踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中培養(yǎng)形成和提升自己崇高的人生價(jià)值。大學(xué)生作為未來社會建設(shè)者的重要主力軍，不僅需要調(diào)動社會、學(xué)校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個大學(xué)生自覺實(shí)踐，勇于探索，勇于奉獻(xiàn)，讀書好學(xué)，多思多問，革新創(chuàng)造，特別是注意要從點(diǎn)滴做起，從身邊小事做起；提高自己的理論素養(yǎng)；與時(shí)俱進(jìn)，保持蓬勃的朝氣；正確對待生活境遇，豐富自己的人生；奮力拼搏，全面提高能力。加強(qiáng)社會價(jià)值的行為規(guī)范，經(jīng)過價(jià)值實(shí)踐的反復(fù)強(qiáng)化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進(jìn)而確立正確的人生價(jià)值觀。努力使自己成為21世紀(jì)社會發(fā)展需要的那種會生存，善學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才，這樣才能使我們每個大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，擺正社會價(jià)值和個人價(jià)值、物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值的關(guān)系，也才能確實(shí)地肩負(fù)起建設(shè)有中國特色社會主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

主要參考文獻(xiàn)

【1】羅世欽 論人生的自我價(jià)值與社會價(jià)值的統(tǒng)一 【J】 暨南學(xué)報(bào) 1995年03期 【2】成 力 對人生價(jià)值幾個問題的探討 【J】 海南大學(xué)學(xué)報(bào) 1998年04期 【3】鞏慶海 馬克思主義哲學(xué)原理【M】，山東大學(xué)出版社，2003年版。

第三篇：聯(lián)系實(shí)際談?wù)剬θ松鷥r(jià)值的認(rèn)識

結(jié)合工作職實(shí)際自我人生價(jià)值主要體現(xiàn)在對公司的責(zé)任與貢獻(xiàn)。

（一）科學(xué)的世界觀是實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的重要依據(jù)

（二）理想信念是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的方向

（三）實(shí)現(xiàn)個人價(jià)值和為公司創(chuàng)造價(jià)值要有機(jī)結(jié)合起來

（四）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從工作點(diǎn)滴做起

通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到樹立正確的科學(xué)的價(jià)值觀要勇于實(shí)踐，在具體的工作中培養(yǎng)和提升自己的人生價(jià)值。我們作為公司的建設(shè)者，不僅需要共同做好工作，更需要自覺實(shí)踐，勇于探索，勇于奉獻(xiàn)，讀書好學(xué)，多思多問，革新創(chuàng)造，特別是注意要從點(diǎn)滴做起，從身邊小事做起；提高自己的理論素養(yǎng)；與時(shí)俱進(jìn)，保持蓬勃的朝氣；正確對待生活境遇，豐富自己的人生；奮力拼搏，全面提高能力。加強(qiáng)社會價(jià)值的行為規(guī)范，經(jīng)過價(jià)值實(shí)踐的反復(fù)強(qiáng)化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進(jìn)而確立正確的人生價(jià)值觀。努力使自己成為公司發(fā)展需要的那種會生存，善學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新的人，這樣才能使我們樹立正確的價(jià)值觀，擺正公司價(jià)值和個人價(jià)值、物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值的關(guān)系，也才能確實(shí)地肩負(fù)起建設(shè)公司的責(zé)任，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

第四篇：聯(lián)系實(shí)際談?wù)剬π抡n程改革的理解和認(rèn)識

聯(lián)系實(shí)際談?wù)剬π抡n程改革的理解和認(rèn)識。

上傳: 楊麗琴 更新時(shí)間：2012-5-22 20:46:50

聯(lián)系實(shí)際談?wù)剬π抡n程改革的理解和認(rèn)識。

新課程的核心理念——“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”內(nèi)涵。這意味著新課程觀不再把課程局限于“知識”、“學(xué)科”、“教學(xué)科目”等狹窄的范疇來理解，而把課程理解為：一種以人類生活經(jīng)驗(yàn)為內(nèi)容，通過學(xué)生在生活世界中對這些內(nèi)容的批判和反思性的實(shí)踐，溝通學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和可能生活的教育中介。這種新的課程理念主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1、課程要著眼于學(xué)生的發(fā)展。這是課程價(jià)值取向定位問題。在如何處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系上，新課程定位在人的發(fā)展上，具體指向以能力和個性為核心的發(fā)展。課程改革要培養(yǎng)學(xué)生的信息收集和整理的能力、發(fā)現(xiàn)問題和思考問題的能力、分析問題和解決問題的能力、終生學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的能力以及生存和發(fā)展的能力；課程改革要培養(yǎng)學(xué)生的良好個性品質(zhì)。

2.“生活世界”是課程內(nèi)容的范圍。課程內(nèi)容不應(yīng)該是單一的，理論化、體系化的書本知識，而要給學(xué)生呈現(xiàn)人類群體的生活經(jīng)驗(yàn)，并把它納入到學(xué)生的生活世界加以組織，使文化進(jìn)入學(xué)生的“生活經(jīng)驗(yàn)”和“親歷情境”。因此，課程內(nèi)容不能僅僅是來自“科學(xué)世界”的內(nèi)容，而必須以“生活世界”作為背景和來源，課程才真正能夠成為溝通學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和可能生活的橋梁。

3、學(xué)生是一個完整的人，不能把學(xué)生僅僅看成是知識的容器。素質(zhì)教育所關(guān)心的是整個的人，而不只是作為產(chǎn)品的人，是富有創(chuàng)造性的生活，而不只是物質(zhì)生產(chǎn)的生活。學(xué)生的發(fā)展不是某一方面的發(fā)展，而是全面、和諧的發(fā)展。新課程提出了知識與技能、過程與方法和情感、態(tài)度、價(jià)值觀三個維度的教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到了知識習(xí)得、思維訓(xùn)練、人格健全的協(xié)同，實(shí)現(xiàn)了在促進(jìn)人的發(fā)展目標(biāo)上的融合。

4.課程的學(xué)習(xí)活動方式以理解、體驗(yàn)、反思、探究和創(chuàng)造為根本。傳統(tǒng)課程觀的弊端之一，就在于把學(xué)生視為書本知識的接受者，接受學(xué)習(xí)是其課程規(guī)定的學(xué)生的基本存在方式。當(dāng)前，課程改革應(yīng)關(guān)注學(xué)生與課程之間的關(guān)系，從實(shí)施角度講，要注意理解、體驗(yàn)、反思、探究和創(chuàng)造等基本的學(xué)習(xí)活動方式

總之，要使新課程能有效實(shí)施，教師應(yīng)該深入學(xué)習(xí)新課改有關(guān)文件和新課程標(biāo)準(zhǔn)，把握新課程的理念與教學(xué)方式，努力實(shí)踐，新課程才能煥發(fā)出創(chuàng)新教育的活力。由此可見，新課程在觀念上充分凸現(xiàn)了“以人為本”素質(zhì)教育的思想，這是當(dāng)前十分重要的課程理念，也是課程設(shè)計(jì)和課堂設(shè)計(jì)的根本落腳點(diǎn)。

第五篇：聯(lián)系實(shí)際談?wù)剬V告的認(rèn)識

聯(lián)系實(shí)際談?wù)剬V告的認(rèn)識

在每一個人的生活中，廣告都無處不在，廣告隨著傳媒業(yè)的發(fā)展而發(fā)展，從開始的報(bào)紙，發(fā)展到電視電腦，甚至手機(jī)短信都成了廣告的傳播媒介，而廣告本身也經(jīng)歷了很大的變化，從構(gòu)思到畫面到表現(xiàn)手法和情境，甚至連表現(xiàn)廣告本身的媒介都產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。

我個人最喜歡的是公益廣告，因?yàn)檫@種廣告?zhèn)鬟_(dá)的是情感，傳達(dá)的是我們看廣告的人所能產(chǎn)生共鳴的東西，很多的公益廣告都很感人，這就達(dá)到了廣告的效果，這種廣告表現(xiàn)的東西能直達(dá)我們的內(nèi)心深處，比如說有一個廣告是這樣的：家有兒女中小雨的扮演者為廣告主角，他看到媽媽打了一盆水，很用心的給奶奶（或姥姥）洗腳，這時(shí)一個特寫給了奶奶（或姥姥），特寫中奶奶（或姥姥）的臉上露出了很溫馨的笑容，這一切都被孩子看在眼里，等媽媽給奶奶洗完腳后來到房間卻找不到孩子，這時(shí)后邊一個稚氣的聲音傳來：“媽媽，洗腳...”，媽媽看著孩子端著一盆水走來，臉上也現(xiàn)出了笑容，最后，廣告的中心語句在屏幕顯現(xiàn)：家長是孩子最好的老師，我記得第一次看見這個廣告的時(shí)候臉上火辣辣的，因?yàn)槟侵皼]有給媽媽洗過腳，到了這么大的時(shí)候我會從中了解到這樣一個信息：家長需要給孩子樹立一個正面的榜樣，所有人看過這個廣告的時(shí)候都會有心靈上的感觸，所以這條廣告是很成功的一個例子。

只要有成功就會有模版，就會有無盡的復(fù)制和粘貼，廣告商們也許看到了通過給廣告植入感情的方法所帶來的成功，紛紛模仿這種模式，有成功，當(dāng)然，也有很多的失敗者，像騰訊QQ的廣告就很成功，這支廣告的大致內(nèi)容是這樣的：一個男孩子上高中的時(shí)候總嫌?jì)寢寚Z叨，對媽媽的關(guān)心顯得很不耐煩，說話也都是氣憤憤的，上了大學(xué)之后，在外地，一天突然在QQ上收到媽媽的消息，鏡頭先是給了孩子，孩子很感動的笑，很想媽媽，另一頭媽媽帶著老花鏡一個一個的敲擊鍵盤，孩子很開心的跟媽媽聊天，廣告?zhèn)鬟f的信息是：QQ讓距離消失，讓溫情用另一種形式表達(dá)。

廣告的形式很多樣化，我們最討厭的就是在電視劇中或是其他節(jié)目中插播廣告，廣告商們對此當(dāng)然會做市場調(diào)研，但是能解決這個棘手問題的公司少的可憐，但是德國奔馳轎車的一個廣告就很有創(chuàng)意，他們甚至把一個廣告做成了袖珍版的科幻片了，這樣的廣告我們當(dāng)然會很愿意欣賞了，同樣的時(shí)間段，同樣的廣告時(shí)間，一個好的廣告所起到的宣傳效果卻是其他廣告的上百倍，這就是廣告商們所追求的效果。

電影中永遠(yuǎn)不會衰敗的題材是戰(zhàn)爭、愛情、喜劇、探險(xiǎn)，同樣，廣告中也會有經(jīng)久不衰的題材，通過這樣的一種題材把廣告賦予感情，并以此為載體來傳達(dá)廣告商所想傳達(dá)的信息，好像這已經(jīng)成為了一種模式，并且收到了不錯的效果，無論是什么樣的產(chǎn)品，不經(jīng)過廣告的宣傳都不會有很好的銷路，現(xiàn)在已經(jīng)不是“酒香不怕巷子深”的時(shí)代了，有一個很好的例子會說明這個道理：好像是美國的酒展，記不太清了，但是這不是主要的，我國的國酒茅臺也參選了，但是等品酒師品到茅臺時(shí)竟揮了揮手示意直接Pass掉，因?yàn)槟菚r(shí)候我們的國酒茅臺就是本著“酒香不怕巷子深”的道理來的，所以沒有很好的包裝，而其他酒都是包裝精美的看起來就像是上等品的酒，品酒師看到這個樣子的包裝心想肯定也裝不了什么好酒，這時(shí)候茅臺的負(fù)責(zé)人急了，抓起一瓶茅臺就向地上砸去，頓時(shí)酒香飄萬里，而最終茅臺榮獲了本次酒展的銀獎，這是一個流傳很廣的佳話，但是從中也不難看出廣告包裝的重要性。

廣告的最終目的是讓你了解到他們廣告產(chǎn)品的好處，并且讓你在琳瑯滿目的品牌中一下子就記住他們并且會在第一次選擇這種品牌的產(chǎn)品，記得一個廣告公司的老總給我們做演講的時(shí)候就說過“一個游戲公司工資最高的是心理分析師，廣告行業(yè)也很類似”的話，所以評判一個廣告的好壞或成功與否就看他們是否能抓住消費(fèi)者的心理。比如優(yōu)樂美的廣告，他們以愛情為載體，采用明星效應(yīng)，用一種浪漫的場景讓年輕人記住優(yōu)樂美，廣告之后貌似優(yōu)樂美就和浪漫分不開了，約會的時(shí)候感覺給女朋友買上一杯優(yōu)樂美并捧給她是很浪漫的事，其實(shí)他們也是抓住了年輕人喜歡浪漫的心里，不知道你們有沒有注意到上了年紀(jì)的人基本沒有喝優(yōu)樂美的，優(yōu)樂美公司這條廣告很成功的一點(diǎn)就是抓住了他們主要消費(fèi)者的心理。

視覺盛宴帶給人的是一種難忘的心理反應(yīng)，如果再加上浪漫或者是其他的感情，那么這也將會是很成功的廣告構(gòu)想，德芙巧克力的廣告就是一個很好的例子：德芙的巧克力廣告無一例外的都是很浪漫的，因?yàn)榍煽肆@種東西首先使我們想到的就是浪漫，但是德芙并不僅僅停留在浪漫上，他們把廣告中的畫面做的很唯美，這就把浪漫的色彩上升到另一個層次了，德芙做的廣告一個很大的特點(diǎn)就是讓消費(fèi)者看到廣告中主角吃巧克力的時(shí)候那種享受，并用虛幻的畫面表現(xiàn)的淋漓盡致，不得不說宣傳效果很成功。

縱然廣告華麗的視覺感受和情感等載體很重要很重要，看起來是現(xiàn)代廣告的不可或缺的組成部分，但是這些卻始終成不了廣告的靈魂，畫面做的再好，我們不可能時(shí)時(shí)刻刻盯著屏幕看，我們能記住的是廣告的廣告詞，這才是廣告的靈魂，宣傳的鼻祖就是報(bào)紙，經(jīng)典的總是最好的，廣告詞也如此，像雀巢咖啡的廣告詞：味道好極了！全球知名的咖啡生產(chǎn)廠家，除非確實(shí)是無與倫比的好咖啡，否則沒有一家的公司咖啡有雀巢的銷售的好，雀巢公司曾經(jīng)全球征集新的廣告詞，但是最終還決定用這一個：味道好極了！文字的魅力向來是無法想象的，一個廣告如果能把這種魅力發(fā)揮到極致，那么這種廣告想不成功都難，宣傳效果也是可想而知。

生活中到處都是廣告，各式各樣的廣告共同的目的就是向全世界宣傳自己的產(chǎn)品，從我能看到的廣告和從課程的學(xué)習(xí)中我了解到廣告也是一門藝術(shù)，而抓住消費(fèi)者的心理和增進(jìn)自己對廣告的表現(xiàn)手法無疑會使這門藝術(shù)發(fā)展的越來越好，當(dāng)然，宣傳效果也會更好。