第一篇：聯(lián)系實際談?wù)勅绾巫龅浇夥潘枷?/a>

第二篇：論當(dāng)代大學(xué)生如何做到解放思想

論當(dāng)代大學(xué)生如何做到解放思想

摘 要：為了堅持走由中國特色的社會主義道路，更好的堅持科學(xué)發(fā)展觀，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)勇于解放思想。本文結(jié)合當(dāng)代中國大學(xué)生存在的一些思想問題，分析了解放思想的科學(xué)內(nèi)涵，解放思想的必要性，并結(jié)合社會形勢闡述大學(xué)生應(yīng)如何理解解放思想，以及解放思想時應(yīng)注意的問題。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生、解放思想

一、解放思想的科學(xué)內(nèi)涵

解放思想是以馬克思主義為指導(dǎo)的思想變革。鄧小平指出：“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。”解放思想是一場思想革命，它需要我們勇于打破落后的觀念的束縛，結(jié)合實際需求，積極進(jìn)取。解放思想要求我們不能停留在某些固化的原則和本本的教條主義上，應(yīng)善于思考，以實踐來衡量理論的正誤。

解放思想是一種精神狀態(tài)。解放思想需要積極向上的心態(tài)，摒棄人云亦云的毛病，需要敢為人先的勇氣，懂得爭取一切機會鍛煉自己。因為創(chuàng)新是解放思想的最大特點，通過理論的創(chuàng)新能夠推動其他方面的創(chuàng)新，諸如制度的創(chuàng)新、科技創(chuàng)新。解放思想并不是一句空洞的口號，它需要我們埋頭苦干，不求虛名，不嘩眾取寵。

解放思想的基本要求是實事求是。鄧小平指出：“解放思想，就是使思想和實際相結(jié)合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是?！敝挥幸允聦崬榛A(chǔ)，才能發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實與舊理論、舊制度之間的矛盾，才能為新問題找到切實可行的解決方案。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，一切改革都應(yīng)以實事求是為基本要求。

二、解放思想的必要性

解放思想是馬克思主義的精髓，是黨的思想路線的本質(zhì)要

求，是推動社會前進(jìn)的精神力量。黨的發(fā)展正是經(jīng)過不斷的調(diào)整，不斷的優(yōu)化思維方式，不斷的取得成就，得以不斷的壯大。思維方式?jīng)Q定了人們解決問題的方式，而思維方式是在長期的思想觀念下形成的，思想觀念的陳舊就注定了解決問題方式的落后，所以突破陳舊觀念，解放思想是解決問題的根本所在。

只有改變了分析問題，解決問題的思維方式，才能不斷的進(jìn)步。思想決定行動，理論引領(lǐng)實踐。從鄧小平理論、“三個代表”1

重要思想，到科學(xué)發(fā)展等重大戰(zhàn)略思想，這一個接一個的黨的重大理論創(chuàng)新成果，都是解放思想的產(chǎn)物。解放思想有力的推動了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷發(fā)展。

解放思想是改革發(fā)展的力量源泉。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，人們精神文化生活的需求日益增長與目前高質(zhì)量的文化產(chǎn)品供給能力還不夠強的矛盾日益尖銳，只有進(jìn)一步解放思想才能推動社會主義文化發(fā)展大繁榮。

解放思想能夠推動中國特色社會主義的不斷前進(jìn)。解放思想在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式、完善社會主義市場經(jīng)濟體制方面起到了積極的作用，但在經(jīng)濟發(fā)展的道路上又出現(xiàn)了許多新問題，解放思想的任務(wù)依然艱巨。

解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶。改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的30多年來，改革的深入和建設(shè)的推進(jìn)一直都伴隨著解放思想的深入和發(fā)展。只有不斷的解放思想，才能消除經(jīng)濟、文化發(fā)展等方面的觀念障礙，使社會主義建設(shè)持續(xù)發(fā)展。

三、大學(xué)生應(yīng)如何理解解放思想

當(dāng)代大學(xué)生是建設(shè)有中國特色的社會主義社會的主力軍。從中國共產(chǎn)黨的三次思想解放來看，解放思想并不是一蹴而就的，也不是一勞永逸的。馬克思主義的中國化需要不斷的創(chuàng)新，來指導(dǎo)社會主義的建設(shè)。隨著時代的不斷發(fā)展，中國大學(xué)生應(yīng)擔(dān)當(dāng)起馬克思主義中國化的重任。

1、對社會生活中解放思想的認(rèn)識與理解

科學(xué)發(fā)展觀所強調(diào)的全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進(jìn)步。我們能否審時度勢及時改變發(fā)展觀念，堅持用正確的發(fā)展觀來指導(dǎo)我們的經(jīng)濟社會發(fā)展，是決定我們能否實現(xiàn)又好又快發(fā)展的前提。

胡錦濤指出：“經(jīng)濟發(fā)展、政治發(fā)展、文化發(fā)展和人的全面發(fā)展是相互聯(lián)系、相互影響的，沒有政治發(fā)展、文化發(fā)展和人的全面發(fā)展的不斷推進(jìn)，單純追求經(jīng)濟發(fā)展，不僅經(jīng)濟發(fā)展難以持續(xù)，而且最終經(jīng)濟發(fā)展也難以搞上去。要堅持抓好經(jīng)濟建設(shè)這個中心，同時又要切實防止片面性和單打一，全面推進(jìn)

社會主義物質(zhì)文明、政治文明，精神文明建設(shè)，防止出現(xiàn)因發(fā)展不平衡而制約發(fā)展的局面?！彪S著社會的發(fā)展，人們不僅對物質(zhì)生活的要求提高了，而且更加注重文化生活、社會生活、生存環(huán)境的質(zhì)量。改革開放以來，我國經(jīng)濟飛速發(fā)展，經(jīng)濟建設(shè)已取得了顯著成就，相比之下，文化生活、社會生活的建設(shè)相對落后。為了堅持走可持續(xù)發(fā)展的道路，防止發(fā)展不平衡現(xiàn)象的出現(xiàn)，我們應(yīng)結(jié)合實際需求，解決人民大眾的問題，使精神生活與物質(zhì)生活協(xié)調(diào)發(fā)展。在社會轉(zhuǎn)型的過程中出現(xiàn)了新的問題，我們應(yīng)當(dāng)解放思想，尋求新的解決方案來解決新的問題。為了適應(yīng)當(dāng)代社會對大學(xué)生的要求，我們應(yīng)當(dāng)努力提高自身的素質(zhì)。在社會生活中普遍存在道德缺失的現(xiàn)象，提高道德修養(yǎng)成為社會發(fā)展的急切需求。中國曾被稱為暴發(fā)戶，在經(jīng)濟上得到了迅猛發(fā)展，但道德水平卻依然停留在過去，沒能跟上經(jīng)濟發(fā)展的步伐。道德缺失現(xiàn)象的出現(xiàn)嚴(yán)重的影響了構(gòu)建和諧社會的進(jìn)程。作為一名合格的當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)不斷的解放自己的思想，不斷的發(fā)現(xiàn)新的問題，解決新的問題，自身才能進(jìn)步，社會才能進(jìn)步。

2、對學(xué)習(xí)生活中解放思想的認(rèn)識與理解

在當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中普遍存在一些陳舊思想。有意見不敢提，有問題不敢問，有創(chuàng)意不敢做，畏懼權(quán)威，盲目服從等等。學(xué)習(xí)是不斷繼承不斷創(chuàng)新的過程。僅僅繼承，學(xué)術(shù)便不會進(jìn)步，科學(xué)不會發(fā)展；一味的創(chuàng)新，沒有理論基礎(chǔ)，創(chuàng)新也只是空想。我們應(yīng)當(dāng)沖破思想的束縛，在不斷吸取和繼承優(yōu)秀文化的同時，對知識加以創(chuàng)新和應(yīng)用，做到學(xué)以致用才是學(xué)習(xí)的目的。

我們還應(yīng)該改變盲目服從的思想觀念，當(dāng)?shù)厍蛑行恼f統(tǒng)治世界幾千年的時候，哥白尼沒有盲目相信權(quán)威，沖破了思想的禁錮提出了太陽中心說，使科學(xué)界的發(fā)展邁出了一大步。我們學(xué)到的理論知識應(yīng)與實驗現(xiàn)象相結(jié)合，在實踐的過程中，通過不斷的發(fā)現(xiàn)問題、解決問題來提升自己的能力，而不應(yīng)該僅追求權(quán)威的一個答案、一句話、一個結(jié)論。

我們還應(yīng)當(dāng)打破安于現(xiàn)狀，不敢創(chuàng)新的思想枷鎖。我們應(yīng)當(dāng)積極響應(yīng)學(xué)校的號召，積極參與科技創(chuàng)新活動，在原有作品的基礎(chǔ)上加以改進(jìn)，提高自己的動手能力，以適應(yīng)社會對我們提出的更高的要求。

在吸收世界各國人民創(chuàng)造的一切文明成果的同時，結(jié)合新的實踐和時代要求，結(jié)合人民群眾精神文化生活的需求，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新，實現(xiàn)文化的與時俱進(jìn)，不斷增強社會主義文化的吸引力和感召力，不斷開拓能夠極大促進(jìn)我國先進(jìn)文化發(fā)展的途徑，使中華文化歷久彌新、充滿生機。

四、解放思想應(yīng)注意的問題

解放思想一定要重視客觀條件，從實際出發(fā)。堅持有條件論，重視條件，積極創(chuàng)造條件，是堅持實事求是原則的要求，也是解放思想的要求。

解放思想必須遵循客觀規(guī)律。馬克思主義所要求的解放思想，就是在遵循客觀規(guī)律的前提下充分展開主體的能動性。只有深入了解認(rèn)識客觀規(guī)律，才能更好的發(fā)揮主觀能動性，解放思想才能有事實根據(jù)。

解放思想要在社會實踐中持續(xù)不斷的進(jìn)行。當(dāng)實踐出現(xiàn)突破性進(jìn)展和社會發(fā)生變革時，有部分傳統(tǒng)思想就不適合新形勢的需求，不利于社會的發(fā)展，只有從舊的思想觀念中解放出來才能跟上時代的步伐。思想和實際、主觀和客觀相符合，是個不斷運動的過程，不可能畢其功于一役。

解放思想需要杜絕盲從心理。胡錦濤指出：“強調(diào)認(rèn)清社會主義初級階段基本國情，不是妄自菲薄、自甘落后，也不是要脫離實際、急于求成，而是要堅持把它作為推進(jìn)改革、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)?！苯夥潘枷耄灰晃兜膱?zhí)行一切指示，要緊密結(jié)合實際情況，不斷的對現(xiàn)實情況做詳細(xì)而周到的調(diào)查研究，尋找新途徑，創(chuàng)造新辦法，解決新問題。

解放思想不能離開實踐活動。解放思想的內(nèi)容、目的和過程都是根據(jù)實踐活動提出的。解放思想的過程是實踐的過程飛，實踐是解放思想的途徑。實踐是檢驗解放思想成果的為標(biāo)準(zhǔn)。

解放思想還要確立一種懷疑、批評、創(chuàng)新和超越的精神，在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。只有不斷的探索和追問，才能在實踐的基礎(chǔ)上不斷超越已有的知識成果，才能自覺地貫徹和落實科學(xué)發(fā)展觀。

解放思想要有包容性。鼓勵暢所欲言，尊重差異、包容多樣行，又有抵制各種錯誤和腐朽思想的影響在交流過程中達(dá)成共識。

大學(xué)生的思想決定了中國社會主義建設(shè)的走向，隨著社會的不斷發(fā)展，作為社會主義建設(shè)不可或缺的主干力量，不斷的解放思想成為社會對當(dāng)代大學(xué)生要求。只有不斷的解放思想，大學(xué)生才能跟上社會發(fā)展的步伐，才能適應(yīng)社會的需求。只有不斷的解放思想，才能正確貫徹落實科學(xué)覺發(fā)展觀。

【參考文獻(xiàn)】

【1】 程恩富、陽國亮《馬克思主義與改革開放》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2009

【2】 王玉周、朱康有《解放思想論綱》，北京：紅旗出版社，2008

【3】 黃宏 《毛澤東、鄧小平同志論解放思想、實事求是》學(xué)習(xí)出版社，2001

【4】 盧良梅、楊元華 《解放思想 敢闖敢試》，山西：人民出版社，2005

第三篇：聯(lián)系實際說說在實際交往中如何做到準(zhǔn)確觀察人

聯(lián)系實際說說在實際交往中如何做到準(zhǔn)確觀察人

現(xiàn)代社會是一個人脈遍布的大熔爐，人與人之間的關(guān)系越來越密切，沒有誰可以脫離整個社會獨自生存。因此，人際交往對于我們每一個人就顯得尤為重要。如何在實際交往的茫茫海洋里掌控好前進(jìn)的方向標(biāo)？如何在復(fù)雜的人情世界里游刃有余？這就需要我們每一個人在實際交往中做到準(zhǔn)確觀察人。

準(zhǔn)確觀察他人有利于我們更好地處理自身與各式各樣的人之間的關(guān)系，然而，要做到在實際交往中準(zhǔn)確觀察他人可謂是一門不簡單的學(xué)問，它需要我們在日常生活中不斷地實踐，不斷地積累經(jīng)驗。人有七情六欲，其一舉一動，一顰一笑都無不蘊涵著個人豐富的內(nèi)心情感，所以解讀一個人就猶如把盞品茗，需要你我用心細(xì)細(xì)地品味。

那么，如何準(zhǔn)確地觀察他人呢？在這方面，善于察言觀色者便掌握了人情往來中一項操縱自如的技術(shù)。它不僅要求我們時刻留意交往對方的言語，而且也要求我們對他人的動作，手勢乃至臉上細(xì)微的每一個表情，每一個眼神都應(yīng)該保持高度的敏感性。

首先，我結(jié)合我個人的經(jīng)驗談?wù)勅绾瓮ㄟ^他人的語言來觀察對方。語言是人類傳達(dá)信息最好的工具，它往往在人們的交流中被賦予了說話者的情感，此外，一個人的言語還能告訴我們對方的地位、性格、品質(zhì)等豐富的信息，因此，善聽“弦外之音”是察言觀色的關(guān)鍵。一個口出臟話的人我們不會判斷他是一個學(xué)識淵博的專家，我們也不會認(rèn)為他是一個品質(zhì)高尚的人；當(dāng)一個人跟我們說“今天天氣很好”的時候，不要以為它一無是處，這恰恰就透露出說話者此刻的心情很輕松……這些都是語言告訴我們的信息，提取了這些信息，我們就能適當(dāng)?shù)亟o予對方正確的反應(yīng)并同對方建立相應(yīng)的關(guān)系。

第二，通過表情來觀察對方。人類的心理活動很微妙，大多數(shù)情況下這種微妙的變化會從表情里流露出來：倘若遇到高興的事，臉上會自然而然地露出燦爛的歡笑；如果遇到悲傷的事情，也自然會淚流滿面。不過，有時候情況并非如此。觀察一個人的表情，就猶如“看云識天氣”般，有很深的學(xué)問，因為并非所有人所有時間和所有場合都能喜怒形于色。比如我們成語中的“強顏歡笑”說的就是如此，笑在臉上卻哭在心中。生活中往往也有些人會在日常交往中隱藏自己的真情。在這種情況下，我們就應(yīng)該格外注意，我們要做的不僅是觀察他人的表情，還應(yīng)當(dāng)深入對方的內(nèi)心，用心去聆聽對方的心跳，用情去感受對方的呼吸。惟有如此，我們才不會錯誤地判斷有關(guān)對方的信息而做出愚蠢的回應(yīng)。

第三，通過眼神辨對方。孟子說過“存之人者，莫良于眸子，眸不能掩其惡。胸中正，則眸子降，胸中不正，則眸子眩?！彼?，通過一個人的眼神來觀察他人不失為一個很好的方法。正所謂“眼睛是心靈的窗戶。”一個人的內(nèi)心情感往往能從他的眼神里流露出來，我們可能都有過這樣的經(jīng)驗：當(dāng)我們?nèi)鲋e時，我們的眼神都會變得很飄忽；當(dāng)我們傷心時，我們的眼神就會變得特別憂郁……所以很多情況下，讀懂了對方的眼神，也就讀懂了對方的內(nèi)心。

第四，通過觀察對方的舉止了解對方。很多情況下，一個人的內(nèi)心世界會自然而然地表現(xiàn)在他的一舉一動中。例如，當(dāng)我們?nèi)グ菰L他人時，也許對方不方便接待你，這時他會表現(xiàn)得很不耐煩（看看手表，環(huán)視四周……）。在這種情況下，通過觀察其舉動，我們便可以捉摸出對方的內(nèi)心情緒了。因此，時刻保持對他人行為敏銳細(xì)致的觀察，是掌握對方意圖的很好條件。

總而言之，與人交往是我們?nèi)粘Ｉ钪械囊婚T大學(xué)問，而如何準(zhǔn)確地觀察他人則是人際交往中的一門小學(xué)問，這需要我們時刻用心去體會，用心去琢磨……

第四篇：結(jié)合自身談當(dāng)代大學(xué)生如何做到解放思想

結(jié)合自身談當(dāng)代大學(xué)生如何做到解放思想

實事求是與時俱進(jìn)

社會的不斷發(fā)展帶來了生活水平的不斷提高，現(xiàn)在的我們大多數(shù)人都能得到更高的教育，隨之而來就是大學(xué)生越來越多，自己在大學(xué)生活中要如何做才能更好的在大學(xué)得到鍛煉，才能在眾人中脫穎而出，得到別人的親睞。進(jìn)而完成自己的夢想。

每個人都會有自己的想法，我們的先輩為我們指引了明確的方向，即使是大學(xué)生做好解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)也是必須的。我們不能背離國家的前進(jìn)方向，這是不能達(dá)到最大成功的。

對于解放思想，鄧小平同志指出；“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題?！痹诖髮W(xué)學(xué)習(xí)生活中同樣需要解放思想，不管學(xué)習(xí)或者生活都會遇到種種問題，那么就需要解決方法，如果一味的找學(xué)長學(xué)姐以他們的經(jīng)驗解決，我認(rèn)為是不夠明智的，經(jīng)驗是可以借鑒的，但是不同的時候有事件不同的性質(zhì)。應(yīng)該按照不同的性質(zhì)找到不同的解決方法。

很多時候經(jīng)驗占據(jù)了我們好多解決問題的辦法。所以我們有的時候做事老套，不會創(chuàng)新，因為經(jīng)驗告訴我們這個做可以，那樣做可以，然而帶來的是很多事可以找到更好的方法，但很多時候我們忽視了一些更好的對策。解放自己的思想可以打破主觀偏見的束縛，可以提升自己的能力，也充實了自己。

好的習(xí)慣可以助你一生的成功，但是壞的習(xí)慣也可能毀了你一生。習(xí)慣也是一個勢力，因為那是你慣性思維，你習(xí)慣了這么做，即使是錯的，你都不能察覺，但通過對社會主義理論的學(xué)習(xí)，當(dāng)自己能靜下來反思自己的做法時是一種進(jìn)步，有很大的可能你能發(fā)現(xiàn)自己不好的習(xí)慣。這也是解放自己的思想。

解放了自己的思想，是對自己很好審視。但很多時候，做事是否以達(dá)到圓滿為結(jié)果，生活學(xué)習(xí)中的一件事，按實際情況做會得罪人，那么是不是就不做，而是尋求一個違背內(nèi)心但是可以不傷害別人利益的做法。

從新中國建立過程中，先驅(qū)告訴我們每件事都應(yīng)該實事求是。歷史證明實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓。有點夸大的說，它建立了一個中國，正事從實際出發(fā)，才能實現(xiàn)中國的完全統(tǒng)一，才能更好的發(fā)展國家經(jīng)濟。

對于我們當(dāng)代大學(xué)生，學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該尋求自己的實際，發(fā)揮自己的能力在學(xué)業(yè)中取得優(yōu)異成績，而不是，虛度光陰，到期末混個吉格就行，甚至實行抄襲。到頭來四年大學(xué)生活什么都沒學(xué)到，學(xué)到的好似如何懶惰，對自己不負(fù)責(zé)，對父母不負(fù)責(zé)，愧對家長親人的栽培和關(guān)心。不能明確目的，做到實事求是。不把學(xué)習(xí)當(dāng)作大學(xué)生活的第一目的。

每個人的能力有限，不是每個人都能把學(xué)習(xí)搞得很好，但是自己應(yīng)該盡自己最大的力去完成自己的學(xué)業(yè)，從中鍛煉好自己的能力。

在生活中，應(yīng)該學(xué)會照顧好自己，自己已經(jīng)不是小學(xué)生中學(xué)生了，不能事事再依賴父母，應(yīng)該根據(jù)自己家庭生活情況，好好利用自己的生活費?，F(xiàn)在的我們還沒有經(jīng)濟來源，不應(yīng)該鋪張浪費，求真務(wù)實的精神還是要一直發(fā)揚的。我們需要很好的管好自己。以實際出發(fā)，結(jié)合自身，在學(xué)習(xí)生活中都能游刃有余。

把自己的能力發(fā)揮到極致，但是時代是不斷向前發(fā)展的，我們不能一直吃著老本守著自己的一點小成績，而不再提高。在現(xiàn)在社會中我們應(yīng)該學(xué)會與時俱進(jìn)。

我們應(yīng)該有自己的理想信念。我們應(yīng)該確立自己的人生觀，價值觀和世界觀。黨的奮斗歷史表明共產(chǎn)黨人堅定的信念是黨的事業(yè)不斷成功的強大動力和根本保證。對現(xiàn)在是一個入黨積極分子來說，堅定正確的理想信念是十分重要的，而實現(xiàn)共產(chǎn)主義是黨的最高期望。對于現(xiàn)在的我們，樹立良好的作風(fēng)形象也是很重要的，作風(fēng)是無形的，但又是可以品味評判的。多少黨員為它確立很好的依托，而我們大學(xué)生雖然不一定是黨員，但作風(fēng)同時貫穿了我們一生。形象是直觀的，但內(nèi)涵是無限豐富的。我們大學(xué)生要在思想上樹立和堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)的思想作風(fēng)。同時要有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，在校期間努力學(xué)習(xí)，有專業(yè)研究精神，注意探索有效率的學(xué)習(xí)方法，堅持對科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí)。在生活小節(jié)上，擋住誘惑，追求健康向上的生活情趣，形成謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦樸素、潔身自好的生活作風(fēng)，注意培養(yǎng)正確的價值觀、人生觀、世界觀。盡我所能，樹立良好的形象。

我們每天都面對很多的事，學(xué)習(xí)的，生活的。我們不可能把每件事都做得完美，因為人的能力有限的，但我們可是把事情做到我們能力范圍內(nèi)的最好情形。因為我們是大學(xué)生，我們有充沛的精力；我們是大學(xué)生，我們應(yīng)該發(fā)揮自己最大的才能去實現(xiàn)自己的夢想；我們是大學(xué)生，在困難面前我們不能說不。

活在當(dāng)代，我們有挑戰(zhàn)和機遇，在雙重引導(dǎo)下，如何做好自己是很關(guān)鍵的，特別對于大學(xué)生，即將面對找工作的顯示問題，更應(yīng)該解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)。可能并不能每分鐘保持最佳狀態(tài)，但我們可以每天的堅持不懈。這是可以完成的。挑戰(zhàn)一直都有，小小的數(shù)學(xué)題可能難倒你，這就是個小小的挑戰(zhàn)，然而機遇卻不常出現(xiàn)，當(dāng)它出現(xiàn)時，應(yīng)該好好把握，而不是看著它從你身邊溜走。用自己犀利的眼光，得到最好的回報。

現(xiàn)在對于我們來說競爭已經(jīng)不是遙遠(yuǎn)的東西，而是實在存在的。你能行你就能得到更大的重用，但沒有能力。只能是碌碌無為。找到自己的奮斗目標(biāo)，充分發(fā)揮自己的才能，一定能嶄露頭角。要學(xué)到一定的方法，確定好自己奮斗的方向，把目光放遠(yuǎn)點，看清前面的道路，抓住時機，實現(xiàn)價值。把解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)貫穿在學(xué)習(xí)生活中。

第五篇：聯(lián)系實際 感悟誠信

（聯(lián)系大學(xué)生實際談?wù)勆鐣髁x市場經(jīng)濟條件下如何堅持誠信）

聯(lián)系實際 感悟誠信

《左傳》云：“信，國之寶也?！?信用是一切道德的基礎(chǔ)和根本，是一個國家賴以生存和發(fā)展的基石。社會主義市場經(jīng)濟是信用經(jīng)濟，在社會主義市場經(jīng)濟條件下信用誠信問題之所以重要，是因為它是一種無形的資源，能產(chǎn)生現(xiàn)實生產(chǎn)力，轉(zhuǎn)化成有形的財富。誠實守信，是市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求，也是現(xiàn)代文明的基石，它關(guān)系著個人的生存與國家的發(fā)展，輕視不得。

首先要說明誠信的含義，我們須先說明信用的含義。馬克思認(rèn)為信用是“以償還為條件的付出——一般地說就是貸和借的運動”。根據(jù)馬克思關(guān)于信用的定義來看，誠實應(yīng)是信用的題中應(yīng)有之義，即信用中含有“到期償還”的意義。這就是誠信了。但現(xiàn)實中，毀約之事常有發(fā)生，有人不誠實，不講道理，屆時不兌現(xiàn)承諾。這便是誠信缺失。此時，便要涉及法律強制履行了。因此，誠信就是誠實的信用，自覺兌現(xiàn)的信用。在市場經(jīng)濟中，這種信用是大多數(shù)人所期盼的。

改革開放以來,我國的思想道德建設(shè)取得了很大成就,但是必須同時看到,隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立,由于社會經(jīng)濟成分、組織形式、物質(zhì)利益、就業(yè)方式、教育觀念的日益多樣化,大學(xué)生的思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性正在明顯增強,大學(xué)生的道德觀念和行為模式正在發(fā)生深刻的變化。作為未來祖國的主人，我們大學(xué)生面對的是一個新科技、新信息、新體制不斷涌現(xiàn)，競爭日益激烈的信息時代。要想使自己能夠適應(yīng)于這個時代，使我們的民族立于這個競爭的世界，就必須誠實守信。你可以沒有金錢，可以沒有榮譽，也可以沒有健康，但你不可以沒有誠信，誠信考試，誠信待人，誠信處事，這是順應(yīng)時代的號召，是勢在必行的。大學(xué)校園學(xué)校承擔(dān)著對學(xué)生進(jìn)行道德教育的重任，“誠信”教育也不可缺少。讓學(xué)生在德育實踐中發(fā)展自己的道德判斷能力，從中獲得道德品質(zhì)上的自我完善、自我滿足、自我肯定和自我的精神享受。總之，誠信教育的關(guān)鍵是通過學(xué)校的輻射作用，去影響更廣闊的社會人群，以形成人人講誠信的大環(huán)境。

正因為如此,加強大學(xué)生的誠信教育就成為構(gòu)建和完善社會主義市場經(jīng)濟的客觀的、必然的要求。

首先要營造良好的社會氛圍

必須培育以“誠信”為核心的社會主義市場經(jīng)濟秩序，把誠實守信作為建設(shè)現(xiàn)代文明的重要基石，營造良好的誠信環(huán)，用誠實守信將人們的道德行為、經(jīng)濟行為、政治行為有機地統(tǒng)一起來，使誠實守信真正成為大多數(shù)人所認(rèn)同與遵循的行為準(zhǔn)則。

其次營造濃厚的校園誠信教育環(huán)境

高校應(yīng)制定對大學(xué)生分階段的誠信教育計劃,并注重教育的實效性。創(chuàng)建優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，校風(fēng)，使大學(xué)生在課內(nèi)外都不忘誠實守信的做人原則。同時，教育者應(yīng)做誠實守信的表率。教育者應(yīng)率先做到,做到言必行,行必果,并自覺接受學(xué)生的監(jiān)督。

再次，讓大學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的誠信教育實踐活動

在思想上、理論上加強對大學(xué)生誠信教育的同時,應(yīng)切實引導(dǎo)大學(xué)生參加各種社會實踐活動。比如,組織大學(xué)生到校外對社會人士進(jìn)行誠信觀的調(diào)查;開展以誠信為主題的演講，征文，辯論，講座等;聘請事業(yè)成功的校友回校作以誠信為主題的報告,讓大學(xué)生感受誠信對事業(yè)成功的作用;召開誠信教育大家談主題班會，主題團日活動,讓大學(xué)生自己解析誠信,關(guān)注誠信,結(jié)合自身及周圍同學(xué)進(jìn)行分析討論,找出不講誠信的現(xiàn)象,提出努力方向,形成班級誠信文明公約;最后就是建立誠信約束機制

大學(xué)生誠信觀念的確立,教育是前提和基礎(chǔ),客觀有效的約束制度是保證。因而,高校首先要完善相關(guān)的制度,比如,公示制度，聽證制度，舉報獎勵制度,對考試作弊，貸款不還等問題的處理制度等。通過制度的強制性和導(dǎo)向性,促進(jìn)大學(xué)生良好誠信觀念的形成;“沒有誠信，快樂不長久，地位是虛假的，競爭也是失敗的?！睕]有誠信的社會，是一個蒼涼而荒蕪的社會。我們誠信待人，誠信處事，付出的是真誠和信任，收獲的是友誼和尊重。這是一份無形的財富，這是一筆沉甸甸的無價之寶。把誠信作為根基，攜誠信上路，我們的生命之旅會更加多彩！同學(xué)們讓我們從身邊的小事做起，從點滴做起，只要我們大家都行動起來，我們的社會主義市場經(jīng)濟才能如日中天，欣欣向榮。讓我們都做誠信的人，讓我們呼喚誠信的春風(fēng)吹綠每個人的心田！讓誠信之歌唱響整個大地！