第一篇：在美術(shù)教學(xué)中有效滲透德育教育之我見(jiàn)

在美術(shù)教學(xué)中有效滲透德育教育之我見(jiàn)

德育是當(dāng)前學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的重點(diǎn)之一。而實(shí)施德育教育途徑很多，其中通過(guò)各學(xué)科教學(xué)使德育與教學(xué)相結(jié)合，用知識(shí)本身去吸引、教育、影響學(xué)生是重要的途徑之一。新《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造精神，發(fā)展美術(shù)實(shí)踐能力，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，陶冶高尚的情操，提高學(xué)生的審美能力，完善人格?！痹谛W(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透德育有其必要性和實(shí)效性。那么如何利用美術(shù)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育并產(chǎn)生良好效果呢？因此我們可以根據(jù)不同美術(shù)課程內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的德育教育。

一、在欣賞?評(píng)述學(xué)習(xí)領(lǐng)域中滲透德育

在美術(shù)教學(xué)中，美術(shù)欣賞和評(píng)述能力對(duì)學(xué)生思想意志、情感有很大的影響，而思想、意志、情感是德育的重要組成部分。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“美是道德的純潔、精神豐富和體魄健全的有利源泉?！币虼?，通過(guò)欣賞美術(shù)作品可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。美術(shù)欣賞課的內(nèi)容包含很多，有繪畫(huà)臉譜、年畫(huà)、泥塑、建筑等。充分利用地方的文化資源，引導(dǎo)學(xué)生欣賞并與當(dāng)?shù)貧v史、民俗聯(lián)系，使欣賞與評(píng)述活動(dòng)更為貼近生活實(shí)際在教師生動(dòng)的講解中，即讓小學(xué)生幼小的心靈感受偉大祖國(guó)的悠久歷史、燦爛文化以及民間藝術(shù)的優(yōu)美和深沉，又更加熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)。如在欣賞《中國(guó)工藝美術(shù)作品》、《中國(guó)古代建筑》時(shí)，經(jīng)過(guò)教師的指導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)藝術(shù)的良好思想品格；通過(guò)欣賞《泥巴真聽(tīng)話》、《自己的事自己干》，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)清潔、愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操。

二、在造型?表現(xiàn)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中滲透德育

美術(shù)課有的課對(duì)學(xué)生進(jìn)行的思想品德教育的內(nèi)容顯而易見(jiàn)，有的則并不明顯。這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，挖掘出思想品德教育的材料。在上《飄香的瓜果》一課時(shí)，讓學(xué)生先總結(jié)形狀特征，然后告訴學(xué)生做人也要站得正，行得直，堂堂正正，又要像圓形穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，踏踏實(shí)實(shí)，不干壞事兒；在教《漂亮的建筑》、《新疆美麗的風(fēng)景》時(shí)讓學(xué)生受到愛(ài)祖國(guó)家鄉(xiāng)、愛(ài)父老鄉(xiāng)親的教育；在教《媽媽和孩子》、《卡通明星總動(dòng)員》時(shí)，讓學(xué)生理解美與丑、善與惡、榮與辱、對(duì)與錯(cuò)的真正內(nèi)涵，形成良好的性格品質(zhì)，在關(guān)注美術(shù)學(xué)習(xí)結(jié)果的同時(shí)，思想也得到了升華。

三、在設(shè)計(jì)?應(yīng)用學(xué)習(xí)領(lǐng)域中滲透德育

設(shè)計(jì)創(chuàng)意與工藝制作的基本方法很多，這不僅要教學(xué)生制作原理和制作方法，養(yǎng)成勤于觀察?p敏于發(fā)現(xiàn)還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)藝術(shù)、愛(ài)勞動(dòng)及愛(ài)集體的高尚情操的培養(yǎng)。如在《美麗的天空》《五彩路》一課中，賞美景后通過(guò)用色彩紙剪貼風(fēng)景，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的教育，同時(shí)在動(dòng)手制作過(guò)程中，使學(xué)生懂得勞動(dòng)創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，我們周圍的一切都是普通大眾用雙手辛勤創(chuàng)造的，為了更加幸福、燦爛的明天，我們應(yīng)該愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)人民、愛(ài)藝術(shù)，刻苦學(xué)習(xí)，運(yùn)用我們學(xué)到的知識(shí)，動(dòng)手創(chuàng)造美好未來(lái)。

四、在美術(shù)校本課程中滲透德育

美術(shù)校本課程它有著濃郁的區(qū)域特征、地方特色、民俗民情。適時(shí)對(duì)學(xué)生加強(qiáng)人生觀、世界觀、審美觀的教育，端正學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度，明確學(xué)習(xí)目的，有助于教育質(zhì)量的提高，可以促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的完美發(fā)展。結(jié)合學(xué)校實(shí)施的《陶泥樂(lè)》美術(shù)校本課程教學(xué)，自然得體，有許多閃光的珠子串起點(diǎn)點(diǎn)滴滴的感悟。

首先讓學(xué)生從中自己“領(lǐng)悟”，而不依賴“說(shuō)教”，它以其感人的形式，豐富的內(nèi)容對(duì)學(xué)生身心發(fā)展，創(chuàng)造培養(yǎng)有潛在的積極作用。只要充分挖掘資源，大膽應(yīng)用，面對(duì)實(shí)際，提倡孩子們用手工成型的方法進(jìn)行，這樣即達(dá)到泥料可以反復(fù)利用，讓孩子們動(dòng)手能力提高的目的，又讓孩子們借助簡(jiǎn)單工具體驗(yàn)勞動(dòng)的樂(lè)趣。孩子的作品不像成人那樣刻意追求某種高難度的技藝，沒(méi)有任何理性的束縛，心靈是自由的、開(kāi)放的。尤其是低年級(jí)的孩子，他們只是根據(jù)自己的內(nèi)心經(jīng)驗(yàn)和對(duì)周圍事物的感知，運(yùn)用身邊信手拈來(lái)的工具和材料進(jìn)行最率直的表現(xiàn)。取而代之的發(fā)動(dòng)學(xué)生使用的是木筷、小刀、樹(shù)枝、粗布、塑料管、一次性筷子及各種廢棄的生活用品等。反而正是這些各種各樣的工具和材料豐富了教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)展了學(xué)生的思維空間和靈感，并且能在制作過(guò)程中體驗(yàn)各種工具材料帶來(lái)的特殊效果，賦予作品更多的創(chuàng)意，又培養(yǎng)了學(xué)生利用廢品的環(huán)保意識(shí)。

其次，《陶泥樂(lè)》校本課程中充分運(yùn)用感官去溝通與表達(dá)意念和思想，思維和情感，使他們學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí)、技能發(fā)展等形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，陶冶高尚的審美情操。與新疆地域文化欣賞結(jié)合，用更多的生活源泉地方特色的人文資源拓展教學(xué)內(nèi)容，如講新疆花帽、陶罐、艾得萊絲綢的故事；與學(xué)?；顒?dòng)結(jié)合，在充分利用資源的同時(shí)滿足孩子們學(xué)陶玩泥的信心。在每年一度的校園文化藝術(shù)節(jié)、校本教研日中開(kāi)展玩泥比賽精品課展示，與活動(dòng)相融，達(dá)到1+1〉2效果。讓孩子們說(shuō)了許多話，問(wèn)了許多問(wèn)題，了解陶、泥的許多故事。用他們的小手去做，用他們的心去領(lǐng)悟，去探究，使學(xué)習(xí)成為輕松又愉快了的事情。

總之，在實(shí)施素質(zhì)教育以來(lái)，美術(shù)教學(xué)給予學(xué)生充分表現(xiàn)自我、發(fā)現(xiàn)自我和發(fā)展自我的個(gè)性化發(fā)展空間。把目標(biāo)趨向與過(guò)程趨向相結(jié)合，以孩子參與活動(dòng)中的態(tài)度、興趣、能力、創(chuàng)造行為等方面的表現(xiàn)為主，與孩子的進(jìn)步發(fā)展相融，用發(fā)展的眼光采用多種評(píng)價(jià)手段進(jìn)行，采取了動(dòng)態(tài)多樣化的評(píng)價(jià)。在孩子們的作品中多了些自然，流露出純樸率真的審美情趣及對(duì)生活、自然的關(guān)愛(ài)。課堂語(yǔ)言中更多的是“對(duì)你的作品想說(shuō)些什 ？”“想聽(tīng)聽(tīng)大家是怎么說(shuō)的？”“可以推薦你喜歡的作品嗎？”“作品別具匠心有自己的個(gè)性、視覺(jué)效果好。”……通過(guò)階段性教學(xué)實(shí)踐反饋可看出喜歡陶泥校本課的學(xué)生達(dá)到100%，對(duì)自己作品滿意的達(dá)96.3%。把自信、真誠(chéng)、愛(ài)等播灑進(jìn)孩子們的心田。孩子是天真地、純潔的，和藝術(shù)一樣愛(ài)說(shuō)“真話”“心里話”。在同學(xué)的周記中寫(xiě)到：“陶泥課是快樂(lè)的一節(jié)課，因?yàn)槲矣媚鄺l做了一個(gè)非常美麗的杯子，老師說(shuō)“做得很好”。下課，我走在校園里都在想陶泥教室里的美好事，越想心里越快樂(lè)。開(kāi)發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)了學(xué)習(xí)的興趣，這讓人想起了一句話：“給學(xué)生多大的舞臺(tái)，他就能跳出多美的舞蹈?！笔堑?，學(xué)生的潛力是無(wú)限的，上述教學(xué)片斷中學(xué)生的出色表現(xiàn)不正給了我們這方面的啟示嗎？

因此，在美術(shù)教學(xué)中的德育教育不同于思想品德課中的直接說(shuō)教，學(xué)生的心靈是最敏感的它是為接受一切美好的東西而敞開(kāi)的。因此，美術(shù)教學(xué)中的德育滲透是在進(jìn)行知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)的同時(shí)進(jìn)行的，它會(huì)起到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的神奇作用，讓祖國(guó)的花朵在藝術(shù)的小搖籃里，不但能夠調(diào)劑學(xué)生的精神和智力，在整個(gè)學(xué)習(xí)中的狀態(tài)，有利于學(xué)習(xí)效率的提高，而且，更主要的是起到陶冶其情操，優(yōu)化其精神生活的作用，引發(fā)和培養(yǎng)他們?cè)谏?、學(xué)習(xí)中對(duì)“美”的事物與“美”的境界追求的欲望和能力。

第二篇：在美術(shù)教學(xué)中滲透德育教育

在美術(shù)教學(xué)中滲透德育教育

一、在欣賞美術(shù)作品時(shí)潛移默化滲透德育教育。

愛(ài)國(guó)主義是德育教育的主旋律，歷來(lái)是激勵(lì)和鼓舞人們團(tuán)結(jié)奮斗的一面?zhèn)ゴ笃鞄?在美術(shù)學(xué)科的教學(xué)中，我結(jié)合教材知識(shí)，把愛(ài)國(guó)主義教育巧妙融合在知識(shí)的講授中，來(lái)激發(fā)學(xué)生樹(shù)立民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，增強(qiáng)振興中華的責(zé)任心和使命感。

中國(guó)繪畫(huà)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不論是繪畫(huà)，雕塑，工藝美術(shù)，還是建筑藝術(shù)都能引領(lǐng)世界。我們可以通過(guò)大量的美術(shù)作品陶冶學(xué)生的情操。從古代的秦始皇陵兵馬俑，長(zhǎng)城，漢代的畫(huà)像石，畫(huà)像磚，洞穴壁畫(huà)，等等都展現(xiàn)了勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。通過(guò)欣賞民族傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感，激發(fā)愛(ài)國(guó)情感，使學(xué)生接受愛(ài)國(guó)主義教育。例如：在上欣賞課的時(shí)候選取一些有代表性的作品，讓學(xué)生仔細(xì)觀摩，分析創(chuàng)作背景，手法等。我在給學(xué)生欣賞董希文的油畫(huà)《開(kāi)國(guó)大典》的時(shí)候，先給學(xué)生播放了開(kāi)國(guó)大典的實(shí)況錄像：毛主席在天安門城樓莊嚴(yán)宣告中華人民共和國(guó)，中華人民政府成立了。這個(gè)洪亮的聲音震撼了北京城，震撼了全世界。通過(guò)影像資料的回顧，再通過(guò)美術(shù)作品的分析，學(xué)生對(duì)我們的歷史會(huì)更加深刻，時(shí)刻不忘國(guó)恥，讓學(xué)生懂得我們今天的幸福生活都是先輩們拋頭顱，灑熱血換來(lái)的，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，珍惜今天的幸福生活！

二、結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育

在這個(gè)世界上，誰(shuí)都需要有一種感恩的心，我們要教會(huì)我們的學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，我在教學(xué)過(guò)程中不放過(guò)我們傳統(tǒng)的重大節(jié)日，比如，母親節(jié)、父親節(jié)、讓學(xué)生親手做一個(gè)賀卡，制作一朵玫瑰花，康乃馨送給自己的父親、母親，我在今年的三八節(jié)前夕就教給學(xué)生一些紙玫瑰，紙康乃馨的做法，同學(xué)們一聽(tīng)可以在三八節(jié)時(shí)送給媽媽，學(xué)的非常認(rèn)真，課堂上我還講了國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)的由來(lái)，我讓同學(xué)們表達(dá)自己對(duì)母親的敬佩之情，從生活中的小事談?wù)劙职?、媽媽?duì)自己的愛(ài)，這樣在課堂上既學(xué)到了知識(shí)，也提高了認(rèn)識(shí)。重陽(yáng)節(jié)、教師節(jié)也是很有力的契機(jī)，讓學(xué)生在自己親手制作的賀卡上寫(xiě)上發(fā)自肺腑的話語(yǔ)，對(duì)老師的祝福。對(duì)老師的尊重也是一種感恩，現(xiàn)在的學(xué)生很叛逆，難于管理，所以我抓住這時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。不一定要多隆重的形式，不需要多么昂貴的禮物，要的是一份心情，一份理解。學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)尊重，能夠讀懂老師的一個(gè)眼神，一句話語(yǔ)，這也是感恩。

總之，在美術(shù)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育途徑很廣泛，充分利用學(xué)科特點(diǎn)，把握契機(jī)對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，靈活運(yùn)用，因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教，這樣美術(shù)學(xué)科中的德育滲透會(huì)在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的境地中順暢的完成。

第三篇：如何在教學(xué)中滲透德育教育

如何在教學(xué)實(shí)踐中滲透德育教育

內(nèi)容提要: 學(xué)校是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基地,教師應(yīng)結(jié)合專業(yè)特點(diǎn),把德育教育滲透于課堂中,努力探索有效的途徑和方法,制定各學(xué)科德育滲透計(jì)劃,開(kāi)創(chuàng)學(xué)校德育教育新局面。關(guān)鍵詞: 德育現(xiàn)狀 滲透點(diǎn) 滲透方法 滲透度

人無(wú)德不立，業(yè)無(wú)德不興。在古代教育中，禮（德育）是“六藝”之首。在當(dāng)代，“以德治國(guó)”是我國(guó)的大政方針之一。學(xué)校是青少年道德教育的主陣地，教師是道德教育的先行者，教學(xué)工作是學(xué)校的中心工作，各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程蘊(yùn)含著豐富的德育因素，把德育教育滲透到各學(xué)科的教學(xué)中對(duì)塑造學(xué)生美好人格，培養(yǎng)優(yōu)秀人才有十分重要的意義。

美國(guó)教育學(xué)家威廉詹姆斯有一句名言：“播下一種思想，收獲一種行為；播下一種行為，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)?！彼晕覀円獦?shù)立“實(shí)實(shí)在在，時(shí)時(shí)刻刻”不走形式、不作秀的德育教育理念。

一、認(rèn)真研究德育現(xiàn)狀

中國(guó)青少年研究中心通過(guò)對(duì)青少年思想道德?tīng)顩r的大量研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代少年兒童身上具有很多優(yōu)良品質(zhì)，如：樂(lè)于接受新事物；法 律意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)較強(qiáng)；積極參與社會(huì)生活，有較強(qiáng)的公民意識(shí)；比成年人更容易接受環(huán)保意識(shí)；相信事實(shí)；做事認(rèn)真；興趣愛(ài)好廣泛等。但在重智輕德的人才觀、文化產(chǎn)品審美錯(cuò)位，互聯(lián)網(wǎng)繁雜信息充斥生活的每個(gè)角落等因素的影響下，部分未成年人的道德?tīng)顩r令人擔(dān)憂：功利思想明顯，價(jià)值取向扭曲；缺少公德意識(shí)，生活行為失范；缺乏進(jìn)取精神，貪圖享樂(lè)；沉迷于網(wǎng)絡(luò)，生活虛幻??

二、分析教材，找準(zhǔn)滲透點(diǎn)，把握滲透時(shí)機(jī)

認(rèn)真鉆研教材，深挖教材中的德育因素，把德育教育貫穿于知識(shí)的分析中。千萬(wàn)不能脫離教材，隨意發(fā)揮，如果不能將德育內(nèi)容和教材很好地聯(lián)系在一起，就會(huì)給人牽強(qiáng)附會(huì)的感覺(jué)，就會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得有強(qiáng)加的意味。我們的學(xué)生不但聰明，而且“反偵察能力”特別強(qiáng)，這樣很可能會(huì)牽動(dòng)他們的“逆反神經(jīng)”，不但起不到教育的作用，很可能還會(huì)適得其反。所以我們要充分駕馭教材，探尋知識(shí)教育與思想教育的最佳契合點(diǎn)，即教學(xué)中思想教育的“滲透點(diǎn)”，做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

德育的特點(diǎn)是“動(dòng)之以情，曉之以理”，所以在找到合適的滲透點(diǎn)后，還要注意滲透的方法、形式和時(shí)機(jī)等，才能創(chuàng)造最佳的滲透范圍，達(dá)到最佳的滲透效果。雖然我們時(shí)刻都要保持德育教育理念，但并不是每門學(xué)科每節(jié)課都必須有德育教育的內(nèi)容。沒(méi)有突破口，聯(lián)系德育現(xiàn)狀比較困難，不具備滲透時(shí)機(jī)的就不要牽強(qiáng)，只要與學(xué)生一起上好課，學(xué)好知識(shí)即可。我是一名電工專業(yè)的老師，在幾年的教學(xué)生涯里，我覺(jué)得電工專業(yè)中的德育內(nèi)容隱形的多，顯性的少，因此就需 要我們?cè)诮虒W(xué)中認(rèn)真研究教材，挖掘教材的德育因素，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，有針對(duì)性的形成一系列德育滲透要點(diǎn)，在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)知識(shí)和技能的同時(shí)，注重對(duì)其思想品德，團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，良好道德習(xí)慣等的培養(yǎng)。現(xiàn)代職業(yè)教育是以就業(yè)為導(dǎo)向的教育，要求培養(yǎng)的學(xué)生具有從事一項(xiàng)職業(yè)所必需的從業(yè)能力，它應(yīng)該包括專業(yè)能力、方法能力和社會(huì)能力三個(gè)方面。專業(yè)能力指的是：具備從事職業(yè)活動(dòng)所需要的技能和相應(yīng)的知識(shí)，包括單項(xiàng)的技能與知識(shí)、綜合的技能與知識(shí)。方法能力指的是：具備從事職業(yè)活動(dòng)所需要的工作方法和學(xué)習(xí)方法，包括制定工作計(jì)劃的步驟，解決實(shí)際問(wèn)題的思路、獨(dú)立學(xué)習(xí)新技術(shù)的方法、評(píng)價(jià)工作結(jié)果的方式等。社會(huì)能力指的是：具備從事職業(yè)活動(dòng)所需要的行為能力，包括人際交往、職業(yè)道德，在小組中合作、交流、協(xié)商的能力。從某種意義上來(lái)說(shuō)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)”做人”比讓他們學(xué)會(huì)“做事”更為重要，所以在專業(yè)課的教學(xué)中我們就要適時(shí)地把德育培養(yǎng)目標(biāo)滲透于學(xué)科教學(xué)中，例如在《電工基本技能與訓(xùn)練》的授課中，通過(guò)章節(jié)內(nèi)容的整合、實(shí)訓(xùn)技能的強(qiáng)化，采取“理實(shí)一體化”教學(xué)模式、小組合作式學(xué)習(xí)，有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)能力、方法能力和社會(huì)能力。特別是社會(huì)能力的培養(yǎng)，在分組活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生溝通能力、分工協(xié)作能力、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)。通過(guò)小組合作和探究學(xué)習(xí)，使學(xué)生明白這樣一個(gè)道理：我們一起學(xué)習(xí)，既要為別人的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，要意識(shí)到個(gè)人目標(biāo)與小組目標(biāo)之間是相互依賴的，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。比如在照明線路安裝中：讓學(xué)生自由結(jié)合，鍛煉了他們的溝通能力;讓他們相 互配合，體驗(yàn)了分工協(xié)作的高效性，在布線階段，讓他們知道節(jié)約的重要性，在最后的試驗(yàn)階段，則可以著力培養(yǎng)學(xué)生的安全意識(shí)。所以德育內(nèi)容要及時(shí)捕捉，及時(shí)融入教學(xué)中，以達(dá)到潛移默化的作用。

三、融入教學(xué)，掌握“滲透度”

如何在學(xué)校教育中卓有成效地落實(shí)道德教育，如何進(jìn)一步改進(jìn)學(xué)校德育，已成為當(dāng)前教育界乃至全社會(huì)一項(xiàng)重大的課題。

“一切事物都是特定質(zhì)和量的統(tǒng)一，都有自己的度。一旦超過(guò)這個(gè)度，事物就會(huì)發(fā)生質(zhì)變”，事與愿違也就不難理解了。從我個(gè)人親身體驗(yàn)來(lái)看，在教學(xué)中有效地灌輸?shù)掠逃年P(guān)鍵是要把握好滲透度，俗話說(shuō)：“世界上最難掌控的是人心，最難拿捏的是分寸”。要想把事情做得完美，就必須要在最難掌控的事物之上，做好最恰當(dāng)?shù)哪媚?。所以在教學(xué)中，要恰當(dāng)?shù)靥幚韺I(yè)知識(shí)和道德教育的關(guān)系，做到既到位又不越位，給人自然感，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。千萬(wàn)不能為了加強(qiáng)德育教育喧賓奪主，這樣就會(huì)顯得矯揉造作而使學(xué)生厭惡。安全用電是電工專業(yè)中比較容易融入德育的一門課程，例如：在觸電原因的講述中，要加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)，讓他們講述在生活中遇到的或了解的觸電事故，并總結(jié)觸電的原因，從而聯(lián)系生活實(shí)際建立安全用電的意識(shí)并掌握相關(guān)的安全知識(shí)。同時(shí)可以讓學(xué)生建立嚴(yán)格遵守制度杜絕事故發(fā)生的理念。但不能每次課都面面俱到，一定要因材施教，寓情于教，有機(jī)地融知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、智力發(fā)展和情操陶冶與一體，真正寓德于教中。

四、及時(shí)總結(jié)，不斷更新，與時(shí)俱進(jìn) “要給學(xué)生一杯水，教師就得有一桶水?！蔽矣X(jué)得教師絕對(duì)不是一桶水這么簡(jiǎn)單，而應(yīng)該是一條有源頭的溪流。我認(rèn)為，教師只有樹(shù)立“活到老，學(xué)到老”的終身教育思想，才能跟上時(shí)代前進(jìn)和知識(shí)發(fā)展的步伐，才能勝任復(fù)雜而又富有創(chuàng)造性的教育工作?！皢?wèn)渠那得清如許，唯有源頭活水來(lái)?！敝挥胁粩鄬W(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己的知識(shí)，不斷更新自己的教育觀念，不斷否定自己，才能不斷進(jìn)步，擁有的知識(shí)才能像“泉水”般沽沽涌出，而不只是可憐的“一桶水”了。

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái),社會(huì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入高度信息化的時(shí)代,家庭計(jì)算機(jī)的普及、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和智能手機(jī)的出現(xiàn),使網(wǎng)絡(luò)遍及了人類現(xiàn)實(shí)生活的每一個(gè)角落。作為新時(shí)代的教師，我們一定要成為學(xué)習(xí)型的教師，我們必須掌握信息技術(shù)。只有掌握好計(jì)算機(jī)技能,熟悉了網(wǎng)絡(luò),才能更好地指導(dǎo)學(xué)生正確運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源,才能有效地管理學(xué)校、班級(jí)的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備,才能有條件去了解學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)和心理。才能隨時(shí)隨地與學(xué)生溝通，了解學(xué)生動(dòng)態(tài)。

我們和學(xué)生交流的話題不僅僅是這個(gè)電路圖怎么畫(huà)，這個(gè)線路怎么連接，電路中出現(xiàn)了什么故障，我們還可以談?wù)撟钚碌挠螒?，談?wù)撜l(shuí)的空間里感人的日志，誰(shuí)的微博更新了什么新內(nèi)容，要讓學(xué)生看到我們不僅有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)、得體的穿著、文雅的舉止，更有淵博的學(xué)識(shí),以及和他們溝通的能力，時(shí)刻彰顯為人師表的力量。讓他們想要和我們溝通，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生觀和未來(lái)的學(xué)習(xí)目標(biāo)。有了學(xué)習(xí)目標(biāo)，就有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力。有了正確的人生觀，就有了人生前行的方向。所以我們要不斷更新觀念，及時(shí)總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)常瀏 覽德育教育網(wǎng)站，借鑒最新教育理念，堅(jiān)持不懈地把德育的精髓貫徹教學(xué)始終。

有位優(yōu)秀的教育家說(shuō)過(guò)：“優(yōu)秀的品格，只有從孩子還在搖籃之中時(shí)開(kāi)始陶冶，才有希望，在孩子心靈中播下道德的種子，越早越好”，青少年時(shí)期是人生良好品德形成的關(guān)鍵時(shí)期，青少年是國(guó)家的未來(lái)，是民族復(fù)興偉業(yè)的肩負(fù)者，是華夏文明的繼承者和傳承者。所以就需要學(xué)校、家庭和社會(huì)為他們健康成長(zhǎng)，創(chuàng)造各種有利條件，提供一個(gè)良好的育人環(huán)境，促進(jìn)青少年全面、健康地發(fā)展。

第四篇：美術(shù)教學(xué)中德育教育的滲透

美術(shù)教學(xué)中德育教育的滲透 ——《敦煌莫高窟》教案

標(biāo)簽： 2010 分類： 教學(xué)交流 2010-07-31 20:09 美術(shù)教學(xué)中德育教育的滲透 ——《敦煌莫高窟》教案

題記：在推進(jìn)素質(zhì)教育的過(guò)程中，越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育在提高與完善人的素質(zhì)方面所具有的獨(dú)特作用。在美術(shù)教學(xué)中，教師不僅僅是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育或者是單純的技能技巧的訓(xùn)練，而應(yīng)將美術(shù)視為是一種文化的學(xué)習(xí)，進(jìn)而通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生不斷完善自己的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。同時(shí)我認(rèn)為，在美術(shù)教學(xué)中滲透德育教育，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛(ài)和對(duì)世界多元文化的寬容和尊重，有著其他學(xué)科所不可替代的作用。例如，在下面的美術(shù)教學(xué)教案中，我們可以充分體現(xiàn)這一點(diǎn)。

課題：敦煌莫高窟

課型：欣賞﹒評(píng)述、綜合探索 教材分析：

人美版美術(shù)教科書(shū)第十六冊(cè)以《敦煌莫高窟》為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，并聯(lián)系我國(guó)其他的著名石窟，從石窟藝術(shù)追溯佛教的起源，對(duì)雕塑、壁畫(huà)藝術(shù)的欣賞，引申到對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史、文化的了解，對(duì)宗教文化的了解。在本課教學(xué)中，教師可以打破了以往單純介紹作品的美術(shù)特征的局限，把敦煌藝術(shù)放在特定的文化和歷史情境中，以便讓學(xué)生更好的理解敦煌藝術(shù)，升華學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。同時(shí)通過(guò)敦煌石窟藏經(jīng)洞遭遇外國(guó)所謂探險(xiǎn)家的掠奪，致使大批國(guó)寶四處流散的事實(shí)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情，懂得藝術(shù)珍品的價(jià)值。教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：了解敦煌藝術(shù)所處的地理位置，初步認(rèn)識(shí)敦煌藝術(shù)是由石窟建筑、彩塑藝術(shù)和壁畫(huà)藝術(shù)共同組成的佛教藝術(shù)的寶庫(kù)。

2、能力目標(biāo)：通過(guò)查找資料，了解佛教傳入與敦煌石窟的興建。能對(duì)敦煌石窟有代表性的形象塑造與藝術(shù)效果進(jìn)行分析。

3、情感目標(biāo)：充分感受我國(guó)石窟藝術(shù)的偉大成就及傳統(tǒng)藝術(shù)的博大精深和藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)滲透德育教育，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情。教學(xué)重點(diǎn)：

認(rèn)識(shí)敦煌藝術(shù)中彩塑、壁畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)探索興致和愛(ài)國(guó)熱忱。教學(xué)難點(diǎn)：

感悟石窟藝術(shù)作品所傳達(dá)的審美、理想與情感。教學(xué)手段采用：

1、倡導(dǎo)“表現(xiàn)性學(xué)習(xí)”，以真正體現(xiàn)學(xué)生的主體性。

2、多媒體輔助教學(xué)豐富課堂容量，加強(qiáng)課堂的直觀性與趣味性。

3、采用欣賞優(yōu)秀作品與德育滲透相結(jié)合的教學(xué)策略來(lái)組織教學(xué)。教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)：

一、引入

1、組織教學(xué)，誘導(dǎo)提問(wèn)學(xué)生是否知道中國(guó)的四大石窟藝術(shù)。

2、學(xué)生回答后播放幻燈片，讓學(xué)生對(duì)石窟中彩塑和壁畫(huà)作品有一個(gè)初步的直觀感受。教師提問(wèn)：你看了以上作品后談?wù)勀銓?duì)它們初步感受（考查直觀感悟的能力）、欣賞、評(píng)述。學(xué)生回答：紛紛對(duì)彩塑的外在形象談看法。如身姿顯得較豐腴。耳垂都較大，神色都較慈祥等，壁畫(huà)色彩鮮艷，線條比較流暢。

3、幻燈出示課題——敦煌莫高窟

二、新授

1、學(xué)生自主探究敦煌莫高窟的地理位置、發(fā)展過(guò)程和藝術(shù)特色。（通過(guò)學(xué)生自主的整理歸納，讓學(xué)生在自主探究中感悟佛教與石窟藝術(shù)的關(guān)系，以及石窟藝術(shù)的時(shí)代背景及發(fā)展過(guò)程。）

此環(huán)節(jié)學(xué)生掌握敦煌莫高窟如下知識(shí)信息：

A、地理位置：敦煌在今甘肅省西北角，莫高窟位于敦煌市東南25公里處鳴沙山東麓斷崖上，前臨宕泉河，南北長(zhǎng)1680米，高50米。

B、發(fā)展過(guò)程：始于前秦建元二年（公元366年）（引入樂(lè)傅和尚的故事），莫高窟現(xiàn)存有壁畫(huà)和雕塑的492個(gè)，石窟大體可分為四個(gè)時(shí)期：北朝、隋唐、五代和宋、西夏和元。C、藝術(shù)特色：莫高窟是一座融繪畫(huà)、雕塑和建筑藝術(shù)于一體，以壁畫(huà)為主、塑像為輔的大型石窟寺。

學(xué)生活動(dòng)：結(jié)合教材與準(zhǔn)備材料，進(jìn)行探討交流和總結(jié)。教師活動(dòng)：利用多媒體輔助教學(xué)，驗(yàn)證學(xué)生們的探究結(jié)果。

2、分析討論：敦煌藝術(shù)中建筑、壁畫(huà)、雕塑的整體特點(diǎn)，升華對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的情感。（師生互動(dòng)完成）

【幻燈鏈接】 ：（輔助資料）

建筑：它的石窟形制主要有禪窟、中心塔柱窟、殿堂窟、中心佛壇窟、四壁三龕窟、大像窟、涅磐窟等。

壁畫(huà)：莫高窟壁畫(huà)繪于洞窟的四壁、窟頂和佛龕內(nèi)，內(nèi)容博大精深，主要有佛像、佛教故事、佛教史跡、經(jīng)變、神怪、供養(yǎng)人、裝飾圖案等七類題材。這些畫(huà)有的雄渾寬廣，有的瑰麗華艷，體現(xiàn)了不同時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格和特色。

雕塑：莫高窟的造像除四座大佛為石胎泥塑外，其余均為木骨泥塑。塑像都為佛教的神佛人物。彩塑形式有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等。這些塑像精巧逼真、想象力豐富、造詣高深，而且與壁畫(huà)相融相襯，相得益彰。

學(xué)生活動(dòng)：結(jié)合課前預(yù)習(xí)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和研究敦煌藝術(shù)特點(diǎn)，談出自己認(rèn)識(shí)和感受。教師活動(dòng)：結(jié)合學(xué)生的談話，進(jìn)行補(bǔ)充講解。同時(shí)滲透和強(qiáng)化我國(guó)優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的歷史淵源和成就，激發(fā)學(xué)生的自豪感。

3、結(jié)合欣賞歸納幾個(gè)重要時(shí)期的主要藝術(shù)特色, 理解敦煌藝術(shù)，全面認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)石窟藝術(shù)。（強(qiáng)化對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)作品的熱愛(ài)，深化愛(ài)國(guó)思想。）

教師活動(dòng)：用幻燈片出示不同歷史時(shí)期的同一類敦煌藝術(shù)形式（以壁畫(huà)、雕塑為主），引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分組討論，并嘗試歸納其藝術(shù)特色。學(xué)生活動(dòng)：討論、探究不同時(shí)期敦煌藝術(shù)的特色。【幻燈鏈接】 ：（輔助資料）

a、北朝時(shí)期：共有36個(gè)，窟形主要是禪窟、中心塔柱窟和殿堂窟，彩塑有圓塑和影塑兩種，壁畫(huà)內(nèi)容有佛像、佛經(jīng)故事、神怪、供養(yǎng)人等。塑像體態(tài)健碩，神情端莊寧?kù)o，風(fēng)格樸實(shí)厚重。

b、隋唐時(shí)期（重點(diǎn)探究分析）：現(xiàn)存洞窟有300多個(gè)。塑像都為圓塑，造型濃麗豐肥，風(fēng)格更加中原化，并出現(xiàn)了前代所沒(méi)有的高大塑像。群像組合多為七尊或者九尊，壁畫(huà)題材豐富、場(chǎng)面宏偉、色彩瑰麗，美術(shù)技巧達(dá)到空前的水平，內(nèi)容主要有佛像、經(jīng)變、佛教史跡、佛教故事和供養(yǎng)人等。

c、五代和宋：這一時(shí)期的洞窟現(xiàn)存有100多個(gè)，多為改建、重繪的前朝窟室，形制主要是佛壇窟和殿堂窟。

d、西夏和元代：莫高窟現(xiàn)存西夏和元代的洞窟有85個(gè)。西夏修窟77個(gè)，多為改造和修繕的前朝洞窟，洞窟形制和壁畫(huà)雕塑基本都沿襲了前朝的風(fēng)格。教師活動(dòng)：結(jié)合以上內(nèi)容對(duì)學(xué)生討論進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和補(bǔ)充。學(xué)生活動(dòng)：分組探究，交流成果。

4、敦煌藝術(shù)中彩塑藝術(shù)及壁畫(huà)藝術(shù)的賞析。

（豐富學(xué)生認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)美術(shù)傳統(tǒng)的藝術(shù)特色的理解。結(jié)合講解有關(guān)故事，創(chuàng)設(shè)互動(dòng)機(jī)制，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如“九色鹿” “尸毗王”、“經(jīng)變”、“本身”“佛傳”故事。）教師可通過(guò)課堂調(diào)查的形式引導(dǎo)個(gè)別學(xué)生給大家將與之相關(guān)的故事，但要注意把握時(shí)間。教師在講述中要注意選擇造型生動(dòng)、故事性、趣味性較強(qiáng)的作品，使學(xué)生易于接受，且易于比較，避免面面具到。

教師活動(dòng)：幻燈展示典型圖片，講解升華。答惑。

學(xué)生活動(dòng)：講自己知道的相關(guān)故事或聆聽(tīng)他人講故事，并把自己不懂得或者不理解的地方與大家分享。

5、藏經(jīng)閣的發(fā)現(xiàn)和失竊歷程。

（激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義熱情和傳承美術(shù)文化的責(zé)任感。）【幻燈鏈接】 ：莫高窟被盜事件

光緒二十六年（公元1900年）道士王圓箓發(fā)現(xiàn)“藏經(jīng)洞”，洞內(nèi)藏有寫(xiě)經(jīng)、文書(shū)和文物四萬(wàn)多件。此后莫高窟更為引人注目。1907、1914年英國(guó)的斯坦因兩次掠走遺書(shū)、文物一萬(wàn)多件。

1908年法國(guó)人伯希和從藏經(jīng)洞中揀選文書(shū)中的精品，掠走約5000件。

1910年藏經(jīng)洞中的劫余寫(xiě)經(jīng)，大部分運(yùn)至北京，交京師圖書(shū)館收藏。

1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎從王道士處，弄走約600件經(jīng)卷。

1914年俄國(guó)人奧爾登堡又從敦煌拿走一批經(jīng)卷寫(xiě)本，并進(jìn)行洞窟測(cè)繪，還盜走了第263窟的壁畫(huà)。

1924年美國(guó)人華爾納用特制的化學(xué)膠液，粘揭盜走莫高窟壁畫(huà)26塊。

教師活動(dòng)：幻燈展示以上內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生列舉與之相似的例子，同時(shí)進(jìn)行德育滲透：愛(ài)國(guó)愛(ài)傳統(tǒng)。

學(xué)生活動(dòng)：例舉、談感受，并談一談自己今后應(yīng)該怎樣做。

三、教師小結(jié)： 敦煌莫高窟是我國(guó)古代美術(shù)的重要寶藏之一，也是世界佛教的藝術(shù)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，早在1987年12月，甘肅敦煌莫高窟就被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，相信在歷史的長(zhǎng)河中，它將會(huì)一直閃爍著絢麗奪目的光彩。作為中學(xué)生，我們不僅要有強(qiáng)烈的民族自豪感，還要珍愛(ài)和學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，并立志保護(hù)和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)。讓我們從現(xiàn)在做起，刻苦學(xué)習(xí)，為振興我們偉大祖國(guó)而努力奮斗。【課外拓展】：

1、通過(guò)不同途徑和方法，在課外搜集有關(guān)敦煌藝術(shù)的圖片、視頻、資料和相關(guān)事件等，并將你的收獲和感受與大家分享。

2、對(duì)有關(guān)敦煌莫高窟中文物的流失狀況做一調(diào)查，并以總結(jié)或報(bào)告的形式呈現(xiàn)出來(lái)?！窘虒W(xué)反思】：

本課知識(shí)容量大，學(xué)生對(duì)內(nèi)容也比較陌生，因此，學(xué)生的課前準(zhǔn)備相當(dāng)重要，特別是資料的收集，應(yīng)在課前做適當(dāng)指導(dǎo)和安排。

上課過(guò)程中必須要突出內(nèi)容的典型性、趣味性和教育性等特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的探究過(guò)程，把敦煌藝術(shù)放在特定的文化和歷史情境中，滲透德育，以便讓學(xué)生更好的理解敦煌藝術(shù)，升華學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感。這樣以來(lái)，看似輕松活潑的雙邊活動(dòng)，卻比任何一種說(shuō)教更為深刻，更教育人！其德育教育的效果實(shí)在令人震驚。

另外，在課堂雙邊活動(dòng)中體現(xiàn)學(xué)生的主體性的同時(shí)，也應(yīng)盡可能的深化學(xué)生的探究過(guò)程，采取分組、競(jìng)答、整合思路等多種形式，課堂效率也會(huì)得到較大幅度的提高。

第五篇：如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育

如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育

澧縣碼頭鋪鎮(zhèn)中學(xué)

陳云

摘要：

新課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位。作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)肯定也必須重視德育教育。作為一名數(shù)學(xué)教師應(yīng)該有強(qiáng)烈的德育意識(shí)，數(shù)學(xué)教育要實(shí)施素質(zhì)教育就應(yīng)該在學(xué)科教學(xué)中有機(jī)地滲透德育，充分發(fā)掘?qū)W科的德育因素，不失時(shí)機(jī)的進(jìn)行德育教育，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的同時(shí)提高自身素質(zhì)，完善自我。在提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)，關(guān)注學(xué)生人格的培養(yǎng)，這樣才能做到教書(shū)與育人雙豐收。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)、素質(zhì)教育、教學(xué)、德育教育

“百年教育，德育為先”，德育是五育之首。在新的歷史時(shí)期，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)思想品德教育已刻不容緩。思想品德教育不僅僅是思想政治教學(xué)的任務(wù)，而是各學(xué)科都應(yīng)滲透于教學(xué)之中。這在教育理論上稱之為“傳授知識(shí)與思想政治教育統(tǒng)一的規(guī)律”，“科學(xué)性和思想性統(tǒng)一的原則”。

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中已明確規(guī)定：“結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，這是數(shù)學(xué)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)”，但數(shù)學(xué)學(xué)科有其自身的特殊性，數(shù)學(xué)研究的是空間形式及數(shù)量間的關(guān)系，它相對(duì)抽象、枯燥，其德育功能相對(duì)于一些文科來(lái)講是隱性的，潛在的。因此，要想在數(shù)學(xué)教學(xué)中做好德育工作確實(shí)有一定的難度，這就需要教師去努力鉆研、探究。數(shù)學(xué)教師的主要任務(wù)是傳授數(shù)學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)邏輯思維能力和運(yùn)算能力，同時(shí)也要結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的德育教育。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中有機(jī)地進(jìn)行思想教育的滲透, 促進(jìn)學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)的健康發(fā)展，使其水乳交融,，自然生長(zhǎng)，這是素質(zhì)教育的本質(zhì)特征。也是新一輪基礎(chǔ)教育改革的要求。那么怎樣才能在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中更好地滲透德育教育呢，我認(rèn)為有下面的一些方法。

一、充分發(fā)揮教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中體現(xiàn)的人格魅力，寓德育于情感教育中 著名學(xué)者陶行知先生說(shuō)過(guò)：“真的教育是心心相映的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的，才能打到心的深處?！睆闹形覀儾浑y領(lǐng)會(huì)，離開(kāi)了情感，一切教育都無(wú)從談起，包括數(shù)學(xué)教育。德育過(guò)程即是說(shuō)理、訓(xùn)練的過(guò)程，也是情感陶冶和潛移默化的過(guò)程。如果在教學(xué)過(guò)程中教師能適時(shí)以情動(dòng)人，以心靈感受心靈，就能使整個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程成為師生情理互動(dòng)的愉快過(guò)程。

數(shù)學(xué)課上，教師的示范以及老師對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，是培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的主要方法。教師通過(guò)自己的一言一行、一舉一動(dòng)來(lái)感染學(xué)生，以自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)風(fēng)格和一絲不茍的工作態(tài)度來(lái)影響學(xué)生。例如：上課時(shí)，講普通話，語(yǔ)言清楚、明白、有邏輯性。板書(shū)整齊，書(shū)寫(xiě)規(guī)范，輔導(dǎo)“后進(jìn)生”有耐心，讓學(xué)生在教師的表率作用下，潛移默化地受到有益的熏陶和教育。總之，“身教重于言傳”教師以自己的言行鼓舞、鞭策學(xué)生，勢(shì)必與課堂教學(xué)中的德育滲透交相呼應(yīng)，起到強(qiáng)化其效果的作用，激勵(lì)學(xué)生以堅(jiān)韌不拔的頑強(qiáng)精神對(duì)待學(xué)習(xí)。因此，我們老師必須身體力行，走入孩子的心靈深處，用我們慈愛(ài)的目光，慈祥的笑容影響他們。用我們溫柔的話語(yǔ)感染他們。處處做學(xué)生的表率，以自己的人格和言論感化學(xué)生，讓學(xué)生受到潛移默化的教育。

二、結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行德育滲透

德育滲透是將思想、觀點(diǎn)、情操等有意識(shí)地?cái)U(kuò)散、遷移、傳遞給學(xué)生，使之在無(wú)意中接受。教學(xué)中要充分認(rèn)識(shí)德育滲透的依附性，要防止?fàn)繌?qiáng)附會(huì)，不可將數(shù)學(xué)課變?yōu)檎握n。因此，在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行德育滲透，必須結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，教師在教學(xué)過(guò)程中可以采取靈活多樣的教學(xué)方法潛移默化的對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。比如研究性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)等。

在數(shù)學(xué)中，有很多規(guī)律和定律教學(xué)采用口頭傳授往往收效甚微，這個(gè)時(shí)候就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，集體思考、總結(jié)。這樣不但可以培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，而且還可以培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)合作的精神等。在教學(xué)中通過(guò)合理地設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)愉快的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，可以培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)。教學(xué)的素材選取密切聯(lián)系學(xué)生生活、生動(dòng)有趣的內(nèi)容，使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)有一種親切感。應(yīng)用歸納法，使學(xué)生從具體事例中探討一般性的結(jié)論，大膽假設(shè)、猜想，沖破思維定勢(shì)，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力，培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新的精神等。

三、充分發(fā)揮教材功能，滲透德育教育

數(shù)學(xué)中的概念、命題、定理表述的最根本的準(zhǔn)則是準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明，任何修飾性的詞匯都是多余的。數(shù)學(xué)的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是嚴(yán)密。數(shù)學(xué)的思維方式、數(shù)學(xué)的精神能使人們養(yǎng)成縝密、有條理的思維方式、有助于培養(yǎng)學(xué)生一絲不茍的工作態(tài)度、敬業(yè)精神和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。

在數(shù)學(xué)教材中，大部分思想教育內(nèi)容并不占明顯的地位，這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素。在對(duì)知識(shí)的分析講解中幫助學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，體會(huì)數(shù)學(xué)的科學(xué)意義和文化內(nèi)涵，理解、欣賞數(shù)學(xué)的美學(xué)價(jià)值。幫助他們樹(shù)立科學(xué)的世界觀和人生觀，培養(yǎng)他們認(rèn)真仔細(xì)、刻苦鉆研、實(shí)事求是的生活態(tài)度。

需要注意的是，思想教育要結(jié)合教育教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生因材施教，不能偏重形式，牽強(qiáng)附會(huì)，要根據(jù)數(shù)學(xué)課的特點(diǎn)，適時(shí)、適當(dāng)、適量的有機(jī)的滲透，將世界觀、品格、修養(yǎng)等因素納入教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中受到更完備的教育，形成更全面的素質(zhì)，受到良好的教育教學(xué)效果。

四、利用我國(guó)數(shù)學(xué)的光輝歷史和杰出成就，滲透德育教育

中國(guó)數(shù)學(xué)的光輝歷史和杰出成不僅是中國(guó)文化的重要組成部分，而且也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義思想教育的重要方面。在教學(xué)中，教師結(jié)合有關(guān)數(shù)學(xué)內(nèi)容，介紹我國(guó)古代科學(xué)家的杰出成就，介紹現(xiàn)代中國(guó)人對(duì)數(shù)學(xué)發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)，可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的民族自尊心、自信心、自豪感和愛(ài)國(guó)熱情。樹(shù)立振興中華、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的崇高理想和為科學(xué)獻(xiàn)身的志向；另一方面也可以培養(yǎng)學(xué)生不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的獻(xiàn)身精神。例如，在講授無(wú)理數(shù)時(shí)，結(jié)合我國(guó)古代數(shù)學(xué)家對(duì)圓周率π的研究：我國(guó)魏晉數(shù)學(xué)家劉徽建立了計(jì)算圓周率π的兩個(gè)近似值和,南北朝時(shí)數(shù)學(xué)家祖沖之推算出π在3.1415926和3.1415927之間，并提出π的兩個(gè)分?jǐn)?shù)近似值約率和密率；學(xué)生們大大增強(qiáng)了民族自尊心，自信心和強(qiáng)烈的民族自豪感。再如在介紹“哥德巴赫猜想”的發(fā)展時(shí)，告訴學(xué)生陳景潤(rùn)證明了“1+2”，激勵(lì)學(xué)生愛(ài)科學(xué)，勇于探索科學(xué)真理。數(shù)學(xué)史可以培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義觀點(diǎn)，數(shù)學(xué)教學(xué)中，適當(dāng)增加數(shù)學(xué)史的內(nèi)容，可以使學(xué)生更好地學(xué)好數(shù)學(xué)知識(shí)。

五、利用數(shù)學(xué)課外活動(dòng)和其他形式進(jìn)行德育教育。

德育滲透不能只局限在課堂上，應(yīng)與課外學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，應(yīng)適當(dāng)開(kāi)展一些數(shù)學(xué)活動(dòng)課和數(shù)學(xué)主題活動(dòng)。在教學(xué)中，教師應(yīng)注意融合數(shù)學(xué)課的教學(xué)內(nèi)容, 努力創(chuàng)造德育氛圍, 有計(jì)劃地組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng), 使學(xué)生掌握所學(xué)知識(shí)的同時(shí)并深化對(duì)學(xué)生的思想品德教育, 培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

例如，在學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)知識(shí)的時(shí)候，可以讓學(xué)生調(diào)查家里每月水、電使用情況并制成統(tǒng)計(jì)表、然后算出自己家平均每月用了幾噸水和每人每天用水量，和嚴(yán)重缺水地區(qū)平均每人每天用水量進(jìn)行比較。讓學(xué)生體會(huì)到節(jié)約能源的真正重要性，并覺(jué)悟出節(jié)約能源應(yīng)從自己做起，從身邊做起。又如，也可讓學(xué)生調(diào)查自己家庭每天使用垃圾袋的數(shù)量。然后通過(guò)計(jì)算一個(gè)家庭一個(gè)星期、一個(gè)月、一年使用垃圾袋的數(shù)量，并結(jié)合垃圾對(duì)環(huán)境造成的影響，對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育。

總之，數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育滲透，教師要以高尚的人格魅力, 充分利用一切可以利用的教育資源, 善于挖掘數(shù)學(xué)教材中的思想品德教育因素, 有計(jì)劃、有目的地滲透德育教育, 讓學(xué)生掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)并具備一定的思想品德素養(yǎng), 使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。