第一篇：《弟子規(guī)》全集譯文+思維導(dǎo)圖!

思維導(dǎo)圖

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注釋譯文

1、弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹信

【解釋】弟子規(guī)，是圣人的教誨。首先要孝敬父母、友愛兄弟姊妹，其次要謹言慎行、講求信用。

2、泛愛眾 而親仁 有余力 則學(xué)文

【解釋】博愛大眾，親近有仁德的人。有多余的時間和精力，學(xué)習(xí)有益的學(xué)問。

3、父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶

【解釋】父母呼喚，應(yīng)及時應(yīng)答，不要拖延遲緩；父母交代的事情，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。

4、父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承

【解釋】父母的教誨，應(yīng)該恭敬地聆聽；做錯了事，受到父母的教育和責(zé)備時，應(yīng)當虛心接受，不可強詞奪理。

5、冬則溫 夏則凊晨則省 昏則定

【解釋】冬天寒冷時提前為父母溫暖被窩，夏天酷熱時提前幫父母把床鋪扇涼；早晨起床后，先探望父母，向父母請安；晚上伺候父母就寢后，才能入睡。

6、出必告 反必面 居有常 業(yè)無變 【解釋】出門時告訴父母去向，返家后，面告父母報平安；起居作息，要有規(guī)律；做事有常規(guī)，不要任意改變，以免父母憂慮；

7、事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧

【解釋】事情雖小，也不要擅自作主和行動；擅自行動造成錯誤，讓父母擔(dān)憂，有失做子女的本分；

8、物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷

【解釋】公物雖小，也不要私自占的為己有；如果私藏公物，缺失品德，就會讓父母傷心；

9、親所好 力為具 親所惡 謹為去

【解釋】父母喜歡的事情，應(yīng)該全力的去做；父母厭惡的事情，要小心謹慎不要去做（包括自己的壞習(xí)慣）；

10、身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞

【解釋】自己的身體受到傷害，父母就會憂慮；做出傷風(fēng)敗德的事，父母親就會蒙受羞辱；

11、親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢

【解釋】父母喜愛我們的時候，孝順不是困難的事情；父母不喜歡我們或管教過于嚴厲的時候，孝順父母才是難能可貴；

12、親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲

【解釋】父母有過錯的時候，應(yīng)小心勸導(dǎo)改過向善；勸導(dǎo)時候要和顏悅色、態(tài)度誠懇；

13、諫不入 悅復(fù)諫號泣隨 撻無怨

【解釋】如果父母不高興時不聽規(guī)勸，等到父母高興的時候，繼續(xù)規(guī)勸；父母不聽懇勸，我們雖難過的痛哭流涕，也要懇求父母改過；縱然遭遇到責(zé)打，也要無怨無悔，以免陷父母于不義，鑄成大錯；

14、親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床

【解釋】父母親生病時，要替父母先嘗藥的冷熱和安全；要晝夜服侍，一時不離開父母床前；

15、喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕

【解釋】父母去世之后，守孝三年，經(jīng)常追思、感懷父母的養(yǎng)育之恩；生活起居，戒酒戒肉；

16、喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生

【解釋】辦理父母的喪事要合乎禮節(jié)，不可鋪張浪費；祭奠父母要誠心誠意；對待去世的父母，要像生前一樣恭敬。

17、兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

【解釋】兄長要友愛弟妹，弟妹要恭敬兄長；兄弟姊妹能和睦相處，父母歡喜，孝道就在其中了；

18、財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯

【解釋】輕財重義，怨恨就無從生起；言語上包容忍讓，忿怒自然消失；

19、或飲食 或坐走 長者先 幼者后

【解釋】飲食用餐，就坐行走；長者優(yōu)先，幼者在后；

20、長呼人 即代叫 人不在 己即到

【解釋】長輩呼喚別人，應(yīng)代為傳喚和轉(zhuǎn)告；如果那個人不在，前去轉(zhuǎn)告；

21、稱尊長 勿呼名 對尊長 勿現(xiàn)能

【解釋】稱呼尊者長輩，不可以直接呼姓名；在尊長面前，謙虛有禮，不可炫耀自己的才能；

22、路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立

【解釋】路上遇見長輩，應(yīng)恭敬問好；長輩沒有說話時，應(yīng)退后恭敬站立一旁，等待長輩離去；

23、騎下馬 乘下車 過猶待 百步余 【解釋】騎馬或乘車，遇見長輩，應(yīng)下馬或下車問候；等待長者離開百步之遠，方可續(xù)行；

24、長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐

【解釋】長輩站立時，晚輩不可先行就坐；長輩坐定以后，吩咐坐下才可以坐；

25、尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜

【解釋】在尊長面前說話，要低聲細氣；聲音太低而聽不清楚，也不合適；

26、進必趨退必遲 問起對 視勿移

【解釋】 到尊長面前，應(yīng)快步向前；退回去時，稍慢一些才合禮節(jié)；長輩問話時，應(yīng)當注視聆聽，不可以東張西望；

27、事諸父 如事父 事諸兄 如事兄

【解釋】對待別人的父輩，要如同對待自己的父親一般孝順恭敬；對待別人的兄長，如同對待自己的兄長一樣友愛尊敬。

28、朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時

【解釋】早上要比長輩起的早，晚上要比長輩睡的晚；人生易老，珍惜時光；

29、晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手

【解釋】早晨起床，務(wù)必洗臉梳妝、刷牙漱口；大小便后，馬上洗手；

30、冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切

【解釋】穿戴儀容整潔，扣好衣服紐扣；襪子穿平整，鞋帶應(yīng)系緊；

31、置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢

【解釋】放置衣服時，要有固定的位置；衣物不要亂放，避免造成臟亂；

32、衣貴潔 不貴華 上循份 下稱家

【解釋】服裝貴在整潔，不在華麗；穿著上要根據(jù)自己的身份，與家庭的情況相稱；

33、對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則

【解釋】對待飲食，不要挑食偏食；飲食適量，不要過少過量；

34、年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑

【解釋】少年未成，不可飲酒；酒醉之態(tài)，最為丑陋；

35、步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬

【解釋】走路步伐從容穩(wěn)重，站立要端正；上門拜訪他人時，拱手鞠躬，真誠恭敬；

36、勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀 【解釋】進門時不要踩在門檻上，站立不要歪斜；坐的時候不可以伸出兩腿，腿不可抖動；

37、緩揭簾 勿有聲 寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱

【解釋】進入房間時，揭簾子、開關(guān)門的動作輕緩，不要發(fā)出聲響；在室內(nèi)行走，寬處轉(zhuǎn)彎，不要撞到物品的棱角，以免受傷；

38、執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 入虛室 如有人

【解釋】拿著空的器具，要像里面裝滿東西一樣，小心謹慎以防跌倒或打破；進入無人的房間，也要像有人在一樣，不可以隨便；

39、事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略

【解釋】做事不要慌慌張張，忙中容易出錯；不要畏懼困難，不可草率行事。

40、斗鬧場 絕勿近邪僻事 絕勿問

【解釋】打斗、賭博、色情等不良場所，絕對不要接近；對邪惡的事情，不要好奇過問；

41、將入門 問孰存 將上堂 聲必揚

【解釋】將要入門之前，應(yīng)先問：“有人在嗎？”進入客廳之前，應(yīng)先提高聲音，讓屋里的人知道有人來了；

42、人問誰 對以名 吾與我 不分明

【解釋】屋里的人問：“是誰呀？”，應(yīng)該回答名字；若回答：“是我”，讓人無法分辨是誰；

43、用人物 須明求 倘不問 即為偷

【解釋】借用別人的物品，要明著向人請求、征得同意；沒有征得同意，擅自取用是偷竊行為；

44、借人物 及時還 后有急 借不難

【解釋】借人物品，及時歸還；以后若有急用，再借不難；

45、凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉

【解釋】開口說話，誠信為先；欺騙和胡言亂語，不可使用；話說多 不如少 惟其是 勿佞巧【解釋】話多不如話少；說話事實求是，不要妄言取巧；

47、奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之

【解釋】不要講奸邪取巧的話語、下流骯臟的詞語；勢利市井之氣，千萬都要戒之；

48、見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳

【解釋】沒有得知真相之前，不要輕易發(fā)表意見；不知道真相的傳言，不可輕信而再次傳播；

49、事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進退錯

【解釋】對不合理的要求，不要輕易答應(yīng)；如果輕易答應(yīng)，就會使自己進退兩難；

50、凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊

【解釋】說話時吐字清楚，語速緩慢；說話不要太快、吐字模糊不清；

51、彼說長 此說短 不關(guān)己 莫閑管

【解釋】不要當面說別人的長處，背后說別人的長短；不關(guān)自己的是非，不要無事生非；

52、見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋

【解釋】看見他人的善舉，要立即學(xué)習(xí)看齊；縱然能力相差很遠，也要努力去做，逐漸趕上；

53、見人惡 即內(nèi)省 有則改 無加警

【解釋】看見別人的缺點或不良行為，要反省自己；有則改之，無則加以警惕；

54、唯德學(xué) 唯才藝 不如人 當自礪

【解釋】唯有品德才學(xué)可以與人相比，不如別人，應(yīng)當自我激勵，修養(yǎng)德才；

55、若衣服 若飲食 不如人 勿生戚

【解釋】若是穿著飲食不如他人，不要攀比生氣；

56、聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻

【解釋】 如果聽到別人的批評就生氣，聽到別人的稱贊就歡喜，壞朋友就會來找你，良朋益友就會離你而去；

57、聞譽恐 聞過欣直諒士 漸相親

【解釋】聽到他人的稱贊，唯恐過譽；聽到別人的批評，欣然接受，良師益友就會漸漸和你親近；

58、無心非 名為錯 有心非 名為惡

【解釋】不是有心故意做錯的，稱為過錯；若是明知故犯的，便是罪惡。

59、過能改 歸于無 倘揜飾 增一辜

【解釋】 知錯改過，錯誤就會消失；如果掩飾過錯，就是錯上加錯； 泛愛眾

60、凡是人 皆須愛 天同覆 地同載

【解釋】 凡是人類，皆須相親相愛；因為同頂一片天，同住地球上；

61、行高者 名自高 人所重 非貌高

【解釋】德行高尚者，名聲自然崇高；人們敬重他，并非他的容貌外表好；

62、才大者 望自大 人所服 非言大

【解釋】大德大才者，威望自然高大；人們佩服他，并非他會說大話；

63、己有能 勿自私 人所能 勿輕訾

【解釋】自己有能力，不要自私自利，要幫助別人；他人有能力，不要嫉妒，應(yīng)當欣賞學(xué)習(xí)；

64、勿諂富 勿驕貧勿厭故 勿喜新

【解釋】不要獻媚巴結(jié)富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大；不要喜新厭舊；

65、人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾

【解釋】別人正在忙碌，不要去打擾；別人心情不好，不要用閑言閑語去打擾；

66、人有短 切莫揭 人有私 切莫說

【解釋】別人的短處，切記不要去揭短；別人自私自利，切記不要去評說；

67、道人善 即是善 人知之 愈思勉

【解釋】贊美他人的善行就是行善；別人聽到你的稱贊，就會更加勉勵行善；

68、揚人惡 即是惡 疾之甚 禍且作 【解釋】贊揚他人的惡行，就是在做惡事；對別人過分指責(zé)批評，會給自己招來災(zāi)禍；

69、善相勸 德皆建 過不規(guī) 道兩虧

【解釋】互相勸善，德才共修；有錯不能互相規(guī)勸，兩個人的品德都會虧欠。

70、凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少

【解釋】取得或給予財物，貴在分明，該取則取，該予則予；給予宜多，取得宜少；

71、將加人 先問己 己不欲 即速已

【解釋】要求別人做的事情，先反省問自己愿不愿意做，自己不愿意做的事情，應(yīng)立刻停止要求，不要強求別人去做；

72、恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長

【解釋】欲報答別人的恩情，就要忘記對別人的怨恨；應(yīng)該短期抱怨、長期報恩；

73、待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬

【解釋】對待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作則；雖然品行端正很重要，但是仁慈寬厚更可貴；

74、勢服人 心不然 理服人 方無言

【解釋】仗勢逼迫別人服從，對方難免口服心不服；以理服人，別人才會心悅誠服。

75、同是人 類不齊 流俗眾 仁者稀

【解釋】同樣是人，善惡正邪，心智高低，良莠不齊；流于世俗的人眾多，仁義博愛的人稀少；

76、果仁者 人多畏 言不諱 色不媚

【解釋】如果有一位仁德的人出現(xiàn)，大家自然敬畏他；他直言不諱，不會查色獻媚；

77、能親仁 無限好 德日進 過日少

【解釋】能夠親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，是無限好的事情；他會使我們的德行與日俱增，過錯逐日減少；

78、不親仁 無限害 小人進 百事壞

【解釋】不肯親近仁義君子，就會有無窮的禍害；奸邪小人就會趁虛而入，影響我們，導(dǎo)致整個人生的失敗。

79、不力行 但學(xué)文 長浮華 成何人 【解釋】不能身體力行入則孝、出則悌、謹而信、泛愛眾、而親仁，縱有知識，也只是增長自己華而不實的習(xí)氣，變成一個不切實際的人；

80、但力行 不學(xué)文 任己見 昧理真

【解釋】只是身體力行，不肯讀書學(xué)習(xí)，就容易依著自己的偏見做事，也會看不到真理；

81、讀書法 有三到 心眼口 信皆要

【解釋】讀書的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可；

82、方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起

【解釋】做學(xué)問要專一，不能一門學(xué)問沒搞懂，又想搞其他學(xué)問；

83、寬為限 緊用功 功夫到 滯塞通

【解釋】讀書計劃要有寬限，用功要加緊；用功到了，學(xué)問就通了；

84、心有疑 隨札記 就人問 求確義

【解釋】不懂的問題，記下筆記，就向良師益友請教，求的正確答案；

85、房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正

【解釋】房間整潔，墻壁干凈，書桌清潔，筆墨整齊；

86、墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

【解釋】墨磨偏了，心思不正，寫字就不工整，心緒就不好了。

87、列典籍 有定處 讀看畢 還原處 【解釋】書架取書，讀完之后，放歸原處；

88、雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之

【解釋】雖有急事，也要把書本收好再離開，有缺損就要修補；想了解更多關(guān)于投資，總裁，領(lǐng)袖，管理，銷售，兩性關(guān)系，家庭，子女教育，健康方面的專業(yè)智慧嗎？

89、非圣書 屏勿視 蔽聰明 壞心志

【解釋】不良書刊，摒棄不看，以免蒙蔽智慧和壞了心志。

90、勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致

【解】遇到困難或挫折時，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，看什么都不順眼，而應(yīng)該發(fā)奮向上，努力學(xué)習(xí)，不怕挫折，把失敗當作成功之母，任何美好的結(jié)局都要經(jīng)過艱辛的努力才能得到。圣賢的境界雖高，循序漸進也是可以達到的。

第二篇：弟子規(guī)思維導(dǎo)圖

《弟子規(guī)》思維導(dǎo)圖 小語老師今天把值得收藏的弟子規(guī)思維導(dǎo)圖推薦給大家，大家可以參考整個思維導(dǎo)圖學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，有利于大家背誦和理解。

總敘 dì zǐ guī shèng rén xùn shǒu xiào tì cì jǐn xìn 弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝弟 次謹信 fàn ài zhòng ér qīn rén yǒu yú lì zé xué wén 泛愛眾 而親仁 有余力 則學(xué)文 【解釋】《弟子規(guī)》這本書，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時間精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問。

rù zé xiào 入則孝 fù mǔ hū yìng wù huǎn fù mǔ mìng xíng wù lǎn 父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 fù mǔ jiào xū jìng tīng fù mǔ zé xū shùn chéng 父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承 【解釋】父母呼喚，應(yīng)及時回答，不要慢吞吞的很久才應(yīng)答，父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，是為了我們好，應(yīng)該恭敬的聆聽。做錯了事，父母責(zé)備教誡時，應(yīng)當虛心接受，不可強詞奪理，使父母親生氣、傷心。（君子聞過則喜，小人聞過則怒。）dōng zé wēn xià zé jìng chén zé xǐng hūn zé dìng 冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 chū bì gào fǎn bì miàn jū yǒu cháng yè wú biàn 出必告 反必面 居有常 業(yè)無變 【解釋】侍奉父母要用心體貼，在二十四孝故事里，九歲的黃香，為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會幫父親把床鋪扇涼，冬天寒冷時會為父親溫暖被窩，實在值得我們學(xué)習(xí)。早晨起床之后，應(yīng)該先探望父母，并向父母請安問好。下午回家之后，要將今天在外的情況告訴父母，向父母報平安，使老人家放心。外出離家時，須告訴父母要到哪里去，回家后還要當面稟報父母，讓父母安心。平時生活起居，要保持正常有規(guī)律，做事有常規(guī)，不要任意改變，以免父母憂慮。

shì suī xiǎo wù shàn wéi gǒu shàn wéi zǐ dào kuī 事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 wù suī xiǎo wù sī cáng gǒu sī cáng qīn xīn shāng 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷 【解釋】縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔(dān)心，是不孝的行為。公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。

qīn suǒ hào lì wèi jù qīn suǒ wù jǐn wèi qù 親所好 力為具 親所惡 謹為去 shēn yǒu shāng yí qīn yōu dé yǒu shāng yí qīn xiū 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞 qīn ài wǒ xiào hé nán qīn zēng wǒ xiào fāng xián 親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 【解釋】父母親所喜好的東西，應(yīng)該盡力去準備；

父母所厭惡的事物，要小心謹慎的去除（包含自己的壞習(xí)慣）。要愛護自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。（《孝經(jīng)》子曰：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”）。要注重自己的品德修養(yǎng)，不可以做出傷風(fēng)敗德的事，使父母親蒙受恥辱。當父母親喜愛我們的時候，孝順是很容易的事；

當父母親不喜歡我們，或者管教過于嚴厲的時候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點，體會父母的心意，努力改過并且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。

qīn yǒu guò jiàn shǐ gēng yí wú sè róu wú shēng 親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 jiàn bú rù yuè fù jiàn hào qì suí tà wú yuàn 諫不入 悅復(fù)諫 號泣隨 撻無怨 【解釋】父母親有過錯的時候，應(yīng)小心勸導(dǎo)改過向善，勸導(dǎo)時態(tài)度要誠懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色，（《論語》子夏問孝。子曰：“色難?！保?。如果父母不聽規(guī)勸，要耐心等待，一有適當時機，例如父母情緒好轉(zhuǎn)或是高興的時候，再繼續(xù)勸導(dǎo)；

如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時我們雖難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然遭遇到責(zé)打，也無怨無悔，以免陷父母于不義，使父母一錯再錯，鑄成大錯。

qīn yǒu jí yào xiān cháng zhòu yè shì bù lí chuáng 親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床 sāng sān nián cháng bēi yè jū chù biàn jiǔ ròu jué 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 sāng jìn lǐ jì jìn chéng shì sǐ zhě rú shì shēng 喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生 【解釋】父母親生病時，子女應(yīng)當盡心盡力的照顧，一旦病情沉重時，更要晝夜服侍，不可以隨便離開。父母去世之后，守孝期間（古禮三年），要常常追思、感懷父母教養(yǎng)的恩德。自己的生活起居必須調(diào)整改變，不能貪圖享受，應(yīng)該戒絕酒肉（請參考《地藏菩薩本愿經(jīng)》，孝子應(yīng)如何給往生者修福）。辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節(jié)，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費，才是真孝順。（《論語》：生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。）祭拜時應(yīng)誠心誠意，對待已經(jīng)去世的父母，要如同生前一樣恭敬。（《論語》：祭如在，祭神如神在。）chū zé tì 出則弟 xiōng dào yǒu dì dào gōng xiōng dì mù xiào zài zhōng 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 cái wù qīng yuàn hé shēng yán yǔ rěn fèn zì mǐn 財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯 【解釋】當哥哥姐姐的要友愛弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。與人相處不斤斤計較財物，怨恨就無從生起。言語能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。（言語為福禍之門?？组T四科有：德行、言語、政事、文學(xué)?？梢娧哉Z之重要。）huò yǐn shí huò zuò zǒu zhǎng zhě xiān yòu zhě hòu 或飲食 或坐走 長者先 幼者后 zhǎng hū rén jí dài jiào rén bù zài jǐ jí dào 長呼人 即代叫 人不在 已即到 【解釋】良好的生活教育，要從小培養(yǎng)；

不論用餐就座或行走，都應(yīng)該謙虛禮讓，長幼有序，讓年長者優(yōu)先，年幼者在后。長輩有事呼喚人，應(yīng)代為傳喚，如果那個人不在，自己應(yīng)該主動去詢問是什么事？可以幫忙就幫忙，不能幫忙時則代為轉(zhuǎn)告。（孫中山先生說：“人生以服務(wù)為目的，不以奪取為目的?！鼻嗌倌晔貏t明言：助人為快樂之本。）chēng zūn zhǎng wù hū míng duì zūn zhǎng wù xiàn néng 稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能 lù yù zhǎng jí qū yī zhǎng wú yán tuì gōng lì 路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立 qí xià mǎ chéng xià jū guò yóu dài bǎi bù yú 騎下馬 乘下車 過猶待 百步余 【解釋】稱呼長輩，不可以直呼姓名，在長輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能；

路上遇見長輩，應(yīng)向前問好，長輩沒有事時，即恭敬退后站立一旁，等待長輩離去。古禮：不論騎馬或乘車，路上遇見長輩均應(yīng)下馬或下車問候，并等到長者離去稍遠，約百步之后，才可以離開?，F(xiàn)解：不論騎車或乘車，路上遇見長輩，若方便停車，應(yīng)下車問候，并詢問是否需要搭便車。若長輩要離去，則目視長輩離去約百步之遙，才可以離開。這是敬老尊賢的表現(xiàn)。

zhǎng zhě lì yòu wù zuò zhǎng zhě zuò mìng nǎi zuò 長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐 zūn zhǎng qián shēng yào dī dī bù wén què fēi yí 尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜 jìn bì qū tuì bì chí wèn qǐ duì shì wù yí 進必趨 退必遲 問起對 視勿移 【解釋】與長輩同處，長輩站立時，晚輩應(yīng)該陪著站立，不可以自行就坐，長輩坐定以后，吩咐坐下才可以坐。與尊長交談，聲音要柔和適中，回答的音量太小讓人聽不清楚，也是不恰當?shù)?。有事要到尊長面前，應(yīng)快步向前；

退回去時，必須稍慢一些才合乎禮節(jié)。當長輩問話時，應(yīng)當專注聆聽，眼睛不可以東張西望，左顧右盼。

shì zhū fù rú shì fù shì zhū xiōng rú shì xiōng 事諸父 如事父 事諸兄 如事兄 【解釋】對待叔叔、伯伯等尊長如同對待自己的父親一般孝順恭敬；

對待同族的兄長，如堂兄姐、表兄姐，要如同對待自己的兄長一樣友愛尊敬。

jǐn 謹 zhāo qǐ zǎo yè mián chí lǎo yì zhì xī cǐ shí 朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時 chén bì guàn jiān shù kǒu biàn niào huí zhé jìng shǒu 晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手 【解釋】早上要早點起床，晚上也別很早就睡覺。因為時光寶貴，轉(zhuǎn)瞬即逝，應(yīng)當好好珍惜和努力。（少壯不努力，老大徒悲傷。）早晨起床后，必須先洗臉、刷牙、漱口使精神清爽，讓一天有一個好的開始。大小便后，一定要洗手，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，才能確保健康。

（防止腸病毒，要學(xué)會洗手，手心、手背、指縫間都要仔細搓洗）（陶淵明詩：盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。）guān bì zhèng niǔ bì jié wà yǔ lǚ jù jǐn qiè 冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切 zhì guān fú yǒu dìng wèi wù luàn dùn zhì wū huì 置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢 【解釋】要注重服裝儀容的整齊清潔，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，襪子穿平整，鞋帶應(yīng)系緊，否則容易被絆倒，一切穿著以穩(wěn)重端莊為宜。回家后衣、帽、鞋、襪都要放置定位，避免造成臟亂，要用的時候又要找半天。（大處著眼，小處著手，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，是成功的一半。）yī guì jié bú guì huá shàng xún fèn xià chèn jiā 衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家 duì yǐn shí wù jiǎn zé shí shì kě wù guò zé 對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則 nián fāng shào wù yǐn jiǔ yǐn jiǔ zuì zuì wéi chǒu 年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑 【解釋】穿衣服需注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。穿著應(yīng)考量自己的身份及場合，更要衡量家中的經(jīng)濟狀況，才是持家之道。（不要為了面子，更不要讓虛榮心作主，無謂的開銷就是浪費。）日常飲食要注意營養(yǎng)均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分飽，避免過量，以免增加身體的負擔(dān)，危害健康。

飲酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以飲酒。成年人飲酒也不要過量，試看醉漢瘋言瘋語，丑態(tài)畢露，會惹出多少是非？（《論語》：食不厭精，膾不厭細。夫子勸勉我們：食物不要過分講求精美，烹調(diào)不要過分要求細致。）老子說：圣人為腹不為目。飲食是為了吃飽肚子，不是為了滿足口目。當今的文明病例如：癌癥、糖尿病…等多為營養(yǎng)過多，與營養(yǎng)失衡所造成。應(yīng)該注意到那些過分加工、太精致的食品，都含有化學(xué)添加物，有害健康，不宜食用。

bù cōng róng lì duān zhèng yī shēn yuán bài gōng jìng 步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬 wù jiàn yù wù bǒ yǐ wù jī jù wù yáo bì 勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀 【解釋】走路時步伐應(yīng)當從容穩(wěn)重，不慌不忙，不急不緩；

站立時要端正有站相，須抬頭挺胸，精神飽滿，不可以彎腰駝背，垂頭喪氣。（立如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓。）問候他人時，不論鞠躬或拱手要真誠恭敬，不能敷衍了事。進門時腳不要踩在門檻上，站立時身體也不要站得歪歪斜斜的，坐的時候不可以伸出兩腿，腿更不可以抖動，這些都是很輕浮、傲慢的舉動，有失君子風(fēng)范。

huǎn jiē lián wù yǒu shēng kuān zhuǎn wān wù chù léng 緩揭簾 勿有聲 寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱 zhí xū qì rú zhí yíng rù xū shì rú yǒu rén 執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 入虛室 如有人 shì wù máng máng duō cuò wù wèi nán wù qīng lüè 事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略 dòu nào chǎng jué wù jìn xié pì shì jué wù wèn 斗鬧場 絕勿近邪僻事 絕勿問 【解釋】進入房間時，不論揭簾子、開門的動作都要輕一點、慢一些，避免發(fā)出聲響。在室內(nèi)行走或轉(zhuǎn)彎時，應(yīng)小心不要撞到物品的棱角，以免受傷。拿東西時要注意，即使是拿著空的器具，也要像里面裝滿東西一樣，小心謹慎以防跌倒或打破。進入無人的房間，也要像有人在一樣，不可以隨便。

做事不要急急忙忙、慌慌張張，因為忙中容易出錯，不要畏苦怕難而猶豫退縮，也不可以草率，隨便應(yīng)付了事。

凡是容易發(fā)生爭吵打斗的不良場所，如賭博、色情等是非之地，要勇于拒絕，不要接近，以免受到不良的影響。一些邪惡下流，荒誕不經(jīng)的事也要謝絕，不聽、不看，不要好奇的去追問，以免污染了善良的心性。

jiāng rù mén wèn shú cún jiāng shàng táng shēng bì yáng 將入門 問孰存 將上堂 聲必揚 rén wèn shuí duì yǐ míng wú yǔ wǒ bù fēn míng 人問誰 對以名 吾與我 不分明 yòng rén wù xū míng qiú tǎng bù wèn jí wéi tōu 用人物 須明求 倘不問 即為偷 jiè rén wù jí shí huán hòu yǒu jí jiè bù nán 借人物 及時還 后有急 借不難 【解釋】將要入門之前，應(yīng)先問：“有人在嗎？”不要冒冒失失就跑進去。進入客廳之前，應(yīng)先提高聲音，讓屋內(nèi)的人，知道有人來了。如果屋里的人問：“是誰呀？”應(yīng)該回答名字，而不是：“我！我！”讓人無法分辨我是誰？ 借用別人的物品，一定要事先講明，請求允許。如果沒有事先征求同意，擅自取用就是偷竊的行為。借來的物品，要愛惜使用，并準時歸還，以后若有急用，再借就不難。（所謂：好借好還，再借不難。）xìn 信 fán chū yán xìn wéi xiān zhà yǔ wàng xī kě yān 凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉 huà shuō duō bù rú shǎo wéi qí shì wù nìng qiǎo 話說多 不如少 惟其是 勿佞巧 jiān qiǎo yǔ huì wū cí shì jǐng qì qiè jiè zhī 奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之 【解釋】開口說話，誠信為先，答應(yīng)他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事不能隨便答應(yīng)，至于欺騙或花言巧語，更不能使用?。ā墩撜Z》：與朋友交，言而有信。信近于義，言可復(fù)也。注：復(fù)者實踐也，約定的事情要合乎義理才能實踐。）話多不如話少，話少不如話好。說話要恰到好處，該說的就說，不該說的絕對不說，立身處世應(yīng)該謹言慎行，談話內(nèi)容要實事求是，所謂：“詞，達而已矣！”；

不要花言巧語，好聽卻靠不住。奸詐取巧的語言，下流骯臟的話，以及街頭無賴粗俗的口氣，都要避免不去沾染。

（《論語》子曰：君子欲訥于言，而敏于行。）jiàn wèi zhēn wù qīng yán zhī wèi dì wù qīng chuán 見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳 shì fēi yí wù qīng nuò gǒu qīng nuò jìn tuì cuò 事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進退錯 fán dào zì zhòng qiě shū wù jí jí wù mó hū 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 bǐ shuō cháng cǐ shuō duǎn bù guān jǐ mò xián guǎn 彼說長 此說短 不關(guān)己 莫閑管 【解釋】任何事情在沒有看到真相之前，不要輕易發(fā)表意見，對事情了解得不夠清楚明白時，不可以任意傳播，以免造成不良后果。（謠言止于智者，不要被謠言所利用。）不合義理的事，不要輕易答應(yīng)，如果輕易允諾，會造成做也不是，不做也不好，使自己進退兩難。

講話時要口齒清晰，咬字應(yīng)該清楚，慢慢講，不要太快，更不要模糊不清。到他人來說是非，聽聽就算了，要有智慧判斷，不要受影響，不要介入是非，事不關(guān)己不必多管。

jiàn rén shàn jí sī qí zòng qù yuǎn yǐ jiàn jī 見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋 jiàn rén è jí nèi xǐng yǒu zé gǎi wú jiā jǐng 見人惡 即內(nèi)省 有則改 無加警 【解釋】看見他人的優(yōu)點或善行義舉，要立刻想到學(xué)習(xí)看齊，縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上。

看見別人的缺點或不良的行為，要反躬自省，檢討自己是否也有這些缺失，有則改之，無則加勉。（見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。）（子曰：三人行。必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。）wéi dé xué wéi cái yì bù rú rén dāng zì lì 唯德學(xué) 唯才藝 不如人 當自礪 ruò yī fú ruò yǐn shí bù rú rén wù shēng qī 若衣服 若飲食 不如人 勿生戚 【解釋】每一個人都應(yīng)當重視自己的品德、學(xué)問和才能技藝的培養(yǎng)，如果感覺到有不如人的地方，應(yīng)當自我警惕，勉勵自己要奮發(fā)圖強。至于外表穿著，或者飲食不如他人，則不必放在心上，更沒有必要憂慮自卑。

（《論語》：顏回居陋巷，一簞食、一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂。）（君子憂道不憂貧）wén guò nù wén yù lè sǔn yǒu lái yì yǒu què 聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻 wén yù kǒng wén guò xīn zhí liàng shì jiàn xiāng qīn 聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親 【解釋】如果一個人聽到別人說自己的缺失就生氣，聽到別人稱贊自己就歡喜，那么壞朋友就會來接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠退卻了。

反之，如果聽到他人的稱贊，不但沒有得意忘形，反而會自省，唯恐做得不夠好，繼續(xù)努力；

當別人批評自己的缺失時，不但不生氣，還能歡喜接受，那么正直誠信的人，就會漸漸喜歡和我們親近了。

（人以群分，物以類聚。同聲相應(yīng)，同氣相求。）wú xīn fēi míng wéi cuò yǒu xīn fēi míng wéi è 無心非 名為錯 有心非 名為惡 guò néng gǎi guī yú wú tǎng yǎn shì zēng yì gū 過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜 【解釋】無心之過稱為錯，若是明知故犯，有意犯錯便是罪惡。知錯能改，是勇者的行為，錯誤自然慢慢的減少消失。如果為了面子，死不認錯，還要去掩飾，那就是錯上加錯了。（子曰：知過能改善莫大焉！又曰：知恥近乎勇。）fàn ài zhòng 泛愛眾 fán shì rén jiē xū ài tiān tóng fù dì tóng zài 凡是人 皆須愛 天同覆 地同載 【解釋】只要是人，就是同類，不分族群、人種、宗教信仰，皆須相親相愛。同是天地所生萬物滋長的，應(yīng)該不分你我，互助合作，才能維持這個共生共榮的生命共同體。（孫中山先生說：“物種以競爭為目的。人類以互助合作為目的?！保﹛ìng gāo zhě míng zì gāo rén suǒ zhòng fēi mào gāo 行高者 名自高 人所重 非貌高 cái dà zhě wàng zì dà rén suǒ fú fēi yán dà 才大者 望自大 人所服 非言大 【解釋】德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，處理事情的能力卓越，聲望自然不凡，然而人們之所以欣賞佩服，是他的處事能力，而不是因為他很會說大話。

yǐ yǒu néng wù zì sī rén suǒ néng wù qīng zī 己有能 勿自私 人所能 勿輕訾 wù chǎn fù wù jiāo pín wù yàn gù wù xǐ xīn 勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新 rén bù xián wù shì jiǎo rén bù ān wù huà rǎo 人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾 【解釋】當你有能力可以為眾人服務(wù)的時候，不要自私自利，只考慮到自己，舍不得付出。對于他人的才華，應(yīng)當學(xué)習(xí)欣賞贊嘆，而不是批評、嫉妒、毀謗。不要去討好巴結(jié)富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大，或者輕視他們。不要喜新厭舊，對于老朋友要珍惜，不要貪戀新朋友或新事物。對于正在忙碌的人，不要去打擾他，當別人心情不好，身心欠安的時候，不要閑言閑語干擾他，增加他的煩惱與不安。

（禮運大同篇：力惡其不出于身也，不必為己。）rén yǒu duǎn qiè mò jiē rén yǒu sī qiè mò shuō 人有短 切莫揭 人有私 切莫說 dào rén shàn jí shì shàn rén zhī zhī yù sī miǎn 道人善 即是善 人知之 愈思勉 yáng rén è jì shì è jí zhī shèn huò qiě zuò 揚人惡 即是惡 疾之甚 禍且作 shàn xiāng quàn dé jiē jiàn guò bù guī dào liǎng kuī 善相勸 德皆建 過不規(guī) 道兩虧 【解釋】別人的短處，不要去揭穿，對于他人的隱私，切忌去宣揚。贊美他人的善行就是行善。當對方聽到你的稱贊之后，必定會更加勉勵行善。宣揚他人的過失或缺點，就是作了一件壞事。如果指責(zé)批評太過分了，還會給自己招來災(zāi)禍。朋友之間應(yīng)該互相規(guī)過勸善，共同建立良好的品德修養(yǎng)。如果有錯不能互相規(guī)勸，兩個人的品德都會有缺陷。

fán qǔ yǔ guì fēn xiǎo yǔ yí duō qǔ yí shǎo 凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少 jiāng jiā rén xiān wèn jǐ jǐ bú yù jí sù yǐ 將加人 先問己 己不欲 即速已 ēn yù bào yuàn yù wàng bào yuàn duǎn bào ēn cháng 恩欲報 怨欲忘 抱怨短 報恩長 【解釋】財物的取得與給予，一定要分辨清楚明白，寧可多給別人，自己少拿一些，才能廣結(jié)善緣，與人和睦相處。

事情要加到別人身上之前（要托人做事），先要反省問問自己：“如果換作是我，我愿意嗎？”，如果連自己都不喜歡，就要立刻停止。

（《論語》子曰：己所不欲，勿施于人。要設(shè)身處地為別人著想。）受人恩惠要時時想著報答，別人有對不起自己的事，應(yīng)該寬大為懷把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，過去就算了，“不要老放在心上，處罰自己，苦惱自己！”至于別人對我們的恩德，要感恩在心常記不忘，常思報答。

dài bì pú shēn guì duān suī guì duān cí ér kuān 待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬 shì fú rén xīn bù rán lǐ fú rén fāng wú yán 勢服人 心不然 理服人 方無言 【解釋】對待家中的婢女與仆人，要注重自己的品行端正并以身作則，雖然品行端正很重要，但是仁慈寬大更可貴，如果仗勢強逼別人服從，對方難免口服心不服。唯有以理服人，別人才會心悅誠服沒有怨言。

qīn rén 親仁 tóng shì rén lèi bù qí liú sú zhòng rén zhě xī 同是人 類不齊 流俗眾 仁者希 guǒ rén zhě rén duō wèi yán bú huì sè bú mèi 果仁者 人多畏 言不諱 色不媚 néng qīn rén wú xiàn hǎo dé rì jìn guò rì shǎo 能親仁 無限好 德日進 過日少 bù qīn rén wú xiàn hài xiǎo rén jìn bǎi shì huài 不親仁 無限害 小人進 百事壞 【解釋】同樣是人，善惡邪正，心智高低卻是良莠不齊。受社會潮流風(fēng)氣影響的人多，仁慈博愛的人少，如果有一位仁德的人出現(xiàn)，大家自然敬畏他，因為他說話公正無私?jīng)]有隱瞞，又不討好他人。所以大家才會起敬畏之心。

能夠親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，真是再好不過了，因為他會使我們的德行一天比一天進步，過錯也跟著減少。如果不肯親近仁人君子，就會有無窮的禍害，因為不肖的小人會趁虛而入，跑來親近我們，日積月累，我們的言行舉止都會受影響，導(dǎo)致整個人生的失敗。（近朱者赤，近墨者黑。）yú lì xué wén 余力學(xué)文 bú lì xíng dàn xué wén zhǎng fú huá chéng hé rén 不力行 但學(xué)文 長浮華 成何人 dàn lì xíng bù xué wén rèn jǐ jiàn mèi lǐ zhēn 但力行 不學(xué)文 任己見 昧理真 【解釋】不能身體力行孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁這些本分，一味死讀書，縱然有些知識，也只是增長自己浮華不實的習(xí)氣，變成一個不切實際的人，如此讀書又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯讀書學(xué)習(xí)，就容易依著自己的偏見做事，蒙蔽了真理，也是不對的。

（《論語》子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。）dú shū fǎ yǒu sān dào xīn yǎn kǒu xìn jiē yào 讀書法 有三到 心眼口 信皆要 fāng dú cǐ wù mù bǐ cǐ wèi zhōng bǐ wù qǐ 方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起 kuān wéi xiàn jǐn yòng gōng gōng fū dào zhì sè tōng 寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通 xīn yǒu yí suí zhá jì jiù rén wèn qiú què yì 心有疑 隨札記 就人問 求確義 【解釋】讀書的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，這樣才能收到事半功倍的效果。研究學(xué)問，要專一，要專精才能深入，不能這本書才開始讀沒多久，又欣羨其他的書，想看其他的書，這樣永遠也定不下心，必須把這本書讀完，才能讀另外一本。

在制定讀書計劃的時候，不妨寬松一些，實際執(zhí)行時，就要加緊用功，嚴格執(zhí)行，不可以懈怠偷懶，日積月累功夫深了，原先窒礙不通，困頓疑惑之處自然而然都迎刃而解了。（《大學(xué)章句》：至于用力之久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表里精粗，無不到，而吾心之全體大用，無不明矣。）求學(xué)當中，心里有疑問，應(yīng)隨時筆記，一有機會，就向良師益友請教，務(wù)必確實明 fáng shì qīng qiáng bì jìng jī àn jié bǐ yàn zhèng 房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正 mò mó piān xīn bù duān zì bú jìng xīn xiān bìng 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 liè diǎn jí yǒu dìng chù dú kàn bì huán yuán chù 列典籍 有定處 讀看畢 還原處 suī yǒu jí juàn shù qí yǒu quē huài jiù bǔ zhī 雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之 fēi shèng shū bǐng wù shì bì cōng míng huài xīn zhì 非圣書 屏勿視 敝聰明 壞心志 wù zì bào wù zì qì shèng yǔ xián kě xún zhì 勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致 【解釋】書房要整理清潔，墻壁要保持干凈，讀書時，書桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊，不得凌亂，觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來讀書。古人寫字使用毛筆，寫字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就會磨偏了，寫出來的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下來。

書籍課本應(yīng)分類，排列整齊，放在固定的位置，讀誦完畢須歸還原處。

雖有急事，也要把書本收好再離開，書本是智慧的結(jié)晶，有缺損就要修補，保持完整。（古人一書難求，故有修補之舉。）不是傳述圣賢言行的著作，以及有害身心健康的不良書刊，都應(yīng)該摒棄不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志變得不健康。遇到困難或挫折的時候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，看什么都不順眼，應(yīng)該發(fā)憤向上努力學(xué)習(xí)，圣賢境界雖高，循序漸進，也是可以達到的。

（孟子曰：舜何人也，予何人也，有為者亦若是！）（唐詩：勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。）

第三篇：語文思維導(dǎo)圖

語文思維導(dǎo)圖

語文能力最重要。重要到你無時無刻不能離開，你無時無刻不能不用。語文是關(guān)于語言理解和運用的課。聽、說、讀、寫的語文能力，生活離得開嗎？各科的學(xué)習(xí)離得開嗎？語文是基礎(chǔ)課中的基礎(chǔ)。學(xué)好語文，是每個學(xué)生最優(yōu)先考慮的問題，是各科學(xué)習(xí)的重中之重。有效的利用語文思維導(dǎo)圖可以幫助我們更好的學(xué)習(xí)語文。

學(xué)會快速閱讀。閱讀技能并不是指能簡單地讀，而是指在閱讀的同時能思考，在思考的同時能閱讀的能力，是指能夠根據(jù)文章的不同的文體、內(nèi)容、表現(xiàn)形式迅速分清文章主次、把握書中內(nèi)容的一種技能（做到這一點不容易，但非常重要）。這就要求學(xué)生必須多讀書，注意了解不同閱讀材料的特點和閱讀技巧，加強讀思結(jié)合，并且有意識地加快閱讀速度，逐漸形成閱讀技能。只有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)才能打牢自己的知識根基，形成較為完整的知識架構(gòu)，形成聯(lián)系緊密、調(diào)動迅速的知識網(wǎng)絡(luò)，才能有在此基礎(chǔ)上的對知識的運用自如，才能有創(chuàng)造和創(chuàng)新。們現(xiàn)行的小學(xué)、初中、高中語文教材在現(xiàn)時說來，就是一套比較系統(tǒng)的教材。語文學(xué)習(xí)首先就要把這套教材學(xué)習(xí)好，掌握好，利用好。這個完整的知識系統(tǒng)需要靠自己的努力、老師的引導(dǎo)、同學(xué)的切磋，一個長期的過程才能掌握好。這個系統(tǒng)的學(xué)習(xí)事我們整個語文學(xué)習(xí)最主要的內(nèi)容。其次，其他各科的教材也都自有它們完整的系統(tǒng)，對其他各科知識系統(tǒng)的掌握其實也都是語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容。語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容是無所不包的，語文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等，語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容和整個學(xué)習(xí)的內(nèi)容相等。另外，你還可以系統(tǒng)地讀一些書，以期對某一科、某一類有完整的系統(tǒng)的了解。例如系統(tǒng)讀一些歷史的、哲學(xué)的等等方面的書。

這樣長期以來，你才能有深厚的語文功底，深厚的文化底蘊。閱讀，洞明一切；寫作，有思想，有文采。你首先有系統(tǒng)學(xué)習(xí)的意識、意向，然后有系統(tǒng)學(xué)習(xí)的行動，才能達到理想的目標。

第四篇：思維導(dǎo)圖讀書筆記（通用）

思維導(dǎo)圖讀書筆記范文（通用5篇）

當品讀完一部作品后，想必你有不少可以分享的東西，是時候靜下心來好好寫寫讀書筆記了。那么你真的懂得怎么寫讀書筆記嗎？以下是小編收集整理的思維導(dǎo)圖讀書筆記范文（通用5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《思維導(dǎo)圖》這本書的作者東尼博贊，1942年出生在英國倫敦，“發(fā)明”了思維導(dǎo)圖（話說我真的不覺得這類東西叫發(fā)明，撐死了叫個開始使用），據(jù)說目前近3億人用思維導(dǎo)圖。當然這個作者本人的title還是比較多，記憶大師啦，心理學(xué)教，教育學(xué)家等。

這本書從簡要介紹大腦開始，根據(jù)腦部結(jié)構(gòu)引出思維導(dǎo)圖，后續(xù)提出了思維導(dǎo)圖的定義、基本應(yīng)用、高級應(yīng)用和未來?？傮w來說，思維導(dǎo)圖打破了常規(guī)記錄模式，由順序的自上而下（后者從左到右）的記錄方式，變成了圖文并茂，發(fā)散的記錄方式，文中的基本應(yīng)用和高級應(yīng)用個人覺得可以分兩類，一類是頭腦風(fēng)暴類，發(fā)散思維，想到什么寫什么，可以不注重邏輯；第二類是日記、文章、筆記等我覺得需要邏輯的記錄方式，這類其實我倒是覺得更像劉濯源的學(xué)科思維導(dǎo)圖。至于后者這個學(xué)科思維導(dǎo)圖我更是覺得就是耍流氓，把自己的東西稍微結(jié)合點而已。

對我個人來說《思維導(dǎo)圖》這本書給我增加了一種記筆記的方式，可以用簡單的詞，用樹狀發(fā)散的邏輯來記錄，效率還是高了一些，不過思維導(dǎo)圖解決不了我關(guān)注的記憶問題，還要要多回顧吧，不過至少一本書讓你吸收到了東西就是好的。

這個假期除了閱讀教育心理學(xué)方面的書籍外，還讀了學(xué)校假前贈送的一本勵志書——《思維導(dǎo)圖》。說心里話，勵志方面的書籍有點不適合我這個年齡段的人讀了，為什么呢？人到中年，經(jīng)歷過太多的波折，雖說不上近乎麻木，卻也斗志漸退。我不是樂天派，更不是悲觀者，只想盡力活好當下，如何讓當下的生活更有意義是我不斷思考并踐行之的。讀完這本《思維導(dǎo)圖》，發(fā)覺它與以往的勵志書稍有不同，有些章節(jié)能給我們很大啟發(fā)。下面，對閱讀之感觸做以簡單梳理。

《思維導(dǎo)圖》是英國的東尼.博贊所寫，整本書緊密圍繞“思維”展開論述，共有八個章節(jié)。第一章揭開“思維導(dǎo)圖”的神秘面紗，講了如何繪制；第二章與認識大腦有關(guān)，是我最喜歡的一個章節(jié)；第三章關(guān)注了記憶力；第四章、第五章都與發(fā)散思維有關(guān)；第六章、第八章重點講了思維的導(dǎo)圖的妙用；第七章談及閱讀。全書除了語言平實外，配有多幅思維導(dǎo)圖，方便閱讀者掌握思維導(dǎo)圖的繪制方法。

我最感興趣的是與大腦有關(guān)的部分，即第二章。雖然題目是《由思維導(dǎo)圖引發(fā)的思維風(fēng)暴》，但此章主要圍繞“大腦”的結(jié)構(gòu)、功用及保養(yǎng)展開，所談及的腦科學(xué)知識極少。一直想買一套腦科學(xué)系列的叢書，即《腦科學(xué)與教育譯叢（共9本）》，中國輕工業(yè)出版社，但始終沒有買到，無奈，閱讀了其中一本電子版的《腦與學(xué)習(xí)》，很受啟發(fā)。在這本《思維導(dǎo)圖》中，著者提出的幾個問題很有思考價值，即“你了解自己的大腦嗎？”、“你認為自己的大腦潛力都發(fā)揮出來了嗎？”、“你常常認為自己很笨嗎？”

其實，深入地思考一下，我們就會發(fā)覺人活于世上認識自己最重要，而認識自己應(yīng)該有必要了解大腦，作為教師，了解了大腦的構(gòu)造和機能更有利于科學(xué)地開展教育教學(xué)活動！書中關(guān)于腦的`組成，繪制了思維導(dǎo)圖，只覺看起來很有趣吧！

在作者的論述中，我們能夠明顯覺察到他對“右腦”偏愛，如“右腦具有創(chuàng)造性活動的本領(lǐng)”，“發(fā)揮右腦記憶功能的最好工具便是思維導(dǎo)圖”等。其實，關(guān)于大腦的功用，在腦科學(xué)叢書中一定能找打更科學(xué)的答案。作者談大腦的保護與保養(yǎng)時圖文結(jié)合，詳細且全面，我們可以參考和借鑒。

讀完此書，恰值女兒的二胡要考十級了，于是，和小家伙一起嘗試繪制腦圖，閉上眼睛，腦海中就呈現(xiàn)出一幅骨骼清晰的框架，思維導(dǎo)圖的確能讓人對各個目標把握更全面、更具體，因為色彩斑斕，所以便于記憶，但是，運用彩筆繪制腦圖也需要一番工夫，凡事皆需練習(xí)才能得心應(yīng)手！

通過對思維導(dǎo)圖的學(xué)習(xí)，我深深地感受到思維導(dǎo)圖在今后的教學(xué)中將會廣泛的應(yīng)用，也會給學(xué)生的學(xué)習(xí)方式帶來深刻變革。

思維導(dǎo)圖，又叫心智圖，是表達發(fā)射性思維的有效的圖形思維工具，它簡單卻又極其有效，是一種革命性的思維工具。思維導(dǎo)圖運用圖文并重的技巧，把各級主題的關(guān)系用相互隸屬與相關(guān)的層級圖表現(xiàn)出來，把主題關(guān)鍵詞與圖像、顏色等建立記憶鏈接，思維導(dǎo)圖充分運用左右腦的機能，利用記憶、閱讀、思維的規(guī)律，協(xié)助人們在科學(xué)與藝術(shù)、邏輯與想象之間平衡發(fā)展，從而開啟人類大腦的無限潛能。學(xué)習(xí)思維導(dǎo)圖不是真正的目的，應(yīng)用思維導(dǎo)圖達成目標才是真的目的。

我們應(yīng)該利用思維導(dǎo)圖實施工作、利用思維導(dǎo)圖制定學(xué)習(xí)和工作計劃，進行班級管理，分析教學(xué)中的問題及解決問題的方式，可以運用思維導(dǎo)圖提高記憶力，教師備課、做讀書筆記等。所有這些應(yīng)用可以極大地提高教學(xué)效率，增強思考的有效性和準確性以及提升自己的注意力和工作樂趣。

只要有一定學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗的人都可以學(xué)會運用思維導(dǎo)圖，一個人一旦掌握了這種方法就可以在短時間內(nèi)提高他的思維能力和思維水平，挖掘出自己的思維潛力。

思維導(dǎo)圖能夠充分體現(xiàn)一個人的思維特點，因而具有非常強的個性化特征。由于制作者的知識結(jié)構(gòu)、思維習(xí)慣、生活和工作經(jīng)驗的不同，其所制作的思維導(dǎo)圖也非常不同，因此，思維導(dǎo)圖有利于個性的張揚和充分體現(xiàn)個體思維的多樣性。

思維導(dǎo)圖的建立有利于人們對其所思考的問題進行全方位和系統(tǒng)的描述與分析，非常有助于人們對所研究的問題進行深刻的和富有創(chuàng)造性的思考，從而有利于找到解決問題的關(guān)鍵因素或關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

思維導(dǎo)圖有助于提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)能力，有助于使一個學(xué)習(xí)者真正實現(xiàn)終身化學(xué)習(xí)和學(xué)會學(xué)習(xí)的目標。

我們的教育不能只停留在課本上，關(guān)注知識與技能的傳授，世界上有很多科學(xué)的、符合規(guī)律的、經(jīng)過實踐證明的一些有效的學(xué)習(xí)和思維方式，我們應(yīng)該教給學(xué)生，讓學(xué)生知道它、理解它、學(xué)會運用它，這樣才能培養(yǎng)出適應(yīng)未來社會發(fā)展的人才。

在教學(xué)過程中的過程中采用思維導(dǎo)圖進行教學(xué)改革，探討新的教學(xué)技巧，幫助教師掌握正確有效的教學(xué)策略，更快更有效的進行課本知識的傳授，促進教學(xué)的效率和質(zhì)量的提高。

總之，當我們認識到一項工作和方法，能夠改善我們工作和學(xué)習(xí)，能夠使我們教師和學(xué)生受益時，就應(yīng)該積極的學(xué)習(xí)、嘗試，并應(yīng)用到我們的工作實踐中去，在實踐過程中去感悟、去完善，使其為教師所用，為學(xué)生所用。

假期，懷著好奇的心情翻看了《思維導(dǎo)圖》一書。從一片混沌到茅塞頓開幾乎用了我整整一個假期。思維導(dǎo)圖是表達發(fā)射性思維的有效的圖形思維工具。思維導(dǎo)圖運用圖文并重的技巧，把各級主題的關(guān)系用相互隸屬與相關(guān)的層級圖表現(xiàn)出來，把主題關(guān)鍵詞與圖像、顏色等建立記憶鏈接，思維導(dǎo)圖充分運用左右腦的機能，利用記憶、閱讀、思維的規(guī)律，協(xié)助人們在科學(xué)與藝術(shù)、邏輯與想象之間平衡發(fā)展，從而開啟人類大腦的無限潛能。思維導(dǎo)圖因此具有人類思維的強大功能。

我感受最深的是對速讀記憶的作用，自人們接受學(xué)校的教育以來，在閱讀或?qū)W習(xí)過程中，為記住學(xué)習(xí)內(nèi)容，養(yǎng)成了按順序做常規(guī)筆記的習(xí)慣。然而我們很少意識到：此種傳統(tǒng)的筆記方法存在著非常致命的弱點!托尼巴贊在經(jīng)過長期的研究和實踐后，明確而深刻地對傳統(tǒng)筆記的弊端作出了簡明而精辟的闡述：

1、埋沒了關(guān)鍵詞：重要的內(nèi)容要由關(guān)鍵詞來表達，然而常規(guī)標準筆記中，這些關(guān)鍵詞卻埋沒在一大堆相對不重要的詞匯之中，阻礙了大腦對各關(guān)鍵概念之間作出合適的聯(lián)想。

2、不易記憶：單調(diào)的筆記看起來很枯燥，要點也很相似，會使大腦處于一種關(guān)催眠狀態(tài)，讓大腦拒絕和抵觸吸收信息。

3、浪費時間：要求記些不必要的內(nèi)容;讀些不需要的材料;復(fù)習(xí)不需要的材料;再次尋找關(guān)鍵詞。

4、不能有效刺激大腦：標準筆記的線性表達阻礙大腦作出聯(lián)想，因此對創(chuàng)造性和記憶造成消解效果，抑制思維過程。

與傳統(tǒng)筆記相比，思維導(dǎo)圖對我們的記憶和學(xué)習(xí)產(chǎn)生的關(guān)鍵作用有：

1、只記憶相關(guān)的詞可以節(jié)省時間：50%到95%;

2、只讀相關(guān)的詞可節(jié)省時時間：90%多;

3、復(fù)習(xí)思維導(dǎo)圖筆記可節(jié)省時間：90%多;

4、不必在不需要的詞匯中尋找關(guān)鍵詞可省時間：90%;

5、集中精力于真正的問題;

6、重要的關(guān)鍵詞更為顯眼;

7、關(guān)鍵詞并列在時空之中，可靈活組合，改善創(chuàng)造力和記憶力;

8、易于在關(guān)鍵詞之間產(chǎn)生清晰合適的聯(lián)想;

9、做思維導(dǎo)圖的時候，人會處在不斷有新發(fā)現(xiàn)和新關(guān)系的邊緣，鼓勵思想不間斷和無窮盡地流動;

10、大腦不斷地利用其皮層技巧，起來越清醒，越來越愿意接受新事物。

作為助記術(shù)的思維導(dǎo)圖為您提供了一個十拿九穩(wěn)的記憶方法，使您的記憶能力成倍增長;同樣創(chuàng)造性思維導(dǎo)圖也把您簡單的創(chuàng)造性思維模式向四周無限地發(fā)散!書山有路勤奮是路，學(xué)海無涯方法是舟，思維導(dǎo)圖將是您一生受益的優(yōu)秀學(xué)習(xí)方法!

這本書由號稱“大腦先生”的著名學(xué)習(xí)方法研究專家東尼·博贊編寫，《思維導(dǎo)圖》讀后感?！端季S導(dǎo)圖》借助一些簡單的事例，從零開始教你如何繪制思維導(dǎo)圖，你會發(fā)現(xiàn)思維導(dǎo)圖可以應(yīng)運于你生活的方方面面，是生活的得力助手！

書中所創(chuàng)造的一種全新的思維模式和學(xué)習(xí)方法，它的核心價值在于能幫你像局外人一樣看見你頭腦里“思想的地圖”！將你的思維過程通過圖畫的方式再現(xiàn)出來。它不僅將原本復(fù)雜的邏輯思維用簡單的線條和圖畫來表示，讓你在大量信息中迅速掌握重點、明確層次。而且能增強你的思維能力，提升注意力與記憶力，更重要的是，它能夠啟發(fā)我們的聯(lián)想力與創(chuàng)造力。

對于中國的大多數(shù)學(xué)生來說，對“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦做舟”這條學(xué)習(xí)箴言恐怕是再熟悉不過了?，F(xiàn)實中，也有不少人是按照這句話的教導(dǎo)來做的。然而我們會發(fā)現(xiàn)，有時無論你多么勤奮，多么刻苦，卻總是不能有一個好的結(jié)果。

學(xué)習(xí)的壓力是越來越大、要學(xué)的東西是越來越難，精力總是不夠用，熬夜的結(jié)果是上課昏昏欲睡，導(dǎo)致課堂聽講注意力不能集中…學(xué)習(xí)好像成為了一件非常困難的事情！例如上課聽講一般都需要記筆記，以往我們往往采取諸如1、2、3、4這樣的直線型方式，由于不能及時將課堂所將及時的進行歸納總結(jié)，課堂上的筆記僅僅是對老師講解內(nèi)容的機械復(fù)制，而且常常是不完全的，相互之間沒有關(guān)聯(lián)、沒有重點。等到課后再想總結(jié)，由于事過境遷，對授課內(nèi)容記憶已經(jīng)不再完全，課堂筆記便成為殘缺不全的、不系統(tǒng)的知識記錄，對于今后復(fù)習(xí)的價值已經(jīng)不大。而如果采用“思維導(dǎo)圖”為工具記錄筆記，那么將老師講解的一些可信內(nèi)容記下來，并且將這些核心內(nèi)容之間的聯(lián)系用線條連接起來。此時，思維重點、思維過程以及不同思路之間的聯(lián)系就可以清晰的呈現(xiàn)在圖中。

這樣的課堂筆記不僅能夠迅速幫你進行歸納總結(jié)，而且整堂課的授課過程也形象的被記錄在圖中，以后復(fù)習(xí)時，只需將這副圖從頭到尾再過一遍，那么當時的授課情景就會在你的腦海里重現(xiàn)一遍，這對于今后的復(fù)習(xí)無疑也是極大的幫助。

當然，我還沒有使用過思維導(dǎo)圖，對它的實質(zhì)內(nèi)容還須多了解，以便能提高我的思維能力。我想，利用思維導(dǎo)圖幫助學(xué)習(xí)是一件能使學(xué)習(xí)變快樂的事。

第五篇：思維導(dǎo)圖講稿

打開記憶的那扇門-思維導(dǎo)圖在教學(xué)中的應(yīng)用

一、思維導(dǎo)圖的由來。

思維導(dǎo)圖最初是20世紀60年代英國人東尼·博贊（Tony Buzan）創(chuàng)造的一種筆記方法。

思維導(dǎo)圖被譽為21世紀全球革命性的思維工具，是一種由主題到支干的發(fā)散性、邏輯性思維方式，已被廣泛運用于生活、學(xué)習(xí)、工作等領(lǐng)域。

那么，它到底是什么呢？簡單來說，這是一種新穎的教學(xué)方式，它將枯燥單調(diào)的文字信息以多彩的顏色、圖形、代碼、符號等多種元素形象化表征出來，以強烈的視覺沖擊力不斷刺激著我們的大腦，激發(fā)我們的聯(lián)想，擴展我們想像的空間。

二、我們?yōu)槭裁匆褂盟季S導(dǎo)圖? 1.傳統(tǒng)線性筆記問題。①埋沒關(guān)鍵詞 ②不易記憶 ③浪費時間

④不能有效刺激大腦 2.思維導(dǎo)圖的優(yōu)勢。①焦點集中 ②主干發(fā)散

③層次分明（重要話題靠近中心，不重要話題靠近邊緣）④圖形、顏色、代碼（便于聯(lián)想記憶，增加創(chuàng)作性）

利用思維導(dǎo)圖記錄的語言文字相對比較少,能吸引學(xué)生專注于閱讀思考,調(diào)動學(xué)生根據(jù)自己的興趣、關(guān)注焦點和已有的讀寫經(jīng)驗、知識水平、理解能力、文學(xué)修養(yǎng)等,生發(fā)出不同層次的閱讀理解和感悟,對所閱讀內(nèi)容進行盡量深入的學(xué)習(xí),而且總能保持高漲的學(xué)習(xí)熱情。（人腦對圖像的加工記憶能力大約是文字的1000倍。）

三、思維導(dǎo)圖的形式。

具體說來，思維導(dǎo)圖由八大思維導(dǎo)圖構(gòu)成，每個導(dǎo)圖代表了一種思維方式。這八種思維導(dǎo)圖分別是:圓圈圖、氣泡圖、雙氣泡圖、樹形圖、括號圖、橋型圖、復(fù)流程圖和流程圖。八種不同的思維導(dǎo)圖也有不同的用處：

圓圈圖讓我們對事物進行有效的聯(lián)想；（常用于作文）單泡圖教我們?nèi)バ稳?、描述一個事物； 雙氣泡圖負責(zé)對比相同點和不同點； 樹形圖幫我們進行事物的分類； 括號圖會分解一個復(fù)雜的東西； 橋型圖教我們理清事物與事物的關(guān)系； 復(fù)流程圖幫助我們了解原因?qū)е碌慕Y(jié)果； 流程圖則幫我們整理事物的發(fā)展過程。

四、思維導(dǎo)圖在教學(xué)中的應(yīng)用。1.思維導(dǎo)圖在概念知識教學(xué)中的應(yīng)用.教師可以運用思維導(dǎo)圖對數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容進行歸納和整理，突出教學(xué)重點、難點，將數(shù)學(xué)的主要概念和原理以一種可視化的方式展現(xiàn)出來，簡明扼要地表達概念的邏輯關(guān)系，呈現(xiàn)概念的地位以及相關(guān)性，以便學(xué)生發(fā)現(xiàn)概念間的區(qū)別與聯(lián)系，從而提高課堂效率。

2.思維導(dǎo)圖在解決問題教學(xué)中的應(yīng)用.運用思維導(dǎo)圖，可以有效加工材料信息，深化知識理解，把握信息之間的聯(lián)系，幫助學(xué)生對材料進行深層加工，形成一定的思路，提高學(xué)生解決問題的能力。

3.思維導(dǎo)圖在預(yù)習(xí)中的應(yīng)用.課前預(yù)習(xí)是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，對多數(shù)學(xué)生而言，所謂數(shù)學(xué)預(yù)習(xí)，就是瀏覽教材內(nèi)容，對教材有初步印象，這樣的預(yù)習(xí)顯然沒有真正發(fā)揮作用。指導(dǎo)學(xué)生

運用思維導(dǎo)圖進行預(yù)習(xí)，可以取得較好的效果。

首先讓學(xué)生在白紙的中央畫一個橢圓，用一兩個詞寫上本節(jié)內(nèi)容的主要知識點，作為中央主題，然后從中央主題出發(fā)向外畫分支（分支多少視內(nèi)容而定），將每一小節(jié)的關(guān)鍵詞填到主分支線上，當主分支線上還有更細小的分支時，則重復(fù)上述操作。在繪制草稿圖形時，學(xué)生的大腦處于快速思考的狀態(tài)，能在較短的時間里完成閱讀。完成所有關(guān)鍵詞填寫后，接著在思維導(dǎo)圖上做好相關(guān)的標記。例如，在各分支上用彩色筆標注上“已明白”、“有疑惑”、“完全不明白”等，也可以使用“√”、“×”、“?”等符號來標記。如圖1所示即為學(xué)生預(yù)習(xí)分數(shù)時的一幅思維導(dǎo)圖。

用思維導(dǎo)圖來進行預(yù)習(xí)的主要作用，是幫助學(xué)生明確目標，在閱讀時能夠集中精神，在短時間內(nèi)把握住閱讀內(nèi)容的要點，理順自己的思路。同時，標記的使用能讓學(xué)生在聽課時有的放矢，提高聽課效果。另外，通過檢查學(xué)生的思維導(dǎo)圖，教師能夠迅速找到學(xué)生對該內(nèi)容的思維障礙點，確定重點與難點，使講課更加有針對性和實效性，真正做到因材施教。

4.思維導(dǎo)圖在復(fù)習(xí)中的應(yīng)用

課后復(fù)習(xí)是鞏固知識、提高運用知識解決問題的能力的重要環(huán)節(jié)。學(xué)生對運用思維導(dǎo)圖這種方式進行復(fù)習(xí)總結(jié)都表現(xiàn)出一定的興趣。

在復(fù)習(xí)中，首先，學(xué)生獨立對整章知識進行總結(jié)，根據(jù)自己的理解，理清數(shù)學(xué)概念、規(guī)律及其區(qū)別、聯(lián)系，區(qū)分重點難點，畫出思維導(dǎo)圖。

其次，教師批閱學(xué)生交上來的作品，把握學(xué)生對整個章節(jié)知識的掌握情況，同時對其在思維導(dǎo)圖中體現(xiàn)的思維錯誤進行一定程度的修改。

第三，在復(fù)習(xí)課堂上抽取部分典型的作品，先由大家討論該思維導(dǎo)圖的優(yōu)劣，進行補充與深化，最后教師進行總結(jié)與提升，由于初中生的思維水平有限，教師的提高主要是將本章知識與已有知識進行聯(lián)系，將新知識融入已有的知識體系中，形成知識網(wǎng)絡(luò)，便于提取。各章、各單元間不是孤立的，而是互相聯(lián)系的，讓學(xué)生自己找出聯(lián)系，把所有的思維導(dǎo)圖編織成自己的知識網(wǎng)，整個過程也是其樂無窮的。

五、相關(guān)問題。

當然，萬事萬物都有它的兩面性，思維導(dǎo)圖作為一個新生事物，難免會出現(xiàn)一些問題。在今后的應(yīng)用中難免會出現(xiàn)一些問題，大家再一起研究解決。

2017.3.20 教導(dǎo)處

制作思維導(dǎo)圖的過程其實就是學(xué)生進行創(chuàng)造的過程，學(xué)生擁有較為廣闊的想象空間，可以根據(jù)自己的愛好設(shè)計思維導(dǎo)圖。在它的制作過程中，學(xué)生要進行大量的思考，會在頭腦中隨時迸發(fā)出新想法，這有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。

整理和復(fù)習(xí)是數(shù)學(xué)教學(xué)中的一個重要環(huán)節(jié)，具有容量大、時間緊、密度高的特點。數(shù)學(xué)知識呈現(xiàn)出一定的規(guī)律性，一個單元中往往會包含許多小的知識點，而這些小的知識又是在不同的課時中學(xué)習(xí)的。學(xué)生往往在學(xué)完一個單元或者一冊教材時，頭腦中的知識比較雜亂，教師要及時引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)知識進行系統(tǒng)歸類、綜合、整理，使得學(xué)生在腦海中對學(xué)過的知識形成一個系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)體系。在小學(xué)復(fù)習(xí)課中借助思維導(dǎo)圖能幫助學(xué)生整理筆記，準確清晰地表達自己的思維，形成自己的知識體系，從而對整個單元進行復(fù)習(xí)，查漏補缺，大大節(jié)約學(xué)習(xí)時間，提高了學(xué)習(xí)效率