第一篇：學(xué)習(xí)八榮八恥自查報告

學(xué)習(xí)八榮八恥自查報告

下面我把我的學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會及自查整改匯報如下：

一、學(xué)習(xí)情況及體會

按照“中心”統(tǒng)一安排，自3月底以來進行了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，開展了寫筆記、看電視紀(jì)實片、聽講座、網(wǎng)上討論交流等形式多樣的學(xué)習(xí)方式，前兩個階段，我共寫了二萬三千字的筆記，三篇心得體會，一篇演講稿，并進行了積極投入的演講。我感覺自己與黨的關(guān)系更加貼近了，進一步認(rèn)識到黨的執(zhí)政地位是靠全國人民尤其是每一名黨員以實際行動來捍衛(wèi)的，黨政機關(guān)是全市工作的“排頭兵”、“火車頭”，是帶動社會發(fā)展的“發(fā)動機”、“燎原火”。機關(guān)黨員作為全市黨員隊伍的表率，在思想觀念、素質(zhì)能力和要求上應(yīng)更高更嚴(yán)，因為人民群眾更多的從機關(guān)黨員身上來認(rèn)識黨和政府的形象，通過機關(guān)黨員的先進性來認(rèn)識黨和政府的形象。同時，對照黨員的先進性標(biāo)準(zhǔn)，對照先進同志，我也找到了不足，找到了差距。

二、個人存在問題和不足

1、放松了自我學(xué)習(xí)，在理論學(xué)習(xí)上存在浮燥情緒，忽視了知識能力的培養(yǎng)再造。在保持共產(chǎn)黨員先進性活動中，有應(yīng)付思想、臨時觀念。學(xué)習(xí)不刻苦，不扎實，不深入，往往忙于事務(wù)應(yīng)酬，不愿拿起書本學(xué)習(xí)，即使有了時間也坐不下來，深不進去。在第二階段的學(xué)習(xí)中，“中心”要求每個黨員寫至少兩萬字筆記，我僅限于抄抄領(lǐng)導(dǎo)者的講話，充實一下字?jǐn)?shù)，沒有打心里重視，沒有從思想根源上挖不足。在內(nèi)部檢查時沒有過關(guān)，又拿回繼續(xù)抄，直到超出了兩萬字。

2、思想觀念陳舊，創(chuàng)新思維不活。對新生事物要么嗤之以鼻，要么冷嘲熱諷，而不去積極地觀察了解，去偽存真。在“中心”成立初期，存有臨時觀念，認(rèn)為“中心”是市里為了打牌子，揚名聲而設(shè)，是監(jiān)時性機構(gòu)，象一陣風(fēng)，刮過去就散伙。而事實證明，“中心”的成立確實是明白之舉，確確實實方便了百姓，增強了政府的透明度，引入了外資，中心不愧為行政服務(wù)的載體，發(fā)展環(huán)境的平臺，文明形象的窗口。

3、服務(wù)意識不強。不關(guān)心群眾疾苦，不體察民意。3月初，一位三峽移民要求辦理廢舊金屬回收特行證，由于這一塊把關(guān)嚴(yán)，不允許個人經(jīng)營，且將要取消審批。盡管移民已來過四趟了，但我總以種種借口將其支走。移民第五趟來請求為其辦理，出于無奈，我電話向本文來自之音，更多精品免費請登陸004km.cn查看領(lǐng)導(dǎo)請示，出乎意料的是領(lǐng)導(dǎo)慮及移民情況特殊，為使其安居樂業(yè)竟很痛快地答應(yīng)了。這樣做，究其原因是全心全意為人民服務(wù)的宗旨觀念不強，為此，我深感內(nèi)疚。

4、對壞人壞事不揭發(fā)、不斗爭，在大是大非問題上好人主義嚴(yán)重，不敢開展批評與自我批評，一團和氣。在一些牽涉到個人表態(tài)的問題上，對有些同志的不良作風(fēng)不加批評指正，光說好不言壞，怕得罪人，當(dāng)老好人。

三、下一步的整改措施

1、強化學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)。學(xué)習(xí)黨的政策、理論、經(jīng)濟、法規(guī)、科技，圍繞自己所從事的工作，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，求精求細。政府人員大多缺乏經(jīng)濟頭腦，在今后的工作學(xué)習(xí)中，通過看電視、報紙、刊物時多向經(jīng)濟領(lǐng)域傾斜。點此看最全的黨性分析材料，僅供參考，不得抄襲

2、牢記宗旨，工作更上一層樓。通過查擺問題，我深刻認(rèn)識到，作為一名共產(chǎn)黨員，雖然所從事的崗位不同，職責(zé)不一，但敬業(yè)愛崗、恪盡職守的要求原創(chuàng)網(wǎng)站:知音和全心全意為人民服務(wù)的宗旨都是一樣的，都應(yīng)當(dāng)視工作為一種義務(wù)、一種奉獻，牢記手中的權(quán)力是人民賦予的，只能為人民服務(wù)，身體力行“三個代表”重要思想，兢兢業(yè)業(yè)，勇于奉獻。讓共產(chǎn)黨員的先進性時刻保持。以新的思想觀念，新的精神風(fēng)貌，努力使工作更上一層樓。

第二篇：八榮八恥學(xué)習(xí)

八榮八恥學(xué)習(xí)方案

時間： 2011年5月20日

地點： 音樂樓301教室

主講人：李薇薇

記錄人：張揚

同學(xué)們，應(yīng)以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

八榮八恥思想?yún)R報是總書記關(guān)于榮辱觀的八個方面，概括精辟，寓意深刻。

八榮八恥思想?yún)R報樹立社會主義榮辱觀，抓住了當(dāng)前廣大干部群眾普遍關(guān)心的一個問題。這是構(gòu)建社會主義和諧社會一個帶有根本性的問題，體現(xiàn)了在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，將依法治國與以德治國有機結(jié)合起來，將經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)融為一體的我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。

一.八榮八恥思想學(xué)習(xí)告訴你什么是榮辱觀？

榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。榮辱觀滲透在整個社會的生活之中，不僅影響著社會的風(fēng)氣，體現(xiàn)著社會的價值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會的文明程度，而且對社會的經(jīng)濟發(fā)展有巨大的反作用。

二.八榮八恥思想學(xué)習(xí)告訴你怎樣理解歷史上的榮辱觀？

榮辱觀念，古已有之。我國古代的思想家歷來十分重視榮辱觀念?！安恢獦s辱乃不能成人”、“寧可毀人，不可毀譽”、“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”等等格言警句，都說明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位。這是我們民族珍貴的思想財富，對我們今天進行社會主義榮辱觀教育也有積極的借鑒意義。八榮八恥思想?yún)R報了榮辱觀念，在不同的時代，不同的民族那里，是有區(qū)別的。胡－錦濤同志提出的社會主義榮辱觀，著眼當(dāng)代中國發(fā)展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯(lián)系當(dāng)前社會風(fēng)氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具

有很強的民族性、時代性和實踐性。

三.八榮八恥思想?yún)R報了社會主義榮辱觀的現(xiàn)實針對性是什么？

一個現(xiàn)代社會總體上是開放和寬容的，但在一些基本問題上依然有自己的底線和準(zhǔn)則?，F(xiàn)代社會生活多樣性，給了每個人選擇自己生活方式的自由。但不論怎樣選擇，都不能離開做人的底線，都不能顛倒是非，以丑為美，以惡為善，以恥為榮。社會主義榮辱觀是在我們從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型時，必須樹立的社會價值觀和個人人生觀。它應(yīng)當(dāng)成為我們這個社會的共識，也應(yīng)當(dāng)成為每個人做人的準(zhǔn)則。

總書記倡導(dǎo)社會主義榮辱觀，其歷史意義同樣不言而喻。那就是在建設(shè)社會主義和諧社會的進程中，我們該怎樣在經(jīng)濟社會發(fā)展的同

時，關(guān)注人的全面發(fā)展——主要是人的素質(zhì)的全面提高。社會全面發(fā)展和人的全面發(fā)展是相互聯(lián)系、相互作用的辯證統(tǒng)一體，因為人是社會的人，社會是人的社會。社會發(fā)展了，構(gòu)成社會的人并不會自然而然地得到發(fā)展。在人的發(fā)展和社會發(fā)展之間，二者既不是包含關(guān)系，也不是主次關(guān)系，而是相對獨立、相互并列的兩個方面，是“互為前提和基礎(chǔ)”的關(guān)系。經(jīng)濟社會發(fā)展，我們有了科學(xué)發(fā)展觀作為行動綱領(lǐng)，“轉(zhuǎn)軌”在今年就要邁出實質(zhì)性步伐；人的發(fā)展呢？同樣需要新的發(fā)展觀，一句話，就是社會主義榮辱觀。

學(xué)生學(xué)習(xí)心得

學(xué)習(xí)了這“八榮八恥”，我深切地感受到奮進的中國，不僅要向世界展示物質(zhì)文明的豐碩成果，而且要向世界展示我們嶄新的精神面貌。作為祖國的未來和希望，我們應(yīng)當(dāng)從我做起，從心事做起，從現(xiàn)在做起。在思想上積極追求上進，明辨是非；在學(xué)習(xí)上刻苦努力，精益求精；在生活上勤儉節(jié)約，節(jié)約水電，不攀比；在工作崗位上熱心為同學(xué)服務(wù)，大膽創(chuàng)新；在行動上堅決反對有損民族形象的丑惡行為，講文明，講禮貌，守紀(jì)律，遵守社會公德和校規(guī)校紀(jì)。讓我們積極行動起來，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。自覺把“八榮八恥”作為心靈的準(zhǔn)則和行動的指南，弘揚社會主義榮辱觀，共建社會主義思想道德新風(fēng)尚，為構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻力量。

榮辱觀心得體會——從“發(fā)展觀”到“榮辱觀”

中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤在兩會討論中關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，引起了會場內(nèi)外的強烈反響。如果說，按照“五個統(tǒng)籌”，堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，是指導(dǎo)新時期經(jīng)濟社會建設(shè)的科學(xué)發(fā)展觀，那么，“八個為榮、八個為恥”就是現(xiàn)代公民應(yīng)當(dāng)樹立的正確價值觀。榮辱觀是關(guān)于光榮與恥辱的一種道德評價標(biāo)準(zhǔn)。一個人如何看待榮與辱，反映了他的人生觀和價值觀?！皹s”即光榮或榮譽，“辱”即恥辱。榮辱觀可以說也是中華傳統(tǒng)倫理學(xué)中最基本、最一般的道德

范疇，以孔子、孟子、荀子為代表的先秦儒家，在兩千多年前就提出了以“仁”、“義”為標(biāo)準(zhǔn)的榮辱觀；管仲的一句“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”更每每為后世道及。此外，諸如“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”等著名格言，也都包含著強烈的榮辱意識。在不同的歷史時代、不同的社會制度之下，都有各自不同的榮辱觀；在今天的公民道德建設(shè)實踐中，新型榮辱觀顯然是不可或缺的一環(huán)。

中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經(jīng)濟發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，應(yīng)當(dāng)成為每個公民應(yīng)有的價值取向和行為準(zhǔn)則。

例如，熱愛祖國，我們就要從熱愛家庭、班級、學(xué)校、家鄉(xiāng)和環(huán)境做起；服務(wù)人民，我們要從服務(wù)父母、老師、同學(xué)和長輩做起；崇高科學(xué)，要從刻苦努力學(xué)習(xí)、發(fā)奮成才做起；辛勤勞動，要從主動做家務(wù)事，積極打掃班級、學(xué)校清潔衛(wèi)生做起；團結(jié)互助，要從學(xué)會合作，學(xué)會相處、關(guān)心同學(xué)、樂于助人做起；誠實守信，要從不撒謊不騙人、不弄虛作假、說話算數(shù)做起；遵紀(jì)守法，要從守校紀(jì)班規(guī)做起；艱苦奮斗，要從勤儉節(jié)約、不同他人攀比、珍惜每一分錢、每一粒糧食、每一滴水、每一張紙做起。

第三篇：學(xué)習(xí)“八榮八恥”

學(xué)習(xí)“ 八榮八恥 ”心得體會

中共中央總書記胡錦濤在政協(xié)民盟民進聯(lián)組會上關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的講話中提出： “ 以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！?/p>

胡錦濤總書記在全國 “ 兩會 ” 上提出的 “ 八榮八恥 ”，導(dǎo)向鮮明，概括精辟，內(nèi)涵深邃，振聾發(fā)聵，充分體現(xiàn)了新時期的社會主義榮辱觀和價值觀，具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

榮辱觀是對榮與辱的根本看法。“ 榮 ” 指光榮或榮譽，“ 辱 ” 指恥辱。中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟面粉的朱自清 …… 無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森等一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻，張揚著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。

孟子云： “ 無羞惡之心，非人也 ”。古人說： “ 民無德不立，政無德不威 ”。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。我們致力發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟，是一種秩序規(guī)范的經(jīng)濟，更是一種道德高尚的經(jīng)濟。我們現(xiàn)在最缺的資源，不是有形的物質(zhì)，而是無形的道德。當(dāng)前，在樹立榮辱觀、加強道德建設(shè)方面，我們還存在著不少問題，比如：對信念與實惠，奉獻與索取，競爭與合作，效率與公平，社會責(zé)任與個人利益，向前看與向錢看，黨性原則與市場經(jīng)濟原則等問題，許多人認(rèn)識模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義、極端個人主義思想滋長蔓延，有的人見義不為、見死不救、為富不仁，有的人重金錢重實惠而輕名譽輕人格，有的地方假冒偽劣商品和社會丑惡現(xiàn)象泛濫嚴(yán)重等。這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美丑不分。這些問題的出現(xiàn)和蔓延，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風(fēng)氣，也嚴(yán)重影響了經(jīng)濟社會的健康發(fā)展。

春風(fēng)化雨，潤物無聲。樹立新時期的道德觀，必須將 “ 八榮八恥 ” 走進內(nèi)心，融化在自己的實際行動中。最近，市委倡導(dǎo)要大力開展城市文明建設(shè)工程活動，廣大公民要積極參加以 “ 講文明，樹新風(fēng) ” 為主題的城市文明建設(shè)活動，主動參與 “ 希望工程 ”、“ 志愿者 ”、“ 手拉手 ”、“ 春蕾計劃 ”、“ 扶困助殘 ” 等公益活動，從自己做起，從小事做起，加強自身修養(yǎng)，加強人格錘煉，為弘揚社會新風(fēng)、促進社會文明進步盡職盡力。學(xué)習(xí)“ 八榮八恥 ”心得體會

“ 八榮八恥 ” 是 2006 年 3 月 4 日胡錦濤同志在看望全國政協(xié)十屆四次會議的代表時，就社會主義榮辱觀發(fā)表的重要講話中提出的?！?八榮八恥 ” 的內(nèi)容是：以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥?！?八榮八恥 ” 在兩會內(nèi)外引起熱烈反響，說明我國經(jīng)濟社會發(fā)展的階段性特征，彰顯樹立社會主義榮辱觀的必要性。社會的深刻變革，經(jīng)濟的快速發(fā)展，文化的相互激蕩，對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產(chǎn)生了多方面影響。熱愛祖國、積極向上、科學(xué)文明、團結(jié)友愛，是我們社會精神風(fēng)貌的主流。但也要看到，不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑的現(xiàn)象還大量存在，不僅嚴(yán)重敗壞了社會風(fēng)氣，也阻礙著經(jīng)濟社會的發(fā)展。在我們的社會主義社會里 , 要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立以 “ 八榮八恥 ” 為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。對引導(dǎo)全社會遵守基本的道德規(guī)范，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀提供了一個準(zhǔn)繩。“ 八榮八恥 ” 是對中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括，同時又賦予其鮮明的時代特征，乃傳統(tǒng)美德和時代精神的有機結(jié)合，是辯證唯物主義世界觀、價值觀和人生觀的生動體現(xiàn)，是匡正當(dāng)前從政道德、社會道德、社會風(fēng)氣的重要指導(dǎo)原則。在社會主義精神文明建設(shè)進程中，具有里程碑式的重要意義，對明確是非、善惡、美丑界限，推動形成良好社會風(fēng)氣，具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

樹立社會主義榮辱觀，要從貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、促進經(jīng)濟社會又快又好發(fā)展的高度，從全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度，深刻認(rèn)識倡導(dǎo)良好風(fēng)氣、促進社會和諧的現(xiàn)實緊迫性和極端重要性，把社會主義榮辱觀作為思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容，貫穿于精神文明建設(shè)的全過程，體現(xiàn)在經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè)的各個方面，使之成為引領(lǐng)社會風(fēng)尚的一面旗幟。

樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。胡錦濤同志以 “ 八榮八恥 ” 為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，具有很強的思想性、指導(dǎo)性和現(xiàn)實針對性，集中體現(xiàn)了愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時代精神的完美結(jié)合，是我們黨關(guān)于社會主義道德建設(shè)思想的繼承和發(fā)展，是進一步推進精神文明建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。

廣泛宣傳 “ 八榮八恥 ” 為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，使之家喻戶曉、深入人心。把社會主義榮辱觀的要求滲透到人們?nèi)粘９ぷ魃钪?，引?dǎo)人們明榮辱之分、做當(dāng)榮之事、拒為辱之行，使弘揚社會主義榮辱觀在全社會蔚然成風(fēng)。推動全社會形成知榮辱、樹新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚。良好道德風(fēng)尚的形成是一個逐步積累的過程，樹立社會主義榮辱觀是一項長期的任務(wù)。要立足當(dāng)前、著眼長遠，引導(dǎo)和規(guī)范社會道德生活。求真務(wù)實、改進創(chuàng)新，持之以恒、常抓不懈，促進良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展。

我堅信胡錦濤同志 “ 八榮八恥 ” 為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是推動全社會形成知榮辱樹新風(fēng)促和諧的文明風(fēng)尚和激發(fā)民族前行的強大精神動力，通過全國人民的共同努力，“ 八榮八恥 ” 為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀將深入全國人民心中，將會同當(dāng)年毛澤東同志提出的 “ 三大紀(jì)律八項注意 ” 一樣，起到偉大的作用。

第四篇：八榮八恥學(xué)習(xí)心得體會

八榮八恥學(xué)習(xí)心得體會

塘園小學(xué)洪清霞

2006年秋

人類道德發(fā)展史上，在處理人我、己群關(guān)系問題時，長期存在利己主義和利他主義、道義論和功利論的對立和分裂。“為人民服務(wù)”第一次把這個問題提高到是否促進歷史前進的高度來考察，因而堅持了歷史的尺度和道德的尺度的統(tǒng)一，實現(xiàn)了道德的目的性和工具性的統(tǒng)一，促進了個人利益和社會集體利益的結(jié)合，為道德中心問題的解決提供了科學(xué)的基礎(chǔ)。

“為人民服務(wù)”是社會主義道德的核心，因而也是社會主義榮辱觀的核心，是社會主義榮辱觀同一切非社會主義榮辱觀的分水嶺。鄧小平同志曾經(jīng)指出，人民滿不滿意，人民高不高興，人民贊不贊成應(yīng)當(dāng)成為衡量我們一切工作與言行的標(biāo)準(zhǔn)。

堅持為人民服務(wù)的宗旨，樹立“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”的社會主義榮辱觀，重要的是將其貫徹和體現(xiàn)在自己的職業(yè)活動中。因為職業(yè)生活是人的生命歷程中最重要的階段，也是人的社會實踐的最重要的舞臺?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》就把“服務(wù)群眾，奉獻社會”作為公民職業(yè)道德建設(shè)的重要內(nèi)容鮮明地提了出來。

各種職業(yè)活動的屬性、目的并不是任意確定的，而是基于人民群眾的需要，而職業(yè)活動的價值評價標(biāo)準(zhǔn)也不是出自從業(yè)者的主觀臆斷，而是掌握在其所服務(wù)的對象人民群眾手中，所以服務(wù)人民乃是職業(yè)活動內(nèi)在的必然要求。正是職業(yè)活動使得“為人民服務(wù)”獲得了具

1體的內(nèi)容和形式，也使得服務(wù)群眾這一道德要求表現(xiàn)出強大的現(xiàn)實力量。我們貫徹落實社會主義榮辱觀，就應(yīng)該在自己的職業(yè)活動中，在踐行“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”上下功夫。

由于我國還處在社會主義初級階段，不正之風(fēng)和消極腐敗現(xiàn)象還在一些地方嚴(yán)重存在，享樂主義、拜金主義、極端個人主義還大有市場，是非混淆、善惡顛倒、榮辱錯位的現(xiàn)象還時有發(fā)生。在這種情況下，努力做到“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”，不僅是我們抵制形形色色的誘惑，回應(yīng)各種各樣的挑戰(zhàn)，維護自己的人格尊嚴(yán)和榮譽的一服有效的清醒劑，更是我們扶持正氣，積極進取，保持飽滿的熱情，為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)建功立業(yè)，實現(xiàn)人生價值的科學(xué)指針和精神動力。

作為學(xué)校德育，我們不僅要關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，更要引導(dǎo)學(xué)生從小了解和感悟良好的行為習(xí)慣背后所蘊含的價值觀?！鞍藗€為榮、八個為恥”不但從社會輿論上，而且從社會風(fēng)氣上都為學(xué)校教育提供了良好的環(huán)境。我們要一方面通過學(xué)校自身的德育工作創(chuàng)新實施德育，另一方面要加強師德建設(shè)，開展家長培訓(xùn)，運用社會資源，將學(xué)校、家庭、社會有機結(jié)合，共促青少年健康成長。

第五篇：學(xué)習(xí)八榮八恥臺詞

八榮八恥記心間（三句半）

甲:鑼鼓一敲響連天，乙:我們四個來表演，丙：今天來段傳統(tǒng)戲：

丁：三句半。

甲：胡總書記發(fā)號召

乙：樹立社會主義榮辱觀，丙：是非標(biāo)準(zhǔn)不混淆，?。河浶拈g。

甲：熱愛祖國最光榮，乙

：背叛祖國是漢奸，丙：齊心協(xié)力為國家，?。寒?dāng)模范。

甲：為民服務(wù)最光榮，乙：背離人民實可嫌，丙：雷鋒精神放光芒，丁：真可贊。

甲：崇尚科學(xué)最光榮，乙：愚昧無知是笨蛋，丙：封建迷信害死人，?。嚎燹D(zhuǎn)變。

甲：辛勤勞動最光榮，乙：好逸惡勞是懶漢，丙：雙手描繪新世界，?。杭佑透?。

甲：團結(jié)互助最光榮，乙：損人利己人人煩，丙：私心雜念壞毛病，?。阂淖儭?/P>

甲：誠實守信最光榮，乙：見利忘義不要干，丙：傳統(tǒng)美德不忘記，?。捍鷤?。

甲：遵紀(jì)守法最光榮，乙：違法亂紀(jì)事莫辦，丙：人人都當(dāng)好公民，丁：保平安。

甲：艱苦奮斗最光榮，乙：驕奢淫逸壞習(xí)慣，丙：兩個務(wù)必指航向，?。河老蚯?。

甲：“八榮八恥”榮辱觀，乙：總書記教導(dǎo)記心間，丙：全處上下齊努力，?。河碌桥?！

甲：望城自古多英豪，乙：人杰地靈美名傳，丙：招商引資促經(jīng)濟，?。捍蟀l(fā)展。

甲：節(jié)目自編又自演，乙：各位多多提意見，丙：說到這里算一段，（齊）：再——見！

《學(xué)習(xí)八榮八恥臺詞》