第一篇：八榮八恥 學習計劃

新疆醫(yī)科大學醫(yī)學工程技術學院麻醉學2009-2班2010年4月13日“八榮八恥”學習計劃

“八榮八恥”學習計劃

——積極開展榮辱觀教育 培養(yǎng)社會主義四有新人

胡總書記關于“社會主義榮辱觀”講話，概括精辟，內容深邃，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的有機結合，具有很強的民主性、針對性和感染力，“八榮八恥”全面闡述了樹立正確的社會主義榮辱觀的具體要求，對明辨是非、善惡、美丑界限，推動形成良好社會風氣，具有重要的現(xiàn)實指導意義。為讓廣大中學生牢固樹立正確的社會主義世界觀、人生觀、價值觀，明確當代中國最基本的價值取向和行為準則。我校將深入學習貫徹胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”重要論述，全面開展 “八榮八恥，從自身做起”活動。

貫徹學習好“社會主義榮辱觀”，教育職能部門是主陣地，作為教育工作者，要樹立強烈的責任感、使命感和緊迫感，把貫徹落實中共中央8號文件緊密結合起來，明確德育工作思路，改進德育工作方法，尤其是政治思想教師，更應該在思想政治教育中加入“社會主義榮辱觀”教育的內容，積極探索，不斷創(chuàng)新主題設計、組織模式和活動方式，引導中學生熱愛黨、熱愛祖國、建設祖國、遵守公德、健全身心和人格。使學校德育工作更具針對性、時效性。

我醫(yī)學工程技術學院麻醉學2009-2班在開展社會主義榮辱觀教育中，要做到抓好三個引入、利用三塊陣地、采取三項措施，達到一個目的：

1、抓好三個引入即把社會主義榮辱觀教育的內容引入課堂、引入我校學生社會實踐活動中。把榮辱教育活動同中學生養(yǎng)成教育有機結合起來，同理想教育、愛國主義教育結合起來，并滲透到各學科教育教學中，堅持常抓不懈。從一點一滴的小事做起，身體力行地貫徹“八榮八恥”，如考試不作弊、上課時不趴在桌上睡覺、不低頭玩手機，自習時不旁若無人地大聲說話，彎彎腰撿起一片樹葉、一個紙屑，吃好每一頓飯，不浪費一粒糧食，團結同學，關心集體，禮貌謙讓等等。這些雖是一些生活小事，但它是形成正確榮辱觀的基礎，不能等閑視之。

2、利用三塊陣地開展好社會主義榮辱觀教育要充分利用和發(fā)揮學校、家庭、社會三塊陣地的立體、交叉、補充、鞏固、整合作用。利用宣傳欄、黑板報、校園廣播大力宣傳“八榮八恥”的內容、提出的時代背景、科學內涵和重要意義。

3、采取三項措施廣泛輿論，營造氛圍；身體力行，知行統(tǒng)一；循序漸進，持之以恒。設置內容豐富、形式多樣的主題教育。一是開展“成長、成才、誠信”主題班會活動，引導學生在成長中關愛社會、關愛他人、互幫互助，為社會充滿愛而成才；讓中學生從小遵守誠信，共同締造真誠的社會。利用每周的升旗儀式宣傳“以熱愛社會主義為榮，以為危害祖國為恥”、“以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥”、“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”、“以節(jié)約糧食為榮，以浪費糧食為恥”。讓全校師生時時處處增強榮辱意識。二是開展“歷史、未來、責任”為主體的演講活動。通過演講，引導學生不要忘記歷史，尤其是那段國貧民弱，遭受外國列強侵略的歷史。要讓學生對未來充滿信心，樹立責任意識，尤其是國家的責任意識。

三是在校園網“八榮八恥，從自身做起”專欄上開展社會主義榮辱觀的大討論。討論中，要求廣大師生暢所欲言、各抒己見，緊扣榮辱觀教育，結合實踐體會，從不同角度對社會主義榮辱觀的時代背景、重要意義和科學內涵談自己的認識和理解，并對中學生榮辱觀教育提出有益的建議。

四是邀請信息工程學院的教授作“看臺海局勢，行榮拒辱”報告。以教授列舉的一個個驚人數(shù)字和復雜的國際局勢，警醒我們要行榮拒辱，保持國家強大，國家才能早日統(tǒng)一。

五是開展中學生禮儀培訓。培養(yǎng)學生的陽剛之美，舉手投足、落落大方的體態(tài)之美，不卑不亢的禮儀之美來補充德育教育。

4、達到一個目的即通過開展社會主義榮辱觀教育，使廣大青少年學生逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義四有新人。

新疆醫(yī)科大學

醫(yī)學工程技術學院

麻醉學2009-2班

2010年4月13日

第二篇：八榮八恥學習計劃

八榮八恥學習計劃

東華中學；陳小林

我是一名普通的中學班主任教師，所面對的是半成熟半幼稚狀態(tài)的中學生，他們是祖國的未來，承擔著中華民族偉大復興的歷史重任。這次學習的“八榮八恥”榮辱觀給我們教育工作者指明了方向，我們要讓中華民族的傳統(tǒng)美德和社會主義的道德規(guī)范在所有孩子的頭腦中扎下根?，F(xiàn)將“八榮八恥”學習計劃如下：

一、我們平日所承擔的不僅僅是傳授文化知識，更是要培養(yǎng)具有高尚品德、文明素養(yǎng)、民族精神的未來社會人。所以我與許許多多的中學班主任老師一樣，在日常的教育教學中隨時隨刻地對學生進行著誠實守信、團結互助、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等多方面的思想品德教育。

二、弘揚愛國主義，還體現(xiàn)在日常生活點點滴滴的小事中。對廣大少年來說，首先要讓他們懂得‘愛’，培養(yǎng)他們自愛、愛人、愛家，這樣長大之后才能真正懂得愛國主義，懂得去服務人民，服務社會。

三、“八榮”本身就是教師應當具有的素質，沒有對祖國的熱愛，對科學的崇尚與尊重就不會有對教育事業(yè)的執(zhí)著，沒有服務人民的意識和辛勤勞動、團結互助、誠實守信、艱苦奮斗、遵紀守法的素質，就不會在教育崗位上做出貢獻，做出成績。今天學習“八榮八恥”又讓我們進一步審視自己、反思工作實際，我們做的如何？教師是一本學生每天必讀的書，教師的言行直接關系到學生的發(fā)展，“八榮”的這些內容從來就不應當從我們身上淡化甚至被取代，而應更加強化，更賦予它充實的內涵，只有我們自身做到了、做好了，才能更好

地落實在教書育人傳道授業(yè)解惑的工作中，才不會有愧于“教師是人類靈魂的工程師”的光榮稱號。總書記現(xiàn)階段提出這樣“八榮八恥”的榮辱觀有很深的背景與深刻的意義，因此作為教師的我們必須正視這樣的問題。

四、“八榮八恥”是當前教師學習的重要組成部分，教師所肩負的重要任務是要把學生培養(yǎng)成對祖國、對社會有用的人才，因此，學生的思想政治教育就要求我們教師工作要做到實處，讓學生通過學習、通過具體活動體會到對祖國的熱愛，很重要的方面就是要結合當前的重要歷史論述與“八榮八恥”教育，從學生身邊的小事抓起，從有行的活動抓起，把對學生榮辱觀教育和他們的學習、生活緊密地結合起來，啟發(fā)與挖掘學生身上感人的事跡與優(yōu)良的品質，大力宣傳身邊的榮事，屏棄恥事，讓他們進一步明是非、辨善惡、分美丑，嚴格規(guī)范自己的言行，讓“八榮八恥”做為我們教師自身以及教育學生自省的參照標準。

可以說傳承中華民族美德是我們班主任工作義不容辭的責任。所以，我要深入學習胡錦濤總書記關于樹立社會主義榮辱觀的講話精神，進一步提高自身修養(yǎng)，師德水平，做到以德服人，以行動帶動人，以情感染人。作為一名班主任，我每天都要和孩子們打交道，所以更要以身作則，增強自身的榮辱意識，將榮辱觀細化于我的一言一行中，以自己的模范行為教育影響孩子們，為他們今后的人生道路打下堅實的基礎。2006、9、2

第三篇：八榮八恥學習計劃

蓮花小學對胡錦濤同志關于“牢固樹立社會主義榮辱觀”

學習計 劃

中共中央總書記胡錦濤同志于2006年3月4日在參加全國政協(xié)十屆四次會議時向全黨全國人民發(fā)出牢固樹立以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀的號召。為積極響應胡錦濤同志的號召，樹立良好的社會風氣，劃清是非、善惡、美丑的界限。大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，倡導社會主義基本道德規(guī)范，扶正祛邪，揚善懲惡，促進良好社會風氣的形成和發(fā)展。在各級文件精神的要求和指導下進行學習，使全校師生受教育，努力做好本職工作，為全面推進素質教育，全面建設小康社會而共同努力。結和本校實際工作，特擬定如下學習計劃：

一、加強學習宣傳和教育領會“八榮八恥”的內在含義

1、利用政治學習時間，組織教師加強隊社會主義榮辱觀的學習，使每一位教師都能領會“八榮八恥”內容的深刻含義。在學習過程中人人必須作好學習筆記，學習后人人寫心得體會，以交辦任務兌現(xiàn)教師的考核積分。

2、各班利用主題班隊課，加強對學生的教育，使學生從小就能分清是非、辨別善惡與美丑，做一個好兒童。具體由班主任教師組織落實，并寫出教案交學校備查。

3、充分利用廣播、出黑板報進行宣傳，使之受教育。

二、具體工作的開展與實施

1、以少先隊牽頭，學校德育工作領導小組全方位地進行指導和檢查，監(jiān)督各班是否將此內容納入課時計劃進行德育教育。

2、教師要以身作則，會唱八榮八恥歌，并教會學生人人會唱。

3、教師的學習心得體會和各班教學的教案按時交學校備案，以政治性的任務督促完成，并按交辦任務嚴格兌現(xiàn)教師的獎懲。

4、要以踐行“三個代表”重要思想的高度，完成好“八榮八恥”的學習，全心全意為人民服務，全面推進素質教育，為全面建設小康社會培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的人才而努力。

第四篇：學習“八榮八恥”

學習“ 八榮八恥 ”心得體會

中共中央總書記胡錦濤在政協(xié)民盟民進聯(lián)組會上關于樹立社會主義榮辱觀的講話中提出： “ 以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！?/p>

胡錦濤總書記在全國 “ 兩會 ” 上提出的 “ 八榮八恥 ”，導向鮮明，概括精辟，內涵深邃，振聾發(fā)聵，充分體現(xiàn)了新時期的社會主義榮辱觀和價值觀，具有重要的現(xiàn)實指導意義。

榮辱觀是對榮與辱的根本看法。“ 榮 ” 指光榮或榮譽，“ 辱 ” 指恥辱。中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟面粉的朱自清 …… 無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森等一批批優(yōu)秀共產黨人，閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻，張揚著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。

孟子云： “ 無羞惡之心，非人也 ”。古人說： “ 民無德不立，政無德不威 ”。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。我們致力發(fā)展的社會主義市場經濟，是一種秩序規(guī)范的經濟，更是一種道德高尚的經濟。我們現(xiàn)在最缺的資源，不是有形的物質，而是無形的道德。當前，在樹立榮辱觀、加強道德建設方面，我們還存在著不少問題，比如：對信念與實惠，奉獻與索取，競爭與合作，效率與公平，社會責任與個人利益，向前看與向錢看，黨性原則與市場經濟原則等問題，許多人認識模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義、極端個人主義思想滋長蔓延，有的人見義不為、見死不救、為富不仁，有的人重金錢重實惠而輕名譽輕人格，有的地方假冒偽劣商品和社會丑惡現(xiàn)象泛濫嚴重等。這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美丑不分。這些問題的出現(xiàn)和蔓延，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風氣，也嚴重影響了經濟社會的健康發(fā)展。

春風化雨，潤物無聲。樹立新時期的道德觀，必須將 “ 八榮八恥 ” 走進內心，融化在自己的實際行動中。最近，市委倡導要大力開展城市文明建設工程活動，廣大公民要積極參加以 “ 講文明，樹新風 ” 為主題的城市文明建設活動，主動參與 “ 希望工程 ”、“ 志愿者 ”、“ 手拉手 ”、“ 春蕾計劃 ”、“ 扶困助殘 ” 等公益活動，從自己做起，從小事做起，加強自身修養(yǎng)，加強人格錘煉，為弘揚社會新風、促進社會文明進步盡職盡力。學習“ 八榮八恥 ”心得體會

“ 八榮八恥 ” 是 2006 年 3 月 4 日胡錦濤同志在看望全國政協(xié)十屆四次會議的代表時，就社會主義榮辱觀發(fā)表的重要講話中提出的?！?八榮八恥 ” 的內容是：以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥?！?八榮八恥 ” 在兩會內外引起熱烈反響，說明我國經濟社會發(fā)展的階段性特征，彰顯樹立社會主義榮辱觀的必要性。社會的深刻變革，經濟的快速發(fā)展，文化的相互激蕩，對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產生了多方面影響。熱愛祖國、積極向上、科學文明、團結友愛，是我們社會精神風貌的主流。但也要看到，不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑的現(xiàn)象還大量存在，不僅嚴重敗壞了社會風氣，也阻礙著經濟社會的發(fā)展。在我們的社會主義社會里 , 要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立以 “ 八榮八恥 ” 為主要內容的社會主義榮辱觀。對引導全社會遵守基本的道德規(guī)范，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀提供了一個準繩?！?八榮八恥 ” 是對中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括，同時又賦予其鮮明的時代特征，乃傳統(tǒng)美德和時代精神的有機結合，是辯證唯物主義世界觀、價值觀和人生觀的生動體現(xiàn)，是匡正當前從政道德、社會道德、社會風氣的重要指導原則。在社會主義精神文明建設進程中，具有里程碑式的重要意義，對明確是非、善惡、美丑界限，推動形成良好社會風氣，具有重要的現(xiàn)實指導意義。

樹立社會主義榮辱觀，要從貫徹落實科學發(fā)展觀、促進經濟社會又快又好發(fā)展的高度，從全面建設小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興的高度，深刻認識倡導良好風氣、促進社會和諧的現(xiàn)實緊迫性和極端重要性，把社會主義榮辱觀作為思想道德建設的核心內容，貫穿于精神文明建設的全過程，體現(xiàn)在經濟、政治、文化和社會建設的各個方面，使之成為引領社會風尚的一面旗幟。

樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會風氣的重要基礎。胡錦濤同志以 “ 八榮八恥 ” 為主要內容的社會主義榮辱觀，具有很強的思想性、指導性和現(xiàn)實針對性，集中體現(xiàn)了愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質要求，是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時代精神的完美結合，是我們黨關于社會主義道德建設思想的繼承和發(fā)展，是進一步推進精神文明建設的重要指導方針。

廣泛宣傳 “ 八榮八恥 ” 為主要內容的社會主義榮辱觀，使之家喻戶曉、深入人心。把社會主義榮辱觀的要求滲透到人們日常工作生活中，引導人們明榮辱之分、做當榮之事、拒為辱之行，使弘揚社會主義榮辱觀在全社會蔚然成風。推動全社會形成知榮辱、樹新風、促和諧的文明風尚。良好道德風尚的形成是一個逐步積累的過程，樹立社會主義榮辱觀是一項長期的任務。要立足當前、著眼長遠，引導和規(guī)范社會道德生活。求真務實、改進創(chuàng)新，持之以恒、常抓不懈，促進良好社會風氣的形成和發(fā)展。

我堅信胡錦濤同志 “ 八榮八恥 ” 為主要內容的社會主義榮辱觀，是推動全社會形成知榮辱樹新風促和諧的文明風尚和激發(fā)民族前行的強大精神動力，通過全國人民的共同努力，“ 八榮八恥 ” 為主要內容的社會主義榮辱觀將深入全國人民心中，將會同當年毛澤東同志提出的 “ 三大紀律八項注意 ” 一樣，起到偉大的作用。

第五篇：八榮八恥學習

八榮八恥學習方案

時間： 2011年5月20日

地點： 音樂樓301教室

主講人：李薇薇

記錄人：張揚

同學們，應以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

八榮八恥思想匯報是總書記關于榮辱觀的八個方面，概括精辟，寓意深刻。

八榮八恥思想匯報樹立社會主義榮辱觀，抓住了當前廣大干部群眾普遍關心的一個問題。這是構建社會主義和諧社會一個帶有根本性的問題，體現(xiàn)了在科學發(fā)展觀的指導下，將依法治國與以德治國有機結合起來，將經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設融為一體的我國社會主義現(xiàn)代化建設總體布局。

一.八榮八恥思想學習告訴你什么是榮辱觀？

榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。榮辱觀滲透在整個社會的生活之中，不僅影響著社會的風氣，體現(xiàn)著社會的價值導向，標志著社會的文明程度，而且對社會的經濟發(fā)展有巨大的反作用。

二.八榮八恥思想學習告訴你怎樣理解歷史上的榮辱觀？

榮辱觀念，古已有之。我國古代的思想家歷來十分重視榮辱觀念?！安恢獦s辱乃不能成人”、“寧可毀人，不可毀譽”、“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”等等格言警句，都說明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位。這是我們民族珍貴的思想財富，對我們今天進行社會主義榮辱觀教育也有積極的借鑒意義。八榮八恥思想匯報了榮辱觀念，在不同的時代，不同的民族那里，是有區(qū)別的。胡－錦濤同志提出的社會主義榮辱觀，著眼當代中國發(fā)展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯(lián)系當前社會風氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具

有很強的民族性、時代性和實踐性。

三.八榮八恥思想匯報了社會主義榮辱觀的現(xiàn)實針對性是什么？

一個現(xiàn)代社會總體上是開放和寬容的，但在一些基本問題上依然有自己的底線和準則?，F(xiàn)代社會生活多樣性，給了每個人選擇自己生活方式的自由。但不論怎樣選擇，都不能離開做人的底線，都不能顛倒是非，以丑為美，以惡為善，以恥為榮。社會主義榮辱觀是在我們從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉型時，必須樹立的社會價值觀和個人人生觀。它應當成為我們這個社會的共識，也應當成為每個人做人的準則。

總書記倡導社會主義榮辱觀，其歷史意義同樣不言而喻。那就是在建設社會主義和諧社會的進程中，我們該怎樣在經濟社會發(fā)展的同

時，關注人的全面發(fā)展——主要是人的素質的全面提高。社會全面發(fā)展和人的全面發(fā)展是相互聯(lián)系、相互作用的辯證統(tǒng)一體，因為人是社會的人，社會是人的社會。社會發(fā)展了，構成社會的人并不會自然而然地得到發(fā)展。在人的發(fā)展和社會發(fā)展之間，二者既不是包含關系，也不是主次關系，而是相對獨立、相互并列的兩個方面，是“互為前提和基礎”的關系。經濟社會發(fā)展，我們有了科學發(fā)展觀作為行動綱領，“轉軌”在今年就要邁出實質性步伐；人的發(fā)展呢？同樣需要新的發(fā)展觀，一句話，就是社會主義榮辱觀。

學生學習心得

學習了這“八榮八恥”，我深切地感受到奮進的中國，不僅要向世界展示物質文明的豐碩成果，而且要向世界展示我們嶄新的精神面貌。作為祖國的未來和希望，我們應當從我做起，從心事做起，從現(xiàn)在做起。在思想上積極追求上進，明辨是非；在學習上刻苦努力，精益求精；在生活上勤儉節(jié)約，節(jié)約水電，不攀比；在工作崗位上熱心為同學服務，大膽創(chuàng)新；在行動上堅決反對有損民族形象的丑惡行為，講文明，講禮貌，守紀律，遵守社會公德和校規(guī)校紀。讓我們積極行動起來，努力學習科學文化知識，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。自覺把“八榮八恥”作為心靈的準則和行動的指南，弘揚社會主義榮辱觀，共建社會主義思想道德新風尚，為構建社會主義和諧社會貢獻力量。

榮辱觀心得體會——從“發(fā)展觀”到“榮辱觀”

中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤在兩會討論中關于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，引起了會場內外的強烈反響。如果說，按照“五個統(tǒng)籌”，堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展觀，是指導新時期經濟社會建設的科學發(fā)展觀，那么，“八個為榮、八個為恥”就是現(xiàn)代公民應當樹立的正確價值觀。榮辱觀是關于光榮與恥辱的一種道德評價標準。一個人如何看待榮與辱，反映了他的人生觀和價值觀?！皹s”即光榮或榮譽，“辱”即恥辱。榮辱觀可以說也是中華傳統(tǒng)倫理學中最基本、最一般的道德

范疇，以孔子、孟子、荀子為代表的先秦儒家，在兩千多年前就提出了以“仁”、“義”為標準的榮辱觀；管仲的一句“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”更每每為后世道及。此外，諸如“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”等著名格言，也都包含著強烈的榮辱意識。在不同的歷史時代、不同的社會制度之下，都有各自不同的榮辱觀；在今天的公民道德建設實踐中，新型榮辱觀顯然是不可或缺的一環(huán)。

中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經濟發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，應當成為每個公民應有的價值取向和行為準則。

例如，熱愛祖國，我們就要從熱愛家庭、班級、學校、家鄉(xiāng)和環(huán)境做起；服務人民，我們要從服務父母、老師、同學和長輩做起；崇高科學，要從刻苦努力學習、發(fā)奮成才做起；辛勤勞動，要從主動做家務事，積極打掃班級、學校清潔衛(wèi)生做起；團結互助，要從學會合作，學會相處、關心同學、樂于助人做起；誠實守信，要從不撒謊不騙人、不弄虛作假、說話算數(shù)做起；遵紀守法，要從守校紀班規(guī)做起；艱苦奮斗，要從勤儉節(jié)約、不同他人攀比、珍惜每一分錢、每一粒糧食、每一滴水、每一張紙做起。