第一篇：局黨組關(guān)于××大操大辦父親喪事問題的檢討

檢 討 書

中共**局黨組

**年*月**日起，市紀(jì)委執(zhí)紀(jì)監(jiān)督室組成核查組，對**大操大辦父親喪事的問題進行了調(diào)查核實，認定****，局黨組在此問題上存在履行黨風(fēng)廉政建設(shè)主體責(zé)任不力等問題，責(zé)令局黨組作出書面檢查。經(jīng)局黨組認真研究反思，現(xiàn)作如下檢討：

一、深刻認識由**大操大辦父親喪事反映出的局黨組存在的問題

通過**大操大辦父親喪事問題，反映出局黨組在貫徹落實中央“八項規(guī)定”、堅決反對“四風(fēng)”方面仍然存在著一定的問題，主要體現(xiàn)在三個方面：

（一）政治敏銳性有所欠缺。十八大以來，中央以鮮明的立場、堅定的政治決心推進全面從嚴(yán)治黨，采取強有力的措施糾正“四風(fēng)”，先后開展了群眾路線教育實踐活動、“三嚴(yán)三實”專題教育以及“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，并將“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育進一步制度化常態(tài)化，修訂出臺了《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等黨內(nèi)制度紀(jì)律，目的是加強黨員干部教育，約束黨員干部行為，樹立黨員干部隊伍良好形象。局黨組也通過一系列學(xué)習(xí)教育，進一步堅定了理想信念，強化了黨性修養(yǎng)，但在貫徹落實中央“八項規(guī)定”、堅決反對“四風(fēng)”方面缺乏足夠的政治敏銳性，看問題不深不細，站位不 高，存在婚喪嫁娶是人之常情、禮尚往來的想法，沒有站在講政治的高度看待婚喪嫁娶問題，沒有意識到黨員不同于一般群眾，沒有意識到黨員的言行可能會對黨的形象造成嚴(yán)重影響，沒有意識到黨員按照傳統(tǒng)習(xí)俗大操大辦婚喪嫁娶事宜可能帶來的負面影響，在這一問題上缺乏政治敏銳性。雖然出臺有相應(yīng)辦法，但對婚喪嫁娶事宜由辦公室負責(zé)通知的習(xí)慣做法與上級要求相悖，卻沒有及時進行改正，導(dǎo)致了問題的發(fā)生。

（二）主體責(zé)任落實不到位。一方面，組織黨員干部學(xué)習(xí)教育不夠，特別是關(guān)于《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》的學(xué)習(xí)不夠深入，一些黨員干部對哪些行為屬于違反六大紀(jì)律并不很清楚，缺少用六大紀(jì)律對照自身、身邊人、典型案例人物的行為，因此在一些小的問題、傳統(tǒng)習(xí)慣類問題上，并不覺得是違反紀(jì)律，甚至對通報出來的典型案例不以為然，為受到處理的當(dāng)事人叫屈。另一方面，日常的“咬耳扯袖”、“紅臉出汗”做得不夠，盡管黨組班子成員能夠每年進行廉政約談，但往往不夠主動，約談時談的也大多是一些共性問題，沒有針對黨員干部的個性問題進行談話，在黨員干部面臨婚喪嫁娶事宜時沒有及時的進行提醒，致使不少的黨員干部對操辦婚喪嫁娶事宜存在錯誤看法，有相關(guān)事宜第一反應(yīng)向局辦公室進行報告，認為局辦公室通知顯得更有力度。

（三）制度紀(jì)律執(zhí)行有失之于寬、失之于軟的情況。一是由于對六大紀(jì)律的理解不夠深入，導(dǎo)致在出現(xiàn)相應(yīng)違紀(jì)問 題時，往往適用處分條例條款不夠嚴(yán)謹(jǐn)，對違紀(jì)當(dāng)事人的處理也是避重就輕，只想到保護黨員干部，卻忽視了嚴(yán)格執(zhí)行制度紀(jì)律就是對黨員干部最好的教育。二是黨組班子成員自身紀(jì)律意識有待進一步強化，不僅是對《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》學(xué)習(xí)不深，還有對黨中央全面從嚴(yán)治黨的決心認識不清的原因，黨組班子成員自身也或多或少的存在一些紀(jì)律意識不強的問題，如：個別黨組班子成員還有工作日中午飲酒的情況。可以說，黨組班子成員沒有起到相應(yīng)的示范帶頭作用。三是對制度紀(jì)律執(zhí)行情況的督促檢查不夠，導(dǎo)致一些制度紀(jì)律落實不夠的問題長期存在，也使一些黨員干部產(chǎn)生錯誤認識，認為制度紀(jì)律更多的是形式，放松了自身在嚴(yán)格遵守制度紀(jì)律方面的要求，紀(jì)律意識存在一定程度的淡化。

二、采取針對性措施進行積極整改

存在以上問題的主要原因是對黨的有關(guān)制度紀(jì)律的學(xué)習(xí)抓得不夠，“兩學(xué)一做”中學(xué)黨章黨規(guī)的要求未得到嚴(yán)格落實，黨組班子成員對主體責(zé)任認識還有待提高，對制度紀(jì)律的執(zhí)行重視不夠。在今后的工作生活中，局黨組將從以下四個方面進行整改：

（一）積極開展以案促改。局黨組將于近期組織召開以案促改工作會議，專題就**大操大辦父親喪事受到處理問題進行學(xué)習(xí)教育，并在全局中層以上黨員干部中開展自查，每人寫出深刻的自查報告，談清自己對案件的看法和通過學(xué)習(xí)教育得到的新的認識，對自己是否存在類似問題進行自查，確保黨員干部思想認識上到位，行動上自覺履行黨員義務(wù)、嚴(yán)守黨規(guī)黨紀(jì)。同時，對我局有關(guān)婚喪嫁娶出臺的與黨規(guī)黨紀(jì)要求不符的內(nèi)容進行廢止，在今后的工作和生活中，婚喪嫁娶將完全成為個人事宜，除單位黨員干部自身死亡外，其余婚喪嫁娶事宜一律不得再由局辦公室或相關(guān)科室進行通知、組織，確保通過婚喪嫁娶事宜操辦的改變推進移風(fēng)易俗，樹立黨員干部良好形象。

（二）加大學(xué)習(xí)教育力度。繼續(xù)將學(xué)習(xí)教育作為班子建設(shè)、隊伍建設(shè)的重要內(nèi)容，結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育制度化常態(tài)化要求，在深入開展十九大精神和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的同時，將《黨章》《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》《中國共產(chǎn)黨問責(zé)條例》等黨規(guī)黨紀(jì)的學(xué)習(xí)作為全局黨員干部日常學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，使他們進一步深入理解黨員權(quán)利和義務(wù)、黨的六大紀(jì)律等內(nèi)容和要求，真正將有關(guān)黨規(guī)黨紀(jì)和全面從嚴(yán)治黨的要求入腦入心，做到心中有戒、有紅線，自覺在工作和生活中嚴(yán)守各項黨規(guī)黨紀(jì)，于細微之處嚴(yán)格要求自己，爭做遵規(guī)守紀(jì)的合格黨員。

（三）強力推進主體責(zé)任落實。從局黨組到局屬各支部，從主要領(lǐng)導(dǎo)到分管領(lǐng)導(dǎo)，都要落實全面從嚴(yán)治黨主體責(zé)任，切實盡到組織領(lǐng)導(dǎo)之責(zé)、作風(fēng)建設(shè)之責(zé)、源頭治腐之責(zé)、教育管理之責(zé)、支持保障之責(zé)、正己范人之責(zé)。充分發(fā)揮好堡壘和監(jiān)督作用，一把手帶頭履行主體責(zé)任，帶頭遵法守紀(jì)，不能以各種借口虛化、淡化主體責(zé)任，對出現(xiàn)嚴(yán)重違紀(jì)問題的單位主要領(lǐng)導(dǎo)和分管領(lǐng)導(dǎo)要追究領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，讓失責(zé)必問成為常態(tài)。定期開展主體責(zé)任談話，層層傳導(dǎo)壓力，夯實主體責(zé)任。既要對黨員干部政治思想、履職狀態(tài)、工作作風(fēng)、道德品質(zhì)、廉潔從業(yè)等方面進行鼓勵引導(dǎo)，又要深入開展警示提醒談話，防止小問題變成大問題。

（四）強化制度紀(jì)律執(zhí)行。督促黨組班子成員、局屬單位班子成員履行“一崗雙責(zé)”，加大督促檢查力度，強化壓力傳導(dǎo)，形成層層抓落實的工作格局，按照抓早抓小抓苗頭的思路，強化對制度紀(jì)律落實情況的監(jiān)督檢查、明察暗訪，發(fā)現(xiàn)問題嚴(yán)肅處理，不讓黨員干部職工有任何僥幸心理。同時，繼續(xù)支持局紀(jì)檢組正風(fēng)肅紀(jì)，對“兩個責(zé)任”落實不到位、履職不到位、失職瀆職、制度紀(jì)律執(zhí)行寬軟等問題，進行追責(zé)問責(zé)。

總之，局黨組將以**大操大辦父親喪事受到處理問題整改為契機，積極開展以案促改，加大學(xué)習(xí)教育力度，強力推進主體責(zé)任落實，強化制度紀(jì)律執(zhí)行，確保存在的問題得到迅速整改，制度紀(jì)律得到進一步完善和落實，全局黨員干部風(fēng)清氣正、移風(fēng)易俗，樹立新的良好形象。

第二篇：父親喪事感謝信

各級領(lǐng)導(dǎo)，各位戚族親友，各位來賓：

正值國運昌隆、家境小康、樂享天倫的美好時光，我的父親大人——XXX老人家的不幸逝世，令我等倍添哀思，陡起愁云。

今天，大家**在這里悼念我父親大人的逝世，承蒙各位的關(guān)心、幫助與支持，使他老人家的喪事圓滿、隆重、成功，在此，我謹(jǐn)代表全體孝眷向支持、幫助辦理喪事的各單位領(lǐng)導(dǎo)、各位親友、各位來賓、樂隊以及全體幫忙師傅表示衷心的謝意;向為成功舉辦喪事提供了人力、物力、財力、地點的XX局領(lǐng)導(dǎo)及全體干部職工表示由衷的謝意;并借此機會向?qū)ξ腋赣H在患病期間給予了探望、慰問、關(guān)心的親朋好友們表示深深的感謝，謝謝大家！!我父親的逝世，無論對我還是我的家庭都是無法彌補的巨大損失，睹物思人，悲痛難當(dāng)。他老人家對工作的嚴(yán)謹(jǐn)，對家庭的關(guān)懷，對兒孫們的愛撫，尤歷歷在目，他的高貴人品和拳拳之心，永遠是我的楷模。

現(xiàn)在，他老人家雖然去了，但他留給我們的精神財富卻使我們?nèi)≈槐M，用之不竭。我們一定會化悲痛為力量，繼承他老人家的遺志，為黨、為國家作出自己最大的貢獻，以報答各位領(lǐng)導(dǎo)和同志們的支持和幫助，告慰他老人家的在天之靈。安息吧，爸爸！!感謝信：

我的父親——XXX老人家因久病經(jīng)醫(yī)治無效不幸于2005年5月26日下午4時57分逝世，他老人家的匆匆離去，對我及我們?nèi)沂且粋€無法彌補的巨大損失，我們因此而手足無措，限于極度悲痛之中。在這種情況下，承蒙貴單位領(lǐng)導(dǎo)及全體干部職工的關(guān)心、幫助、支持并與厚膊，使我父親的辦得圓滿、隆重、成功，在此，我們謹(jǐn)向各位領(lǐng)導(dǎo)及同志們表示衷心的感謝，謝謝大家!

在以后的工作和生活中，我們將繼承先父的遺志，化悲痛為力量，在各自的崗位努力工作，以優(yōu)異的成績回報各位領(lǐng)導(dǎo)和同志們的厚愛。

第三篇：父親喪事答謝詞

父親喪事答謝詞

父親喪事答謝詞1

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事、親朋好友：

家父于20xx年3月5日因病不幸逝世，享年xx歲，他老人家的匆匆離去，對我們?nèi)沂且粋€無法彌補的巨大損失，我們因此手足無措、陷入極度悲痛之中。

在家父生病和住院期間，承蒙各位領(lǐng)導(dǎo)、同事和親朋好友的'關(guān)懷，多次前往看望和慰問，給了家父人生最后路程上莫大的安慰和溫暖；在治喪期間，您們在百忙之中前來吊唁，并不辭勞苦扶助治喪，使喪事辦得隆重、圓滿。

作為家屬，我們將永遠心存感激之情，并銘記在心！在此，我們代表全家，向各位領(lǐng)導(dǎo)、同事和親朋好友表示真誠的謝意！

今后大家如有諸紅大喜，我們一定前來恭賀和幫忙！并愿家父在天之靈保佑大家幸福安康、萬事如意！

父親喪事答謝詞2

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位親朋好友：

你們好!首先，我代表我的，代表我的兄弟姐妹，代表我們?nèi)?，向你們表示最誠摯的謝意!感謝你們在百忙之中前來參加我追悼會。

“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。在這個多事之秋，我因在他的第二故鄉(xiāng)--上海不幸逝世，享年八十三歲。我們?yōu)槭チ诉@樣一位好、好黨員、好醫(yī)生而痛心不已。我出生在長江上游的美麗山城--重慶，十八歲時即懷著治病救人、保家衛(wèi)國的強烈愿望遠離家鄉(xiāng)，來到上海，就讀于××醫(yī)科大學(xué)。從此，他跟隨共產(chǎn)黨走上了革命的道路。戰(zhàn)爭年代里，他在槍林彈雨中冒著生命危險救死扶傷。新中國成立后，他擔(dān)任××醫(yī)院院長，直至積勞成疾，患上嚴(yán)重的心臟病。我這一輩子都在不停地為別人驅(qū)除病魔，即使是年歲已高、身患重病后依然如故，可他卻從來都顧不上自己的'身體。他是那么的富有愛心和責(zé)任心，那么的公而忘私、嚴(yán)于律己，那么的積極進取、不畏艱難。他用他一生的言行給我們以教育和啟迪。我們?yōu)橛羞@樣一個好而驕傲。我們也絕不會辜負他老人家的期望，一定團結(jié)一心，努力進取，為社會作更大的貢獻，如他那樣最大限度地實現(xiàn)人生的價值。

我生前一直有一個愿望，想回到闊別了半個世紀(jì)的家鄉(xiāng)去走走看看，看作為xx市之新面貌，看西部大開發(fā)的偉大戰(zhàn)略給重慶帶來的新氣象，可惜因身體原因一直未能成行。但見江水滾滾來，捎來家鄉(xiāng)幸福話。感謝自重慶遠道而來的父老鄉(xiāng)親，是你們讓我又有了回到家鄉(xiāng)的感覺。感謝來參加追悼會和未能前來的所有的領(lǐng)導(dǎo)和親朋好友，感謝你們一直以來對我父親病情的關(guān)心，對我們?nèi)业年P(guān)懷和幫助。

我出生于明媚的春天，辛勞一生，奉獻一生，又在這個靜謐的秋夜里永遠地走了。我們兄弟姐妹想以泰戈爾的一句詩為送行：

生如春花之絢爛，逝如秋葉之靜美。 我們親愛的，您一路走好!

× × ×泣上

二○××年×月×日

第四篇：父親喪事家屬答謝詞

父親喪事家屬答謝詞

父親喪事家屬答謝詞1

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事、親朋好友：

家父于20xx年3月5日因病不幸逝世，享年xx歲，他老人家的匆匆離去，對我們?nèi)沂且粋€無法彌補的巨大損失，我們因此手足無措、陷入極度悲痛之中。

在家父生病和住院期間，承蒙各位領(lǐng)導(dǎo)、同事和親朋好友的關(guān)懷，多次前往看望和慰問，給了家父人生最后路程上莫大的安慰和溫暖；在治喪期間，您們在百忙之中前來吊唁，并不辭勞苦扶助治喪，使喪事辦得隆重、圓滿。

作為家屬，我們將永遠心存感激之情，并銘記在心！在此，我們代表全家，向各位領(lǐng)導(dǎo)、同事和親朋好友表示真誠的謝意！

今后大家如有諸紅大喜，我們一定前來恭賀和幫忙！并愿家父在天之靈保佑大家幸福安康、萬事如意！

父親喪事家屬答謝詞2

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、各位鄉(xiāng)鄰、各位親戚、大爺、嬸嬸、叔叔、阿姨、姐姐、哥哥：

首先我代表我的媽媽，代表我們?nèi)?，由衷地向你們表示最誠摯的謝意!感謝你們在百忙之中來參加我父親的追悼會，感謝你們和我們一起，向我的爸爸作最后的告別。

直到現(xiàn)在，我還是不能相信，在這個本應(yīng)是收獲的季節(jié)里，我的.爸爸---世界上最疼愛我的人永遠地離我而去了!

爸爸是一個平凡的人，一輩子沒有當(dāng)過職位顯赫的大官，沒有成就驚天動地的大事，沒有創(chuàng)下金玉滿堂的大富;但爸爸是一個出色的人，他一生經(jīng)歷的每個階段、承擔(dān)的每個角色都很成功，他是部隊的好軍人、單位的好干部、爺爺奶奶的好兒子、媽媽的好丈夫，我的好父親......他是世人公認的好人，我為有這樣一位爸爸而驕傲!

貧寒的出身造就了爸爸的豁達、寬厚、仁愛品格。盡管我們的家庭并不富裕，但從小到大他幾乎滿足了我所有的要求，我是在爸爸的溺愛中長大的，我享受了人世間最偉大的父愛。再過幾天就是爸爸的生日了，在我還沒來得及為他送上生日祝福的時候,他就匆匆地離去了，沒有留下一句話，沒有見上最后一面。我們一家三口其樂融融的日子不會再有了，我給爸爸盡孝的機會永遠不會再有了，這是我一生永遠的痛!? ?爸爸奔波一生、操勞一生、辛苦一生，從不倦怠，從不停歇。爸爸太累了，這次終于有休息的機會了，安息吧，我的好爸爸!

爸爸的早逝催我成熟，讓我堅強。我要把懷念轉(zhuǎn)化成自強的動力，以優(yōu)異的成績完成學(xué)業(yè);我要像爸爸那樣樂觀向上，積極進取，勇敢面對一切挑戰(zhàn)，做生活的強者;我要繼承爸爸的優(yōu)良品德，厚道為人，善待眾生，回報社會，回報你們大家;我要承擔(dān)起爸爸未盡的責(zé)任，孝順好爺爺奶奶，照顧好媽媽，讓爸爸九泉含笑!

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、各位鄉(xiāng)鄰、各位親戚，幾天來，為了爸爸的喪事，操碎了心，出盡了力，你們都是好人，是我們家的恩人，我再一次代表媽媽，代表爺爺奶奶，代表我們?nèi)?，真誠地感謝你們，愿你們永遠平安!

父親喪事家屬答謝詞3

各位來賓、各位領(lǐng)導(dǎo)、各位摯愛親朋：

X年XX月XX日[農(nóng)歷XX月XX日]是我們?nèi)译y忘的一天，這天上午點分父親走完他積極和樂觀的一生，永遠的離開了我們，留給母親和我們是永久的缺憾和無盡的哀思。

今天，在這里為父親舉行了隆重的追悼儀式。站在父親的欞前，深切地緬懷他與母親含辛茹苦養(yǎng)育我們成長的歷程，內(nèi)心的悲痛無以言表。

父親一生光明磊落，把畢生的精力給了社會和教育事業(yè)。父親走了，然而他的生命因我們的存在而永存。我們會非常珍惜它。

今天大家冒著大雨前來為父親送行，值此與父親告別之際，我謹(jǐn)代表我的全家對每一位關(guān)心，幫助過我們父親的領(lǐng)導(dǎo)、同事和親朋好友致以最誠摯的謝意!

謝謝大家!

第五篇：農(nóng)村喪事問題多

農(nóng)村喪事問題多

筆者老家就在當(dāng)?shù)厣絽^(qū)，自2015年春節(jié)至今，親身經(jīng)歷了幾次老人的葬禮，感受非常多。人生百歲總有一死，雖然基層農(nóng)村喪葬習(xí)俗有所革新，但舉辦喪事，農(nóng)民家庭一般仍按歷史相沿的傳統(tǒng)習(xí)俗進行，盡可能對喪事大操大辦，厚葬重殮，成為一種顯示家庭實力的形式。喪事花費互相攀比、過程非常繁雜、迷信色彩嚴(yán)重、火葬實質(zhì)堪比土葬以及大量占用土地等問題非常突出，有的家庭對喪事所需竭盡全力，甚至因此返貧致貧，更影響到土地可持續(xù)發(fā)展利用和新農(nóng)村建設(shè)方向和成果。

一、喪事費用高，家庭負擔(dān)大，不利于農(nóng)村經(jīng)濟持續(xù)科學(xué)發(fā)展

比如，在準(zhǔn)備“后事”階段，花費就比較大。當(dāng)人生命垂危時，本人或家屬其他成員要為其準(zhǔn)備喪事用物，在筆者當(dāng)?shù)?，一是要?zhǔn)備喪事費用，按照家庭經(jīng)濟情況，平均萬元左右。二是要備好棺材，棺材的木材以貴重為好，板料越貴重、越厚、越大才為最好，一般來說花費視各家經(jīng)濟情況而定，但是厚葬的習(xí)俗使很多人不得不盡力而為，平均3000元到10000元不等。三是要備好壽衣等物品。要備衣、褲（裙）、鞋、襪、帽，衣褲應(yīng)有棉有單；要準(zhǔn)備大量的白色孝布和為參加喪事的親戚準(zhǔn)備的孝鞋、襪子、麻繩、哀杖等；要為逝者的侄女等相關(guān)親屬準(zhǔn)備新衣服一套（件），四要準(zhǔn)備好紙扎的牛、馬、轎、車及金庫、銀庫、童男童女等祭禮的費用，現(xiàn)在有的地方在這個環(huán)節(jié)上“推陳出新”，出現(xiàn)了別墅、豪華轎車、大屏幕電視、麻將桌等，甚至還有為逝者備好“三陪小姐”等現(xiàn)象，花費項目不一而足。五是請吹鼓手和一些專門從事喪事服務(wù)人員的費用。有的家庭甚至請兩班吹鼓手，唱對臺戲，還有點戲費用，有的人家還要請一些草臺班子搞演出等等，使得農(nóng)村喪事費用居高不下。

同時，由于本地民風(fēng)厚重，一村有人去世，全村皆去吊唁，禮金也是水漲船高，筆者觀察和記錄的禮金數(shù)額多的達到1000元左右，少的在100元左右。而且無論在外工作的還是外出打工的，即使平時關(guān)系并不緊密，親近的親屬也必須返鄉(xiāng)參與喪事并交付禮金，數(shù)額還不能少。綜合這些費用，對于剛剛致富要奔小康的廣大農(nóng)村家庭特別是剛剛脫貧的家庭來說無疑是巨大的一筆開銷，因此欠債和返貧致貧的問題隨即出現(xiàn)，一次喪事，幾年不翻身，很不利于農(nóng)村經(jīng)濟持續(xù)科學(xué)地發(fā)展。

二、農(nóng)村喪事過程繁瑣，迷信思想嚴(yán)重，不利于健康向上的文化道德建設(shè) 比如，在筆者當(dāng)?shù)?，逝者必須口含一枚銅錢或硬幣，稱為“噙口錢”，背墊銅錢或硬幣，稱為“墊背錢”；手持線串小面餅，稱為“打狗餅”，小餅個數(shù)與死者年歲相等；棺頭點長明燈燈，稱為“引魂燈”。還要 “潑湯”，當(dāng)?shù)亓?xí)俗是在人死之后，一般論三日再葬。葬前，每日早、午、晚三次送湯，第一次潑湯之前，要為死者舉行“報廟”、“指路”儀式，到土地廟向土地爺報到。潑湯時，孝男孝女分開進行，男性由長子帶領(lǐng)；女性由長媳帶領(lǐng)，并由長孫或輩分最小的嫡親抬湯罐子。潑湯時必須痛哭，哭的越痛越顯孝道；不哭則顯對死者不孝順。每次潑湯，除喪家男女跪拜致哀外，來吊唁的親朋也要行跪禮吊祭，行禮過程比較復(fù)雜，有“大八拜”、“小八拜”等規(guī)矩，喪家兒女們需要陪祭。還有請靈與送靈、辭靈、送盤纏、拉棺、行路祭、摔老盆等環(huán)節(jié)。過程極為復(fù)雜，亦步亦趨，表面上看來非常嚴(yán)謹(jǐn)，哪一個過程都不能夠含糊，否則就是不孝，充斥著迷信思想。過程復(fù)雜是一方面，但是對社會主義核心價值觀在廣大農(nóng)村的切實踐行形成嚴(yán)重障礙，積極向上的社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)更是面臨傳統(tǒng)習(xí)俗的挑戰(zhàn)。

三、農(nóng)村喪事受行業(yè)從業(yè)人員支配，不利于農(nóng)村綜合管理和社會事業(yè)的發(fā)展

筆者有親身體會，幾天下來，不但子女們心力交疲，就是親朋好友們也極為疲困，更關(guān) 鍵的是，這種大操大辦的習(xí)俗并不是基層農(nóng)村干部在始終主導(dǎo)和參與，往往由當(dāng)?shù)匾恍﹩适氯藛T主導(dǎo)，他們在中間不是節(jié)儉辦事，而是引領(lǐng)迷信思想到處泛濫。更為嚴(yán)重的，是利用喪事機會“發(fā)財致富”。他們與一些喪事用品從業(yè)者相互聯(lián)系，甚至與個別殯葬行業(yè)管理人員勾結(jié)，在一些過程和細節(jié)上大做文章，收取高額費用，使得社會服務(wù)成為個別人斂財?shù)墓ぞ摺１热?，使用什么車輛送火化，是一般車輛還是豪華車輛，火化爐使用什么規(guī)格，是否要清空別家的骨灰再火化，骨灰盒什么級別，夾帶尸袋收費、花圈收費等等，不但使一般群眾在火化環(huán)節(jié)花費巨大，而且助長了嚴(yán)重的不正之風(fēng)，有的群眾訴苦無門，到處求人，使得有的部門在農(nóng)村的權(quán)威性和號召力每況愈下，農(nóng)村綜合管理和基層文化建設(shè)愈加困難，不利于農(nóng)村綜合管理和社會事業(yè)的發(fā)展。

四、農(nóng)村喪事占用土地多，死人與活人爭地，不利于土地資源的科學(xué)綜合利用

20世紀(jì)90年代以來，火葬后的骨灰存放方式在不斷更新，種類繁多，但在筆者當(dāng)?shù)?，傳統(tǒng)的“入土為安”的思想屬于主流，雖然火化已然全部執(zhí)行，但絕大部分仍然將骨灰盒放入棺材后下葬，不但墓穴要大，還要堆砌地上部分，一般占有土地面積6平方米左右，有的更大。再加上目前群眾都富起來了，有的家庭出資購地用作墳地，而且位置還比較隨意，有的在傳統(tǒng)老墳地下葬，有的則請“風(fēng)水先生”仔細查看，在自己選定的地方大建墳地，立碑樹牌，相互攀比，占用大量土地。

據(jù)筆者親身經(jīng)歷來看，大量的墳地是以老墳地為主，主要位置在山地、丘陵、灘涂和樹林等，但是，隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，這些土地也成為發(fā)展經(jīng)濟的有力支撐，隆起的大面積墳堆對于農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)構(gòu)成障礙，因為墳地問題引發(fā)的糾紛也時常見于報道。竟然有的墳地占用的土地是基本農(nóng)田，在大片土地中間出現(xiàn)幾個墳堆，周圍栽種松柏樹的現(xiàn)象也經(jīng)常見到，而大部分群眾對墳堆占地問題認識也不到位，往往助推了墳地占地思想的蔓延，這對于土地走上集中和大規(guī)模機械化、集約化以及現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)升級是極為不利的，非常不利于土地資源的科學(xué)綜合利用。

五、農(nóng)村出身的黨員干部有苦難言，更有個別人借此斂財，不利于黨風(fēng)廉政建設(shè)

有的黨員干部出身農(nóng)村，雖然在外工作，但迫于老家的習(xí)俗規(guī)矩，也只能參與其中，不但對于推動農(nóng)村移風(fēng)易俗起不到作用，而且容易被很多群眾誤認為黨員干部也大辦喪事。更有個別黨員干部利用喪事之際，展示自己在外工作的“輝煌成果”，同事、同學(xué)、戰(zhàn)友、關(guān)系單位人員等等皆登門吊唁，車來車往，禮金豐厚，周圍村民評頭論足，也算是光宗耀祖，為逝者掙得更多光彩。反過來說，有的黨員干部在外工作，假如只是單獨攜親人回家奔喪，影響很小，卻遭受眾人白眼，有的村民會認為“混”地一般，結(jié)果，辦喪事的規(guī)模大小成為在外工作人員互相比較社會地位的一個標(biāo)準(zhǔn)，使得部分農(nóng)村出身的黨員干部有苦難言。

也有個別黨員干部單位和位置比較關(guān)鍵或重要，存在著有的單位和個人借喪事機會大量奉送禮金的現(xiàn)象，個別人也借此斂財。方式非常簡單，因為有“辦公人員”在“現(xiàn)場辦公”，有的是兩個登記簿冊，一個用于本地村民和親戚登記，另一個專門用于“對外”登記，分工非常明確。只要奉上禮金，說明單位名稱或者個人名字，直接登記在“禮簿”上即可，事后大家彼此相互你知我知，公然對抗有關(guān)規(guī)定，很不利于黨風(fēng)廉政建設(shè)。至于禮金來源，筆者認為，無論是個人登記還是單位登記，難免存在公款私用問題，必須引起高度重視。

至于農(nóng)村喪事占用時間多，容易耽誤農(nóng)事和工作等問題也是比較突出，按照一般倫理來說，辦理喪事本身無可厚非，其中深深寓含了對先逝者的親情、友情、關(guān)愛和追念，但是，喪事費用高，家庭負擔(dān)大，喪事過程復(fù)雜，迷信思想嚴(yán)重，占用土地多等問題的存在，的確困擾著基層農(nóng)村的發(fā)展，目前城鎮(zhèn)化水平越來越高，這些問題已經(jīng)明顯地影響著經(jīng)濟和社會發(fā)展，雖然相關(guān)部門出臺了許多具體政策和規(guī)定，但由于強大的傳統(tǒng)習(xí)俗和具體執(zhí)行不力等問題，往往浮在城鎮(zhèn)多，落實農(nóng)村少；機關(guān)單位多，個人家庭少，政策和規(guī)定在農(nóng)村的實施 成效緩慢，必須在高度重視的同時，加強喪葬禮俗改革，簡化繁瑣儀禮，正確引導(dǎo)廣大農(nóng)村群眾“厚養(yǎng)薄葬”，使喪事習(xí)俗符合時代的要求。

一、及時完善喪葬制度，提高公共服務(wù)水平

應(yīng)該及時完善相關(guān)殯葬管理和服務(wù)制度，特別是縣區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級相關(guān)部門，一定要具體到微觀層面，對殯葬依法實施管理，體現(xiàn)行政法規(guī)對民俗的引導(dǎo)作用。落實責(zé)任，具體到人，加強監(jiān)管，提高殯葬服務(wù)水平，防止殯葬服務(wù)變相成為個人的斂財工具。

在這個過程中，一定要落實群眾監(jiān)督制度，成立村級殯葬理事會，一旦有個別人利用喪事機會大搞損民害民的事情，相關(guān)部門一定要嚴(yán)查嚴(yán)辦，絕對不能只講部門利益或者姑息養(yǎng)奸，須知殯葬大計直接與經(jīng)濟社會良性健康發(fā)展息息相關(guān)。

二、積極宣傳，引導(dǎo)群眾樹立正確喪事觀念

事實上，根據(jù)筆者的調(diào)研，很多農(nóng)村群眾對大辦喪事也很有意見，甚至也有很多群眾深惡痛絕，但出于傳統(tǒng)習(xí)俗，往往也屈從于各種壓力。應(yīng)緊緊依靠群眾，以典型事例引導(dǎo)，做好專項宣傳工作，而且長期堅持，不能搞一陣風(fēng)，要從中進一步的發(fā)現(xiàn)問題，由小到大，將時代精神逐漸引入農(nóng)村傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗中，引導(dǎo)群眾樹立正確的喪事理念，實現(xiàn)“厚養(yǎng)薄葬”。

三、20世紀(jì)90年代以來，隨著家族墓地的消亡，國有公墓不斷增加，為火葬后的骨灰存放提供了較好的條件。同時，存放方式也不斷更新，種類繁多。人們根據(jù)自己的經(jīng)濟能力和思想意識，自由選擇骨灰的存放方式。骨灰存放的方式有骨灰墻、骨灰亭、骨灰塔、骨灰存放室等。此外，還有骨灰植樹葬和骨灰下葬立碑墓地等，這種方法似乎來源于傳統(tǒng)的“入土為安”的思想。近年來興起的骨灰海葬也逐漸為人們接受。

總之，祭奠死去的親人，選擇什么方式，受經(jīng)濟、文化等個人素質(zhì)和社會環(huán)境的影響。應(yīng)該說，悼念親人，是人之常情。但是，在現(xiàn)代文明不斷發(fā)展的今天，應(yīng)該提倡在精力允許的情況下，盡可能革除那些帶有迷信色彩的禮俗，使喪葬禮儀這一傳統(tǒng)文化朝著積極、文明、健康的方向發(fā)展。