第一篇：2014年高端工作坊集中培訓(xùn)簡(jiǎn)報(bào)__南風(fēng)窗小組第一期簡(jiǎn)報(bào)

“國(guó)培計(jì)劃（2014）”

示范性教師工作坊小學(xué)數(shù)學(xué)高端研修班

培 訓(xùn) 簡(jiǎn) 報(bào)

（南風(fēng)窗小組）

（第一期）2014年9月18日

破冰，讓工作坊充滿(mǎn)熱量

四川省宜賓市教育科學(xué)研究所

李

冰

9月14日，東北師范大學(xué)迎來(lái)了一群特殊客人，他們是四川、西藏、湖南、上海、廣東、貴州、江蘇、新疆兵團(tuán)8個(gè)省35名小學(xué)數(shù)學(xué)人，“國(guó)培計(jì)劃”（2014）——示范性教師工作坊高端研修項(xiàng)目東北師范大學(xué)小學(xué)數(shù)學(xué)班工作坊主持人集中培訓(xùn)班開(kāi)班了，該班分為12個(gè)工作坊，每個(gè)工作坊由3人組成，分別由當(dāng)?shù)馗咝！⑹屑?jí)數(shù)學(xué)教研員、一線(xiàn)優(yōu)秀教師建構(gòu)。

開(kāi)班儀式由王敬（東北師范大學(xué)教師發(fā)展學(xué)院院長(zhǎng)助理、博士）主持，東北師范大學(xué)教育學(xué)部副部長(zhǎng)孟繁勝、教師發(fā)展學(xué)院院長(zhǎng)梅秀娟作了開(kāi)班講話(huà)，東北師范大學(xué)教授、博導(dǎo)馬云鵬對(duì)研修培訓(xùn)方案做了全面闡釋。

隨后，為了讓來(lái)自全國(guó)各地的學(xué)員有更多的碰撞和親近，開(kāi)張一系列豐富多彩的破冰團(tuán)隊(duì)體驗(yàn)式活動(dòng)，讓大家在不斷的笑聲和碰撞的火花中，很快融入了這個(gè)和諧的大家庭。

附：第1工作坊主持人個(gè)性簽名:

我們來(lái)自五糧液的故鄉(xiāng)一一宜賓，這個(gè)瓶隱藏了我們?nèi)齻€(gè)坊主的的信息:瓶是由圓做成的一一圓，袁宇，來(lái)自宜賓學(xué)院；瓶是由幾何圖形做成的一一何，何富強(qiáng)，來(lái)自賓市人民路小學(xué)；五糧液可以贈(zèng)送朋友一一禮，李冰，來(lái)自宜賓市教科所。52不僅代表香濃的美酒，還蘊(yùn)含了許多數(shù)學(xué)問(wèn)題:5十2=7，表示大家像7巧板一樣拼湊在一起，拼出無(wú)窮的神奇與快樂(lè)！5x2=10，我們的數(shù)學(xué)理想:做十全十美的數(shù)學(xué)教育！5除以2余1，我們共同打造有一點(diǎn)余味的數(shù)學(xué)課堂。5-2=3，我們就是數(shù)學(xué)工作坊鏗鏘三人行，共圓我們的數(shù)學(xué)夢(mèng)！

理論支撐重頭戲：“講故事”與“數(shù)學(xué)感悟”

——記史寧中教授講數(shù)學(xué)基本思想的理解和把握

四川省宜賓學(xué)院教授

袁

宇

東北師范大學(xué)小學(xué)數(shù)學(xué)班工作坊主持人集中培訓(xùn)班第一天（14日）下午，迎來(lái)了理論培訓(xùn)重頭戲：東北師范大學(xué)校長(zhǎng)史寧中做《數(shù)學(xué)基本思想的理解和把握》專(zhuān)題講座，為全體學(xué)員理清與指明數(shù)學(xué)教育的方向。

講座中，史寧中教授指出：基本數(shù)學(xué)思想不應(yīng)當(dāng)是個(gè)案的，而必須是一般的。這大概需要滿(mǎn)足兩個(gè)條件：一是數(shù)學(xué)產(chǎn)生以及數(shù)學(xué)發(fā)展過(guò)程中所必須依賴(lài)的那些思想。二是學(xué)習(xí)過(guò)數(shù)學(xué)的人所具有的思維特征。這些特征表現(xiàn)在日常的生活之中。這就可以歸納為三種基本思想，即抽象、推理和模型。通過(guò)抽象，人們把外部世界與數(shù)學(xué)有關(guān)的東西抽象到數(shù)學(xué)內(nèi)部，形成數(shù)學(xué)研究的對(duì)象，其思維特征是抽象能力強(qiáng)；通過(guò)推理，人們得到數(shù)學(xué)的命題和計(jì)算方法，促進(jìn)數(shù)學(xué)內(nèi)部的發(fā)展，其思維特征是邏輯能力強(qiáng)；通過(guò)模型，人們創(chuàng)造出具有表現(xiàn)力的數(shù)學(xué)語(yǔ)言，構(gòu)建了數(shù)學(xué)與外部世界的橋梁，其思維特征是應(yīng)用能力強(qiáng)。講座用鮮活的例子，以互動(dòng)的形式闡釋了抽象、推理、模型。

抽象是在思維中拋開(kāi)對(duì)象的非特有、非本質(zhì)屬性，從中抽取對(duì)象的特有屬性或本質(zhì)屬性的方法。數(shù)學(xué)中抽象主要包括兩方面的內(nèi)容：數(shù)量與數(shù)量關(guān)系的抽象，圖形與圖形關(guān)系的抽象。通過(guò)抽象得到數(shù)學(xué)的基本概念，這些基本概念包括：數(shù)學(xué)研究對(duì)象的定義、刻畫(huà)對(duì)象之間關(guān)系的術(shù)語(yǔ)和符號(hào)以及刻畫(huà)對(duì)象之間關(guān)系的運(yùn)算方法。

例如：人們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐，把1個(gè)雞蛋、1只羊、1頭?！橄蟪蓴?shù)字“1”符號(hào)，繼而形成了自然數(shù)，并且用十個(gè)符號(hào)和位數(shù)表示。后來(lái)又抽象出了數(shù)之間的大小、運(yùn)算關(guān)系。至于圖形與圖形關(guān)系的抽象最明顯的體現(xiàn)是構(gòu)成幾何學(xué)的基本要素的“點(diǎn)、線(xiàn)、面”就是抽象的結(jié)果。

而所謂推理，是指從一個(gè)命題判斷到另一個(gè)命題判斷的思維過(guò)程，其中命題是指可供是否判斷的語(yǔ)句；所謂有邏輯的推理，是指所涉及的命題內(nèi)涵之間具有某種傳遞性。推理一般包括合情推理和演繹推理。

合情推理。合情推理是從已有事實(shí)出發(fā)，憑借經(jīng)驗(yàn)和直覺(jué)，通過(guò)歸納和類(lèi)比等推斷某些結(jié)果的思維過(guò)程。合情推理是命題內(nèi)涵由小到大的推理，是一種從特殊到一般的推理。合情推理包括歸納推理和類(lèi)比推理。歸納推理是由某類(lèi)事物的部分對(duì)象具有某些特征,推出該類(lèi)事物的全部對(duì)象都具有這些特征,或者由個(gè)別事實(shí)概括出一般結(jié)論；類(lèi)比推理由兩類(lèi)對(duì)象具有某些類(lèi)似特性和其中一類(lèi)對(duì)象的某些已知特性，推出另一類(lèi)對(duì)象也具有這些特性的推理。簡(jiǎn)言之，類(lèi)比推理是由特殊到特殊的推理。因此，通過(guò)合情推理得到的結(jié)論是或然的。人們借助合情推理，從經(jīng)驗(yàn)過(guò)的東西出發(fā)推斷未曾經(jīng)驗(yàn)過(guò)的東西，這便是所說(shuō)的“看”出數(shù)學(xué)結(jié)果，看出的數(shù)學(xué)結(jié)果不一定是正確的，但指引了數(shù)學(xué)研究的方向。便于探索思路、發(fā)現(xiàn)結(jié)論。

例如：（三角形的內(nèi)角和180度）

演繹推理。演繹推理是命題內(nèi)涵由大到小的推理，是一種從一般到特殊的推理。因此，通過(guò)演繹推理得到的結(jié)論是必然的。演繹推理包括三段論、反證法、數(shù)學(xué)歸納法、算法邏輯等。人們借助演繹推理，按照假設(shè)前提和規(guī)定的法則驗(yàn)證那些通過(guò)推斷得到的結(jié)論，這便是數(shù)學(xué)的“證明”，通過(guò)證明得到的結(jié)論是正確的，但不能使命題的內(nèi)涵得到擴(kuò)張。

例如：乘積是1的兩個(gè)數(shù)互為倒數(shù)，因?yàn)?×1/3=1，所以3和1/3互為倒數(shù)。

注意：不可能把抽象和推理截然分開(kāi)：抽象的過(guò)程要依賴(lài)推理；而兩種形式的推理、特別是合情推理的過(guò)程要依賴(lài)抽象。

數(shù)學(xué)模型就是用數(shù)學(xué)語(yǔ)言概括地或近似地描述現(xiàn)實(shí)世界事物的特征，數(shù)量關(guān)系和空間形式的一種數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)。從廣義角度講，數(shù)學(xué)的概念，定理，規(guī)律，法則，公式，性質(zhì)，數(shù)量關(guān)系式，圖表，程序等都是數(shù)學(xué)模型。

數(shù)學(xué)模型思想是指用數(shù)學(xué)的語(yǔ)言描述現(xiàn)實(shí)世界所依賴(lài)的思想。數(shù)學(xué)模型使數(shù)學(xué)走出數(shù)學(xué)的世界，是構(gòu)建數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)世界的橋梁。通俗地說(shuō)，數(shù)學(xué)模型是借用數(shù)學(xué)的語(yǔ)言講述現(xiàn)實(shí)世界的故事。例如：小學(xué)兩個(gè)典型的模型：路程=速度×?xí)r間 總價(jià)=單價(jià)×數(shù)量

學(xué)員們認(rèn)真聆聽(tīng)后，欣然明確，數(shù)學(xué)基本思想在小學(xué)主要是潛移默化地滲透和感悟階段。不能作為知識(shí)點(diǎn)教給學(xué)生，避免拔苗助長(zhǎng)。要以數(shù)學(xué)思想方法為引領(lǐng)分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，在解決問(wèn)題的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)反思、感悟，逐漸提升對(duì)數(shù)學(xué)思想的認(rèn)識(shí)。

小學(xué)數(shù)學(xué)核心概念——我們要靜心解讀

四川省宜賓市人民路小學(xué)校

何富強(qiáng)

“核心概念體現(xiàn)數(shù)學(xué)內(nèi)容的本質(zhì)。核心概念本質(zhì)上體現(xiàn)了數(shù)學(xué)的基本思想，反映了數(shù)學(xué)內(nèi)容的本質(zhì)特征以及數(shù)學(xué)思維方式。數(shù)學(xué)內(nèi)容的四個(gè)方面都以10個(gè)核心概念中的一個(gè)或幾個(gè)為統(tǒng)領(lǐng)，學(xué)生對(duì)這些核心概念的體驗(yàn)與把握，是對(duì)這些內(nèi)容的真正理解和掌握的標(biāo)志。”課程標(biāo)準(zhǔn)修訂組核心成員、東北師范大學(xué)教授馬云鵬如是說(shuō)。15日上午：東北師大教授、博導(dǎo)馬云鵬為東北師范大學(xué)小學(xué)數(shù)學(xué)班工作坊35名學(xué)員主持人做《小學(xué)數(shù)學(xué)核心概念的理解和把握》專(zhuān)題培訓(xùn)。

馬教授特別就課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）六個(gè)概念變十個(gè)概念進(jìn)行了闡釋?zhuān)础皵?shù)感、符號(hào)感、空間觀(guān)念、統(tǒng)計(jì)觀(guān)念、應(yīng)用意識(shí)、推理能力”變?yōu)椤皵?shù)感、符號(hào)意識(shí)、運(yùn)算能力、空間觀(guān)念、幾何直觀(guān)、數(shù)據(jù)分析觀(guān)念、模型思想、推理能力、應(yīng)用意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)”。把課程標(biāo)準(zhǔn)修改前后的核心概念比一比，具體指出：新增加了四個(gè)——‘運(yùn)算能力’‘幾何直觀(guān)’‘模型思想’‘創(chuàng)新意識(shí)’；較大改動(dòng)了三個(gè)——‘?dāng)?shù)據(jù)分析意識(shí)’‘推理能力’‘應(yīng)用意識(shí)’；另外三個(gè)——‘?dāng)?shù)感’‘符號(hào)意識(shí)’‘空間觀(guān)念’的修改不大。

馬教授特別對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)把應(yīng)用意識(shí)作為核心概念，做了深入淺出的分析，他指出：小學(xué)數(shù)學(xué)核心概念中的應(yīng)用意識(shí)應(yīng)包含兩方面含義。要求數(shù)學(xué)教學(xué)從學(xué)生‘有知識(shí)’‘會(huì)解題’變成學(xué)生‘善于用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問(wèn)題’‘善于從現(xiàn)實(shí)生活中獲取數(shù)學(xué)認(rèn)識(shí)’。為此，數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該很好地聯(lián)系學(xué)生實(shí)際和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，組織起有意義的教學(xué)素材和有價(jià)值的教學(xué)活動(dòng)，特別是形成數(shù)學(xué)知識(shí)與應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)的過(guò)程。讓學(xué)生充分體會(huì)到‘現(xiàn)實(shí)’既是數(shù)學(xué)的源泉，也是數(shù)學(xué)的歸宿，從根本上提高數(shù)學(xué)教學(xué)和數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的目的性。雖然數(shù)學(xué)教學(xué)的主渠道是課堂教學(xué)，但是必要的‘走出教室’，走進(jìn)學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活、走進(jìn)學(xué)生身邊的社會(huì)，從中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、體驗(yàn)數(shù)學(xué)，是不能少的補(bǔ)充。課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)的‘綜合與實(shí)踐’，是培養(yǎng)應(yīng)用意識(shí)的教學(xué)內(nèi)容。

馬教授的精彩講解，讓所有的主持人學(xué)員普遍有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，在《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，呈現(xiàn)了這么多的變化，刪除了增加了相應(yīng)的內(nèi)容，的確值得我們?cè)俅渭?xì)細(xì)研究和深入學(xué)習(xí)，這樣，就能理解課程內(nèi)容，把握教學(xué)關(guān)鍵。

三個(gè)階段 三種心境

——談對(duì)“示范性工作坊”實(shí)施的認(rèn)識(shí)

西藏拉薩市城關(guān)區(qū)教師培訓(xùn)中心

陳文博

凡是接受一件全新的任務(wù)對(duì)于我勢(shì)必會(huì)經(jīng)歷三個(gè)階段：好奇、迷茫和頓悟。對(duì)于參加示范性教師工作坊項(xiàng)目亦如此。

好奇之心促我蠢蠢欲動(dòng)

從接收這項(xiàng)任務(wù)之時(shí)腦海中就一直在想這是一項(xiàng)怎樣的學(xué)習(xí)和實(shí)踐工作？它的操作模式是什么？需要主持人具備哪些能力？我能勝任這項(xiàng)工作嗎？我是不是有更多機(jī)會(huì)與全國(guó)各地的優(yōu)秀的小學(xué)數(shù)學(xué)教師交流？??問(wèn)題就像我來(lái)時(shí)坐在飛機(jī)上的感覺(jué)，時(shí)而體悟著窗外云天的翻滾，時(shí)而感受著飛機(jī)遇到氣流沖擊時(shí)的震動(dòng)。心總是落不了地---這樣的心情既是忐忑的，但更多是激動(dòng)不已。

迷茫之感讓我猶豫不決

直到15日下午蘇小平老師給我們做了《“國(guó)培計(jì)劃”（2014）---示范性教師工作坊高端研修項(xiàng)目小學(xué)數(shù)學(xué)項(xiàng)目---文件學(xué)習(xí)與方案解讀》講座，明確的目標(biāo)、清晰地定位、邏輯嚴(yán)密的階段任務(wù)設(shè)計(jì)、完整的研修活動(dòng)步驟和高標(biāo)準(zhǔn)的研修成果預(yù)設(shè)，在一下午的時(shí)間里，完全撥開(kāi)了之前漂浮在我心中的迷霧，做什么？為什么做？怎么做？做到什么程度?一一有了回應(yīng)。而此時(shí)的我卻一改之前的激動(dòng)、欲動(dòng)，變得迷茫、猶豫了，工作強(qiáng)度真大、要求真高??我能勝任嗎？

頓悟之快誘我不斷前行

隨著學(xué)習(xí)的深入，史寧中、馬云鵬、吳正憲等專(zhuān)家的講座讓我頓悟：原來(lái)思考問(wèn)題還可以有這樣的角度，這是我以往眼界所不及的；微課的制作讓我頓悟：信息技術(shù)的運(yùn)用還可以這樣有趣，這是我以往所排斥的；吳正憲老師的課堂教學(xué)示范、工作坊的集體備課讓我頓悟：研究課可以更深入一些、再深入一些；2013年明星坊主的現(xiàn)身說(shuō)法我頓悟了：原來(lái)我一直沒(méi)能跳出“我”的意識(shí)，“我能勝任嗎？”這是我不斷問(wèn)自己的問(wèn)題，我應(yīng)該換個(gè)思路，“我們”怎么做才能各揚(yáng)其長(zhǎng)，又相互切合，畢竟我想網(wǎng)絡(luò)研修的本質(zhì)就是集集體之智慧，創(chuàng)建助推教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的便利渠道。

雖然只有不到十天的學(xué)習(xí)時(shí)間，我卻真切地感受到了自身的成長(zhǎng)，何況是一年，乃至更長(zhǎng)的研修活動(dòng)呢！從這個(gè)角度看，我又何必苦苦糾結(jié)于結(jié)果呢？

“一次東師行，一生東師情”

——記微課件培訓(xùn)

西藏日喀則地區(qū)教育局教研室

譚鐵強(qiáng)

9月16日，“國(guó)培計(jì)劃”（2014）-示范性項(xiàng)目小學(xué)數(shù)學(xué)工作坊主持人技術(shù)支撐培訓(xùn)—微課件培訓(xùn)在東北師范大學(xué)田家炳教育學(xué)院進(jìn)行。培訓(xùn)分微課程入門(mén)和微課件制作與培訓(xùn)兩部分，分別由東北師范大學(xué)傳媒學(xué)院的尚建新老師和白老師主講。

在微課程入門(mén)環(huán)節(jié)中，尚老師通過(guò)展示一件件制作精美、富含人生哲理的微課件，優(yōu)美而高清的畫(huà)面讓學(xué)員在視覺(jué)上感到3D級(jí)電影效果的享受，富含人生哲理的言語(yǔ)，學(xué)員看后不禁產(chǎn)生了心靈的撼動(dòng)和感情的共鳴。培訓(xùn)過(guò)程中，尚老師微課件的產(chǎn)生、發(fā)展及其作用與優(yōu)勢(shì)做了詳細(xì)的闡述，在講解過(guò)程中，尚老師妙語(yǔ)連珠。精辟的講解，新穎的觀(guān)點(diǎn)，學(xué)員聽(tīng)后，學(xué)員不禁萌生了制作的沖動(dòng)，恨不得馬上掌握好微課件制作的所有技術(shù)。

在微課件的制作與培訓(xùn)中，培訓(xùn)團(tuán)隊(duì)為每位學(xué)員安裝了微課件制作錄聘軟件-camtasia studio7,培訓(xùn)團(tuán)隊(duì)從人文關(guān)懷的角度出發(fā)，通過(guò)各種途徑為沒(méi)有帶筆記本電腦的同學(xué)提供了電腦。在講解過(guò)程中，白老師講解與演示相結(jié)合，讓學(xué)員一聽(tīng)便明白，一聽(tīng)便會(huì)操作。為照顧個(gè)別電腦基礎(chǔ)差的學(xué)員，培訓(xùn)團(tuán)隊(duì)在每個(gè)小組安排了一名技術(shù)指導(dǎo)員，對(duì)這些學(xué)員進(jìn)行面對(duì)面、手把手的指導(dǎo)。

下午，學(xué)員們進(jìn)行了分組體驗(yàn)與動(dòng)手操作。在整個(gè)過(guò)程中，各個(gè)學(xué)員各抒己見(jiàn)，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，分工協(xié)作，在緊張而又愉悅的氛圍中，通過(guò)組員的共同努力，各小組均能拿出相對(duì)質(zhì)量較高的微課件作品，雖然這些作品還有很多值得改進(jìn)與商榷之處，但畢竟我們接觸這項(xiàng)新技術(shù)才一天，我們深信孰能生巧，只要我們?cè)诮窈蟮墓ぷ鲌?jiān)持做下去，不斷吸取經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)技術(shù)，我們的作品會(huì)越來(lái)越好。

“一次東師行，一生東師情”，在東師培訓(xùn)中心這幾天學(xué)的學(xué)習(xí)時(shí)間里，我們每一位學(xué)員已深刻的感受到了這次培訓(xùn)的必要性、實(shí)效性，學(xué)員每無(wú)論是在專(zhuān)業(yè)知識(shí)、理論體系等方面都有了很大的提升。

我們深信，在接下來(lái)的培訓(xùn)日子里，在培訓(xùn)團(tuán)隊(duì)的精心安排下，在培訓(xùn)專(zhuān)家耐心指導(dǎo)下，我們將會(huì)有更大的收獲。這些前沿理論與技術(shù)將會(huì)為每一名教師和教研員起到很好的專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)作用，這次難忘的東師之行一定會(huì)在每位學(xué)員的人生中畫(huà)上色彩斑斕的一筆。

整體把握，細(xì)處著手

西藏拉薩高等專(zhuān)科學(xué)校

李勝河

2014年9月17日早上，我們?nèi)w工作坊主持人聆聽(tīng)了首都師范大學(xué)王尚志教授主講的《整體把握小學(xué)數(shù)學(xué)——從數(shù)學(xué)角度》。

王老師首先提出幾個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)員帶著問(wèn)題，把講座內(nèi)容一步步引向深入。列舉了《百分?jǐn)?shù)概念》一節(jié)的教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，并逐一進(jìn)行了分析，分析透徹深刻，揭示了數(shù)學(xué)的本質(zhì)，他還總結(jié)出了一句“過(guò)程好了結(jié)果不會(huì)差，學(xué)生動(dòng)起來(lái)結(jié)果會(huì)更好”，讓我們感悟到了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)重點(diǎn)應(yīng)該放在過(guò)程，而不應(yīng)該一味追求45分鐘學(xué)生學(xué)到了多少知識(shí)，也就是要讓學(xué)生不但要知其然，更重要的是要知其所以然。

接著王老師結(jié)合小學(xué)“雞兔同籠”問(wèn)題，深入淺出地介紹了數(shù)學(xué)思想：抽象、推理、模型。最后又結(jié)合我們成人看起來(lái)很簡(jiǎn)單的數(shù)的運(yùn)算例子，解釋了其中的原理，揭示了數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中的探究思想。

聆聽(tīng)了王老師的講座，我深深體會(huì)到了：1.數(shù)學(xué)概念的教學(xué)要重視他的形成過(guò)程，而不在于教學(xué)生記住概念；2.數(shù)學(xué)中的有些性質(zhì)、法則等應(yīng)該讓學(xué)生自主探索得出，而不是老師直接告訴結(jié)論，也就是要培養(yǎng)學(xué)生的探究能力；3.不要忽視小學(xué)數(shù)學(xué)中的每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)或細(xì)節(jié)，就是要培養(yǎng)學(xué)生的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S能力。

“教師發(fā)展的背景、理念與路徑”專(zhuān)題講座概述

——“國(guó)培計(jì)劃2014”示范性教師工作坊高端研修項(xiàng)目紀(jì)實(shí)

廣東第二師范學(xué)院

陳靜安

2014年9月，金秋送爽，我們有幸來(lái)到東北師范大學(xué)進(jìn)行為期十四天的“示范性教師工作坊高端研修項(xiàng)目”培訓(xùn)。培訓(xùn)第四天我們迎來(lái)了東北師范大學(xué)博士生導(dǎo)師、教師教育研究院饒從滿(mǎn)教授的題為“教師發(fā)展的背景、理念與路徑”的專(zhuān)題講座。講座圍繞教師發(fā)展的背景、教師發(fā)展的理念、教師發(fā)展的路徑三個(gè)方面展開(kāi)。分別介紹了尼阿斯教師發(fā)展的兩個(gè)維度：自我發(fā)展——本質(zhì)自我的發(fā)展，即教師作為一個(gè)人的發(fā)展，以及情境自我即教師作為教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。尼阿斯指出，教師發(fā)展研究長(zhǎng)期以來(lái)主要是以“作為教師的教師”側(cè)面為研究對(duì)象，而相對(duì)忽略了“作為個(gè)人的教師”這一側(cè)面。于是她提出，應(yīng)該從二者相互作用這個(gè)角度來(lái)觀(guān)察教師發(fā)展。

依據(jù)哈格里夫斯和富蘭“教師發(fā)展‘牽涉的不僅僅是改變教師的行為，它還涉及到改變教師這個(gè)人’”，以及劉再?gòu)?fù)的“如果只有知識(shí)和技能，那么人是平面的，只有長(zhǎng)度和寬度；人類(lèi)的知識(shí)愈來(lái)愈多，寬度和長(zhǎng)度增長(zhǎng)了，但是缺少一個(gè)東西，即缺少第三維度，這第三維度就是人文維度；只有具備了第三維度，人才有深度，生命才是立體的。生命質(zhì)量就是要求人要具有內(nèi)在深度，具有完整的立體的生命”，饒從滿(mǎn)教授指出“教師發(fā)展關(guān)鍵在于個(gè)人發(fā)展與專(zhuān)業(yè)發(fā)展的平衡”。

通過(guò)講座，我們更深刻的體會(huì)到“教師發(fā)展以個(gè)體發(fā)展為基礎(chǔ)，組織發(fā)展為歸宿”，教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展要力求三有：“有長(zhǎng)度：即有助于激發(fā)和強(qiáng)化教師自主發(fā)展的意愿，有助于提升教師自主發(fā)展的能力，有利于教師的可持續(xù)發(fā)展（終身發(fā)展）；有寬度：不僅有助于教師個(gè)體的發(fā)展，而且有助于教師集體的發(fā)展（個(gè)體發(fā)展與集體發(fā)展）：有深度：有助于教師發(fā)展與學(xué)校教育改進(jìn)的一體化，有助于學(xué)生發(fā)展和組織發(fā)展（教師發(fā)展與學(xué)生發(fā)展、學(xué)校發(fā)展）。我們還熟悉了教師發(fā)”展的三種主要路徑是：“自主反思——在與自我的對(duì)話(huà)中成長(zhǎng)；同事合作——在與同事的對(duì)話(huà)中發(fā)展；教學(xué)相長(zhǎng)——在與學(xué)生的對(duì)話(huà)中共進(jìn)”。

專(zhuān)家教授的講座課時(shí)有限，但是教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展和學(xué)習(xí)無(wú)止境。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

專(zhuān)業(yè)發(fā)展，更在意人的發(fā)展

廣州市教育局教學(xué)研究室

楊健輝

由于工作的關(guān)系，經(jīng)常指導(dǎo)教師的教學(xué)工作，也講述過(guò)多次有關(guān)“教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展”課程和講座，有許多的感受。今天聽(tīng)了“教師發(fā)展的背景、理念與路徑”一課中怎么樣暫時(shí)“跳出”學(xué)科專(zhuān)業(yè)的圈子，回歸到“本質(zhì)自我”的人來(lái)考慮問(wèn)題，有了一些新的認(rèn)識(shí)：

1.我們?cè)趯?duì)一線(xiàn)基層教師進(jìn)行指導(dǎo)幫助時(shí)可否多一些人文關(guān)懷 目前小學(xué)教師的工作和生存環(huán)境比較復(fù)雜，常常因?yàn)槭聞?wù)多、壓力大使得在專(zhuān)業(yè)教學(xué)方面投入不多；這樣更需要我們給以關(guān)心和溝通，鼓勵(lì)他們調(diào)整心理情緒，改進(jìn)工作方式，同時(shí)在專(zhuān)業(yè)教學(xué)方面對(duì)他們的了解更細(xì)致、指導(dǎo)更到位、引領(lǐng)更明晰、幫助更具體。也就是更好地做好教學(xué)服務(wù)工作。

2.指導(dǎo)教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)更要關(guān)注作為“人”的品格完善 許多時(shí)候老師很需要幫助他們?cè)O(shè)計(jì)課例、修改教案、撰寫(xiě)論文等等，這些確實(shí)是我們的工作所為。但是指導(dǎo)和幫助教師、特別是青年教師養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度、具備奉獻(xiàn)的工作精神、保持謙虛的處事原則等等同樣重要。其實(shí)“課品”如“人品”，當(dāng)我們站在講臺(tái)上一舉一足講課時(shí)，正是學(xué)生的人生引領(lǐng)者，同時(shí)也會(huì)從學(xué)生的童心中凈化我們心靈，完善我們的人格。

“關(guān)于‘學(xué)情調(diào)研’的思考與實(shí)踐”專(zhuān)題講座概述

廣東省佛山市南海區(qū)南海實(shí)驗(yàn)小學(xué)

孫明潔

2014年9月18日下午，我們有幸迎來(lái)了著名的特級(jí)教師，北京教育科學(xué)研究院吳正憲老師，并為我們作“關(guān)于‘學(xué)情調(diào)研’的思考與實(shí)踐”的專(zhuān)題講座。吳老師首先向我們闡述了一線(xiàn)老師在教學(xué)的過(guò)程中常出現(xiàn)以下的困惑：教學(xué)實(shí)際卻與預(yù)設(shè)的效果相差很遠(yuǎn)；越來(lái)越難把握學(xué)生；在教學(xué)之前學(xué)生似乎已經(jīng)掌握相關(guān)的知識(shí)，導(dǎo)致預(yù)設(shè)難以實(shí)施；不知怎樣設(shè)計(jì)前測(cè)題目??

于是她從“為什么要做學(xué)情調(diào)研”以及“學(xué)情調(diào)研的策略”兩個(gè)方面向我們闡述。首先她明確指出學(xué)情調(diào)研從廣義上看，是指為了改進(jìn)教育教學(xué)工作，而從工作需要出發(fā)，教育者對(duì)教育對(duì)象所進(jìn)行一系列的調(diào)查、研究與分析等研究活動(dòng)。從狹義上看，是指教師為了有效的達(dá)成學(xué)生的發(fā)展目標(biāo)，對(duì)學(xué)生的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、興趣、情感以及學(xué)習(xí)方式、問(wèn)題解決策略和障礙等方面進(jìn)行了解、分析與把握的過(guò)程。其目的就是將學(xué)生納入到教學(xué)資源當(dāng)中，為教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定與調(diào)整、教學(xué)過(guò)程的展開(kāi)與實(shí)施、教學(xué)環(huán)節(jié)的控制與把握，提供了科學(xué)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊罁?jù)和保證。學(xué)情調(diào)研的核心任務(wù)是把“教材問(wèn)題”轉(zhuǎn)化為“學(xué)生學(xué)習(xí)教材時(shí)的問(wèn)題”。

接著她結(jié)合大量的案例，向我們介紹了學(xué)情調(diào)研的的4個(gè)策略：課前調(diào)查（問(wèn)卷法）、課中觀(guān)察

（觀(guān)察法）、隨機(jī)訪(fǎng)談（訪(fǎng)談法）、課堂作業(yè)（作品分析法）。

通過(guò)吳老師深入淺出的講座，使我們認(rèn)識(shí)到，在教學(xué)中每一位老師充分認(rèn)識(shí)到學(xué)情調(diào)研的價(jià)值。把對(duì)學(xué)生的關(guān)注落實(shí)到平時(shí)教學(xué)中，而不能僅僅是在一些研究課上或教學(xué)設(shè)計(jì)評(píng)比中體現(xiàn)。

同時(shí)，我們?cè)诮逃虒W(xué)工作中本著實(shí)事求是的態(tài)度進(jìn)行，其目的是為了解決教學(xué)中的真問(wèn)題，不能為了達(dá)到某種效果，而人為干預(yù)數(shù)據(jù)。需要教師精心的設(shè)計(jì)問(wèn)題，特別是如果采取問(wèn)卷調(diào)研的方式，不能給學(xué)生增加過(guò)重的負(fù)擔(dān)。要通過(guò)數(shù)據(jù)的分析發(fā)現(xiàn)背后的問(wèn)題，對(duì)于得出科學(xué)的結(jié)論非常重要。通過(guò)采用科學(xué)、合理的方式了解學(xué)生，有效地幫助我們一線(xiàn)教師更有針對(duì)性地設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，提高教學(xué)質(zhì)量。

（南風(fēng)窗小組編撰于9月18日長(zhǎng)春）

第二篇：工作坊第一期簡(jiǎn)報(bào)

擁抱“國(guó)培”，走向卓越！

—— 寫(xiě)在2016“國(guó)培”惠水初中英語(yǔ)教師工作坊開(kāi)班之際

各位老師：

歡迎大家在初冬時(shí)節(jié)來(lái)到“國(guó)培計(jì)劃（2016）”——惠水縣初中英語(yǔ)教師工作坊，我們將在這里度過(guò)十個(gè)月的時(shí)間。在這十個(gè)月的時(shí)間里，我們要把教學(xué)中的疑惑和問(wèn)題梳理出來(lái)，大家共同協(xié)商解決的辦法，在學(xué)習(xí)好理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，提高課堂教學(xué)效率，我們將在現(xiàn)實(shí)中的課堂上展示自己的精彩課堂，真正地做到理論聯(lián)系實(shí)際，活學(xué)活用，為課堂教學(xué)注入些許生氣與活力。

本次“國(guó)培計(jì)劃”惠水初中英語(yǔ)教師工作坊由一名輔導(dǎo)教師和50名學(xué)員教師組成。學(xué)員教師均為我縣各中學(xué)教學(xué)成績(jī)突出，教學(xué)理論和實(shí)踐較強(qiáng)的英語(yǔ)教師。為使本次“國(guó)培計(jì)劃”教師工作坊能有效開(kāi)展，輔導(dǎo)教師陳勝隨縣教育局教研室杜奇老師、惠水一小楊云老師和惠水五小白幫德老師于2016年11月1日至11月5日到貴陽(yáng)花溪進(jìn)行了為期三天的“國(guó)培計(jì)劃（2016）—六盤(pán)水市、黔南州、黔西南州教師工作坊項(xiàng)目暨工作坊主持人研修培訓(xùn)班”研修培訓(xùn)。聆聽(tīng)了專(zhuān)家們精彩的講座，他們以實(shí)際、鮮活的案例和豐富的知識(shí)內(nèi)涵及精湛的理論闡述，給了我強(qiáng)烈的感染，為我作出了深刻的理論引領(lǐng)。

全國(guó)中小學(xué)教師繼續(xù)教育網(wǎng)總編、教育部專(zhuān)家、國(guó)家二級(jí)教授張曉明主講了“國(guó)培政策與網(wǎng)絡(luò)研修創(chuàng)新”和“工作坊研修方案與坊主修煉”。張教授要求：作為鄉(xiāng)村教師的我們，需要“理念再更新，教學(xué)模式再轉(zhuǎn)變，行為再優(yōu)化”；“互聯(lián)網(wǎng)，將帶來(lái)深刻的教育變革”，“互聯(lián)網(wǎng)，為教師學(xué)習(xí)與發(fā)展帶來(lái)新思維”。

齊齊哈爾市教育教學(xué)研究學(xué)院、“快樂(lè)大課堂”高效課堂教學(xué)模式創(chuàng)始人張玉民教授主講了“圍繞課堂教學(xué)改革開(kāi)展常規(guī)研修與專(zhuān)題研修活動(dòng)”。張教授告訴我們：

“面對(duì)21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，世界各國(guó)的中小學(xué)正在經(jīng)歷著一場(chǎng)靜悄悄的革命” “灌輸式教學(xué)的時(shí)代終結(jié)了”

“目前，中國(guó)教育正處于現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的階段”

“成功的課堂教學(xué)改革的教學(xué)模式是：少教多學(xué)、先學(xué)后教、以學(xué)定教,實(shí)現(xiàn)真正的自主合作探究學(xué)習(xí)”，“先學(xué)——后教——練習(xí)”已成為改革課堂教學(xué)模式的基本結(jié)構(gòu)”。

研修培訓(xùn)中還聽(tīng)取了貴州省六盤(pán)水市鐘山區(qū)第四實(shí)驗(yàn)小學(xué)教師、全國(guó)千名優(yōu)秀班主任之一“國(guó)培計(jì)劃”貴州省遠(yuǎn)程培訓(xùn)項(xiàng)目先進(jìn)輔導(dǎo)教師顧云作的“網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)操作與指導(dǎo)”。通過(guò)顧老師細(xì)致的講解，懂得了本次網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的操作步驟和方法，為輔導(dǎo)學(xué)員老師奠定了理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。

為了提高我縣初中英語(yǔ)教育教學(xué)質(zhì)量，廣大教師做了大量有益的探索和研究。本次網(wǎng)絡(luò)研修將在原有理論知識(shí)和實(shí)踐成果的的基礎(chǔ)上，借助線(xiàn)上研修和線(xiàn)下實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)理論和實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。在研修中你可以提出你的問(wèn)題，發(fā)表你的高見(jiàn)，在解決問(wèn)題的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自和提高。通過(guò)研究中討論、實(shí)踐中反思，實(shí)現(xiàn)智慧眾籌，共同引領(lǐng)我縣初中英語(yǔ)教育教學(xué)向更高的層次發(fā)展！

本次“國(guó)培”凝聚了眾多專(zhuān)家、學(xué)者的智慧，通過(guò)全國(guó)中小學(xué)教師繼續(xù)教育網(wǎng)先進(jìn)的操作平臺(tái)系統(tǒng)，向廣大一線(xiàn)教師提供輔導(dǎo)和支持。我們期待您帶著微笑和欣賞的態(tài)度，珍惜和擁抱這次與全縣同仁相識(shí)相知、互幫互助的機(jī)會(huì)，一起學(xué)習(xí)，相互分享，共同進(jìn)步，跨越平凡走向出色，從優(yōu)秀走向卓越！

2016年11月8日

第三篇：紀(jì)律作風(fēng)集中整頓簡(jiǎn)報(bào)：第一期

紀(jì)律作風(fēng)集中整頓簡(jiǎn)報(bào)：第一期

——正風(fēng)肅紀(jì)、創(chuàng)優(yōu)環(huán)境

根據(jù)《呂梁市開(kāi)展“紀(jì)律作風(fēng)集中教育整頓月”活動(dòng)的實(shí)施意見(jiàn)》要求，孝義市道路運(yùn)輸管理所于12月19日上午9點(diǎn)組織全體黨員、干部及工作人員集中觀(guān)看了典型案例警示教育片。

會(huì)上，大家圍繞主題結(jié)合《沒(méi)有規(guī)劃好的人生》和《正風(fēng)肅紀(jì)、創(chuàng)優(yōu)環(huán)境》警示教育資料片談了感想，對(duì)照省紀(jì)委“五不準(zhǔn)”和我市提出的“十個(gè)一律不準(zhǔn)”，從思想政治紀(jì)律、工作紀(jì)律、組織紀(jì)律、生活紀(jì)律、工作作風(fēng)等方面，結(jié)合自身實(shí)際談感受、查問(wèn)題、剖根源，認(rèn)真開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，并圍繞主題積極對(duì)機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)進(jìn)行建言獻(xiàn)策。

蔡所長(zhǎng)指出，這次紀(jì)律作風(fēng)集中整頓的工作重點(diǎn)是：嚴(yán)明各項(xiàng)紀(jì)律，加強(qiáng)干部管理；健全規(guī)章制度，規(guī)范執(zhí)法行為；優(yōu)化創(chuàng)業(yè)環(huán)境，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展；強(qiáng)化組織措施，加大懲治力度。蔡所長(zhǎng)要求全體工作人員要緊密聯(lián)系工作實(shí)際，嚴(yán)格按照要求，認(rèn)真學(xué)習(xí)，扎實(shí)整改，做到學(xué)習(xí)要有熱度，查找要有深度，整改要有力度。通過(guò)集中整頓活動(dòng)，努力實(shí)現(xiàn)我所運(yùn)管隊(duì)伍素質(zhì)有新提高，形象有新轉(zhuǎn)變，各項(xiàng)工作有新局面。蔡所長(zhǎng)最后強(qiáng)調(diào)，要把這次整頓活動(dòng)作為當(dāng)前一項(xiàng)政治任務(wù)，納入重要議事日程，強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)，明確責(zé)任，嚴(yán)肅執(zhí)紀(jì)，督查到位，加強(qiáng)宣傳，營(yíng)造氛圍，統(tǒng)籌兼顧，務(wù)求實(shí)效。

通過(guò)學(xué)習(xí)討論，大家更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到開(kāi)展紀(jì)律作風(fēng)集中教育整頓活動(dòng)的必要性和重要性。一致認(rèn)為，開(kāi)展紀(jì)律作風(fēng)集中教育整頓是加強(qiáng)黨性教育、提高機(jī)關(guān)效能、轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)、提高工作效率的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展的迫切需要。將以此次教育整頓為契機(jī)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，解決突出問(wèn)題，提高辦事效率，為運(yùn)管事業(yè)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

孝義市道路運(yùn)輸管理所2010年12月19日

第四篇：第一期簡(jiǎn)報(bào)a

讀書(shū)筆記

——外國(guó)名著篇

讀《安徒生童話(huà)》有感

這周，我很喜悅地將小時(shí)候讀過(guò)的《安徒生童話(huà)》又讀了一遍，不僅讓我感受到了小時(shí)候那種天真的童心，讓我找回些兒時(shí)的記憶，重要的是我覺(jué)得那些看似幼稚的故事其實(shí)每一個(gè)都蘊(yùn)含了許多道理，那些道理是值得我們用心去理解的，也許那些小道理正是我們的起點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)一生。

龜兔賽跑，也許閉著眼睛都知道故事的劇情，可是當(dāng)我再看一遍后，又悟出一些道理，現(xiàn)在的我們很多人都是很自負(fù)的，眼里比自己差的人很多，卻看不到比自己優(yōu)秀的人，所以就沾沾自喜的停滯不前，以為別人永遠(yuǎn)趕不上自己。

確實(shí)，可能比你差的人趕不上你，但是比你優(yōu)秀的將比你更優(yōu)秀。所以我們前進(jìn)并不是為了跟別人比較，而是真正地朝著最頂峰而奮斗，挑戰(zhàn)現(xiàn)在的自己才更有意思，不是么。

每天一個(gè)安徒生童話(huà)，帶給我們的不僅僅是一個(gè)故事，而是深刻的反思

《湯姆叔叔的小屋》讀后感

寒假中，我讀了斯托夫人的成名之作《湯姆叔叔的小屋》。書(shū)中有為人正直、心地善良的湯姆叔叔；有勇有謀、聰明好學(xué)的混血奴隸喬治；有唯利是圖、冷酷無(wú)情的奴隸販子黑利；有人性泯滅、天良喪盡的雷格里；有正義感、但隨波逐流的圣克萊爾......栩栩如生的人物給我留下了深刻的印象。

這本書(shū)是說(shuō)在肯塔基州的一個(gè)莊園主謝爾貝因?yàn)樨?fù)債累累、受人鉗制，所以被迫賣(mài)掉莊園上最得力、最忠實(shí)可靠的黑奴湯姆和伊麗莎的愛(ài)子小哈利來(lái)抵債。但伊麗莎偷聽(tīng)到消息，馬上攜子連夜逃走，途中夫妻不期而遇，在廢奴派人士幫助下，逃到加拿大，最終獲取了自由。后來(lái)喬治決心到非洲為建設(shè)一個(gè)非洲人的國(guó)家而努力奮斗。這是一個(gè)敢于斗爭(zhēng)的黑人青年，從而走上了光明的道路。

湯姆被賣(mài)給了奴隸販子海利，在船途中救了一個(gè)落水的伊娃，那小女孩的父親就是買(mǎi)湯姆作家奴，待他寬厚，但老人不久死于非命，湯姆又落到了殘暴的莊園主雷格里的手中。期間雷格里要湯姆鞭打女人，被他當(dāng)面拒絕，后凱茜和愛(ài)彌琳設(shè)計(jì)逃走，他寧死也沒(méi)有說(shuō)出其二人下落，被活活打死。作者塑造了許多人物，湯姆是最主要的一個(gè)。他的忠厚和老實(shí)讓我喜歡，他的正義感及助人為樂(lè)的精神更是令我敬佩。

《哈姆雷特》讀后感

6班董燕100410649

莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作。這本書(shū)在表面情節(jié)上與歷史的傳說(shuō)并沒(méi)有多

大的區(qū)別，講的還是丹麥王子為父報(bào)仇的故事，其中充滿(mǎn)了血腥暴力和死亡。正如劇中人霍拉旭所說(shuō)：你們可以聽(tīng)到奸淫殘殺，反常修理的行為，冥冥中的判決，意外的屠戮，借手殺人的狡計(jì)，以及陷入自害的結(jié)局。曲折選宕的情節(jié)，緊緊圍繞著復(fù)仇而展開(kāi)。

哈姆雷特從德國(guó)的威登堡匆匆趕回國(guó)內(nèi)，是來(lái)參加他父親的葬禮的，使他不能接受的是，他未趕上父親的葬禮，卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮，這已使哈姆萊特疑竇在心，加之夜晚在王宮城堡的露臺(tái)上與父親的亡魂相見(jiàn)，亡魂哀訴，這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為，并要他為父報(bào)仇。至此，他開(kāi)始了艱難的復(fù)仇歷程，與克勞迪斯展開(kāi)了你死我活的較量。最終，向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍

《基督山伯爵》讀后感

6班李倩100410651 愛(ài)也徹底，恨也徹底。報(bào)恩也徹底，復(fù)仇也徹底。這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受。

中國(guó)有句俗語(yǔ)叫做君子報(bào)仇，十年不晚。報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的，并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的。而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的。在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人，曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。在確認(rèn)了所要尋找的人以后，他并沒(méi)有如我們?cè)谖鋫b小說(shuō)里所見(jiàn)的那樣，于恩人抱拳云赴湯蹈火，再所不惜，于仇人一劍刺死。他選擇了他自己的方式。對(duì)曾經(jīng)有恩于自己的船主一家，他竭其所能,默默地支持著，以各種各樣的方式，卻從來(lái)不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來(lái)。如果說(shuō)他的報(bào)恩令人感動(dòng)，那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚

《童年》

敬敏

《童年》 —讀書(shū)筆記 今天我讀了一本書(shū)，名字叫《童年》，它的作者是著名的作家高爾基。這本書(shū)是是寫(xiě)了高爾基的童年。

我們的童年是美好的，是快樂(lè)的，想要什么有就會(huì)有，但高爾基的童年并不是那么快樂(lè)的，而是悲慘，凄苦的。在這本書(shū)中，主人公阿廖沙(高爾基的小名)的父親在他的童年去世了，而且死的很悲慘，這給阿廖沙幼小的心靈造成了很大的傷害。失去了家庭的支柱，只的與母親和外祖母相依為命，后來(lái)跟隨外祖母來(lái)到外祖父的家里。

但在這，阿廖沙并沒(méi)有過(guò)上好日子，他在這里看到許多丑是，舅父?jìng)優(yōu)闋?zhēng)財(cái)產(chǎn)而互相反目為仇，愚弄弱者，毒打兒童??。但他卻受到外祖母的同情，外祖母經(jīng)常給阿廖沙講許多好聽(tīng)的故事，阿廖沙受到外祖母所講述的故事的熏陶，健康的成長(zhǎng)，不像他的舅父?jìng)円粯印?/p>

阿廖沙從小就喜歡讀書(shū)，他渴望讀書(shū)、拼命讀書(shū)的精神使人感動(dòng)，但他也為這吃了不少的苦頭，經(jīng)常為受到的屈辱、欺凌而落淚。但他始終沒(méi)有放棄，依然堅(jiān)持讀書(shū)。與貧窮的勞動(dòng)人民接觸，深入社會(huì)，如饑似渴地從書(shū)籍中吸取知識(shí)養(yǎng)料使他真正成長(zhǎng)起來(lái)，并最終成為一位文學(xué)大師。

從這本書(shū)中我覺(jué)得高爾基小時(shí)侯對(duì)小市民惡習(xí)的痛恨，對(duì)自由的追求，對(duì)美好生活的強(qiáng)烈向往，才會(huì)使他成為了偉大的文學(xué)家。

我們現(xiàn)在的生活是多么美好，和高爾基簡(jiǎn)直是天差地別，所以我們要珍惜現(xiàn)在美好的生活。我覺(jué)得我們擁有一個(gè)比高爾基幸福的童年，我們一定也會(huì)有比高爾基更美好的未來(lái)，讓我們一起好好學(xué)習(xí)吧!

《愛(ài)的教育》 亞米契斯

主要內(nèi)容：這本書(shū)介紹了意大利小孩安利柯的生活和學(xué)習(xí)。寫(xiě)發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫(xiě)的勸戒啟發(fā)性的文章，以及十則老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。每章每節(jié)，都把“愛(ài)”表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致，大至國(guó)家、社會(huì)、民族的大我之愛(ài)，小至父母、師長(zhǎng)、朋友間 的小我之愛(ài)，處處扣人心弦，感人肺腑?！稅?ài)的教育》里沒(méi)有乏味的說(shuō)教，也沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，更沒(méi)有轟 轟烈烈的英雄事跡。它所寫(xiě)的只是一些平凡而善良的人物：像賣(mài)炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師??以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入

一個(gè)愛(ài)的世界，讓我們?cè)趷?ài)中受到教育。這本書(shū)里充滿(mǎn)了愛(ài)。充滿(mǎn)了讓人羨慕的愛(ài)。

感受：在《愛(ài)的教育》中，我走入了安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛(ài)。他們的愛(ài)里有寬容，有謙讓?zhuān)杏H情，有友誼?！稅?ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的 那些類(lèi)似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。

鄭歆

一只狗，一生情

——讀《再見(jiàn)了，可魯》有感

在我很小的時(shí)候，我就喜歡上了小貓、小狗，并不僅僅因?yàn)樗鼈兊目蓯?ài)與單純。

日本有個(gè)作家叫石黑謙吾，他說(shuō)，他的生命中出現(xiàn)過(guò)很多只狗，它們仿佛是與他宿命相連的，他從狗身上得到了巨大的安慰和鼓勵(lì)，因此，他寫(xiě)了《再見(jiàn)了，可魯》這本書(shū)。

當(dāng)我拿到這本書(shū)的時(shí)候，馬上就被它的封面所吸引，上面是一只趴著的拉布拉多犬，深黑色的背景。那樣的眼神，那樣的姿態(tài)，是那樣的熟悉。我情不自禁地，輕輕地把手搭在它的鼻子上，剎時(shí)，似乎激起了心中的某個(gè)回憶。手心有種異樣的感覺(jué)，仿佛真的有溫溫的，濕濕的呼吸，溫暖了我的手。那眼睛在跟我訴說(shuō)著它的一生。

可魯是一只純正的拉布拉多犬，也許本應(yīng)該很平常的成為一只平凡的寵物，但是，它卻是一只導(dǎo)盲犬。直到看了這本書(shū)，我才知道，導(dǎo)盲犬是一種多么了不起的動(dòng)物。它會(huì)幫助主人上下車(chē)，引著主人走安全的道路，遇到路口會(huì)停下，遇到障礙物會(huì)避開(kāi)，當(dāng)紅燈亮的時(shí)?！履_步??可以想象，盲人對(duì)導(dǎo)盲犬會(huì)有多大的依賴(lài)，而導(dǎo)盲犬的這些行為都僅僅因?yàn)樗鼈儗?duì)人的愛(ài)。

可魯是日本的一只導(dǎo)盲犬，退役后由一對(duì)姓仁井的夫婦收養(yǎng)。那時(shí)可魯已經(jīng)是一只虛弱的老狗了。書(shū)里面說(shuō)到，可魯已經(jīng)快不行了，也許是肺部受到壓迫而感到呼吸困難，它頻頻示意要翻身，但是最終，它連發(fā)出示意的力氣都沒(méi)有了。“仁井先生不停地?fù)崮χ念^，仁井太太摩挲著它的背部，用平靜的口吻對(duì)它說(shuō)：‘小可，謝謝你，你不需要再那么努力了，可以了，你就慢慢休息吧，到了天國(guó)以后，要準(zhǔn)確地報(bào)出自己的名字‘仁井可魯’噢!”剛說(shuō)完，可魯就停止了呼吸?？吹竭@里，我難過(guò)的哽咽，最終還是哭了，為了這可愛(ài)生命的隕落，為了一個(gè)我認(rèn)為無(wú)比高尚的生靈。

佛斯特說(shuō)過(guò)：“在這個(gè)自私的世界上，一個(gè)人惟一不自私的朋友，惟一不拋棄他的朋友，惟一不忘恩負(fù)義的朋友，就是他的狗?！笨芍^“一只狗，一生情”。狗把人類(lèi)看成自己的神，即使人們不停的辜負(fù)它們，背叛它們，傷害它們，但它們卻永遠(yuǎn)是人類(lèi)最忠誠(chéng)的伙伴，毫無(wú)怨言的陪伴著我們的孤獨(dú)。它們忠誠(chéng)勤勞，但求付出不求回報(bào)。在某些世俗的人身上，這些品德已經(jīng)逐漸消失殆盡了，狗性中深具超凡的神性，而人性中卻潛藏著可恥的獸性。這個(gè)社會(huì)越來(lái)越世俗，越來(lái)越淡漠，人與人心靈之間的隔閡越來(lái)越大，試問(wèn)，此時(shí)還有誰(shuí)在保持著不變的忠誠(chéng)呢?還有誰(shuí)讓你喚之則來(lái)，呼之則去，不計(jì)較你的粗魯和無(wú)理的對(duì)待，并無(wú)休止的遷就你呢?從此，我告訴自己要更愛(ài)狗，也希望能告訴別人，請(qǐng)愛(ài)你們的狗。

《不能承受的生命之輕》讀后感

學(xué)號(hào)：100410613

姓名：吳思漩

帶著一絲附和熱望的心情閱讀它，所以只能隱隱約約瞥見(jiàn)深入精神骨髓的主題，我全心全意地追求，想要清楚明白作者的心緒是以何種決然的姿勢(shì)延伸至他的信仰世界。昆德拉用他敦厚松弛的文筆基底孕育精神信仰的婉轉(zhuǎn)綽約，燃到盡頭的溫存化做濃濃密密的欣喜。我們都是害怕孤單的孩子，提著昏暗的燈籠尋找思想的光源。

思想的高尚和明麗，不禁讓我們產(chǎn)生種種對(duì)生命理性思考的“動(dòng)蕩性”。這是一種大而神圣的境地，是任何脫離私心脫離狹隘的思想者的圈地。昆德拉是在用靈魂寫(xiě)作，用靈魂舞出生命的曲線(xiàn)。同樣，靈魂是兼并了私心，兼并了狹隘的。否則，思想與寫(xiě)作，將不能摩擦出其“理性的感情”的眩目火花。只有對(duì)生命，對(duì)人類(lèi)存在的廣闊的空間的有針對(duì)性深度的思考，才能包容這些無(wú)限幽靜卻時(shí)時(shí)閃碩著不安分之感性的意境。

在這里，思想上作者抨擊“虛無(wú)”的舞臺(tái)。它令作者以致更多的散落在世界某一角落的人們費(fèi)神?？墒侵挥薪?jīng)歷了如此痛苦的費(fèi)神時(shí)期，思想才能在一定廣度范圍之內(nèi)產(chǎn)生它的榮耀式自身結(jié)晶。

他試圖探清這種“虛無(wú)”與“實(shí)在”的存在性，對(duì)人類(lèi)的精神進(jìn)行層層剝削，表露的仍是作者流放在字里行間的一覽無(wú)余的“憐憫”。憐憫很多種——對(duì)“掙扎”的概括，對(duì)“死亡”的傾心，對(duì)不完滿(mǎn)情節(jié)的恣意渲染等等。

最喜歡的人物是薩比娜。那個(gè)獨(dú)立的，有豐富的“內(nèi)涵”的女子。輾轉(zhuǎn)于兩個(gè)男人或完滿(mǎn)或不完滿(mǎn)的愛(ài)情之中，流離于本性或孤獨(dú)或幸福的狀態(tài)之中。

她有著非常吸引人的個(gè)性，個(gè)性包裹著那具尋找獨(dú)特尋找自由的靈魂之身。所以當(dāng)讀到她戴著一頂與她美麗而冷漠的外表極不相稱(chēng)的圓禮帽出現(xiàn)在鏡中時(shí)，不禁被她的神秘之美所折服。昆德拉另加重筆描述鏡中的影象：她手牽著一位身穿灰色西服，打著領(lǐng)帶的男人。

理所當(dāng)然的，這段全情節(jié)理性描述的段落成了我最?lèi)?ài)本書(shū)的三大支點(diǎn)之一。另外兩處則是特蕾莎托著她笨重的行李捂緊傷口逃離那個(gè)一心掌舵她的男人，逃離她曾以為可以棲身的地方。只是她在引誘，她本著這樣難以讓人猜測(cè)的心情離開(kāi)。還有關(guān)于小狗卡列寧的微笑的完整敘述，是整本書(shū)顯的最為清新，最為感性的章節(jié)。它的存在使”不可承受生命之輕“這一主題思想更為深刻生動(dòng)，也在托馬斯與特蕾莎的靈魂心田上植下一束超越庸俗超越無(wú)奈的幸福之光。在這里，人的本性被作者埋下的這一高層隱喻反復(fù)地踐踏。同時(shí)，所有的低俗又被反復(fù)的引申和強(qiáng)調(diào)。人性受到了它存在為此最顛覆理念的的批判和譴責(zé)，不留余地。

引用弗朗索瓦.里卡爾的思考來(lái)結(jié)束我清淺的閱讀吧－”大使，這種對(duì)“被遺棄的世界的憐憫”，也是透過(guò)或進(jìn)入遮蔽生命的幻景、意義和直說(shuō)，直面生命，直面生命的赤裸和顯然時(shí)的眩目?！?/p>

《悲慘世界》

《悲慘世界》——一部聞名遐邇的世界名著，它把慘淡荒蕪世界中人性的種種改變盡收眼底，讓我不禁感嘆人性的微妙。當(dāng)出獄后的冉阿讓背負(fù)著囚犯的身份，飽受嫌棄鄙視。社會(huì)的不公與排斥，消弭了他重新做人，改過(guò)向善的信心。我相信，人是可以改變?nèi)说?。?lè)于助人，見(jiàn)義勇為得到人民的愛(ài)戴，搖身一變成了受人尊敬的市長(zhǎng)。這一切使我既感動(dòng)又欣喜。然而欣喜之余卻又陷入了深深的思緒之中。從囚犯到市長(zhǎng)，簡(jiǎn)直是天壤之別，這無(wú)疑是人性的巨大轉(zhuǎn)變。面對(duì)著窮困潦倒，世態(tài)炎涼，將會(huì)產(chǎn)生兩種人：第一種是卑微的人。他們丑陋、自私、貪婪的本性再也無(wú)法隱藏。其實(shí)在當(dāng)今社會(huì)也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑借職權(quán)貪污受賄者；在重大賽事中為得到好成績(jī)而服用興奮劑者；還有小到考試作弊者??任何刻意的偽裝都將被識(shí)破，虛偽不可能永久。另一種則無(wú)論什么情況都能永保光明、善良、寬容的高尚情操的人。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為的隊(duì)伍中來(lái)。社會(huì)需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個(gè)善良、和睦、光明的世界！

符長(zhǎng)紅

《魯濱孫漂流記》

《魯濱遜漂流記》這本書(shū)，讓我大開(kāi)了一次眼界，同時(shí)也讓我領(lǐng)悟了人生中的許多道理。只要我們像魯濱孫一樣，在困境面前毫不退縮，有他那種不畏困難的精神，在絕境中求生的信念，有什么事情我們不會(huì)成功呢？又有什么事情能比魯濱遜所遭受到的更糟呢？

這部小說(shuō)是笛福受當(dāng)時(shí)一個(gè)真實(shí)故事的啟發(fā)而創(chuàng)作的。1704年蘇格蘭水手賽爾科克在海上與船長(zhǎng)發(fā)生爭(zhēng)吵，被船長(zhǎng)遺棄在荒島上，四年后被救回英國(guó)。賽爾科克在荒島上并沒(méi)有作出什么值得頌揚(yáng)的英雄事跡。但笛福塑造的魯濱遜卻完全是個(gè)新人，成了當(dāng)時(shí)中小資產(chǎn)階級(jí)心目中的英雄人物。

作者笛福曾這樣點(diǎn)評(píng)魯濱遜：形象為不安于現(xiàn)狀，勇于行動(dòng)，勇于追求，不畏艱險(xiǎn)，按照現(xiàn)代文明的模式，開(kāi)辟新天地的創(chuàng)造者。很多人都只想滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，最好是不經(jīng)過(guò)任何**就過(guò)著幸福的生活，而他們卻不知道沒(méi)有經(jīng)過(guò)大風(fēng)大浪的人是經(jīng)不過(guò)任何打擊和挑戰(zhàn)的。有些人雖經(jīng)過(guò)了一番考驗(yàn)得到了自己想要的東西，可一旦東西失去了，他們就再也振作不起來(lái)了。因?yàn)樗麄兣略僖淮螢橛龅诫y解決的問(wèn)題而大費(fèi)周折。《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》里的小老鼠——咻咻和匆匆在失去了好不容易得到的奶酪后，并沒(méi)有任何猶豫，馬上穿上鞋子去開(kāi)始自己新的尋找。這樣，他們的心態(tài)和心境才會(huì)更平靜和從容因?yàn)樗麄兌萌プ非?，所以他們的遠(yuǎn)方就在不遠(yuǎn)處。的確，魯濱遜也是一樣的，如果他沒(méi)有離開(kāi)家，而是按照他父親的只是做事、生活，那么他的人生一定沒(méi)有那么精彩。在他的眼中就只會(huì)有金錢(qián)，還有過(guò)著“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的日子。他也就不會(huì)懂得用自己的雙手去制造東西，去捍衛(wèi)自己的家園。但他按照自己的意愿去做了，雖然他一次次的遇到困難，有一段日子甚至還被當(dāng)成奴隸。但他勇于向世界挑戰(zhàn)：他離家出走，按照自己的意愿去奮斗；他勇于和大自然斗爭(zhēng)：在經(jīng)過(guò)大浪后也沒(méi)被淹沒(méi)，在荒島上用自己的雙手開(kāi)辟出屬于自己的家園；他勇于去行動(dòng)：在荒島上看見(jiàn)俘虜快被野人殺后吃掉，拼命去救他，就一個(gè)素不相識(shí)的人；他勇于去追求：追求自己想要的事物，自己想過(guò)的生活，經(jīng)歷大自然的挑戰(zhàn)和重重磨難。

我們也應(yīng)該向魯濱遜這樣，要敢勇于向世界挑戰(zhàn)，不被打垮，壓力越大則能夠越堅(jiān)強(qiáng)，這才是我們的目標(biāo)，要勇于斗爭(zhēng)、勇于行動(dòng)、勇于挑戰(zhàn)、勇于追求，這樣才能創(chuàng)出一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的自我，一個(gè)依靠自己的雙手生活的自我。

葉林青

100410553

《挪威的森林威森林》

“并非生的對(duì)立面，死潛伏在我們的生之中?！?/p>

在大雪紛揚(yáng)的白色籠罩下，磚紅色屋頂?；野咨炜眨秀敝g卸去了沉重的色彩，唯以素色裹身。有一種輕松自在之感由然而生。我想是村上春樹(shù)的話(huà)，他一定會(huì)看見(jiàn)那白色皚皚中如火一般的精靈，冰清玉潔下微笑的身影，撩清那漫天飛舞中的千姿百態(tài)。

一個(gè)字一個(gè)字地看《挪威的森林》，不忍心錯(cuò)過(guò)一字一句?；蛟S我這么看著，突然對(duì)面走來(lái)一只可愛(ài)的小熊，眼睛圓鼓鼓的，她就這么對(duì)你說(shuō)：“你好，小姐，和我一起打滾好么？”……村上春樹(shù)的書(shū)就是這么讓人突兀，而且充溢著古典和浪漫，幽雅和恬靜。

耳邊依舊會(huì)響起敢死隊(duì)的故事，直子“吃吃”地笑了。至于敢死隊(duì)的離奇失蹤，也將成為我記憶中的一抹。而永澤。初美，他們是我人生中的過(guò)客，只是煙花盛放時(shí)的光華瞬間，當(dāng)紛繁的雪花落光之后，當(dāng)冬去春來(lái)，冬日的冰雪融化地?zé)o影無(wú)蹤，我不知道自己還能記得多少。也許忘卻，也許永遠(yuǎn)。我，直子，木月。當(dāng)一個(gè)人的離開(kāi)帶來(lái)了另一個(gè)人的瘋狂思戀，那么淚水終究無(wú)法停止。那種超越友情，超越愛(ài)情，但卻是友情和愛(ài)情的愛(ài)使我深深為之震撼并且再也無(wú)法忘懷。我喜歡玲子，綠子，她們的存在讓我有了真實(shí)的觸動(dòng)。

最后是以“我在哪里也不是的場(chǎng)所的正中央，不斷地呼喚綠子”結(jié)尾的。這與其說(shuō)是娓娓講述渡邊所經(jīng)歷的青春，倒不如說(shuō)是一場(chǎng)心靈的探索。每個(gè)人的生活態(tài)度是不同的，就如同這雪。即使也是白的，細(xì)小的，也不千萬(wàn)種的姿態(tài)。你無(wú)法大略看清，但能夠細(xì)微地感受到。如果對(duì)于死去的人的感情太過(guò)沉重，那么于生者只會(huì)是身體的完好，精神的腐蝕，就像直子，她永遠(yuǎn)活在對(duì)木月的愛(ài)下“不甘愿被折離枝端失去了靈魂。不能做堅(jiān)韌的行尸走肉。寧愿自毀至形容猙獰，被人丟棄。如此，這短而無(wú)救的美才深如骨髓，令人懷戀。絕不茍延殘喘”?？坦倾懶牡膼?ài)如何釋?xiě)涯兀?渡邊君大是一副天下無(wú)謂的態(tài)度。敢死隊(duì)會(huì)認(rèn)認(rèn)真真地過(guò)活，愛(ài)地圖拉，做體操拉，雖然成為笑料是事實(shí)，也改變不了他生活的原始軌道，力圖堅(jiān)持自我的目標(biāo)實(shí)在令人欽佩。再加上永澤應(yīng)該算是對(duì)比吧：永澤的生活是一帆風(fēng)順的，但他認(rèn)為“人生中無(wú)需所謂理想的東西，而是行為規(guī)范”。木月的死看上去是個(gè)謎，但一直被提醒的似乎他的離去是個(gè)必然和遲早。但死者已死，所幸的是在直子走后，渡邊也終于發(fā)現(xiàn)了真正的人生價(jià)值。“周?chē)哌^(guò)的人無(wú)不直盯盯地看著我們，但我已不在顧忌，我們是在活著，我們必須考慮的事只能是如何活下去。”玲子對(duì)渡邊說(shuō)，祝你幸福。渡邊終于回到了生命的軌道，勇敢奔向綠子。這就是我對(duì)《挪威的森林》的理解。

也許痛會(huì)讓人不能自己，當(dāng)新的事物出現(xiàn)，你不該為過(guò)去感傷，應(yīng)該去面對(duì)新的生活。人生啊，不要一味沉浸在瀕臨絕望的海洋中，試著去發(fā)現(xiàn)吧，事實(shí)上你想象得到的那個(gè)遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)來(lái)得糟糕。可能這樣，木月，直子也就不會(huì)不在人世了。但死的價(jià)值正是提醒我們沖破思想的

囚籠，邁向幸福的動(dòng)力。畢竟就像渡邊說(shuō)的，無(wú)論怎樣的哲理，怎樣的真誠(chéng)，怎樣的柔情，也無(wú)以排遣這種悲哀。我們唯一能做到的，就是從這片悲哀中掙脫出來(lái)，并從中領(lǐng)悟到某種哲理。

會(huì)計(jì)5班

100410557

楊梅

讀書(shū)筆記

——中國(guó)文學(xué)篇

《紅樓夢(mèng)》

中國(guó)有四大名著《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》，部部皆是精彩絕倫，而作為一個(gè)女孩子，前三部對(duì)我而言沒(méi)有多大興趣，它們涉及到了軍事、政治、神話(huà)，所以最吸引我的則非《紅樓夢(mèng)》莫屬了。

《紅樓夢(mèng)》帶著憂(yōu)傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》。

以前就想寫(xiě)一些關(guān)于紅樓夢(mèng)的文章，一則因時(shí)間倉(cāng)促，二則筆下無(wú)文，所以也就擱下了。近來(lái)又重讀紅樓，實(shí)感其中趣味，故寫(xiě)此文，希與古典的朋友們共賞。

《紅樓夢(mèng)》帶著憂(yōu)傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》呢。

故事講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說(shuō)來(lái)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話(huà)“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因?yàn)榧抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè)，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑溃?dāng)賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。

這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時(shí)從未見(jiàn)過(guò)面便稀里糊涂地成親了。而且古時(shí)女子爭(zhēng)著要進(jìn)宮，因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒(méi)多久又要被淡忘了，她們又何苦進(jìn)宮呢？皇帝姥兒們飲酒作樂(lè)，衣食無(wú)憂(yōu)，而老百姓則是吃了上頓沒(méi)有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深?lèi)和醇病?/p>

《紅樓夢(mèng)》一書(shū)讓我時(shí)而高興時(shí)而憂(yōu)傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。

這本書(shū)寫(xiě)的是一個(gè)叫做李可以的男生，他和同齡人不同的是，他不允許任何人靠近，還是個(gè)“旅人”?？墒撬绞沁@樣，就越讓他身邊的人牽掛不已：先有雨停、千朵、泛美組成的“歐巴桑少女三人組”，再有中學(xué)同桌，女孩兒錦暢固執(zhí)的追蹤，還有兩個(gè)媽媽的心痛、思念。當(dāng)然，也有他的死黨--趙起。李可以到處躲避，因?yàn)樗池?fù)著血緣之痛，注定要成為一座孤島。故事到了最后，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)巨大的秘密--爸爸離開(kāi)他和媽媽的原因：自己和爸爸得了世界上只有百分之二點(diǎn)五的人有的病，他們還屬于其中程度最嚴(yán)重的那種。它叫“面容失憶癥”。就是你曾經(jīng)認(rèn)識(shí)的臉一個(gè)接著一個(gè)的在你面前消失，這世界逐漸變得像一座孤島。最后嚴(yán)重到，鏡子中的自己都會(huì)消失。他還是被深深擊垮，所有愛(ài)他的人感到他的身邊，用每個(gè)人的微弱的力量，匯聚成強(qiáng)大的量?；侍觳回?fù)有心人，終于走進(jìn)了里可以的內(nèi)心，“凈化”了他的心靈。最終讓他重新站起來(lái)。

雖然我們長(zhǎng)大了，孤單也是在所難免的，但這種孤單就不能消除嗎?如果，每個(gè)人心中仍然保持著一顆純真的童心；每個(gè)人都很大氣，不和別人斤斤計(jì)較；不個(gè)人都不會(huì)“老謀深算”；每個(gè)人都不虛偽，不偽裝自己?那么，還會(huì)存在“越長(zhǎng)大越孤單”嗎? 我相信，不會(huì)的。

記得：長(zhǎng)大了，孤單了，千萬(wàn)不要抱怨，這畢竟對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是人生中的一個(gè)“坎兒”，只要下定決心，勇敢去面對(duì)，就一定可以跨過(guò)這個(gè)“坎兒”。還有里面的四個(gè)女孩兒對(duì)李可以的固執(zhí)與熱情、李可以媽媽對(duì)李可以那深深的愛(ài)，不正說(shuō)明了只有有朋友、有親人，孤單又算得了什么?在長(zhǎng)大的同時(shí)，在孤單的同時(shí)，有愛(ài)就有希望，孤單就能被消除。這是同名歌的歌詞，就以它來(lái)結(jié)尾吧。

"多年以后，你回到我身邊，不安全充滿(mǎn)了你疲倦的雙眼?？粗?，也告訴我，你是否依然相信童話(huà)。你曾對(duì)我說(shuō)，每顆心都寂寞，每顆心都脆弱，都渴望被觸摸。當(dāng)你的心，勇敢的燃燒著，永遠(yuǎn)的，不會(huì)退縮。越長(zhǎng)大越孤單，越長(zhǎng)大越不安。也不得不看夢(mèng)想的翅膀被折斷，也不得不收回曾經(jīng)的話(huà)問(wèn)自己，你純真的眼睛哪去了?越長(zhǎng)大越孤單，越長(zhǎng)大越不安。也不得不打開(kāi)背后你的降落傘，也突然間明白未來(lái)的路不平坦，難道說(shuō)這改變是必然?你曾對(duì)我說(shuō)，每顆心都寂寞，每顆心都脆弱，都渴望被觸摸?？粗遥哺嬖V我，你的心依舊燃燒著?

《朝花夕拾》讀后感

寒假回家以后，我不經(jīng)意看到一張寫(xiě)著密密麻麻的書(shū)名的報(bào)紙。看了許久，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)題目較新奇的書(shū)——《朝花夕拾》魯迅。

回到家，從網(wǎng)上搜出從未看過(guò)的《朝花夕拾》，對(duì)著那個(gè)書(shū)名發(fā)呆。這本書(shū)是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫(xiě)的，又全是先生幼年時(shí)期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開(kāi)放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開(kāi)時(shí)的艷麗和芬芳，但夕陽(yáng)的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無(wú)的清香則更令人浮想連翩、回味無(wú)窮。

《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書(shū)屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，接著再寫(xiě)道“我”不得不告別百草園去三味書(shū)屋上學(xué)。前邊寫(xiě)的百草園很好地反襯了后來(lái)在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿(mǎn)。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了；血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對(duì)比手法，較好地寫(xiě)出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫(xiě)出了魯迅對(duì)他的景仰。另外，藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子?！冻ㄏκ啊酚闷綄?shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。

雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。

我讀魯迅先生這些對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲(chóng)為伴，有采摘野花野果。在三味書(shū)屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣。

一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學(xué)就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會(huì)那樣喜愛(ài)，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到異常的親切，充滿(mǎn)激情。

第五篇：簡(jiǎn)報(bào)第一期

祁家廟鄉(xiāng)開(kāi)展“三送三問(wèn)三提高兩密切一推動(dòng)”活動(dòng)

簡(jiǎn)報(bào)

第一期

祁家廟鄉(xiāng)開(kāi)展“三送三問(wèn)三提高

兩密切一推動(dòng)”活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室2011年10月24日

積極召開(kāi)專(zhuān)題會(huì)議，及時(shí)研究部署活動(dòng)

在10月24日，全縣動(dòng)員會(huì)議之后，祁家廟鄉(xiāng)按照縣上會(huì)議精神，及時(shí)召開(kāi)了黨委擴(kuò)大會(huì)議，對(duì)我鄉(xiāng)開(kāi)展“三送三問(wèn)三提高兩密切一推動(dòng)”活動(dòng)做了細(xì)致的研究部署，首先由鄉(xiāng)黨委書(shū)記對(duì)縣上召開(kāi)的會(huì)議精神進(jìn)行了傳達(dá)，并強(qiáng)調(diào)我鄉(xiāng)開(kāi)展“三送三問(wèn)三提高兩密切一推動(dòng)”活動(dòng)一定要把廣大黨員干部群眾的思想統(tǒng)一到縣委、縣政府的決策部署上來(lái)，把行動(dòng)統(tǒng)一到縣黨代會(huì)、人代會(huì)確定的目標(biāo)任務(wù)上來(lái)。其次成立了由鄉(xiāng)黨委書(shū)記任組長(zhǎng)，各縣直單位下派人員和鄉(xiāng)副科級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)組成的工作領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)活動(dòng)組織協(xié)調(diào)及日常事務(wù)工作。對(duì)縣上下派的17名干部和對(duì)鄉(xiāng)上抽調(diào)的61名干部劃分了小分隊(duì)，下派到村上開(kāi)展活動(dòng)。在全鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)干部的共同研究下，形成了以祁家廟鄉(xiāng)實(shí)際出發(fā)，注重操作性和靈活性相結(jié)合的實(shí)施意見(jiàn)。