第一篇：面對(duì)高考三亞市第一中學(xué)高中校本選修課課程介紹

三亞市第一中學(xué)高中校本選修課課程介紹

（2009—2010學(xué)年度第一學(xué)期）

A1

課程名稱：名著導(dǎo)讀

主講教師: 李淑華

開(kāi)課年級(jí)： 高一

上課時(shí)間：周三下午第8.9節(jié) 課程簡(jiǎn)介:

加強(qiáng)中學(xué)生的文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)教育，以提高全體中學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)，本課程薈萃古今中外的人文社科經(jīng)典與美文，闡發(fā)人類文明的各種優(yōu)秀思想與精華，盡可能構(gòu)建一個(gè)“人文思想的寬銀幕”，從而使人類在改造主客觀世界的漫漫長(zhǎng)途中創(chuàng)造和積累的成果，成為幫助當(dāng)代中學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀的寶貴精神財(cái)富。

課時(shí)計(jì)劃：（待定）

評(píng)價(jià)方法：修滿學(xué)時(shí)、考查合格得2學(xué)分 A2

課程名稱：趣味語(yǔ)文

主講教師:胡斯達(dá)、陳克萍 開(kāi)課年級(jí)： 高一 上課時(shí)間：周三下午第8.9節(jié) 課程簡(jiǎn)介:

本課程試圖以漢字為研究媒介，以漢字文化學(xué)、趣味語(yǔ)文為研究?jī)?nèi)容，在課程學(xué)習(xí)的過(guò)程中，將通過(guò)專題學(xué)習(xí)、比較學(xué)習(xí)、文獻(xiàn)考證等學(xué)習(xí)活動(dòng)。讓我們一起走進(jìn)趣味語(yǔ)文的世界，去品味語(yǔ)文的趣和美！課時(shí)計(jì)劃：（待定）

評(píng)價(jià)方法：修滿學(xué)時(shí)、考查合格得2學(xué)分 B1

課程名稱：數(shù)形結(jié)合思想在解題中的應(yīng)用 主講教師: 萬(wàn)榮

賀瓊 開(kāi)課年級(jí)：高一 上課時(shí)間：周三下午第8.9節(jié) 課程簡(jiǎn)介:

數(shù)形結(jié)合思想是高中數(shù)學(xué)最重要的思想方法之一，也是高考的重點(diǎn)考查內(nèi)容，其應(yīng)用非常廣泛。

課時(shí)計(jì)劃：1.數(shù)形結(jié)合思想在集合與函數(shù)中的應(yīng)用

4課時(shí)

2.數(shù)形結(jié)合思想在解析幾何中的應(yīng)用

4課時(shí) 評(píng)價(jià)方法：修滿學(xué)時(shí)、考查合格得2學(xué)分 B2

課程名稱：分類討論思想在解題中應(yīng)用

主講教師: 陳艷 開(kāi)課年級(jí)：高一

上課時(shí)間：周三下午第8.9節(jié) 課程簡(jiǎn)介:

分類討論思想是高中數(shù)學(xué)重要的思想方法之一，也是高考的重點(diǎn)考查內(nèi)容，其應(yīng)用也市非常廣泛，對(duì)學(xué)生思維訓(xùn)練非常有幫助。

課時(shí)計(jì)劃：分類討論思想在求參數(shù)的取值范圍及函數(shù)研究中的應(yīng)用

4課時(shí) 評(píng)價(jià)方法：修滿學(xué)時(shí)、考查合格得2學(xué)分 C1 課程名稱：旅游英語(yǔ)

主講教師: 林紅、葉環(huán)、唐宇、梅美霞、黎婷、鄭永梅 開(kāi)課年級(jí)：高一

上課時(shí)間：周三下午第8.9節(jié) 課程簡(jiǎn)介: 三亞是全國(guó)最大經(jīng)濟(jì)特區(qū)海南省的第二大城市。是海南省南部的中心城市和交通通信樞紐;是我國(guó)東南沿海對(duì)外開(kāi)放黃金海岸線上最南端的對(duì)外貿(mào)易重要口岸；是祖國(guó)的南大門；是建設(shè)中的國(guó)際熱帶海濱風(fēng)景旅游新城。本課程著重介紹三亞旅游的景點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的旅游英語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力。課時(shí)計(jì)劃：（待定）共18課時(shí)

評(píng)價(jià)方法：修滿學(xué)時(shí)、考查合格得2學(xué)分 D1

課程名稱：漫談經(jīng)濟(jì)學(xué)

主講教師: 陳朝東 開(kāi)課年級(jí)：高一

上課時(shí)間：周三下午第8.9節(jié) 課程簡(jiǎn)介:

以經(jīng)濟(jì)生活模塊的內(nèi)容為骨架，以生活中的事例為血肉，通俗易懂地幫助學(xué)生解決一些經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和時(shí)政熱點(diǎn)。

課時(shí)計(jì)劃：運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理分析時(shí)政現(xiàn)象。評(píng)價(jià)方法：修滿學(xué)時(shí)、考查合格得2學(xué)分 D2

課程名稱：時(shí)事評(píng)論

主講教師: 邢福瓊、劉將峰、陳朝東、張冬梅 開(kāi)課年級(jí)：高一

上課時(shí)間：周三下午第8.9節(jié) 課程簡(jiǎn)介:

本課程旨在引導(dǎo)學(xué)生密切關(guān)注國(guó)家內(nèi)外重大時(shí)事，拓寬視野。使學(xué)生初步了解和掌握我國(guó)的重大政風(fēng)、對(duì)外政策，培養(yǎng)學(xué)生收集、分析時(shí)事材料的能力，全面、辯證地看待問(wèn)題的方法，為其終身學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)。課時(shí)計(jì)劃：時(shí)事評(píng)論

評(píng)價(jià)方法：修滿學(xué)時(shí)、考查合格得2學(xué)分。E1

課程名稱：中外世界文化遺產(chǎn)薈萃

主講教師:董小珠、董紅華、龔祚奎、常亮、孫湘玉 開(kāi)課年級(jí)：高一

上課時(shí)間：周三下午第8.9節(jié) 課程簡(jiǎn)介:

旨在進(jìn)一步激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，拓展歷史視野，促進(jìn)個(gè)性化發(fā)展。本模塊著重介紹具有代表性的世界文化遺產(chǎn)的主要內(nèi)容及其文化價(jià)值，從而在文明史的架構(gòu)里呈現(xiàn)新的歷史畫面。人類在漫長(zhǎng)的演進(jìn)歷程中創(chuàng)造了輝煌璀璨的文化，留下了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。人們以非凡的智慧和勤勞的雙手所創(chuàng)造的文明已經(jīng)與自然和人類的精神融為一體，這是人與自然、文化與自然和諧融通的重要表現(xiàn)形式，對(duì)促進(jìn)人類的進(jìn)步，促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，起著難以估量的作用。在國(guó)際文化交流日趨頻繁的今天，了解和考察世界文化遺產(chǎn)是學(xué)習(xí)者面對(duì)的時(shí)代命題。課時(shí)計(jì)劃：（待定）

評(píng)價(jià)方法：修滿學(xué)時(shí)、考查合格得2學(xué)分 F1

課程名稱：美麗的家鄉(xiāng)----三亞

主講教師: 蒲國(guó)友、宋小花、袁湘龍 開(kāi)課年級(jí)：高一

上課時(shí)間：周三下午第8.9節(jié) 課程簡(jiǎn)介:

三亞市是海南島最南端的濱海城市，擁有潔凈的海水、空氣、沙灘與陽(yáng)光以及眾多的人文景觀。這些優(yōu)勢(shì)和其得天獨(dú)厚的熱帶風(fēng)光共同構(gòu)成了她獨(dú)具魅力的旅游資源。本模塊著重介紹三亞的地理環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展概況，讓學(xué)生了解三亞，為三亞發(fā)展作貢獻(xiàn)。課時(shí)計(jì)劃：（待定）共16課時(shí)

評(píng)價(jià)方法：修滿學(xué)時(shí)、考查合格得2學(xué)分 F2

課程名稱：燦爛星空----探索宇宙

主講教師: 蒲國(guó)友、宋小花、袁湘龍 開(kāi)課年級(jí)：高一

上課時(shí)間：周三下午第8.9節(jié) 課程簡(jiǎn)介:

讓學(xué)生了解天文學(xué)的一些基礎(chǔ)知識(shí)，并對(duì)某些普遍感興趣的研究領(lǐng)域的成果和進(jìn)展有更深一步的了解。通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，不僅使學(xué)生能了解天文學(xué)的發(fā)展，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)天文知識(shí)的求知熱情和探索興趣，達(dá)到拓寬知識(shí)面，促進(jìn)形成一種科學(xué)的、理性的思維方式的目的。

課時(shí)計(jì)劃：

1、宇宙起源

2課時(shí)

2、尋找地外文明

2課時(shí)

3、月相觀測(cè)

2課時(shí)

評(píng)價(jià)方法：修滿學(xué)時(shí)、考查合格得1學(xué)分 G1 課程名稱：生活中的物理

主講教師: 蔡?hào)|曉、蘇盛冠、張金水、黃麗萍、胡勝艷、桂明、劉宗杰

開(kāi)課年級(jí)：高一

上課時(shí)間：周三下午第8.9節(jié) 課程簡(jiǎn)介:

物理是一門歷史悠久的自然學(xué)科。隨著科技的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，物理已滲入到人類生活的各個(gè)領(lǐng)域； 物理學(xué)存在于物理學(xué)家的身邊；物理學(xué)也存在于同學(xué)們身邊；在學(xué)習(xí)中，同學(xué)們要樹(shù)立科學(xué)意識(shí)，大處著眼，小處著手，經(jīng)歷觀察、思考、實(shí)踐、創(chuàng)新等活動(dòng)，逐步掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，訓(xùn)練科學(xué)的思維方式，不久你就會(huì)擁有科學(xué)家的頭腦，為自己今后驚嘆不已的發(fā)展，為今后美好的生活打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

課時(shí)計(jì)劃：

1、體育與物理

2課時(shí)

2、家庭用電的安全及防護(hù)措施

2課時(shí)

3、自行車的力學(xué)問(wèn)題

2課時(shí)

4、菜刀上的力學(xué)知識(shí)

2課時(shí)

5、汽車中的物理

2課時(shí)

6、桿秤（盤秤）的工作原理和使用

2課時(shí)

7、生活中的電磁輻射

2課時(shí) 評(píng)價(jià)方法：修滿學(xué)時(shí)、考查合格得2學(xué)分 H1

課程名稱：化學(xué)解題的思維方法

主講教師: 陳泰瓊 開(kāi)課年級(jí)：高一

上課時(shí)間：周三下午第8.9節(jié) 課程簡(jiǎn)介:

本課程選擇學(xué)生喜愛(ài)并富有拓展空間的課程內(nèi)容。在活動(dòng)中，教師提供活動(dòng)內(nèi)容，并引導(dǎo)學(xué)生去尋找不同的解決方法，挖掘材料的創(chuàng)新用途滲透科學(xué)思維方法，幫助學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的思維習(xí)慣。調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的活躍性和創(chuàng)造性，使每一個(gè)學(xué)生的智慧都能得到最大限度地發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)“促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”，培養(yǎng)會(huì)思考的學(xué)生。課時(shí)計(jì)劃：（待定）共10課時(shí)

評(píng)價(jià)方法：修滿學(xué)時(shí)、考查合格得2學(xué)分 H2

課程名稱：身邊的化學(xué)

主講教師: 孫小芹、胡金來(lái)、梁昌軍 開(kāi)課年級(jí)：高一

上課時(shí)間：周三下午第8.9節(jié) 課程簡(jiǎn)介: 本課程旨在拓寬學(xué)生的知識(shí)面，關(guān)注我們身邊的生活，關(guān)注我們身邊的環(huán)境，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)素養(yǎng)、本課程為任意選修課，適合高中一年級(jí)下學(xué)期或二年級(jí)學(xué)生選修。課時(shí)計(jì)劃：（待定）共14課時(shí)

評(píng)價(jià)方法：修滿學(xué)時(shí)、考查合格得2學(xué)分 I1

課程名稱：三亞生態(tài)環(huán)境教育

主講教師: 韋迪興、邢孔燕、羊淑水、陳坤、韋和平開(kāi)課年級(jí)：高一

上課時(shí)間：周三下午第8.9節(jié) 課程簡(jiǎn)介:

通過(guò)課題的實(shí)施，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)環(huán)保意識(shí)，形成參與環(huán)境的責(zé)任感和積極態(tài)度，樹(shù)立保護(hù)生態(tài)、美化環(huán)境的信念。培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)環(huán)保習(xí)慣，使學(xué)生掌握一些基本的生態(tài)環(huán)保知識(shí)，懂得保護(hù)環(huán)境應(yīng)從自我做起，從身邊做起，呵護(hù)綠色、親近動(dòng)物，自覺(jué)維護(hù)生態(tài)平衡。為建設(shè)熱帶天堂----三亞盡力。課時(shí)計(jì)劃：

1、三亞贊美

2、環(huán)?；A(chǔ)知識(shí)

3、關(guān)注三亞環(huán)境

4、善待三亞環(huán)境 關(guān)愛(ài)美麗三亞

5、三亞生態(tài)環(huán)境調(diào)查

評(píng)價(jià)方法：修滿學(xué)時(shí)、考查合格得2學(xué)分 J1

課程名稱：自衛(wèi)防身術(shù)

主講教師:魏立建

開(kāi)課年級(jí)：高一

上課時(shí)間：周三下午第8.9節(jié) 課程簡(jiǎn)介:

安全教育與自衛(wèi)防身是以教育部安全教育要普及安全知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的安全意識(shí)和法制觀念，提高防范能力的要求為指導(dǎo)思想，以安全教育、自衛(wèi)防身理論與實(shí)踐為基礎(chǔ)，以臨場(chǎng)脫身、解脫、摔法、擒拿、特殊格斗等技術(shù)為內(nèi)容，融入特有的自衛(wèi)防身思想和學(xué)術(shù)體系，形成一門特色課程。

課時(shí)計(jì)劃：1.防范暴力與自衛(wèi)防身簡(jiǎn)介

2.自衛(wèi)防身基本技術(shù)

3.自衛(wèi)防身戰(zhàn)術(shù)

共16課時(shí)

評(píng)價(jià)方法：修滿學(xué)時(shí)、考查合格得2學(xué)分 J2 課程名稱：籃球（1）（2）（開(kāi)設(shè)兩個(gè)班，只招男生）

主講教師:陳金保 開(kāi)課年級(jí)：高一

上課時(shí)間：周三下午第8.9節(jié) 課程簡(jiǎn)介: 學(xué)習(xí)籃球的基本技戰(zhàn)術(shù)，了解和逐步掌握籃球的基本配合戰(zhàn)術(shù)，提高學(xué)生的籃球素養(yǎng)。要求：有一定的籃球基礎(chǔ)，有較強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，能夠遵守紀(jì)律的學(xué)生。主要學(xué)習(xí)形式：以實(shí)際的籃球練習(xí)為主。課時(shí)計(jì)劃：

1、籃球的基本規(guī)則、裁判法

2、運(yùn)球和行進(jìn)間的投籃

3、行進(jìn)間的傳接球及投籃

4、快攻二攻一

5、快攻二攻一及搶截球

6、三攻二配合

7、三攻二配合及防守

8、掩護(hù)配合

9、正掩護(hù)

10、反掩護(hù)

其他內(nèi)容：策應(yīng)配合、傳接配合、全場(chǎng)進(jìn)攻配合、裁判實(shí)習(xí)。評(píng)價(jià)方法：修滿學(xué)時(shí)、考查合格得2學(xué)分 J3 課程名稱：足球

主講教師: 魏立建

開(kāi)課年級(jí)：高一

上課時(shí)間：周三下午第8.9節(jié) 課程簡(jiǎn)介: 教學(xué)內(nèi)容包括：熟悉球性、傳接球、各種運(yùn)球、頭頂球、運(yùn)球過(guò)人、搶截球、射門練習(xí)等技術(shù)動(dòng)作,學(xué)習(xí)裁判規(guī)則等戰(zhàn)術(shù)與意識(shí)。通過(guò)足球訓(xùn)練提高學(xué)生足球運(yùn)動(dòng)的技、戰(zhàn)術(shù)水平，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)足球運(yùn)動(dòng)的興趣，最終達(dá)到學(xué)生能自覺(jué)參與足球運(yùn)動(dòng)進(jìn)行體育鍛煉。凡沒(méi)有選修過(guò)足球球課的同學(xué)均可選擇基礎(chǔ)班。課時(shí)計(jì)劃：（待定）共18課時(shí)

評(píng)價(jià)方法：修滿學(xué)時(shí)、考查合格得2學(xué)分 J4 課程名稱：排球

主講教師: 黃澤詩(shī)

開(kāi)課年級(jí)：高一

上課時(shí)間：周三下午第8.9節(jié) 課程簡(jiǎn)介: 通過(guò)排球課程的教學(xué)，使學(xué)生了解排球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和特點(diǎn)，掌握排球運(yùn)動(dòng)的基本技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)及在實(shí)踐中組織能力、運(yùn)用能力和欣賞能力，培養(yǎng)學(xué)生勇于拼搏，敢于競(jìng)爭(zhēng)的良好心理素質(zhì)和團(tuán)結(jié)協(xié)作的思想品質(zhì)，樹(shù)立終身體育意識(shí)，為終身體育打下良好基礎(chǔ)。課時(shí)計(jì)劃：理論部分

1、排球運(yùn)動(dòng)起源及發(fā)展概況，排球運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。

2、排球運(yùn)動(dòng)的競(jìng)賽規(guī)則及裁判法。

基本技術(shù)部分

1、移動(dòng)：并步、交叉步、滑步、跨跳步。

2、傳球：正面上手傳球，側(cè)傳、背傳、移動(dòng)傳球。

3、墊球：正面雙手墊球、側(cè)墊球、移動(dòng)墊球。

4、扣球：原地單手扣球，直體扣球。

5、攔網(wǎng)：?jiǎn)稳藬r網(wǎng)、雙人攔網(wǎng)、移動(dòng)攔網(wǎng)。

6、發(fā)球：上手大力球、上手飄球、下手發(fā)球?；緫?zhàn)術(shù)部分

1、接發(fā)球站位：三、四、五人接發(fā)球站位法。

2、陣客配備：“五.一”

“四.二”。

3、進(jìn)攻戰(zhàn)術(shù)：“中一二”進(jìn)攻戰(zhàn)術(shù)“邊一二”進(jìn)攻戰(zhàn)術(shù)，插上進(jìn)攻戰(zhàn)術(shù)。

4、“心跟進(jìn)”“邊跟進(jìn)”防守戰(zhàn)術(shù)。

評(píng)價(jià)方法：修滿學(xué)時(shí)、考查合格得2學(xué)分 K1 課程名稱：中華民族民間舞 —藏族舞蹈

主講教師：馬超 開(kāi)課年級(jí)：高一 上課時(shí)間：周三下午第8.9節(jié) 課程簡(jiǎn)介:

基本了解藏族舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)，學(xué)習(xí)兩個(gè)藏族舞蹈的小組合。課時(shí)計(jì)劃：（待定）共16課時(shí) 評(píng)價(jià)方法：修滿學(xué)時(shí)、考查合格得2學(xué)分 K2 課程名稱：中華民族民間舞 —蒙古族舞蹈

主講教師：劉姍

開(kāi)課年級(jí)：高一

上課時(shí)間：周三下午第8.9節(jié) 課程簡(jiǎn)介:

了解蒙古族舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)，并學(xué)習(xí)兩個(gè)蒙古族的舞蹈小組合。課時(shí)計(jì)劃：（待定）共16課時(shí)

評(píng)價(jià)方法：修滿學(xué)時(shí)、考查合格得2學(xué)分 L1 課程名稱：計(jì)算機(jī)算法與程序設(shè)計(jì)、動(dòng)畫制作

主講教師: 王新、劉敏 開(kāi)課年級(jí)： 高一

上課時(shí)間：周三下午第8.9節(jié) 課程簡(jiǎn)介:

C語(yǔ)言編程、利用FLASH軟件制作動(dòng)畫 課時(shí)計(jì)劃：

1、計(jì)算機(jī)語(yǔ)言基本語(yǔ)法。

2、電腦繪畫、動(dòng)畫制作。M1 課程名稱：繪畫-素描

主講教師: 王雪、張致軍 開(kāi)課年級(jí)： 高一

上課時(shí)間：周三下午第8.9節(jié) 課程簡(jiǎn)介:

此課程讓學(xué)生在美術(shù)專業(yè)教室內(nèi)，親自動(dòng)手實(shí)踐素描的各種技法，培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)視覺(jué)藝術(shù)造型能力，掌握造型基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的形體透視、比例、結(jié)構(gòu)、對(duì)比、虛實(shí)等立體塑造能力。了解平面構(gòu)成與立體構(gòu)成，了解素描的藝術(shù)特點(diǎn)。課時(shí)計(jì)劃：

素描石膏靜物

每周2課時(shí) 共16課時(shí) 評(píng)價(jià)方法：修滿學(xué)時(shí)、考查合格得2學(xué)分

三亞市第一中學(xué)教務(wù)處

2009-9-22In the modern time, mainly in small and medium-sized enterprises, Foshan steel industry is the speed development by leaps and bounds, and have made remarkable achievements in upstream, but also face factors of production such as energy, raw material cost, continuously high indirectly lead to cost pressures in iron and steel

第二篇：校本課程話劇課選修課第一課時(shí)

校本課程兒童劇選修課第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1.讓學(xué)生明確整個(gè)學(xué)期的教學(xué)任務(wù)以及教學(xué)安排

2.讓學(xué)生初步解兒童劇方面的基本要點(diǎn)，使學(xué)生心中有一個(gè)對(duì)兒童劇表演的基本概念

3.老師走近學(xué)生，了解每一個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)以及愛(ài)好。能夠?yàn)楹⒆觽兞可矶ㄗ龀鲞m合大部分孩子的劇本

教學(xué)準(zhǔn)備：

1.一小段兒童劇的視頻 2.教學(xué)課件 3，三份課本劇劇本

教學(xué)內(nèi)容：

一．導(dǎo)入

簡(jiǎn)單介紹兒童劇的概念。兒童劇，以兒童為服務(wù)對(duì)象的話劇、歌劇、舞劇、歌舞劇、戲曲以及童話劇、神話劇、木偶戲、皮影戲等不同類型劇種的統(tǒng)稱。我們這個(gè)學(xué)期所要學(xué)習(xí)的兒童劇以話劇和歌舞劇為主。

二．使學(xué)生初步了解兒童劇并且認(rèn)識(shí)全班的學(xué)生

播放《魔法森林》表演視頻。激起孩子們對(duì)于兒童劇的興趣。

四人小組第一次討論，覺(jué)得這個(gè)表演有趣的地方在哪里。討論的過(guò)程也是孩子們相互了解培養(yǎng)默契的過(guò)程。

四人小組選擇一代表說(shuō)出小組的意見(jiàn)。老師簡(jiǎn)單總結(jié)孩子們的想法。

四人小組第二次討論，自己適合演哪一個(gè)角色，為甚么適合。

四人小組選擇和第一次發(fā)言不同的代表，說(shuō)說(shuō)自己適合的角色以及理由。四人小組第三次討論，覺(jué)得一個(gè)好看好玩的兒童劇最需要什么？ 四人小組選擇沒(méi)有發(fā)過(guò)言的代表，說(shuō)說(shuō)如何才能排出一個(gè)好的兒童劇。四人小組第四次討論，你們小組想排一個(gè)什么樣的兒童劇。四人小組選擇最后一個(gè)沒(méi)有發(fā)過(guò)言的代表，說(shuō)說(shuō)小組的意見(jiàn)。三．分組表演課本劇

全班分成三個(gè)小組，分配三個(gè)課本劇劇本。簡(jiǎn)單的在臺(tái)上念念臺(tái)詞，找到語(yǔ)感以及舞臺(tái)感。

一個(gè)小組表演的時(shí)候，另外幾個(gè)小組仔細(xì)觀看，舉手發(fā)言說(shuō)出優(yōu)缺點(diǎn)。老師借此機(jī)會(huì)指導(dǎo)課本劇表演的訣竅。比如，怎樣發(fā)聲，怎樣做動(dòng)作，怎樣做表情。

三個(gè)小組表演完畢，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在對(duì)于課本劇的認(rèn)識(shí)以及心中的感受。

四．總結(jié)本學(xué)期任務(wù)

老師總結(jié)一部好的兒童劇需要一個(gè)優(yōu)秀的劇作、一個(gè)能夠統(tǒng)籌全局的導(dǎo)演、惟妙惟肖的表演、假能亂真的道具、靈活變換的燈光、錦上添花的音樂(lè)。

我們班的每一個(gè)同學(xué)都能夠成為表演的演員，當(dāng)然也需要才干非凡的孩子，承擔(dān)一些幕后工作。

我們本學(xué)期的目標(biāo)就是完成三個(gè)兒童劇。每個(gè)兒童劇老師都將在演員之外選出導(dǎo)演、舞美、道具等幕后人員。這些人員也將在其他課本劇中出任演員的角色。

第三篇：中學(xué)（高中）2021學(xué)年第一學(xué)期課程計(jì)劃

中學(xué)2021學(xué)年第一學(xué)期課程計(jì)劃

年級(jí)

周課時(shí)

課程

科目

高一

高二

高

三

說(shuō)明

基

礎(chǔ)

型

課

程

語(yǔ)

文

（1）生命科學(xué)課程在高一開(kāi)設(shè)

（2）高一心理課內(nèi)容包含職業(yè)生涯規(guī)劃，高二、三年級(jí)的“心理健康教育”以講座形式，每月安排一次，一次約40~60分鐘。

(3)高二年級(jí)的藝術(shù)、勞技整合為勞藝專項(xiàng)課，兩節(jié)課連上。

（4）高三思想政治課程，本學(xué)期為期兩周的社會(huì)調(diào)查專題課程。

數(shù)

學(xué)

外

語(yǔ)

物

理

化

學(xué)

生命科學(xué)

科

學(xué)

思想政治

歷

史

地

理

社

會(huì)

藝

術(shù)

體育與健身

心理健康教育

勞動(dòng)技術(shù)

信息科技

周課時(shí)數(shù)

拓

展

型

課

程

學(xué)科類、活動(dòng)類（可包括體育活動(dòng)）

高一年級(jí)：學(xué)科類2體育活動(dòng)2

拓展課1

高二年級(jí)：學(xué)科類3體育活動(dòng)2拓展課1

高三年級(jí)：學(xué)科類選修17

體育活動(dòng)2

每天晚餐后30分鐘至晚自修開(kāi)始前10分鐘是學(xué)生自由體育活動(dòng)時(shí)間

專題教育

或班團(tuán)隊(duì)活動(dòng)

社區(qū)服務(wù)

社會(huì)實(shí)踐

集中（1周）

高一年級(jí)：軍訓(xùn)（第8周）

高二年級(jí)：志愿者服務(wù)（因疫情另作安排）

高三年級(jí)：社會(huì)考查、志愿者服務(wù)等社會(huì)實(shí)踐（分散安排）

周課時(shí)數(shù)

研究型課程

開(kāi)展課題研究（集中、分散使用相結(jié)合）

晨會(huì)或午會(huì)

每天15-20分鐘

廣播操、眼保健操

每天約40分鐘

廣播操每天每次20分鐘，眼保健操上下午各一次

周課時(shí)總量

關(guān)于本學(xué)期課程計(jì)劃的說(shuō)明：

1．本學(xué)期教學(xué)活動(dòng)的總時(shí)間為21周，授課時(shí)間約為18周。復(fù)習(xí)考試、節(jié)假日及重大活動(dòng)時(shí)間為3周。

2．高二勞技實(shí)際每周上課1課時(shí)，另1課時(shí)放在第二學(xué)期期末（每班集中兩天在本校進(jìn)行學(xué)工實(shí)踐）。

3．重大時(shí)政宣講通過(guò)政治課、午會(huì)課、升旗儀式等渠道落實(shí)，每周一天。

4．各年級(jí)拓展型課程安排：

高一

高二

高三

學(xué)科

類

學(xué)科拓展及輔優(yōu)補(bǔ)差

學(xué)科拓展及輔優(yōu)補(bǔ)差

學(xué)科拓展（選修課）輔優(yōu)補(bǔ)差

活動(dòng)

類

興趣課（每周一節(jié)，周二下午）

體育活動(dòng)（每周2節(jié)）

學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)（第五周）

學(xué)校藝術(shù)節(jié)

社團(tuán)活動(dòng)

興趣課（每周一節(jié)，周三下午）

體育活動(dòng)（每周2節(jié)）

藝、體類特長(zhǎng)生輔導(dǎo)

學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)（第五周）

社團(tuán)活動(dòng)

學(xué)校藝術(shù)節(jié)

體育活動(dòng)（每周2節(jié)）

藝、體類特長(zhǎng)生輔導(dǎo)

學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)（第五周）

社團(tuán)活動(dòng)

學(xué)校藝術(shù)節(jié)

班會(huì)

行為規(guī)范教育和其它專題教育

行為規(guī)范教育和其它專題教育

行為規(guī)范教育和其它專題教育

主題

教育

安全教育——緊急逃生演練、學(xué)法指導(dǎo)、校史教育、法制教育、國(guó)防教育、環(huán)境教育、民族團(tuán)結(jié)教育、健康教育（青春期教育、預(yù)防艾滋病、心理健康）、廉潔教育

安全教育——緊急逃生演練、法制教育、禁毒教育、課程選修指導(dǎo)、人口教育、環(huán)境教育、民族團(tuán)結(jié)教育、健康教育（毒品預(yù)防）、廉潔教育

安全教育——緊急逃生演練、畢業(yè)生專題、心理輔導(dǎo)、法制教育、禁毒教育成人教育（成人儀式）、廉潔教育

社會(huì)

實(shí)踐

軍訓(xùn)（開(kāi)學(xué)前一周）

社會(huì)志愿者服務(wù)（周五8、9節(jié)）

學(xué)農(nóng)（開(kāi)學(xué)前）

社會(huì)志愿者服務(wù)（周五8、9節(jié)）

社會(huì)考察

社會(huì)志愿者服務(wù)（周五8、9節(jié)）

5．各年級(jí)研究課程安排：

重點(diǎn)在高一、二年級(jí)，以課題研究為主要形式，第4周開(kāi)始聽(tīng)講座、選題，第6周開(kāi)始分組調(diào)研，期末進(jìn)行階段性總結(jié)。

教導(dǎo)處

2021年9月

第四篇：安徽省蚌埠第一中學(xué)校本課程《經(jīng)典誦讀》計(jì)劃及教案

蚌埠一中

2015-2016年第一學(xué)期經(jīng)典誦讀計(jì)劃

指導(dǎo)思想

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。——習(xí)近平

要全面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，離不開(kāi)經(jīng)典誦讀。讓學(xué)生在經(jīng)典誦讀中獲得快樂(lè)，汲取文化營(yíng)養(yǎng)，溫潤(rùn)心靈，豐富情感，滋養(yǎng)精神，使他們的成長(zhǎng)不僅有知識(shí)技能武裝，更有人文精神支撐，從而樹(shù)立正確的人生方向。

誦讀教材

《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》

（一）論語(yǔ)·孟子 《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》

（二）古代詩(shī)詞選讀 《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》

（一）大學(xué)·中庸 《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》

（一）老子·莊子

【黃山書社2014年8月第一版】

課時(shí)安排（總計(jì)20課時(shí)）

第一課

經(jīng)典誦讀的意義 2課時(shí) 第二課

誦讀方法的指導(dǎo) 2課時(shí) 第三課

誦讀《論語(yǔ)》2課時(shí) 第四課

誦讀《孟子》2課時(shí) 第五課

誦讀《大學(xué)》2課時(shí) 第六課

誦讀《中庸》2課時(shí) 第七課

誦讀《老子》2課時(shí) 第八課

誦讀《莊子》2課時(shí) 第九課

誦讀《古代詩(shī)詞》2時(shí) 第十課

誦讀《古代詩(shī)詞》2時(shí)

第一課 經(jīng)典誦讀的意義

教學(xué)目標(biāo)：

1、介紹中華傳統(tǒng)文化的整體風(fēng)貌，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力。

2、讓學(xué)生了解經(jīng)典誦讀對(duì)人生成長(zhǎng)的意義，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

3、激發(fā)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，增加民族文化自豪感，增強(qiáng)民族文化的認(rèn)同。課時(shí)安排： 2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。”——習(xí)近平

“中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。從孔子到孫中山，我們都注意汲取其中積極的養(yǎng)分。”——習(xí)近平

“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)?！薄?xí)近平

二、中華傳統(tǒng)文化整體風(fēng)貌

1、四書五經(jīng)

漢·班固《白虎通·五經(jīng)》：“五經(jīng)何謂？謂《易》、《尚書》、《詩(shī)》、《禮》、《春秋》也。朱熹把《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》這四部書編在一起。因?yàn)樗鼈兎謩e出于早期儒家的四位代表性人物孔子、曾參、子思、孟子，所以稱為 “四子書”，簡(jiǎn)稱即為“四書”。

2、十三經(jīng) 《十三經(jīng)注疏》是指在南宋形成的十三部儒家經(jīng)典。分別是《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《易經(jīng)》、《左傳》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《論語(yǔ)》、《爾雅》、《孝經(jīng)》、《孟子》。

3、二十四史

二十四史是我國(guó)古代二十四部正史的總稱。《史記》（漢·司馬遷）、《漢書》（漢·班固）、《后漢書》（南朝宋·范曄）、《三國(guó)志》（晉·陳壽）、《晉書》（唐·房玄齡等）、《宋書》（南朝梁·沈約）、《南齊書》（南朝梁·蕭子顯）、《梁書》（唐·姚思廉）、《陳書》唐·姚思廉）、《魏書》（北齊·魏收）、《北齊書》（唐·李百藥）、《周書》（唐·令狐德棻等）、《隋書》（唐·魏征等）、《南史》（唐·李延壽）、《北史》（唐·李延壽）、《舊唐書》（后晉·劉昫等）、《新唐書》（宋·歐陽(yáng)修、宋祁）、《舊五代史》（宋·薛居正等）、《新五代史》（宋·歐陽(yáng)修）、2 《宋史》（元·脫脫等）、《遼史》（元·脫脫等）、《金史》（元·脫脫等）、《元史》（明·宋濂等）、《明史》（清·張廷玉等）。

4、詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清戲曲

5、四大名著 《三國(guó)演義》（羅貫中）、《水滸傳》（施耐庵）、、《西游記》（吳承恩）、《紅樓夢(mèng)》（作者前八十回曹雪芹，后四十回高鶚）

6、琴棋書畫

琴棋書畫，本指琴瑟、圍棋、書法、繪畫色彩四種古代藝術(shù)性文物或技藝，又稱雅人四好。

7、《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》《本草綱目》

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一，是第一部冠以中華民族先祖“黃帝”之名的巨著，是中醫(yī)現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學(xué)典籍。是研究人的生理學(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、治療原則和藥物學(xué)的醫(yī)學(xué)巨著。

《傷寒論》是一部闡述多種外感疾病的專著。東漢末年張仲景撰于公元200年-205年。張仲景原著《傷寒雜病論》，在流傳的過(guò)程中，經(jīng)后人整理編纂將其中外感熱病內(nèi)容結(jié)集為《傷寒論》。

《本草綱目》，中國(guó)藥學(xué)著作，52卷，明朝李時(shí)珍撰，刊于1590年。全書共190多萬(wàn)字，載有藥物1892種，收集醫(yī)方11096個(gè)，繪制精美插圖1160幅，分為16部、60類，是中國(guó)古代漢族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)集大成者。

8、諸子百家

諸子百家是對(duì)春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期各種學(xué)術(shù)派別的總稱，據(jù)《漢書·藝文志》的記載，數(shù)得上名字的一共有189家，4324篇著作。其后的《隋書·經(jīng)籍志》《四庫(kù)全書總目》等書則記載“諸子百家”實(shí)有上千家。但流傳較廣、影響較大、最為著名的不過(guò)幾十家而已。歸納而言只有10家被發(fā)展成學(xué)派。諸子百家之流傳中最為廣泛的是法家、道家、墨家、儒家、陰陽(yáng)家、名家、雜家、農(nóng)家、小說(shuō)家、縱橫家。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各種思想學(xué)術(shù)流派的成就，與同期古希臘文明相輝映；以孔子、老子、墨子為代表的三大哲學(xué)體系，形成諸子百家爭(zhēng)鳴的繁榮局面。

9、竹林七賢

竹林七賢是指魏末晉初的七位名士，成名年代較“建安七子”晚一些。包括：魏正始年間(240-249)嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸。七人常聚在當(dāng)時(shí)的山陽(yáng)縣（今河南修武一帶）竹林之下，肆意酣暢，故世謂竹林七賢。七人的政治思想和生活態(tài)度不同于建安七子，他們大都“棄經(jīng)典而尚老莊，蔑禮法而崇放達(dá)”。在政治上，嵇康、阮籍、劉伶對(duì)司馬氏集團(tuán)均持不合作態(tài)度，嵇康因此被殺。山濤、王戎等則是先后投靠司馬氏，歷任高官，成為司馬氏政權(quán)的心腹。

10、梅蘭竹菊

梅蘭竹菊指：梅花，蘭花，竹，菊花。是詠物詩(shī)和文人畫中最常見(jiàn)的題材，正是根源于對(duì)這種審美人格境界的神往。共同特點(diǎn)是自強(qiáng)不息，清華其外，澹泊其中，不作媚世之態(tài)。3 被人稱為“花中四君子”、“四君子”。品質(zhì)分別是：傲、幽、堅(jiān)、淡。梅、蘭、竹、菊成為中國(guó)人感物喻志的象征。

三、經(jīng)典誦讀與人生成長(zhǎng)

經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的積淀，歷經(jīng)歲月河流的淘洗依舊光彩奪目，是中華民族的瑰寶。中學(xué)生理應(yīng)在老師的指導(dǎo)下，直面經(jīng)典，誦讀經(jīng)典，感受經(jīng)典，豐富人的心靈，培育人文精神，弘揚(yáng)積極的人生理念，提升人的品位。各地試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)也能充分彰顯了這項(xiàng)活動(dòng)的實(shí)際價(jià)值，通過(guò)經(jīng)典誦讀可以對(duì)誦讀者的身心有著潛移默化的影響，有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。

上海交大人文學(xué)院院長(zhǎng)江曉原教授則告誡中學(xué)生：“不管今后從事什么職業(yè)，都要讀好書，且要多讀經(jīng)典好書。因?yàn)榻?jīng)典誦讀，可以增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶情操、提高語(yǔ)言能力。這是一種足以影響人生的教育，一把打開(kāi)智慧之門的鑰匙，一盞照亮心靈之窗的明燈，一個(gè)優(yōu)秀品行形成的方法，一個(gè)人心靈成長(zhǎng)的優(yōu)質(zhì)食糧?！?/p>

要全面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，離不開(kāi)經(jīng)典誦讀。讓學(xué)生在經(jīng)典誦讀中獲得快樂(lè)，汲取文化營(yíng)養(yǎng)，溫潤(rùn)心靈，豐富情感，滋養(yǎng)精神，使他們的成長(zhǎng)不僅有知識(shí)技能武裝，更有人文精神支撐，從而樹(shù)立正確的人生方向。

四、課后作業(yè)

1、閱讀《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》

（一）論語(yǔ)部分

第二課 誦讀方法的指導(dǎo)

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)朗誦技巧：停頓、重音、語(yǔ)速、句調(diào)

2、了解詩(shī)詞的吟誦和歌唱 課時(shí)安排：2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

1、欣賞蘇越演唱的《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》

2、因聲求氣，吟詠詩(shī)韻

（讀書）爛熟后，我之神氣即古人之神氣，古人之音節(jié)都在我喉吻間，合我喉吻者，便是與古人神氣音節(jié)相似處，久之自然鏗鏘發(fā)金石聲。——清·劉大槐《論文偶記》

二、朗誦技巧

朗誦時(shí)，一方面要深刻透徹地把握作品的內(nèi)容，另一方面。要合理地運(yùn)用各種藝術(shù)手段，準(zhǔn)確地表達(dá)作品的內(nèi)在含義。常用的基本表達(dá)手段有：停頓、重音、語(yǔ)速、句調(diào)。

(一)停頓

停頓指語(yǔ)句或詞語(yǔ)之間聲音上的間歇。停頓一方面是由于朗誦者在朗誦時(shí)生理上的需要;另一方面是句子結(jié)構(gòu)上的需要;再一方面是為了充分表達(dá)思想感情的需要;同時(shí)，也可給聽(tīng)者一個(gè)領(lǐng)略和思考、理解和接受的余地，幫助聽(tīng)者理解文章含義，加深印象。停頓包括生理停頓、語(yǔ)法停頓、強(qiáng)調(diào)停頓。

(二)重音

重音是指朗誦、說(shuō)話時(shí)句子里某些詞語(yǔ)念得比較重的現(xiàn)象。一般用增加聲音的強(qiáng)度來(lái)體現(xiàn)。重音有語(yǔ)法重音和強(qiáng)調(diào)重音兩種。

1、語(yǔ)法重音

①一般短句子里的謂語(yǔ)部分常重讀;②動(dòng)詞或形容詞前的狀語(yǔ)常重讀;③動(dòng)詞后面由形容詞。動(dòng)詞及部分詞組充當(dāng)?shù)难a(bǔ)語(yǔ)常重讀;④名詞前的定語(yǔ)常重讀;⑤有些代詞也常重讀;如果一句活里成分較多，重讀也就不止一處，往往優(yōu)先重讀定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)等連帶成分。

2、強(qiáng)調(diào)重音

強(qiáng)調(diào)重音指的是為了表示某種特殊的感情和強(qiáng)調(diào)某種特殊意義而故意說(shuō)得重一些的音，目的在引起聽(tīng)者注意自己所要強(qiáng)調(diào)的某個(gè)部分。語(yǔ)句在什么地方該用強(qiáng)調(diào)重音并沒(méi)有固定的規(guī)律，而是受說(shuō)話的環(huán)境。內(nèi)容和感情支配的。同一句話，強(qiáng)調(diào)重音不同，表達(dá)的意思也往往不同。

(三)語(yǔ)速

語(yǔ)速是指說(shuō)話或朗誦時(shí)每個(gè)音節(jié)的長(zhǎng)短及音節(jié)之間連接的緊松。說(shuō)話的速度是由說(shuō)話 5 人的感情決定的，朗誦的速度則與文章的思想內(nèi)容相聯(lián)系。一般說(shuō)來(lái)，熱烈，歡快、興奮、緊張的內(nèi)容速度快一些;平靜、莊重、悲傷、沉重、追憶的內(nèi)容速度慢一些。而一般的敘述、說(shuō)明、議論則用中速。

(四)句調(diào)

在漢語(yǔ)中，字有字調(diào)，句有句調(diào)。我們通常稱字調(diào)為聲調(diào)，是指音節(jié)的高低升降。而句調(diào)我們則稱為語(yǔ)調(diào)，是指語(yǔ)句的高低升降。句調(diào)是貫穿整個(gè)句干的，只是在句未音節(jié)上表現(xiàn)得特別明顯。句調(diào)根據(jù)表示的語(yǔ)氣和感情態(tài)度的不同，可分為四種：升調(diào)、降調(diào)、平調(diào)、曲調(diào)。

1、升調(diào)(↑)，前低后高，語(yǔ)勢(shì)上升。一般用來(lái)表示疑問(wèn)、反問(wèn)、驚異等語(yǔ)氣。

2、降調(diào)(↓)，前高后低，語(yǔ)勢(shì)漸降。一般用于陳述句、感嘆句、祈使句，表示肯定、堅(jiān)決、贊美、祝福等感情。

3、平調(diào)。(一)，這種調(diào)子，語(yǔ)勢(shì)平穩(wěn)舒緩，沒(méi)有明顯的升降變化，用于不帶特殊感情的陳述和說(shuō)明，還可表示莊嚴(yán)、悲痛、冷淡等感情。

4、曲調(diào)。全句語(yǔ)調(diào)彎曲，或先升后降，或先降后升，往往把句中需要突出的詞語(yǔ)拖長(zhǎng)著念，這種句調(diào)常用來(lái)表示諷刺、厭惡、反語(yǔ)、意在言外等語(yǔ)氣。

除了以上這些基本表達(dá)手段外，要使朗誦有聲有色，還得借助一些特殊的表達(dá)手段，例如：笑語(yǔ)、顫音、泣訴、重音輕讀等，這里我們就不詳細(xì)介紹了。

三、詩(shī)詞的吟誦和歌唱

(一)中國(guó)傳統(tǒng)吟誦音樂(lè)，是中國(guó)古代讀書人特有的音樂(lè)，文人音樂(lè)。吟詩(shī)和彈古琴，是古代文人的絕活，琴不一定人人會(huì)彈，詩(shī)卻是每個(gè)讀書人都會(huì)吟的，吟詩(shī)是古代文人音樂(lè)生活的一個(gè)重要部份。我國(guó)傳統(tǒng)讀書人，常用朗誦（默誦）、吟誦和歌唱三種方法，去體味和欣賞古詩(shī)詞，對(duì)各類古文，則只用朗誦和吟誦二法，鮮聞?dòng)懈璩摹?/p>

輕讀默念乃至高聲朗誦，都不超出語(yǔ)言音調(diào)范圍。雖說(shuō)中國(guó)語(yǔ)言音樂(lè)性很強(qiáng)，有平、上、去、入聲調(diào)變化，但畢竟不是音樂(lè)，很難用樂(lè)譜記錄。吟誦雖然注重語(yǔ)音因素，接近語(yǔ)言音調(diào)，但只要略為夸張，就音記譜，削語(yǔ)音之足適音樂(lè)之履，就可以合樂(lè)。吟誦音調(diào)大多是一字一音，即使多音，也是語(yǔ)音范圍內(nèi)的音，為了突出語(yǔ)言效果，才作較大的音程跳動(dòng)。嚴(yán)格地說(shuō)，吟誦可細(xì)分兩種，一種接近語(yǔ)言，近似速度緩慢的朗讀，另一種音樂(lè)性強(qiáng)，吟誦音調(diào)其實(shí)就是一首歌曲。歌唱音調(diào)完全可以合樂(lè)，節(jié)奏、旋律性強(qiáng)，樂(lè)曲形式的起、承、轉(zhuǎn)、合、變化、終止，也比較完整。

吟誦唱法又稱吟詩(shī)腔、吟腔、吟唱腔、吟誦性唱腔等。在中國(guó)音樂(lè)詞匯中，唱腔也可作歌唱音樂(lè)解釋，這里只作唱法理解。吟誦唱法與吟誦音樂(lè)一樣，有悠久的歷史，主要在讀書人中流行。通常分為吟詩(shī)及吟文兩種，一般來(lái)說(shuō)，吟詩(shī)比吟文音樂(lè)性強(qiáng)。吟誦唱法注重語(yǔ)言因素，接近語(yǔ)言音調(diào)，受口語(yǔ)、方言影響至深，故旋律常帶方言特色，又富即興變化，節(jié)奏徐疾自由，無(wú)拘無(wú)束，感情所至，抑揚(yáng)頓挫，高低疏密，任意為之，還可加插襯字及感嘆字音。

吟誦唱法也常在戲曲等聲腔中運(yùn)用，如越劇中的清板、灘簧系統(tǒng)中的干板、高腔系統(tǒng)中的滾腔及京韻大鼓中的平腔等是。民歌、宗教歌曲也常用吟誦唱法，如民歌的敘事性歌曲，宗教經(jīng)文的敘唱等是。吟誦唱法也受到戲曲、曲藝、民歌等唱法的影響。吟誦音樂(lè)在長(zhǎng)期承傳過(guò)程中，音樂(lè)可能逐漸變形、淡化，某些人在吟詩(shī)文時(shí)，也可能有意無(wú)意地將自己熟悉的戲曲、曲藝或民歌音樂(lè)，套進(jìn)吟腔中，使吟誦音樂(lè)性增強(qiáng)。吟誦唱法受制于語(yǔ)言，有很大的局限性，加插了戲曲、曲藝和民歌的音樂(lè)，就顯得生動(dòng)起來(lái)。戲曲、曲藝和民歌的音樂(lè)，夸張了語(yǔ)音聲調(diào)，如配合即興變化較豐富的吟誦唱法，就容易達(dá)到較佳的藝術(shù)效果。

6(二)吟誦演唱舉例

四、課后作業(yè)

1、《涉江采芙蓉》

2、閱讀《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》

（一）論語(yǔ)部分 第三課 誦讀《論語(yǔ)》

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解孔子的生平及仁愛(ài)思想，感受夫子的人格魅力。

2、誦讀：正心修身 君子務(wù)本 為仁由己

課時(shí)安排：2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

（一）孔子簡(jiǎn)介

孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東曲阜）人，中國(guó)古代思想家、政治家、教育家，儒家創(chuàng)始人。他提出了“仁”的學(xué)說(shuō)，即要求統(tǒng)治者能夠體貼民情，愛(ài)惜民力，不要過(guò)渡壓迫人民，以緩和階級(jí)矛盾；其次他主張以德治民，反對(duì)苛政和任意弄?dú)?。他的學(xué)說(shuō)成為中國(guó)二千多年封建文化的正統(tǒng)。他興辦私學(xué)，突破官府壟斷，擴(kuò)大教育對(duì)象的范圍，學(xué)生達(dá)三千人，賢良72人。他主張“因材施教”，教育學(xué)生要“溫故而知新”，把學(xué)和思結(jié)合起來(lái)。六經(jīng)：《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》都曾是孔子講學(xué)的材料。他使得這些瀕臨滅絕的官學(xué)通過(guò)私家講學(xué)流傳發(fā)揚(yáng)光大，從而哺育戰(zhàn)國(guó)百家諸子，形成中華民族文化的光輝開(kāi)端，這是孔子重大的歷史功績(jī)。

（二）孔子生平

1歲：公元前551年(魯襄公二十二年)孔子9月28日生于魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng)(今山東曲阜城東南)。關(guān)于孔子出生年月也有記載是公元前522的，相差一年，今依《史記 孔子世家》說(shuō)。

3歲：公元前549年(魯襄公二十四年)其父叔梁紇卒，葬于防山(今曲阜東25里處)?？啄割佱缭跀y子移居曲阜闕里，生活艱難。

15歲：公元前537年(魯昭公五年〕孔子日見(jiàn)其長(zhǎng)，已意識(shí)到要努力學(xué)習(xí)做人與生活之本領(lǐng)，故曰：“吾十有五而志于學(xué)”。(《論語(yǔ)·為政》)17歲：公元前535年(魯昭公七年〕孔母顏征在卒。是年。季氏宴請(qǐng)士一級(jí)貴族，孔子去赴宴，被季氏家臣陽(yáng)虎拒之門外。

19歲：公元前533年(魯昭公九年)孔子娶宋人亓官氏之女為妻。

20歲：公元前532年(魯昭公十年)亓官氏生子。據(jù)傳此時(shí)正好趕上魯昭公賜鯉魚(yú)于孔子，故給其子起名為鯉，字伯魚(yú)。是年孔子開(kāi)始為委吏，管理倉(cāng)庫(kù)。

21歲：公元前531年(魯昭公十一年)是年孔子改作乘田，管理畜牧?？鬃诱f(shuō):“吾少也賤，故多能鄙事?！?《論語(yǔ)?子罕》)此“鄙事”當(dāng)包括“委吏”(管理倉(cāng)庫(kù))、“乘田”。

27歲，公元前525年(魯昭公十七年〕郯子朝魯，孔子向郯子詢問(wèn)郯國(guó)古代官制?？鬃娱_(kāi)辦私人學(xué)校，當(dāng)在此前后。

30歲：公元前522年(魯昭公二十年〕自十五歲有志于學(xué)至此時(shí)已逾15年，孔子經(jīng)過(guò)努力在社會(huì)上已站住腳，故云”三十而立”。(《論語(yǔ) 為政》)是年齊景公與晏嬰來(lái)魯國(guó)訪問(wèn)。齊景公會(huì)見(jiàn)孔子，與孔子討論秦穆公何以稱霸的問(wèn)題。弟子顏回、冉雍、冉求、商瞿、梁鴷生?；刈譁Y，雍字仲弓，求字子有，瞿字子木，皆魯國(guó)人;鴷字叔魚(yú)，齊國(guó)人。

34歲：公元前518年(魯昭公二十四年)孟懿子和南宮敬叔學(xué)禮于孔子。相傳孔子與南宮敬叔適周問(wèn)禮于老聘，問(wèn)樂(lè)于萇弘。

36歲，公元前516年(魯昭公二十六年)齊景公問(wèn)政于孔子，孔子對(duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子”?？鬃拥玫烬R景公的賞識(shí)，景公欲以尼溪之田封孔子，被晏子阻止?？鬃釉邶R聞《韶》樂(lè)，如醉如癡，三月不知肉味。

52歲：公元前500年(魯定公十年)孔子由中都宰升小司空，后升大司寇(相當(dāng)于后來(lái)的刑部尚書)，攝相事。夏天隨定公與齊侯相會(huì)于夾谷。孔子事先對(duì)齊國(guó)邀魯君會(huì)于夾谷有所警惕和準(zhǔn)備，故不僅使齊國(guó)劫持定公的陰謀未能得逞，而且逼迫齊國(guó)答應(yīng)歸還侵占魯國(guó)的鄆、鄵、龜陰等土地。

53歲：公元前499年(魯定公十一年)孔子為魯司寇，魯國(guó)大治。54歲：公元前498年(魯定公十二年)孔子為魯司寇。為削弱三桓，采取墮三都的措施。叔孫氏與季孫氏為削弱家臣的勢(shì)力，支持孔子的這一主張，但此一行動(dòng)受孟孫氏家臣公斂處父的抵制，孟孫氏暗中支持公斂處父。墮三都的行動(dòng)半途而廢。

55歲：公元前497年(魯定公十三年)春，齊國(guó)送80名美女到魯國(guó)。季桓子接受了女樂(lè)，君臣迷戀歌舞，多日不理朝政?？鬃优c季氏出現(xiàn)不和?？鬃与x開(kāi)魯國(guó)到了衛(wèi)國(guó)。十月，孔子受讒言之害，離開(kāi)衛(wèi)國(guó)前往陳國(guó)。路經(jīng)匡地，被圍困。后經(jīng)蒲地，遇公叔氏叛衛(wèi)，孔子與弟子又被圍困。后又返回衛(wèi)都。

57歲：公元前495年(魯定公十五年)孔子去衛(wèi)居魯59歲：公元前493年(魯哀公二年)孔子由魯至衛(wèi)。衛(wèi)靈公問(wèn)陳(陣)于孔子，孔子婉言拒絕了衛(wèi)靈公?？鬃釉谛l(wèi)國(guó)住不下去，去衛(wèi)西行。經(jīng)過(guò)曹國(guó)到宋國(guó)。宋司馬桓魋討厭孔子，揚(yáng)言要加害孔子，孔子微服而行。

60歲：公元前492年(魯哀公三年)孔子自謂”六十而耳順”?？鬃舆^(guò)鄭到陳國(guó)，在鄭國(guó)都城與弟子失散獨(dú)自在東門等候弟子來(lái)尋找，被人嘲笑，稱之為”累累若喪家之犬”?？鬃有廊恍υ唬骸叭辉眨辉?”

61歲：公元前491年(魯哀公四年〕孔子離陳往蔡。

63歲：公元前489年(魯哀公六年〕孔子與弟子在陳蔡之間被困絕糧，許多弟子因困餓而病，后被楚人相救。由楚返衛(wèi)，途中又遇隱者。

67歲：公元前485年(魯哀公十年)孔子在衛(wèi)?？鬃臃蛉素凉偈献?。

69歲：公元前483年(魯哀公十二年)孔子仍有心從政，然不被用?？鬃永^續(xù)從事教育及整理文獻(xiàn)工作?？鬃拥膬鹤涌柞幾洹?/p>

70歲：公元前482年(魯哀公十三年〕孔子自謂“七十而從心所欲，不逾矩”。顏回卒，孔子十分悲傷。

71歲：公元前481年(魯哀公十四年〕是年春，狩獵獲麟?？鬃诱J(rèn)為這不是好征兆，9 說(shuō)：“吾道窮矣”。于是停止修《春秋》。六月齊國(guó)陳恒弒齊簡(jiǎn)公，孔子見(jiàn)魯哀公及三桓，請(qǐng)求魯國(guó)出兵討伐陳桓，沒(méi)有得到支持。

72歲：公元前480年(魯哀公十五年〕孔子聞衛(wèi)國(guó)政變，預(yù)感到子路有生命危險(xiǎn)。子路果然被害?？鬃邮蛛y過(guò)。

73歲：公元前479年(魯哀公十六年)四月，孔子患病，不愈而卒。葬于魯城北。魯哀公誄之曰：“天不吊，不潎遺一老，俾屏余一人以在位，煢煢余在疚，嗚呼哀哉!尼父!無(wú)自律”。不少弟子為之守墓三年，子貢為之守墓六年。弟子及魯人從墓而家者上百家，得名孔里?？鬃拥墓示痈臑閺R堂，孔子受到人們的奉祀。

野史記載曾皙、冉有、公西華侍坐。韋伯入，舞乎韋伯。夫諸子皆瞎!子識(shí)禮樂(lè)，俟君子。莫之能御也，曰：“汝何由可止也?”韋伯曰：“汝行窗，吾由此可止也!”子為之，韋伯觸使墜之，子歿。他的弟子和一些魯國(guó)人，相繼前往墓旁居住的有一百多家，因此那里被命名為“孔里”。

二、誦讀：正心修身

君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆是兄弟也。君子泰而不驕，小人驕而不泰。

飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。君子居之，何陋之有？

關(guān)鍵詞：敬 恭 泰 樂(lè) 義

三、誦讀：君子務(wù)本

君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！

恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。剛、毅、木、訥，近仁。

關(guān)鍵詞：孝 弟 恭 寬 信 敏 惠 恭 敬 忠 剛 毅 木 訥

四、誦讀：為仁由己

仁遠(yuǎn)乎哉？我欲任，斯仁至矣！君子求諸己，小人求諸人。士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

關(guān)鍵詞：仁

六、課后作業(yè)

1、熟讀《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》

（一）論語(yǔ)部分

2、閱讀《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》

（一）孟子部分

第四課 誦讀《孟子》

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解孟子的生平及仁政思想，感受孟子的浩然正氣。

2、誦讀：利義取舍 人有四心 仁政王道 浩然之氣

課時(shí)安排：2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

（一）孟子簡(jiǎn)介

孟子（約公元前372年-公元前289年），名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)中期鄒國(guó)人（今山東鄒縣東南部人），距離孔子的故鄉(xiāng)曲阜不遠(yuǎn)。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學(xué)說(shuō)的繼承者，儒家的重要代表人物。相傳孟子是魯國(guó)貴族孟孫氏的后裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業(yè)于子思的學(xué)生。學(xué)成以后，以士的身份游說(shuō)諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過(guò)梁（魏）國(guó)、齊國(guó)、宋國(guó)、滕國(guó)、魯國(guó)。當(dāng)時(shí)幾個(gè)大國(guó)都致力于富國(guó)強(qiáng)兵，爭(zhēng)取通過(guò)暴力的手段實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。而他繼承了孔子“仁”的思想并將其發(fā)展成為“仁政”思想,被稱為“亞圣”。

（二）《孟子》

《孟子》是記錄孟軻言行的一部著作，也是儒家重要經(jīng)典之一。篇目有：

（一）《梁惠王》上、下，（二）《公孫丑》上、下，（三）《滕文公》上、下，（四）《離婁》上、下，（五）《萬(wàn)章》上、下，（六）《告子》上、下，（七）《盡心》上、下。

《史記·孟荀列傳》：“孟軻所如不合，退與萬(wàn)章之徒序《詩(shī)》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇?！?/p>

二、誦讀：利義取舍

茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君也。王亦曰仁 11 義而已矣，何必曰利？

——《孟子·梁惠王章句上》

關(guān)鍵詞：利 仁 義

三、誦讀：人有四心

由是觀之，無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。

——《孟子·公孫丑章句上》

關(guān)鍵詞：惻隱 羞惡 辭讓 是非

四、誦讀：仁政王道

當(dāng)今之時(shí)，萬(wàn)乘之國(guó)行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。故事半古之人，功必倍之，惟此時(shí)為然。

——《孟子·公孫丑章句上》

關(guān)鍵詞：仁政

五、誦讀：浩然之氣

我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

其為氣也，至大至剛；以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無(wú)是，餒矣。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊於心，則餒矣。我故曰：告子未嘗知義，以其外之也。

——《孟子·公孫丑章句上》

關(guān)鍵詞：氣 義 道

六、課后作業(yè)

1、熟讀《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》

（一）孟子部分

2、閱讀《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》

（三）大學(xué)部分

第五課 誦讀《大學(xué)》

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解《大學(xué)》的豐富內(nèi)涵，汲取智慧，培養(yǎng)向真、求善、健康的人生態(tài)度。

2、誦讀：成人之道 認(rèn)識(shí)自我 真誠(chéng)做人 以身作則

課時(shí)安排：2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

（一）《大學(xué)》簡(jiǎn)介

《大學(xué)》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，編次章句。朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》合編注釋，稱為《四書》，從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。至于《大學(xué)》的作者，程顥、程頤認(rèn)為是“孔氏之遺言也”。朱熹把《大學(xué)》重新編排整理，分為“經(jīng)”一章，“傳”十章。認(rèn)為，“經(jīng)一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也?！本褪钦f(shuō)，“經(jīng)”是孔子的話，曾子記錄下來(lái)；“傳”是曾子解釋“經(jīng)”的話，由曾子的學(xué)生記錄下來(lái)。

“大學(xué)”是對(duì)“小學(xué)”而言，是說(shuō)它不是講“詳訓(xùn)詁，明句讀”的“小學(xué)”，而是講治國(guó)安邦的“大學(xué)”。小學(xué)即：“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退，禮樂(lè)射御書數(shù)”?！按髮W(xué)”是大人之學(xué)，古人十五歲入學(xué)，學(xué)習(xí)倫理、政治和哲學(xué)等“窮理正心，修禮治人”的學(xué)問(wèn)，實(shí)則是學(xué)習(xí)如何參與國(guó)家政治。

《大學(xué)》為“初學(xué)入德之門也”。經(jīng)一章提出了明明德、親民、止于至善三條綱領(lǐng)，又提出了格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下八個(gè)條目。八個(gè)條目是實(shí)現(xiàn)三條綱領(lǐng)的途徑。在八個(gè)條目中，修身是根本的一條，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。十章分別解釋明明德、親民、止于至善、本末、格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。明明德是指弘揚(yáng)光明正大的品德。親民是指讓人們革舊圖新。止于至善是指要達(dá)到最好的境界。本末是指做事要分清主次，抓住根本。格物、致知是指窮究事物的原理來(lái)獲得知識(shí)。誠(chéng)意就是“勿自欺”，不要“掩其不善而著其善”。正心就是端正自己的心思。修身就是加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。齊家就是管理好自己的家庭、家族。治國(guó)、平天下是談治理國(guó)家的事。怎樣治理國(guó)家呢?首先要作表率；自己討厭的，不加給別人；要得眾、慎得、生財(cái)、舉賢?！暗帽妱t得國(guó)，失眾則失國(guó)”；“有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)”；見(jiàn)賢能舉，舉而能先?！洞髮W(xué)》寄托了古人內(nèi)圣外王的理想。

“大學(xué)”，就是治國(guó)安邦的學(xué)問(wèn)，后人將《大學(xué)》的主要內(nèi)容概括為“三綱領(lǐng)”和“八條目”?！叭V領(lǐng)”是“明明德”、“親民”、“止于至善”。這是“大學(xué)之道”的總綱，意思就是，做治國(guó)安邦這種大學(xué)問(wèn)的方法在于，提倡和發(fā)揚(yáng)正大光明的德行和德政，廣泛地親近民眾和尊重民意，以至善至美為奮斗目標(biāo)。

“八條目”即格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。這是有關(guān)道德修養(yǎng)的具體方法，是一步步實(shí)現(xiàn)“三綱領(lǐng)”的具體步驟。

古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好國(guó)家；要治理好國(guó)家的人，要先整頓好自己的家；要整頓好家的人，要先進(jìn)行自我修養(yǎng)；要進(jìn)行自我修養(yǎng)的人，要先端正思想??思想端正了，才能完善自我修養(yǎng)；自我修養(yǎng)完善了，才能讓家庭整頓有序；家庭有序了，才能國(guó)家安定繁榮；推而廣之，達(dá)到天下平定。

這是儒家思想傳統(tǒng)中知識(shí)分子尊崇的信條。以自我完善為基礎(chǔ)，通過(guò)治理家庭，直到平定天下，是幾千年來(lái)無(wú)數(shù)知識(shí)分子的最高理想。

（二）《大學(xué)》體系

二、誦讀：成人之道

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能 14 安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)，欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。

關(guān)鍵詞：格物致知 誠(chéng)意正心 修身齊家 治國(guó)平天下

三、誦讀：認(rèn)識(shí)自我

為人君止于仁；為人臣止于敬；為人子止于孝；為人父止于慈；與國(guó)人交止于信。如切如磋者，道學(xué)也；如琢如磨者，自修也。君子賢其賢，而親其親。小人樂(lè)其樂(lè)，而利其利。

關(guān)鍵詞：仁 敬 孝 慈 信

四、誦讀：真誠(chéng)做人

小人閑居為不善，無(wú)所不至，見(jiàn)君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣。此謂誠(chéng)于中，形于外。故君子必慎其獨(dú)也。

富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。

關(guān)鍵詞：善 誠(chéng) 慎獨(dú) 德

五、誦讀：以身作則

所謂治國(guó)必先齊其家者：其家不可教而能教人者，無(wú)之。故君子不出家而成教于國(guó)。孝者，所以事君也；弟者，所以事長(zhǎng)也；慈者，所以使眾也。

關(guān)鍵詞：孝 弟 慈

六、課后作業(yè)

1、熟讀《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》

（三）大學(xué)部分

2、閱讀《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》

（三）中庸部分

第六課 誦讀《中庸》

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解《中庸》的深刻內(nèi)涵，汲取智慧，陶冶情操。

2、誦讀：中和之道 君子之強(qiáng) 道不遠(yuǎn)人 自強(qiáng)不息

課時(shí)安排：2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

（一）《中庸》簡(jiǎn)介

《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇。作者為孔子后裔子思，后經(jīng)秦代學(xué)者修改整理?！吨杏埂肥潜凰未鷮W(xué)人提到突出地位上來(lái)的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程顥、程頤極力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》并列稱為“四書”。宋、元以后，《中庸》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對(duì)古代教育產(chǎn)生了極大的影響。中庸就是即不善也不惡的人的本性。從人性來(lái)講，就是人性的本原，人的根本智慧本性。實(shí)質(zhì)上用現(xiàn)代文字表述就是“臨界點(diǎn)”，這就是難以把握的“中庸之道”。

（二）中庸之道

中庸之道的具體內(nèi)容主要包括五達(dá)道、三達(dá)德、九經(jīng)等。

（1）五達(dá)道

天下之達(dá)道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也。五者，天下之達(dá)道也。

何謂人義？父慈、子孝、兄良、弟弟、夫義、婦聽(tīng)、長(zhǎng)惠、幼順、君仁、臣忠，十者謂之人義。”

（2）三達(dá)德

知、仁、勇三者，天下之達(dá)德也，所以行之者一也?；蛏?，或?qū)W而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或困而行之，或勉強(qiáng)而行之，及其成功，一也。

（3）九經(jīng)

凡為天下國(guó)家有九經(jīng)，曰：修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體群臣也，子庶民也，來(lái)百工也，柔遠(yuǎn)人也，懷諸侯也。

二、誦讀：中和之道

天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。

喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。

關(guān)鍵詞：中 和

三、誦讀：君子之強(qiáng)

故君子和而不流，強(qiáng)哉矯！中立而不倚，強(qiáng)哉矯！國(guó)有道，不變?nèi)?，?qiáng)哉矯！國(guó)無(wú)道，至死不變，強(qiáng)哉矯！

關(guān)鍵詞： 和 中 強(qiáng)

四、誦讀：道不遠(yuǎn)人

故君子以人治人，改而止。忠恕違道不遠(yuǎn)，施諸己而不愿，亦勿施于人。

君子素其位而行，不愿乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無(wú)入而不自得焉！

君子之道，辟如行遠(yuǎn)必自邇，辟如登高必自卑。

關(guān)鍵詞：忠恕 素其位

五、誦讀：自強(qiáng)不息

故君子尊德性而道問(wèn)學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。溫故而知新，敦厚以崇禮。

是故，君子動(dòng)而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則；遠(yuǎn)之則有望，近之則不厭。詩(shī)曰：“在彼無(wú)惡，在此無(wú)射；庶幾夙夜，以永終譽(yù)?！?/p>

關(guān)鍵詞：德 道

六、課后作業(yè)

1、熟讀《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》

（三）中庸部分

2、閱讀《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》

（四）老子部分

第七課 誦讀《老子》

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解《老子》的深刻內(nèi)涵，汲取人生智慧。

2、誦讀：道法自然 無(wú)為而治 返璞歸真 上善若水 課時(shí)安排：2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

（一）老子簡(jiǎn)介

老子（約前570—前500），姓李名耳，字聃（dān），楚國(guó)苦縣人，偉大的哲學(xué)家、思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人，曾在東周國(guó)都洛邑任守藏史，孔子周游列國(guó)時(shí)曾向老子問(wèn)禮。傳說(shuō)他晚年乘青牛西去，并在函谷關(guān)前寫成了五千言的《道德經(jīng)》（又名《老子》），最后不知所終。老子思想的精華是樸素辯證法。例如：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”在修身方面，講究性命雙修、虛心實(shí)腹、不與人爭(zhēng)。在政治上，主張無(wú)為而治、不言之教。其思想對(duì)后代影響深遠(yuǎn)。例如：漢初的統(tǒng)治者一度把老子的“無(wú)為”思想作為信條，采取“與民生息”的政策。老子的思想被莊子所傳承，并與儒家和后來(lái)的佛家思想一起構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的核心。

（二）《道德經(jīng)》簡(jiǎn)介 《道德經(jīng)》，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時(shí)諸子所共仰，是春秋時(shí)期老子（即李耳）所作的哲學(xué)著作，是中國(guó)歷史上最偉大的名著之一。在先秦時(shí)《呂氏春秋·注》稱為《上至經(jīng)》，在漢初則直呼《老子》。自漢景帝起此書被尊為《道德經(jīng)》，至唐代唐太宗曾令人將《道德經(jīng)》翻譯為梵 19 文。唐高宗尊稱《道德經(jīng)》為《上經(jīng)》，唐玄宗時(shí)更尊稱此經(jīng)為《道德真經(jīng)》。古代馬王堆版是上篇《德篇》和下篇《道篇》不分章，現(xiàn)代通行版本共81章，前37章是《道篇》，后44章為《德篇》。

《道德經(jīng)》對(duì)中國(guó)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì)，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國(guó)文字發(fā)布量最多的文化名著。

二、誦讀：道法自然

道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)，名天地之始；有，名萬(wàn)物之母。故常無(wú)，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

關(guān)鍵詞：道 名 玄 妙

三、誦讀：無(wú)為而治

天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有、無(wú)相生，難、易相成，長(zhǎng)、短相形，高、下相傾，音、聲相和，前、后相隨。是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教。萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去。

絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者，以為文不足，故令有所屬，見(jiàn)素抱樸，少私寡欲，絕學(xué)無(wú)憂。

關(guān)鍵詞:無(wú)為 不言 棄智 抱樸

四、誦讀：返璞歸真

致虛極，守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。

夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命；復(fù)命曰常，知常曰明。

不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒(méi)身不殆。

關(guān)鍵詞：虛 靜 道

五、誦讀：上善若水

上善若水。水善利萬(wàn)物，而不爭(zhēng)；居眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

關(guān)鍵詞：善 利 不爭(zhēng)

六、課后作業(yè)

1、熟讀《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》

（四）老子部分

2、閱讀《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》

（四）莊子部分

第五篇：壓題五十四中學(xué)高中課改中開(kāi)展豐富多彩的校本課程研究

With the development of information technology, it is getting increasingly mature, and gradually infiltrated into all kinds of industries.Network information-seeking is an important way for people to search information.However, as there is a mass of information on internet。

五十四中學(xué)高中課改中開(kāi)展豐富多彩的校本課程研究

我校從2007年2月28日到6月20日每周星期三下午第二節(jié)課在高一年級(jí)進(jìn)行高中課改的校本課程試驗(yàn)課。老師上課共一百零八節(jié)，參加授課的有二十二名老師。陳繼紅校長(zhǎng)、高宇軍書記、呂東副校長(zhǎng)、孫寶軍主任、張建軍主任、邊淼副主席、費(fèi)珺主任、任立華副主任、趙強(qiáng)副主任等行政領(lǐng)導(dǎo)參加聽(tīng)課及評(píng)課。

校本課程呈現(xiàn)色彩紛呈現(xiàn)狀。為新高一課改打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（以下按組及聽(tīng)課順序）語(yǔ)文組李娜老師的《童心就是世界》，通過(guò)節(jié)選中外兒童影片等數(shù)個(gè)片段,從影像這種活動(dòng)的文本中,訓(xùn)練學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容,主題,人物形象等方面的感知,把握和鑒賞能力.使本課成為課內(nèi)閱讀教學(xué)的有力的拓展和延伸.并且用喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式正確引導(dǎo)學(xué)生形成價(jià)值觀,世界觀.。講述紅色經(jīng)典“三部曲”《雞毛信》、《小兵張嘎》、《閃閃的紅星》，展示抗戰(zhàn)時(shí)期兒童形象，同學(xué)們得到很好地傳統(tǒng)教育。兒童美術(shù)片《大鬧天宮》、《人參娃娃》等展示融入民族文化美的精髓。好萊塢優(yōu)秀影片《哈里·波特》《小鬼當(dāng)家》，拓展學(xué)生視野，獲奧斯卡最佳影片獎(jiǎng)的伊朗故事片《小鞋子》用純真的感情打動(dòng)人心。校本課的教學(xué)也被納入了課堂教學(xué)的體系之中,成為了其有機(jī)的組成部分,而不是游離于課堂之外的隨意之作.學(xué)生在較為輕松活潑的氣氛中學(xué)到了知識(shí),鍛煉了能力。

語(yǔ)文組鄭紅敏老師所講的是《二戰(zhàn)經(jīng)典影片欣賞》，電影呈現(xiàn)出來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)深深的震撼了學(xué)生，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷有了非常具體直觀的認(rèn)識(shí)，他們對(duì)影片的鑒賞很到位，比如對(duì)《拯救大兵瑞恩》、《美麗人生》、《鋼琴師》這些影片，學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)影片含蓄表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)涵，比如普通士兵他們的戰(zhàn)爭(zhēng)體驗(yàn),戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)人性的考驗(yàn)等等。

語(yǔ)文組蒲小兵老師所講的是《電影災(zāi)難篇》，電影《完美風(fēng)暴》《泰坦尼克號(hào)》里滲透生命與自然關(guān)系，人們要始終對(duì)生命與自然心存敬畏。面對(duì)大自然，我們沒(méi)有敵意也沒(méi)有仇恨，我們有與它休戚與共，生死相隨，有對(duì)它的贊美與敬畏，就是我們對(duì)自己生命的贊美與敬畏。在災(zāi)難中，我們“沒(méi)有再見(jiàn)，只有永遠(yuǎn)的愛(ài)！”，誰(shuí)能說(shuō)，主人公杰克含著甜甜的微笑向愛(ài)人訣別、安眠在愛(ài)人似海柔情里的壯士，不是在品味人生幸福的極致呢！能夠自主沉浮、扼住命運(yùn)的咽喉，能夠泰然自若，含笑與死神約會(huì)，何嘗不是一種完美人生呢！這是美的震撼，打動(dòng)著在場(chǎng)每一位師生。

語(yǔ)文組朱冬愉老師所講的《古今趣聯(lián)面面觀》，吸引學(xué)生興趣。對(duì)聯(lián)藝術(shù)是比較復(fù)雜的文藝形式，在短短的一節(jié)課中，朱老師對(duì)對(duì)聯(lián)起源，九大種類、名人名對(duì)進(jìn)行生動(dòng)講述。并結(jié)合中、高考有古詩(shī)對(duì)聯(lián)的題，落實(shí)在知識(shí)點(diǎn)上，對(duì)浙江高考真題拓展。老師進(jìn)一步講解寫對(duì)聯(lián)的四個(gè)基本要素。當(dāng)堂有趣味對(duì)聯(lián)的斷句，讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)系。老師的講解不僅只是限于字面的對(duì)仗工整，更是挖掘深刻歷史淵源背景，體現(xiàn)中國(guó)文化的厚實(shí)與凝重。

數(shù)學(xué)組楊靖、孟宇老師《數(shù)學(xué)史選講》課，讓學(xué)生不僅學(xué)數(shù)學(xué)技能知識(shí)，還要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)文化和它歷史發(fā)展，注意體會(huì)數(shù)學(xué)文化價(jià)值，體現(xiàn)新課程改革趨勢(shì)。楊老師、孟老師著重講解東、西方數(shù)學(xué)發(fā)展史，介紹一些偉大數(shù)學(xué)家所做的巨大貢獻(xiàn)，如：歐拉。講述了數(shù)學(xué)一些著名問(wèn)題：如：費(fèi)馬大定理、哥德巴赫猜想、四色問(wèn)題等。還有在實(shí)際生活中數(shù)學(xué)的運(yùn)用：如事物中黃金分割點(diǎn)。外語(yǔ)組陳露老師：所講的是《電影音樂(lè)欣賞》美國(guó)經(jīng)典情景劇《老友記》，學(xué)生進(jìn)一步理解美國(guó)文化，訓(xùn)練他們美式英語(yǔ)對(duì)白，理解美式英語(yǔ)幽默，講解三個(gè)風(fēng)格不同英文歌曲及當(dāng)前世界四大歌后，介紹用英語(yǔ)介紹奧運(yùn)知識(shí)。

外語(yǔ)組吳曉青、賈秀玲老師《北京名勝》是系列課，設(shè)計(jì)假如我是奧運(yùn)志愿者，向奧運(yùn)游客來(lái)介紹北京名勝，如：地壇公園、頤和園景點(diǎn)、歷史、風(fēng)光、特色、書市、廟會(huì)等。孫寶軍主任在校本教材【孔子的哲理名言】中指出:1.孔子的理想是要實(shí)現(xiàn)人與人之間充滿仁愛(ài)的大同世界。為了實(shí)現(xiàn)大同世界，關(guān)鍵是要把“仁愛(ài)”思想灌輸?shù)綇V大群眾中去，為此需要培養(yǎng)一大批有志于弘揚(yáng)和推行“仁道”的志士和君子。這類志士和君子既要有弘道和行道的志向，又要有弘道和行道的德才。并詳細(xì)講解孔子哲理名言幾百條。

歷史組夏葵老師所講的《中國(guó)古代節(jié)日與習(xí)俗》，介紹中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。首先以韓國(guó)“江陵端午祭”列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)問(wèn)題為切入點(diǎn)，介紹中國(guó)古代傳統(tǒng)重大節(jié)日，如：清明、端午、除夕、春節(jié)、七夕、中秋、重陽(yáng)、臘八等，授課中插入大量的歷史圖片，課件精美，學(xué)生興趣濃厚，增加學(xué)生秉承歷史責(zé)任感和緊迫感。下一步準(zhǔn)備結(jié)合歷史課講座，加入兔爺、月餅、粽子、元宵等制作，增加課程趣味性和實(shí)用性。

地理組楊學(xué)藝?yán)蠋熢凇侗本┑某鞘幸?guī)劃》課中，解讀北京市總體規(guī)劃2004---2020年，未來(lái)城市職能，北京的空間格局，關(guān)于新城建設(shè)，北京人口交通環(huán)境，如何保護(hù)古都風(fēng)貌。讓學(xué)生對(duì)未來(lái)北京的發(fā)展有一個(gè)簡(jiǎn)單的了解。對(duì)教材中城市化及城市化問(wèn)題進(jìn)行了知識(shí)的拓展。

地理組周英博老師講到定向越野是一項(xiàng)集健身、識(shí)圖、定位、快速判斷和趣味性于一身的體育運(yùn)動(dòng)。學(xué)生在周老師的介紹過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自己所學(xué)的地圖知識(shí)在這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮著重要作用很有成就感。學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中獲得地圖知識(shí)，鍛煉自身的能力與素質(zhì)。

物理組李耀榮老師《航天科技》介紹航天科技發(fā)展史，講述中國(guó)古代人民對(duì)火箭嘗試探索。介紹國(guó)內(nèi)外近代航天科技發(fā)展歷程，在航天事業(yè)上許多獻(xiàn)身動(dòng)人事跡。在航天科技上，夢(mèng)想建立火星基地，建立太空城。介紹現(xiàn)代航天科技已走向民間----形成太空旅游的趨勢(shì)。最后，老師表達(dá)了和平利用太空造福于人類的這樣主題。這些內(nèi)容與高一課物理失重超重萬(wàn)有引力有密切聯(lián)系，學(xué)生開(kāi)闊眼界，提高科學(xué)探索興趣。

物理組李稚老師的《宇宙探索》課，通過(guò)大量圖片，加深對(duì)宇宙的了解，給學(xué)生以極大的震撼，其中貫穿了一些科學(xué)家的小故事，激發(fā)學(xué)生對(duì)天文學(xué)的喜愛(ài)，進(jìn)一步探索宇宙奧秘。

化學(xué)組薛寶華老師首先讓學(xué)生對(duì)化妝品有一個(gè)總體認(rèn)識(shí)，講述化妝品的發(fā)展歷史，特別是法國(guó)國(guó)王對(duì)香水認(rèn)識(shí)。講述化妝品的定義和分類，介紹化妝品的發(fā)展現(xiàn)狀。美容類化妝品之香水的魅力，世界十大名牌香水排行與分類等部分，香水的使用方法與禮儀。使同學(xué)們大開(kāi)眼界。

生物組侯小旭老師：《肥胖與減肥》，從生物學(xué)角度對(duì)肥胖的認(rèn)識(shí)，怎樣界定它的標(biāo)準(zhǔn)教給同學(xué)簡(jiǎn)單測(cè)定，肥胖的危害，減肥的誤區(qū)，科學(xué)減肥，學(xué)生可以科學(xué)合理的進(jìn)行飲食，選擇適合自己的運(yùn)動(dòng)，可以塑造自己的體型。

體育組梁爽老師介紹古代足球起源在中國(guó)。講到蹴鞠---鞠城---女子蹴鞠;現(xiàn)代國(guó)外足球起源---哈帕斯托姆的11人制足球起源。講解世界性的兩大賽事：世界杯足球賽和奧運(yùn)會(huì)足球賽。理解小知識(shí)：奧林匹克運(yùn)動(dòng)：指的是運(yùn)動(dòng)、觀念，一種向上的精神。奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)：指的是競(jìng)技比賽，為爭(zhēng)奪優(yōu)勝進(jìn)行的比賽。奧林匹亞德：指的是一個(gè)周期，即每四年一次的周期。奧林匹克知識(shí)競(jìng)賽：只是引用奧林匹亞德這個(gè)周期的知識(shí)競(jìng)賽，與奧運(yùn)會(huì)等無(wú)關(guān)等。強(qiáng)勁音樂(lè)聲中引出足球明星----十大綠茵王子。

王燕玲

2007年7月