第一篇：科學道德建設

科學道德和學風建設學習心得

無論是古希臘的至理名言“知識即美德”，還是我國的傳統(tǒng)觀念“知書而達禮”，都說明學術與道德有著千絲萬縷的聯(lián)系。學術道德是指在從事學術活動的過程中逐漸形成的，得到學術共同體及社會共同認可并遵守的行為準則與規(guī)范的總和。學術規(guī)范是保障學術研究活動正常有序進行的一系列規(guī)則、制度和行為準則的總稱，包括國家有關政策法規(guī)、學術界公認的學術道德以及學科專業(yè)共同遵守的科學研究、論文寫作、學術引文、學術評價等諸多方面的規(guī)范。

科學事業(yè)的發(fā)展過程，既是學術創(chuàng)新的過程，也是學風建設的過程。加強學術道德和學風建設，對弘揚科學精神、繁榮發(fā)展學術事業(yè)，凈化校園環(huán)境、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，踐行社會主義榮辱觀、引領社會風尚，具有非常重要的意義

作為一名研究生，我們的主要任務是進行學術研究，而嚴謹?shù)膶W術規(guī)范，良好的學術道德，是營造研究生的良好學風，以及濃厚的學術研究氛圍的重要保證，也是保證研究生的培養(yǎng)質(zhì)量、引導研究生走上正確的科研道路的重要前提。

我們所提倡的“誠信為學，恪守學術道德”，具體體現(xiàn)在從事研究的整個過程中——時刻用學術道德來指導自己的學術實踐活動，把內(nèi)化于自身學術良知中的學術規(guī)范升華為行動的綱領。不斷把外在的準則轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的要求，只有在頭腦中形成高尚的學術道德品質(zhì)，才會在實際的學術活動中自覺地遵守學術行規(guī)，不闖學術的‘紅燈’。大學是高度寬容高尚的科學道德情操是科學研究的精神力量，而智力成果與人的品格之間的關系，也遠比一般認為的要密切得多。和包容的地方，但是“對學術不端行為是零容忍”。稿多發(fā)、論文造假、抄襲剽竊他人成果、造篡改實驗數(shù)據(jù)、隨意侵占他人科研成果……不同形式的學術不端行為讓人警醒?？蒲胁欢诵袨槭前殡S科學的發(fā)展產(chǎn)生的，要依靠科學界自身努力和全社會的關注去消除在外在準則要求的同時，更要有科研工作者的自律。學風浮躁是引起學術不端行為的重要原因，而學風浮躁又與現(xiàn)行的評價體系相關。而要克服學風浮躁、學術評價中急功近利的傾向，需要“誠信為學”，學習活動的開展，我深感遵守學術道德的必要性和重要性，認識到提升研究生學術道德水平的深遠意義，在日后的學習與學術研究中，從事學術活動應嚴格遵守國家相關法律，恪守學術界公認的基本學術道德規(guī)范，不侵犯他人知識產(chǎn)權。以嚴謹踏實的學風和篤信誠實的原則從事科學研究，做一名合格的、名副其實的研究生。

首先我們要進一步深入認識了我校學術道德規(guī)范的細則與要求。如：在學術活動中，應該尊重他人的研究成果；學術成果的署名應真實，署名者對該項成果承擔相應的學術責任和法律責任；此外，還有其他學術界公認的學術道德，也是作為研究生的我們應當遵守的。

其次是誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是當代社會的基本精神。在學術研究中，誠信最主要體現(xiàn)在對學術道德規(guī)范的恪守之上。當前，我國經(jīng)濟迅速增長，精神文明建設更上層樓，在高校與科研機構涌現(xiàn)大批優(yōu)秀的科研成果，研究生的培養(yǎng)質(zhì)量日益提升。但也有部分從事學術研究的人對待學術的態(tài)度不夠嚴謹，在進行學術研究的過程中不尊重他人成果和知識產(chǎn)權，或在研究時急功近利，研究成果無法反映客觀事實等情況時有出現(xiàn)。我們應以此為鑒，在學習和科研過程中嚴格要求自己，以誠實守信為榮，以見利忘義為恥，做一名合格的研究者。

研究生的主要任務是學術研究，其中的大部分人在未來也將進入高?；蚋鞣N研究機構從事科研工作，因此，提高學術道德水平，培養(yǎng)嚴謹?shù)膬?yōu)良學風顯得格外重要。一方面，對于個人來說，學術道德是衡量一個研究者個人道德水平高低的重要標準，直接反應研究者的科研態(tài)度與學術態(tài)度，對學術道德的輕視，將使研究者的科研工作步入歧途，無法產(chǎn)生優(yōu)異的研究成果。另一方面，對于國家來說，研究者的科研工作直接代表著一個國家的科研水平，只有重視學術道德規(guī)范，才能保證高素質(zhì)的科研工作。研究生是國家的科研工作的繼承人與接班人，只有從在校時期起便注重學術道德的培養(yǎng)與提高，才能保證個人研究道路的正確與國家科研工作的發(fā)展。

總體上說，高校的學風是好的，教師隊伍的主流是積極向上的。廣大教學科研工作者獻身科學，甘于寂寞，無私奉獻，開拓創(chuàng)新，體現(xiàn)了良好的師德風范，維護了高校教學科研人員的學術聲譽和良好形象。但是我們也必須清醒地認識到，高校學術失范、學風不正現(xiàn)象仍然存在，在有些方面還比較嚴重。這些現(xiàn)象的表現(xiàn)形式是多種多樣的，性質(zhì)也不盡相同。在這當中，有兩個層面的問題：一個層面是學風不正，不能嚴守學術規(guī)范，比如學風浮躁、理論脫離實際、低水平重復，甚至粗制濫造、急功近利；另一個層面是學術不端，違背科學研究的基本原則，比如抄襲剽竊、偽造事實、篡改數(shù)據(jù)等等。這些不良現(xiàn)象雖然發(fā)生在少數(shù)人身上，但敗壞了學術風氣，阻礙了學術進步，影響了學術聲譽，損害了學術形象，造成了嚴重的負面影響。對此，我們必須旗幟鮮明，態(tài)度堅決，必須采取切實有力的措施，及時制止，決不能任其滋長蔓延；必須采取堅決果斷的行動，在學術道德和學風方面不斷取得新的進展。

愿我們攜手共同弘揚科學精神，維護科學道德，遏制科研不端行為，共建良好學風”。在日后的學習過程中，將從我做起，貫徹落實學術道德規(guī)范，以誠實守信的態(tài)度開展學術研究，做一名名副其實的研究生！

學風是一所大學精神文化的主要體現(xiàn)，是一種巨大的精神力量和育人資源。

學風一方面體現(xiàn)著學生在校學習生活過程中所表現(xiàn)出來的精神面貌和行為風尚，另一方面也是教師教風師德、治學態(tài)度以及綜合素質(zhì)的全面反映。

當前，進一步

加強我校學風建設具有重要的現(xiàn)實意義。

用什么樣的思想和輿論培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀律的一代

新人的問題，關系到學校在社會樹立什么樣的形象，展現(xiàn)什么樣的風貌的問題。

當今社會中，科學道德問題越來越多地出現(xiàn)在我們面前，各種學術造假問題屢禁

不止，面對現(xiàn)在這種學術混亂的局面，我們研究生應該如何自處呢？

我們應當把這種不正之風扭轉(zhuǎn)過來，要正確樹立科研誠信意識，提高科學道

德素養(yǎng)，形成風清氣正、求真務實的優(yōu)良學風，營造有利于自主創(chuàng)新和人才成長 的科研環(huán)境，我們要發(fā)揮積極作用。

鐘南山院士曾指出當前科研中存在的最大問題：

浮躁，不踏實，目前很多國

際專業(yè)學術雜志主編批評中國某些科學研究論文存在的“ 四宗罪

”

：倫理問題、造

假問題、抄襲問題、一稿多投問題，我們研究生應清醒地認識到：科研誠信是科

學事業(yè)發(fā)展的基礎、是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重要保證，我們應當掌握科研工作規(guī)范，堅守學術誠信，完善學術人格。

科學技術作為人類智慧的結晶，不僅創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力推動經(jīng)濟社會發(fā)展，而且不斷豐富和發(fā)展求真求實的科學文化內(nèi)涵，形成了以科學精神為精髓的人類

社會的共同理念、價值標準和行為規(guī)范。縱觀人類社會發(fā)展歷史進程中，從擺脫

中世紀的蒙昧進入文藝復興時期，到近代工業(yè)革命的興起乃至

世紀以來新技

術革命浪潮引領的知識經(jīng)濟時代，我們可以清晰地看到，科學精神不僅是推動科

學技術發(fā)展的不竭動力，也是引領人類文明進步的重要標桿，千百年來一直深刻

影響著人們的行為方式和價值追求。

加強科學道德與學風建設，應當從科學精神、科學道德、科學倫理、科學規(guī)

范四個部分分別展開。

科學精神是在長期的科學實踐活動中形成的、貫穿于科研

活動全過程的共同信念、價值、態(tài)度和行為規(guī)范的總稱，包括追求真理的信念、用于探索的精神、遵循實證的方法，講求理性的態(tài)度。

研究生應當從求真、實證、進取、協(xié)作、包容、民主、開放、理性懷疑等方面努力，提高溝通交流能力，正

確處理利益、榮譽、道德和倫理等關系，拓展對物質(zhì)世界、生物界和人類的認識，形成更加完善的知識結構。

科學道德是社會道德在科研活動中的表現(xiàn)，主要指科研活動中的科研工作者 的道德規(guī)范、行為準則和應該具備的道德素質(zhì)，既表現(xiàn)為科研工作者在從事科學

研究活動時的價值追求和理想人格，也具體反映在指導科研工作者正確處理個人

與個人、個人與集體、個人與社會之間的互相關系的行為準則或者規(guī)范之中。

科

學道德主要包括求真務實、實事求是；

自覺抵制弄虛作假、浮躁浮夸等學術不端

行為等。

我們應該在學術研究和知識學習中，培養(yǎng)嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，形成良好的學風。

科學倫理指科研人員與合作者、受試者和生態(tài)環(huán)境之間的倫理規(guī)范和行為準

則，考察的是科研人員自身的道德修養(yǎng)、品行和誠實及杜撰、抄襲、剽竊及學術

不當行為產(chǎn)生的根源、表現(xiàn)、危害及對策。

我們應當努力學習許多專業(yè)以外的知

識，包括歷史、哲學、社會學、文學、宗教和倫理學等幫助自己認識自我。

科學規(guī)范是基于科研道德和科學共同體共識的，具有穩(wěn)定性、連續(xù)性的規(guī)則 和安排，因而具有文化的意義，要求研究者自覺遵守和共同維護，主要包括誠實

原則、公開原則、公正原則、尊重知識產(chǎn)權、聲明與回避原則等。我們應認真學習

《高等學?？茖W技術學術規(guī)范指南》

和

《高等學校人文社會科學學術規(guī)范指南》，為科研生活的開始奠定堅實的學術誠信基礎。

在我國，依靠科學和民主實現(xiàn)中華民族的偉大復興，是百余年來中國科技界 的不懈追求。

新中國成立

年來，一代又一代科技工作者愛國奉獻、堅持真理、開拓創(chuàng)新、誠實守信，不僅在科學技術領域取得了輝煌成就，而且塑造了熱愛科

學、勇攀高峰、忠于祖國和人民的高尚品格，顯示出優(yōu)良的科學道德與學術素養(yǎng)，為全社會樹立了光輝典范。

“

兩彈一星

”

精神、載人航天精神就是科技界在創(chuàng)造偉

大功勛中凝煉的偉大精神。

沒有這種崇高的精神力量，就沒有我國科學事業(yè)今天

這樣良好的發(fā)展局面，就沒有我國今天令世界矚目的綜合國力，這是我國科技界

最寶貴的精神財富。

改革開放三十多年來，我國在經(jīng)濟建設上取得了舉世矚目的成就，在文化建

設上也取得了很多標志性的成果。

但在看到我國科研誠信與優(yōu)良學風主流的同時，也應當清醒地看到，在商品經(jīng)濟大潮的沖擊之下，學術日漸浮躁，一些人沉醉于

學術淘金，學術成果中充斥著越來越多地泡沫和垃圾、抄襲、剽竊等學術腐敗現(xiàn)

象層出不窮，已成為社會的熱點問題，嚴重危害了科技界的公信力和良好的社會

形象，不利于科技人才的健康成長，對科技事業(yè)健康發(fā)展產(chǎn)生的消極影響不可低

估。

科協(xié)曾有報告列舉了我國科學道德和學風建設中

個方面的不端行為和表

現(xiàn)形式：、抄襲剽竊他人成果。在論文、研究報告、著作等科研成果中抄襲剽

竊他人的實驗數(shù)據(jù)、圖表分析，甚至大段的文字描述。、偽造篡改實驗數(shù)據(jù)。

在實驗數(shù)據(jù)、圖表分析中，隨意編造數(shù)據(jù)或有選擇性地采用數(shù)據(jù)證明自己的論點，影響和誤導其他科技工作者。、隨意侵占他人科研成果。利用職權在并無貢獻 的論文或成果上署名，把他人成果據(jù)為己有；

將通過會議、評審等過程獲得的特

殊信息和思想隨意向外傳播；

在論文被錄用或成果獲獎后任意修改作者排序和著

作權單位；

為了論文順利發(fā)表或成果獲獎私自署上知名科學家名字；

為了完成科

研任務或求得職稱晉升，無關工作的同事、同學、親友之間互相掛名。、重復

發(fā)表論文。5、學術論文質(zhì)量降低和育人不負責任。將原本可以用一篇完整的論

文發(fā)表的科研成果，分為多篇投稿，降低論文質(zhì)量，破壞研究工作的系統(tǒng)性、完

整性；

部分教授、博導為完成科研任務招收幾十名、甚至上百名研究生為自己工

作，無法全面有效地教育培養(yǎng)好研究生，造成研究生科研素質(zhì)的大面積滑坡。、學術評審和項目申報中突出個人利益。在與自己沒有利益沖突的情況下，盡量抬

高對他人的評價，濫用

“

國際先進、國際領先、國際一流水平

”

等詞語；在與自己

有利益沖突的情況下，貶低前人或他人科研成果，自我夸大宣傳。、過分追求

名利，助長浮躁之風。部分科技工作者，特別是一些已有一定學術成就，在學術

界有一定地位的科技工作者，兼任太多的社會和學術職務，整天忙于參加各種各

樣的會議，真正用于科研的時間很少。

作為研究生，我們要重操守、重品行、重修養(yǎng)，遵守學術規(guī)范、養(yǎng)成良好學

風，勇于探索、不斷創(chuàng)新。要誠信、平等待人、正確認識自身、不妒忌，扎實學習、刻苦鉆研，艱苦奮斗、實事求是。要勇于創(chuàng)新、把握前沿、注重實踐，把握

機遇，爭取為國家和民族做貢獻。

我們的畢業(yè)論文選題要寬厚、閱讀文獻要經(jīng)典，研究過程中要勇于攻關、取得成果后要擴大戰(zhàn)果，撰寫論文應嚴謹規(guī)范。

第二篇：科學道德和學風建設

科學道德與學風建設個人心得

“道德”一詞可追溯到中國古代思想家老子《道德經(jīng)》一書。老子說：“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！?/p>

其中 “道” 指自然運行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德 性、品行、王道。“道德”往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用?？茖W道德是社會道德在科學技術活動中的表現(xiàn)，主要是指科研活動中科技工作者的道德規(guī)范、行為準則和應具備的道德素質(zhì)，既表現(xiàn)為科技工作者在從事科學技術活動時的價值追求和理想人格，也具體反映在指導科技工作者正確處理個人與個人、個人與集體、個人與社會之間相互關系的行為準則或規(guī)范之中。因此，科學精神是科學道德的思想內(nèi)核，科研倫理是科學道德在倫理層面的反映，科研不端與不當行為是科研活動中背離科學道德的負面表現(xiàn)，科研規(guī)范是科學道德在科研活動中的具體要求和行為指南。

“學風”一詞，最早源于《禮記.中庸》?？鬃訉Φ茏觽冋f：“審問之，博學之，慎思之，明辨之?！薄皩W風”在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋是：“學校的、學術界的或一般學習方面的風氣。”當今社會，學風一般指個體或者群體在學術研究和知識學習的精神風尚和思想態(tài)度，包括治學精神、治學態(tài)度、治學風氣、治學原則等。在科研領域，學風包含兩層含義，一是指科技工作者的治學精神、治學態(tài)度、治學原則；二是指科技工作者的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是其在科技活動過程中所表現(xiàn)出來的精神風貌。

學風是一所大學精神文化的主要體現(xiàn)，是一種巨大的精神力量和育人資源。學風一方面體現(xiàn)著學生在校學習生活過程中所表現(xiàn)出來的精神面貌和行為風尚，另一方面也是教師教風師德、治學態(tài)度以及綜合素質(zhì)的全面反映。

學風與學術的關系，猶如空氣與人的關系一樣。清新的空氣，能使人健康地生活和工作，創(chuàng)造美好的人間；空氣如受到污染，輕則使人感到窒息，重則致人死亡。同樣，優(yōu)良的學風，能使學術沿著健康的方向發(fā)展繁榮；如果學風不正，乃至腐敗，勢必嚴重挫傷正直學者從事科研的積極性、創(chuàng)造性，而縱容那些喪失學術良知、社會責任感的追名逐利之徒，借學術之名，在莊嚴的學術殿堂里行騙的活動。如果不采取切實有效的措施予以遏制、打擊，而任其發(fā)展下去，勢將敗壞我國學術界的聲譽，從而毀壞我國“科教興國”的大業(yè)。改革開放三十多年來，我國在經(jīng)濟建設上取得了舉世矚目的成就，在文化建設上也取得了很多標志性的成果。但隨著經(jīng)濟和社會環(huán)境的變化，在國內(nèi)外科學技術領域出現(xiàn)了不容忽視的科學道德和學術風氣問題，學風浮躁、學術不端等不良行為對科技事業(yè)的健康發(fā)展產(chǎn)生了消極影響。開展科學道德與學風建設宣講活動，就是要正確引導我們遵守學術規(guī)范，堅守學術誠信，完善學術人格，維護學術尊嚴，旗幟鮮明地揭露和抵制學術不端行為。

從事科學研究的青年要培養(yǎng)誠信的品行、嚴謹?shù)淖黠L、科學的方法，并樹立責任意識，把愛國報國、奉獻社會、服務人民、追求真理的情懷貫穿到學習、科研活動中，把個人的知識和專業(yè)特長應用到促進祖國發(fā)展和長治久安的社會實踐中來，不斷為經(jīng)濟社會發(fā)展作出努力。

科研活動是一個嚴謹?shù)倪^程，對科技事業(yè)而言，科學道德與學風問題直接影響到科學的繁榮發(fā)展。近年來科學道德和學風問題已成為社會輿論關注的焦點問題。通過學習，我對目前社會存在的一些科學道德及學風問題有了大致的了解，認識到加強科學道德及學風建設在科學研究中的重要性。通過一些案例了解到科研活動中的一些不端、不當行為，對科研倫理及科研規(guī)范有了初步的認識，認識到做一名合格的科技工作者要有誠信的科研品行、嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L、遵循和掌握嚴格的科學方法、要有責任意識、要具備豐厚的人文素養(yǎng)。

科學道德與學風問題反映了現(xiàn)代科研體制在科研活動中存在的問題和漏洞，既有科技工作者精神 層面的倫理道德問題，也有行為層面的科研規(guī)范問題。對科技事業(yè)而言，科學道德與學風問題直接影響到科學的繁榮發(fā)展，是帶有全局性、根本性的問題。加強科學道德和學風建設，不僅是推動學術研究自身健康發(fā)展的前提和基礎，而且對倡導求真務實的社會風氣，對不斷提高全社會的思想道德水準也能起到積極的促進作用。

在社會發(fā)展的歷史長河中，有很多這樣的例子，例如達爾文和華萊士的例子：1858 年 6 月，英國生物學家、進化論創(chuàng)始人達爾文，收到一個叫華萊士的青年科學家的來信及論文，希望他看后提意見并推薦。然而，達爾文閱后卻陷入極度矛盾與痛苦中，因為論文中的物種進化觀點與自己竟不謀而合，而為此他已經(jīng)付出了一生的心血。他甚至說：“我的全部獨創(chuàng)性，無論它可能有多么了不起，都將化為烏有。”但是，謙恭和不圖私利驅(qū)使達爾文有了放棄優(yōu)先權的念頭，最終他還是戰(zhàn)勝了自我，勇敢地向編輯部坦誠了自己的思想，要求將華萊士的論文公開發(fā)表。編輯部在征得華萊士的同意后，裁定進化論思想由兩人分別獨立得出。對此，華萊士不僅萬分贊同，并且建議把達爾文的名字放在前面，提議將這一理論叫“達爾文進化論”。這一事件表現(xiàn)了達爾文和華萊士作為杰出的科學家的道德水平：對優(yōu)先權的互相尊重，在名利面前遵守誠信?？茖W社會學家默頓的評論是：“偉大的謙虛可以得到人們的尊敬，而偉大的獨創(chuàng)性則可能獲得不朽的聲譽?！?/p>

然而違反科學道德的行為有哪些呢？

中國科協(xié)《科技工作者科學道德規(guī)范（試行）》規(guī)定的違反科學道德的學術不端行為表現(xiàn)為以下七種類型：

①故意做出錯誤的陳述，捏造數(shù)據(jù)或結果，破壞原始數(shù)據(jù)的完整性，篡改實驗記錄和圖片，在項目申請、成果申報、求職和提職申請中做虛假的陳述，提供虛假獲獎證書、論文發(fā)表證明、文獻引用證明等(第十九條)；

②侵犯或損害他人著作權，故意省略參考他人出版物，抄襲他人作品，篡改他人作品的內(nèi)容;未經(jīng)授權，利用被自己審閱的手稿或資助申請中的信息，將他人未公開的作品或研究計劃發(fā)表或透露給他人或為己所用；把成就歸公于對研究沒有貢獻的人，將對研究工作做出實質(zhì)性貢獻的人排除在作者名單之外，僭越或無理要求著者或合著者身份(第二十條)；

③成果發(fā)表時一稿多投(第二十一條)；

④采用不正當手段干擾和妨礙他人研究活動，包括故意毀壞或扣壓他人研究活動中必需的儀器設備、文獻資料，以及其他與科研有關的財物；故意 拖延對他人項目或成果的審查、評價時間，或提出無法證明的論斷；對競爭項目或結果的審查設置障礙(第二十二條)；

⑤參與或與他人合謀隱匿學術劣跡，包括參與他人的學術造假，與他 人合謀隱藏其不端行為，監(jiān)察失職，以及對投訴人打擊報復(第二十三條)；

⑥參加與自己專業(yè)無關的評審及審稿工作；在各類項目評審、機構評估、出版物或研究報告審閱、獎項評定時，出于直接、間接或潛在的利益沖突而作出違背客觀、準確、公正的評價;繞過評審組織機構與評議對象直接接觸，收取評審對象的饋贈(第二十四條)；

⑦以學術團體、專家的名義參與商業(yè)廣告宣傳(第二十五條)。有專家指出，除上述違反科學道德的行為表現(xiàn)外，還有假冒學歷和假冒文憑、學位和權力的交易等。

目前，科學道德和學風建設問題已經(jīng)成為一個全球性的問題。世紀以來，科研活動已經(jīng)從以個人的興趣為中心、強調(diào)自由探索和學界自治的業(yè)余活動，發(fā)展為高度專業(yè)化的一種社會建制。隨著科研從業(yè)人員的不斷增多，科研資源相對稀缺，對學術榮譽及與之密切相關的各種利益的追求也日益激烈，引發(fā)了科研從業(yè)人員的價值沖突，產(chǎn)生了導致科研不端行為的職業(yè)和社會誘因。世紀 80 年代以后，科學道德與學風問題作為一個社會問題開始受到國際社會的普遍重視。最典型的例子是韓國首爾大學黃禹錫因違反科學道德，犯有詐騙、科研剽竊等行為，被拉下“國家最高科學家”神壇，最終以被判處有期徒刑18個月、緩期兩年執(zhí)行的結局收場。這一事件極大地傷害了韓國公眾對科學家的信任，也對韓國科技界的國際形象帶來負面影響。近年來，日本和挪威相繼爆出論文造假事件，美國常青藤名校麻省理工學院的“神童”科學家帕里耶斯因為偽造研究數(shù)據(jù)被開除，哈佛大學和耶魯大學也先后發(fā)生了兩起震驚科技界的科研舞弊事件。

面對科學道德受到挑戰(zhàn)的新形勢，世界科學聯(lián)盟和聯(lián)合國教科文組織大力推進科學道德研究和建設。世界科學聯(lián)盟 1996 年第 25 次代表大會上正式?jīng)Q定建立“科學道德與責任常設委員會(SCRES)”，其秘書處設在挪威的科研理事會(NFR)。1999 年 6 月，聯(lián)合國教科文組織和世界科學聯(lián)盟在布達佩斯聯(lián)合召開世界科學大會，會議討論了科學道德和科學家的社會責任問題。近年來，國際社會也多次召開全球大會，討論科學道德與學風建 設問題。例如 2007 年 9 月首屆世界科研誠信大會在葡萄牙首都里斯本召開，2010 年在新加坡召開了第二屆世界科研誠信大會。

科學道德與學風問題之所以成為各國政府和社會各界關注 的熱點問題，主要原因在于：一是科研群體的社會角色更易受到社會關注?？茖W家作為知識的創(chuàng)造者和創(chuàng)新的推動者，一直被公眾看做“最接近上帝的人”，是“不會說謊的人”，在公眾中具有良好社會形象，被視作道德的楷模。一旦出現(xiàn)道德問題，對于公眾來說是不能接受的。二是科學技術與工業(yè)經(jīng)濟乃至政治一體化發(fā)展的必然結果。在此一體化發(fā)展進程中，包 括科學家在內(nèi)的多元社會主體介入了科技活動的決策、研發(fā)和應用，而相應的科技社會化運作機制尚不完善，相應的規(guī)范也未能建立起來，由此導致眾多的失范現(xiàn)象產(chǎn)生，并引起社會關注。三是科學道德與學風問題對國家、科學共同體、個人危害很大。對國家和科學共同體而言，科學道德和學風問題會誤導科學研究的方向，導致科技資源低效使用，甚至引發(fā)腐敗行為?？蒲腥藛T一旦背離了職業(yè)道德的底線，動搖了科學大廈的道德根基，就必須接受科學共同體和社會公眾的道德審判?！扒Ю镏?，始于足下”。青年科技工作者只有從邁入科研大廈的第一天就扎根科學道德大地、扎根學風優(yōu)良土壤，牢牢恪守科學道德和優(yōu)良學風的基本規(guī)范，學術人生才能沿著正確的方向展開。否則，一些學術不端者身敗名裂、被學術共同體除名、甚至受到法律制裁的可悲下場，就可能成為有些青年科技工作者明天的結局。西方有句諺語，叫“良好的開端，成功的一半（good began,half done）”。青年科技工作者只有上好學術生涯的第一課，才能在今后攀登科學高峰的征程上不斷前進。

科學道德與學風問題的本質(zhì)是什么? 科研活動作為特殊的社會活動，本身具有獨特的價值追求和精神氣質(zhì)，從事科研活動的群體比其他社會群體更需要一個追求真理、嚴謹求實、誠信負責、真誠協(xié)作的文化氛圍?？茖W道德與學風問題的出現(xiàn)，有著諸多復雜的因素，既有社會不良風氣的影響，也有科研體制中存在的弊端和漏洞，但從根本上說，科學文化起到至為關鍵的作用?？茖W道德與學風問題的本質(zhì)是科學文化缺失或者說發(fā)育不良的問題，是科技事業(yè)發(fā)展與社會資源配置趨勢出現(xiàn)偏差或者說悖離的問題?！盎茨蠟殚?、淮北為枳”的比喻形象地說明，科學文化對于科研人員學風道德的塑造具有長遠的深層次的影響。同樣，高尚的學風道德也會對科學文化的發(fā)育發(fā)展乃至全社會崇尚科學、熱愛科學良好風范的形成產(chǎn)生十分重要的作用。比如我國老一代科學家志存高遠、淡泊名利、勇攀高峰、無私奉獻，以優(yōu)良科學道德和學術素養(yǎng)為科技工作者乃至全社會樹立了光輝典范。

總而言之，我們研究生作為高等教育最高層次培養(yǎng)人才，在形成良好的學術風氣、塑造濃厚的學術氛圍、建立誠信的學術機制、培養(yǎng)自覺的學術意識以及提升高校學術層次等方面肩負著歷史的重任，理應成為學術道德的遵守者和學術規(guī)范的恪守者。今日研究生，明日之學者。作為一名研究生，杜絕“學術腐敗”、摒棄“學術造假”是我們義不容辭的責任，更是深入學習實踐科學發(fā)展觀的明確要求，我們應該做到以下幾點：

一、深入學習實踐科學發(fā)展觀，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，做一個有理想、有作為、與時俱進的社會主義合格建設者和可靠接班人。

二、堅持真理、尊重科學、勤奮學習、誠信科研，拒絕做有損個人名譽、學校聲譽和學術道德的行為。

三、弘揚勇于探索、開拓創(chuàng)新的科學精神。以創(chuàng)新為己任，求真務實、精益求精，自覺抵制不良社會風氣的影響。

四、爭做遵守學術道德，恪守學術規(guī)范的先行者。大力倡導學術監(jiān)督、積極開展不同學術觀點間的自由討論，營造百花齊放、百家爭鳴的學術氛圍。

五、倡導嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，防止學術浮躁，注重論文質(zhì)量，不抄襲、不剽竊，培養(yǎng)良好的創(chuàng)新精神和卓越的創(chuàng)新能力。

六、堅持品行為立身之本，勇于與不良風氣做斗爭。嚴格遵守學術規(guī)范，全力抵制各種污染科學風氣的行為，堅決杜絕喪失學術道德的行為，積極反對各種形式的粗制濫造和低水平重復行為。向假冒偽劣學術宣戰(zhàn)。做學術道德和學術規(guī)范的推進者，為構筑優(yōu)良的學術風氣貢獻自己的一份力量！

第三篇：科學道德和學風建設

關于科學道德和學風建設的心得體會

在當今社會，科學道德與學風建設是國際科學界乃至整個社會共同關注的一個重要話題。的確如此，身為一名研究生，我們有必要接受這樣的教育，肩負歷史使命，傳承老一輩專家學者的優(yōu)良學風與品質(zhì)，恪守學術道德，抵制不良之風，努力成為優(yōu)良學術道德的踐行者和良好學術風氣的維護者。

科學道德是社會道德在科學技術活動中的表現(xiàn)，主要是指科研活動中科技工作者的道德規(guī)范、行為準則和應具備的道德素質(zhì)。學風主要是指在學術研究和知識學習過程中的精神風貌和思想態(tài)度，包括治學精神、態(tài)度和原則，也包含科技工作者的行為規(guī)范和思想基礎。加強科學道德建設和學風建設不僅是推動學術研究健康發(fā)展的前提和基礎，而且對于倡導求真務實的社會風氣，提高全社會的思想道德水準起到積極的促進作用。

然而在當今社會學術界存在各種抄襲、剽竊、偽造數(shù)據(jù)等學術不端行為，現(xiàn)在的學術研究開始變得功利化，在利益誘惑驅(qū)動下，引發(fā)各種個人主義、利己主義、拜金主義，在學術研究領域中迷失方向，淡化學術人的理想信念。不同的學術不端行為發(fā)生的具體原因是不一致的，歸納起來，主要有以下幾點：

1、人性的弱點。經(jīng)濟學研究都假定被研究對象為理性人，這符合大多數(shù)的情況，在實際生活中，科研工作者的絕大多數(shù)行為必定是經(jīng)過了理性的思考后作出的。理性人追求個人利益最大化的同時極有可能導致整體利益的損失，但在缺乏制度約束的情況下，所以人類自私的個性決定了某些科學工作者會丟棄基本的科學道德規(guī)范，在人欲望驅(qū)使下，明知弄虛作假有違道德，明知抄襲是侵權行為，仍然心存僥幸，鋌而走險。這是科研不端產(chǎn)生的根本原因。

2、利益的驅(qū)動。人們心目中的科學家的范本是17 世紀英國皇家科學院的成員。這些英國早期的紳士被認為是自由而誠實的，他們不為任何私利，只為探索真理而從事科學研究。然而20 世紀以后，科學家的隊伍迅速擴大，科學活動早已不僅是少數(shù)社會精英的興趣愛好，同時也成為千百萬人謀生的職業(yè)。而同時社會對科學研究的投入相對有限，這些有限的科研資源成為科學家競相追逐的對象。近幾十年，隨著科學技術與社會經(jīng)濟的關系日益密切，企業(yè)與科研機構的合作大大增加，科學活動和科學家的個人經(jīng)濟利益常常直接掛鉤，致使這種資源競爭日趨激烈。在當前的科研體制下，科研工作者自身地位的提升與完成的研究課題及發(fā)表論文的數(shù)量緊密相關，“要么在研究后發(fā)表，要么在研究后‘死亡”’。在“發(fā)表”或“死亡” 這種業(yè)績至上主義風潮的驅(qū)使下，研究者若不發(fā)表論文就會被無情淘汰，再加上科研工作本身就背負巨大的壓力。在誘惑與壓力的共同作用下，這就產(chǎn)生了學術不端行為的原始驅(qū)動力。

3、制度的缺失。人類社會區(qū)別于其它動物群體的主要特征之一就是人類學會了制定和遵守制度，這也是人類社會正常運轉(zhuǎn)的基本保證。在科研工作中，這種制度保證也是必不可少的，它主要包括獎勵制度、監(jiān)督制度和懲罰制度。

目前，科學獎勵系統(tǒng)在運行中失范，尚未建立起科學、公正的科研評價機制，所以人們不可避免地僅僅依照科研成果的數(shù)量而不是質(zhì)量來定義科學榮譽的大小。同時，同行評議制度不健全和科學界的“馬太效應”使得默默無聞潛心科研的青年科學家的科學成果難以得到承認。對于科研工作中頻繁出現(xiàn)的科研不端行為，我們需要及時予以揭露并對行為人進行嚴肅處理，以保持科學的公正和純潔。然而，我們的監(jiān)督機制尚顯稚嫩。實際情況是對科研工作中的不端行為很難做到及時發(fā)現(xiàn)。根據(jù)美國研究誠信辦公室提供的報告，在每十萬名研究人員中，大約每年只有一件不端行為會被發(fā)現(xiàn)，這顯然比我們調(diào)查了解的科研不端行為發(fā)生率低得多。另外，現(xiàn)存的制止學術不端行為的制度難以起到有效的懲戒作用。盡管我國已經(jīng)意識到應該確立起應對科研不端行為的規(guī)章制度，但到現(xiàn)在為止所做的實際工作還是微乎其微的。從目前的法律制度來看，只有在著作權法中，對因剽竊而造成的侵犯他人知識產(chǎn)權的行為規(guī)定為違法行為，應予以制裁。但執(zhí)法方面卻存在制裁偏輕、打擊不力的實際情況，難以起到懲戒和震懾的作用。

制度的缺失降低了學術不端的成本，而同時其收益又相當可觀，這就使得有某些爭功近利的科研工作者對這種高效費比的選擇趨之若鶩。這是科研不端產(chǎn)生的外在條件。

4、單位的包庇和社會的縱容。一旦有學術不端行為暴露出來，有相當一部分的單位領導首先想到的是如何“滅火”，保全名聲，而不是積極查明真相，嚴肅處理責任人?，F(xiàn)存，對于學術不端事件的查處很大程度上要歸功于媒體的揭露和跟進，而不是如人們所認為的“科學共同體是一個有效的、民主的、完全自治和自我調(diào)節(jié)的系統(tǒng)”。這并不是我國獨有的現(xiàn)象，美國科學院與美國科學基金會在對待學術不端行為上的矛盾也可以反映這個問題。美國科學院主張將不端行為的定義盡可能限定在一個很窄的范圍內(nèi)，而美國科學基金會則希望將定義放寬，并加強對此類事情的監(jiān)督。從我國整個社會的大環(huán)境來看，似乎學術界已經(jīng)形成了一種“笑貧不笑娼”的風氣，有的時候我們甚至會聽到“你連抄都不會”這種聲音；而整個社會則對學術不端行為更是漠然置之，有時竟然懷有是一種看笑話的心態(tài)來對待揭露出來的學術不端行為。單位的包庇和社會的縱容使得學術不端者更加有恃無恐，這是科研不端行為產(chǎn)生的社會背景。

由上可知，科研不端行為，絕不僅僅是單純的個人道德問題，而是一個關系學風和社會可持續(xù)發(fā)展的大問題，它科學發(fā)展以及社會進步產(chǎn)生了嚴重的危害。我們不能單純地將學術不端行為視為一種個人層次上的“疾病”，而應意識到其病因存在于科學研究組織和科研體制中，并對社會發(fā)展構成嚴重威脅。對于學術不端行為，我們的應對原則是“防制結合，以防為主”?！胺馈笔侵讣訌娊逃?，加強宣傳； “制”是指成立機構、健全制度。

1、加強教育?？茖W道德的缺位及科學精神的喪失是學術不端行為發(fā)生的內(nèi)在原因，所以我們應積極加強防止學術不端行為的教育，提高科學界人士的道德素養(yǎng)。擁有73個基礎研究所的德國馬普協(xié)會的做法值得我們借鑒。該協(xié)會積極為青年研究人員開展有關科學道德教育的計劃，他們認為必須培養(yǎng)青年科學家深刻地認識到“作為科學共同體的一名負責任成員的重要性”，防止不端行為比揭露少數(shù)的越軌科學家更具治本意義。在科學道德教育問題上，我們要注重率先垂范的重要作用。老一代科學家嚴以律己，發(fā)揮表率作用，對青年科技工作者保持科學前沿創(chuàng)新的精神和增強對科學事業(yè)的嚴肅性和責任感會起來不可低估的作用。

2、強化宣傳。在學術不端行為發(fā)生后，有相當多的有過學術不端行為的研究者們并沒有認識到自己行為的危害性，大多數(shù)群眾也是對這種事情冷眼旁觀，甚至認為這是因為被揭露者“運氣不好，倒霉了”。我們應該通過大力宣傳來扭轉(zhuǎn)這種局面，把學術不端行為給社會帶來危害的形式及其危害程度告訴大家，促使形成一種人人關心學術風氣建設、痛恨學術不端行為的社會風氣。同時，加強宣傳也可以在某種程度上有利于社會監(jiān)督和懲罰機制發(fā)揮應有的作用，從而可引發(fā)科研從業(yè)者的自律。

我們應該認識到，防止學術不端行為的發(fā)生可以使得治理學術不端的社會成本降到最低，且可以收到最佳的效果，這應當成為我們優(yōu)先選擇的對策。

3、設立機構。相比較而言，學術不端者也是屬于高智商人群，有些不端行為還經(jīng)過了相當巧妙的偽裝，所以沒有專業(yè)的知識與豐富的經(jīng)驗是很難對不端行為做出認定。現(xiàn)在大部分的學術不端是通過科技管理部門在處理，由于在知識結構和人員等方面的欠缺，很難對這些不端行為做出及時、有效、準確的判別。這就需要各個行業(yè)分別成立專門機構來應對學術不端行為。我國也已經(jīng)成立了一些學術不端行為的專職管理機構，包括自然科學基金委員會監(jiān)督委員會、中國科學院學部科學道德委員會和中國工程院科學道德委員會等，但真正具有行業(yè)性質(zhì)的還很少。

4、建立健全制度。人是有理性的，都會明白“不自律就要接受他律”的道理，如果他律的后果遠遠劣于自律的結果，那么自律的人就會越來越多。人的本能又是趨利避害的，所以自律也不是自發(fā)的，自律是對“他律”的認同。這就需要我們建立完善的制度來加強他律，包括健全科研獎勵機制、學術不端行為監(jiān)督機制及其懲罰機制，包括明確的處理流程。

作為一名學術工作剛剛起步的研究生，我知道提高自身學術道德是何等的重要，從現(xiàn)在起培養(yǎng)自己嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，堅持實事求是的原則。或許我們是無名的小輩，甚至沒有任何的成果，但走進了學術殿堂，這一刻我們就應該告誡自己：學術工作是神圣的，無論怎樣我們都應該恪守學術道德，堅守學術道德底線。我認為研究生階段導師對研究生的影響很大。因此，導師應以自己的品格和嚴謹治學的工作作風引導學生形成良好的學風，對提高研究生的個體學術修養(yǎng)具有潛移默化的影響。對學術上有不良傾向的學生嚴格要求，加強學術道德和誠信教育，努力營造有利于營造學術道德建設的和諧氛圍。

我們的畢業(yè)論文選題要認真對待、閱讀文獻要經(jīng)典，研究過程中要勇于攻關、取得成果后要擴大戰(zhàn)果，撰寫論文應嚴謹規(guī)范?？茖W是可傳播可證偽的，而學術研究的核心是不斷創(chuàng)新。因此在學術研究過程中應該要遵守學術規(guī)范標準，力求不斷提出新的觀點新的發(fā)現(xiàn)。與學術規(guī)范相對應的就是學術不端。在科研、論文過程中，我們要倡導嚴謹學風，防止學術浮躁，注重論文質(zhì)量，不抄襲、剽竊他人作品，正確對待學術研究中的名與利；反對在學術研究中沽名釣譽、弄虛作假，以實際行動端正和踐行學術道德。要堅持實事求是，遵守學術規(guī)范。遵守學術規(guī)范，尊重他人的知識產(chǎn)權，遵守學術刊物引文規(guī)范。在學術論文中應明確標明引用他人成果與觀點等內(nèi)容；杜絕剽竊、抄襲、篡改、偽造、泄露、一稿多投和故意歪曲他人學術觀點等違反學術規(guī)范與學術道德的行為。要促進學術建設，共建學術倫理。

研究生作為高等教育培養(yǎng)的高素質(zhì)人才，是決定國家和民族前途的命運的重要力量，肩負建設創(chuàng)新型國家的重要依托。我們應堅持原創(chuàng)精神，堅持文章絕對真理的理念，真實記錄實驗數(shù)據(jù)，不弄虛作假，不助長不正之風，從工作中的點滴做起，養(yǎng)成良好的學習習慣，培養(yǎng)自制力，努力拼搏，盡一個學術人應盡的義務，這樣才能在各自的研究領域有所建樹。

第四篇：科學道德建設心得體會

對于近期我們學習了關于科學道德與學風建設，討論了目前科學道德與學風建設中存在的問題，并進一步探討了遏制這樣種種現(xiàn)象的做法，大家各抒己見?？茖W道德是指科學行為主體的道德意識，它是科技工作者在科研活動中思想和行為應該遵循的規(guī)范和準則，也是科技工作者職業(yè)道德的具體體現(xiàn)，也是約束科學家之間科學共同體內(nèi)部以及科學共同體與公眾和社會之間的一種基本準則遙。學風建設為立身之本立，嚴謹?shù)膶W風為立校之本。誠信與嚴謹乃一個合格大學生的根本?！叭藷o信則不立?！闭\信既是華夏文明的精髓，又是中華民族的傳統(tǒng)美德，同時也是我國公民道德建設的一個重要內(nèi)容。如今，大學生的整體信用形象已成為整個社會信用狀況的晴雨表和風向標。誠信問題已成為邁向現(xiàn)代化的一道坎。它越來越引起全社會的重視了。在一所高校里，該校學生的誠信程度，影響著該校的學風、校風。從另一方面說，該校的學風、校風也在潛移默化中影響著學生。大學生作為祖國未來的建設者和接班人，更應是“誠信”的倡導者和實踐者。大學生要大力弘揚以信待人，以信立人的美德，成為踐行信用美德的表率。目前，大學生的信用狀況的主流是好的，但由于受社會大環(huán)境的影響，存在著一些誠信缺失的現(xiàn)象，嚴重影響著學校的聲譽、學風。學風是一個學校校風之體現(xiàn)，良好的學風是優(yōu)良校風形成的基礎?？荚囎鞅着c誠信是格格不入的。

誠信，是人基本的素質(zhì)與道德要求，是人與人之間的關系得以維系的繩索，是我們正立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒漠中那“一點浩然氣，千里快哉風”。

科學道德和學風建設宣講教育活動主要是在全國范圍內(nèi)向新入學研究生宣講科學精神、科學道德、科學倫理和科學規(guī)范，目的是通過宣講教育，引導研究生遵守學術規(guī)范、堅守學術誠信、完善學術人格、維護學術尊嚴，摒棄學術不端行為，努力成為優(yōu)良學術道德的踐行者和良好學術風氣的維護者，推進科學道德和學風建設水平的進一步提升。

當前在我國科研誠信與優(yōu)良學風是主流，但近些年來，科研造假、學風浮躁、抄襲剽竊等行為嚴重危害了科技界的公信力，不僅不利于青年科技人才的成長，對科技事業(yè)健康發(fā)展也產(chǎn)生了消極影響。因而，青年人要樹立良好的科學道德和學風，必須做到：欲修學，先立身，堅決抵制學術上的不正之風；嚴格遵循學術規(guī)范，養(yǎng)成良好學風；并要敢于質(zhì)疑、勇于創(chuàng)新；了解歷史、要愛國，要立下“強國之志”；在學術上要實事求是，學出真本事；還要堅持勤勞、勇敢、節(jié)儉的優(yōu)良傳統(tǒng)。

加強制度化、規(guī)范化建設：首先，制訂和完善投訴處理辦法，完善自我約束制度。針對近年來科技界在科學道德和學風方面出現(xiàn)的問題，一方面在輿論上加大宣傳力度，加強正面宣傳教育，強化必要的、嚴肅的輿論監(jiān)督。另一方面在制度上加以完善，建立健全有關的規(guī)約辦法，采取行之有效的約束措施。

樹立正確的科學文化導向: 優(yōu)良的科學道德與學風是科學精神和科學文化的重要內(nèi)涵，科學道德建設是先進文化建設必不可少的基本環(huán)節(jié)。良好的科學道德與學風不僅是科學活動的內(nèi)在規(guī)定和支撐，還是寶貴的科技投入得到合理有效利用的前提，是科學事業(yè)的社會信譽和公共形象的保證。

一、科學道德建設的必要性

科學技術是第一生產(chǎn)力被20世紀歷史演義得愈加深刻與精彩。這一個世紀，人類發(fā)明了電子計算機、制造了機器人、利用了原子能、發(fā)射了各種人造衛(wèi)星，直至試管嬰兒、各種克隆生物的誕生—科學技術不斷地以其驚人的能量使世界日新月異。僅僅由于美國科學家巴丁、肖克菜、布菜頓等人發(fā)明的晶體管，50年來，人類就增加了數(shù)千億美元的財富，對人類的生活方式、生產(chǎn)方式都產(chǎn)生了重大而深遠的影響，為人類開創(chuàng)了一個新時代。我國袁隆平等科學家發(fā)明的雜優(yōu)水稻，就使千百萬人擺脫了饑餓的威脅，“袁隆平品牌”無形資產(chǎn)估價達千億元。經(jīng)濟學家曾用道格拉斯函數(shù)計算一些發(fā)達國家在一定的時間內(nèi)社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟增長總額中由于科技進步的因素所占的比率，發(fā)現(xiàn)這一比率與日俱增:20世紀初約為5%,50

年代約為20%,60年代約為40 % , 70年代為50%，80年代已增至80%?？茖W技術作為第一生產(chǎn)力，為人類創(chuàng)造了無盡的財富和無以倫比的輝煌。

今天，隨著新技術革命的發(fā)展，科學技術正以前所未有的深度和廣度滲透到社會生產(chǎn)和社會生活的各個領域?？茖W技術日益成為世界各國綜合國力競爭的主要內(nèi)容。在全球化條件下知識經(jīng)濟的競技場上，科學技術的大較量無情地把世界推向貧富兩極，把一些國家甩向貧窮落后的深淵，而把另一些國家推向繁榮富強的巔峰。中國是世界文明發(fā)達最早的國家之一，中華民族曾創(chuàng)造了燦爛的古代文明。然而，到了近代，中國的科學技術遠遠落在了世界發(fā)達國家和民族的后面。盡管這個世紀，我國在科技發(fā)展方面做了不懈的努力，也取得了舉世矚目的成績，甚至在一些領域的科技制高點上也占有了一席之地。但毋庸置疑，從整體上無論是質(zhì)或是量方面我國的科技水平還比較低。中國科技界要在21世紀應對好中國加入世貿(mào)組織給科技發(fā)展帶來的機遇和挑戰(zhàn)，擔當起中華民族科技復興的重任，時不我待。科技競爭，最終是人的素質(zhì)的競爭。中國科技的發(fā)展依賴于一支高素質(zhì)的科技工作隊伍。而現(xiàn)時今，科技界、科技工作者道德失范，已造成科技工作者素質(zhì)的缺損，成為科技發(fā)展的一個瓶頸制約。據(jù)中國科協(xié)調(diào)查，近十幾年來，科技界的奉獻精神有所減退，團結協(xié)作精神有所削弱，傳統(tǒng)價值觀和道德規(guī)范受到?jīng)_擊，存在著科學道德失范現(xiàn)象與違背科學道德的行為和不良學風。如弄虛作假，剿竊欺詐，將與人合作的成果據(jù)為己有;急功近利，急于求成的逐利心態(tài)和浮躁情緒;資源分配拉關系、走后門;鑒定會的形式主義;學術評價中的浮夸作風等等，淡化了對科學真理的追求和對老一輩科學家優(yōu)良道德學風的繼承和發(fā)揚，阻礙了創(chuàng)新思維、創(chuàng)新人才的出現(xiàn)，使創(chuàng)造良好的科技環(huán)境和實現(xiàn)科教興國的宏偉目標受到影響，也將影響到幾代人的成長。這些都已成為科技界廣泛關注的問題。加強科學道德建設，打破科學道德失范的瓶頸制約，不僅將極大地提高科技工作隊伍的素質(zhì)，而且將為中國科學技術的發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。

二、科技道德建設的基本要求

加強科學道德建設是科技進步的內(nèi)在要求。正如培根所說，“道德哲學是一切科學的目的，是一切科學之王’?？茖W道德意識滲透在科學活動的各個方面，存在于科學主體的全部生活中?？茖W道德規(guī)范潛移默化地影響著科學主體的心靈，支配著他們的行為，培養(yǎng)科學主體行為的高度責任感和為科學獻身的精神。20世紀百年科技成就給21世紀人類提供了強大的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，同時也給21世紀的人們造成很難擺脫的負擔，它催化著物質(zhì)的誘惑，精神的頹唐和道德的失范;科學的、人文的、道德的理念和多元化的價值取向，給人們造成了選

擇的迷惘。特別是在新世紀，科技進步帶來的高度物質(zhì)文明給人們的精神造成強大的擠壓，人們愈加深切地感受到，科技力量越強大，人類文明受到的威脅和挑戰(zhàn)也隨之增大，因而特別需要增強道德的力量來遏制科技的反人類的惡勢力的滋生和蔓延。

加強科學道德建設，首先要靠科學道德規(guī)范的約束。中國社會正處在轉(zhuǎn)型時期，難免出現(xiàn)一定程度的道德危機:傳統(tǒng)道德失效，原因是部分傳統(tǒng)道德已不適應市場經(jīng)濟、知識經(jīng)濟對道德的要求，亦或是市場經(jīng)濟對傳統(tǒng)道德的抗拒，亦或是人們在思想上力圖拋棄傳統(tǒng)道德理念?，F(xiàn)實道德失范，則是由于社會變革和轉(zhuǎn)型帶來的多元化道德觀念的沖突，價值取向選擇的困惑而導致道德規(guī)范錯亂，舊的規(guī)則在打破，新的規(guī)則未形成，以至于規(guī)范沖突，目標無序。黨和政府主導的道德要求和價值取向，還沒有轉(zhuǎn)化為社會輿論的強大約束力。因而，加強科學道德建設的首要問題是建立符合時代發(fā)展、符合科技發(fā)展要求的科學道德規(guī)范。早在1983年，首都科技工作者在北京科協(xié)討論時就定出了科學道德的7條規(guī)范:（1)熱愛祖國，忠于人民，堅持四項基本原則，為社會主義的物質(zhì)文明和精神文明建設服務;（2)勇于探索，敢于攻堅，不畏艱險，鍥而不舍，為追求科學真理而奮斗終身;（3)嚴謹治學，實事求是，報告成果準確無虛假，評定成果公正無私;（4)發(fā)揚學術民主，堅持百家爭鳴，支持發(fā)明創(chuàng)

造，鼓勵別人超過自己;（5)樹立民族自尊心、自信心，虛心學習國外新成就，既不夜郎自大，也不妄自菲薄;（6)擺正國家、集體、個人的關系，為國家多作貢獻;（7)講團結，搞協(xié)作，挑重擔，講風格。后來中國科協(xié)全國委員會將這一道德規(guī)范轉(zhuǎn)發(fā)到全國，倡議全國科技工作者自覺遵守。這7條道德規(guī)范仍然是今天科技工作者應該遵守的基本道德準則。

加強科學道德建設更高層次上則是依靠科學主體的道德自律?？茖W道德的自律性來源于追求真理的信念，沒有信念或終極價值的追求，道德規(guī)范實際上也是不存在的。實踐道德自律，一方面要注重培養(yǎng)內(nèi)在的道德需要，養(yǎng)成自強不息的精神，培養(yǎng)自我教育、自我約束和自我發(fā)展的能力。另一方面要努力從道德自律走向道德自覺。面對紛雜的道德文化，能自主判斷，自主選擇，吸收有益營養(yǎng)，抵制不良誘惑。努力使進步的道德理想和合理的行為規(guī)范自覺地轉(zhuǎn)化為自己的信念和習慣，對自己的思想、情緒和行為實行自反自省，自我調(diào)控，自我修養(yǎng)。從外界的約束走向內(nèi)在的道德自覺，使科學主體的行為有高度的責任感，在內(nèi)心建立一種信念并自覺遵守它，從對道德規(guī)范的崇高走向視之為終極價值，并付諸行動。倡導道德自律，中國科技界已有行動在先。2001年5月中國科學院科學道德建設委員會邀請了近30位院士在北京舉行座談會。院士們紛紛強調(diào)，加強道德建設，從我做起，率先垂范，以自己的模范行動帶動全國科技界，并倡議制定《中國科學院院士行為自律準則》，努力做到:發(fā)揚獻身、創(chuàng)新、務實、協(xié)作的科學精神;保持嚴肅、嚴格、嚴密的優(yōu)良作風;倡導和發(fā)揚學術民主，在真理面前人人平等，尊重學術領域中的不同意見;堅持真理、修正錯誤，反對學霸作風;反對事不關己、高高掛起的自由主義態(tài)度，對學術界的腐敗行為進行堅決的揭露和斗爭;堅持實事求是的科學態(tài)度，尊重和正確引用他人成果;尊重合作者的勞動和權益，根據(jù)個人的實際貢獻署名和排序，不參加不屬實或不公平的署名，更不以院士的名望侵占他人成果;公平、公正、客觀地參與各種推薦、評審、鑒定、答辯、評獎活動，堅持原則，不拘私情，表達自己真實的意見;不參與新聞炒作及商業(yè)性廣告宜傳活動;在積極培養(yǎng)人才，團結協(xié)作，熱心科學普及，破除迷信，反對偽科學等方面都應做出嚴格自律要求 加強科學道德建設還需要社會文化環(huán)境的支持。在道德實踐活動中，不僅發(fā)生著主體和客體的雙向變換，而且在主體和主體之間發(fā)生雙向建構;不僅發(fā)生著道德實踐個體與個體間的雙向建構，而且通過主體道德性的本質(zhì)力量從主體的存在轉(zhuǎn)化為客觀對象的存在，個體的道德性整合成社會道德文化。而這種不斷形成和發(fā)展的社會道德文化環(huán)境又反過來為道德實踐活動提供更廣闊的空間。因而，科學道德實踐，既是科技主體個體的道德活動，更是其主體的群體道德活動;既是科技界的道德活動，也是全社會的道德活動。要強調(diào)科技工作者的道德自律，要在科技界形成共同遵守的道德規(guī)范的風尚，要使全社會形成對科學道德的普遍共識。時下，我們國家已經(jīng)把以德治國與依法治國一道作為治國方略，把加強道德建設作為精神文明建設的重要內(nèi)容，為科學道德建設創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境。

三、科學道德觀念與價值取向定位的重點

21世紀科技的發(fā)展，將進一步推動全球化進程，中國加人世貿(mào)組織，使我國科技界更直接地面向世界，西方的道德觀念和價值取向?qū)⒁愿蟮牧α繘_擊著我們現(xiàn)有的道德觀念。同時，加人世貿(mào)組織，將加快我國社會主義市場經(jīng)濟體制的完善，使我國社會經(jīng)濟、政治、文化各領域發(fā)生更為深刻而復雜的變化。這些變化對人們的道德觀念和價值取向?qū)a(chǎn)生深刻的影響。新形勢下加強科學道德建設，把握科學道德觀念和價值取向的定位，應特別注重3個問題。

第一，中國科技界在更廣闊的范圍內(nèi)從世界多元文化中擇優(yōu)整合不同道德意識中先進的精髓形成適應現(xiàn)代社會的科學道德體系的同時，應注意防止西方資產(chǎn)階級道德文化垃圾通過貿(mào)易、科學交流等渠道滲透和傳播進來。我們在與西方國家進行科技競爭的同時伴隨著道德目標、價值觀念的互相滲透與傳播，要從保證國家文化安全的高度倡導科學道德，在面向世界

開放條件下堅持以愛國主義作為科學道德規(guī)范的核心?？茖W無國界，科學家有祖國，錢學森等老一輩科學家為我們樹立了光輝的典范?？平坦ぷ髡邞讶松鷥r值的最高定位鎖定在把智慧奉獻給偉大的祖國，在以科技進步和創(chuàng)新為核心的綜合國力競爭條件下，肩負起歷史重托，加快科技進步和創(chuàng)新，為發(fā)展生產(chǎn)力提供智力支持和科技動力，加快科技成果的轉(zhuǎn)化，用先進的科學技術造福于人民。堅持祖國和人民的利益高于一切，養(yǎng)成社會主義、集體主義的道德觀念，自覺維護國家民族的尊嚴和利益，抵制西方道德文化特別是價值觀的侵蝕，為祖國的現(xiàn)代化事業(yè)，為中華民族的偉大復興奉獻自己的畢生精力。

第二，在市場經(jīng)濟條件下科學研究活動日益經(jīng)濟化的今天，應堅持學術研究的既定目標和正確的價值導向。21世紀科學技術作為第一生產(chǎn)力的作用將日益增強，科學成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力所帶來的經(jīng)濟效益也日益提高?？茖W研究管理和評價機制的刷新，更加重視科研經(jīng)費的投人產(chǎn)出效益的提高。所有這一切都使人們更加重視科學研究活動的物質(zhì)指向。即使如此，我們必須明確，科學研究作為學術性活動時它的目標指向仍然應該是擴展知識，尋求真理，增進學問。只有以此為目標所確定的科學道德規(guī)范才能最大限度地滿足所有社會群體的整體利益。如果知識沒有得到拓展，真理不能得到揭示，學問不能得到增長，任何社會群體利益最后充分實現(xiàn)都是不可能的。只有以此為目標，才能形成對科學家在增進科學知識方面所做的貢獻給予承認的科學獎勵系統(tǒng)，并以此形成有助于知識增長的各種學術規(guī)范和學術道德，使學術健康發(fā)展，最后為各種社會群體的利益服務。

第三，在科學技術迅猛發(fā)展的今天，要高度注重科技倫理問題?？茖W技術在造福人類的同時，若稍有不慎或利用不當亦會危害人類，高科技犯罪就是一個例證。我們要有效地開發(fā)人的創(chuàng)造潛能，又保證人們的聰明才智用到對人類對社會有價值的創(chuàng)造中去。2000年8月5日，江澤民同志在接見6位國際著名科學家時強調(diào)指出:21世紀科技倫理問題將越來越突出，核心問題是科技進步應服務于全人類，服務于世界和平、發(fā)展與進步的崇高事業(yè)，而不能危害人類自身。這應該成科技界的共同道德理念。

總之，科學技術對人類、社會發(fā)展作用的日顯，科技發(fā)展對科學道德的要求也日甚?，F(xiàn)代科技文明與道德文明是人類文明進步的兩翼，科學道德的進步將為科技進步插上騰飛的翅膀，帶動中華民族實現(xiàn)偉大的復興。

第五篇：科學道德與學風建設

科學道德與學風建設

科學道德與學風建設這門課程的開展，對研究生尤其是博士研究生有著非常重要的意義。當代博士研究生的現(xiàn)狀是，學術成果成為博士研究生能否畢業(yè)的重要條件，由于時間的緊迫和各方面的壓力，學術道德與學風的保持受到了一定的挑戰(zhàn)，在新生中進行科學道德與學風建設宣講，對學術與學風建設有著很好的積極作用。

這門課程通過學校領導、教師代表的報告宣講，旨在幫助剛踏入科學研究的青年科技工作者正確看待科學道德與學風建設的科研觀問題，還有指導青年學生如何在科研活動中遵守科研規(guī)范的專業(yè)問題，這些問題是青年科技工作者在走向?qū)W術生涯時必須思考和面對的問題，也是對我們一生的科學研究工作都非常重要的問題。首先是對“科學道德與學風建設”的理解，根據(jù)報告的內(nèi)容，給出了科學道德和學風建設的一般定義。道德是社會群體中逐漸形成的一種行為規(guī)范，是一種正面的積極的約束力，對社會形態(tài)建設和社會和諧有著十分重要的作用?？茖W道德是社會道德在科學技術活動中的表現(xiàn)，主要是指科研活動中科技工作者的道德規(guī)范、行為準則和應具備的道德素質(zhì)，既表現(xiàn)為科技工作者在從事科學技術活動時的價值追求和理想人格，也具體反映在指導科技工作者正確處理個人與個人、個人與集體、個人與社會之間相互關系的行為準則或規(guī)范之中。學風一般指個體或者群體在學術研究和知識學習的精神風尚和思想態(tài)度，包括治學精神、治學態(tài)度、治學風氣、治學原則等。在科學研究領域，學風包含兩層含義，科技工作者的治學精神、治學態(tài)度、治學原則；以及科技工作者的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)。對科技事業(yè)而言，科學道德與學風問題直接影響到科學的繁榮發(fā)展，是帶有全局性、根本性的問題。加強科學道德和學風建設，不僅是推動學術研究自身健康發(fā)展的前提和基礎，而且對倡導求真務實的社會風氣，對不斷提高全社會的思想道德水準也能起到積極的促進作用。科學道德與學風問題的解決，主要在于教育、制度和監(jiān)督幾個方面。教育是基礎，制度是關鍵，監(jiān)督是保障。制度的建立是為了明確規(guī)范，確定哪些是應該做的，哪些是不應該做的，給科技工作者一個正確的行為規(guī)范。監(jiān)督是制度得到執(zhí)行的重要條件，沒有好的監(jiān)督，制度的關鍵作用無從談起。教育則是這一切問題的基礎，在高校更加廣泛地開展科學精神、科學道德和科學規(guī)范教育的活動，可以讓剛剛踏入科技研究工作的年輕人樹立正確的價值觀，從根本上改善科學道德與學風環(huán)境。報告指出，當前國內(nèi)學術環(huán)境，由于對科技成果數(shù)量以及表面數(shù)據(jù)的追求，科技工作者過度追求一些虛名，為了完成一定的任務，不能沉下心來為了研究工作而研究，造成了很大程度的學風浮躁。所謂學風浮躁，主要指學界急功近利的風氣，它與學術研究所必備的嚴謹、求實的風尚背道而馳。當前學術界中比較常見的浮躁學風有：不安心從事系統(tǒng)、扎實、深入的學術研究，而是浮光掠影，淺嘗輒止，粗制濫造，只求數(shù)量、不顧質(zhì)量，企圖不付出艱苦的努力就獲得高額的學術回報。出于這種學風浮躁的影響，一批科研工作者急功近利，盲目追求，甚至在追求的過程中出現(xiàn)科研不端行為，這種行為與科研違規(guī)行為的內(nèi)涵十分接近?？蒲胁欢诵袨橹饕幸韵聨讉€方面的特征：違反科學界通用的道德標準，或嚴重背離相關研究領域的行為規(guī)范；不端行為是蓄意的、明知故犯的或是肆無忌憚的。這就限定了科研不端行為是人為的，與學風道德背道而馳的?？茖W允許犯錯，不端行為不包括誠實的錯誤或者觀點的分歧，在不斷的探索中我們才能進步，但科學不端行為卻是與科學進步無益的，這種錯誤的行為，很大程度上傷害到了科學技術的健康發(fā)展。中國科學院明確將科研不端行為進行定義，并分為幾類：在研究和學術領域內(nèi)有意做出虛假的陳述，改動原始文字記錄和圖片，在項目申請、成果申報，以及職位申請中做虛假的陳述；損害他人著作權；違反職業(yè)道德利用他人重要的學術認識、假設、學說或者研究計劃；研究成果發(fā)表或出版中的科學不端行為；故意干擾或妨礙他人的研究活動；在科研活動過程中違背社會道德，濫用科研資源。這些科研不端行為對我國科研環(huán)境造成了極其不利的影響，是應當嚴厲制止的。其次是科研不當行為，這類行為不像科研不端行為那樣惡劣，很多是科研工作者在一定的環(huán)境之下無意識做出的不是很正當?shù)男袨?，并不惡劣但應盡量避免?？蒲胁划斝袨榈谋憩F(xiàn)形式很多，如急功近利、浮躁浮夸、缺乏嚴謹治學的態(tài)度；論文寫作中粗制濫造、盲目追求數(shù)量、參考引文不規(guī)范；為得到預設結果而使用不恰當?shù)膶嶒炇侄?、統(tǒng)計方法或片面報道研究結果；重復發(fā)表相同內(nèi)容的研究成果；在科研成果上的署名排序上不按實際貢獻的大??；在同行評議中，受某些利益的干擾而有失客觀、公正；通過不正當手段獲取和占用科研資源；發(fā)表不成熟的結果；扣押研究成果；不與同事共享研究記錄或珍貴材料。這些行為的共同特點是為了尋求更多的自我利益而做出的過度的競爭動作，在一定程度上損害了科學研究領域的公正性。大部分這些行為看起來是并不明確違背科學研究工作中制定的制度的，但這些行為也是不當?shù)模诤艽蟪潭壬献钃狭丝茖W技術的發(fā)展，是應當避免的。過分的科研不當行為，影響科研環(huán)境和他人利益的，也會受到嚴厲的制裁。鑒于以上的狀況，我們制定了科研工作者應當遵守的學術規(guī)范，這主要包括誠實，公開，公正，尊重知識產(chǎn)權，聲明和回避原則等幾個方面。條例對這幾個方面已經(jīng)做出了十分詳盡的描述，包括研究計劃制定中的規(guī)范，研究資源使用中的規(guī)范，研究數(shù)據(jù)收集、記錄和保存中的規(guī)范，研究數(shù)據(jù)使用中的規(guī)范，科學研究交流與合作中的規(guī)范，以及引文規(guī)范、研究成果署名規(guī)范等。那么作為剛剛進入這一領域的研究生，我們應當怎樣做才能成為一名合格的科技工作者呢？想要做一名合格的科技工作者，需要具體的要素很多，比如堅守科學精神，對科學研究的濃厚興趣，扎實的專業(yè)知識基礎，孜孜不倦的追求，經(jīng)常性的同行交流，創(chuàng)新思維的養(yǎng)成等。但僅就科研態(tài)度而言，做到下面幾個方面顯然是最基本的：首先是誠實守信，良好的信譽是科技工作者的立身之本；再者是嚴謹?shù)膶W風，這科研人員在科研活動中潛移默化形成的精神氣質(zhì)，是科技工作者得到社會各界普遍尊重的重要條件；其次是科學的方法，這是研究的工具和方法，對科學研究的深入開展有著至關重要的作用；再次是責任意識，科學家的責任意識首先體現(xiàn)在科學家的愛國精神上，科學家要為祖國的富強和人民的福祉貢獻才智和精力；最后是人文素養(yǎng)，這是一個科技工作者應當給人的精神面貌，也是對科技研究目標把握的基礎。具體來講，在研究生在讀期間，我們應當加強自己的道德學風修養(yǎng)建設，不急不躁，穩(wěn)扎穩(wěn)打，以鞏固自己的學術能力為根本目標，不為自己的利益要求而急功近利，嚴格杜絕學術不端和學術不當行為，為自己的研究生生活交一份完美的答卷。在之后的科研工作中，也堅守原則，以誠實守信為本，做一名科研道德被認可的科研工作者。作為一個剛剛踏足科學研究的研究生，科學道德與學風建設課程的開展，是對我們今后科研工作的引導，為我們的學術道德培養(yǎng)打下了正確的基礎。我們應當以宣講的內(nèi)容來約束自己，建立良好的科研道德，建設學風環(huán)境，使科學研究的環(huán)境更加有力，也貢獻自己的一份科研力量。