第一篇：抗疫作文_生有所息，生無(wú)所息

抗疫作文_生有所息，生無(wú)所息

任何事情都沒(méi)有絕對(duì)，靜好的歲月同樣也不存在。它只是人們期望的東西，需要有人為我們遮風(fēng)擋雨或者是保駕護(hù)航才可能實(shí)現(xiàn)。

2020，這是一個(gè)多么美好的數(shù)字啊!它充滿著希望與未知，也充滿著期盼和挑戰(zhàn)!當(dāng)我們敲響2020年的第一個(gè)鐘聲時(shí)，“新冠肺炎”悄然而至，成為了新年里第一個(gè)挑戰(zhàn)。

面對(duì)“新冠肺炎”無(wú)情地侵蝕與破壞，國(guó)家政府在第一時(shí)間采取了大規(guī)模的防控措施，在最短的的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行宣傳，建筑隔離區(qū)，組織科研人員對(duì)其的研究;廣大的市民們也自覺(jué)的居家隔離，積極的配合工作人員;以及來(lái)自社會(huì)各界的捐助。全國(guó)人民眾志成城，有效地控制住了疫情。然而，當(dāng)那些無(wú)名英雄紛紛沖到戰(zhàn)斗的一線的同時(shí)，卻發(fā)生著一些令人憤怒的事情，不禁引人深思。

最近幾日，多家媒體曝光出多起人員不配合工作人員疫情防控工作的事件，例如：惡意打傷醫(yī)療人員、在電梯上和別人家的門(mén)把上隨意吐口水造成惡意傳播的、故意隱瞞病情最終導(dǎo)致多人感染等，引來(lái)了眾多的不滿和強(qiáng)烈的譴責(zé)。事后，各地的有關(guān)部門(mén)也迅速行動(dòng)，依法依規(guī)嚴(yán)肅處理涉事人員。但是處理之余，我們?nèi)孕韪叨鹊闹匾暫途?，尤其是?dāng)疫情正處于爆發(fā)時(shí)期，我們更要學(xué)會(huì)尊重前線的醫(yī)療人員的汗水與努力!

又比如，有些人嘴上說(shuō)得要齊心協(xié)力，好話講的頭頭是道，但是，一旦他們遇到困難和麻煩，便二話不說(shuō)的選擇了退縮、逃避、推卸責(zé)任。比如：嘴上講著團(tuán)結(jié)，一遇到武漢、溫州、樂(lè)清等嚴(yán)重城市地區(qū)的人，立馬就會(huì)展現(xiàn)出“排外”的現(xiàn)象，排擠他人，甚至惡意言語(yǔ)重傷、打罵，最為嚴(yán)重的是，當(dāng)從前線的醫(yī)療人員回來(lái)之后，看向他們的卻是帶有“鄙夷”的眼神。

有一種關(guān)愛(ài)，叫做正常對(duì)待。其實(shí)，我們都應(yīng)該將心比心，站在他們的角度去理解他們，考慮他們的內(nèi)心感受。保護(hù)自己固然重要，但懂得尊重也同等重要。我們不能像上述之人那樣做出這些近乎愚蠢的行為。那些在前線不分晝夜拼命工作的醫(yī)護(hù)人員，那些不慕名利的志愿者們，那些身處異鄉(xiāng)卻心系祖國(guó)華僑同胞們，以及來(lái)自世界各國(guó)的援助，是他們，在替我們負(fù)重前行，沒(méi)有他們的付出，何談共建我們的美好家園!懂得尊重，就會(huì)珍惜當(dāng)前來(lái)之不易的防疫成果;懂得尊重，就會(huì)自覺(jué)約束自己和家人言行;懂得尊重，就會(huì)克服當(dāng)前的各種不方便，以更加健康的心態(tài)來(lái)正確應(yīng)對(duì);懂得尊重，就會(huì)盡自己所能，為前線吶喊助威，減輕他們身上的包裹，而不是“增重”“增壓”。

我們不該排擠他們，每個(gè)人的人格都是平等的，不平等的是自私和付出的思想!現(xiàn)在，他們需要的是鼓勵(lì)，是幫助，是祝福!只有這樣，他們的心才會(huì)充滿希望，才能一如既往地堅(jiān)持下去，我們的鼓勵(lì)也正是他們動(dòng)力的來(lái)源!

哪有什么英雄，他們也是血肉之軀，他們不是超人，他們只是這場(chǎng)戰(zhàn)役中的逆行者，這是一種行動(dòng)，是勇往直前和永不言棄的精神!今天，我們?nèi)绾伪桓袆?dòng)，今后，請(qǐng)?jiān)鯓尤プ鹬?此時(shí)此刻，我們不需要什么英雄主義，不需要剃發(fā)的戰(zhàn)斗，不需要大無(wú)畏的犧牲精神，我們需要的，僅有四個(gè)字——“平安歸來(lái)”。

此時(shí)此刻，勝利的號(hào)角即將吹響，疫情攻防戰(zhàn)也已逐漸進(jìn)入尾聲，但，無(wú)論是今天還是往后，我們應(yīng)盡職盡責(zé)，都要像一盤(pán)中國(guó)象棋一樣，每一顆棋子都有一個(gè)共同的目標(biāo)，那就是戰(zhàn)勝敵人!無(wú)論敵人有多么的強(qiáng)大，我相信，我們中華民族13億人民的力量凝聚起來(lái)，攜手共進(jìn)，必能迎來(lái)美好的明天!

第二篇：2006年浙江省高考作文題：生有所息生無(wú)所息

中國(guó)特級(jí)教師高考復(fù)習(xí)方法指導(dǎo)〈語(yǔ)文復(fù)習(xí)版〉

2006年浙江省高考作文題：生有所息生無(wú)所息

據(jù)《列子》記載：子貢倦于學(xué)，告仲尼曰：“愿有所息．”仲尼曰：“生無(wú)所息．”古今中外，還有諸多相關(guān)的論述，例如：

人就是不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性的工作，工作是使人得到快樂(lè)的最好辦法。（康德）我這一生基本上只是辛苦地工作。（歌德）

天子乃祈來(lái)年于天宗——?jiǎng)谵r(nóng)夫以休息之。（《呂氏春秋》）

休閑不是偶爾玩一次一次，而應(yīng)是人們?nèi)种坏纳睢?/p>

讀了上述文字，你有何感想，請(qǐng)以生無(wú)所息/注意：

12、立意自定，角度自選，題目自擬。

34、不少于800字。5，不得抄襲。

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第三篇：思想?yún)R報(bào)之生有所止、學(xué)無(wú)所息

尊敬的外國(guó)語(yǔ)學(xué)院第三學(xué)生黨支部：

近些日子來(lái)，我們一直有所聽(tīng)聞?dòng)嘘P(guān)方永剛同志的事跡。方永剛，男，遼寧省朝陽(yáng)市建平縣人，1963年4月出生，1985年復(fù)旦大學(xué)歷史系畢業(yè)，同年7月入伍，1992年12月入黨，歷史學(xué)學(xué)士、法學(xué)碩士、軍事學(xué)博士，現(xiàn)為海軍大連艦艇學(xué)院政治系中國(guó)特色社會(huì)主義理論教研室教授、碩士研究生導(dǎo)師，專業(yè)技術(shù)7級(jí)。如果僅僅是這些，那也就沒(méi)有什么值得讓我們關(guān)注的地方。方永剛同志刻苦鉆研、與時(shí)俱進(jìn)，自覺(jué)做黨的創(chuàng)新理論的深入學(xué)習(xí)者；追求真理、矢志不渝，自覺(jué)做黨的創(chuàng)新理論的堅(jiān)定信仰者；不辱使命、甘愿奉獻(xiàn)，自覺(jué)做黨的創(chuàng)新理論的積極傳播者；師德高尚、知行統(tǒng)一，自覺(jué)做黨的創(chuàng)新理論的模范踐行者。就是這些優(yōu)點(diǎn)讓我們注意到了他，并且體會(huì)到了：生有所止、學(xué)無(wú)所息。

學(xué)習(xí)方永剛，不是僅僅是因?yàn)樗恢迸c黨的思想保持同一高度，也不僅僅是因?yàn)樗麨辄h的先進(jìn)理論的宣傳做出了很大的貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)他，是因?yàn)樾蕾p他帶病連熬3個(gè)通宵撰寫(xiě)了1萬(wàn)多字的文章《論長(zhǎng)征精神的時(shí)代價(jià)值》的精神；是因?yàn)闅J佩他在癌癥化療期間堅(jiān)持研究黨的創(chuàng)新理論，堅(jiān)持從醫(yī)院回到學(xué)院為學(xué)員們上完他的最后兩節(jié)課的責(zé)任感；是因?yàn)槌绨菟煌５貙W(xué)、不停地寫(xiě)、不停地講，以實(shí)際行動(dòng)踐行黨的創(chuàng)新理論的毅力。

作為一個(gè)教授，也許他為自己的職業(yè)鞠躬盡瘁是無(wú)可厚非的。但是，他這種與病魔頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，堅(jiān)持自己的工作、理想、操守與信念，他對(duì)自己的極限進(jìn)行不斷的挑戰(zhàn)的精神是我永遠(yuǎn)不能忘記也值得我學(xué)習(xí)的。先不說(shuō)人應(yīng)當(dāng)活到老學(xué)到老，就先從學(xué)生的身份談起。作為一個(gè)學(xué)生，我們的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)。而我們應(yīng)當(dāng)從方永剛同志身上學(xué)到這一點(diǎn)，將其用到我們平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中。懷著這樣一種堅(jiān)忍不拔的精神，我們才能做好我們應(yīng)當(dāng)做的事和想做的事。另外，我們也應(yīng)該學(xué)到

外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 英語(yǔ)0606班 戴園園

XX年年6月10日

第四篇：生無(wú)所息文言文翻譯

“生無(wú)所息”出自于《列子·天瑞》一文中，下面小編給大家?guī)?lái)《列子·天瑞》文言文翻譯，歡迎大家閱讀。

《列子·天瑞》原文

林類(lèi)①年且百歲，底春被裘，拾遺穗于故畦，并歌并進(jìn)?？鬃舆m衛(wèi)，望之于野。顧謂弟子曰：“彼叟可與言者，試往訊之！”子貢請(qǐng)行。逆之垅端，面之而嘆曰： “先生曾不悔乎，而行歌拾穗？”林類(lèi)行不留，歌不輟。子貢叩之，不已，乃仰而應(yīng)曰：“吾何悔邪？”子貢曰：“先生少不勤行，長(zhǎng)不競(jìng)時(shí)，老無(wú)妻子，死期將至，亦有何樂(lè)而拾穗行歌乎？”林類(lèi)笑曰：“吾之所以為樂(lè)，人皆有之，而反以為憂。少不勤行，長(zhǎng)不競(jìng)時(shí)，故能壽若此。老無(wú)妻子，死期將至，故能樂(lè)若此?！弊迂曉唬骸皦壅呷酥椋勒呷酥異?。子以死為樂(lè)，何也？”林類(lèi)曰：“死之與生，一往一反。故死于是者，安知不生于彼？故吾知其不相若矣，吾又安知營(yíng)營(yíng)而求生非惑乎？亦又安知吾今之死不愈昔之生乎？”子貢聞之，不喻其意，還以告夫子。夫子曰：“吾知其可與言，果然；然彼得之而不盡者也?！?/p>

子貢倦于學(xué)，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生無(wú)所息?！弊迂曉唬骸叭粍t賜息無(wú)所乎？”仲尼曰：“有焉耳。望其壙②，睪如也，宰如也，墳如也，鬲如也，則知所息矣?！弊迂曉唬骸按笤账篮?！君子息焉，小人伏焉?！敝倌嵩唬骸百n！汝知之矣。人胥知生之樂(lè)，未知生之苦；知老之憊，未知老之佚；知死之惡，未知死之息也。晏子曰：‘善哉，古之有死也！仁者息焉，不仁者伏焉。’死也者，德之徼③也。古者謂死人為歸人。夫言死人為歸人，則生人為行人矣。行而不知?dú)w，失家者也。一人失家，一世非之；天下失家，莫知非也。有人去鄉(xiāng)土、離六親、廢家業(yè)、游于四方而不歸者，何人哉？世必謂之為狂蕩之人矣。又有人鐘賢世，矜巧能，修名譽(yù)，夸張于世而不知已者，亦何人哉？世必以為智謀之士。此二者，胥失者也。而世與一不與一，唯圣人知所與，知所去?！?/p>

《列子·天瑞》注釋

①林類(lèi)：古代隱士，事跡不詳。

②壙：墳?zāi)埂?/p>

③徼：求取。

④列子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人，學(xué)說(shuō)屬于道家之流?！读凶印窞榈澜探?jīng)典著作之一。

《列子·天瑞》譯文

林類(lèi)的年紀(jì)將近一百歲了，到了春天還穿著粗皮衣，在田地里拾取收割后遺留下來(lái)的谷穗，一面唱歌，一面往前走。孔子到衛(wèi)國(guó)去，在田野上看見(jiàn)了他，回頭對(duì)學(xué)生說(shuō)：“那位老人是個(gè)值得對(duì)話的人，試試去問(wèn)問(wèn)他?！弊迂曊?qǐng)求前往。在田埂的一頭迎面走去，面對(duì)著他感嘆道：“先生沒(méi)有后悔過(guò)嗎？卻邊走邊唱地拾谷穗？”林類(lèi)不停地往前走，照樣唱歌不止。子貢再三追問(wèn)，他才仰著頭答復(fù)說(shuō)：“我后悔什么呢？”子貢說(shuō)：“您少年時(shí)懶惰不努力，長(zhǎng)大了又不爭(zhēng)取時(shí)間，到老了還沒(méi)有妻子兒女，現(xiàn)在已經(jīng)死到臨頭了，又有什么快樂(lè)值得拾谷穗時(shí)邊走邊唱歌呢？”林類(lèi)笑著說(shuō)：“我所以快樂(lè)的原因，人人都有，但他們卻反而以此為憂。我少年時(shí)懶惰不努力，長(zhǎng)大了又不爭(zhēng)取時(shí)間，所以才能這樣長(zhǎng)壽。到老了還沒(méi)有妻子兒女，現(xiàn)在又死到臨頭了，所以才能這樣快樂(lè)?！弊迂晢?wèn)：“長(zhǎng)壽是人人所希望的，死亡是人人所厭惡的。您卻把死亡當(dāng)作快樂(lè)，為什么呢？”林類(lèi)說(shuō)：“死亡與出生，不過(guò)是一去一回。因此在這兒死去了，怎么知道不在另一個(gè)地方重新出生呢？由此，我怎么知道死與生不一樣呢？我又怎么知道力求生存而忙忙碌碌不是頭腦糊涂呢？同時(shí)又怎么知道我現(xiàn)在的死亡不比過(guò)去活著更好些呢？”子貢聽(tīng)了，不明白他的意思，回來(lái)告訴了孔子。孔子說(shuō)：“我知道他是值得對(duì)話的，果然如此；可是他懂得自然之理并不完全徹底?！?/p>

子貢對(duì)學(xué)習(xí)有些厭倦，對(duì)孔子說(shuō)：“希望能休息一陣。”孔子說(shuō)：“人生沒(méi)有什么休息。”子貢問(wèn)：“那么我也就沒(méi)有休息的時(shí)候了嗎？”孔子回答說(shuō)：“有休息的時(shí)候。你看那空曠的原野上，有高起來(lái)的地方，好像是墓穴，又像是土丘，又像是底朝上的飯鍋，就知道休息的時(shí)候了?！弊迂曊f(shuō)：“死亡真?zhèn)ゴ蟀?！君子在那時(shí)休息了，小人在那時(shí)被埋葬了?！笨鬃诱f(shuō)：“賜！你現(xiàn)在已經(jīng)明白了。人們都知道活著的快樂(lè)，卻不知道活著的勞苦；都知道老年的疲憊，卻不知道老年的安逸；都知道死亡的可惡，卻不知道死亡是休息。晏子說(shuō)過(guò)：‘真好啊，自古以來(lái)就有死亡！仁慈的人在那時(shí)休息了，不仁的人在那時(shí)被埋葬了?！劳鍪堑滤笕〉氖虑?。古人把死人叫做歸人。說(shuō)死人是歸人，那么活著的人就是行人了。一直在外面行走而不知道回家，那是拋棄了家庭的人。一個(gè)人拋棄了家庭，所有世上的人都反對(duì)他；天下的人都拋棄了家庭，卻沒(méi)有人知道反對(duì)。有人離開(kāi)了家鄉(xiāng)，拋棄了親人，荒廢了家業(yè)，到處游蕩而不知道回家，這是怎樣的人呢？世上的人一定會(huì)說(shuō)他是放蕩而瘋狂的人。又有人專心致志于盛世之治，自以為聰明能干，于是博取功名，到處夸夸其談而不知道停止，這又是怎樣的人呢？世上的人一定會(huì)認(rèn)為他是有智慧謀略的人。這兩種人都是錯(cuò)誤的，而世上的人卻贊揚(yáng)一個(gè)，反對(duì)一個(gè)。只有圣人才知道什么該贊揚(yáng)，什么該反對(duì)?！?/p>

第五篇：(生有所息 生無(wú)所息) 2006年浙江高考優(yōu)秀作文

作文題目： 《生有所息 生無(wú)所息》

據(jù)《列子》記載：子貢倦于學(xué)，告仲尼曰：“愿有所息．”仲尼曰：“生無(wú)所息．”古今中外，還有諸多相關(guān)的論述，例如：

人就是不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性的工作，工作是使人得到快樂(lè)的最好辦法。（康德）我這一生基本上只是辛苦地工作。（歌德）

天子乃祈來(lái)年于天宗——?jiǎng)谵r(nóng)夫以休息之。（《呂氏春秋》）休閑不是偶爾玩一次一次，而應(yīng)是人們?nèi)种坏纳睢?/p>

人們應(yīng)該學(xué)會(huì)超前休息，也就是說(shuō)在疲勞之前，適當(dāng)休息效果最佳。（醫(yī)學(xué)專家）讀了上述文字，你有何感想，請(qǐng)以生無(wú)所息/生有所息 為話題寫(xiě)一篇文章。可講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實(shí)感，也可闡明你的思想觀點(diǎn)。

注意：

1、所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)，可任寫(xiě)一個(gè)方面，、也可兼寫(xiě)兩個(gè)方面；

2、立意自定，角度自選，題目自擬。

3、除詩(shī)歌外，文體不限。

4、不少于800字。5，不得抄襲。

1．斜風(fēng)細(xì)雨不須歸（60分）

管他滿城風(fēng)絮也好，風(fēng)浸紙窗也罷，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

走在云霧氤氳的街道，踏著潮膩的路面，擁抱紛揚(yáng)的雨絲，親吻一顆靜謐的心。

我們生活在城市繁露與匆忙之中，在萬(wàn)千的呵護(hù)，期許之下尋找一條心靈的出路，家與學(xué)校的兩點(diǎn)本就可以構(gòu)成我們生活的全部，然而我們還需要一處心靈的憩息之地，終日禁錮在鋼筋混凝土的牢籠中，身心在機(jī)械的生活中疲憊的我們，其實(shí)需要一份寧?kù)o的怡然。

喜歡在細(xì)雨的夜晚獨(dú)坐一方清池的旁邊，看雨水將水中的燈的倒映打碎，泛起層層漣漪，漸次擴(kuò)散開(kāi)去，傳遞一份久遠(yuǎn)的呼喚，那來(lái)自心底的呼喚。喜歡信步在微雨的巷道，腳尖斂起些許水花，體味著雨點(diǎn)紛舞的悠閑與落地的歡欣，用面龐去迎接雨的祝福，感受著那傳遍全身乃至透徹心靈的絲絲清涼。

也喜歡獨(dú)倚小樓，聆聽(tīng)雨點(diǎn)美妙的韻律，品味人生無(wú)限的永恒，在“落日乘夕涼，開(kāi)軒臥閑敞”中咀嚼“風(fēng)撼云影翻怒濤，雨點(diǎn)飛空射強(qiáng)弩”的豪邁。

雨是從容的，它讓我的新在它的引領(lǐng)之下失去了往日的煩躁與焦渴，充盈的是滿溢的希望。

在無(wú)限膨脹的升學(xué)壓力下，我找到了一個(gè)可以釋?xiě)训奶炜眨梢曰砣坏那迦?。窗外的雨還是淅淅瀝瀝地在飄。教室里的我還要奔向遠(yuǎn)方，手中的濕巾儼然可以擠出水的空曠，安靜的考場(chǎng)里的空氣隨手一抓，那是一種緊張。雨，依然飄揚(yáng)，風(fēng)，斷續(xù)吟懷。

讓心靈沉浸在雨中吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)沉悶的生活其實(shí)到處洋溢者生機(jī)，灰暗的人生其實(shí)鋪撒著美麗。

在這斜風(fēng)細(xì)雨中憩息，洗去淚的苦澀，蕩去心的憂郁。天空中沒(méi)有留下雨的痕跡，飄灑的是滌凈的心靈的氣息。

在這斜風(fēng)細(xì)雨中，遲些歸去。

評(píng):此篇文章傳達(dá)的是學(xué)業(yè)壓力導(dǎo)致的心靈的窒息感。文章的好處，在于這位考生很會(huì)刻畫(huà)意象，將自我心靈的釋放融化到“斜風(fēng)細(xì)雨”這樣一個(gè)獨(dú)特的意象之中，陳述心靈在學(xué)業(yè)壓力導(dǎo)致的疲憊感的同時(shí)，希望飄揚(yáng)的風(fēng)雨能夠洗滌心靈的憂郁和枯澀，能夠在機(jī)械的生活狀態(tài)中獲得一種詩(shī)意的放松。雖然作文并沒(méi)有出現(xiàn)明顯的忙與閑的對(duì)立統(tǒng)一，但文章所表達(dá)的意象和情緒已經(jīng)說(shuō)明了文章作者向往更詩(shī)意、更具豐富的內(nèi)心生活的生活方式，其實(shí)，這也就表明了考生在忙與閑之間的取舍。文章并沒(méi)有將生命的緊張過(guò)程和生命的放松狀態(tài)放到一個(gè)充滿思辯性的論證框架內(nèi)，而是完全通過(guò)意象的描述來(lái)發(fā)揮自我的情緒。應(yīng)該說(shuō)，這樣的作文立意不是非常高，但應(yīng)該是篇很好的作文。因?yàn)楹米魑闹袘?yīng)不排斥以意象勝出的作文。

2．生命如大河（60分）

如果生命有形色，它一定奔涌如大河，挾卷一切入海，奔流不返，它以劈山穿石的偉力流動(dòng)，在我們的嘆惋中奔去，雄偉而決絕。

所以，勤勉者說(shuō)，生無(wú)所息。

如果生命有形色，它一定奔流如大河，穿越千里，穿越歲月，生命在月光下奔流，在平原上涌動(dòng)，累了，倦了，便暫停下匆匆腳步，于是有了湖泊的美麗與寧謐。

所以，睿智者說(shuō)，生有所息。人生，便是這二者的統(tǒng)一。

生無(wú)所息，且把生命溶鑄成文字，把青春揮舞生風(fēng)，盛進(jìn)龍紋的劍鞘，換來(lái)龍光射牛斗，生無(wú)所息，把住年輕的脈搏，去追趕似水流年，用自己的熱血揮灑，求一個(gè)國(guó)富民昌。生有所息，不說(shuō)把浮名：換了淺斟低唱，就暫且遠(yuǎn)離塵器吧，流連反爾登湖畔，尋覓一分心靈的寧?kù)o，不妨收藏清風(fēng)明月，置之枕邊，做五色斑斕的夢(mèng)。去求靈魂的休息片刻。

生無(wú)所息，是一分堅(jiān)忍一分執(zhí)著。奮發(fā)圖強(qiáng)，樂(lè)以忘憂，或許有些無(wú)奈；煮燈黃鄭，宵衣旰食，或許有些寂寥；懸梁刺股，囊堂映雪，或許有些孤獨(dú)。但是，我們的追求，是治國(guó)平天下。于是我看見(jiàn)蘇武，比大漢還娶古老的漢使，守望著他的高原，大漢的風(fēng)雕刻出手掌的龜烈，大漢的霜雪染白了他的雙鬢，草原上的樹(shù)孤獨(dú)地守望自由，鷹群年復(fù)一年地畫(huà)出亙古的弧線，我聽(tīng)不見(jiàn)他的衷嘆，只看見(jiàn)光滑而禿的漢都，是的，它在訴說(shuō)著尊嚴(yán)、自由與氣節(jié)。于是我懂得，生無(wú)所息不僅是生活態(tài)度，更是生命流淌的血液。

生有所息，是一種超脫一種自然，這不僅僅是休息，更是靈魂的自由與憩息。正如那平原上的大河，是遍歷風(fēng)塵的安詳?shù)蒯溽?。那槁首黃▲的莊周，漢水垂釣的莊周，在夕陽(yáng)西下中隱去了他的身影，我看見(jiàn)他的心有如秋日的湖水一般清徹：在那悠悠的歲月深處，遠(yuǎn)方的大哲用一生換取山林川澤中靈性的解脫。于是我開(kāi)始懂得，生有所息，不是簡(jiǎn)單地休整上路，而是一種無(wú)尚的境界。

生命的大河，滔滔浪花書(shū)寫(xiě)著浮世煙云，我們追求著內(nèi)圣外王，追求著外圓內(nèi)方，卻不知這二者本來(lái)一致。生無(wú)所息，生有所息，是這條河流入海前的左右兩岸，伴隨著人生漫漫征程。

我呢？

我將追逐光陽(yáng)不倦，遍歷愛(ài)恨情仇，然后去看朝暾夕日，落崖驚風(fēng)。

評(píng):高考優(yōu)秀作文中，越來(lái)越多地出現(xiàn)以歷史文化為題材的抒情性散文，宏觀的歷史話語(yǔ)與微觀的人物典故，加上考生的一腔豪氣，成為拿高分的一種有效寫(xiě)作方式。當(dāng)然，這樣的作文拿高分，并不是毫無(wú)理由。首先，學(xué)生熟悉歷史典故，活學(xué)活用，用典是扣準(zhǔn)了題意。其次，此類(lèi)作文，往往“氣勢(shì)宏大”，立意奇高。當(dāng)然，若要躍上優(yōu)秀作文的檔次，此種作文還要避免過(guò)度地張揚(yáng)“古典知識(shí)”，一味地“掉書(shū)袋”，而是特別注重論證的相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)，不要以表面上的華麗和熱鬧去應(yīng)該思想的雷同和蒼白。就此篇作文而言，寫(xiě)蘇武牧羊的經(jīng)歷來(lái)對(duì)應(yīng)“生無(wú)所息”，雖也說(shuō)得通，但不見(jiàn)得是最有說(shuō)服力的例子。另外，作文的思路更多在于表達(dá)態(tài)度，對(duì)于“生無(wú)所息”“生有所息”兩者之間的辨證關(guān)系的深入探討還是缺乏的。所以，此篇作文文采勝于思考深度。

3．休息，工作的另一種形態(tài)（60 分）

中華民族自古以來(lái)就是一個(gè)睡眠不足的民族。

“雞鳴外欲曙，新婦越嚴(yán)妝”，“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。”是誰(shuí)家的女兒起得這么般早，雄雞的第一聲雞叫還未叫醒太陽(yáng)，纖弱的女兒們便已早起。

“三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)?！睜T火明明滅滅，是誰(shuí)家的男兒睡得這么遲。頭懸梁，錐刺股，而真正懸在頭上的是“忠義孝悌，功名利祿”這把鋒利的劍。

女兒睡眼懂忪，男兒睡眼朦朧，仲尼曰：“生無(wú)所息?！比松鷽](méi)有休息，既然孔夫子這么教育學(xué)生，那么所有的人就一起擠時(shí)間吧。這時(shí)，睡眠就顯得無(wú)足輕重。

從古到今，男兒女兒一起失眠，祖逖的劍似動(dòng)非動(dòng)，一聞雞聲，便陡然出鞘。今天的學(xué)生依然挑燈夜讀，第二日天未明，又早早起床，工人們透支睡眠，時(shí)間就是金錢(qián)。一杯一杯的咖啡，一支一支的煙，又是誰(shuí)在燈下伏案寫(xiě)作？

生無(wú)所息，誰(shuí)又知曉，我們的民族已是疲憊不堪，當(dāng)一位位年輕的科學(xué)家、企業(yè)家倒在他們的案上的時(shí)候，我們開(kāi)始生出恐懼。其實(shí)，我們是誤會(huì)了孔老先生的話呀，而且一錯(cuò)就是幾千年?！吧鸁o(wú)所息”是一個(gè)哲學(xué)的概念，他并非指只工作不休息，而是時(shí)刻保持著一種奮斗的狀態(tài)?！吧兴ⅰ辈攀钦嬲娜松?。

生命需要休息。當(dāng)然，休息不是偷閑，不是懈怠，休息甚至是工作的一個(gè)部分。休息是在勞碌工作中給自己一份時(shí)間，春聽(tīng)鳥(niǎo)聲，夏聽(tīng)蟬聲，秋聽(tīng)雨聲，冬天雪聲。休息是給勞累的心靈一次放松的機(jī)會(huì)，給喧鬧的心靈一點(diǎn)安靜，安可致靜，靜則心靈。休息是為了下一次出發(fā)而蓄積力量，是為了更好地投入新的挑戰(zhàn)之中。

生有所息與生無(wú)所息其實(shí)并不矛盾，并不相互對(duì)立。睡眠不足的民族總會(huì)生長(zhǎng)緩慢，只有勞逸結(jié)合才能茁壯生長(zhǎng)。在世界的挑戰(zhàn)面前，工作是絕對(duì)的，休息是相對(duì)的，那么何不去休息片刻？登山則情滿于山，觀海則意溢于海，低頭看蟻，側(cè)面澆花。李漁說(shuō)：“名乎利乎，道路奔波休碌碌”，那么，我么也暫且停停。因?yàn)槲覀円恢痹诼飞稀?/p>

評(píng):這篇作文當(dāng)是上上之作。為什么？除了文筆靈動(dòng)之外，你會(huì)發(fā)覺(jué)這個(gè)考生具有深入思考問(wèn)題的能力。此位考生很會(huì)辨析，作文中說(shuō)“‘生無(wú)所息’是一個(gè)哲學(xué)的概念，他并非指只工作不休息，而是時(shí)刻保持著一種奮斗的狀態(tài)。”這樣的辨析就是厘清某種判斷本身，從話題本身的意義入手，去校正我們對(duì)某個(gè)判斷的理解。這樣話題就拓展開(kāi)來(lái)了，并將思考的路徑引向他的立論。再者，文章說(shuō)“生命需要休息。當(dāng)然，休息不是偷閑，不是懈怠，休息甚至是工作的一個(gè)部分。”這樣的辨析看似簡(jiǎn)單，但對(duì)于他的立論的成立非常重要。因?yàn)槿绻菹⒁彩枪ぷ鞯囊徊糠?，那整篇文章就支持了“生有所息”這樣的立論。我們可以看出，這個(gè)考生處處去主動(dòng)尋找并化解不利于他的立論的論據(jù)，并加以辨析，從而水到渠成地讓論證朝向有利于他立論的方向發(fā)展。文章沒(méi)有什么突兀的累贅的枝蔓，思路清清楚楚，文風(fēng)自自然然。這樣的作文，難道不是我們所要提倡的？

4．夫子，我想對(duì)你說(shuō)（60分）

“我們的生命就像是努力地將一塊大石推上山坡，快要到山頂時(shí)，大石人滾下，我又得重新將它推上山坡。”這是歌德對(duì)自己勞苦命運(yùn)的描述。

孔夫子，當(dāng)您看到上面這段話時(shí)，您不會(huì)感到心中涌動(dòng)著無(wú)法排解的郁悶嗎？而我，每當(dāng)看到您“生無(wú)所息”的教誨時(shí)，心中便無(wú)限絕望。

夫子，您那個(gè)時(shí)代有吳剛的傳說(shuō)嗎？他一刻不停地砍著桂樹(shù)，桂樹(shù)的創(chuàng)口即砍即合。如果您處在那樣狀況下，您是否還能保持您“進(jìn)退有禮”的儒學(xué)風(fēng)度？而我每次背誦《李憑箜篌引》中一句“吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)”時(shí)，都會(huì)欣慰音樂(lè)給了他休息，喘息的空間。

夫子，您的那句“逝者的期夫，不舍晝夜！”我銘記心中。這恐怕是您得出“生無(wú)所息”結(jié)論的理由之一吧。千百年來(lái)，它催促著人們快跑，快跑，用那須臾的生命追趕日月輪回的速度?？赡脒^(guò)，那一刻不停追趕太陽(yáng)的夸父是怎樣倒下的嗎？

夫子，在我們這個(gè)年代，有很多人由于過(guò)度勞累而死，他們中有很多都可以用原本應(yīng)該擁有的時(shí)間為我們這個(gè)社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)。對(duì)于這點(diǎn)你又怎么看呢？

當(dāng)然了夫子，我并不贊同無(wú)謂的休息。就好像講了一天的人拿玩命打牌當(dāng)作休息一樣，那只是愚蠢地迅速消耗自己的生命。我們這個(gè)時(shí)代，有一位非常著名的科學(xué)家王選先生，他曾說(shuō)：“作為我們這樣的工作者，注定不能享受一些人能享受的樂(lè)趣?！笔堑?，他勤勤懇懇地工作，沒(méi)有一般人出入舞廳，打牌喝酒，游山玩水的休息權(quán)利。但他也會(huì)在工作之余，侍弄花草，與學(xué)生談心來(lái)休息。這使他暮年，成為了培養(yǎng)青年人才，支持年青人的推前浪的“后浪”。

夫子，人非圣賢，若我們被迫去面對(duì)一個(gè)永無(wú)休止的命運(yùn)，相信很多人都會(huì)喪失勇氣。不如像列墉夫生鼓勵(lì)他兒子一樣，“當(dāng)一次大考擺在你面前，你若想到有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的假期在等待著你，是否會(huì)覺(jué)得舒服些？”

夫子，讓您的門(mén)生休息吧，或寄情于山水，或縱情于天地，他對(duì)人生不能有更深的感悟。如您門(mén)生所說(shuō)“春服既成，與童子五六人，冠者六七人”沐浴那春光，豈不美哉！

評(píng):這篇作文當(dāng)然是不錯(cuò)?？扇≈幵谟谒牧⒄撌欠浅Ｃ鞔_的，而且用與孔夫子對(duì)話的方式來(lái)闡述自我的感受，這是其鮮明的特點(diǎn)。其次，考生很聰明地用孔夫子的“春服既成，與童子五六人，冠者六七人”這樣沐浴春光的休閑狀態(tài)來(lái)證明他的“生有所息”的觀點(diǎn)，這是文章的一個(gè)亮點(diǎn)。再者，考生排除了無(wú)謂無(wú)聊的消遣與真正意義上的休息的不同之處，這也是在論證過(guò)程中有意識(shí)地為“休息”正名，為自己的立論的可靠性爭(zhēng)取到最有利的依據(jù)，這也是難得之處，最后，考生能聯(lián)系今天繁忙的社會(huì)的“過(guò)勞死”等現(xiàn)象，所論的觀點(diǎn)具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，這也是這文章的好處。當(dāng)然，文章的靈動(dòng)性和論證的嚴(yán)密性如果再有所提高，作文當(dāng)更上一個(gè)層次。

棲息江南（60分）

日日行走在巨大的水泥森林里，飛揚(yáng)的塵土遮蔽了視線，喧鬧的噪聲堵塞了聽(tīng)覺(jué)，煩瑣的事務(wù)占據(jù)著生活的每一個(gè)角落。你是否為這永無(wú)止境的忙忙碌碌感到窒息疲憊。

那么請(qǐng)給自己留一天空白，放下所有負(fù)擔(dān)牽絆，不再有俗世粘滯，帶著一份恬淡的心情，走進(jìn)江南。

這里沒(méi)有機(jī)器的轟鳴，只有澄澈的流水靜靜淌著。這里沒(méi)有汽車(chē)包圍，只有欸乃的舟楫起伏的聲音。漫步在青石板路上，撫摸著班駁古墻，你仿佛可以聽(tīng)到逝去歲月里那些動(dòng)人的故事。隨便在一家茶館坐下，品一杯淡香的茶。聽(tīng)一段折子戲，你會(huì)隨著前朝舊事的興衰而遺忘了時(shí)間。

江南，是你心靈棲息的地方。

古往今來(lái)多少人在這里尋找到了生命的歸宿。傳奇女子三毛，浪跡天涯幾十年，頭發(fā)上沾的什么風(fēng)都有的她，一來(lái)到江南便哭了，像見(jiàn)到了親切的老祖母，她終于找到了生命中可以停歇心靈的地方。江南巨賈沈萬(wàn)三，歷經(jīng)商場(chǎng)的風(fēng)風(fēng)雨雨，最后仍是定居在周莊的水邊，不再爭(zhēng)名逐利。還有不留名的文人隱士，或許他們也曾想金榜題名，仕途得意。然而日復(fù)一日的爾虞我詐，勾心斗角終是使他們累了，于是他們打點(diǎn)行囊。到了江南，終老于斯。

誰(shuí)說(shuō)生命的意義只在于不斷忙碌，不停地拼搶，不盡地競(jìng)爭(zhēng)？對(duì)利益、金錢(qián)和虛榮無(wú)止境的追逐到頭來(lái)只會(huì)遺失了自我，玷污了原本純凈的靈魂。不妨歇一歇，停一停，來(lái)到江南水鄉(xiāng)，這里有別樣的風(fēng)景。

劃船少女明亮的眸子一點(diǎn)如漆，開(kāi)口便是吳儂軟語(yǔ)的呢喃。路邊有自發(fā)蒼蒼的老者練習(xí)書(shū)法，一揮筆就是遒勁有力的大字。隨便在街頭逢著的人，他們的背后或許都有傳奇的故事，你敢說(shuō)他們家中未藏有陸子風(fēng)玉，顧二娘硯？只是你和他們，都選擇了停留。在江南的似水柔情中棲息心靈，在小橋流水人家中舒展靈魂——生有所息。這才是智者的哲理，這才是生命的真諦。

榮辱不驚，觀庭前花開(kāi)花落，去留無(wú)意，望碧空云卷云舒。這是你一個(gè)人的江南，請(qǐng)棲息于此。

點(diǎn)評(píng)：小女子柔情似水，用吳儂軟語(yǔ)款款地?cái)⑹鲋系那寮?，江南的美好。讀罷此文，江南人情契于心，意愜于懷，江北人不免逸興遄飛，心馳神往。全文給我們描寫(xiě)了一個(gè)江水清澈，漿聲欸乃，白墻黑瓦，門(mén)漆斑駁，恬靜安寧的意境，這意境亦真亦幻，既蒼涼又芬芳，像門(mén)前樹(shù)陰下穿針引線的老祖母，像書(shū)桌上揮毫潑墨的老外公，忙碌不停的人在這里找到了棲息的港灣，生活在生無(wú)所息的慣性里的人在這里可以暫歇，感受一下老祖母的心閑神寧，領(lǐng)略一下老外公的悠閑從容；心中的煩惱可以盡情向祖母傾倒，心中的憂傷可以隨白發(fā)蒼蒼的老外公遒勁的書(shū)法煙消。以至于達(dá)到榮辱不驚，任庭院花開(kāi)花落、去留無(wú)意，望星空云卷云舒的境界。

讓心情打個(gè)盹（60分）

陽(yáng)臺(tái)的邊緣，城市正退潮，打著愜意的盹。

日子也如蝶，每天從墻上飄落，幻化成粉，彌漫在每一個(gè)鮮嫩而生動(dòng)的角落。

日子是織布機(jī)上的布，一片片滑下，又一片片接上脊背上，歲月的鞭子愈抽愈緊，而一場(chǎng)又一場(chǎng)的忙碌也是接踵而至，壓抑著你的生活。

在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的“忙”之后，你的身心都會(huì)倦怠，那么就忙里偷閑，尋找一方寧?kù)o的水土，小憩一下，恢復(fù)元?dú)猓却酉乱粓?chǎng)忙碌。

李樂(lè)薇為自己搭建了一座“星星點(diǎn)點(diǎn)，飄渺的空中樓閣”，讓自己的心有停歇的地方；陶潛在南山旁筑了間小屋，籬下種滿菊花，于是有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的一份閑逸。我們也要為自己的心造一間房子，開(kāi)一扇小窗，面朝大海，春暖花開(kāi)。

小累的時(shí)候，請(qǐng)停下你行走的腳步吧。讓自己平躺在草地上，閉上眼睛，感受著風(fēng)穿過(guò)的聲息，想象著南來(lái)北往的風(fēng)把你的一切煩惱、勞累都吹散了。而你就只要沐浴陽(yáng)光，享受生活所賦予的快樂(lè)和愜意，打一個(gè)盹。然后一身輕松地繼續(xù)行走在人生的征途上。在杯子中放幾根茶葉，用滾滾的水沖下去，原本卷曲的茶葉在水滋潤(rùn)下，舒展開(kāi)四肢，滲出淡淡的綠色，漸漸地，茶香四溢，沁人心脾。品一杯香茗，聽(tīng)一曲輕快的歌，在某個(gè)陽(yáng)光燦爛的午后，搬一張?zhí)梢卧陉?yáng)臺(tái)上，吮吸著陽(yáng)光的精華，讓身體和心靈都打個(gè)盹，忙里偷閑著樂(lè)一下。

可以調(diào)適一些小的細(xì)節(jié)，并把它們一點(diǎn)點(diǎn)積累起來(lái)，慢慢地開(kāi)始在細(xì)節(jié)中感受生活閑逸的芬芳，從張開(kāi)的毛孔滲入血液，并隨著血液流轉(zhuǎn)于全身，讓每一個(gè)細(xì)胞都可以享受一份愜意。而這些細(xì)節(jié)并不會(huì)打亂你人生的步伐，只是偶爾放慢你前進(jìn)的速度。

用燦爛的陽(yáng)光，翻飛的翔歌和悅耳的鳴聲釀一壇天堂之酒，與生活干杯，享受這一份微醉的感覺(jué)，仿佛靈魂游離的感覺(jué)。酒的醇香、甘冽的烈性，自然也是生活所蘊(yùn)藏的味覺(jué)。倦了嗎？累了嗎？給自己一個(gè)時(shí)間，坐觀庭前花開(kāi)花落，閑看天上云卷云舒。

春天還未完全退去，夏已經(jīng)在三公里外的竹林起風(fēng)了。趁著這一個(gè)時(shí)間的空隙，打一個(gè)愜意的盹吧！

點(diǎn)評(píng)：一開(kāi)始四行文字用比擬、比喻的辭格極力渲染“退潮”的城市的忙碌，退潮以后，作者提倡在自己營(yíng)造的小屋里打個(gè)盹，小憩一下，恢復(fù)元?dú)?，迎接下一?chǎng)忙碌。你看，在種滿菊花的小屋，透過(guò)小窗，面朝大海，春暖花開(kāi)。在如茵的草地上平躺沐浴陽(yáng)光，感受快樂(lè)愜意，在陽(yáng)臺(tái)上搬張?zhí)梢螞_杯香茶，舒展四肢，吮吸陽(yáng)光的精華，品杯醇香的美酒，讓靈魂游離至天堂，這一切富有情調(diào)的生活，正是讓心情打個(gè)盹的表現(xiàn)。

放飛安逸的夢(mèng)（60分）

生命的風(fēng)，好一個(gè)亙古不變的比喻。人生就如同一陣風(fēng)，匆匆來(lái)而匆匆地飄去，人是不夠靈長(zhǎng)的神，為何不停下匆匆的腳步，欣賞圓月與流水呢？

人生之樂(lè)莫大于閑，清朝漲潮說(shuō)：“人生之樂(lè)莫于閑，閑非無(wú)所事事也。閑者能讀書(shū)，閑者能游名勝?！笨僧?dāng)今世界，又有多少人能駐足而聽(tīng)呢？他們?yōu)闄?quán)力而勾心斗角，為利益而網(wǎng)破魚(yú)死，沒(méi)有時(shí)間與相親的人促膝而談，沒(méi)有時(shí)間與相愛(ài)的人深情相擁。他們一直努力地向上攀登，認(rèn)為絢麗的風(fēng)景總是在高山峭壁，殊不知已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了許多幸福和快樂(lè)。假使他 們能停下腳步休息一下，該是多么地愜意?。?/p>

而我，我想我是個(gè)聽(tīng)話的孩子，手中握著快樂(lè)的弦，學(xué)會(huì)忙里偷閑。因?yàn)槲抑朗澜绶笔?，無(wú)奇不有，為何要主動(dòng)放棄休息的時(shí)間呢？就好比在2003年春節(jié)晚會(huì)上，趙本山說(shuō)：“世界再大，不是我們的，人心只需一個(gè)小小的窩?！倍嗝礃銓?shí)而親切的話！世人卻一直在努力，賠上一切精力與時(shí)間在工作上，而把休息的時(shí)間扼殺在起程的搖籃里，因?yàn)樗麄儾欢?，不明白人心只需一個(gè)小小的窩。

不知有多少人向我抱怨高中生活的繁忙與單調(diào)，但又狠狠地強(qiáng)迫自己看書(shū)，為的是收到掌聲和鮮花。我告訴他們，沒(méi)有人會(huì)鄙夷你對(duì)鮮花的向往。只是在失意后想想李白理想破滅后仰天大笑出門(mén)去的豪爽，想想蘇軾被貶后“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”的超然。因?yàn)樗麄兌玫却麄兊膶⑹怯崎e的自然生活，他們可以在休息中歡度下半生。前半生他們匆匆而過(guò)，不著清閑，現(xiàn)在終于可以輕裝上陣了。

要是整天繁忙的人懂得像莊周夢(mèng)蝶一般，生活就變得美妙無(wú)比。不信，你可以駐足而看地上的小草是如此的蒼翠欲滴，連蝸牛也在打哈欠，伸著懶腰。所以繁忙的人啊，休息休息吧！放下包袱，與相親的人促膝交談，與相愛(ài)的人深情相擁！

我羨慕莊周，因?yàn)樗袎?mèng)蝶般的意境；我妒忌李白，因?yàn)樗醒鎏齑笮Φ暮肋~；我佩服蘇軾，因?yàn)樗行撵o的超然。停下腳步，坐坐，休息休息。我想我會(huì)在某個(gè)放飛希望的清晨或滿是黃花堆積的黃昏，對(duì)著飄逸的白云唱道：“我需要這種生活！”

點(diǎn)評(píng)：本文的中心相當(dāng)明確，作者主張?jiān)谂ε实?、奮發(fā)前行的同時(shí)，應(yīng)該停下腳步，享受安逸。為了表達(dá)這個(gè)中心，文章引用了漲潮、莊周、李白、蘇軾等材料加以論證，并且在引用材料時(shí)不像那種極常見(jiàn)的寫(xiě)法，即寫(xiě)三四個(gè)故事，再標(biāo)個(gè)標(biāo)簽，就算一文大功告成，而是以自己的話，根據(jù)自己的理解來(lái)挖掘材料的意義，因而文章有自己的思想，也有一定的深度。另外，由于比喻、排比、對(duì)偶、引用、反問(wèn)等修辭的廣泛運(yùn)用，文章富有文采。

在征程中欣賞風(fēng)景（60分）

漫步在這繁花似錦的街頭，望著潮水般涌動(dòng)的人流，忽然涌出一股疲憊與感傷。我突然覺(jué)得自己是那千年后的子貢，站立在喧嘩的街角，雙手合十：“愿有所息。”

想起千年前那古埃及的挑夫，每走一段路便會(huì)駐足一會(huì)兒，他們說(shuō)倘若趕路趕得太急，我們的靈魂便會(huì)跟不上腳步，迷失在黃塵滾滾的茫茫大漠之中。

那么，今夜，我便是那走得太急的游子，靜靜地坐下，等候我拉下靈魂。不是嗎？在這日復(fù)一日，循環(huán)單調(diào)的生活中，我們渾渾噩噩，我們沉溺其中。這燈紅酒綠的日子充滿了機(jī)遇也寫(xiě)滿了挑戰(zhàn)；充斥著誘惑也布滿了陷阱；涂滿了名利也貼滿了失落。我們?nèi)缈駸岬男磐?，高呼著“生無(wú)所息”投入一場(chǎng)場(chǎng)匆匆忙忙的戰(zhàn)斗。殊不知，在這一天天的匆匆忙忙中，我們被打磨得筋疲力盡，也迷失得不知所蹤。

愿有所息，再狂熱的征程中我們應(yīng)該有所停留，有所停息。這是一個(gè)嶄新的起點(diǎn)前安靜的祈禱：愿有所息。

讓我們背著公文包在靜謐的原野上蕩秋千，在雨天的滴答聲中聽(tīng)一張老唱片。

愿有所息而后勇。只有那些有所停留的人才能在濁世中散發(fā)馥郁，在紅塵中保持雋永，在逆境中堅(jiān)持風(fēng)骨，在不斷的誘惑與渲染中保留一種有所為，有所不為的心境。

月明星稀，烏鵲南飛。歌唱“人生幾何”的孟德在躍馬橫刀的征途中依舊有欣賞風(fēng)景的豪情，無(wú)怪乎在那逐鹿中原的亂火中能夠臣服群強(qiáng)，煮酒論英雄。

美國(guó)的威廉·?？思{說(shuō)：人生確實(shí)需要不斷地前行，但倘若一刻不停地趕路，終將會(huì)迷失與徘徊。

愿有所息，我緩緩地睜開(kāi)雙眼，驀然間，感到從未有過(guò)的清新。顧盼四周，竟是如此地生動(dòng)而富有活力。

慷當(dāng)以慨，憂思難忘，何以解憂？唯有杜康。

你累了嗎？讓我們靜靜地坐下，喝一杯解憂的杜康。

點(diǎn)評(píng)：本文的語(yǔ)言絕無(wú)學(xué)生常見(jiàn)的那種稚嫩和天真，而顯得相當(dāng)老練，如文章開(kāi)頭三節(jié)。有些句子非常優(yōu)美，極富文采，如“讓我們背著公文包在靜謐的原野上蕩秋千，在雨天的滴答聲中聽(tīng)一張老唱片”，讀了以后確能讓讀者產(chǎn)生一種靜謐沖淡的感覺(jué)。

全文緊扣主題——在征程中不必走得太急，慢慢欣賞風(fēng)景，靜候拉下的靈魂——來(lái)組織材料，并且極為精當(dāng)?shù)赝诰虺霾牧蟽?nèi)在意義，挖掘的意義散發(fā)著理性的火花：“愿有所息而后勇。只有那些有所停留的人才能在濁世中散發(fā)馥郁，在紅塵中保持雋永，在逆境中堅(jiān)持風(fēng)骨”。因而透徹的說(shuō)理兼顧豐富的內(nèi)涵，回味無(wú)窮。

風(fēng)箏不斷線

人的一生就像放風(fēng)箏，即使總是飄飄蕩蕩，也會(huì)有停留的一刻。

——題記

人生是忙碌交織的，需要讓心靈翱于天空，接受和風(fēng)細(xì)雨的洗禮；需要心靈馳騁于大漠，接受黃沙漫天的洗禮；需要讓心靈游弋于海洋，接受雪白浪花的洗禮??

一切只因生有所息！

其實(shí)，人生永遠(yuǎn)不會(huì)有永遠(yuǎn)，所有的人和事都有終結(jié)，什么也敵不過(guò)時(shí)間，包括一切。

但我們并不能因此而忙碌不止，還要學(xué)會(huì)“生有所息”，只有這樣飛翔在我們天空上的風(fēng)箏才不會(huì)因?yàn)槔锰o而斷了線。

許多有建樹(shù)的人都不就是這樣子的嗎？

孔子在他的人生中靜觀世事之變，最終才功成名就，名垂千古；越王勾踐臥薪嘗膽，更是在他的生命中做出了休養(yǎng)生息，最終“苦心人，天不負(fù)，三千越甲可吞吳”不再是神話??

成功的先人尚且如此，我們?yōu)槭裁床荒兀?/p>

如果你是一棵小草，就不要妄想，一夜之間長(zhǎng)成參天大樹(shù)，在生長(zhǎng)的過(guò)程中需要學(xué)會(huì)靜靜地汲取養(yǎng)分；

如果你是一滴水珠，就不要渴望一夜之間匯入蒼茫大海，在奔流的路上需要停下腳步積蓄力量；

如果你是一條小魚(yú)，就不要奢求一躍成龍，在奮斗的旅途中需要學(xué)會(huì)慢慢地等待時(shí)機(jī)??

生命是生生不息的，但人一定要生有所息！

不要讓歲月的流逝使你成為一個(gè)匆匆的過(guò)客，不要讓時(shí)間的無(wú)情讓你變得冷漠不已，在這個(gè)紛紛擾擾的世界里學(xué)會(huì)做一個(gè)懂得“生有所息”的人吧！

只有這樣，鮮花才會(huì)開(kāi)滿你人生的旅途，陽(yáng)光才會(huì)普照你所有的日子；

只有這樣，一切開(kāi)始才有美好的結(jié)局，一切困難才會(huì)迎刃而解；

只有這樣，我們的未來(lái)才將不是夢(mèng)，一切才皆有可能。

??

人生的風(fēng)箏會(huì)遇上風(fēng)刀雪劍的沖擊，人生的風(fēng)箏會(huì)受到強(qiáng)風(fēng)暴的侵襲，人生的風(fēng)箏會(huì)面臨進(jìn)退兩難的困境??

那么只有懂得“生有所息”的人才能讓他的那只風(fēng)箏永遠(yuǎn)飄蕩在空曠美麗的天空，永遠(yuǎn)和著細(xì)雨，永遠(yuǎn)伴著春風(fēng)，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)不斷線??

[點(diǎn)評(píng)]

這是一篇詩(shī)歌一樣的散文。粗看好象顯得較為凌亂缺乏條理，但是，仔細(xì)推敲就不難發(fā)現(xiàn)其獨(dú)運(yùn)的匠心。

飄飄蕩蕩的風(fēng)箏是一個(gè)意象，它指的就是人生。人生要面臨各種選擇，要面對(duì)各種競(jìng)爭(zhēng)，要不斷地確定和調(diào)整各種目標(biāo)，就要像風(fēng)箏不斷線。眾所周知，斷了線的風(fēng)箏是飛不高的，拉得太緊的線是要斷裂的。作者為了說(shuō)明這個(gè)中心，首先用了孔子的靜觀和勾踐的休生養(yǎng)息二個(gè)事例，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，“先人尚且如此，我們?yōu)槭裁床荒兀?/p>

生命如大河（60分）

如果生命有形色，它一定奔涌如大河，挾卷一切入海，奔流不返，它以劈山穿石的偉力流動(dòng)，在我們的嘆惋中奔去，雄偉而決絕。所以，勤勉者說(shuō)，生無(wú)所息。

如果生命有形色，它一定奔流如大河，穿越千里，穿越歲月，生命在月光下奔流，在平原上涌動(dòng)，累了，倦了，便暫停下匆匆腳步，于是有了湖泊的美麗與寧謐。所以，睿智者說(shuō)，生有所息。

人生，便是這二者的統(tǒng)一。

生無(wú)所息，且把生命溶鑄成文字，把青春揮舞生風(fēng)，盛進(jìn)龍紋的劍鞘，換來(lái)龍光射牛斗，生無(wú)所息，把住年輕的脈搏，去追趕似水流年，用自己的熱血揮灑，求一個(gè)國(guó)富民昌。生有所息，不說(shuō)把浮名：換了淺斟低唱，就暫且遠(yuǎn)離塵器吧，流連反爾登湖畔，尋覓一分心靈的寧?kù)o，不妨收藏清風(fēng)明月，置之枕邊，做五色斑斕的夢(mèng)。去求靈魂的休息片刻。生無(wú)所息，是一分堅(jiān)忍一分執(zhí)著。奮發(fā)圖強(qiáng)，樂(lè)以忘憂，或許有些無(wú)奈；煮燈黃鄭，宵衣旰食，或許有些寂寥；懸梁刺股，囊堂映雪，或許有些孤獨(dú)。但是，我們的追求，是治國(guó)平天下。于是我看見(jiàn)蘇武，比大漢還娶古老的漢使，守望著他的高原，大漢的風(fēng)雕刻出手掌的龜烈，大漢的霜雪染白了他的雙鬢，草原上的樹(shù)孤獨(dú)地守望自由，鷹群年復(fù)一年地畫(huà)出亙古的弧線，我聽(tīng)不見(jiàn)他的衷嘆，只看見(jiàn)光滑而禿的漢都，是的，它在訴說(shuō)著尊嚴(yán)、自由與氣節(jié)。于是我懂得，生無(wú)所息不僅是生活態(tài)度，更是生命流淌的血液。

生有所息，是一種超脫一種自然，這不僅僅是休息，更是靈魂的自由與憩息。正如那平原上的大河，是遍歷風(fēng)塵的安詳?shù)蒯溽?。那槁首黃馘的莊周，漢水垂釣的莊周，在夕陽(yáng)西下中隱去了他的身影，我看見(jiàn)他的心有如秋日的湖水一般清徹：在那悠悠的歲月深處，遠(yuǎn)方的大哲用一生換取山林川澤中靈性的解脫。于是我開(kāi)始懂得，生有所息，不是簡(jiǎn)單地休整上路，而是一種無(wú)尚的境界。

生命的大河，滔滔浪花書(shū)寫(xiě)著浮世煙云，我們追求著內(nèi)圣外王，追求著外圓內(nèi)方，卻不知這二者本來(lái)一致。生無(wú)所息，生有所息，是這條河流入海前的左右兩岸，伴隨著人生漫漫征程。我呢？

我將追逐光陽(yáng)不倦，遍歷愛(ài)恨情仇，然后去看朝暾夕日，落崖驚風(fēng)。

88.休息，工作的另一種形態(tài)（60 分）

中華民族自古以來(lái)就是一個(gè)睡眠不足的民族?！半u鳴外欲曙，新婦越嚴(yán)妝”，“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織?！笔钦l(shuí)家的女兒起得這么般早，雄雞的第一聲雞叫還未叫醒太陽(yáng)，纖弱的女兒們便已早起。

“三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)?！睜T火明明滅滅，是誰(shuí)家的男兒睡得這么遲。頭懸梁，錐刺股，而真正懸在頭上的是“忠義孝悌，功名利祿”這把鋒利的劍。

女兒睡眼懂忪，男兒睡眼朦朧，仲尼曰：“生無(wú)所息?！比松鷽](méi)有休息，既然孔夫子這么教育學(xué)生，那么所有的人就一起擠時(shí)間吧。這時(shí)，睡眠就顯得無(wú)足輕重。

從古到今，男兒女兒一起失眠，祖逖的劍似動(dòng)非動(dòng)，一聞雞聲，便陡然出鞘。今天的學(xué)生依然挑燈夜讀，第二日天未明，又早早起床，工人們透支睡眠，時(shí)間就是金錢(qián)。一杯一杯的咖啡，一支一支的煙，又是誰(shuí)在燈下伏案寫(xiě)作？

生無(wú)所息，誰(shuí)又知曉，我們的民族已是疲憊不堪，當(dāng)一位位年輕的科學(xué)家、企業(yè)家倒在他們的案上的時(shí)候，我們開(kāi)始生出恐懼。其實(shí)，我們是誤會(huì)了孔老先生的話呀，而且一錯(cuò)就是幾千年?！吧鸁o(wú)所息”是一個(gè)哲學(xué)的概念，他并非指只工作不休息，而是時(shí)刻保持著一種奮斗的狀態(tài)?！吧兴ⅰ辈攀钦嬲娜松?。生命需要休息。當(dāng)然，休息不是偷閑，不是懈怠，休息甚至是工作的一個(gè)部分。休息是在勞碌工作中給自己一份時(shí)間，春聽(tīng)鳥(niǎo)聲，夏聽(tīng)蟬聲，秋聽(tīng)雨聲，冬天雪聲。休息是給勞累的心靈一次放松的機(jī)會(huì)，給喧鬧的心靈一點(diǎn)安靜，安可致靜，靜則心靈。休息是為了下一次出發(fā)而蓄積力量，是為了更好地投入新的挑戰(zhàn)之中。

生有所息與生無(wú)所息其實(shí)并不矛盾，并不相互對(duì)立。睡眠不足的民族總會(huì)生長(zhǎng)緩慢，只有勞逸結(jié)合才能茁壯生長(zhǎng)。在世界的挑戰(zhàn)面前，工作是絕對(duì)的，休息是相對(duì)的，那么何不去休息片刻？登山則情滿于山，觀海則意溢于海，低頭看蟻，側(cè)面澆花。李漁說(shuō)：“名乎利乎，道路奔波休碌碌”，那么，我么也暫且停停。因?yàn)槲覀円恢痹诼飞稀?/p>

89.夫子，我想對(duì)你說(shuō)（60分）

“我們的生命就像是努力地將一塊大石推上山坡，快要到山頂時(shí)，大石人滾下，我又得重新將它推上山坡?！边@是歌德對(duì)自己勞苦命運(yùn)的描述。

孔夫子，當(dāng)您看到上面這段話時(shí)，您不會(huì)感到心中涌動(dòng)著無(wú)法排解的郁悶嗎？而我，每當(dāng)看到您“生無(wú)所息”的教誨時(shí)，心中便無(wú)限絕望。

夫子，您那個(gè)時(shí)代有吳剛的傳說(shuō)嗎？他一刻不停地砍著桂樹(shù)，桂樹(shù)的創(chuàng)口即砍即合。如果您處在那樣狀況下，您是否還能保持您“進(jìn)退有禮”的儒學(xué)風(fēng)度？而我每次背誦《李憑箜篌引》中一句“吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)”時(shí)，都會(huì)欣慰音樂(lè)給了他休息，喘息的空間。夫子，您的那句“逝者的期夫，不舍晝夜！”我銘記心中。這恐怕是您得出“生無(wú)所息”結(jié)論的理由之一吧。千百年來(lái)，它催促著人們快跑，快跑，用那須臾的生命追趕日月輪回的速度?？赡脒^(guò)，那一刻不停追趕太陽(yáng)的夸父是怎樣倒下的嗎？

夫子，在我們這個(gè)年代，有很多人由于過(guò)度勞累而死，他們中有很多都可以用原本應(yīng)該擁有的時(shí)間為我們這個(gè)社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)。對(duì)于這點(diǎn)你又怎么看呢？

當(dāng)然了夫子，我并不贊同無(wú)謂的休息。就好像講了一天的人拿玩命打牌當(dāng)作休息一樣，那只是愚蠢地迅速消耗自己的生命。我們這個(gè)時(shí)代，有一位非常著名的科學(xué)家王迭先生，他曾說(shuō)：“作為我們這樣的工作者，注定不能享受一些人能享受的樂(lè)趣?！笔堑?，他勤勤懇懇地工作，沒(méi)有一般人出入舞廳，打牌喝酒，游山玩水的休息權(quán)利。但他也會(huì)在工作之余，侍弄花草，與學(xué)生談心來(lái)休息。這使他暮年，成為了培養(yǎng)青年人才，支持年青人的推前浪的“后浪”。夫子，人非圣賢，若我們被迫去面對(duì)一個(gè)永無(wú)休止的命運(yùn)，相信很多人都會(huì)喪失勇氣。不如像列墉夫生鼓勵(lì)他兒子一樣，“當(dāng)一次大考擺在你面前，你若想到有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的假期在等待著你，是否會(huì)覺(jué)得舒服些？”

夫子，讓您的門(mén)生休息吧，或寄情于山水，或縱情于天地，他對(duì)人生不能有更深的感悟。如您門(mén)生所說(shuō)“春服既成，與童子五六人，冠者六七人”沐浴那春光，豈不美哉！

90.在征程中欣賞風(fēng)景（60分）

漫步在這繁花似錦的街頭，望著潮水般涌動(dòng)的人流，忽然涌出一股疲憊與感傷。我突然覺(jué)得自己便是那千年后的子貢，站立在喧鬧的街角，雙手合十：“愿有所息?！?想起千年前那古埃及的挑夫，每走一段路便會(huì)駐足一會(huì)兒，他們說(shuō)倘若趕路趕得太急，我們的靈魂便會(huì)跟不上腳步，迷失在黃塵滾滾的茫茫大漠之中。

那么，今夜，我便是那走得太急的游子，靜靜地坐下，等候我拉下的靈魂。

不是嗎？在這日復(fù)一日，循環(huán)單調(diào)的生活中，我們渾渾噩噩，我們沉溺其中。這燈紅酒綠的日子里充滿了機(jī)遇也寫(xiě)滿了挑戰(zhàn)：充斥著誘惑也布滿了陷阱；涂滿了名利也貼滿了失落。我們?nèi)缈駸岬男磐?，高呼著“生無(wú)所息”投入一場(chǎng)場(chǎng)匆匆忙忙的戰(zhàn)斗。殊不知，在這一天天的匆匆忙忙中，我們被打磨得筋疲力盡，也迷失得不知所蹤。

愿有所息。再狂熱的征程中我們有應(yīng)該有所停留，有所停息。這是一個(gè)嶄新的起點(diǎn)前安靜的祈禱：愿有所息。

讓我們背著公文包在靜謐的原野上蕩秋千；在雨天的滴溚聲中聽(tīng)一張老唱片。

愿有所息而后勇。只有那些有所停留的人才能在濁世中散發(fā)馥郁，在紅塵中保持雋永，在逆境中堅(jiān)守風(fēng)骨，在不斷的誘惑與喧雜中保留一種有所為，有所不為的心境。月明星稀，鳥(niǎo)鵲南飛。歌唱“人生幾何”的孟德在躍馬橫刀的征途中依舊有欣賞風(fēng)景的豪情，無(wú)怪乎在那逐鹿中原的亂火中能夠臣服群強(qiáng)，煮酒論英雄。

美國(guó)的威廉·?？思{說(shuō)：人生確實(shí)需要不斷地前行，但倘若一刻不停地趕路，終將會(huì)迷失與徘徊。

愿有所息，我緩緩地睜開(kāi)雙眼，驀然間，感到從未有過(guò)的清新。顧盼四周，竟是如此地生動(dòng)而富有活力，征程中的景致竟也如此美麗。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘，何以解憂？唯有杜康。

你累了嗎？讓我們靜靜地坐下，喝一杯解憂的杜康。