簡史讀后感

簡史讀后感1

這不是一本純粹的醫(yī)學(xué)書籍，但又囊括很多醫(yī)學(xué)常識。雖然書中有很多專業(yè)的醫(yī)學(xué)名詞，可是并不影響閱讀的樂趣，因為作者所提到的很多病例都會根據(jù)該病發(fā)現(xiàn)史做出講述，從發(fā)病到被發(fā)現(xiàn)并為之命名，盡可能詳盡的以文字來還原整個過程。

針對人類對自身了解的過程，取的的成就、過程中發(fā)生的事件，出現(xiàn)的錯誤及最后的效果，都有清楚的介紹，除此之外，我們還能在本書中了解到在醫(yī)學(xué)在人類發(fā)展過程中的許多重要轉(zhuǎn)折點，以及發(fā)展過程中所付出的代價，特別是在人類醫(yī)學(xué)還不發(fā)達時，為了對抗疾病所做的嘗試，有些手術(shù)過程更是讓人觸目驚心……

然而人類從未停止過向前的腳步，但發(fā)展也并未給我們的身體帶來有益的回報，甚至很多疾病其實也是由于人類自身發(fā)展而產(chǎn)生的，不健康的飲食，工業(yè)化污染，過渡醫(yī)療都是我們?nèi)祟愃媾R的新的考驗，這些都不得不讓我們開始認真的審視自己的生活狀態(tài)。對于我們自己的身體我們了解的其實僅僅只是表相，還有更多需要我們?nèi)ヌ剿鞯奈粗J識自我并非只為了長壽，而是能夠更坦然的去面對生命的全部過程。

簡史讀后感2

哲學(xué)這個詞看起來很深奧，但，在我再讀馮友蘭先生的這本《中國哲學(xué)簡史》后，逐漸領(lǐng)悟原本模糊的概念或觀點。哲學(xué)和思想是相關(guān)聯(lián)的，它們都與人類思維有關(guān)，相互衍生又相互豐富，但二者并不等同：

1、哲學(xué)是一門思維的科學(xué)，屬于學(xué)術(shù)；而思想是人類腦海中的一種意識，屬于行為。所以，先有思想，再有哲學(xué)。

2、它們涉及的范圍也不同。哲學(xué)家關(guān)心的是真理、邏輯等，而思想家關(guān)注社會、哲學(xué)、人倫、道德等各個方面。

3、把思想相同的（至少相類似的）人聚集在一起，找到他們共同思想上的特點，繼而形成一門學(xué)術(shù)，如儒家、墨家等，就叫中國哲學(xué)。

4、再通俗一點，哲學(xué)家一般是思想家，但思想家不一定是哲學(xué)家。

哲學(xué)的本質(zhì)和思想也有關(guān)聯(lián)。以書中的一句話為例“就我而言，哲學(xué)是對人生系統(tǒng)的反思”，這句話從某個角度而言意味著哲學(xué)是思想的思想。

正是因為思想包含哲學(xué)，所以哲學(xué)家們能有不同表達自己思想特點的方法。這也是書中第一章第三點所講到的。有用比喻表述思想的，也有用格言表述思想的，還有用事例表述思想的。無論是明示還是暗示，各位哲學(xué)家們都是為了能用各自的方法說明道理，把思想傳播給后人，讓他們對此加以思考。

簡史讀后感3

社會發(fā)展太快了，在生活變得越來越便捷的同時，壓力也越來越大。父母都希望給孩子最好的教育，都希望孩子能贏在起跑線上，都希望孩子能為將來打好基礎(chǔ)。為此，初為人父人母的我們，也讀了很多育兒的書籍。但是，慢慢發(fā)現(xiàn)，可能方向錯了，至少是越來越困惑了。

是素質(zhì)教育，還是應(yīng)試教育？是該多學(xué)幾樣愛好，還是多做幾套模擬題？是快樂重要還是考分重要？上不了好的幼兒園，就進不了好小學(xué)，進不了好中學(xué)，考不上好大學(xué)，沒有好工作，憂慮、恐慌、無助......

讀《教育未來簡史》，其中有些說法，很有啟發(fā)意義。摘錄如下，慢慢琢磨：

你不能用昨天的課程來教今天的孩子，卻又期望他們?yōu)槊魈熳龊脺蕚洹?/p>

教育者需面向未來；終身學(xué)習(xí)；是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，而非講臺上的權(quán)威；是通才；探索是學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)具有現(xiàn)實意義；拓寬課程的視野；對學(xué)生思維水平的全面評價。

為未來做好準備，需要的能力：一、內(nèi)省能力；二、人際交往能力；三、解決問題能力；四、協(xié)作能力；五、信息分析能力；六、信息溝通能力；七、創(chuàng)造能力；八、全球意識。

一部電視劇，是不是告訴你結(jié)尾，你就沒有興趣看了。那么，填鴨式的教學(xué)，是不是讓孩子們也失去了興趣。你只要求他記住，考試時能條件反射的填出答案。離開學(xué)校，離開書本、老師和考試，他就無所適從，不知道該干什么，也不知道能干什么。在離開學(xué)校前，學(xué)生需要建立起什么樣的思維模式和能力？

簡史讀后感4

就在“五一”小長假，我讀了一本特別的書——《時間簡史》。翻開這本書，浩瀚的宇宙，神秘的地球一覽而進了我的眼球。此書是由英國偉大的物理學(xué)家，黑洞理論和“大爆炸”理論的創(chuàng)始人史蒂芬威廉霍金撰寫的一本有關(guān)與宇宙知識的經(jīng)典著作，是一部將高深的理論物理通俗化的科普范本。這本書是以普及科學(xué)知識為目的的著作，他教會了我們?nèi)绾握_地看待世界以及我們周圍的許許多多的奇異的事情，讓我們學(xué)會了用科學(xué)的眼光來看待事物，而不是遇到難懂的事物就盲目的相信迷信之類的歪理邪說。

是霍金，對宇宙的形成和歸宿所作了一個詮釋！霍金真厲害，他判定宇宙的起源是一個無限大的奇點，是爆炸形成的！最后的歸宿有兩種：一個是宇宙無限膨脹。另一種是宇宙先是膨脹，但到一定程度時會縮小最后變成一個體積無限小，密度無限的奇點也就是宇宙會無限循環(huán)！

霍金，是一位意志堅強的人，雖然他全身只有三根手指能動，但他還是不斷探索，擁有堅持不懈的精神為我們揭示了宇宙的奧秘。

《時間簡史》真是一本好書，不僅能教會別人知識，還是一本讓人思索，給人感悟的好書！

簡史讀后感5

人人都說“書是人類進步的階梯”，不看幾本書那怎么行呢，于是我堅持只要有空就看書，其中讓我印象最深刻的就是《萬物簡史》。

這本書是一本科普書籍，剛剛翻開這本書我就被深深地吸引了，讀了一頁就想讀下一頁，書里化學(xué)的碰撞讓我激情澎湃;宇宙的浩大讓我無限感慨;歷史的悠久讓我穿越空間……一頁又一頁，一篇又一篇，讓我很快讀完了這本書。讀完后我反而覺得作者是我的知音，因為他解決了我一直疑惑的東西，還說出了我的吶喊，更重要的是他和我一樣都提倡四個字：保護地球?，F(xiàn)在的地球正在日益惡化，環(huán)境不斷下降，惡劣的天氣日益增加，這一切的罪魁禍首就是我們自己，不光我們受到了傷害，就連許多動物也被牽連，河水不再清澈，山脈不再挺拔，就連空氣也不再新鮮。很多物種因此而消失了，就像渡渡鳥。我們只知道它是一種生活在毛里求斯的不會飛的鳥，這種鳥頭腦簡單，所以很容易被欺負，但就是這種笨笨傻傻的鳥，在1693年被人類無情地殘殺掉了，從此，渡渡鳥一去不復(fù)返了。所有人不知道它長什么樣。如果按自然滅絕比例每四年消滅一個物種，但是現(xiàn)在，人類造成的滅絕比例高達那個數(shù)字的12萬倍?？上攵@些動物都成了人類進化文明的犧牲品。

雖然，我們想避免這些已沒有用，但是我們可以展望未來，去保護那些瀕危物種，保護地球我們的家園，這樣我們的生活會更加美好，我們的`地球也會更加美麗，所以讓我們一起行動起來吧!

簡史讀后感6

清晰的脈絡(luò)梳理人類歷史，宏大的視角敘述智人演變背后的推動力。智人一路走來，從與其他動物弱小的地位，到遍布地球各大洲，滅掉其他大型動物，到認知革命，創(chuàng)造虛構(gòu)故事，使更大范圍內(nèi)的合作和交流成為可能，進一步奠定地球霸主地位，再到農(nóng)業(yè)革命，把自己局限在自我的世界，與其他生物建立清晰界限，并開始訓(xùn)化奴役其他生物。然后到科技革命，科技與軍事，與工業(yè)，與帝國，與資本，相得益彰，在全球范圍內(nèi)實現(xiàn)了合作，遵循同一個虛構(gòu)故事，本以為下一步是探索外太空，征服外星人，沒想到是智人對自身的塑造，把地球上的生物都玩了一遍，改輪到自己了。生物改造，仿生人，機器人難道那些只在電影里見到的神話竟然會成為將來的事實？

人類究竟想要什么？要去往哪里？這一路從來沒有過清晰答案，也從未有過達成一致的計劃，一切皆屬偶然，在一次次追求進步的本能驅(qū)使下，一個個生命的努力下，踏上了這樣一條路，而與此同時，這一切又是如此必然，如果沒有走這樣一條路，又可能會是怎樣一條路呢？當(dāng)智人在心靈上還是一無所知的嬰兒時，手里掌握的技術(shù)已經(jīng)可以到達永生，這究竟是福音還是災(zāi)難？在我看來，這只能是災(zāi)難。

簡史讀后感7

這是一本談未來的書，不只是去暢想未來，以未來的角度去看當(dāng)下，人多事情有了更清醒的認知與解答。跳脫現(xiàn)在，回望更能全面地認識現(xiàn)在。不錯，很喜歡的一本書。不過對于計算機取代人，替代人的觀點，我對人類還是保佑信心。至于取代的那一部分，不過是上層的游戲，壓低下層成本，以達到自己利益最大化。

1.生物真的只是算法，而生命也真的只是數(shù)據(jù)處理嗎？

生命基于數(shù)據(jù)處理，但是是一類“有意義”的數(shù)據(jù)集合，而這個“意義”是人之不同于計算機的：解釋這個世界的故事。

2.智能和意識，究竟哪一個才更有價值？

何為“價值”，價值取向，計算機所要達到的目標(biāo)，不過是人類的欲望作祟而給計算機的算法，讓其滿足人類的欲望的工具罷了。計算機滿足了人類暫時的欲望，還會有這三個完結(jié)后新的值得思考擔(dān)憂的事情發(fā)生。

3.等到無意識但具備高度智能的算法比我們更了解我們自己時，社會、政治和日常生活將會有什么變化？

了解基于已發(fā)生的基礎(chǔ)上，對于新鮮未知，未曾體驗，便不會有認知。

簡史讀后感8

“時間和空間到底有什么關(guān)系？黑洞是什么東西？宇宙的起源在什么時候……？”以前，我總是有這些疑惑，而這些疑惑我一直無法解開。直到今天，我讀了《時間簡史》之后，我有一種在沙漠之中口渴難忍突然遇到水的那種喜悅，我的疑團瞬間就被解開了。

《時間簡史》是一本科普著作，全書共分為十二章，講述了宇宙空間和時間的開始與結(jié)束，解釋了宇宙膨脹等物理現(xiàn)象，科學(xué)地分析了黑洞。讓我們讀后受益無窮，這本書并不是生硬地講述科學(xué)，而是以活潑的語言盡量做到通俗易懂。

從這本著作中，我深深地了解到了科學(xué)并不遙遠，就在我們的身邊。但是，你要勇于提出自己的疑問，要有自己獨特的見解，還敢于說：“不是這樣的！”有些事情看似正確，實際上他是錯誤的，但沒有人發(fā)現(xiàn)它，它有人去發(fā)現(xiàn)它時，沒有人敢說，而真正敢說出：“它是錯的”的人，可能只有一個。我們應(yīng)該崇尚科學(xué)，相信科學(xué)，勇于發(fā)現(xiàn)科學(xué)，讓我們敢于發(fā)現(xiàn)錯誤，說出錯誤。

讓我們記住霍金這個偉大的人物，讓住這本科學(xué)巨著《時間簡史》。

簡史讀后感9

終于看完了尤瓦爾赫拉利的簡史三部曲的最后一部～當(dāng)初看第一本人類簡史的時候就被驚艷到了，尤瓦爾赫拉利提出了很獨創(chuàng)的觀點，風(fēng)格也有些像我很喜歡的作家凱文凱利，于是一本接一本地讀了下來，感覺第二本未來簡史并沒有想象中的好看，很多觀點也都是別人說過的，也沒有凱文凱利的犀利和驚人。第三本今日簡史，我沒有報多大的希望，以為是個湊數(shù)的作品，但讀完了反而很有驚喜。

回顧歷史是容易的，展望未來也不難，難得就是認清自己，認清當(dāng)下。

三本書讀下來，可以看清尤瓦爾赫拉利的理論在逐步完善，第一本中驚鴻一瞥一點而過的想法，在第三本里漸漸有了完整的理論和觀點。作為讀者，參與了作者思想完善的過程，還是挺開心的。

作者作為一個猶太人，但似乎對自己的民族有一種近乎是避嫌一樣的故意輕視。

比如猶太教，比如以色列的復(fù)國主義，我個人認為對世界的影響還是挺大的，但作者嚴重似乎完全不值得一提，還專門用了好幾頁貶損了猶太人們的自以為是，我想這本書在作者自己的祖國大概不會賣得很好吧？

簡史讀后感10

逆時和超時，在大家看來，無非是兩個新詞，根本無法實現(xiàn)。但是，假設(shè)在宇宙中有蟲洞存在，兩者就有可能實現(xiàn)。

超時空旅行，就是從A點瞬間跳躍到B點，不用再經(jīng)過A、B之間的時間段。就像《哆啦A夢》中的時光機那樣，瞬間跳躍空間，來到未來。那么，如何進行超時空旅行呢？

超時空旅行有個前提條件：假設(shè)光速是100，就要把宇宙飛船加速達到99.99，還差0.01就到100。當(dāng)近光速行駛一段時間后，就會到達將來的時段。例如，小明8點鐘開始超時空旅行，會在9點鐘到達。當(dāng)然，不只有一個小時可以穿越，有二、三、四、五、六小時，甚至一年也可以越過。而且，在未來世界還可以見到另一個自己，另一個爸爸媽媽。

逆時空旅行，是從B試點瞬間返回到A時點?？汕疤崾且焦馑?。這似乎無法達到?，F(xiàn)在，有一家公司制造的火箭能加速到99.99，但仍未達到位居第一的光速。唯一的辦法，就是尋找宇宙中具備條件的蟲洞，他可以彎曲空間。何謂彎曲空間？就是能將時空彎曲的物質(zhì)，縮短了A、B之間的距離為彎曲空間。有了它，就可以輕而易舉的超越光速，回到從前，看到以前的自己。遺憾的是，至今科學(xué)家沒有找到半個蟲洞。

我相信，在未來。一定有更多驚人的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，一定有更多的機器人超過“哆啦A夢”。

簡史讀后感11

近些天里，我讀完了一本名為《萬物簡史》的書。作家自稱為萬物寫史，為宇宙立傳。

作家用清晰明了、幽默風(fēng)趣的筆法將宇宙大爆炸到人類文明發(fā)展進程中所發(fā)生的繁多妙趣橫生的故事一一收入筆下。這是一本可以從任何一頁任何一行任何一個字開始把你吸引的書，看著一本書就像是在聆聽一個個妙趣橫生的故事。去與達爾文、愛因斯坦、牛頓這樣的巨匠一起遨游科學(xué)的海洋，探索宇宙和世界的奧秘。

那些沉迷于科學(xué)的科學(xué)家們做過的事情，幾乎是人類做不到的：達爾文居然為蚯蚓彈起了鋼琴；牛頓將一根大針眼縫針插進眼窩，為的只是看看會有什么事情發(fā)生；富蘭克林不顧生命危險在大雷雨里放風(fēng)箏；卡文迪許在自己身上做電擊強度實驗，竟然到了失去知覺的地步；發(fā)現(xiàn)第一批陸地動物魚甲龍化石的瑞典古生物學(xué)家賈維克居然數(shù)錯了手指、腳趾的數(shù)量，還把化石藏了48年不讓別人看這些人中，最讓我驚訝的就是卡文迪許的那件事了，他不惜自己的投入到科學(xué)當(dāng)中，還有牛頓、富蘭克林他們，都是用自己來做實驗，這點讓我非常敬佩。

其實我喜歡這本書的理由很簡單。它能告訴我關(guān)于地球多大多重多老，它并不像其他的科普書那樣死板，他十分有趣，吸引著你繼續(xù)讀下去。

最后我要說，《萬物簡史》是，我讀過的最打動人的一本科普書。

簡史讀后感12

也許，萬物是人類需要的第二要點了，人類需要食物、機械、服裝、武器……都在于萬物的原理。

這就是《萬物簡史》中的道理，我想象尼尤的艱難與困擾，正像愛迪生說的那樣，真不愧是“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水?！睕]有汗水，就沒有成功的希望，就像袁隆平那樣，他的一滴汗水就是一顆飯粒，想想他有多清苦吧！

彼得森是一名科學(xué)家，他曾經(jīng)獲得了不少稱贊，享年75歲，他用了多年的時間完成了他最令人敬佩的成就，他甚至占了點“最”。

《萬物簡史》就是這樣，你可以模仿他，也可以繼承它，因為它把世界上所有東西都聚集在這一點……《萬物簡史》在我的眼中，他實在是太完美了！可是，這其中成就的是什么，我也解釋不了。

一本你喜愛的書就是一位朋友，也是一處你想去就去的故地，每個人喜歡看的書都有喜歡的原因，你的思想誰也不能一樣?？傊?，書，是人生的真理，這其中成就的何止是我們??！

書對人類來說是非常重要的，《萬物簡史》也是書種類中的一種，它會讓你想到大自然中的奇妙，只要你去發(fā)現(xiàn)，它們都會浮現(xiàn)在你的腦海里，你就會得到更多的知識，因為書是個虛擬大自然。

簡史讀后感13

這部作品的作者是以色列歷史學(xué)家瓦爾赫拉利，這本書根據(jù)作者自己視角講述了從達爾文的進化論，從認知革命到農(nóng)業(yè)革命，再到科學(xué)革命，現(xiàn)存的物種都是經(jīng)過若干年的進化，人類也早已進化到了生物鏈的最頂端。隨意科學(xué)的快速發(fā)展，科技革命將一些多少年前認為的不可能變成可能的時候，就像是作者最后一章節(jié)–智人末日，強大的科技在若干年后會不會使人類遭遇危機？這將帶給我們帶來哪些思考呢？

近代科技發(fā)展異常的迅速，生物工程，計算機科學(xué)，人工智能，航空航天等前沿技術(shù)現(xiàn)如今已經(jīng)處于相當(dāng)成熟的階段，幾十年的克隆羊，現(xiàn)如今可以做人體仿生器官；幾十年前的超大電腦的運算速度，遠遠比不上一部普通手機；很多以前被認為無法治愈的疾病，現(xiàn)如今也都有特效藥；近些年很火的人工智能也讓我們享受到了便利。享受科技革命紅利的同時，我們也漸漸被它們奴役了。

出門打車用手機，叫外賣用手機，手機本來是我們打電話的工具，隨著手機智能化，網(wǎng)速的升級，現(xiàn)在我們已經(jīng)離不開手機了，不管是地鐵，餐廳還是洗手間，甚至開車的時候都有人在看手機，已經(jīng)對社會產(chǎn)生了危害。有專家預(yù)測了幾百年后的人類由于手機的存在發(fā)生駝背了。多少年前就有人擔(dān)心，機器人會不會在不久的將來真的控制人類，當(dāng)他們真正學(xué)會人類的思考，還真是一個未知數(shù)。

閱讀歷史在于讓我們牢記過往，牢記那些經(jīng)歷的挫折，利用積累的寶貴經(jīng)驗去發(fā)展，但是我們也需要時刻保持清醒的頭腦。

簡史讀后感14

說實話，我被作者所講的智能算法嚇著了。按照他所說的邏輯，以算法為中心的世界，智人只能像猛犸象和恐龍那樣被淘汰。所幸，這只是探討。但誰說這一定不會實現(xiàn)呢。

之前讀美麗新世界，感嘆于人類終究會對自己下手，比如連悲喜都不能自主，都可以由一顆藥丸控制。現(xiàn)在讀未來簡史，原來美麗新世界還是心軟的，它只告訴人們未來你可能是一個廢物，悲喜不能自持，意義也面臨詰問，未來簡史則將人類至于廢物的處理階段，廢物還能怎么處理呢，出局就是了。

這真的和神的世界的邏輯南轅北轍。神的邏輯是這世界由神創(chuàng)造，人世的意義在于神所賦予的意識、情感和愛，這是其他生物所不具有的，是神賦予人類獨有的天分，經(jīng)由此，人類走向回家的路。但是，作者提出這個只是人類意識創(chuàng)造的故事，如果神只是人類創(chuàng)造出來的故事，那么為人類無限進步兜底的能量就沒有了基礎(chǔ)，人類在無意識的智能世界里簡直就像一腳邁進了漆黑的深淵，那是無法想象的世界，而那個世界人類或許只是低等存在，甚至不再存在。

幸好目前還未有證據(jù)確鑿證明這些邏輯演繹有多高概率是正確的。人們，還是踏實做一個日常工蟻吧，以免聽信各種聲音平白叫這支搖擺不安的思想的蘆葦添了許多的痛苦去。

簡史讀后感15

宇宙有沒有邊界？宇宙是什么時候誕生的，又有沒有終結(jié)的時候呢？時間的本質(zhì)究竟是什么？人類能否趕上光速甚至超越光速呢？人類能不能跨越時空隧道，回到過去或穿越未來呢？這一系列的問題在我心中都是謎，仿佛隔著一層薄薄的細紗，充滿了神秘感?；艚鹣壬凇稌r間簡史》這本書中以通俗有趣的語言對這些問題進行了探討解說，讀完一個章節(jié)，就迫不及待地想要讀下一個章節(jié)，真是欲罷不能?。?/p>

起初我并不明白《時間簡史》何以有如此大的魅力，吸引數(shù)以萬計的讀者追捧，被譯成40余中文字，風(fēng)靡全球。但是當(dāng)我真正接觸這本書時，才發(fā)現(xiàn)霍金的著作是如此有吸引力，他以通俗易懂的文字詮釋一個個艱深的宇宙學(xué)理論。在他的文字下，所有古怪難懂的理論似乎都成了妙趣橫生的笑話，吸引著世人追隨他的文字不斷探索深入。

以地球是圓的這一理論為例，作者提出了兩個小故事：一個是亞里士多德在觀測月食時發(fā)現(xiàn)地球把它的影子投影到月球上，地球的影子總是圓的，因為月食的產(chǎn)生是由于地球運動到太陽和月球之間引起的。另一個來源于古希臘人的經(jīng)驗，他們觀察到從地平線駛來的船，人們總是先看到船帆，其次才見到船身。這兩個小故事無疑增加了科學(xué)理論的趣味性。從中可見霍金智慧的思維所散發(fā)出的光芒。

時間簡史讀后感

霍金先生的《時間簡史》,讀完之后掩卷長思,細細的領(lǐng)略其中的哲理,讓人耳目一新.就我而言,我是一個地地道道的唯物論者,對于那些神怪之類的說法很是反感,而對于能用科學(xué)理論解釋奇異事物的書刊雜志便很感興趣.對于霍金先生寫的這本《時間簡史》便很是有一口氣看完的沖動,但是由于自己認知水平有限,不得不一字一句地慢慢理解,可仍然還是有不少地方弄不明白.也難怪就連霍金先生在某一場合也曾說過,能夠讀懂全書的每一句話的人,就已經(jīng)夠格攻讀引力物理博士學(xué)位了.雖說只學(xué)到了點皮毛,但對自己的知識面還是個很大的擴充并對自己發(fā)現(xiàn)問題,分析問題,解決問題的能力也有了不小的提高,這讓我不覺得對霍金先生深厚的學(xué)術(shù)造詣敬佩不已.用明智的眼光看問題：這本書是以普及科學(xué)知識為目的的著作,他教會了我們?nèi)绾握_地看待世界以及我們周圍的許許多多的奇異的事情,讓我們學(xué)會了用科學(xué)的眼光來看待事物,而不是遇到難懂的事物就盲目的相信迷信之類的歪理邪說.任何事情的存在都有其存在的意義..看待事物要用科學(xué)的眼光,同樣對待學(xué)習(xí)我們也要用科學(xué)的方法.怎么說呢,科學(xué)史上的每一個重大發(fā)現(xiàn)無不都是科學(xué)家們大膽假設(shè)小心論證而發(fā)現(xiàn)的,因此在學(xué)習(xí)方面我們也應(yīng)該貫徹這種思想方法,不僅是在學(xué)習(xí)計劃的制定上而且也應(yīng)該在學(xué)習(xí)方法的應(yīng)用上.一個周全的嚴密的學(xué)習(xí)計劃對于學(xué)習(xí)的時間安排是十分合理的,能達到事半功倍的效果,不是有句諺語,“凡事預(yù)則立不預(yù)則廢”.而好的學(xué)習(xí)方法,將有助你的聽課,自學(xué),以及課后的復(fù)習(xí),預(yù)習(xí),這些對于大學(xué)生而言是相當(dāng)重要的.更重要的是,如果我們能養(yǎng)成這樣一種好的習(xí)慣,對于將來工作會有相當(dāng)大的幫助.今后的社會是一個快速發(fā)展,信息廣泛交流的人才展示平臺,而嚴密的思維邏輯以及科學(xué)的做事方法便是其中的兩件法寶,可以幫你在茫茫人海中脫穎而出,在人生的舞臺上盡情地展現(xiàn)自我,實現(xiàn)自我的人生價值.改變?nèi)说乃枷敕绞剑鹤x完了全書之后,腦中一直縈繞著許許多多的問題.宇宙到底有沒有過大爆炸 宇宙到底是否曾經(jīng)是一個無限小的點 宇宙到底是不是在無限的膨脹還是最后會坍縮,還是最后趨于穩(wěn)定 宇宙到底在時間上要不要有

個開端 宇宙是無限的還是有盡頭 到底廣義相對論正不正確 人類到底還能在創(chuàng)造出什么樣的理論去解決什么樣的難題 人類能否發(fā)明出時光機回到過去或是來到未來 2222年人類的科技又將會達到什么樣的地步 人類最遠能到達宇宙的什么地方 黑洞到底是什么樣的 難道光速真的就是速度的極限,以致于黑洞成為人類無法逾越的鴻溝 物質(zhì)的最小部分又是什么 ??這里不只是問題的增多，而是人思維的改變。使得人們更加關(guān)注我們未來的發(fā)展??比如：一位著名的科學(xué)家（據(jù)說是貝特郎·羅素）曾經(jīng)作過一次關(guān)于天文學(xué)方面的講演。他描述了地球如何繞著太陽運動，以及太陽又是如何繞著我們稱之為星系的巨大的恒星群的中心轉(zhuǎn)動。演講結(jié)束之時，一位坐在房間后排的矮個老婦人站起來說道：“你說的這些都是廢話。這個世界實際上是馱在一只大烏龜?shù)谋成系囊粔K平板?！边@位科學(xué)家很有教養(yǎng)地微笑著答道：“那么這只烏龜是站在什么上面的呢？”“你很聰明，年輕人，的確很聰明，”老婦人說，“不過，這是一只馱著一只一直馱下去的烏龜群啊！”等等??

我深深的了解到科學(xué)上的很多重大的進展都是許多偉大的科學(xué)家們不盲目的追隨權(quán)威,而是有自己的思想和見解,有時甚至冒著生命的危險,提出自己的理論。由于一個蘋果落到牛頓的頭上而使他得到靈感的故事，幾乎肯定是不足憑信的。所有牛頓自己說過的只是，當(dāng)他陷入沉思之時，一顆蘋果的落下使他得到了萬有引力的思想。牛頓繼而指出，根據(jù)他的定律，引力使月亮沿著橢圓軌道繞著地球運行，而地球和其他行星沿著橢圓軌道繞著太陽公轉(zhuǎn)。1514年一位名叫尼古拉·哥白尼的教士提出了一個更簡單的模型。（起初，可能由于害怕教會對異端的迫害，哥白尼只能將他的模型匿名地流傳。）他的觀念是，太陽是靜止地位于中心，而地球和其他行星繞著太陽作圓周運動。將近一個世紀以后，他的觀念才被認真地接受。后來，兩位天文學(xué)家——德國的約翰斯·開普勒和意大利的伽利雷·伽利略——開始公開支持哥白尼的理論，盡管它所預(yù)言的軌道還不能完全與觀測相符合。直到1609年，亞里士多德——托勒密的理論才宣告死亡。那一年，伽利略用剛發(fā)明的望遠鏡來觀測夜空。當(dāng)他觀測木星時，發(fā)現(xiàn)有幾個小衛(wèi)星或月亮繞著它轉(zhuǎn)動。這表明不象亞里士多德和托勒密所設(shè)想的，并不是所有的東西都必須直接圍繞著地球轉(zhuǎn)。??

10級土木一班王世忠20100701002