大班幼兒園教育讀書筆記

大班幼兒園教育讀書筆記 篇1

在平時的教育教學(xué)中，我們總是要求孩子要學(xué)會排隊。今天帶孩子們?nèi)敉馔媪艘粫?，回來的時候大家都渴了。于是孩子們各自拿著自己的小杯子排著隊接水喝?？粗⒆觽児具?、咕咚喝水的模樣我不禁笑了，這時突然感覺自己也有點口渴了，于是我拿來自己的杯子來到飲水機前很自然地接了一杯水，剛要拿到嘴邊喝，聽到小朋友們在小聲的議論：“老師剛才接水沒有排隊。”小朋友都看著我。我不禁一怔，是啊，平時我要求孩子們喝水或者做其他的事情都是排著隊，而孩子們也都比較的守紀(jì)律，每次都做得很好，而我作為老師卻沒有做到。這雖然是一件小小的'事情孩子們卻看在了眼里，記在心里。

在孩子們的心目中，老師應(yīng)該是孩子們學(xué)習(xí)的榜樣，而我卻為他們做了一個不好的榜樣。我急忙對孩子們說道：“老師剛才接水沒排隊是不正確的，老師下一次一定不會了，請小朋友們監(jiān)督好不好?”“好!”孩子們哈哈地笑了。

這雖是是很小的一件事，卻深刻的讓我認(rèn)識到，教師教書育人的道理。而在教書和育人方面。我們更要注重育人。而這一切都要求我們要做好表率。

大班幼兒園教育讀書筆記 篇2

我們班的孩子十分熱衷于建構(gòu)區(qū)的材料，每每區(qū)域活動時間那里總是客流不斷，平日里短短的過渡時間，孩子們也總要去擺弄、欣賞一番。男孩子喜歡搭建不一樣款型的軍事武器、建構(gòu)各種堪比建筑的建筑物，女孩子則偏愛搭建無所不能的魔法棒以及能夠捕捉美麗瞬間的照相機。

在開始玩之前，他們會為自我的創(chuàng)作“儲備”足夠多的材料;在玩的過程中，專注于兩手之間的作品，完全不在意自我是蹲著還是席地而坐。我常常會被孩子強大的興趣和專注度所折服，可是問題也由此產(chǎn)生：孩子們過于的專注常常忽略自我在搭建時碰掉的玩具、急于把作品移至展示臺卻忽略腳下被踢開的積木。在結(jié)束活動的時間，孩子們?yōu)榱吮Ｗo自我的作品都不舍得離開展示臺附近，根本就忘記了還有積木被遺留在建構(gòu)基地上。“不是我玩的”積木便由此產(chǎn)生。

當(dāng)應(yīng)對如野花般零星在地的積木，我們很難再辨識出這是誰拿到那里來的，如果問“是誰玩的”，得到的答案無疑是“不是我玩的”，所以這樣的查案似的問題基本是過場話!前期，我們的策略是要求“但凡進入建構(gòu)區(qū)游戲的幼兒都要一齊收拾”，但時間長了，便發(fā)現(xiàn)每次在那里收拾的總是幾張同樣的臉孔，有時甚至他們沒有去玩過，也會因著“喜歡收拾”而進取的加入其中，而一些真的玩了卻不想收拾的孩子便理所當(dāng)然的不收拾了。對于此能夠看出隨著孩子的成長，收拾問題是有著不一樣原因的。那些“喜歡收拾”的孩子多半是基于大班時良好整理習(xí)慣的`養(yǎng)成

以及滿足當(dāng)下被教師認(rèn)可而獲得成長滿足感的心理需求，而那些不收拾并推脫說“不是我玩的”孩子，一是因為他們收拾物品的習(xí)慣沒有養(yǎng)成，二是因為他們在對物品的歸屬意識上很明確，如“這不是我?guī)淼耐婢?”，三則有可能是他們職責(zé)感的萌芽相對晚些。

由此，我所想到并實施的策略基于“行為后果法”產(chǎn)生的——把沒有被收拾的玩具送走!目的是讓幼兒感受不收拾玩具，玩具會越來越少，以至于不能玩充分玩的后果。一些敏感的孩子很快就了解了教師行為的目的，表現(xiàn)出不舍之情，但一些男孩子更關(guān)注教室里還有幾箱玩具，這一點也體現(xiàn)出了幼兒思維方式的差異。所以，我意識到這一行動需要持續(xù)一段時間來進行!接下來，我期待著孩子們良好行為的出現(xiàn)，能夠有多一點對團體物品的職責(zé)感!

大班幼兒園教育讀書筆記 篇3

班里來了一個新生，這可把班主任給為難住了。我心想，怎么會為難呢，后面不是剛好有一個空位嗎?班主任似乎看出了我的心思，她說：“你可不知道，最后面的小孩太調(diào)皮了，所有的人都不喜歡他，家長都說不要讓他們的孩子和他坐在一起?！蔽液芎闷妫谑?，我對單獨坐在最后面的那個孩子——阿杭進行了觀察。

阿杭很好動，但對班主任還是有所懼的'，只要班主任一瞪他，他立馬就規(guī)規(guī)矩矩的。在我的課堂上，他表現(xiàn)的很好，也許是因為我給他獎勵了一朵小紅花，所以上我的課上得特別認(rèn)真。當(dāng)老師們吃完飯的時候，還會特意幫我把碗拿走，幫我擦桌子。在我觀察他的這段時間，并沒有看到他是多么的調(diào)皮，相反，我卻發(fā)現(xiàn)，阿杭是一個挺懂事的孩子。我還是蠻喜歡他的，是因為他感覺到了我對他喜歡的那顆心嗎，所以他對我這般好。也許這就是心與心的觸動，心與心的感應(yīng)。

那為什么小朋友和老師家長們這么不喜歡他呢?我想是因為以前他可能的確不招人喜歡，很調(diào)皮，這在老師，家長們，小朋友的心里扎了根。而我是這里新來的老師，看到的是他成長過程中之后的變化，可這變化在他們眼里很容易會忽略。我想強調(diào)的是，請用發(fā)展的眼光看待孩子，不要因為固有的己見而忽略了孩子成長過程中的美好，要用我們的愛心觸動孩子成長的心，讓孩子們快快樂樂的長大

大班幼兒園教育讀書筆記 篇4

我們班現(xiàn)在已經(jīng)是大班了，從中班我們就開始培養(yǎng)孩子的自理能力，叫他們洗手、洗臉、自己吃飯、穿衣服、收拾玩具等力所能及的活。可家訪時有一些家長仍說孩子在家什么事情不會做也不想辦法做，就在那等著；有的家長說孩子就聽老師的，在幼兒園什么都做回家后就什么都不做了，就在那等著你給他做，我的還讓家長喂飯呢！我覺得造成這種結(jié)果的原因有兩點：

1、現(xiàn)在大多是獨生子女家長對孩子過于溺愛。

2、家長怕麻煩，沒有耐心教孩子，認(rèn)為孩子干活是添亂。

幼兒能力與習(xí)慣的培養(yǎng)關(guān)鍵是在學(xué)前期。幼兒自理能力的形成，有助于培養(yǎng)幼兒的責(zé)任感。自信心以及自己處理問題的能力，對幼兒今后的生活也產(chǎn)生深遠的影響。兒童的身體和手的基本協(xié)調(diào)動作正處于鍛煉時期。但是現(xiàn)在的家長卻忽視了孩子的這種愿望，大多數(shù)包辦代替，他們過多的關(guān)愛不經(jīng)意間挫傷了孩子們的希望自理的.積極性，阻礙了孩子自理能力的發(fā)展。家長的配合，可以對孩子生活自理能力形成極大的幫助。在幼兒園生活活動，是對孩子能力與習(xí)慣培養(yǎng)形成平臺之一。因此，教師的指導(dǎo)與家長的配合尤其顯得重要，家庭教育為孩子的生活自理能力的提高助力。那么，家長怎樣培養(yǎng)孩子愛勞動呢？

1、培養(yǎng)孩子勞動的興趣。根據(jù)孩子好動、好模仿的特點，培養(yǎng)勞動觀念。他們常常喜歡幫爸爸媽媽做一些小事，得到表揚后顯得異常興奮，家長應(yīng)加以鼓勵，使孩子感到自己做得對，高興地堅持下去，由無意識的模仿動作變成有意識的自覺行為。孩子還常會一面伸手一面說“我來”，要自己吃飯、洗手、穿衣服……這又是進行愛勞動教育的好機會。孩子都有一個對做事充滿好奇的階段，如果好好利用，孩子將來就會形成一個好的習(xí)慣，但可惜的是很多家長嫌麻煩，認(rèn)為孩子干活是添亂不讓干，有這么幾次孩子就再也不愿意去做了。家長一定要耐心鼓勵和幫助孩子獨立做這些事，切莫為圖省事而包辦代替。

2、讓孩子量力而行。要根據(jù)孩子的年齡特點，為他們安排力所能及的勞動內(nèi)容和時間。如讓三四歲的孩子學(xué)會照料自己的生活，自己吃飯、漱口、洗臉、穿脫衣服等，讓五六歲的孩子學(xué)做一些簡單的家務(wù)勞動，如擦桌椅、掃地、洗手帕等。

3、教會孩子一些簡單的勞動知識和技能。孩子開始學(xué)習(xí)勞動時，家長必須言傳身教，一步步給孩子做示范，手把手地教，以后再逐步讓他自己干。并要注意安全、衛(wèi)生，防止傷害事故的發(fā)生。

4、經(jīng)常鼓勵和表揚。對孩子的勞動成果，家長應(yīng)及時地表揚和鼓勵，還要鼓勵孩子不怕困難，敢于實踐，動腦筋想辦法，使勞動進行得又快又好。

大班幼兒園教育讀書筆記 篇5

對于成長于文化斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個符號，他曾經(jīng)走在文字改革的先端，是新文化運動的倡導(dǎo)者等，由于種種原因，難得看到胡先生的文字，對于他的了解多來自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊不同時期的演講集，但也足以窺見胡先生博大精深學(xué)養(yǎng)的滄海一粟。

“寧鳴而生、不默而死”，是《胡適的聲音》一書的卷首語，這是胡先生一生主張并奉行的人生格言，由此看來，不論在什么語境下先生都會是一個“大右派”。作為一個有深厚舊學(xué)背景，在完善的西學(xué)教育中成長起來的學(xué)者，胡先生在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等諸多領(lǐng)域均有建樹，是真正學(xué)貫中西的大家。他的文字曉暢明白，樸實自然，沒有精英意識，即使現(xiàn)在閱讀也有極強親近感，很符合他倡導(dǎo)的白話文應(yīng)該是“活”的文字。

書中涉獵的領(lǐng)域和年代跨度很大，從“五四”時期到五十年代，幾乎收錄了胡先生一生中不同時期的各種演講內(nèi)容，讓我們看到胡先生歷經(jīng)學(xué)者到官員（駐美大使）直至“中央研究院”院長等不同角色轉(zhuǎn)化中為人，治學(xué)的態(tài)度，可以充分體現(xiàn)他畢生倡言的“大膽的假設(shè)，小心的求證”、“言必有證”的治學(xué)方法以及“認(rèn)真的作事，嚴(yán)肅的作人”的為人之道。

對書中感觸頗深的是一篇對“五四”事件的回顧演講稿，具體而詳盡的過程描述讓我們身臨其境。一方面，他承認(rèn)“經(jīng)過了這次轟動全國青年的大x，方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動”。另一方面，他堅持說，五四運動“實是這整個文化運動中的一項歷史性的.政治干擾。它把一個文化運動轉(zhuǎn)變成一個”。他明確表達了：對抗?fàn)巟的同情和對運動方式的拒斥。胡先生作為獨立知識分子，一貫堅持以自己的方式“寧鳴而生”。

另一篇極具特色的演講稿是關(guān)于x禪宗的發(fā)展史，從x哲學(xué)史的角度系統(tǒng)講述了佛教在x成長發(fā)展的過程。胡先生關(guān)于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實，表述客觀風(fēng)趣。胡先生本人沒有宗教信仰，他的佛教研究完全從學(xué)問的視野進入。胡先生的禪宗研究源于他編著的《x哲學(xué)史大綱》，到他離世只完成《x哲學(xué)史大綱》上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一直在進行這方面的彌補。胡先生對禪宗史下過很多功夫，頗有心得，在研究的基礎(chǔ)上專門為影響很大，成為一代宗師卻不識字的六祖慧能的弟子，作了一部《神會和尚傳》；晚年，又花很多時間去考證《虛云和尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學(xué)一隅，但嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度足以描述x佛教發(fā)展的歷史，他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學(xué)者鈴木大拙與他的一翻論戰(zhàn)。胡先生對于禪宗史的研究體現(xiàn)了他在治學(xué)中的“不默而死”。

多看看胡先生的研究，會感受到x傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的交融，感受到他作為獨立知識分子，用獨立、理性、責(zé)任、正見、負責(zé)的言論來發(fā)表個人思考的行為特點。

如何深入的探尋與認(rèn)同自己的文化，如何以獨立知識分子的思維來“寧鳴而生、不默而死”，是我們需要一生探尋的問題。

大班幼兒園教育讀書筆記 篇6

每天早操和戶外活動前的排隊真讓人頭疼。我發(fā)出“站隊”的口令后，孩子們就會瘋狂的向站隊的地方?jīng)_去。有的孩子連小椅子都顧不上放好，就迅速跑過去，你推我，我擠你.經(jīng)常會聽到：“老師，他插隊”、“我站在這兒”。站在前面的幾個孩子，有的抱著我的腿，有的'抓住我的手，有的拉著我的衣服，我只能用更大的聲音蓋過他們，或者一一把他們的手拿開，批評他們一頓，可效果不大。我琢磨老這么亂可不是事兒，于是著手調(diào)查其中的原因。

我把幾個總愛擠的孩子叫到身邊問：“你們?yōu)槭裁磁抨爼r總愛擠?”“我想當(dāng)排頭!”“你們?yōu)槭裁聪氘?dāng)排頭呢?”“當(dāng)排頭多好，當(dāng)排頭在前走，離老師最近，能幫老師干活，還能得到表揚……”。我又把經(jīng)常當(dāng)排頭的幼兒叫到身邊問：“你們喜歡當(dāng)排頭嗎?”有的孩子說：“喜歡?！庇械暮⒆诱f：“有時喜歡，有時不喜歡?！痹诿看蔚幕顒又校课挥變憾紶幹プ?，但教師只是選擇幾個平時能力比較強的幼兒擔(dān)任。時間長了，能力強的幼兒只能被動的接受，能力弱的只有羨慕的眼光。

怎樣才能使每一位幼兒得到鍛煉，又能讓他們互相謙讓著排好隊呢?我決定和孩子們一起討論一下，聽一聽他們的意見。于是，我說：“那我們一起來想個辦法吧!”孩子們你一言我一語各抒己見。我又來問孩子：“大家都想當(dāng)排頭，可排頭只能有一個，我們怎么辦才能讓大家都能當(dāng)上排頭呢?”陳天賜說：“可以看誰的表現(xiàn)好，就讓誰當(dāng)排頭?！逼渌⒆玉R上反對：“不行，這樣還是有很多人當(dāng)不上的?！瘪R亦心說：“可以輪換著當(dāng)，今天你當(dāng)，明天我當(dāng)?！焙⒆觽儬幷摬恍?。最后我們確定“輪流當(dāng)排頭”。每天選兩名小朋友當(dāng)排頭。當(dāng)排頭時要聚精會神。

新的輪流當(dāng)排頭建立后，孩子們都很高興，他們再也不去擠著當(dāng)排頭了。我也總結(jié)反思了自己的不足。我們總是請能力強的孩子幫老師做事，只注重孩子的義務(wù)而忽視了孩子的權(quán)利，只注重孩子的服從而忽視—了孩子的自主。日久天長，我們就剝奪了能力強的孩子選擇的權(quán)利，也剝奪了能力弱的孩子自我鍛煉、自我發(fā)展的權(quán)利。孩子們都只是在人生最出的起跑線上，作為教師有必要把鍛煉的機會分給每個孩子。不是嗎?

大班幼兒園教育讀書筆記 篇7

在活動中孩子們經(jīng)常因為搶玩具吵架。先拿到玩具的小朋友高高興興的坐在座位上，少點玩具的小朋友就只有到老師這告狀，教室里一下子變得吵鬧起來，經(jīng)常玩玩具到一半就被打斷了。

為什么孩子們會搶玩具呢?我想一個是因為有的孩子比較有占有性，認(rèn)為自己先到就全是自己的。自己有很多了，還覺得少了。還有一個是有的孩子總愛搶一種玩具，如紅色的玩具都是自己的，就去別人那拿等等。其實玩具的數(shù)量是很多的，主要是幼兒間共享、合作概念沒有。

針對這個問題，我們討論：“有什么辦法可以讓大家每次都能共享玩玩具，并相互謙讓、合作?”(可能是因為新玩具而比較有興趣)我們和孩子們一起想了很多辦法來解決這個問題，最后我們決定給每筐玩具規(guī)定人數(shù)玩并寫上貼上標(biāo)簽紙。自從孩子們拿玩具、玩玩具時貼上標(biāo)簽紙后，爭搶玩具的`情況就少些發(fā)生了，但一段時間后新的問題又出現(xiàn)了。標(biāo)簽紙一段時間過了就破了或沒了，又有小朋友找不到玩具了。我們又坐下來討論了，后來我們決定在原來的基礎(chǔ)上每天進行玩玩具常規(guī)教育及每組都有選用相應(yīng)的管理者輪換管理。(根據(jù)玩玩具常規(guī)要求管理玩具及紀(jì)律)這樣搶玩具的幼兒越來越少，個別幼兒也會相互合作了。當(dāng)然還需不斷堅持，并根據(jù)出現(xiàn)的相應(yīng)問題討論出更好的辦法。

爭搶玩具事件總算解決了。還讓孩子們學(xué)會了保護自己的物品，增強了他們的自我管理能力和責(zé)任感。

大班幼兒園教育讀書筆記 篇8

今天，涵夢一來到幼兒園，就吸引了張辰怡等好幾個小朋友的注意力，咦！涵夢臉上的是什么？她的臉怎么這樣了，于是在晨間談話時就組織幼兒來討論。

此時，我提出了第一個問題，涵夢臉上的是什么？幼兒紛紛展開了猜測，有的說是撞的，有的說是在長東西，也有幾個孩子知道這是被蚊子咬的。就在孩子們猜測的時候，阿姨就在旁邊的桌子上趕下來了一只蒼蠅，張陽光大叫起來，老師快看一只蚊子，他的這一說法立刻得到了其他幼兒的，那不是蚊子，是蒼蠅，到底是什么呢？我和孩子們一起開始討論了蒼蠅、蚊子，并比較了蒼蠅和蚊子的.不同，它們都是昆蟲，都有三對足，兩對翅，而它們都是大壞蛋，蚊子喜歡咬我們，蒼蠅喜歡在好吃的食物上飛來飛去，此時我又提出第二個問題，那要怎么才能殺死蚊子和蒼蠅？孩子們進行了大膽的想象和猜測，我把孩子們的猜測在黑板上記錄下來，他們一共想了十幾種方法，有用蚊香、用槍打、用石頭扔、用金箍棒、用滅害靈、用劍、用蒼蠅拍等等。在放學(xué)時，我又給每個幼兒發(fā)了一張紙，讓他們回家去找找，家里是用什么辦法來對付這兩種害蟲的，并請家長記錄下來，第二天再組織幼兒進行討論。

教學(xué)思想中有這樣一句話：“接過孩子拋過的球并拋還給孩子”，他告訴我們，作為一名教師要隨時注意觀察幼兒，及時捕捉幼兒中有價值的問題，然后再把問題“還給”幼兒，讓他們“接過球”投入新一輪的思考與探索，從而使每個幼兒都有所發(fā)展，并對觀察越來越感興趣。

大班幼兒園教育讀書筆記 篇9

眨眼間，幼兒園大班的孩子即將畢業(yè)了。雖說是后爸，但是這兩年的相處，和他們的感情還是特別的親。因為班上的每個孩子都那么的天真無邪，雖然有的時常調(diào)皮，給你“惹事”，但是說出來的話就像個小大人一樣，感覺都還很有道理。不過和他們分離的日子也一天天的近了。相遇是緣，相離亦是緣。遺憾的是自己能帶給這些孩子的實在是太少太少。

回顧我?guī)麄兊倪@一段路程里，總是在責(zé)怪他們做事情沒有條理，上課沒有良好的常規(guī)，經(jīng)常做一些不該做的事情。其實我自己也是一個丟三落四的人，怎么能讓他們有條理呢?常常責(zé)怪他們聲音太大，我自己也常常也脾氣不太好在大聲的說話，責(zé)怪他們不聽話，不了解孩子需要什么，滿足不了他們的'需求，有怎么能聽話呢?

回顧這兩年以來，自己的教學(xué)中存在著很多的問題。一個老師的教學(xué)思路是否清晰對孩子的影響也很大，我自己常常是一個思路不清晰的人，這對孩子也有很大的負面影響，加之孩子的模仿能力很強，有意無意的會把老師說過的話常常帶在嘴邊。這些天，我在自我反思，自我改變之后，發(fā)現(xiàn)孩子們也有了很大的改變，首先，我們堅持輕輕的說話，耐心的輔導(dǎo)孩子，盡量從正面引導(dǎo)孩子，我發(fā)現(xiàn)在這最后一個月，我們輕輕一說，他們很快就能靜下來，班規(guī)自然就好了，接下來我們要在教學(xué)上下功夫，這還需要我們充分了解孩子，有清晰的思路，爭取在大班的最后的一段時間里，把我的時間多給孩子，而不是無謂的浪費。真正用心在孩子身上才是一個老師應(yīng)該做的。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索!希望能在教師是崗位上一如既往的走下去，也真心希望我的孩子們能茁壯成長，成為有用之才!

大班幼兒園教育讀書筆記 篇10

“小貓喵喵叫，小狗汪汪叫，小兔蹦蹦跳......”在一次大班音樂游戲的教學(xué)過程中，游戲情節(jié)發(fā)展到高潮的時候，幼兒的情緒也發(fā)展到了高潮，在我缺乏指導(dǎo)游戲方法的情況下，逼迫性的讓幼兒安靜了下來，在游戲即將結(jié)束時幼兒卻不遵守游戲規(guī)則，在我的指導(dǎo)下也沒有起色，我沒有根據(jù)情節(jié)發(fā)展的需要來指導(dǎo)游戲，使幼兒對自己失去信心和對游戲的興趣。幼兒是游戲的主人，游戲是讓幼兒獲得快樂的一種活動。幼兒在游戲時離不開老師的指導(dǎo)，又不能成為成人愿望的執(zhí)行者，那么我們應(yīng)該怎樣去指導(dǎo)幼兒才能充分發(fā)揮游戲的`作用，去展示游戲自己的舞臺呢?

1、我們共同認(rèn)為對于不同年齡特征的幼兒要用不同的方法來指導(dǎo)游戲。如：小班的幼兒很容易受到外界環(huán)境的影響，特別喜歡模仿周圍的人和事，因此幼兒在游戲時我們要時刻注意觀察幼兒，當(dāng)孩子對新的玩具不感興趣、不會玩、不喜歡玩游戲時，我們就用孩子不感興趣的玩具玩游戲，這樣就會引起孩子模仿的興趣，對幼兒起了暗示性指導(dǎo)的作用。

2、大班幼兒，我們可以作為一個參與者、發(fā)問者、傾聽者解決問題的幫助者的身份去指導(dǎo)幼兒游戲。如果幼兒在游戲中需要教師參與，我們扮演一個角色參與幼兒游戲中，通過教師與幼兒之間的互動起到指導(dǎo)幼兒游戲的作用。在游戲的過程中為幼兒提供一段時間讓幼兒把游戲中的過程體驗、有創(chuàng)意的想法及做法等講出來，通過幼兒之間的討論，引導(dǎo)幼兒以他們自己的方式來解決問題、分享經(jīng)驗。我認(rèn)為不同游戲主題的指導(dǎo)方法是不一樣的，我們要根據(jù)每一種游戲特點及幼兒需要指導(dǎo)游戲。

3、游戲是幼兒的自主性活動，是幼兒的需要，而不是成人強加的逼迫性的活動。我們應(yīng)該讓幼兒自己確定想玩什么、怎么樣玩、和誰一起玩、在什么地方玩等等，幼兒是游戲的主人。平時指導(dǎo)幼兒游戲時，就需要我們用心去了解幼兒的想法，不要把知識和答案告訴幼兒，不要輕易地打斷幼兒的游戲，在游戲中幼兒有權(quán)決定一切，如：游戲的玩具、材料要以幼兒需要興趣為出發(fā)點;要讓幼兒自己的方式解決游戲中出現(xiàn)的矛盾和糾紛;讓幼兒愿意自覺遵守游戲中的規(guī)則。因此，要讓幼兒真正成為游戲的主人，讓幼兒主動控制游戲，自主決定游戲的方法。這是我們教師指導(dǎo)幼兒游戲的關(guān)鍵所在。

大班幼兒園教育讀書筆記 篇11

為了讓幼兒進一步感知秋天，我?guī)ьI(lǐng)幼兒在院子里揀落葉。因為園里種的都是常綠樹，所以落葉不多。到了一棵大樹下，我抬頭看了看，自言自語道：“樹上有一些發(fā)黃的樹葉，何不把它們搖下來?”只見我雙手拉住樹干使勁搖了搖，“嘩嘩嘩”掉下了很多樹葉，孩子們歡呼雀躍。隨后，我與孩子們興致勃勃地揀著落葉。快揀完時，幾個男孩子立即跑去搖樹，邊搖邊喊：“哈哈，樹葉掉下來了，快來揀呀!”聽到喊叫聲，有的孩子趕緊跑過去揀落葉，更多的孩子則加入了搖樹行列。有的一起拉住一棵樹使勁搖;有的'專挑小樹搖。見此情景，我趕緊制止：“大家趕快停下來，不能搖樹!”此時，孩子們根本聽不進老師的話，他們奔跑于大樹小樹之間，搖完這棵搖那棵，十分興奮。手足無措的我只能用鈴鼓把大家召集起來，并與孩子們圍坐在草地上，誠懇地向他們說明剛才自己搖樹的原因并作檢討，還與孩子們交流搖樹的危害性，這場搖樹**才得以平息。

我出于教學(xué)需要搖了樹，這一行為傳遞給幼兒的信息是“樹是可以搖的”，造成幼兒見樹就搖的后果。還好我勇于承認(rèn)錯誤，平息了搖樹**。這個案例給我們的啟示是：教師的一舉一動時時刻刻影響著年幼天真喜好模仿的孩子們，因此教師要注意自己的言行，以免帶來負面影響。

幼兒園大班教師讀書筆記

幼兒園大班教師讀書筆記1

捧讀此書，不由自主的有一種感覺，一位慈祥，睿智的長者，坐在你的面前與你聊天，他的豐厚學(xué)養(yǎng)，他的理論，他的實踐，他的思想，他的智慧正滿慢滋養(yǎng)者你的心靈，提升你的智慧。這時候，大師的形象依然模糊，但是大師的指引卻是那么的具體。書中每條談一個問題，都有生動實際的事例，又有精辟的理論分析，是一本非常好的教育名著。

這本書的主要思想是教師對學(xué)生進行智育問題提出了建議以及論述教師協(xié)調(diào)各種教育力量以促進學(xué)生的全面和諧發(fā)展的方法。注重用書籍去影響學(xué)生的心靈。

蘇霍姆林斯基指出我們常犯的一個錯誤，就是容易拿一些新奇的、鮮明的、形象的手段（比如現(xiàn)在用的多媒體）來激發(fā)學(xué)生的興趣。但如果不合適的運用，不但起不到應(yīng)有的作用，反而是有害的?！敖?jīng)驗證明：講課當(dāng)中過分地追求激動人心的、鮮明的、形象的東西，會使得過度興奮，這時教師不得不提高聲音，壓倒學(xué)生的喧鬧聲，學(xué)生就會更加興奮。其次，教師要弄明白已知和未知之間的關(guān)系，因為這關(guān)系到學(xué)生掌握知識的質(zhì)量及在頭腦中的保持，同時也會有效地激發(fā)學(xué)生的興趣?！碧崾境鲆阎母碌臇|西之間的內(nèi)部的深刻的聯(lián)系——這是激發(fā)興趣的奧秘之一。在這里，蘇霍姆林斯基用了一個比喻，把課堂的教學(xué)活動比作是師生建立的一座高樓，當(dāng)教師將新的知識這塊磚遞到學(xué)生手上的時候，學(xué)生應(yīng)該知道放在哪個位置，并且它還應(yīng)該站在遠一點看看，這塊磚與上一塊以及整個建筑之間的關(guān)系，這樣他才能將這塊磚（新的知識）放好。要將已學(xué)過的知識變成掌握新知識的一個工具。

做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)，帶著這個問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進行呢？這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的.渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里，使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識，只不過是入門的常識，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應(yīng)該首先考慮清楚的！

例如，有些孩子上課愛說話，有些孩子上課愛做小動作，有些孩子不愿意聽課，其實在抱怨孩子的同時我們應(yīng)該想到：有些原因就在我們自己身上。讀了這本書，我們不妨仔細地反思一下自己，我們的課備得充分嗎？我們的課堂是不是激發(fā)了每一個孩子的探索知識的欲望？是不是讓每個孩子都動了起來？是不是讓每個孩子都有事可做？每天都這么想想我們就會發(fā)現(xiàn)，很多孩子不聽話的原因就在我們自己身上，所以，要精心備好每一堂課就是我們必須要做好的一件事，我們所設(shè)計的每一堂課應(yīng)該讓每一個孩子都有事可做，讓每一個孩子的思維都活動起來，讓每一個孩子都參與到我們的教學(xué)活動中來，這樣的課堂是令人向往的，師生互動的，氣氛熱烈的，和諧積極的課堂，這樣的課堂無論是教師還是學(xué)生都會有一種愉悅的心情，雖然我知道要達到這樣的效果需要付出努力來設(shè)計探索，有時候可能不會那么盡善盡美，但是我們不能放棄努力，我們應(yīng)該真正動腦筋來設(shè)計我們的課堂，那么我們的抱怨聲就會在不知不覺中少了很多。

在“教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時”這條建議中，那位歷史教師的話讓我記憶深刻，“對于每一節(jié)課，我都是用終身的時間來備課的，不過，多這個課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘?！蓖蝗恢g，我明白了為什么有的老師能在課堂上得心應(yīng)手，左右逢源，游刃有余，讓人覺得聽課是一種享受，所以，讀書吧！我們要提高自己的教育素養(yǎng)，要把書當(dāng)成第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的實物，要有讀書的興趣，要能在書本前坐下來，深入的思考。我們教師教給學(xué)生的那點基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟，要想提高自己的教育水平，在教師時游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷補充自己的知識儲備，使自己的知識海洋變得越來越寬廣，讓自己在閱讀中享受教育的樂趣，找到思考的快樂。

幼兒園大班教師讀書筆記2

近日，我讀了《塑造教師》一書，感到這本書是一本難得的好書。

《塑造教師》一書中，著名的美國教育心理學(xué)家卡羅林博士，收集了教師們回憶的近200個在學(xué)生時代所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及幼兒園、中小學(xué)以及大學(xué)的學(xué)生生活，包括班級管理、幼兒活動、課堂教學(xué)、成績評定、師幼交往等等方面，內(nèi)容豐富，舉例生動形象，真實地反映凝固了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種種錯誤。讀著這本書，如身臨其境，從所舉教師的錯誤當(dāng)中，思索著，對照著，是一種很好的學(xué)習(xí)。特別是從這些案例中進一步理解了幼兒的'感受，又一次站在幼兒的視角審視我們的許多教育現(xiàn)象和處理方法。

這本書更吸引我的是，在每一個案例后都有“處方”的形式，對發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問題的根本。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強調(diào)了對幼兒的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對幼兒真誠的愛。諸如：“當(dāng)你伸出一個手指責(zé)別人的時候，剩下的四個手指其實在指責(zé)自己”，“優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長表現(xiàn)的幼兒其他方面的優(yōu)點”。

作為新教師的我看完這本書，我覺得教師的言行直接影響著幼兒的成功與失敗，表揚幼兒還是批評幼兒，促進幼兒進步還是抑制幼兒發(fā)展，是我們教師應(yīng)該思考的問題。想想自己也許在不經(jīng)意間我的言語傷害了孩子，我卻不知道。這本書中介紹的知識能讓我恢復(fù)平靜，保持心理平衡。

幼兒園大班教師讀書筆記3

教育不應(yīng)是僵硬的教育，而應(yīng)是互動的充滿生氣的教育。

讀了日本作家黑柳徹子的《窗邊的豆豆》一書，感慨萬千。書中記載了作者(豆豆)經(jīng)歷過的一段真實故事。當(dāng)豆豆的媽媽聽老師說孩子在學(xué)校是個“怪怪的人”、“搗亂”、任性，會影響別人，建議轉(zhuǎn)學(xué)時，她想：一定要想辦法找到一所能夠理解這個孩子的學(xué)校。

“巴學(xué)園”真是一所奇妙的學(xué)校，當(dāng)小豆豆第一次來到這里，校長就和藹可親地讓她介紹自己，“隨便怎么說都行”，小豆豆看到校長聚精會神地聽自己講了一個上午，心情好極了。

“巴學(xué)園”的孩子可以坐在用廢舊的電車改做的教室里，孩子們可以根據(jù)自己的意愿選擇想學(xué)的課目，也可以跟自己喜歡的同伴坐在一起。音樂課，孩子們不僅用耳朵聽，更是用心去體會，他們光著腳跳來跳去，感受著節(jié)奏、韻律。學(xué)校運動會上，身體有缺陷的孩子總能拿到第一，而這一切都是校長的精心設(shè)計。

“不要把孩子束縛在老師的計劃中，而要讓他們到大自然中去，孩子們的夢想比老師的計劃，更要遠大得多。”這就是小林校長的辦學(xué)宗旨。

一段“巴學(xué)園”的生活，讓在一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐漸變成一個讓大家接受的好孩子，奠定了她一生的`基礎(chǔ)。

我將書中感悟到的見識，運用到實際工作中，在實踐中真正體會到與孩子平等互動的快樂。比如：我班的陳志剛小朋友，聰明、調(diào)皮，在別人的眼里他是個典型的多動癥孩子，整天摸這動那，一刻也停不下來。他一天到晚就用彩筆到處亂畫亂涂，經(jīng)常與別人說反話，老師說請小朋友坐好，他卻接話說看誰坐得不好。老師對他說服、教育、引導(dǎo)都不見效，不少家長要求孩子遠離他。我通過與志剛的家長談心，知道孩子在家也是如此。我對其進行了跟蹤觀察，發(fā)現(xiàn)他十分喜歡車，也愛畫車。投其所好，我們兩人共同探討與車有關(guān)的話題，他興趣猛增，滔滔不絕地說個不停。我發(fā)現(xiàn)他真是個“車行家”，知道那么多名車，他所畫的車，部部形色兼?zhèn)?，十分漂亮?/p>

我試著與志剛小朋友進行了幾次談話，將他的優(yōu)點告訴全班小朋友，請他自己講他最喜歡做的事，將車的有關(guān)情況說一說，將他的畫貼出來。小朋友們這才發(fā)現(xiàn)志剛很了不起，自然改變了對他的看法和態(tài)度，慢慢與他接近，接受了他。志剛小朋友融人到集體懷抱，各方面都有很大進步。

通過讀書，我們深深地體會到：教育不應(yīng)是僵硬的教育，而應(yīng)是互動的充滿生氣的教育。世界上最可怕的事情，莫過于有眼睛卻發(fā)現(xiàn)不了東西，有耳朵卻聽不到聲音，有心靈卻無法理解真、善、美，這是值得我們幼兒教師深深思考的。

幼兒園大班教師讀書筆記4

小時候讀<<丑小鴨>>從沒有覺得它有多大的意思,現(xiàn)在讀來卻感觸很深,一只從出身就被別人欺負嘲笑的小鴨,就因為它長的丑,可是它從不自暴自棄,一路跌跌撞撞,憑著堅強的意志,終于變成了一只美麗的白天鵝.

其實丑小鴨的成長過程應(yīng)該可以成為我們的借鏡,我想我們應(yīng)該象它那樣勇敢面對現(xiàn)實,決不向它低頭,努力超越自己,外表的美和丑不是我們所能決定的,我們能改變的.有很多啊,心靈美.語言美.品德美.行為美等,難道我們擁有了這一切還會去在乎什么外表嗎?多一些開心少一些愚蠢的煩惱,我們都可以變成美麗的白天鵝.