《帶一本書去巴黎》讀書筆記

《帶一本書去巴黎》讀書筆記1

一直都很喜歡巴黎，覺得它是世界矚目的時尚之都，集浪漫、時尚、氣質(zhì)、素養(yǎng)于一身的城市，總向往著有一天能夠去那里。無意間發(fā)現(xiàn)《帶一本書去巴黎》這本書，便愛不釋手的閱讀起來。

懷著虔誠的心情和遠(yuǎn)行的沖動讀完這本書，完全沒有之前想象中的游記的感覺，林達(dá)的這本書力圖通過對巴黎歷史遺跡的尋訪，探尋自由、民主與人性是如何在和非理性與恐懼暴力的不斷沖突中慢慢成為世界人民共守的現(xiàn)代理念的。圣丹尼滴血的頭顱、安布瓦斯的古堡前懸掛著的1200具新胡格諾教徒的尸體、盧瓦河的地牢和它的唯一幸存著維永、巴士底獄.……歷史在林達(dá)的筆下呈現(xiàn)出來，沉重而又血腥。

作者在濃厚的法國歷史文化氛圍中，用大量的`歷史細(xì)節(jié)和場景，豐富了對藝術(shù)、文化，對歷史、社會，以及對“革命”的理解。讓我對巴黎三百年前的歷史有了更深刻的了解。

顯然作者對巴黎的掌故和歷史了如指掌。從西岱島最古老的橋的名字為什么是“新橋”，到協(xié)和廣場上為何豎立著埃及的方尖碑，巴黎圣母院、盧浮宮、凡爾賽宮等這些旅游熱地，作者用歷史故事和法國的革命、制憲歷程把他們串了起來，讀起來當(dāng)然比看旅行指南更有趣，同時也更讓人能理解法國三色旗的三色所代表的：自由、平等、博愛?，F(xiàn)在比之前更向往巴黎了，更想去觸摸那座歷史濃厚充滿藝術(shù)的圣地。

《帶一本書去巴黎》讀書筆記2

我這人有個壞習(xí)慣，看書總是被動的，需要的時候才想去看。記得去了趟敦煌莫高窟，記憶中的那點知識早忘光了，全憑聽導(dǎo)游解說去追憶。回來后把余秋雨的《文化苦旅》有關(guān)章節(jié)又翻來看，才弄清那點事。

去年赴英國前，女兒怕我到那兒看不到國內(nèi)電視節(jié)目，語言又不通，讓我?guī)妆局形臅畞?，打發(fā)業(yè)余時間。因飛機攜帶行李重量有限，總想給女兒多帶點東西，本想帶的幾本書，實在裝不上放棄了。讓女兒應(yīng)驗的不是業(yè)余時間不好打發(fā)，而是對國外知識的盲區(qū)一片。上學(xué)時掌握的那點世界地理、世界歷史早已模糊了。真后悔出國前應(yīng)作些“功課”，看看書、查查資料，彌補一些英、法以及歐洲歷史、地理知識的空白。感慨的是同參加歐洲五國游的幾名中國留學(xué)生事先做了很多功課，甚至連去巴黎凡爾賽宮每周五下午五點以后成人半票，28歲以下免票，后花園免票的信息都查到了，弄得導(dǎo)游又臨時改行程。因景點的票都是自費且很貴，大家不得不算算經(jīng)濟賬。

回國也有半年了，女兒總鼓勵我經(jīng)常寫寫日志，練筆又練腦，還囑咐我別總回憶以前那點事，寫寫現(xiàn)在的事情。退休了，除了公園走走步、照顧父母、同學(xué)聚會等，真沒有能值得寫上幾筆的。我也計劃著閑暇時看看書，惡補點兒知識，寫寫讀后感，即讓生活充實一些，又和朋友們共享讀書的快樂。

雨果的《巴黎圣母院》、大仲馬的《基督山伯爵》還是剛參加工作時讀過。狄更斯的《雙城記》，雨果的《九三年》和林達(dá)的《帶一本書去巴黎》等在書柜里束之高閣，很少去翻它們。春節(jié)一過，一口氣讀完《帶一本書去巴黎》。我非常佩服林達(dá)、余秋雨的旅行日記，最起碼他們是帶著問題去尋找考證歷史的蹤跡。特別是林達(dá)他們手捧地圖為在法國尋找到“雅克賓俱樂部”歷史遺跡付出的'辛苦，著實讓我感動。

《帶一本書去巴黎》是林達(dá)書中的一篇。那是他懷揣一本雨果《九三年》去的法國，走一段、讀一段。這本書是出版的，讀起來距離還不算太遠(yuǎn)，里面提到的巴黎建筑、巴黎古跡、巴黎廣場和我的“眼見為實”聯(lián)系起來，增加了新的感受。

我在巴黎呆了四天，當(dāng)然參觀的地方很有限，但巴黎給我留下的印象是深刻的，是美好的，是震撼的。

《帶一本書去巴黎》讀書筆記3

其實，我從小對于巴黎就是向往的。最近同學(xué)給我介紹了一本書，叫《帶一本書去巴黎》，他說讓我看一看，相信一定可以收獲很多東西。暑假，我抽空把這本書讀了，感覺還不夠，真想再讀一遍。

《帶一本書去巴黎》是林達(dá)書中的一篇。我非常佩服作者林達(dá)的旅行日記，他是帶著問題去尋找考證歷史的蹤跡。那是他懷揣一本雨果的《九三年》去的法國，走一段、讀一段。在法蘭西的城堡、廣場、宮殿、教堂、博物館里，咀嚼著文化的成果、品味著藝術(shù)的靈魂，傾聽著歷史的回聲，感悟著前人在血與火中凝成的.思想與智慧。書里面提到的巴黎建筑、巴黎古跡、巴黎廣場給了我全新的認(rèn)識，當(dāng)我把這些認(rèn)識與我從前的影響聯(lián)系起來，又增加了新的感受。巴黎給我留下的印象是深刻的，是美好的，是震撼的。 巴黎是世界名城，也是一本厚重的歷史書。

讀完了之后感觸很深，讓我對于巴黎更加向往了，以后如果有機會我一定要去看一看......

《帶一本書去巴黎》讀書筆記4

人家都是讀后感，為啥我寫“觀”后感哪？因為看這本書，我還真的是走馬觀花。對這本書，我確實是沒有用讀的方式，而是勉強翻完了。

看書名，我覺得應(yīng)該是講去巴黎旅游的，我覺得自己雖然無望去巴黎，能在書中通過作者的描述去領(lǐng)略和感受一番也是不錯。但是繼續(xù)看下去的時候，卻發(fā)現(xiàn)里面記錄歷史的部分篇幅巨大。我覺得這本書更像是介紹法國歷史的，并不像一本介紹旅游的書。介紹旅游的書重點應(yīng)該是對見聞的描述，而這本書里面更多文字描述的是巴黎的建筑、重要人物的歷史和一些事件的歷史記錄。雖然穿插了作者個人的一些感慨，但是很遺憾，這并不是我感興趣的內(nèi)容。我個人不喜歡歷史課，以前的歷史考試都是靠的死記硬背，對歷史課的不感興趣最終導(dǎo)致我對一些歷史著作有一些厭惡的情緒。況且，我連自己國家的歷史都不是很了解的人，為何要去了解其他國家的歷史哪。在這樣的心態(tài)下，我將這本書翻完了。由于是電子版，有的頁面比較模糊，一些文字描述基本都是一晃而過，有的書頁拿眼睛一掃，講歷史的，就直接翻過去了。

翻完之后，我腦袋里面冒出的就只有少的可憐的一些詞：雨果、伏爾泰、路易十四、盧梭、拿破侖、巴士底獄。還不知道這些是不是以前死記硬背記下的。

想來，這真的是一次比較失敗的閱讀。我有些后悔報名參加此次的.精讀活動，因為自己確實是沒辦法把這本書精讀下去。但是，這是我第一次參加讀書會的活動，所以，最后我還是強迫自己把這本書翻完了。以上這些僅僅是我個人的一些膚淺的看法和想法。也許重新讀一遍會有不同的領(lǐng)悟，但是我知道，我應(yīng)該不會再去看的。讀書應(yīng)該是一個愉悅的過程，如果強迫自己去做，反而變成了一種負(fù)擔(dān)，也無法去領(lǐng)略文字中透露出的真善美，也就失去了閱讀的意義。以后一定慎重選擇。

《帶一本書去巴黎》讀后感

巴黎一個在我心中一直是個充滿藝術(shù)氣息的一個浪漫的城市。帶著對這個城市的憧憬我打開了《帶一本書去巴黎》這本書。

《帶一本書去巴黎》的作者林達(dá)帶著一本寫“革命”的文學(xué)名著雨果的《九三年》奔赴巴黎。而我則隨著他在法蘭西的城堡、廣場、宮殿、教堂、博物館里，咀嚼著文化的成果、品味著藝術(shù)的盛筵，傾聽著歷史的回聲，感悟著前人在血與火中凝成的思想與智慧。

我隨著組長林達(dá)走訪巴黎的大街小巷，感受巴黎的人文氣息。林達(dá)邊走邊講，從西岱島到盧瓦河，從凡爾賽宮到伏爾泰咖啡廳，從盧克索斯方尖碑到先賢祠，從這些地方透視歷史。

但在這個我所向往的城市中，到處都彌漫著恐怖的血腥味。

我想，最最震撼我的，我們所學(xué)習(xí)到的法國大革命———那個令人驚嘆，令人感受到的法國革命的成功與正義的勝利。居然是被割裂的歷史，發(fā)現(xiàn)教材中被歌頌的革命背后，有那么殘酷血腥的史實，居然有“及膝的血污”。歷史是有血有肉的，但是我們學(xué)的歷史就好像恐龍過海，只剩下骨架失去了血肉。

十月革命的成功是沒錯，但讓我震驚的是人性的轉(zhuǎn)變?！叭昵暗母锩?，是以攻打和摧毀巴士底獄，救出七名囚徒作為開端，三年后的革命深入，共和國的成立，是以變學(xué)校，教堂為監(jiān)獄，私刑屠殺千名無辜囚犯作為標(biāo)志的，做這兩件事情的，同樣是巴黎民眾?！?789年，當(dāng)人們攻進(jìn)巴士底獄時，發(fā)現(xiàn)里面只關(guān)了7個人，革命者沒有通過審判程序就放了這幾個人。隨后，革命的狂潮陷入民眾**，試圖恢復(fù)社會秩序的革命者也被打倒。解放戰(zhàn)爭進(jìn)入了“雅各賓”恐怖時期。監(jiān)獄重新開始建造，里面關(guān)滿了未經(jīng)審判的不同政見者，新制度承諾的公平、正義不見蹤影，相反司法愈見黑暗。許多人未經(jīng)審判即被推上斷頭臺。作出這些事情的，同樣是三年前的革命群眾。有區(qū)別的，是原來最應(yīng)該被同情的底層民眾，變身為原來他們最恨的人。

社會進(jìn)步，靠的是一群不安分的人。比如發(fā)明創(chuàng)造，比如革命。但是，不安分源于追求自由、公正；永遠(yuǎn)和不文明無關(guān)。甚至，群眾暴力也于事無補。就像中國的文革，多少人因為這一次文化的摧殘，使自己的家人、生活甚至整個人生籠罩上里一層陰影。

但不殘忍的革命還叫革命嗎？那充其量是改良，當(dāng)改良改變不了局勢，革命不必要嗎？但革命的殘忍必須有個盡頭，此時，改良能以柔制剛扼住住革命的殘忍嗎？歷史留給我們的“對敵人的殘忍，就是對無產(chǎn)階級的慈愛”；剝奪有產(chǎn)者的資產(chǎn)，就是實現(xiàn)“平等”；對別人為所欲為，享受特權(quán)，就是“自由”。事實證明，大多數(shù)情況下那是行不通的。那到底能用什么來結(jié)束恐怖？讀到書的最后一章，我找到了答案，那是良知，只有良知。

因為他們勝利了，所以漸漸的他們放棄了他們對是非功過的判斷。因為只有向著之前勝利的方向進(jìn)軍才可以繼續(xù)。他們只記得信仰，他們不再小心翼翼，因為他們認(rèn)為只要這樣走下去，勝利就一直是屬于他們的。

良知，在人類進(jìn)步的路途上，被丟棄了多久。