第一篇：譚晶維也納演唱會(huì)觀后感

譚晶維也納金色大廳演唱會(huì)觀后

鄒婉華 二○○六年九月十二日維也納當(dāng)?shù)貢r(shí)間晚上七點(diǎn)三十分，距今已有139年歷史的維也納金色大廳，金碧輝煌,燈火通明，“和諧之聲——譚晶維也納金色大廳獨(dú)唱音樂(lè)會(huì)”，在一曲譚晶成名曲《在那東山頂上》美妙的歌聲中拉開(kāi)了序幕。金色大廳百年來(lái)第一次有中國(guó)通俗歌手開(kāi)獨(dú)唱音樂(lè)會(huì)，這種破例，將會(huì)引起世界歌壇的矚目。

一、中華民族文化魅力的展示

中國(guó)的民族文化歷史悠久，隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步深入，各種形式的中華民族文化廣為傳播，引發(fā)了世界各國(guó)人民對(duì)中華民族文化的濃厚興趣，中國(guó)的民族音樂(lè)不斷的被世界各國(guó)人民認(rèn)識(shí)和認(rèn)同。譚晶作為一名中華民族文化的傳播使者，帶著中國(guó)人民的美好祝愿，在維也納金色大廳舉行了一場(chǎng)別開(kāi)生面的獨(dú)唱音樂(lè)會(huì)。

譚晶出生在山西省侯馬市一個(gè)音樂(lè)世家，她從小就有良好的藝術(shù)天賦并喜歡唱歌。剛學(xué)說(shuō)話時(shí)唱的第一首歌就是《妹妹找哥淚花流》。她8歲學(xué)鋼琴，11歲開(kāi)始上臺(tái)演出。以后,又跟著歌舞團(tuán)當(dāng)聲樂(lè)老師的媽媽系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了四年聲樂(lè)，給她的藝術(shù)生涯打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。她17歲時(shí)便以優(yōu)異的成績(jī)考入中國(guó)音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)系，師從朱以為教授學(xué)習(xí)民族聲樂(lè)，邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐，她曾參加過(guò)電視臺(tái)及香港回歸等大型晚會(huì)的演唱，并在國(guó)內(nèi)許多大賽中頻頻獲獎(jiǎng)。19歲時(shí)她以一曲《一個(gè)真實(shí)的故事》參加了亞洲地區(qū)中外七星杯歌手大賽，摘取了金獎(jiǎng)桂冠。剛剛從中國(guó)音樂(lè)學(xué)院畢業(yè)，就被分配到解放軍總政歌舞團(tuán)擔(dān)任獨(dú)唱演員。2006年6月從解放軍藝術(shù)學(xué)院的研究生班畢業(yè)，不斷受到良好的音樂(lè)教育使譚晶練就了一身扎實(shí)的演唱功底。

現(xiàn)今的譚晶在中國(guó)歌壇上是有活力，有生命力的一位歌手，她有很好的美聲功底，特別是氣息的運(yùn)用扎實(shí)穩(wěn)定，讓人在輕松愉快的心境中盡情的欣賞完整場(chǎng)音樂(lè)會(huì)。譚晶在音樂(lè)會(huì)上最大的亮點(diǎn)是展示了風(fēng)格各異的不同民族的民歌，有天賴般帶著濃郁藏族風(fēng)格高亢的《在那東山頂上》和《青藏高原》，有悠長(zhǎng)令人心醉的蒙古民歌《祝酒歌》，有風(fēng)趣幽默的情歌對(duì)唱《想親親》，有歡快讓人心動(dòng)的新疆民歌《青春舞曲》，有婉轉(zhuǎn)細(xì)膩的江蘇民歌《茉莉花》，譚晶用美妙的歌喉給奧地利的愛(ài)好音樂(lè)的人民帶去了豐盛的各種風(fēng)味的民歌大餐。此外還有譚晶的代表作既委婉又大氣的電視劇《喬家大院》的主題曲《還情》和纏綿感人肺腑的電視劇《背叛》的主題曲《蔓延》。還有一部分就是流暢富有時(shí)代氣息圍繞音樂(lè)會(huì)主題新作的《和諧世界》和音樂(lè)劇《狂雪》選段等。譚晶的演唱時(shí)而高亢震撼時(shí)而哀婉細(xì)膩，圍繞中華民族音樂(lè)這一中心，利用三種唱法的合理調(diào)節(jié)，給觀眾充分展示了中國(guó)各民族的風(fēng)土人情和中華民族文化的魅力，贏得了觀眾一陣又一陣熱烈的掌聲。

二、幾種唱法各具特色

1、三種唱法的展示“把流行音樂(lè)高雅化，把嚴(yán)肅音樂(lè)時(shí)尚化”，這就是譚晶認(rèn)定的目標(biāo),看準(zhǔn)了自己希望探索的道路,就是跨界唱法，譚晶在自己認(rèn)準(zhǔn)的道上不斷的努力拼搏，正如李雙江老師點(diǎn)評(píng):“譚晶是一手伸向西洋，一手伸向民間，滿腔熱情地投入到通俗歌曲世界，用時(shí)尚的表演意識(shí)加強(qiáng)自己的聲樂(lè)藝術(shù)修養(yǎng)，譚晶的演唱是科學(xué)的，民族的，時(shí)尚的?！?我很贊同李雙江老師對(duì)譚晶的評(píng)價(jià)。從譚晶演唱的方法看，她確實(shí)有著很好的美聲唱法功底，不管唱什么作品，她的氣息是無(wú)可挑剔的，她的歌唱管道很通暢，聲音的張弛度把握得也很好。作品《化蝶》，《想親親》，《大紅公雞毛腿腿》，是民族唱法，唱法靠前些，聲音甜美亮麗；而有藏族風(fēng)格的《在那東山頂上》，蒙古民歌《祝酒歌》又是用些美聲的方法唱地域色

彩很強(qiáng)的民歌，聲音厚實(shí)立體感較強(qiáng)，但又保留了民族的潤(rùn)腔特色。而音樂(lè)劇《愛(ài)讓我在這里》三種唱法都要運(yùn)用，譚晶在歌唱時(shí)，既有美聲功底,又有民族的色彩，還有通俗的自然和灑脫。再看《伸出你的手》和《告別時(shí)刻》，又是純美聲感覺(jué)，立體感強(qiáng)，聲音委婉動(dòng)聽(tīng)，感染力強(qiáng)。這就是譚晶的風(fēng)格，有人說(shuō)說(shuō)不清譚晶的唱法，戲曲界有取眾家之長(zhǎng)，融會(huì)貫通的唱法，為何聲樂(lè)界就不行呢？我們完全可以把人聲樂(lè)器好好利用起來(lái)，把歌唱技巧掌握好后，可以唱不同風(fēng)格，不同民族，不同國(guó)家的歌曲，就像在鋼琴上可以演奏中外各國(guó)作品一樣。

2、聲、情、形的完美結(jié)合聲：在譚晶的獨(dú)唱音樂(lè)會(huì)上，譚晶用漢、蒙、德、意、英五種語(yǔ)言演繹了風(fēng)格各異的歌曲，不同國(guó)家，不同民族，不同唱法的歌曲在一場(chǎng)演唱會(huì)上成功的展現(xiàn)出來(lái)，把美聲的技巧，民族的韻味，和通俗的自然融為一體，充分展示了譚晶的歌唱實(shí)力。

情：從譚晶的演唱會(huì)可以看出，譚晶是一個(gè)對(duì)歌唱事業(yè)非常執(zhí)著的人,她的綜合素質(zhì)高，對(duì)作品舞臺(tái)的駕馭能力強(qiáng)，她上臺(tái)的干練與穩(wěn)重應(yīng)該超出她的年齡承受力。所以，譚晶是一個(gè)極具表演天賦的人，她對(duì)每個(gè)作品都有自己的深刻理解和內(nèi)心感動(dòng)，她注重用心用情去歌唱，充分展示了譚晶的歌唱實(shí)力。

形：名模馬艷麗為譚晶設(shè)計(jì)的六套服裝。其中有中華民族風(fēng)格和時(shí)尚元素相結(jié)合又顯華麗的款式，又有中西結(jié)合及高貴典雅的晚禮服，每套都非常華貴隆重，給譚晶演唱會(huì)增色不少，可以說(shuō)給演唱會(huì)的成功添上了厚重的一筆。為了烘托譚晶不同風(fēng)格歌曲的展現(xiàn)效果，維也納金色大廳第一次采用了聲光色的效果，使歌曲的表現(xiàn)更顯完美，從而達(dá)到聲、情、形的完美融合。

三、中國(guó)聲樂(lè)教育成果展現(xiàn)

1、中國(guó)聲樂(lè)教育的發(fā)展過(guò)程譚晶獨(dú)唱音樂(lè)會(huì)成功舉辦，標(biāo)志著我國(guó)民族聲樂(lè)教育又上了一個(gè)新臺(tái)階。早在1957年文化部舉行的全國(guó)聲樂(lè)教育會(huì)議上，文化部副部長(zhǎng)在總結(jié)報(bào)告中明確提出：我們的歷史任務(wù)是努力創(chuàng)造社會(huì)主義民族聲樂(lè)新文化，對(duì)西洋唱法要民族化，對(duì)民族唱法要繼承學(xué)習(xí)，并進(jìn)一步提高。應(yīng)該說(shuō)，譚晶的唱法是美、民、通結(jié)合唱法的一個(gè)成功例子。

2、中國(guó)聲樂(lè)教育成功之路

我們可以從譚晶的獨(dú)唱音樂(lè)會(huì)的成功舉辦得到啟示，那就是我們無(wú)須把幾種唱法割裂開(kāi)來(lái)。在聲樂(lè)教育中，我們應(yīng)該把人聲看著一門(mén)樂(lè)器，就以提琴為例，提琴可分為小、中、大和倍大提琴。幾種提琴的體積大小不一，但外觀結(jié)構(gòu)及演奏方法都大同小異。我們?nèi)说恼w結(jié)構(gòu)都是一樣的，只有胖瘦高矮和聲音條件的差異，我們?cè)诼晿?lè)教學(xué)過(guò)程中都有氣息共鳴的要求，只不過(guò)因個(gè)體差異有音色和音域之分。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中不要說(shuō)某個(gè)學(xué)生只能唱某種唱法，就像著名作曲家、聲樂(lè)表演藝術(shù)家、聲樂(lè)教育家應(yīng)尚能先生說(shuō)的:“建立科學(xué)的發(fā)聲方法，同時(shí)善于捕捉學(xué)生美好獨(dú)特音色”。我認(rèn)為，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院的吳碧霞也是我國(guó)聲樂(lè)教育成功的例子，她的美聲和民族唱法都唱得近乎完美，無(wú)可挑剔，可以說(shuō)吳碧霞使聲樂(lè)教育界的很多同仁的教學(xué)觀念都發(fā)生了改變，也推動(dòng)了聲樂(lè)教育的發(fā)展。譚晶的唱法也會(huì)引發(fā)少數(shù)人的疑惑和爭(zhēng)議，但她的歌聲確實(shí)打動(dòng)了無(wú)數(shù)中外歌迷的心，譚晶維也納獨(dú)唱音樂(lè)會(huì)已經(jīng)證明了她的唱法的成功，譚晶的唱法是值得我們借鑒的。我相信譚晶現(xiàn)象會(huì)改變很多聲樂(lè)教育者的想法，同時(shí)也會(huì)推動(dòng)我國(guó)聲樂(lè)教育的進(jìn)一步發(fā)展，“千人一唱，一花獨(dú)放”的現(xiàn)象會(huì)隨著我國(guó)聲樂(lè)教育的蓬勃發(fā)展而得到改變。

四、架起了傳播了中華民族文化的橋梁

1、讓世界了解中國(guó)文化譚晶作為中華民族文化的傳播使者，向維也納人民展示的不僅僅是她個(gè)人的氣質(zhì)和魅力，更有意義的是通過(guò)她富有激情極具感染力的歌聲讓外國(guó)觀眾感受到了中華民族文化悠久的歷史和中華民族音樂(lè)的特殊魅力。我想，通過(guò)譚晶音樂(lè)會(huì)的成功舉辦，會(huì)引發(fā)許許多多的外國(guó)友好人士對(duì)中國(guó)的好感和興趣，使他們走到中國(guó)的土地上來(lái)了解中國(guó)，來(lái)體驗(yàn)中國(guó)各民族的風(fēng)土人情，來(lái)欣賞中國(guó)的美麗山水，來(lái)感受中國(guó)的飲食文化，并使這些外國(guó)友人也成為中國(guó)文化的傳播者，讓世界了解中國(guó)文化。

2、培養(yǎng)更多的中華民族文化播傳使者

譚晶作為中華民族文化的傳播使者的代表，成功的向維也納人民展示了中華民族文化的魅力。但我們的目標(biāo)是向全世界傳播中國(guó)的民族文化,所以，我們應(yīng)該培養(yǎng)更多更好的像譚晶、吳碧霞及宋祖英這樣一些具有個(gè)性和實(shí)力的歌手。

與此同時(shí)，我們應(yīng)重視中國(guó)各族民歌的傳承、挖掘整理與再創(chuàng)作。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，民歌體裁豐富多彩，創(chuàng)作更多富有感染力和民族特色的優(yōu)秀民歌作品是有基礎(chǔ)的，有了作品和歌唱人才，傳播中華民族文化就不是一句空話了，這樣，中華民族聲樂(lè)就能真正成為世界人民了解中國(guó)的橋梁和紐帶。

第二篇：維也納音樂(lè)會(huì)觀后感

2012維也納新年音樂(lè)會(huì)觀后感

雖然很久之前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)維也納音樂(lè)會(huì)，但一直沒(méi)去真正接觸。所以對(duì)于不懂音樂(lè)的我這一直是高雅的象征。

在課上隨著視頻的開(kāi)始，那富麗堂皇的金色大廳被鮮花點(diǎn)綴著，人們衣冠楚楚，正襟危坐，沒(méi)有人帶小孩子，沒(méi)有人來(lái)回走動(dòng)，沒(méi)有人吃東西，沒(méi)有人打手機(jī)，沒(méi)有人摁閃光燈......,人們仿佛是進(jìn)入教堂一般地在肅靜等待著。樂(lè)壇上，樂(lè)手們一律黑色西裝，白色襯衣。少數(shù)的幾位女樂(lè)手跟男樂(lè)手一樣的服飾。他們或各自調(diào)試著樂(lè)器，或靜坐著等待著演出開(kāi)始。而我們這些不懂音樂(lè)之輩也開(kāi)始沉浸在這氛圍中，雖然在電視上看到過(guò)很多遍了這大廳但她還是給人金碧輝煌的感覺(jué)。然而她卻不媚不俗，她不是皇宮，不是達(dá)官貴人尋歡作樂(lè)的地方，她是音樂(lè)的神圣殿堂。觀眾，來(lái)自各個(gè)階層，他們是為古典音樂(lè)而來(lái)。一年前，他們就訂購(gòu)了新年音樂(lè)會(huì)的票。年輕的大學(xué)生，靠打工求學(xué)，買(mǎi)不起坐票，舉辦者會(huì)在二樓出售部分站票以滿足酷愛(ài)古典音樂(lè)的青年人。維也納愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)的樂(lè)手們來(lái)自世界各地，對(duì)他們的聘任有著嚴(yán)格的選拔條件，必須在著名的樂(lè)團(tuán)擔(dān)任過(guò)三年以上的樂(lè)手，才有資格參加維也納愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)的崗位競(jìng)爭(zhēng)。也就是說(shuō)，維也納愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)的樂(lè)手是世界上頂級(jí)的演奏家！聽(tīng)這種水平的音樂(lè)會(huì)，就是不懂音樂(lè)的人，如我之輩，也依然能從心靈上感受到音樂(lè)帶給自己的寧?kù)o、舒緩和享受。

除了音樂(lè)外，這次的指揮馬瑞斯·楊松斯的幽默與優(yōu)雅卻是另外的亮點(diǎn)。時(shí)而自信時(shí)而幽默時(shí)而淡定時(shí)而謙遜。如同那醉人的音樂(lè)般給人難忘的身影。后來(lái)才了解到這次是他繼2006年的以23首打破演出曲目總數(shù)記錄后再度“發(fā)力”。讓我們深深體會(huì)到大師對(duì)音樂(lè)的激情，也讓我們享受到獨(dú)一無(wú)二的音樂(lè)盛會(huì)。

在曲目單中，最大亮點(diǎn)當(dāng)屬俄羅斯著名作曲家柴可夫斯基的作品首次登陸維也納新年音樂(lè)會(huì)舞臺(tái)。給維也納音樂(lè)會(huì)帶來(lái)了新的活力。指揮和樂(lè)團(tuán)也在積極拓展施特勞斯家族的生僻曲目，從節(jié)目單上看，開(kāi)場(chǎng)的三首作品均為新年音樂(lè)會(huì)首演，令人耳目一新;加上之后漢斯·克里斯蒂安·倫拜的《哥本哈根的蒸汽機(jī)車加洛普》以及柴可夫斯基《睡美人》中的兩個(gè)選段，首演曲目共計(jì)六首。此外，繼1998年之后，維也納童聲合唱團(tuán)將時(shí)隔14年后再度登上新年音樂(lè)會(huì)的舞臺(tái)，演唱《閑聊波爾卡》和《打鐵法蘭西波爾卡》。

我不懂音樂(lè)，但是這并不妨礙我們欣賞音樂(lè)的熱情。聽(tīng)維也納新年音樂(lè)會(huì)，欣賞經(jīng)典古典音樂(lè)，真的能深切地感受到音樂(lè)帶給人們情感上的那種感染、慰藉和升華。

感謝音樂(lè)，感謝維也納新年音樂(lè)會(huì)。

劉海清1024023

第三篇：林俊杰演唱會(huì)觀后感

林俊杰演唱會(huì)觀后感

這些年，我們聽(tīng)著流行音樂(lè)，讓自己陶醉其中，臺(tái)灣流行樂(lè)壇也?才輩出，這一波潮流無(wú)可避免的，陶喆、周杰倫的成功，更儼然是年輕一代音樂(lè)人艷羨、圓夢(mèng)的指針，俊杰更是其中最努力的一個(gè)。2006年林俊杰的演唱會(huì)讓我印象尤為深刻，從開(kāi)場(chǎng)舞《木乃伊》的精彩中就能看出林俊杰對(duì)音樂(lè)的執(zhí)著和努力，林俊杰本著“給與歌迷視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)精彩”的原則。開(kāi)場(chǎng)的歌曲就把歌迷的熱情調(diào)動(dòng)出來(lái)。在演唱會(huì)上，林俊杰雖然還有點(diǎn)羞澀，但是在他自謙的笑容，淺淺的酒窩里，竟然埋藏了巨大的殺傷力，足以讓喜愛(ài)他的歌迷們發(fā)狂。林俊杰的演唱會(huì)安排很合理，開(kāi)場(chǎng)給人以動(dòng)感和激情，接下來(lái)一場(chǎng)抒情歌就安撫了歌迷激動(dòng)的情緒，然后又是一場(chǎng)富有快感的歌舞，如此循環(huán)，歌迷也不會(huì)感覺(jué)到乏味了。在這場(chǎng)演唱會(huì)中。林俊杰給了我許多驚喜，不管從演唱的舒心﹑舞蹈的精彩還是服裝的造型，都讓我耳目一新，尤其是《善與惡》，從他的舞蹈中就能看出人心的糾結(jié)。樂(lè)壇里一位風(fēng)格獨(dú)立、素質(zhì)優(yōu)越的樂(lè)行者已經(jīng)“上路”了。從這場(chǎng)演唱會(huì)可以領(lǐng)略到林俊杰在音樂(lè)上讓人嘆為觀止的創(chuàng)作才能，他的音樂(lè)沉淀會(huì)在每首新歌中給我網(wǎng)中漫步不斷的驚喜。這場(chǎng)演唱會(huì)并沒(méi)有拘泥于概念的完整性, 而是回歸到音樂(lè)人文面, 用純粹的想法呈現(xiàn)旋律和感動(dòng)，仔細(xì)聆聽(tīng)我們會(huì)發(fā)現(xiàn),林俊杰的歌曲是把2種極端不同的元素, 完美的整合在一起。一直以來(lái)，林俊杰在以男生的角度唱出一首又一首膾炙情歌的同時(shí)，也為許多女歌手寫(xiě)了不少熱唱的好歌。他決定將曾經(jīng)讓女歌手演唱過(guò)的好歌，透過(guò)自己的觀點(diǎn)，重新詮

釋演唱。除了想玩出“女歌男唱“的不同驚喜感之外，也期許自己在這些作品中找回最原始的初衷，帶給聽(tīng)眾不一樣的感動(dòng)！一路走來(lái)，不管是音樂(lè)的創(chuàng)作還是是感情的付出，這些經(jīng)驗(yàn)值都讓林俊杰有所體會(huì)與成長(zhǎng)，在這次演唱會(huì)上的精彩演出，林俊杰唱進(jìn)我和眾多歌迷的心里，也讓所有人見(jiàn)證了自己從男孩到男人的蛻變與成熟。

在演唱會(huì)快結(jié)束的時(shí)候，林俊杰感謝了所有人，有舞蹈人﹑吉他手﹑和聲﹑鼓手﹑鋼琴師和幕后制作人?足以表達(dá)了他心中對(duì)所有人的感激，他心中存有一份感恩，相信這也是林俊杰如此受歌迷喜歡的原因之一。忙碌的現(xiàn)代人有太多藉口忘了很多事。忘了吃飯、忘了睡覺(jué)、忘了生活、忘了﹑包容、忘了體諒、忘了用心、也忘了傾聽(tīng)……因?yàn)橥嗽趺慈ヂ?tīng)，也忘了怎么去說(shuō)，于是，我們都沒(méi)有了溝通，漸漸成為封閉的個(gè)體。還記得，我們有多久，沒(méi)有聽(tīng)對(duì)方說(shuō)，林俊杰的創(chuàng)作透過(guò)女歌手的角度發(fā)聲，唱出了許多女性的感情態(tài)度和心情，也透過(guò)歌曲被大眾聽(tīng)見(jiàn)這些情感，就像這個(gè)社會(huì)似乎已經(jīng)習(xí)慣于女性扮演“說(shuō)”的角 色，而習(xí)慣沉默的男性則多半是“聽(tīng)”的角色，但往往在滔滔不絕后，說(shuō)的人可能言不及義，而聽(tīng)的人或許心不在焉，溝通漸漸變成了獨(dú)白與失焦，沒(méi)有交集，誤會(huì)與摩擦不斷衍生，人與人之間的關(guān)系也冰凍疏離。林俊杰通過(guò)詮釋這些感情為歌曲，用男性角度去說(shuō)，可以喚醒大家：不只是聽(tīng)歌而已，也能真正用心去“聽(tīng)”身旁所重視、所愛(ài)的人“說(shuō)”，不管男生還是女生、家人或是朋友，都能打開(kāi)心門(mén)，好好地、靜靜地聽(tīng)他說(shuō)、跟他說(shuō)。

演唱會(huì)的最后一首歌引起了現(xiàn)場(chǎng)歌迷的共鳴，也引起了我的共鳴，使我也不由自主的哼唱起來(lái)，林俊杰的演唱會(huì)給了我一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴。

音

樂(lè)

鑒

賞

論

文

專業(yè)班級(jí)：

姓名：學(xué)號(hào)：

授課教師：王傳興

2012年11月9日

課程分?jǐn)?shù)：批閱教師意見(jiàn)：

注:

論文的題目是：宋體二號(hào)字加粗居中 正文：宋體四號(hào)字

注意：不允許網(wǎng)上摘寫(xiě)，否則不及格 批閱教師簽名：年月日

第四篇：維也納新年音樂(lè)會(huì)觀后感

維也納新年音樂(lè)會(huì)觀后感

維也納新年音樂(lè)會(huì)觀后感

作者：玉樹(shù)迎風(fēng)

每年的新年伊始我都有觀看維也納新年音樂(lè)會(huì)直播的習(xí)慣，隨著二00七年新年鐘聲的敲想，又一頓由亞洲三杰之一的祖賓.梅塔先生主廚的音樂(lè)大餐被端上了我們的桌面。在花壇錦簇、金碧輝煌的音樂(lè)圣殿，伴隨著大師上下左右揮舞的手勢(shì)和指揮棒的指點(diǎn)，仿佛將去年一年的愁怨和煩惱一揮而去，同時(shí)又點(diǎn)石成金般的點(diǎn)撥起人們對(duì)新一年的美好憧憬和無(wú)限遐想。

生活的經(jīng)歷告訴我們，每個(gè)人的家庭、工作、生活就象音樂(lè)會(huì)演奏的曲目中那節(jié)奏緊促的快三，一步踏不準(zhǔn)，都會(huì)讓你踉踉蹌蹌、舉步蹣跚，只有象樂(lè)隊(duì)中的每個(gè)成員，每種樂(lè)器那么專心致致，找準(zhǔn)自己的位置、自己的調(diào)子，喝著指揮的節(jié)拍，何時(shí)小提琴為主弦律，何時(shí)小號(hào)該唱主角，單簧管什么時(shí)候應(yīng)獨(dú)奏，豎琴什么時(shí)候該行云流水般的彈撥，孰輕孰重、孰急孰緩，個(gè)體的準(zhǔn)確無(wú)誤才能帶來(lái)整個(gè)樂(lè)隊(duì)的整體化一，只有個(gè)人的三者合拍才能融入整個(gè)社會(huì)的和諧，新的一年也才會(huì)有新的氣象。

新的一年已經(jīng)開(kāi)始，你準(zhǔn)備好了沒(méi)有？我們都有父母兒女、朋友知己、愛(ài)人情人，人的情感世界如此之豐富和復(fù)雜，你可要摸的清理的順。親情、友情和愛(ài)情就象音樂(lè)會(huì)中那輕盈、悠揚(yáng)的華爾茲，看似平和、舒緩，令你心靈蕩漾。輕舞飛揚(yáng)，可真要把握不好火候，人間最最珍貴的三種情感，也能變得沉重和凌亂，令你重負(fù)不堪。

人有悲歡離合，月有陰晴園缺，人的心境好似一汪平靜的湖水，一石激起千層浪，又酷似湖邊的亭臺(tái)水榭，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓，就象曲目中四步的布魯斯，踏著四季的節(jié)拍，雖然時(shí)前時(shí)后、時(shí)左時(shí)右，但只有不斷向前，也才能完美的劃出你人生的弧步，繪出你心境的燦爛。你的思緒應(yīng)有春風(fēng)化雨般的清新，你的心態(tài)應(yīng)有荷塘月色般的寧?kù)o，你的袋囊該有秋日果園般的沉甸，你的心志應(yīng)是冬日寒梅般的毅然。

生活的索然無(wú)味常常使人們郁悶，彷徨和煩躁不安，在新的一年里建議大家多給生活添點(diǎn)彩，就象約翰.施特勞斯父子、兄弟眾多曲目中的波爾卡、馬祖卡一樣，打破常規(guī)，時(shí)兒來(lái)點(diǎn)《雷鳴閃電、嘰嘰喳喳波爾卡》，時(shí)兒又來(lái)點(diǎn)《啤酒桶和撥弦波爾卡》，既輕快，又幽默，不單單是一種音樂(lè)的表現(xiàn)形式，更是生活的體現(xiàn)和寫(xiě)照，只有那樣，一場(chǎng)舉世矚目的音樂(lè)會(huì)才會(huì)熱情洋溢、風(fēng)趣詼諧，你一年的生活也才會(huì)多姿多彩，其樂(lè)融融。

《藍(lán)色多瑙河》是維也納新年音樂(lè)會(huì)的傳統(tǒng)曲目，之所以常演不衰，就是因?yàn)樗o人以無(wú)限的遐想，包含著生活的哲理與人文主義的浪漫情懷。藍(lán)色代表浪漫，河流象征生命，縱有九曲八彎，縱有湍急平緩，時(shí)兒輕曼、時(shí)兒奮亢，直時(shí)舒緩，彎時(shí)激昂，活脫地就象人的一生，千回百轉(zhuǎn)，磕磕絆絆，卻還是勇往直前，流向東方。

老約翰.施特勞斯的《拉德茨基進(jìn)行曲》一直都是維也納新年音樂(lè)會(huì)的最后曲目，你只要仔細(xì)觀察就不難發(fā)現(xiàn)一種現(xiàn)象，大師的指揮棒并不是在單純的指揮樂(lè)隊(duì)，而是在指揮全場(chǎng)；臺(tái)上臺(tái)下并沒(méi)有曲高和寡，曲子結(jié)束時(shí)，也沒(méi)有停息喝彩、曲終人散，而是掌聲、樂(lè)器聲齊響共鳴，合著一個(gè)節(jié)拍，讓人精神抖擻，情緒高昂?，F(xiàn)實(shí)中也是這樣，無(wú)論你是達(dá)官顯貴，還是平頭百姓，大家只要合著和諧的音符，踏著進(jìn)行曲的節(jié)奏。朝著一處使勁、鼓掌和吶喊，才能奏響來(lái)年生活的新樂(lè)章。無(wú)論是什么團(tuán)隊(duì)，都要榮辱與共，共創(chuàng)輝煌；無(wú)論是什么家庭，都要同甘共苦，風(fēng)雨同舟；無(wú)論你做什么投資，都要與時(shí)俱進(jìn)，與莊共舞；無(wú)論是什么情感，也都要交流溝通，和睦融洽，只有這樣，新的一年才會(huì)有新的收獲和進(jìn)展，社會(huì)和家庭才能和諧進(jìn)步、共同發(fā)展，以新的姿態(tài)和景象展望二00八。

第五篇：李晶哈姆雷特 觀后感

TO BE ,OR NOT TO BE

——《哈姆雷特》觀后感09播音班李晶 “To be or not to be , this is a question!”

眾所周知，《哈姆雷特》被譽(yù)為莎翁戲劇王冠上最璀璨的一顆鉆石，它是莎士比亞的驕傲。這本書(shū)留給我的是無(wú)盡的沉默，沉默中追尋著自己心靈的方向。

“生存還是滅亡，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題…”

與其說(shuō)是哈姆雷特的人生困境，不如說(shuō)是莎翁對(duì)人生哲理的頓悟。魯迅說(shuō)“悲劇是將有價(jià)值的東西毀滅給人看”，看最偉大的戲劇作家和他最偉大的作品，無(wú)論從哪一個(gè)角度演繹都會(huì)讓人對(duì)這一部經(jīng)典再一次來(lái)一遍心靈對(duì)話，每一次的對(duì)話都是對(duì)人生新的體驗(yàn)。躊躇滿志的王子，他熱情、樂(lè)于思考，熱愛(ài)父母、忠于友情、愛(ài)情，有美好的幻想，堅(jiān)信能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想。

很喜歡他對(duì)人類的這段贊美——“人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！”文藝復(fù)興時(shí)期，莎翁的這聲疾呼，喚醒了人的意識(shí)，實(shí)在令人精神振奮！

然而，父王的忽然死去，自己敬愛(ài)的母后又在一個(gè)月內(nèi)嫁給自己的叔父——克勞迪斯。他說(shuō)“脆弱啊，你的名字是女人”，來(lái)表達(dá)對(duì)母親的不滿。

在這個(gè)異常重大的變故面前，使得哈姆雷特對(duì)愛(ài)情、友誼、理想的幻想都開(kāi)始破滅，他開(kāi)始懷疑“女人”，懷疑“人”，懷疑社會(huì)、人生。使他一點(diǎn)一點(diǎn)的“失魂落魄”下去。

在城墻上遇到自己父王的靈魂，得之自己的父親是叔父所殺之后，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的失望是不言而喻的。對(duì)自己原先的天真進(jìn)行了再次否定，他不信任，“我所見(jiàn)的幽靈也許是魔鬼的化身”。所以，哈姆雷特找了一出和鬼魂所說(shuō)的情景相似的戲劇《貢扎克之死》，添加了一些臺(tái)詞讓?xiě)虬嘧友莩觯栽囂娇藙诘纤埂?/p>

在戲中戲中發(fā)現(xiàn)了叔父的罪大惡極之后，哈姆雷特依然沒(méi)有終止他的彷徨。為什么？哈姆雷特并不是那種高喊口號(hào)的人，懷疑使他思索。原先完美的東西原來(lái)并不存在，貞潔抵不過(guò)欲望，道德戰(zhàn)勝不了貪念。

在母親的臥房里，他殺掉了偷聽(tīng)的老臣--------他心愛(ài)的姑娘的父親，因此被堂而皇之的遣送出境。可想而知，他的愛(ài)人——奧菲利亞，這個(gè)孤苦無(wú)依的姑娘，在父親被情人殺死、情人不在身邊，哥哥在外流浪的情況下，終于瘋了。

奸王密信要借英國(guó)之手殺了哈姆雷特，哈姆雷特的掉包計(jì)劃和返回丹麥的旅程也竟然如此順利，以及掘墓人對(duì)待死亡的態(tài)度令王子加深了對(duì)上帝和天意的迷信。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)使得他必須將思路集中在克勞迪斯身上。比劍中，奸王在舊的罪行上又加上新的罪行，激發(fā)王子采取果斷的行動(dòng)，自己也同歸于盡。他完成了為父報(bào)仇的任務(wù)，但沒(méi)有也不可能完成重整乾坤的使命。

對(duì)于和奧菲麗亞的“愛(ài)情”。哈姆雷特對(duì)奧菲麗亞到底有沒(méi)有愛(ài)呢？可以說(shuō)是有的，但還是懺悔多于痛苦。憐惜后悔多于愛(ài)。他其實(shí)是在看見(jiàn)奧菲麗亞這個(gè)昔日的無(wú)知少女因?yàn)樽约旱脑蚨ビH人、失去理智、失去生命后，情不自禁而產(chǎn)生的后悔，在這種心態(tài)下，他才跳進(jìn)奧菲麗亞的墓中懺悔。

“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題”，這些發(fā)生在哈姆雷特身上的事情，引發(fā)了他對(duì)人生哲理的思考，在他的人生中諸事順逆的時(shí)候，他是不會(huì)考慮到這個(gè)問(wèn)題的，那時(shí)他看到的只是人生的光亮面，那時(shí)的生活無(wú)疑是美好的，那時(shí)他只是個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的王子。而當(dāng)突如其來(lái)的悲劇迫使他正視生活陰暗的一面和人性丑陋的一面的時(shí)候，處在人生中花樣年華的哈姆雷特背上了沉重的復(fù)仇使命，心中整日充滿仇恨，使他內(nèi)心陰暗而沉重，他陷入了無(wú)法自拔的痛苦的深淵。最后，毒酒和毒劍結(jié)束了一切，一場(chǎng)宮廷悲劇最終落幕。奸王雖死，但哈姆雷特也付出了失去自己、朋友、母后生命的代價(jià)。

我們不能以一筆交易來(lái)看待這場(chǎng)復(fù)仇悲劇值或不值。但是，如果哈姆雷特沒(méi)死，他一定會(huì)成為最得人心，最仁慈，最寬容的丹麥國(guó)王。

“一千個(gè)人的眼中，有著一千個(gè)哈姆雷特”，所以，“哈姆雷特”，已經(jīng)不是一個(gè)形象，而是一個(gè)人。在《哈姆雷特》里有著似乎應(yīng)該是屬于永恒與不朽的東西。

因?yàn)樗劦搅巳松木駬瘢劦搅艘粋€(gè)生活在特定的歷史與生活環(huán)境下的人，在對(duì)他個(gè)人來(lái)言是獨(dú)特的，而對(duì)于全人類來(lái)說(shuō)又是普遍的命運(yùn)面前，在只有從過(guò)去所積累的有限的經(jīng)驗(yàn)可以憑借與依托的情況下，所選擇的人生之路。

從某種意義上說(shuō)，他的經(jīng)驗(yàn)也代表了我們自己的經(jīng)驗(yàn)，他所面對(duì)的命運(yùn)在我們?nèi)松哪硞€(gè)階段里也是我們所要面對(duì)的。我們面對(duì)絕望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷霧中找尋真相，在兩難問(wèn)題里作出行動(dòng)，在一個(gè)失去標(biāo)準(zhǔn)與可以衡量標(biāo)準(zhǔn)的尺度的世界里重建價(jià)值的體系與精神大廈……

我發(fā)現(xiàn)劇中所有的人物都面臨著一個(gè)異常強(qiáng)大的勢(shì)力，那就是外部世界。原本他們都像孩子一樣比較快樂(lè)的生存在美好的上天為他們安排的溫床里。直到他們有一天發(fā)現(xiàn)這個(gè)襁褓實(shí)際上是一個(gè)深淵一般的沼澤，而自己是多么的渺小?！斑@是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代，唉，倒霉的我卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任”。哈姆雷特最早發(fā)現(xiàn)了自己的無(wú)能。這不僅僅是他對(duì)復(fù)仇的無(wú)能，還在于復(fù)仇這種行為本身的無(wú)能。國(guó)王的篡奪王位，王后的改嫁，都不同意義上和這個(gè)行為有共同之處。他們?nèi)紱](méi)有達(dá)到自己想要達(dá)成的目的。反而陷入了另外的困境中。在困境中，苦苦掙扎，不能自已。

陰謀，暗算與殘殺，這些是違背哈姆雷特善良純真的本性的，但又是他復(fù)仇的使命所必須的。處在人生中花樣年華的哈姆雷特背上了沉重的復(fù)仇使命，心中整日充滿仇恨，使他內(nèi)心陰暗而沉重，他陷入了無(wú)法自拔的痛苦的深淵，悲劇開(kāi)始了。

哈姆雷特是不完美的，有時(shí)他的抉擇是非理性的，相當(dāng)沖動(dòng)的，比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國(guó)王的波洛涅斯時(shí)，然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點(diǎn)的表現(xiàn)，讓我們打心底里接受和認(rèn)同他的藝術(shù)形象，因?yàn)槲覀兂３？梢栽谧约荷砩峡匆?jiàn)他的影子……

靜下心來(lái)反觀一下，其實(shí)哈姆雷特或許就是我們身邊的一個(gè)人，他的變化過(guò)程不正是我們每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的嗎？也是我們每個(gè)人都無(wú)法避免的。當(dāng)我們?cè)谟啄?、童年、沒(méi)有踏入真實(shí)的社會(huì)中的時(shí)候我們都是快樂(lè)的躊躇滿志的王子，在我們的眼里一切都是美好的，一切都是那么的新鮮與好奇，那時(shí)我們有太多的夢(mèng)與想，讓我們?yōu)樽约旱膲?mèng)與想都來(lái)不及應(yīng)付又怎么可能會(huì)有時(shí)間來(lái)傷感那么與自己無(wú)關(guān)的事情呢？

當(dāng)我們慢慢地成長(zhǎng)起來(lái)，到了青春年少的時(shí)候開(kāi)始變得落魄，遇到一些不順心的事情也是如此，更何況我們?cè)谶@個(gè)時(shí)候是比較敏感與心萌動(dòng)的時(shí)代，也仍然保留著童年時(shí)代的那顆童心，對(duì)有些事情仍然抱有美好的憧憬，當(dāng)事情的結(jié)局不如自己的夢(mèng)想之中或理想的時(shí)

候，我們就會(huì)變得郁郁寡歡甚至是自暴自棄，那時(shí)周圍的一切對(duì)我們來(lái)說(shuō)都是那么的丑惡與討厭，讓我們覺(jué)得個(gè)社會(huì)、世界是特別的殘酷，認(rèn)為自己太無(wú)辜，就有想逃避現(xiàn)實(shí)的念頭。

當(dāng)我們經(jīng)歷了一些殘酷的事情之后或之時(shí)，會(huì)對(duì)做任何事情都左思右面想，遲遲不肯行動(dòng)，顧慮太多，到頭來(lái)只是錯(cuò)過(guò)一次又一次的機(jī)會(huì)。有時(shí)我們錯(cuò)過(guò)了機(jī)會(huì)反而還會(huì)給自己找借口，以此來(lái)擺脫內(nèi)心的失望與空虛，更會(huì)以此來(lái)向別人證明自己的無(wú)奈與清白。在我們考慮不周全或魯莽的無(wú)奈的行動(dòng)失敗之后，仍然還會(huì)給自己找種種的借口以此來(lái)完善自己的面目，可是我們有沒(méi)有想過(guò)這樣做反而到頭來(lái)只會(huì)弄巧成拙。

經(jīng)歷是一種財(cái)富，就讓自己學(xué)會(huì)時(shí)刻呵護(hù)自己的心靈吧，慢慢的成長(zhǎng)，在以后的歲月里，在前人的教導(dǎo)下，慢慢的走向?qū)儆谧约旱哪瞧斓?，期許著與自己的夢(mèng)想更貼近些吧。

或許我們要面對(duì)的問(wèn)題不是象“to be，or not to be”這么嚴(yán)重，然而，要想在這個(gè)充滿風(fēng)險(xiǎn)的混沌的世界里做好，而不是做對(duì)。每一個(gè)抉擇都不會(huì)容易。在一個(gè)除了目標(biāo)，再也沒(méi)有任何尺度可以衡量其善惡的世界里，勇敢地作出抉擇，然后坦然地接受自己的命運(yùn)。這就是哈姆雷特帶給我們永恒的魅力之所在吧。