第一篇：毛鄧三讀后感

《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》讀后感

在學(xué)習(xí)《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》課程期間，我專(zhuān)門(mén)閱讀了《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》這一毛澤東同志的代表性著作。重溫經(jīng)典，我深深折服于作者對(duì)中國(guó)的類(lèi)似解剖一樣的透徹分析。文章雖然講的是七十年前的舊事，但卻不是有些人想象中的“過(guò)時(shí)的古董”。文章中展現(xiàn)出的毛澤東同志的高瞻遠(yuǎn)矚的深邃眼光以及對(duì)中國(guó)革命的精辟分析，對(duì)我們今人仍有很重要的指導(dǎo)意義。他為我們面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的局勢(shì)時(shí)保持敏銳洞察力、抓住主要矛盾并作出正確判斷提供了經(jīng)典范例?？梢赃@樣說(shuō)，文章所談的局勢(shì)已經(jīng)過(guò)時(shí)了，但文章思想觀念的精髓仍具有強(qiáng)大的生命力。

這篇文章作于1939年冬，是毛澤東同志在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸轉(zhuǎn)入相持階段時(shí)寫(xiě)的。文章通過(guò)對(duì)中國(guó)國(guó)情和社會(huì)的細(xì)致分析，對(duì)中國(guó)革命的社會(huì)主要矛盾和中國(guó)革命的對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力、性質(zhì)以及中國(guó)共產(chǎn)黨的使命給出了正確判斷。文章影響很大，也對(duì)指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨奪取新民主主義革命勝利有很大貢獻(xiàn)，被收錄于《毛澤東選集》第二卷。

在第一章中，毛澤東講到了中華民族是酷愛(ài)自由、富于革命傳統(tǒng)的民族。正是基于此，古代封建社會(huì)中，農(nóng)民階級(jí)對(duì)處于統(tǒng)治地位的地主階級(jí)的反抗從沒(méi)有停止過(guò)。在當(dāng)時(shí)，社會(huì)的主要矛盾是農(nóng)民階級(jí)與地主階級(jí)矛盾。由于農(nóng)民階級(jí)缺乏先進(jìn)理論作指導(dǎo)，革命總是失敗，社會(huì)也停滯不前。

但是近代帝國(guó)主義的野蠻入侵個(gè)中國(guó)社會(huì)帶來(lái)了巨大深遠(yuǎn)的變化。最明顯的變化是中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)主要矛盾的變化。中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，帝國(guó)主義和中華民族的矛盾成為中國(guó)最主要社會(huì)矛盾。文中講到帝國(guó)主義的入侵，一方面促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)解體，促進(jìn)了中國(guó)資本主義發(fā)展，中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)也不斷壯大；另一方面使中國(guó)失去了獨(dú)立政治地位。毛澤東同志通過(guò)列舉列強(qiáng)侵華的軍事入侵、政治控制、經(jīng)濟(jì)壟斷、文化滲透等強(qiáng)盜行徑，提出了“帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，這些就是近代中國(guó)社會(huì)的主要的矛盾”和“而帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，乃是各種矛盾中的最主要的矛盾。”這些著名論斷。

從文章所占篇幅，不難看出，毛澤東同志是認(rèn)真分析了中國(guó)社會(huì)和國(guó)情的。正是基于此，他才能牢牢把握住中國(guó)革命發(fā)展的規(guī)律，最終帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨人取得新民主主義革命勝利。我們不得不佩服毛澤東這一代共產(chǎn)黨人的實(shí)事求是分析解決問(wèn)題的智慧。當(dāng)時(shí)解決革命問(wèn)題靠的就是事實(shí)求是。由此我想到，今天我們國(guó)家的改革開(kāi)放。改革開(kāi)放三十年，中國(guó)取得了舉世矚目的成就：經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速發(fā)展，人民生活不斷改善、綜合國(guó)力和國(guó)際影響力不斷提升。但是改革也伴隨著一系列的問(wèn)題：人口問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題、資源問(wèn)題?要把這些問(wèn)題妥善解決好，其實(shí)也離不開(kāi)實(shí)事求是，認(rèn)清中國(guó)國(guó)情，從而制定出合適的政策，這就要考驗(yàn)我們這一代人的智慧了。

第二節(jié)共分七小節(jié)。通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)革命具體而深入的研究和分析，提出了共產(chǎn)黨在新民主主義革命中承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)人民走向勝利的重任。

毛澤東首先高度贊揚(yáng)了歷代中華兒女前仆后繼進(jìn)行革命的斗爭(zhēng)精神，指出這是中國(guó)不會(huì)滅亡的根源，并引出上述一系列關(guān)于中國(guó)革命的基本問(wèn)題。（待續(xù)）

第二篇：毛鄧三讀后感

改革開(kāi)放振興中國(guó)的必由之路

——讀對(duì)中國(guó)改革的兩種評(píng)價(jià)有感

一九七八年，中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)了具有重大歷史意義的十一屆三中全會(huì)，開(kāi)啟了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的大門(mén)。在改革開(kāi)放的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨采取了設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)、確立家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、明確私有經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分等等一系列的重要舉措。改革開(kāi)放是中國(guó)共產(chǎn)黨黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行的偉大革命，目的就是要解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化，讓中國(guó)人民富裕起來(lái)，振興偉大的中華民族。事實(shí)雄辯地證明，改革開(kāi)放是決定中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)。

自從建國(guó)以來(lái)，沒(méi)有什么能像改革開(kāi)放那樣如此徹底地改變著中國(guó)。如果說(shuō)建立中華人民共和國(guó)意味著中國(guó)人民站起來(lái)了，那么改革開(kāi)放則真正表明中國(guó)人民沿著社會(huì)主義的光明大道走起來(lái)，跑起來(lái)了。雖然改革開(kāi)放也帶來(lái)了一些問(wèn)題，但它仍然注定是中國(guó)歷史上濃重的一筆。

一開(kāi)始，就有一些人對(duì)改革開(kāi)放持有不同的看法，認(rèn)為改革開(kāi)放會(huì)改變中國(guó)的社會(huì)制度。但是30年改革開(kāi)放的事實(shí)證明了，中國(guó)共產(chǎn)黨提出改革開(kāi)放的政策是一個(gè)偉大的創(chuàng)舉，他不但沒(méi)有改變中國(guó)的社會(huì)制度，而且創(chuàng)造了一個(gè)有一個(gè)奇跡。改革開(kāi)放30多年中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育、以及其他一些方面的發(fā)展無(wú)疑的告訴我們改革開(kāi)放是正確的，是振新偉大的中華民族的必由之路。

首先，改革開(kāi)放使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)取得了前所未有的發(fā)展。以鄧小平為首的黨的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人改革了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的傳統(tǒng)體制桎梏，極大地調(diào)動(dòng)了億萬(wàn)人民的積極性，使我國(guó)成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿(mǎn)活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的偉大歷史轉(zhuǎn)折。科教興國(guó)、依法治國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施都為經(jīng)濟(jì)注入了新的活力。

1978年中國(guó)的人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）只有379元人民幣，2006年2月達(dá)到2000美元，增加了約40倍。毫無(wú)疑問(wèn)，改革開(kāi)放對(duì)中國(guó)今年經(jīng)濟(jì)的影響最明顯、最徹底，我們的體會(huì)也最深。改革開(kāi)放就如催化劑一樣，推動(dòng)著中國(guó)經(jīng)濟(jì)爆炸式地增長(zhǎng)。我國(guó)經(jīng)濟(jì)從一度瀕于崩潰的邊緣發(fā)展到總量躍至世界第四、進(jìn)出口總額位居世界第三，人民生活從溫飽不足發(fā)展到總體小康，農(nóng)村貧困人口從兩億五千多萬(wàn)減少到兩千多萬(wàn)，政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)取得舉世矚目的成就。鄧小平以其過(guò)人的膽識(shí)打開(kāi)國(guó)門(mén)，以?xún)?yōu)惠的政策把外資吸引進(jìn)來(lái)，伴隨而來(lái)的還有先進(jìn)的科技、現(xiàn)代化的管理。加上中國(guó)廉價(jià)的勞動(dòng)力和原材料使我國(guó)的產(chǎn)品價(jià)格低廉，如潮水般地涌向世界，并以資源的高耗和環(huán)境的破壞為代價(jià)迅速完成了西方國(guó)家上百年才完成的原始資本的積累。改革的膽子很大，但步子很穩(wěn)，整個(gè)改革在黨的領(lǐng)導(dǎo)下有秩序地進(jìn)行，再加上以黨政分開(kāi)和權(quán)力分散為主的政治體制改革也為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展掃清了障礙。已加入世貿(mào)組織為起點(diǎn)，我國(guó)大踏步進(jìn)入全球化進(jìn)程，對(duì)外貿(mào)易總額五年成三倍之速遞增，順差更是爆炸式增長(zhǎng)，不斷創(chuàng)造著經(jīng)濟(jì)奇跡。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又反過(guò)來(lái)推動(dòng)著政治體制的改革，民主的狂風(fēng)一陣接一陣，建設(shè)服務(wù)型政府的呼聲越來(lái)越高，這又進(jìn)一步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定、健康發(fā)展。

其次，改革開(kāi)放使中國(guó)的社會(huì)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。一個(gè)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力來(lái)自生產(chǎn)力的發(fā)展，的確如此，我國(guó)改革開(kāi)放帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)奇跡就為社會(huì)的發(fā)展提供了物質(zhì)保障。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的教育事業(yè)突飛猛進(jìn)，現(xiàn)已成為世界第一教育大國(guó)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)輸送了大批優(yōu)秀人才。我國(guó)的各種社會(huì)保障也逐漸完善，各種福利制度逐步實(shí)施。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給我們帶來(lái)了更多的收入，穿上了體面而漂亮的衣服，住上了寬敞舒適的房子，用上了各種家電，吃著更豐富而美味的食品，喝著多滋多味的飲料，享受著高科技的醫(yī)療服務(wù)，玩著各種有趣的電子游戲，做著各種精彩的體育運(yùn)動(dòng)，交通工具多樣化、便捷化，通訊工具普遍化??這些都顛覆著舊的傳統(tǒng)觀念，沖擊著舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)著新的充滿(mǎn)活力的社會(huì)結(jié)構(gòu)的形成。

第三，改革開(kāi)放使中國(guó)的文化更好的與世界交融

隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的深入和全面展開(kāi)，西方的文化觀念逐漸深入我國(guó)，既有民主、公平、自由等普世價(jià)值觀，又有一些文化垃圾——物質(zhì)崇拜主義、享樂(lè)主義、性自由等，以普世價(jià)值觀為代表的優(yōu)秀文化給我國(guó)的社會(huì)發(fā)展做了有益的補(bǔ)充，但那些文化糟粕也毒害著我們的社會(huì)風(fēng)氣。還有一部分人認(rèn)為我國(guó)過(guò)去落后的原因在于傳統(tǒng)文化，過(guò)激地對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化全部否定，這是十分危險(xiǎn)的，我們傳統(tǒng)文化中的精華是我們中華民族的精神之根。世界是多元的，注定文化也應(yīng)該是多元的，我們不應(yīng)過(guò)度崇拜國(guó)外的文化觀念，我們要有適合自己的獨(dú)特的文化價(jià)值觀。還好最近社會(huì)上對(duì)傳統(tǒng)文化已越來(lái)越重視。對(duì)于民主、自由等價(jià)值觀，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)它的實(shí)質(zhì)，而不應(yīng)學(xué)習(xí)它在國(guó)外的表現(xiàn)形式，應(yīng)該結(jié)合自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化傳統(tǒng)，給它賦予自己的元素，構(gòu)建適合我們自己的文化價(jià)值觀。

改革開(kāi)放是人類(lèi)歷史上的一次創(chuàng)舉，其精髓在于：解放思想、實(shí)事求是，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。鄧小平同志以其偉大的智慧對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)給出了精當(dāng)?shù)年U述，他指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”貧窮不是社會(huì)主義，我們不能刻意追求公平而導(dǎo)致普遍的貧窮，只有讓一部分人先富起來(lái)，先富帶動(dòng)后富，最終達(dá)到共同富裕，才能實(shí)現(xiàn)真正的社會(huì)主義。鄧小平過(guò)人的膽識(shí)為中國(guó)的發(fā)展掃清了思想上的障礙。在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的前提下，只要是有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的、有利于提高人民生活水平的、有利于提高綜合國(guó)力的，我們都可以大膽地利用。

事實(shí)毫無(wú)疑問(wèn)的說(shuō)明中國(guó)堅(jiān)持走改革開(kāi)放的道路是正確的，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定不移的把這條道路走 下去。

第三篇：毛鄧讀后感

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論讀書(shū)心得

淺讀《鄧小平南巡講話(huà)》有感

可以說(shuō)我們是幸運(yùn)的一代，也可是說(shuō)我們是在溫暖的大家庭中長(zhǎng)大的一代。改革開(kāi)放至今，中國(guó)取得舉世矚目的成就，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)。經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，可以肯定的說(shuō)鄧小平的功勞是無(wú)可挑剔的。我淺讀了《南巡講話(huà)》談?wù)勛约旱目捶ê鸵?jiàn)解。

1992年1月18日至2月21日，鄧小平同志視察武昌、深圳、珠海、上海等地并發(fā)表重要講話(huà)，他提出基本路線(xiàn)要管一百年、動(dòng)搖不得和判斷方面工作的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消滅兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。改革開(kāi)放膽子要大些，抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，發(fā)展才是硬道理。

鄧小平同志的講話(huà)包含著中國(guó)對(duì)40年社會(huì)主義建設(shè)的的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)，也是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)的的共同心聲。我不否認(rèn)在當(dāng)時(shí)解放生產(chǎn)了發(fā)展生產(chǎn)力是當(dāng)時(shí)中國(guó)必做的事情，它也表現(xiàn)了一個(gè)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的心聲和肺腑之言。但是我想說(shuō)的是發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力對(duì)現(xiàn)在我們的社會(huì)主義來(lái)說(shuō)還要放在第一位嗎？還要一貫的發(fā)展我的生產(chǎn)力嗎？還要不管不顧的發(fā)展下去嗎？

是的，我們不能否認(rèn)沒(méi)有當(dāng)時(shí)的改革開(kāi)放和生產(chǎn)力的發(fā)展給我們帶來(lái)了巨大好處，也給我們廣大人民群眾帶來(lái)了實(shí)惠，我們應(yīng)該肯定鄧小平同志的思想，可是現(xiàn)在的社會(huì)關(guān)系，現(xiàn)在的生產(chǎn)關(guān)系，難道不是富得越富，窮的越窮嗎？現(xiàn)在我們還一味的堅(jiān)持發(fā)展生產(chǎn)力、消滅兩極分化?？赊r(nóng)民的問(wèn)題解決了多少？住房問(wèn)題解決了多少？為什么還有沿街乞討？作為中國(guó)改革開(kāi)放的中設(shè)計(jì)師，作為建設(shè)中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義的創(chuàng)立者。他理解的只是當(dāng)時(shí)中國(guó)的形勢(shì)，我們當(dāng)時(shí)在堅(jiān)持他的理論是真確的，可是我們現(xiàn)在好使盲目的遵從嗎？

鄧小平的理論給當(dāng)時(shí)的中國(guó)帶來(lái)了相當(dāng)大的好處，把中國(guó)的社會(huì)地位逐步提高，我不夠人這些矚目的成就，他給祖國(guó)勾畫(huà)了美好的藍(lán)

圖，期望和囑托，讓中國(guó)人不斷努力，不斷創(chuàng)新，不斷破解改革的難題，也為社會(huì)主義事業(yè)的勝利貢獻(xiàn)自己，要求我們?cè)诮窈筮^(guò)程中堅(jiān)持努力發(fā)展，發(fā)展是解決中國(guó)問(wèn)題的關(guān)鍵。我想說(shuō)的是發(fā)展是解決當(dāng)時(shí)中國(guó)問(wèn)題的關(guān)鍵，現(xiàn)在我們不僅僅是發(fā)展也要保護(hù)好我們的國(guó)家的生態(tài)環(huán)境，人們的精神財(cái)富，人們的文化生活等等。

也許我的想法偏激，我也知道當(dāng)時(shí)的社會(huì)不允許考慮這些。值得肯定的是，鄧小平同志講話(huà)，給了人們創(chuàng)業(yè)的巨大精神動(dòng)力。不僅科學(xué)有理，更具有一種敢干敢拼的精氣神。當(dāng)今的中國(guó)，不缺資金，不缺人才，不缺人力，更有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，一切條件具備。為什么還有兩級(jí)分化，為什么還要一味的堅(jiān)持？國(guó)家在回避難題，國(guó)家在麻痹自己。中國(guó)應(yīng)該在開(kāi)創(chuàng)新的原則，不要求徹底改變，要綜合現(xiàn)階段的國(guó)情，時(shí)而改，時(shí)而堅(jiān)持。

鄧小平同志的講話(huà)經(jīng)歷了考驗(yàn)，也得到了實(shí)踐。他是成功的。使中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，也牢牢把握兩個(gè)“基本點(diǎn)”，防止“左”、“右”兩種傾向的干擾，避免走彎路。當(dāng)時(shí)的國(guó)情要求有人先富起來(lái)，可是現(xiàn)在呢？富得越富，窮的越窮。已經(jīng)不符合中國(guó)的國(guó)情。面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，面對(duì)國(guó)內(nèi)的種種不穩(wěn)定，我們是否該思考下還要這樣走下去嗎？當(dāng)下中國(guó)綜合國(guó)力強(qiáng)大，國(guó)際地位進(jìn)步提高，為什么不治理下國(guó)內(nèi)的腐敗？為什么還有那么多孤兒無(wú)人管？

也許我理解的淺，想的偏激，但作為一個(gè)農(nóng)村的大學(xué)生，我深知農(nóng)村的生活，不敢不承認(rèn)，農(nóng)民的生活比以前大有改善，可以說(shuō)前所未有。但潛在的問(wèn)題呢？假種子，假農(nóng)藥。這些沒(méi)人管嗎？農(nóng)民該被騙嗎？

是先富起來(lái)了，可富人們都干了些什么？他們有錢(qián)買(mǎi)通人脈，殘害辛苦的農(nóng)民，農(nóng)民辛辛苦苦一年為了的就是十月豐收。富人富裕了，可窮人更窮了。國(guó)家一味的給人們打興奮劑，嚴(yán)打腐敗，嚴(yán)打假冒種

子，嚴(yán)打假農(nóng)藥。可是呢？農(nóng)民是信任政府的?？烧兀苦囆∑绞亲尭蝗藥еF人走向富裕，可是呢？現(xiàn)在是富人踩著窮人再次富裕。我們政府在國(guó)際給我們爭(zhēng)到前所未有的地位，我們肯定政府的所做的一切?？蓢?guó)內(nèi)的廣大百姓是信任政府的。現(xiàn)在心都涼了半個(gè)了。

鄧小平的南方講話(huà)，給我們的是創(chuàng)新和開(kāi)拓新中國(guó)的理論指導(dǎo)，他告訴我們要?jiǎng)?chuàng)新，堅(jiān)持發(fā)展。他是中國(guó)社會(huì)主義的總設(shè)計(jì)師，在他設(shè)計(jì)的圖紙上留下的是他的經(jīng)驗(yàn)和汗水，但是在浮現(xiàn)弊端是，可以添上畫(huà)龍點(diǎn)睛的一筆。

可能很偏激，希望老師和同學(xué)諒解。我只是在讀到這里時(shí)把心了所想的寫(xiě)出來(lái)。沒(méi)有抨擊任何組織和個(gè)人，如有言辭不妥的地方，望諒解。

第四篇：毛澤東傳讀后感--毛鄧三

領(lǐng)袖的魅力--------讀《毛澤東傳》有感

漸行漸遠(yuǎn)的歲月，歷史就像海浪不斷地沖刷著巖石，但偉大的領(lǐng)袖在沙灘上留下了一些或深或淺的腳印。從1976年到2011年毛澤東已經(jīng)逝世35年了，在這期間，社會(huì)迅速變化，我們?cè)倩仡^看看毛澤東，體味毛澤東，仿佛有了一種相隔但又有千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的感覺(jué)，對(duì)于大部分人來(lái)說(shuō)，“毛澤東”三個(gè)字一生都難以讀懂，但是撥開(kāi)各種煙霧，撥開(kāi)凌亂，我們不難感受到，毛澤東是一個(gè)生動(dòng)，扎實(shí)生活在中華民族現(xiàn)實(shí)中的人。

一代偉人已經(jīng)逝去，然而他所留下的各種形象的物質(zhì)或者是抽象的精神都將是一個(gè)寶藏，并在某種程度上繼續(xù)影響著中國(guó)的未來(lái)。作為領(lǐng)袖，他的魅力究竟在哪里，為什么如今對(duì)我們還是影響很大，無(wú)論在我們有意識(shí)或者無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下總會(huì)有所體現(xiàn)？

縱觀全文，從他的身上我們看到了一種承往繼來(lái)，敢于打破常規(guī)，一切從實(shí)際出發(fā)的精神，還有他的頑強(qiáng)，他的拼搏，他的大無(wú)畏，不斷奮進(jìn)的魅力更是我們年輕人所該擁有的品質(zhì)。

在本書(shū)開(kāi)頭的引子里，就有一段這樣的描寫(xiě)：毛主席在73歲高齡，在汛期的長(zhǎng)江，又刮著五級(jí)大風(fēng)的環(huán)境里，毅然躍入水急浪大的江中，從武昌大堤口到武漢鋼鐵公司碼頭，大約30華里的旅程里，毛澤東劈波斬浪一往直前，他的動(dòng)作變化多端，時(shí)而側(cè)泳，時(shí)而仰臥水面，時(shí)而奮力擊水。在這樣的環(huán)境里，他整整暢游了75分鐘，當(dāng)時(shí)陪同毛澤東暢游長(zhǎng)江的武漢市5000名游泳大軍振奮不已，兩岸的10萬(wàn)群眾沿江歡呼，這種壯觀的場(chǎng)面讓在場(chǎng)的人為之心跳，全世界的人都感到震撼，這種超常的體能和罕見(jiàn)的果敢表現(xiàn)讓所有人都感到極大的驚訝和由衷的敬佩。此時(shí)此刻，我不由自主地想起了毛主席在《沁園春.長(zhǎng)沙》里的一句話(huà)：鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由。然而這僅僅是毛澤東一生中無(wú)數(shù)次中流擊水的一幕，發(fā)生在1966年7月16日，地點(diǎn)武漢。

書(shū)中第一部分開(kāi)始介紹毛澤東的家庭出身。1893年，毛澤東出生于湖南湘潭的韶山?jīng)_，他的父親是舊時(shí)代的農(nóng)商，為人頗為聰明，生財(cái)有道，善于經(jīng)營(yíng)，并且勤奮勞動(dòng)還省吃?xún)€用，很快家庭條件就變得比較殷實(shí)，但他對(duì)家里的孩子要求嚴(yán)格，從小就要去地里干農(nóng)活，這對(duì)毛主席后來(lái)深入農(nóng)村進(jìn)行革命運(yùn)動(dòng)是不可分割的。他的母親是一位勤勞、善良、品德高尚的農(nóng)村婦女，與父親較為自私的性格相比，母親顯得大方，富有同情心，樂(lè)于助人，在母親的影響下，毛澤東從小就養(yǎng)成了樂(lè)于助人的品行。

童年時(shí)期的毛澤東也是如舊時(shí)的家庭一般，接受的是私塾教育，先是學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，然后學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》、《孟子》、《詩(shī)經(jīng)》等。由于他天資聰穎，自學(xué)了《康熙字典》，即使是先生沒(méi)有教過(guò)的書(shū)也能讀懂，他還喜歡讀中國(guó)古典小說(shuō)，在毛澤東的回憶中認(rèn)為這些書(shū)對(duì)自己影響很大。他還喜歡質(zhì)疑，曾經(jīng)想到過(guò)一個(gè)這樣問(wèn)題，就是小說(shuō)里有皇帝，有文臣武將，就是沒(méi)有農(nóng)民做主人公，對(duì)此問(wèn)了許多人也回答不出來(lái)。后來(lái)經(jīng)過(guò)分析發(fā)現(xiàn)這些人是不必種田的，因?yàn)橥恋貧w他們所有和控制，農(nóng)民替他們種田。這對(duì)于他后來(lái)分析中國(guó)的國(guó)情，提出偉大的工農(nóng)聯(lián)盟戰(zhàn)略有著深遠(yuǎn)的意義。同時(shí)，毛澤東思想里的精髓就是一切從實(shí)際出發(fā)，這種植根于現(xiàn)實(shí)的思想對(duì)我們?yōu)槿颂幨烙兄钸h(yuǎn)的意義。

1910年，毛澤東開(kāi)始了他人生意義上的少年時(shí)期，他走出了韶山?jīng)_，開(kāi)始學(xué)習(xí)西方新學(xué)的自然學(xué)科和其他新學(xué)科。在這里毛澤東學(xué)到了許多外交學(xué)、歷史、地理和自然科學(xué)知識(shí)，還寫(xiě)得一手好文章，深受師長(zhǎng)們的喜歡。在那里，他看了古今中外的帝王們的事跡，從中想學(xué)得拯救民主危亡的道路，使中國(guó)振興于世界民族之林。在這里，毛澤東還看到了康梁變法的書(shū)報(bào)，崇拜康有為、梁?jiǎn)⒊?，在這個(gè)期間，他不反對(duì)君主制度，認(rèn)為只要在合適的條件下，維新派可以變法改革成功。而后，1911年毛澤東第一次來(lái)到省城長(zhǎng)沙，考入駐省湘鄉(xiāng)中學(xué)，第一次看到了報(bào)紙——《民立報(bào)》，從中知道了孫中山和同盟會(huì)的綱領(lǐng)，開(kāi)始擁護(hù)孫中山等革命黨人。同年5月，收到保路運(yùn)動(dòng)風(fēng)潮，毛澤東和另一位同學(xué)帶頭剪掉自己的辮子，還強(qiáng)制十幾個(gè)人也剪掉辮子，以表示對(duì)清政府的不滿(mǎn)。1911年還發(fā)生了一件驚天動(dòng)地的大事，那就是辛亥革命，已經(jīng)樹(shù)立了強(qiáng)烈民主主義思想的毛澤東決定投筆從戎，參加革命軍，雖然1912年革命結(jié)束，但是這段時(shí)期的軍營(yíng)生活讓他對(duì)軍事上有了實(shí)際的認(rèn)識(shí)。1914年到1918年，他就讀于我們?cè)缬卸劦暮系谝粠煼秾W(xué)校，在那里受到了楊昌濟(jì)，徐特立等教員的影響，他服膺于恩師楊昌濟(jì)的新儒學(xué)色彩的倫理主張，還有近代以來(lái)的湘學(xué)士風(fēng)，以至于他發(fā)出了“余于近人獨(dú)服曾文正”的言論，至此有了明確的目的，認(rèn)為：“今之天下紛紛，就一面言，本為變革應(yīng)有事情；就他而言，今之紛紛，毋亦諸人本身本領(lǐng)之不足，無(wú)術(shù)以救天下之難，徒以膚末之見(jiàn)治其偏而不足者，猥曰吾有以治天下之全邪！”

我們不難發(fā)現(xiàn)，在一師學(xué)習(xí)的這段時(shí)間里，毛澤東明確樹(shù)立了他的人生觀，世界觀，在他對(duì)各種書(shū)籍的評(píng)論中可看出他強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值，主張唯我論，提倡個(gè)性解放，反對(duì)封建傳統(tǒng)觀念和專(zhuān)制主義的束縛?？梢赃@么說(shuō)，他的獨(dú)立，恒心是他讀書(shū)學(xué)習(xí)乃至后來(lái)革命事業(yè)的基石。

在走出校門(mén)以后，青年毛澤東汲取思想的視野更加廣闊，恰逢五四**開(kāi)始影響一代渴望救國(guó)救民的年輕人，從?；逝桑S新派，資產(chǎn)階級(jí)革命派等各種思想的影響下，毛澤東的思想顯得復(fù)雜深刻。在毛澤東成為馬克思主義者之前，盡管他還沒(méi)有確定終身的信仰，但是有著堅(jiān)定的信念和超強(qiáng)人格。更為重要的是，他從青年時(shí)代開(kāi)始，便樹(shù)立了一個(gè)讓人敬佩的信念：必須信奉自己千辛萬(wàn)苦求得的真理，并把它作為改革社會(huì)、完善人生的指導(dǎo)思想。一個(gè)有著如此思想軌跡的青年人，無(wú)論從哪個(gè)角度講，對(duì)他日后的選擇和作為，都是彌足珍貴的精神財(cái)富。正是因?yàn)樗谇嗄陼r(shí)代追求真實(shí)的思想關(guān)懷中養(yǎng)成的品質(zhì)，使他在后來(lái)中國(guó)革命和建設(shè)過(guò)程中能有不斷地創(chuàng)新，并且創(chuàng)立了中國(guó)化的馬克思主義——毛澤東思想。

投身共產(chǎn)主義事業(yè)之后，毛澤東則是根據(jù)各種實(shí)際情況來(lái)分析并想出相應(yīng)的對(duì)策，多次反圍剿成功，依據(jù)工農(nóng)力量促成了第一次國(guó)共合作，國(guó)難當(dāng)頭毅然放下多年的仇恨促成了第二次國(guó)共合作，并且在抗戰(zhàn)后經(jīng)歷了四年的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)最終贏得了革命的勝利。在這期間，尤其是處于劣勢(shì)狀態(tài)的長(zhǎng)征時(shí)期，毛澤東依然保持著自信，樂(lè)觀的情懷?！凹t軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏。”一首氣勢(shì)磅礴，至今仍然令人津津樂(lè)道的《長(zhǎng)征》讓人心潮澎湃，仿佛我們置身于那個(gè)面臨危機(jī)仍然不屈，樂(lè)觀的時(shí)代，這等大氣魄有多少人能擁有，有多少人能樂(lè)觀到最后。

毛澤東說(shuō)過(guò)：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”。毛澤東是一位偉人，但也是一位凡人。他也犯有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。毛澤東有三大錯(cuò)誤：反右，大躍進(jìn)，文化大革命。反右打垮了知識(shí)分子的脊梁。本來(lái)，獨(dú)立之精神，自由之思想，是真正知識(shí)分子的根基。可是，百花齊放，百家爭(zhēng)鳴變成了引蛇出洞；大多出自真心的意見(jiàn)成了反黨反社會(huì)主義的證據(jù)，而批判，下放，判刑成為對(duì)人性的摧殘手段，黑云壓秤，中國(guó)的知識(shí)分子階層沉默了。大躍進(jìn)讓中國(guó)充滿(mǎn)了浮夸風(fēng)，文化大革命讓中國(guó)經(jīng)濟(jì)處于崩潰的邊緣，讓中國(guó)的傳統(tǒng)文化毀于一旦，令人扼腕不已。

他的功績(jī)大于錯(cuò)誤，從其一生來(lái)看，毛澤東是一位偉大的政治家，軍事家，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，一個(gè)支離破碎的、半封建、半殖民地的舊中國(guó)成為一個(gè)新興的、基本統(tǒng)一的、人民當(dāng)家做主的人民共和國(guó)。毛澤東一生堅(jiān)持自己的理念：“為人民服務(wù)”，他曾經(jīng)對(duì)黃炎培說(shuō)，我們?cè)撊绾翁鲞@個(gè)朝代更迭的歷史周期，那么唯一的道路就是人民當(dāng)家作主。他始終高舉“為人民”的大旗，這是任何一個(gè)帝王所望塵莫及的，所以毛澤東是中國(guó)老百姓的“大救星”。他一身正氣，敢于對(duì)美蘇霸權(quán)主義敢稱(chēng)不，在國(guó)際上贏得了尊嚴(yán)，白手起家搞出了原子彈，為中國(guó)人民贏得了安全保障，撐起了中國(guó)人的脊梁骨。在那個(gè)一窮二白的時(shí)代，毛澤東重視國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改善人民生活，為了維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)，毛澤東時(shí)代的中國(guó)既有“帝國(guó)主義封鎖”，也有“修正主義”壓迫。在這種特殊環(huán)境下，毛澤東堅(jiān)持發(fā)展經(jīng)濟(jì)，親自寫(xiě)下了指導(dǎo)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的《論十大關(guān)系》，把一窮二白的舊中國(guó)，一舉改造成為一個(gè)“既無(wú)內(nèi)債、又無(wú)外債”逐步走向繁榮的新中國(guó)。毛澤東甚至對(duì)農(nóng)民的種地也親自提出了著名的“土、肥、水、種、密、保、管、工”八字方針。即使在文革**期間，毛澤東都一再向全國(guó)發(fā)出“抓革命、促生產(chǎn)、促工作、促戰(zhàn)備”的最高指示重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)。在新的國(guó)際環(huán)境下，毛澤東重視外交戰(zhàn)線(xiàn)和改革開(kāi)放。對(duì)待蘇聯(lián)的無(wú)理要求，毛澤東敢于說(shuō)不，在關(guān)鍵時(shí)刻，利用著名的“乒乓外交”，打開(kāi)了中美合作的大門(mén)。毛澤東高度重視國(guó)家的統(tǒng)一和主權(quán)的完整。毛澤東堅(jiān)持在少數(shù)民族地區(qū)開(kāi)展“民族自治”，同時(shí)有果敢的維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。面對(duì)西藏叛亂果斷命令解放軍進(jìn)藏平叛；面對(duì)印度對(duì)中國(guó)的領(lǐng)土入侵，果斷的開(kāi)展了中印邊境反擊戰(zhàn)；即使面對(duì)陳兵百萬(wàn)，擁有數(shù)萬(wàn)輛坦克，數(shù)千架飛機(jī)的蘇聯(lián)強(qiáng)大軍事壓力面前，就是一個(gè)小小的珍寶盜也不輕易放棄。他說(shuō)：“寧肯再次上山打游擊，也不放棄一寸土地”。他既明確發(fā)出了“我們一定要解放臺(tái)灣！”的強(qiáng)音，也在晚年向蔣介石伸出了和平統(tǒng)一的橄欖枝。毛澤東作為偉大的詩(shī)人（代表作有氣勢(shì)磅礴和文才飛揚(yáng)的《沁園春?雪》和《毛澤東詩(shī)詞集》）；又是一位偉大的思想家（代表作有《毛澤東選集》五卷和紅寶書(shū)《毛主席語(yǔ)錄》）；還是一為偉大的軍事戰(zhàn)略家（代表作有《論持久戰(zhàn)》和《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》等軍事著作）；更是一位偉大的哲學(xué)家（代表作有《矛盾論》和《實(shí)踐論》等哲學(xué)著作），不愧是集“文學(xué)家、思想家、軍事家、哲學(xué)家”為一身的多才領(lǐng)袖。

是非功過(guò)，任由后人憑說(shuō)我們所公認(rèn)的管毛主席一生是功大于過(guò)，他后期所犯了一定的錯(cuò)誤，但是鄧小平說(shuō)如果沒(méi)有毛澤東，中國(guó)還要在黑暗里摸索許多年。

在那個(gè)思想潮流變幻的時(shí)代里，不缺飽學(xué)之士，不缺文武全才的青年俊才，而是缺少像毛澤東一樣出身于農(nóng)村，同時(shí)對(duì)中國(guó)國(guó)情有著相當(dāng)認(rèn)識(shí)的共產(chǎn)主義革命家。即便如此，毛澤東還擁有許多人所不擁有的品質(zhì)，出身于農(nóng)村身上不見(jiàn)小農(nóng)思想，性格開(kāi)朗自信，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，一切以實(shí)際出發(fā)。從中國(guó)傳統(tǒng)思想上來(lái)說(shuō)，讀書(shū)人注重修身齊家治國(guó)平天下。在人格氣質(zhì)上來(lái)說(shuō)，毛澤東拒絕平庸，看重精神生活，注重培養(yǎng)志向，彰顯出自信、豪邁和明快甚至狂放的個(gè)性風(fēng)采。我們所熟知的“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”，這種豪邁的至大至剛的“浩然之氣”和充塞天地之間的“大丈夫”氣概讀起來(lái)相當(dāng)令人暢快淋漓。另外還有“與天斗其樂(lè)無(wú)窮；與地斗其樂(lè)無(wú)窮；與人斗其樂(lè)無(wú)窮“等等。作為一個(gè)斗士，他精力旺盛，做事無(wú)巨細(xì)一絲不茍，是一個(gè)天生的軍事和政治戰(zhàn)略家，是一個(gè)思想家，有海闊天空的想象，理想又是那樣感人。在他身上我們感受到一個(gè)追求真善美的統(tǒng)一、才智和人品的統(tǒng)一。從青少年時(shí)代開(kāi)始終其一生，毛澤東矢志于追求真理，實(shí)現(xiàn)救國(guó)救民的宏愿。所謂內(nèi)圣外王亦不過(guò)如此，躬行實(shí)踐追逐真理，追求民主獨(dú)立，人格健全。他不愛(ài)錢(qián)，不畏難，艱苦奮斗；敢于藐視強(qiáng)敵，挑戰(zhàn)對(duì)手，從不肯向困難低頭。他那獨(dú)步天下，順應(yīng)時(shí)變，敢為天下先的探索精神和實(shí)踐精神，以及他對(duì)自己能夠用意志鑄造歷史的自信和在極端艱苦的條件下工作和戰(zhàn)斗的熱忱交融在一起，鑄就了崇高美和深厚美。在全世界范圍內(nèi)，正如特里爾所預(yù)言:“毛澤東的精神銳氣以不可抵御之勢(shì)注入世界意識(shí)之中，不論歷史舞臺(tái)怎么變幻，他永遠(yuǎn)與中國(guó)與世界同在?！?/p>

第五篇：毛鄧三試題

毛鄧三試題——

社會(huì)主義初級(jí)階段理解

1、如何理解社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)內(nèi)涵及其基本特征？（1）社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)內(nèi)涵 ①我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我國(guó)必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。②我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超出這個(gè)階段。（2）利二會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征 ①逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段； ②由農(nóng)業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)國(guó)，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)，包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國(guó)家的歷史階段； ③由自然經(jīng)濟(jì)和半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度較高的歷史階段； ④由文盲半文言占很大比重，科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達(dá)的歷史階段； ⑤由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段； ⑥由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化很不平衡，通過(guò)有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段； ⑦通過(guò)改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿(mǎn)活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)主義民主政治體制和其他方面的體制的歷史階段； ⑧廣大人民牢固樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的共同理想，自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取，艱苦奮斗，勤儉建國(guó)，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)努力建設(shè)精神文明的歷史階段； ⑨逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段。毛鄧三樣卷 問(wèn)答題部分

簡(jiǎn)答題（每小題10分，共30分。）

1、人的全面發(fā)展基本內(nèi)涵。答案：（1）促進(jìn)人的全面發(fā)展是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求。（2分左右）（2）基本內(nèi)涵：人的不斷增長(zhǎng)的需要得到滿(mǎn)足、人的能力得到全面發(fā)展、人的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展等等。（8分左右）

2，可持續(xù)發(fā)展的核心內(nèi)容和主要措施 答案：（1）核心內(nèi)容:是正確處理經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源和環(huán)境的關(guān)系，做到協(xié)調(diào)發(fā)展；既要使人類(lèi)的各種需要得到滿(mǎn)足，個(gè)人得到充分發(fā)展，又要保護(hù)資源和環(huán)境，不對(duì)后代人的生存和發(fā)展構(gòu)成威脅。（5分左右）（2）措施：堅(jiān)持計(jì)劃生育和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策、資源開(kāi)發(fā)和節(jié)約并舉、加強(qiáng)環(huán)境污染治理等等。（5分左右）

3．試結(jié)合鄧小平理論精髓分析馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。答案：（1）與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。解放思想，實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓，是我們黨的思想路線(xiàn)。堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，要求我們不斷發(fā)展馬克思主義，開(kāi)拓馬克思主義的新境界。（2分左右）

（2）馬克思主義隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展是馬克思主義具有生命力的根本所在。如果不顧社會(huì)歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況的變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下，針對(duì)具體情況做出的某些個(gè)別論斷，我們的思想和行動(dòng)就會(huì)因?yàn)槊撾x實(shí)際而僵化，就不能順利前進(jìn)，甚至?xí)l(fā)生失誤。（2分左右）

（3）只有堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，才能使我們的思想和行動(dòng)更加符合客觀實(shí)際，更加符合社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情和時(shí)代發(fā)展的要求。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神，是黨在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下保持先進(jìn)性和創(chuàng)造力的決定性因素。（3分左右）

（4）否定馬克思主義的科學(xué)性，丟掉老祖宗，是錯(cuò)誤的、有害的；教條式地對(duì)待馬克思主義，也是錯(cuò)誤的、有害的。（3分左右）

四：材料分析與論述題（第一題15分，第二題20分，共35分。）

1、試述按照“三個(gè)代表”重要思想要求，加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要性。答案：（1）“三個(gè)代表”思想的具體內(nèi)容。（3分左右）

（2）“三個(gè)代表”思想和馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承。（4分左右）（3）按照“三個(gè)代表”思想要求加強(qiáng)黨建重要性：是我們黨立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源；是堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義的必然要求；能保持黨和人民群眾的密切聯(lián)系，使黨永遠(yuǎn)立于不敗之地等等。（8分左右）

2．材料：1GDP（國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值）被稱(chēng)為“20世紀(jì)最偉大發(fā)明之一”，目前世界上還沒(méi)有更科學(xué)的經(jīng)濟(jì)總量指標(biāo)來(lái)取代它。但是GDP又遠(yuǎn)非“完美”——GDP，不能直接反映老百姓人均實(shí)際收入；GDP，不能有效顯現(xiàn)環(huán)保的品質(zhì)指標(biāo)；GDP，不能理想制約眼前利益與終極價(jià)值的統(tǒng)籌。GDP沒(méi)有告訴我們，青山綠水又濁了幾多？土地資源又沒(méi)了幾頃？樸樸古貌的老弄幽巷又少了幾條？（資料來(lái)源：《樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀念：不以GDP論英雄》新華網(wǎng)2004年4月2日）

材料2中國(guó)的生態(tài)破壞和環(huán)境污染已經(jīng)達(dá)到了十分嚴(yán)重的程度。據(jù)有關(guān)研究機(jī)構(gòu)計(jì)算，20世紀(jì)90年代中期，我國(guó)每年由生態(tài)和環(huán)境破壞帶來(lái)的損失占GDP的比重達(dá)到８％以上。這說(shuō)明，我們的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是以生態(tài)環(huán)境成本為代價(jià)的。當(dāng)生態(tài)環(huán)境成本用盡以后，繼續(xù)按照原來(lái)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式發(fā)展經(jīng)濟(jì)，將會(huì)犧牲人類(lèi)的健康，使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與我們的生活目標(biāo)相背離。國(guó)內(nèi)外的實(shí)踐也已表明，當(dāng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)達(dá)到一定階段時(shí)，對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的免費(fèi)使用必然達(dá)到極限。人類(lèi)要繼續(xù)發(fā)展，必須轉(zhuǎn)換經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，用新的模式發(fā)展經(jīng)濟(jì)。（資料來(lái)源：新華網(wǎng)北京2003年１２月１１日電）

（1）結(jié)合材料回答如何正確看待經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（2）結(jié)合材料回答應(yīng)當(dāng)樹(shù)立怎樣的發(fā)展觀。答案：（1）發(fā)展是硬道理，是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。發(fā)展首先要抓好經(jīng)濟(jì)發(fā)展。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，這是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一條基本經(jīng)驗(yàn)。我們必須始終堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。然而經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不是發(fā)展的全面內(nèi)容，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也不能單純用GDP這一個(gè)指標(biāo)來(lái)衡量。因此，發(fā)展必須有新思路，必須辯證地認(rèn)識(shí)和處理與發(fā)展相聯(lián)系的各方面的重大關(guān)系。只有這樣，我們才能順利實(shí)現(xiàn)既定的戰(zhàn)略目標(biāo)，才能更好地滿(mǎn)足人民的物質(zhì)文化生活需要。（12分左右）

（2）我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還不夠全面，地區(qū)發(fā)展很不平衡，經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)對(duì)資源、環(huán)境的壓力日益加大，等等。這就要求我們樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。要更加注重統(tǒng)籌兼顧，做到城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。（8分左右）

三：簡(jiǎn)答題（每小題10分，共30分。）

1、簡(jiǎn)述“馬克思主義的中國(guó)化”和“中國(guó)化的馬克思主義”兩個(gè)概念的含義

答案：“馬克思主義的中國(guó)化”強(qiáng)調(diào)過(guò)程。指中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期歷程中，根據(jù)中國(guó)的國(guó)情和形勢(shì)的變化，不斷地把馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命與建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)地繼承和發(fā)展馬克思主義的過(guò)程。（5分左右）

“中國(guó)化的馬克思主義”強(qiáng)調(diào)結(jié)果。指在馬克思主義中國(guó)化的歷程中逐步形成的毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。這些理論成果既體現(xiàn)了馬克思主義基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。（5分左右）

2、簡(jiǎn)述構(gòu)建“社會(huì)主義和諧社會(huì)”的立論依據(jù)

答案：鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)的重要條件。破解經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的種種難題，妥善應(yīng)對(duì)關(guān)鍵時(shí)期有可能遇到的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的需要。（5分左右）實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求，具體包括社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)一步完善、全方位對(duì)外開(kāi)放時(shí)期的到來(lái)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)整體轉(zhuǎn)型以及全球化對(duì)提升一國(guó)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的要求等任務(wù)。（5分左右）

3．如何正確認(rèn)識(shí)毛澤東晚年的錯(cuò)誤 答案：（1）第一，必須明確毛澤東晚年錯(cuò)誤的性質(zhì)

毛澤東晚年的錯(cuò)誤是在探索一條適合中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義建設(shè)道路中的失誤 毛澤東晚年的錯(cuò)誤是政治錯(cuò)誤

毛澤東晚年的錯(cuò)誤是一個(gè)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的錯(cuò)誤（3分左右）（2）第二，必須把毛澤東晚年的錯(cuò)誤同毛澤東思想嚴(yán)格區(qū)別

毛澤東晚年的錯(cuò)誤在理論上的集中表現(xiàn)，就是所謂“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命的理論”。所謂“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命的理論”，既不符合馬克思列寧主義、也不符合中國(guó)實(shí)際，明顯地脫離了作為馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想的軌道，必須把它們同毛澤東思想完全區(qū)別開(kāi)來(lái)。（3分左右）

（3）第三，必須明確毛澤東晚年的錯(cuò)誤在他一生中的位置 毛澤東晚年的錯(cuò)誤雖然是嚴(yán)重的，但既不能掩蓋更不能否定他對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)所作的貢獻(xiàn)。他雖然在“文化大革命”中犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，但是就他的一生來(lái)看，他對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)的偉大功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過(guò)失。他的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。（4分左右）四：材料分析與論述題（第一題15分，第二題20分，共35分。）1．聯(lián)系實(shí)際，試析加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要性、緊迫性和主要內(nèi)容。答案：（1）中國(guó)問(wèn)題的關(guān)鍵在于黨。（2分左右）

（2）新民主主義革命時(shí)期，黨注重自身建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)人民取得了革命的勝利，黨的建設(shè)為民主革命的三大法寶之一。（3分左右）

（3）社會(huì)主義革命建設(shè)時(shí)期，黨又面臨一系列新問(wèn)題、新任務(wù)、新考驗(yàn)。一是中國(guó)共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨以后，既要不斷學(xué)習(xí)、探索和掌握社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律，帶領(lǐng)人民完成建設(shè)社會(huì)主義的大業(yè)，又要克服黨內(nèi)存在的以權(quán)謀私、腐化變質(zhì)、官僚主義等問(wèn)題，從而使黨面臨著執(zhí)政的考驗(yàn)；二是改革開(kāi)放中，隨著社會(huì)全面進(jìn)步的同時(shí)，也會(huì)出現(xiàn)一些負(fù)面影響和消極丑惡現(xiàn)象，資產(chǎn)階級(jí)的腐朽思想會(huì)傳播到黨內(nèi)，腐蝕黨的機(jī)體，從而使黨面臨著改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)；三是國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力不斷對(duì)我國(guó)加緊“西化”、“分化”，使我黨面臨著國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力和平演變的考驗(yàn)。只有加強(qiáng)黨的建設(shè)，才能完成新時(shí)期賦予的歷史重任，才能經(jīng)受住各種考驗(yàn)，立于不敗之地。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我黨在自身建設(shè)方面取得了巨大成績(jī)，但仍然存在許多問(wèn)題。（4分左右）

（4）在新的歷史時(shí)期，加強(qiáng)黨的建設(shè)，就是把黨建設(shè)成為用毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想武裝起來(lái)、全心全意為人民服務(wù)、思想上政治上組織上完全鞏固、能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)、始終走在時(shí)代前列、領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的馬克思主義政黨。（3分左右）

（5）加強(qiáng)黨的建設(shè)，就是要從思想上、組織上、作風(fēng)上全面加強(qiáng)黨的建設(shè)。加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，根本的是堅(jiān)定不移地用毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想武裝全黨，充分發(fā)揮黨的思想政治優(yōu)勢(shì)；加強(qiáng)黨的組織建設(shè)，根本的是把黨建設(shè)成堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，充分發(fā)揮黨的組織優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，根本的是堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，充分發(fā)揮黨密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢(shì)。（3分左右）

2、黨的十六大指出，建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，增加農(nóng)民收入，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重大任務(wù)。下表反映的是我國(guó)2000年農(nóng)業(yè)現(xiàn)狀及2020年農(nóng)業(yè)發(fā)展目標(biāo)等方面具體數(shù)字。1請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)明為什么解決好“三農(nóng)”問(wèn)題是全面建設(shè)小康社會(huì)的重大任務(wù)。2對(duì)比表中農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力占總就業(yè)比重?cái)?shù)字，你認(rèn)為應(yīng)采取哪些措施來(lái)降低農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力比重？ 答案：1表中數(shù)字表明“三農(nóng)”問(wèn)題是現(xiàn)階段的一個(gè)突出問(wèn)題，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率低，50%的勞動(dòng)力僅創(chuàng)造15.9%的GDP，城鎮(zhèn)化水平低，只有36.2%，農(nóng)民人均可支配收入低，僅有2253元。這些問(wèn)題說(shuō)明無(wú)論是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化、農(nóng)民收入水平都與全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)有較大差距。因此，“三農(nóng)”問(wèn)題對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)具有決定意義。沒(méi)有農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，就沒(méi)有整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化；沒(méi)有農(nóng)村的全面進(jìn)步，就沒(méi)有整個(gè)社會(huì)的全面進(jìn)步；沒(méi)有農(nóng)民的小康，就沒(méi)有全國(guó)人民的小康。所以，解決好“三農(nóng)”問(wèn)題是全面建設(shè)小康社會(huì)的重大任務(wù)。（10分左右）

2解決好“三農(nóng)”問(wèn)題，降低農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的比重是一個(gè)關(guān)鍵性的因素。解決這一問(wèn)題的主要措施有：改變農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，使更多的農(nóng)民能夠從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)。為農(nóng)民進(jìn)入城鎮(zhèn)就業(yè)創(chuàng)造更好的政策環(huán)境，加快農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移。大力推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程，使農(nóng)民變?yōu)槌擎?zhèn)居民，并通過(guò)這些措施使農(nóng)民收入得到大幅度提高。（10分左右）三：簡(jiǎn)答題（每小題10分，共30分。）1．“三個(gè)代表”重要思想的主要內(nèi)容是什么？ 答案：中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。（10分左右）2，論述改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。

答案：改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中要處理好的一個(gè)重大的問(wèn)題。發(fā)展是硬道理，中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵要靠自己的發(fā)展。改革是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。穩(wěn)定是改革和發(fā)展的前提，改革和發(fā)展必須要有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境。（5分左右）

要處理好三者之間的關(guān)系必須遵循一定的原則：第一，保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)；第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來(lái)；第三，把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。（5分左右）3．試述社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵.答案：1992年鄧小平在南方談話(huà)中概括了社會(huì)主義的本質(zhì)，即解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。（5分左右）社會(huì)主義本質(zhì)的基本內(nèi)涵主要包括以下幾方面：第一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義的本質(zhì)；第二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。（5分左右）四：材料分析與論述題（第一題15分，第二題20分，共35分。）1.試述實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)、獨(dú)立自主三者之間的關(guān)系。答案：（1）實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)、獨(dú)立自主是一個(gè)辯證統(tǒng)一的整體。實(shí)事求是是毛澤東思想的觀點(diǎn)和方法論，因此，它在毛澤東思想的活的靈魂三個(gè)基本內(nèi)容中占據(jù)著核心的地位，是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是作為辯證唯物主義和歷史唯物主義的集中概括，同樣也是群眾路線(xiàn)和獨(dú)立自主的理論基礎(chǔ)，而群眾路線(xiàn)和獨(dú)立自主則不僅體現(xiàn)著實(shí)事求是的根本要求和實(shí)質(zhì)，反過(guò)來(lái)也對(duì)實(shí)事求是起著很大的制約作用。（5分左右）

（2）實(shí)事求是的首要要求就是一切從實(shí)際出發(fā)。從實(shí)際出發(fā)，不僅要從客觀的自然條件出發(fā)，更重要的是要從社會(huì)的實(shí)際出發(fā)，而社會(huì)實(shí)際，主要就是人民群眾的實(shí)際生活狀況以及人民群眾的根本利益，因此，必須從群眾生活和群眾實(shí)踐這個(gè)最大的實(shí)際出發(fā)，才能做到一切從實(shí)際出發(fā)。只有如實(shí)地了解群眾的生活與實(shí)踐中提出的需要，才能提出符合實(shí)際的理論、路線(xiàn)、方針和政策。可見(jiàn)，尊重群眾、依靠群眾是實(shí)事求是內(nèi)在的根本要求。（5分左右）（3）獨(dú)立自主的基本點(diǎn)，就是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，依靠中國(guó)人民自己的力量進(jìn)行革命和建設(shè)，使馬克思主義的普遍原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合，把中國(guó)革命和建設(shè)的事業(yè)做好，因此，獨(dú)立自主就是遵照實(shí)事求是的根本原則，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，依靠群眾進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。反之，如果離開(kāi)了群眾路線(xiàn)和獨(dú)立自主的基本原則，也無(wú)法做到實(shí)事求是，因此，群眾路線(xiàn)、獨(dú)立自主是做到實(shí)事求是的根本保證。（5分左右）綜上所述，毛澤東思想的活的靈魂的三個(gè)基本內(nèi)容之間是相互依賴(lài)又相互制約的辯證統(tǒng)一關(guān)系，所以它使得毛澤東思想成為一個(gè)完整的科學(xué)理論體系。2.下面是一組選自《論十大關(guān)系》的材料： 材料1過(guò)去為了結(jié)束帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，為了人民民主革命的勝利，我們就實(shí)行了調(diào)動(dòng)一切積極因素的方針，現(xiàn)在為了進(jìn)行社會(huì)主義革命，建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家，同樣也實(shí)行這個(gè)方針。

材料2在國(guó)內(nèi)，工人和農(nóng)民是基本力量。中間勢(shì)力是可以爭(zhēng)取的力量。反動(dòng)勢(shì)力是一種消極因素，但是我們?nèi)匀灰龊霉ぷ?，盡量爭(zhēng)取化消極因素為積極因素。在國(guó)際上，一切可以團(tuán)結(jié)的力量都要團(tuán)結(jié)，不中立的可以爭(zhēng)取為中立，反動(dòng)的也可以分化和利用。反革命是什么因素？是消極因素，破壞因素，是積極因素的反對(duì)力量。反革命可不可以轉(zhuǎn)變？當(dāng)然，有些死心塌地的反革命不會(huì)轉(zhuǎn)變。但是，在我們的條件下，他們中間的大多數(shù)將來(lái)會(huì)有不同程度的轉(zhuǎn)變。

材料3我們的方針是，一切民族，一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文化的一切真正好的東西都要學(xué)。但是，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬運(yùn)。他們的短處、缺點(diǎn)，當(dāng)然不能學(xué)。

（1）毛澤東提出中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的基本方針是什么？

（2）結(jié)合材料123，積極因素與消極因素分別指什么？二者關(guān)系怎樣？我們的態(tài)度怎樣？（3）分析材料3，如何理解毛澤東提出的學(xué)習(xí)外國(guó)經(jīng)驗(yàn)的方法？ 答案：（1）毛澤東提出中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的基本方針是把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，為社會(huì)主義服務(wù)。（5分左右）

（2）積極因素就是對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用的力量的總和；消極因素就是對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用的力量的總和。積極因素與消極因素既對(duì)立，又統(tǒng)一，且互相依賴(lài)，在特定條件下，積極因素可以轉(zhuǎn)化為消極因素，消極因素可以轉(zhuǎn)化為積極因素。

在社會(huì)主義社會(huì)，工人階級(jí)是基本的積極因素，但由于政治體制、經(jīng)濟(jì)體制不完善，由于官僚主義的存在，由于工作上的失誤等等，可能在工人階級(jí)內(nèi)部產(chǎn)生某些消極因素，這就是積極因素暫時(shí)地局部地轉(zhuǎn)化為消極因素。相反，反革命等敵對(duì)分子是社會(huì)主義的消極因素，但大多數(shù)可能會(huì)有不同程度的轉(zhuǎn)化，做出對(duì)社會(huì)主義有益的事情，這就是消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素。（10分左右）

（3）毛澤東指出，一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)，但一定要有分析有批判地吸收對(duì)我們有益的東西。在對(duì)待外國(guó)經(jīng)驗(yàn)上，應(yīng)正確處理獨(dú)立自主與學(xué)習(xí)外國(guó)的關(guān)系。第一，學(xué)習(xí)外國(guó)有助于打開(kāi)眼界，看到差距，從而激勵(lì)獨(dú)立自主的意志和決心。第二，學(xué)習(xí)外國(guó)有助于增強(qiáng)我國(guó)獨(dú)立自主、自力更生的能力，加快趕超世界先進(jìn)水平的步伐。（5分左右）三：簡(jiǎn)答題（每小題10分，共30分。）

1、近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的基本特點(diǎn)是什么？

答案： 第一，帝國(guó)主義侵略勢(shì)力日益成為統(tǒng)治中國(guó)的決定性力量。（2分左右）第二，中國(guó)封建勢(shì)力已經(jīng)同帝國(guó)主義侵略勢(shì)力相互勾結(jié)，成為帝國(guó)主義奴役近代中國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)。（2分左右）

第三，外國(guó)列強(qiáng)的入侵，使封建時(shí)代的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)被破壞了，但封建制度的根基——地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民的剝削不但存在，而且在中國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中占據(jù)著明顯的優(yōu)勢(shì)。

第四，民族資本主義有了某些發(fā)展，并在政治、文化生活中起了頗大的作用，但它在外國(guó)資本主義勢(shì)力、本國(guó)官僚資本勢(shì)力和封建勢(shì)力的夾縫中產(chǎn)生與發(fā)展起來(lái)的，經(jīng)濟(jì)地位脆弱，強(qiáng)勁終沒(méi)有成為中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要形式。（2分左右）第五，由于帝國(guó)主義列強(qiáng)在中國(guó)劃分勢(shì)力范圍，實(shí)行分裂剝削政策。造成中國(guó)實(shí)際上長(zhǎng)期不統(tǒng)一，中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展表現(xiàn)出極端的不平衡。第六，在帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫下，中國(guó)人民在經(jīng)濟(jì)上的貧困和政治上不自由的程度，是世界上所少見(jiàn)的。分左右）

2簡(jiǎn)述社會(huì)主義本質(zhì)中生產(chǎn)力目標(biāo)和價(jià)值目標(biāo)的關(guān)系。答案：（1）在鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論斷中，解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是生產(chǎn)力目標(biāo)；消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕是社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)。這兩大目標(biāo)是互為條件的。（3分左右）

（2）共同富裕的實(shí)現(xiàn)，是以生產(chǎn)力的高度發(fā)展為條件的。如果經(jīng)濟(jì)落后，生產(chǎn)力發(fā)展水平低下，那么無(wú)論用什么辦法進(jìn)行分配，都無(wú)法實(shí)現(xiàn)共同富裕；如果企圖立即實(shí)現(xiàn)消滅剝削和同步富裕，搞平均主義的分配政策，必然使勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性受到壓抑，經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到挫折，帶來(lái)共同貧窮。因此提高生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的物質(zhì)基礎(chǔ)。（4分左右）（3）解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力又是以走共同富裕的道路為條件的。在社會(huì)主義社會(huì)，只能走共同富裕的道路去發(fā)展經(jīng)濟(jì)，始終避免兩極分化。如果不堅(jiān)持社會(huì)主義，搞兩級(jí)分化，生產(chǎn)力既得不到解放，也得不到發(fā)展。（4分左右）

3簡(jiǎn)述社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以按勞分配為主體，多種分配方式并存分配制度的主要原因。答案：（1）生產(chǎn)方式?jīng)Q定分配方式，生產(chǎn)資料所有制決定分配結(jié)構(gòu)。以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)，決定了以按勞分配為主體，多種分配方式同時(shí)并存的分配結(jié)構(gòu)。（3分左右）（2）公有制實(shí)現(xiàn)形式的多樣化也決定了分配形式的多樣化。由于實(shí)行股份制、股份合作制、合作制、承包經(jīng)營(yíng)等實(shí)現(xiàn)形式。必然產(chǎn)生按勞分配以外的各種分配收入。（3分左右）

（3）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)在要求。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就必須遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，各種生產(chǎn)要素（勞動(dòng)、土地、資本、管理）都要有相應(yīng)的市場(chǎng)評(píng)價(jià)，這些生產(chǎn)要素的所有者都應(yīng)得到相應(yīng)的收入。此外，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中還需要有風(fēng)險(xiǎn)收入、以及通過(guò)社會(huì)保障獲得的收入等等?？傊?，社會(huì)主義初級(jí)階段多種分配方式的存在，是多種所有制經(jīng)濟(jì)、經(jīng)營(yíng)方式、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的內(nèi)在機(jī)制等諸多因素綜合作用的結(jié)果。（4分左右）四：材料分析與論述題（第一題15分，第二題20分，共35分。）

1.試述鄧小平關(guān)于“先富”和“共富”與“共富”思想的內(nèi)容以及“先富”的關(guān)系。

答案：(1)鄧小平的允許一部分地區(qū)和人民先富起來(lái)，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的思想包含三層含義：第一，允許一部分人先富起來(lái)，是從理論上和政策上否定把平均主義和社會(huì)主義混同起來(lái)的錯(cuò)誤觀念和政策；第二，先富起來(lái)的手段是誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)，不能用非法手段謀取暴利。第三，允許一部分人先富起來(lái)的目的是為了實(shí)現(xiàn)共同富裕，先富要幫助后富，不搞兩極分化。（6分左右）(2)一部分人先富起來(lái)，是實(shí)現(xiàn)共同富裕的必由之路。因?yàn)樵趲?dòng)人們走向共同富裕的過(guò)程中，它至少有這樣幾個(gè)作用：示范作用、幫助作用、帶動(dòng)作用。共同富裕是社會(huì)主義的目標(biāo)，但又不能使全體人民同時(shí)同步實(shí)現(xiàn)同等程度的富裕，只能通過(guò)讓一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，逐步走向共同富裕。先富和共富是目標(biāo)和手段、目的和途徑的關(guān)系，不能把兩者割裂開(kāi)來(lái)。如果離開(kāi)先富談共富，在目前的生產(chǎn)力水平下，只能回到平均主義的老路上去，導(dǎo)致共同的貧窮；如果離開(kāi)共富談先富，就可能導(dǎo)致兩極分化，偏離社會(huì)主義的目標(biāo)。（9分左右）。