第一篇：毛鄧三讀書筆記《中國力量的三面》

從三方面淺議中國當(dāng)今國情

——觀《中國力量的三面》有感

公共管理學(xué)院 土地資源管理（房地產(chǎn)開發(fā)與物業(yè)管理）200830250419

中國，給人的第一影響是什么？“大”、“多”，地大物博，人口眾多；這是中國的外表明顯特征，但是這就是中國的國情嗎？顯然不全是，“和平崛起”、“民族復(fù)興”、“中國威脅論”，這些我們耳熟能詳?shù)脑~語，它們里面到底蘊(yùn)含著那些意義呢？看完美國著名中國問題專家戴維·藍(lán)普頓的作品《中國力量的三面》，讓我更加深入的了解中國的國情。

對于一名中國人而言，不了解自己國家的國情，不能稱做一名真正合格的中國公民；但是，我們只去閱讀中國國內(nèi)的著作，也不能全面的閱讀出中國的國情，畢竟中國的出版界還不是完全自由；政治敏感，這也是中國的國情之一。所以，我在讀過許多國內(nèi)國情作品后，選擇了讀一篇由西方人士寫的中國問題作品。從一個(gè)西方智囊中獲得西方眼睛里的中國國情。

現(xiàn)在，鄙人不才，就從軍事、經(jīng)濟(jì)、軟實(shí)力三個(gè)重要指標(biāo)上淺議中國當(dāng)今國情。

（一）軍事力量，作為國家的一種強(qiáng)制力，保障著一個(gè)國家的國防安全。中國的軍費(fèi)近年來迅速增長，國防現(xiàn)代化建設(shè)速度加快。殲10、2000預(yù)警機(jī)等軍機(jī)翱翔于藍(lán)空，99式主戰(zhàn)坦克等戰(zhàn)車馳騁沙場，“中華神盾”等戰(zhàn)艦游龍于大海，094級等潛艇深不可測，還有各種戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)導(dǎo)彈等等。這一切都讓國人無比驕傲。“和平使命”系列軍演，上合組織，亞丁灣護(hù)航等等，都在顯示出中國國防強(qiáng)大實(shí)力和國際影響力。軍工企業(yè)的壯大，軍事研究所的發(fā)展，國防軍官學(xué)院成熟，國防生的設(shè)立，武器研究所的進(jìn)步，航天航空事業(yè)雄起，海洋戰(zhàn)略的形成等等，中國正在由軍事大國成長為軍事強(qiáng)國。

但是，在我們狂歡自豪的時(shí)候，應(yīng)該清醒，內(nèi)憂外患的局面依舊嚴(yán)峻。臺灣還沒有統(tǒng)一，南海的主權(quán)諸國受侵，東海大陸架與日本的爭執(zhí)，藏南等中印邊界問題，藏獨(dú)，疆獨(dú)等等，我們的世界還不是安居。東北亞有朝鮮在搞核試驗(yàn)，日本的左翼勢力依舊狂妄，美帝國的戰(zhàn)略封鎖，印度阿三的俯視耽耽，阿富汗局面難控，恐怖勢力和海盜的囂張。這一切都讓我們看在眼里，急在心里。中國的軍事力量基本上還是局限于國土防衛(wèi)，天空上沒有強(qiáng)大的軍用大飛機(jī)做戰(zhàn)略支撐，二炮部隊(duì)沒有完善的自動化指揮控制系統(tǒng)，陸軍沒有成熟的演習(xí)基地，海軍沒有航母；這些技術(shù)、武器的缺乏，使得我們的戰(zhàn)機(jī)不能在南海、東海護(hù)空，使得我們的藍(lán)海之師不能有效地確保國家發(fā)展的戰(zhàn)略資源的安全運(yùn)送，我們的西沙、南沙、釣魚島受侵，藏南被占，貨輪被劫，原材料進(jìn)口、能源安全無法得到保障。

中國的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)全球化了，國家利益遍布全球各大洲，國家和平崛起的愿望受到巨大的障礙。為了確保國家領(lǐng)土及經(jīng)濟(jì)安全，為了維護(hù)國家利益，維護(hù)世界的和平，我們必須擁有一支更加強(qiáng)大的軍事力量。中國人民不想戰(zhàn)爭，都想追求和平；但是，當(dāng)我們不得不以戰(zhàn)爭換取和平時(shí)，我們也不懼怕戰(zhàn)爭。神州大地上都發(fā)生了幾千年的戰(zhàn)爭了，還怕多打幾場戰(zhàn)嗎？只是我們不想打那些無義之戰(zhàn)而

已！

（二）中國經(jīng)濟(jì)。講到經(jīng)濟(jì)，就是金錢和物資的問題。改革開放已經(jīng)三十年，中國經(jīng)濟(jì)起飛已經(jīng)多達(dá)三十多年，更重要的是，這還只是起點(diǎn)，絕不是終點(diǎn)。GDP持續(xù)高速的增長，國民物資生活得到巨大的改善。在二十世紀(jì)的后二十年，世人看到了中國速度；在二十一世紀(jì)的今天，中國已經(jīng)成為了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的發(fā)動機(jī)。在08年金融危機(jī)的影響下，世紀(jì)絕大多數(shù)經(jīng)濟(jì)大國紛紛陷入困境，但是，中國的GDP增長速度依舊高達(dá)9%，今年的情形看來，保八的目標(biāo)顯然能實(shí)現(xiàn)。2萬億美元的外匯儲備，世界第三大經(jīng)濟(jì)實(shí)體，第二大進(jìn)出口貿(mào)易國??巨大的成就在激勵著華夏兒女繼續(xù)前行?！耙M(jìn)來、走出去”戰(zhàn)略取得巨大的成功，巨大的國家購買力讓世界各國垂涎三尺，十三億人口的巨大內(nèi)需讓跨國公司紛紛來到這片古老而又年輕的土地上尋求商機(jī)。還有國家的西部大開發(fā)，振興東北老工業(yè)基地等戰(zhàn)略，“三農(nóng)”政策，這一切釋放了中國積蓄了幾千年的活力。中國成為全球資金的投資熱土，成為各國重要的貿(mào)易伙伴，成為影響世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。“Made in China”成為世界上最流行的短語，對，世界工廠設(shè)在中國，真的很難想象沒有中國產(chǎn)品的世界會變成怎樣。

不過，我們?nèi)〉镁薮蟪删湍芊癯掷m(xù)，中國在接下來的日子里應(yīng)該走一條怎樣的發(fā)展道路，這值得我們深思。大氣污染、水體污染、土地荒漠及鹽堿化、能源危機(jī)、各種資源危機(jī)、人口問題等等。我們之前走的是一條怎樣的發(fā)展道路，明顯，這條道路已經(jīng)走不下去了。所以，我們在提出可持續(xù)發(fā)展之后，又提出了科學(xué)發(fā)展觀。

但是，影響我們經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展的不只是自然環(huán)境資源因素，更多的是社會因素。中國的貧富差距越拉越大，各種不合理的體制對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的阻礙也越來越顯著，地區(qū)發(fā)展不平衡，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡。越來越多的中國制造，而非中國創(chuàng)造?？萍紝?jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率依舊不高。就業(yè)困難，勞動力低廉。金融體系混亂，受國有企業(yè)壟斷的行業(yè)在增多。國家投資低效，中央財(cái)政與地方財(cái)政矛盾。海外投資受到的阻力越來越大，人民幣匯率問題。國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展依賴性很強(qiáng)的很多資源都要靠進(jìn)口，金屬礦石，能源、糧油、高新技術(shù)等。

所以，為了我們的經(jīng)濟(jì)能夠持續(xù)快速的發(fā)展，民族的偉大復(fù)興早日實(shí)現(xiàn)，我們必須以科學(xué)的方式發(fā)展。培養(yǎng)更多的高科技人才，提高科技對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率，提高勞動者素質(zhì)；節(jié)約各種資源并控制住更多的資源，尋求新的資源材料；繼續(xù)深入的對外開放，積極改革各種弊性體制等等。

（三）軟實(shí)力，指的就是理念力，包括知識、文化、精神、領(lǐng)導(dǎo)力及法律資源。中國有著五千年文明史，先秦文學(xué)、百家爭鳴、魏晉字體、唐詩、宋詞、元曲、明代小說、清代京劇、新文化運(yùn)動、紅色文化、再到現(xiàn)在馬列毛鄧三等等，是世界上唯一一個(gè)從未中斷過的古老文明。當(dāng)今的中國，公民識字率超過95%，高等教育由精英教育轉(zhuǎn)為平民教育，各種研究所像雨后春筍一樣成長，文化廣場、文化媒體等等，人們的文化活動形式多種多樣?，F(xiàn)任中國國家領(lǐng)導(dǎo)人都出自高等學(xué)府，社會精英們也都是年輕有為。作為軟實(shí)力的重要部分，民族精神向來備受關(guān)注，中國在08年就展現(xiàn)出其強(qiáng)大的民族凝聚力；春節(jié)時(shí)的雪災(zāi)、汶川大地震、北京奧運(yùn)會等，這一年悲喜事使中國人民的精神力量徹底的爆發(fā)出來。中國的法律體制越來越來完善，《勞動法》、《行政訴訟法》、《物權(quán)法》等等都已經(jīng)頒布。中國在經(jīng)濟(jì)上取得了巨大成績，使得第三世界國家紛紛效仿中國的政治經(jīng)濟(jì)體制，形

成了一股學(xué)習(xí)中國的熱潮，孔子學(xué)院開遍五大洲，世界上學(xué)習(xí)漢語的人口越來越多。作為現(xiàn)存社會主義國家的老大哥，中國的軟實(shí)力在新世紀(jì)得到巨大的發(fā)展。

但是，較其他大國，中國的軟實(shí)力依舊不占優(yōu)勢。中國很多藝人、留學(xué)生及商界名人在成名后都選擇外國國籍，這也是中國軟實(shí)力不占優(yōu)的體現(xiàn)。科技創(chuàng)新方面，中國人才庫里更多的是技術(shù)型人才，而非研究型人才，這也導(dǎo)致中國的很多產(chǎn)品在國際市場上只能依靠價(jià)格低廉作為競爭優(yōu)勢。中國的法律體制起步較晚，至今仍有很多弊端或漏洞，體制上的不足造就了一批又一批的貪污腐敗案。另外，中國人很熱衷于學(xué)習(xí)西方文化，卻在不知不覺中拋棄了一些自己的優(yōu)秀文化。例如，中國從小學(xué)開始授英語課，但是在大學(xué)生中，很多人都沒有讀過《論語》等中國的傳統(tǒng)優(yōu)秀著作。美國的好萊塢、Disney、肯德基、麥當(dāng)勞、NBA等深受中國人民的歡迎，日本的動漫、韓國的電視劇等在中國這片龍的故鄉(xiāng)中刮起一陣又一陣的潮風(fēng)。而更加值得我們深思的是：韓國把中國的傳統(tǒng)節(jié)日“端午節(jié)”申請為它們的文化遺產(chǎn)，就是因?yàn)橹袊鴽]有很好的繼承自己傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，才使韓國有機(jī)可趁。

所以，中國在國家軟實(shí)力這一塊已經(jīng)到了不得不加大力度建設(shè)的地步，作為一個(gè)文化大國和文明古國，不但要把優(yōu)秀文化繼承下來，還應(yīng)該把自己的優(yōu)秀文化加以創(chuàng)新、發(fā)展，使之形成產(chǎn)業(yè)，成為推動經(jīng)濟(jì)增長的重要因素。我們可以通過各種形式來弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，增強(qiáng)民族凝聚力，完善各種制度體系，加強(qiáng)國家凝聚力，使中國不僅是文化大國還是一個(gè)文化強(qiáng)國。

在閱讀完戴維·藍(lán)普頓的力作后，綜合各家言論，讓我從軍力、財(cái)力、智力（衡量一個(gè)國家的三個(gè)重要指標(biāo)）三方面去看待中國的國情。其實(shí)，這三個(gè)力量是融合在一起的，很難把它們具體的分開來描述。智力是其他二力之源泉，軍力維護(hù)財(cái)力和確保智力的延續(xù)，財(cái)力支撐軍力和輔助智力。至于中國國情，鄙人只是淺議，所以，如有不足或不當(dāng)之處，還望陳老師指教。

第二篇：毛鄧三讀書筆記

“毛鄧三”重要思想學(xué)習(xí)感悟

經(jīng)濟(jì)學(xué)院08經(jīng)濟(jì)學(xué)

胡佳斌I0081411

5本人通過學(xué)習(xí)毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思．得到了很大的啟發(fā)！

在努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時(shí)，還注重提高政治思想素質(zhì)。因?yàn)樵诳偨Y(jié)國內(nèi)外的大事的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)時(shí)，我深刻認(rèn)識到政治思想的指導(dǎo)作用。同時(shí)作為一個(gè)積極向黨組織靠攏的我，更注重政治理論知識的學(xué)習(xí)，用作為黨員的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。

我在這段時(shí)間學(xué)習(xí)的最大收獲就是學(xué)習(xí)了關(guān)于三個(gè)代表重要論述： 我們黨所以贏得人民的擁護(hù)，是因?yàn)槲覀凕h作為工人階級的先鋒隊(duì)，在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，總是代表著中國先進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著最廣大人民的根本利益，并通過制定正確的路線、方針、政策，為實(shí)現(xiàn)國家和人民的根本利益而不懈奮斗。關(guān)于三個(gè)代表的重要思想，站在時(shí)代發(fā)展的高度，科學(xué)地概括了在新的歷史條件下中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨和根本任務(wù)，集中反映了黨的先進(jìn)性和階級性特征，是黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體審時(shí)度勢、治黨治國、創(chuàng)造性運(yùn)用唯物史觀的重大成果，是運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)與方法，對社會發(fā)展的客觀規(guī)律

與必然趨勢的深刻和精辟的揭示，是對我們黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是對馬克思主義建黨學(xué)說的新發(fā)展。三個(gè)代表是對社會發(fā)展規(guī)律的深刻體認(rèn)，是對黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。三個(gè)代表的思想體現(xiàn)了對于社會發(fā)展客觀規(guī)律和必然趨勢的深刻認(rèn)識。三個(gè)代表是對于歷史規(guī)律性與必然性的把握，而代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求和先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，歸根到底是為了代表人民的根本利益，是為了更好地滿足人民日益增長的物質(zhì)文化生活的需要。

我們黨從建立伊始就以中國社會的先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化和人民利益代表的姿態(tài)領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行了新民主主義革命和社會主義建設(shè)。在民主革命時(shí)期，我們黨在政治上實(shí)行各革命階級聯(lián)合專政和民主集中制，在經(jīng)濟(jì)上節(jié)制資本和平均地權(quán)，掌握了統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)三大法寶，從而成為全民族的領(lǐng)導(dǎo)核心，掌握了革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在社會主義建設(shè)時(shí)期，我們黨進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，以滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要，提出了雙百方針，發(fā)展社會主義文化。然而，由于我們黨在社會主義建設(shè)的理論準(zhǔn)備不足，又缺乏經(jīng)驗(yàn)，使得我們在進(jìn)行社會主義建設(shè)過程中走了許多彎路，使人民的利益受到了損害。黨的十一屆三中全會以來，我們黨恢復(fù)和重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，科學(xué)分析了社會主義初級階段的國情和時(shí)代特點(diǎn)，科學(xué)的認(rèn)識什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個(gè)根本問題，提出并堅(jiān)持了一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)的基本路線，使我國的社會主義建設(shè)取得了舉世矚目的成就，也贏得廣大人民的支持與擁護(hù)。歷史的經(jīng)驗(yàn)表明，只要我們黨堅(jiān)持和把握了三個(gè)代表，我們就能在前

進(jìn)的道路上取得勝利，什么時(shí)候我們背離了三個(gè)代表，我們在前進(jìn)的道路上就會遭受挫折和失敗。能否堅(jiān)持三個(gè)代表，是關(guān)系到黨能否保持先進(jìn)性和領(lǐng)導(dǎo)核心地位的人問題，是關(guān)系到社會主義事業(yè)興衰成敗的大問題。

三個(gè)代表是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源、推進(jìn)黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，都應(yīng)貫穿三個(gè)代表的要求。

在以后的工作、學(xué)習(xí)中，我要繼續(xù)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念，樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和建設(shè)有中國特色的社會理論的共同理想，增強(qiáng)貫徹黨的理論路線和根本宗旨的自覺性和堅(jiān)定性,腳踏實(shí)地的做好工作。

首先我認(rèn)為，學(xué)習(xí)江澤民同志提出的“三個(gè)代表”思想，不僅僅是對黨員的要求，而應(yīng)該是對每一個(gè)公民的要求。因?yàn)椤叭齻€(gè)代表”的思想不僅是對黨的建設(shè)有著深遠(yuǎn)的意義，而且對于國家的建設(shè)、一個(gè)單位部門的發(fā)展以及個(gè)人的修養(yǎng)都是有著極其重要的普遍意義的。無論是一個(gè)全局、還是一個(gè)局部，更甚至個(gè)人，如果認(rèn)真地按“三個(gè)代表”的要求去做，就可以不斷地取得發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，就不會被社會進(jìn)步的潮流所拋棄。

其次，學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”的精神應(yīng)是以理論聯(lián)系實(shí)際的方法去做，在生活中、工作中領(lǐng)會“三個(gè)代表”的深刻思想，只有把理論聯(lián)系實(shí)際，才有可能自覺地把“三個(gè)代表”的精神貫徹到自身的整個(gè)生活工作中去。切忌空泛的、不聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)。以下是本人對“三個(gè)代表”長時(shí)

間的學(xué)習(xí)、積累，從陌生到熟悉并運(yùn)用到具體生活工作中的一些心得體會。

對于個(gè)人而言，“三個(gè)代表”的學(xué)習(xí)更有助于自己在生活中、工作中樹立起正確的方式方法。如果一個(gè)人不希望被社會淘汰，他當(dāng)然要順應(yīng)“先進(jìn)社會生產(chǎn)力的要求”，否則他就跟不上時(shí)代的要求，就會下崗，失業(yè)。所以一個(gè)人要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，才能立足于社會，做一個(gè)對社會有用的人。

對于一個(gè)網(wǎng)民，學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”思想也很有意義，有助于我們在網(wǎng)絡(luò)里形成正確的態(tài)度，上網(wǎng)并不是為了玩。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是個(gè)新鮮事物，我們應(yīng)該為自己能參與到這一新鮮事物中來，而感到榮幸。這樣，我們就能自覺抵制那些“只有怨婦癡男才上網(wǎng)”的論調(diào)。在今天我們是網(wǎng)絡(luò)的先行者，在明天我們堅(jiān)信所有的社會精英都會在網(wǎng)絡(luò)上。

以上這些，是我對“三個(gè)代表”思想理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)習(xí)過程中的一些心得體會，這些體會還很粗淺，只是對“三個(gè)代表”思想有了個(gè)最表面的理解，希望與大家做交流，以為日后進(jìn)一步學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會做準(zhǔn)備。

第三篇：毛鄧讀書筆記

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論讀書筆記

《毛澤東文選》是毛澤東思想的集中完整體現(xiàn)，毛澤東思想中時(shí)時(shí)處處閃耀的毛澤東同志的智慧和能力。以前從未曾接觸過毛澤東文選，只有在中學(xué)教學(xué)中學(xué)習(xí)過幾篇毛澤東的詩,當(dāng)初可能由于閱歷的原因，并不能完全理解毛選的深義。在經(jīng)過本學(xué)期學(xué)習(xí)毛鄧這門課之后，拿起毛選，頓時(shí)覺得為我今后的學(xué)習(xí)和工作生涯點(diǎn)了一盞明燈，指引了我前進(jìn)的方向。以下幾點(diǎn)是我閱讀毛選時(shí)候給我留下比較深刻印象的.作為一名學(xué)生,我們現(xiàn)在的本職工作就是好好學(xué)習(xí).毛澤東對教育的重視可以從毛選的很多地方體現(xiàn)出來，在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期，《為動員一切力量爭取抗戰(zhàn)勝利而斗爭》的十大救國綱領(lǐng)中就有一條“ 改變教育的舊制度、舊課程，實(shí)行以抗日救國為目標(biāo)的新制度、新課程?！痹凇斗磳θ毡具M(jìn)攻的方針、辦法和前途》中，毛澤東同志強(qiáng)調(diào)教育要為革命戰(zhàn)爭服務(wù)，要“根本改革過去的教育方針和教育制度”。由此可見無論是在硝煙彌漫的戰(zhàn)爭時(shí)期，還是在百業(yè)俱興的和平建設(shè)時(shí)期，毛澤東同志都極為重視教育工作，始終把教育事業(yè)看作是革命的有力武器，是整個(gè)革命事業(yè)的一條重要的戰(zhàn)線。毛選中的許多理論都可以實(shí)際運(yùn)用到教育中，都是相當(dāng)精辟的。

一、了解現(xiàn)狀，了解歷史。

毛澤東在《反對本本主義》中寫到“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，毛選中反復(fù)強(qiáng)調(diào)我們要注重對現(xiàn)狀的理解和研究，突顯出了事實(shí)的重要性。體現(xiàn)在學(xué)習(xí)中就是要客觀地看待問題,勇于探索和刨根問底,問題的解決也要從事實(shí)出發(fā)，不要盲目臆斷，要經(jīng)過仔細(xì)調(diào)查才能得出結(jié)論，真正做到具體問題具體分析。毛選中提到作為革命者，我們要學(xué)會“換衣服”，即應(yīng)對不同的情況要有不同的準(zhǔn)備，要舍得摒棄一些不適宜的東西，而積極吸收先進(jìn)思想與方式。這也是在進(jìn)行充分調(diào)查理解的情況下才能進(jìn)行的，在這個(gè)瞬息萬變的社會中，我們學(xué)生也要秉承萬變不離其宗的核心思想，通過不同的學(xué)習(xí)方法，來提高自己的教育效率，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。

二、團(tuán)結(jié)群眾

中國共產(chǎn)黨取得勝利最大的法寶就是這四個(gè)字：團(tuán)結(jié)群眾。沒有廣大群眾的支持，共產(chǎn)黨難以打敗國民黨，更難以建立新中國。每個(gè)執(zhí)政黨都知道，離開了群眾的支持，國家的基礎(chǔ)不可能穩(wěn)定。

最早在共產(chǎn)黨一無所有的時(shí)候，首先取得了農(nóng)民的支持，因?yàn)樗麄冎?，中國人?shù)最多的是農(nóng)民，只要團(tuán)結(jié)農(nóng)民，一定可以取得廣泛的合作基礎(chǔ)。所以，就像沃爾瑪，希望集團(tuán)一樣，把客戶定位在廣大的農(nóng)民群體上，解決他們的需求。共產(chǎn)黨的定位很準(zhǔn)。

毛主席一生最喜歡采用的策略就是，人民戰(zhàn)爭。無論對國民黨還是日本人，首先讓出國土，讓你占領(lǐng)國土，然后慢慢的小塊分割你，包圍你，讓你陷入人民戰(zhàn)爭的汪洋大海中滅亡。他提出人定勝天的觀點(diǎn)，帝國主義不過是紙老虎，只有人的力量才是最偉大的。

所以，時(shí)時(shí)刻刻把用戶放在心上，民可載舟，也可覆舟。

毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時(shí)間相結(jié)合的產(chǎn)物，“是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被時(shí)間張名了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶“。

馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了涼亭大理論成果。而毛澤東思想就是馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果。在21世紀(jì)，在建設(shè)有中國特色社會主義的歷史新時(shí)期，我們?nèi)匀灰獔?jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，因?yàn)槊珴蓶|思想是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的光輝旗幟，是指導(dǎo)我門開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想的科學(xué)體系，運(yùn)用它來指導(dǎo)我們的各項(xiàng)工作。當(dāng)然，我們在堅(jiān)持毛澤東思想的同時(shí)還必須發(fā)展毛澤東思想，堅(jiān)持是基礎(chǔ)，發(fā)展是關(guān)鍵，只有發(fā)展才能更好的堅(jiān)持；而堅(jiān)持和發(fā)展都必須為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)。

學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)。

第四篇：毛鄧讀書筆記

讀書筆記

——《偉大的歷程：中國改革開放30年》

這次課外讀書我看的是《偉大的歷程：中國改革開放30年》，這本書是由顧亞奇、常仕本、章曉宇三個(gè)人所著，由中信出版社出版的關(guān)于改革開放30年的一本書籍。

1978——2008年是中國改革開放30年，30年風(fēng)風(fēng)雨雨，30載滄桑巨變，都在我們身邊留下了無數(shù)的印記。讀完這本書，我深深地為中國改革開放所取得的輝煌成就而感到驕傲。30年，漫長卻又短暫，但這短短一瞬卻會在歷史中留下難以磨滅的印跡，仿佛上百年的苦難、期待、希望、奮斗就為了那一刻的飛揚(yáng)。

當(dāng)代中國人最熟悉的詞匯是改革開放，當(dāng)代中國發(fā)展最強(qiáng)大的動力是改革開放。以30年前召開的黨的十一屆三中全會為標(biāo)志，中國改革開放大潮波瀾壯闊，勢不可擋。回顧30年來改革開放的偉大歷程，總結(jié)改革開放的寶貴經(jīng)驗(yàn)，對于我們繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會和諧，進(jìn)一步開創(chuàng)中國特色社會主義偉大事業(yè)的新局面，意義重大而又深遠(yuǎn)。

改革開放，是決定中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。30年前，鄧小平同志以巨大的政治勇氣和理論勇氣振聾發(fā)聵地疾呼：“不改革就沒有出路”“再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會主義事業(yè)就會被葬送”。黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體作出了把黨和國家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策，吹響了走自己的路、建設(shè)中國特色社會主義的時(shí)代號角。此后30年間，改革開放的大潮沖破重重阻力、戰(zhàn)勝各種困難，以不可阻擋之勢奔騰向前?！秱ゴ蟮臍v程：中國改革開放30年》是對我們中國改革開放三十年光輝歲月的系統(tǒng)回顧和總結(jié)，全景展現(xiàn)了中國改革開放的偉大歷程和輝煌成就。全書以時(shí)間的順序，講述了改革開放三十年各個(gè)歷史時(shí)期所發(fā)生的重大歷史事件。從粉碎“四人幫”到鄧小平復(fù)出，以及十一屆三中全會的勝利召開，意味著改革開放時(shí)代的來臨；從農(nóng)村包產(chǎn)到戶，經(jīng)濟(jì)特區(qū)的成立，再到國企改革，從而拉開了建設(shè)有中國特色的社會主義的序幕。從香港回歸到加入世界貿(mào)易組織，從北京2008奧運(yùn)會的勝利召開到“神舟七號”升空，都體現(xiàn)了改革開放所取得的輝煌成就。

從這本書中，我們可以看到，三十年前，黨的十一屆三中全會開啟了改革開放的新時(shí)代。三十年來從農(nóng)村到城市、從沿海到內(nèi)陸，中華大地掀起了波瀾壯闊的發(fā)展大潮，實(shí)現(xiàn)了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，從封閉、半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)變。三十年的改革開放，極大地改善了人民的物質(zhì)生活條件和精神面貌，為中國百姓創(chuàng)造了實(shí)實(shí)

在在的幸福生活；三十年的改革開放，為中國的發(fā)展注入了前所未有的生機(jī)和活力。

改革開放，成就斐然，1997年和1999年，香港澳門相繼回到了祖國的懷抱。嫦娥奔月圓了我們祖先幾千年偉大的夢想，奧運(yùn)會成功舉辦，百年圓夢，這一系列的成功，證明了我們今天的強(qiáng)大實(shí)力，改革開放的特大成就。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。撫今追昔，見證了３０年改革開放的每一個(gè)中國人，都會由衷地感受到祖國的發(fā)展進(jìn)步，都會發(fā)自內(nèi)心地贊嘆改革開放的神奇?zhèn)チ?。３０年的?shí)踐充分證明，改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義。

第五篇：毛鄧三讀書筆記

不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐和總結(jié)

一、人有知學(xué)，則有力矣

王夫之在《讀通鑒論》中說：“后治而先學(xué)”。我琢磨大概是說欲做事要先學(xué)習(xí)?！耙磺姓嬷际菑闹苯咏?jīng)驗(yàn)發(fā)源的。但人不能事事直接經(jīng)驗(yàn)，事實(shí)上多數(shù)的知識都是間接經(jīng)驗(yàn)的東西，這就是一切古代的和外域的知識”，偉大人類在歷史長河中積累下來的真知真理，永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)已知的本源、啟迪未知的鑰匙。加強(qiáng)理論知識學(xué)習(xí)能開闊人的眼界、拓寬人的思路、提高人的認(rèn)識與處理問題和解決問題的能力。

毛主席說：“常常聽到一些同志在不能勇敢接受工作任務(wù)時(shí)說出來的一句話：沒有把握。為什么沒有把握呢？因?yàn)樗麑τ谶@項(xiàng)工作的內(nèi)容和環(huán)境沒有規(guī)律性的了解，或者他從來就沒有接觸過這類工作，或者接觸得不多，因而無從談到這類工作的規(guī)律性?！痹趯?shí)際工作中，這種現(xiàn)象經(jīng)常出現(xiàn)，有時(shí)候，同一件事情，由張三去做四處碰壁，換李四去做得心應(yīng)手；有時(shí)候，張三在這個(gè)部門做事得心應(yīng)手，換到另一個(gè)部門卻四處碰壁；有些人什么事都做不了，有些人卻善于解決各種問題，究其原因就在于“心中有數(shù)”與否?！皩?shí)踐若不以革命理論為指南，就會變成盲目的實(shí)踐”，因此，所謂的“心中有數(shù)”，大概就是說，我們要多學(xué)習(xí)“古代的和外域的知識”，更多地掌握理論知識，使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，在學(xué)習(xí)中積極借鑒他人成功經(jīng)驗(yàn)、吸取他人失敗的教訓(xùn)，才有可能做到處世不驚、遇事不亂、臨危不懼，甚至于“長袖善舞”。

因此，我們?nèi)魏螘r(shí)候都要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要以不斷提高自身的思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力為目標(biāo)，扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，并努力做到：

一是學(xué)以立德，即通過學(xué)習(xí)，科學(xué)掌握立場、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持正確的事業(yè)方向，牢固樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀；

二是學(xué)以增智，即努力掌握基本原理、基本知識，揚(yáng)棄舊義，探求新知，不

斷提高分析判斷能力、綜合協(xié)調(diào)能力和處理復(fù)雜問題的能力；

三是學(xué)以明辨，即認(rèn)真領(lǐng)悟上級的方針、決策和要求，明確工作任務(wù)與目標(biāo)，明辨是非，做到令行禁止，確保政令暢通，與上級保持高度的一致性。若能如此，則有力矣。

二、業(yè)精于勤，荒于嬉

認(rèn)識的目的不是認(rèn)識本身，而是用于實(shí)踐、改造世界。學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用，即把學(xué)習(xí)掌握的科學(xué)理論和知識用于指導(dǎo)具體實(shí)踐，用于研究解決工作上存在的實(shí)際問題?！罢J(rèn)識從實(shí)踐開始，經(jīng)過實(shí)踐得到了理論的認(rèn)識，還須再回到實(shí)踐去。認(rèn)識的能動作用，不但表現(xiàn)于從感性的認(rèn)識到理性的認(rèn)識之能動的飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認(rèn)識到革命的實(shí)它再回到改造世界的實(shí)踐中去，再用到生產(chǎn)的實(shí)踐、革命的階級斗爭和民族斗爭的實(shí)踐以及科學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐中去”。我們每一個(gè)人都應(yīng)該積極地投入實(shí)踐活動中去，把知識運(yùn)用到解決實(shí)際問題之中，才能體現(xiàn)知識的價(jià)值，檢驗(yàn)自身的知識的作用，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值，并在實(shí)踐中發(fā)展自身的認(rèn)識、提高自身的認(rèn)識。

《矛盾論》中指出：“矛盾著的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所謂矛盾起主導(dǎo)作用的方面。事物的性質(zhì)，主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的”。通過學(xué)習(xí)《矛盾論》，我們都知道，“一切矛盾著的東西，互相聯(lián)系著，不但在一定條件之下共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，而且在一定條件下互相轉(zhuǎn)化”。生活中的“十字路口紅綠燈效應(yīng)”就是很好的證明。在十字路口形成之初，沒有紅綠燈限制，車輛行人來來往往，習(xí)慣成自然，大家都沒有感到不適；隨著車輛行人流量的增長，管理機(jī)構(gòu)設(shè)立了紅綠燈，設(shè)立紅綠燈限制后，開始時(shí)遇到紅燈的一方因?yàn)樾枰却?，可能會感覺通行效率受限，這就是片面性認(rèn)識，而事實(shí)上，十字路口的整體通行效率較之前是提高了，但不是所有的人從一開始就能認(rèn)識到的；當(dāng)出現(xiàn)有人或車輛因闖紅燈釀成事故或者紅綠燈出故障車輛行人互不相讓，造成堵塞，寸步難行時(shí)，我們才會真正體驗(yàn)有規(guī)則和人人事事嚴(yán)格遵守規(guī)則的好處。

三、行成于思，毀于隨

要做好某件事或要開展好某項(xiàng)工作，首先應(yīng)該對其要有一定的了解，有一定的計(jì)劃性，擬定一定的方法、步驟，制定一定的目標(biāo)，做到“三思而后行”，才有可能取得好的效果?！叭欢缃竦娜藗?，常常受著許多的限制，不但常常受著科學(xué)條件和技術(shù)條件的限制，而且也受著客觀過程發(fā)展的限制。在這種情形之下，由于實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)前所未料的情況，因而部分地改變思想、理論、計(jì)劃、方案的事是常有的，全部地改變的事也是有的。許多時(shí)候須反復(fù)失敗過多次，才能糾正錯(cuò)誤的認(rèn)識，才能到達(dá)于和客觀過程的規(guī)律性相符合，因而才能夠變主觀的東西為客觀的東西，即在實(shí)踐中得到預(yù)想的結(jié)果?！?/p>

故古人曰，“行成于思，毀于隨”。做事不但要“前思”，想想該怎么做；在做的過程中也要注意思索、觀測、比較、校正，想想正在做的是否正確；更重要的是要“后想”，想想做過的對在哪里、錯(cuò)在哪里、還有什么差距，為什么對、為什么錯(cuò)、如何進(jìn)一步提高。這里邊所說的“后想”就是總結(jié)。總結(jié)的過程是一個(gè)認(rèn)識飛躍的過程，要善于在總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在再認(rèn)識的環(huán)節(jié)上下功夫。不論是學(xué)習(xí)還是總結(jié)，我們都要找準(zhǔn)理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。

為此，我們要把經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)結(jié)合，成功的經(jīng)驗(yàn)固然重要，但失敗的教訓(xùn)更可貴，從教訓(xùn)中學(xué)習(xí)往往使人更聰明；把集中起來與堅(jiān)持下去結(jié)合，既要善于集中正確的意見形成科學(xué)的決策，又要持之以恒的抓好落實(shí)。這樣，經(jīng)常不斷地升華，使零碎的變成系統(tǒng)的，感性的上升為理性的，又回到實(shí)踐中運(yùn)用，在實(shí)踐中檢驗(yàn)，在實(shí)踐中發(fā)展，從而形成實(shí)踐、認(rèn)識、總結(jié)、再實(shí)踐、再認(rèn)識、再總結(jié)的良性循環(huán)。它們都不是在原地周而復(fù)始運(yùn)轉(zhuǎn)，而是象爬樓梯那樣，每一循環(huán)都有新的目標(biāo)和內(nèi)容，經(jīng)過一次循環(huán)，解決了一些問題，有了新的提高，然后再制定下一個(gè)循環(huán)，再運(yùn)轉(zhuǎn)、再提高，不斷前進(jìn)，不斷提高，對總結(jié)檢查的結(jié)果進(jìn)行處理，成功的經(jīng)驗(yàn)加以肯定并適當(dāng)推廣、標(biāo)準(zhǔn)化，失敗的教訓(xùn)加以分析、預(yù)防、總結(jié)，未解決的問題放到下一個(gè)循環(huán)里再經(jīng)過實(shí)踐的再認(rèn)識和檢驗(yàn)。

一個(gè)人，不論生在何時(shí)何地，從事何種職業(yè)，都要善于學(xué)習(xí)、善于實(shí)踐、善于總結(jié)，才有可能少走彎路、少犯錯(cuò)誤，不斷取得新的進(jìn)步和成功。