第一篇：14百花齊放 推陳出新——中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)

第十四課百花齊放推陳出新一一中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)

我說(shuō)課的內(nèi)容是人美版美術(shù)鑒賞第14課《百花齊放 推陳出新一一中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)》，我主要從教材分析、教法運(yùn)用、學(xué)法指導(dǎo)和教學(xué)教程四個(gè)步驟加以闡述。

教材分析：

1、教學(xué)目標(biāo)：①了解中國(guó)近代美術(shù)概況。②知道中國(guó)近代繪畫(huà)、雕塑的代表性的美術(shù)家及其代表作品好在哪里。

2、教學(xué)重點(diǎn)：①中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)呈兼容并蓄、百花齊放的局面，中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)概況，代表畫(huà)家及其代表作品。②中國(guó)現(xiàn)代雕塑迅猛發(fā)展，介紹、分析有影響的作品。

3、教學(xué)難點(diǎn)：①傳統(tǒng)型與融合型的中國(guó)畫(huà)，創(chuàng)作版畫(huà)，架上雕塑，紀(jì)念雕塑等名詞。②分析理解作品。

教學(xué)方法：

1、引導(dǎo)探究法：美術(shù)作品欣賞是個(gè)體的審美活動(dòng)，繪畫(huà)作品是靜態(tài)的物質(zhì)形態(tài)，如果讓學(xué)生獨(dú)自欣賞，比較困難，所以我采用“引導(dǎo)探究法”。

2、充分利用多媒體教具和圖片，不斷采用欣賞?啟發(fā)歸納相結(jié)合的教學(xué)方法。學(xué)法指導(dǎo)：

1、引導(dǎo)學(xué)生采用觀賞觀察、實(shí)踐、討論、歸納的方法學(xué)習(xí)，用多媒體展示相關(guān)圖片，并巧妙導(dǎo)出本課。

2、講座法，小組合作法。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：談話交流、引入談話導(dǎo)入

二、新知探究：

環(huán)節(jié)一：兼容并蓄的中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)

教師活動(dòng)：多媒體課件投放出《蛙聲十里出山泉》、《溪山行旅圖》。介紹中國(guó)畫(huà)發(fā)生的激烈轉(zhuǎn)變。

學(xué)生活動(dòng)：（欣賞、討論）在欣賞作品時(shí)說(shuō)出作者是誰(shuí)？他繪畫(huà)的技巧、風(fēng)格？

小結(jié)：在中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)中，無(wú)論是傳統(tǒng)型中國(guó)畫(huà)的代表畫(huà)家還是融合型中國(guó)畫(huà)的代表畫(huà)家，由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景使他們除了在繪畫(huà)技巧上的發(fā)展，還傳達(dá)出了畫(huà)家強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感，也就是這種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感深深的感染著我們。

教師活動(dòng)：投放多媒體課件，展示圖片開(kāi)《開(kāi)國(guó)大典》、《一灣解凍的湖水》等，介紹西方繪畫(huà)的引進(jìn)并迅速發(fā)展。

環(huán)節(jié)

二、再塑民族精神的中國(guó)現(xiàn)代雕塑

教師活動(dòng)：投放圖片，介紹中國(guó)現(xiàn)代雕塑的迅猛發(fā)展，介紹、分析有影響的作品。學(xué)生活動(dòng)：欣賞圖片，討論中國(guó)現(xiàn)代雕塑的成就。

三、聯(lián)系實(shí)際，拓展課題進(jìn)行練習(xí)，鞏固學(xué)習(xí)目標(biāo)。

1、以作品為例，談?wù)剛鹘y(tǒng)型中國(guó)畫(huà)和融合型中國(guó)畫(huà)，分析它們的特點(diǎn)，你認(rèn)為這種融合有意義嗎？

2、參觀你周?chē)沫h(huán)境雕塑或雕塑家工作室，說(shuō)說(shuō)自己的感受并寫(xiě)下來(lái)。

四、課堂小結(jié)。

1、兼容并蓄的中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)

2、再塑民族精神的中國(guó)現(xiàn)代雕塑

五、板書(shū)設(shè)計(jì)。（略）

第二篇：百花齊放 推陳出新 中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)

百花齊放 推陳出新——中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)

兼容并蓄的中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)

以下內(nèi)容需要回復(fù)才能看到

湖南省綏寧縣第一中學(xué) 唐建文

教學(xué)年級(jí)：高中一年級(jí)

教材版本：人美版《高中美術(shù)鑒賞》 課型類別：欣賞課

教學(xué)方法：互動(dòng)法、啟發(fā)式教學(xué)、分工合作法

教學(xué)目標(biāo)：1．通過(guò)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)作品的欣賞，了解中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)的發(fā)展?fàn)顩r和趨勢(shì)以及在藝術(shù)品市場(chǎng)的現(xiàn)狀。

2．通過(guò)中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)名家名作，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美感受，提高鑒賞美的能力，正確理解作品的內(nèi)涵

3．培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的感知，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感 教學(xué)重點(diǎn)：中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)所呈現(xiàn)出的局面和發(fā)展趨勢(shì)以及部分名家名作賞析，學(xué)習(xí)畫(huà)家如何用藝術(shù)手法表達(dá)愛(ài)國(guó)主義情感

教學(xué)難點(diǎn)：傳統(tǒng)型與融合型的中國(guó)畫(huà)，創(chuàng)作版畫(huà)等名詞和作品分析、理解。

教具準(zhǔn)備：多媒體課件、教科書(shū) 教學(xué)地點(diǎn)：多媒體教室 課時(shí)安排：1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、組織教學(xué)：（1分鐘）1．課件展示課題(播放背景音樂(lè))《第十四課 百花齊放

推陳出新——中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)》

2．檢查課堂常規(guī)，學(xué)生學(xué)具準(zhǔn)備，安定學(xué)生情緒，維護(hù)正常教學(xué)秩序

二、導(dǎo)入新課：

1、播放視頻：中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)為什么這么火？

2、討論：這是我國(guó)什么時(shí)期的作品? 中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)包括了我國(guó)哪些時(shí)期的作品？ 現(xiàn)代美術(shù)有哪些內(nèi)容？

3、導(dǎo)出課題：

中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展?fàn)顩r如何？這節(jié)課來(lái)學(xué)習(xí)：兼容并蓄的中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)

三、新課講授：

1、討論：你認(rèn)為現(xiàn)代繪畫(huà)的發(fā)展是一個(gè)什么狀況？

總結(jié)：傳統(tǒng)繪畫(huà)和西方繪畫(huà)并存，主要表現(xiàn)在以下幾方面： a．西方繪畫(huà)（素描、油畫(huà)、版畫(huà)和水彩等）的引進(jìn)并迅速發(fā)展 b．中國(guó)畫(huà)發(fā)生激烈的演變和發(fā)展（古為今用，西為中用）

2、中國(guó)畫(huà)作品欣賞：

討論：這三幅作品有什么共同點(diǎn)和不同之處？ 分別是古代文人畫(huà)、傳統(tǒng)型中國(guó)畫(huà)和融合型中國(guó)畫(huà)

3、傳統(tǒng)型中國(guó)畫(huà) A、齊白石

a．藝術(shù)家簡(jiǎn)介：

b．同時(shí)播放視頻：《齊白石國(guó)作品欣賞》 提問(wèn)：畫(huà)的是什么內(nèi)容？有什么特點(diǎn)？

古代文人畫(huà)認(rèn)為藝術(shù)“妙在似與不似之間”，齊白石作品繼承了這一特點(diǎn)且有所發(fā)展：雅俗結(jié)合、剛健鮮活、詼諧幽默。用筆雄渾健拔,用墨滋潤(rùn)淋漓，用色濃艷潑辣，簡(jiǎn)括大氣。c．白石先生和畢加索故事

d．作品欣賞：投影中國(guó)水墨畫(huà)《蛙聲十里出山泉》

1953年文學(xué)家老舍請(qǐng)白石老人以詩(shī)句“蛙聲十里出山泉”為題作畫(huà),成就了這一名畫(huà)。問(wèn)：畫(huà)面上畫(huà)了什么？

問(wèn)：有蜻蛙嗎？

問(wèn)：你有什么感受？

問(wèn)：為什么？從哪里體現(xiàn)出蛙聲？

總結(jié)：這幅畫(huà)的高妙之處就在于用圖像來(lái)表現(xiàn)聲音，讓人仿佛聽(tīng)到蛙聲。

富有想像力的構(gòu)思，巧妙而貼切地表達(dá)了詩(shī)意，顯示了畫(huà)家對(duì)農(nóng)村生活的熟悉和繼承中國(guó)自古強(qiáng)調(diào)表達(dá)詩(shī)意的繪畫(huà)傳統(tǒng)。讓我們領(lǐng)略了詩(shī)意畫(huà)的妙趣。

畫(huà)家在技法處理上，采用狹長(zhǎng)的豎幅構(gòu)圖，以大筆濃墨在紙卷兩邊畫(huà)出峽谷山石，中間留出曲折的空白為小溪，其間以流暢的曲線畫(huà)出溪水急湍的流動(dòng)感，僅用一兩筆重墨便畫(huà)出溪流中蝌蚪的活潑可愛(ài)的游姿。這些都顯示了大師的不凡的藝術(shù)功力與技巧。B、討論：什么是傳統(tǒng)型中國(guó)畫(huà)？

現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)家中，有許多是維護(hù)或堅(jiān)持傳統(tǒng)繪畫(huà)的基本模式，不接受西方繪畫(huà)影響：一支以模仿、傳承前人技巧、風(fēng)范為基本原則，保存與傳授傳統(tǒng)技巧；另一支在充分繼承傳統(tǒng)的同時(shí)力圖革新，使傳統(tǒng)繪畫(huà)更加完滿，創(chuàng)造自己的藝術(shù)個(gè)性，建樹(shù)自己的獨(dú)特風(fēng)格，給作品注入一定的新內(nèi)容，而不動(dòng)搖和改造傳統(tǒng)模式。以齊白石、黃賓虹、潘天壽為代表?！?/p>

C、你還知道哪些傳統(tǒng)型中國(guó)畫(huà)家？ a．潘天壽：作品欣賞《鷹石山花之圖》 b．黃賓虹：《雨過(guò)云猶濕》

c．吳昌碩：《墨梅圖》，富有金石味的獨(dú)特畫(huà)風(fēng)。d．李苦禪：大寫(xiě)意巨匠，《荷塘棲翠》 e．傅抱石：《西陵峽》(中國(guó)畫(huà))

4、融合型中國(guó)畫(huà) A、徐悲鴻

a．播放視頻：徐悲鴻的油畫(huà)《放下你的鞭子》(播放視頻資料)簡(jiǎn)介：1895—1953，江蘇宜興人，曾留學(xué)歐洲，歷任北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，中國(guó)美協(xié)主席、中央美院院長(zhǎng)，中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的奠基者，杰出的畫(huà)家和美術(shù)教育家，被稱為“中國(guó)近代繪畫(huà)之父”。b．作品欣賞：《群馬圖》是1940年徐悲鴻欣聞國(guó)內(nèi)鄂北大捷時(shí)創(chuàng)作的，反映了畫(huà)家對(duì)當(dāng)時(shí)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)所取得的勝利無(wú)比歡欣的心情。他畫(huà)的馬，幾乎成了現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的象征和標(biāo)志。前三匹昂首豎耳，似有警覺(jué)，后一匹低頭吃草，姿態(tài)各異，靜中有動(dòng)，透出一股內(nèi)在的力量，使人感到有一種不可阻擋的氣勢(shì)。由于畫(huà)家熟悉馬的解剖，粗細(xì)有別的濃墨線條，精練準(zhǔn)確地畫(huà)出馬的形體結(jié)構(gòu)，濃淡不同的墨色寥寥幾筆渲染出軀體的明暗起伏，這種融入西法的表現(xiàn)，加強(qiáng)了馬的體積感，成功地刻畫(huà)了形象，傳達(dá)出作者的強(qiáng)烈情感，在當(dāng)時(shí)給人以耳目一新、令人振奮的感覺(jué)。

c．風(fēng)格：把西方藝術(shù)手法融入到中國(guó)畫(huà)中，顯示寫(xiě)實(shí)藝術(shù)之美，素描和油畫(huà)則滲入了中國(guó)畫(huà)的筆墨韻味。B、討論：什么是融合型中國(guó)畫(huà)：

五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，大批青年美術(shù)家留學(xué)日本與歐美，借鑒西方美術(shù)，以改革中國(guó)畫(huà)的呼聲與實(shí)踐成為潮流，倡導(dǎo)西方古典寫(xiě)實(shí)美術(shù)或近代美術(shù)與傳統(tǒng)繪畫(huà)的融和。著名有畫(huà)家徐悲鴻、林風(fēng)眠、高劍父、劉海粟等

C、討論：傳統(tǒng)型中國(guó)畫(huà)還有哪些名家？ a．劉海粟：

“中國(guó)文藝復(fù)興大師”。b．吳作人：水墨作品《池趣 立軸》。

c．潘玉良作品欣賞：創(chuàng)立了“合中西為一冶”的獨(dú)特風(fēng)格。d．林風(fēng)眠：追求一種既不像西畫(huà)，也不像傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)樣式，開(kāi)拓出一條通向繪畫(huà)現(xiàn)代化之路。

5、討論：我國(guó)現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)發(fā)展?fàn)顩r如何？

幾代畫(huà)家的共同努力下，中國(guó)畫(huà)走向復(fù)興繁榮，終于形成了關(guān)注社會(huì)、深入生活、親近人民、注重寫(xiě)實(shí)、結(jié)合傳統(tǒng)、中西融合、追求創(chuàng)新的現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)。同時(shí)西方繪畫(huà)也得到迅猛的發(fā)展

5、百花齊放 推陳出新

A、中華民族油畫(huà)：《開(kāi)國(guó)大典》 董希文

a．藝術(shù)家簡(jiǎn)介：

b．創(chuàng)作背景和成就（播放視頻）

藝術(shù)成就：運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)的手法和風(fēng)格創(chuàng)作油畫(huà)，是民族油畫(huà)發(fā)展史上劃時(shí)代的里程碑。

歷史意義：展現(xiàn)了中華人民共和國(guó)的誕生那莊嚴(yán)的時(shí)刻和熱烈的氣氛，政治意義：毛澤東處于畫(huà)面的中心位置，黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人也處于人物的前排，這無(wú)疑象征著中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，民主人士和各界代表則是全國(guó)人民大團(tuán)結(jié)的象征，也是對(duì)中國(guó)政體結(jié)構(gòu)的形象解釋。是政治需要、畫(huà)家的精神狀態(tài)以及藝術(shù)上的追求是和諧統(tǒng)一的。c．《開(kāi)國(guó)大典》曾歷以劫難：1954年抹去高崗，1966年改掉劉少奇，1970年靳尚誼和越域按照指示在他們臨摹復(fù)制的《開(kāi)國(guó)大典》上刪去了林伯渠。每一次改動(dòng)都能聽(tīng)見(jiàn)藝術(shù)在政治的重壓下沉重的喘息聲，折射出一個(gè)畫(huà)家乃至一個(gè)時(shí)代的命運(yùn)。B、中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)的發(fā)展

a．、《牧羊人——西藏組畫(huà)之一》(油畫(huà)，1980年)陳丹青

陳丹青究竟是一個(gè)怎樣的人呢？播放視頻：《陳丹青簡(jiǎn)介》 被認(rèn)為是中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)自前蘇聯(lián)轉(zhuǎn)向溯源歐洲傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。b．羅中立：以一副超級(jí)寫(xiě)實(shí)主義作品《父親》而一舉成名，獲“第二屆全國(guó)青年美展”一等獎(jiǎng)?，F(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、四川美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。

C、具有中國(guó)特色的創(chuàng)作版畫(huà)

a．《悼念和戰(zhàn)斗的詩(shī)篇》古元 1976年作 尺寸：69×60cm

創(chuàng)作背景：1976年清明節(jié)前后，數(shù)百萬(wàn)群眾自發(fā)集合在天安門(mén)廣場(chǎng)沉痛悼念敬愛(ài)的周總理，藝術(shù)家滿懷激情用刻刀將這一悲壯的歷史畫(huà)面記錄下來(lái)，創(chuàng)作了版畫(huà)《悼念和戰(zhàn)斗的詩(shī)篇》。b．《起來(lái)，饑寒交迫的奴隸》李樺 木刻

c．《當(dāng)敵人搜山的時(shí)候》(木刻)彥涵

d．《伐木》1941 力群 木刻

四、總結(jié)：

1、討論：這些藝術(shù)大師有什么共同之處?為什么現(xiàn)代繪畫(huà)在藝術(shù)品市場(chǎng)上這么火？

總結(jié)：藝術(shù)大師一生在不停的創(chuàng)新，他們有著自己深刻、獨(dú)特的畫(huà)學(xué)思想，一生的個(gè)性風(fēng)格變化較為突出。這也是他們與一般畫(huà)家的區(qū)別！中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)的發(fā)展和進(jìn)步、中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)力的提高、以及市場(chǎng)的炒作

2、中國(guó)畫(huà)壇上還有不計(jì)其數(shù)、卓有成效的名家：

國(guó)畫(huà)家：高劍父、葉淺予、趙望云、陸儼少、朱記瞻、陳子莊、郭味渠、劉文西、劉大為等

版畫(huà)家：李樺、黃新波、劉峴、李煥民等

油畫(huà)家：王式廓、靳尚誼、詹建俊等

希望同學(xué)們?cè)谡n外還可以對(duì)其他畫(huà)家極其作品在課余進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。

五、學(xué)生活動(dòng)：

1、傅抱石作品拍賣(mài)視頻播放：

2、現(xiàn)代繪畫(huà)作品拍賣(mài)價(jià)格沖競(jìng)猜活動(dòng)

規(guī)則：由不同的同學(xué)來(lái)舉手猜價(jià)，每幅作品可有五次猜價(jià)機(jī)會(huì)，老師可提示出價(jià)過(guò)高或過(guò)低，價(jià)格正確（以萬(wàn)為單位）者為勝利者。

3、探究討論：你認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)朝哪個(gè)方向應(yīng)怎樣發(fā)展？

繼承傳統(tǒng)、中西融匯、源于生活、高于生活、相互影響、取長(zhǎng)補(bǔ)短、百花齊放、推陳出新

第三篇：第14課百花齊放推陳出新

第14課 百花齊放 推陳出新——中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)

常銳倫

一、教材分析

(一)教學(xué)目標(biāo)

1.了解中國(guó)近代美術(shù)概況。

2.知道中國(guó)近代繪畫(huà)、雕塑的代表性的美術(shù)家及其代表作品好在哪里。(二)內(nèi)容結(jié)構(gòu)

本課開(kāi)篇對(duì)中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)予以界定，指1919年“五四運(yùn)動(dòng)”起始至今的美術(shù)，主要指20世紀(jì)的中國(guó)美術(shù)。其后，課文分別介紹中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)和中國(guó)現(xiàn)代雕塑兩大美術(shù)門(mén)類的概況、代表美術(shù)家及其代表作品。

1.兼容并蓄的中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)

第1自然段：介紹中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)概況。

第2-4自然段，介紹中國(guó)畫(huà)在20世紀(jì)形成兩種類型，分別介紹傳統(tǒng)型中國(guó)畫(huà)和融合型中國(guó)畫(huà)及其代表畫(huà)家與代表作品。

第5-6自然段，介紹油畫(huà)的概況、代表畫(huà)家及其代表作品。

第7自然段，介紹“創(chuàng)作版畫(huà)”的概況、代表畫(huà)家及其代表作品。

第8自然段，介紹“中西結(jié)合”的新品種新樣式的繪畫(huà)及其代表畫(huà)家、作品。第9自然段，簡(jiǎn)略介紹近年來(lái)繪畫(huà)的新探索。2.再塑民族精神的中國(guó)現(xiàn)代雕塑

第1自然段：指出中國(guó)現(xiàn)代雕塑成就主要是在新中國(guó)成立后取得的，介紹20世紀(jì)50年代雕塑成就及代表作品。

第2-3自然段，介紹20世紀(jì)80年代至今雕塑快速發(fā)展，并列舉一些有影響的作品。(三)教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn) 1.教學(xué)重點(diǎn)

(1)中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)呈兼容并蓄、百花齊放的局面，中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)概況，代表畫(huà)家及其代表作品。

(2)中國(guó)現(xiàn)代雕塑迅猛發(fā)展，介紹、分析有影響的作品。2.教學(xué)難點(diǎn)

(1)傳統(tǒng)型與融合型的中國(guó)畫(huà)，創(chuàng)作版畫(huà)，架上雕塑，紀(jì)念雕塑等名詞。(2)分析、理解作品。

二、教學(xué)內(nèi)容資料

(一)作品分析

蛙聲十里出山泉(中國(guó)畫(huà))齊白石

齊白石(1863—1957)原名純芝，小名阿芝，后名璜，號(hào)瀕生，別號(hào)白石山人、杏子塢老民、星塘老屋后人、三百石印富翁等。1863年11月22日生于湖南湘潭縣杏子塢星斗塘一貧苦農(nóng)民家庭。8歲時(shí)曾隨外祖父讀村學(xué)，1年后因家貧而輟學(xué)，在家放?？巢?。15歲拜師學(xué)木匠，始為粗木工，后為細(xì)木工，以擅雕花名聞鄉(xiāng)里。21歲時(shí)得《芥子園畫(huà)譜》，有空時(shí)便臨摹。27時(shí)才拜師學(xué)畫(huà)，繼而學(xué)詩(shī)、學(xué)篆刻。他曾在70歲時(shí)寫(xiě)過(guò)一首《往事示兒輩》詩(shī)：“村書(shū)無(wú)角宿緣遲，廿七年華始有師。燈盞無(wú)油何害事，自燒松火讀唐詩(shī)?！彼衷凇队浟_山往事》詩(shī)中敘述學(xué)篆刻時(shí)的情景：“石潭舊事等心孩，磨石書(shū)堂水亦災(zāi)?！睂?duì)此自注：“余學(xué)刻印，刻后復(fù)磨，磨后又刻。客室成泥，欲就干，移于東復(fù)移于西，移于四方，通室必成泥底。”由此可見(jiàn)齊白石苦學(xué)鉆研的精神。40歲以后5次云游祖國(guó)南北各地，積累了不少創(chuàng)作素材和畫(huà)稿。50多歲后定居北京，以賣(mài)畫(huà)為生，并銳意進(jìn)取，立志創(chuàng)新。1922年陳師曾首次將齊白石的畫(huà)介紹到日本，1927年北平藝術(shù)?？茖W(xué)術(shù)校長(zhǎng)聘請(qǐng)齊白石任中國(guó)畫(huà)教授。1937年“七·七”事變，齊白石辭去一切教職，閉門(mén)居家。1939年，為了拒絕大小敵偽頭目糾纏索畫(huà)，在大門(mén)上貼一紙條：“白石老人心病復(fù)作，停止見(jiàn)客”，“畫(huà)不賣(mài)與官家，竊恐不祥”。1944年，停止賣(mài)畫(huà)，并以“壽高不死羞為賊，不丑長(zhǎng)安作餓饕”的詩(shī)句，表示寧可挨餓，也不取媚惡人丑類。這一年他寫(xiě)了不少抒寫(xiě)亡國(guó)之憤的詩(shī)，如《題胡冷庵(胡佩衡)山水卷》：“對(duì)君斯冊(cè)感當(dāng)年，撞破金甌國(guó)可憐，燈下再三揮淚看，中華無(wú)此整山川。”1949年新中國(guó)成立后，畫(huà)家欣喜作畫(huà)頗多。1951年，參加抗美援朝義賣(mài)畫(huà)展，畫(huà)和平鴿，并題“愿世界人都如此鳥(niǎo)”。1952年，被聘為中央美術(shù)學(xué)院名譽(yù)教授。1953年中央文化部授予他“人民藝術(shù)家”榮譽(yù)獎(jiǎng)狀。同年，被選為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席。1956年榮獲世界和平理事會(huì)頒發(fā)的1955年國(guó)際和平獎(jiǎng)金。1957年9月16日逝世于北京。

齊白石的繪畫(huà)，以畫(huà)花鳥(niǎo)草蟲(chóng)為多，且兼工、寫(xiě)兩種畫(huà)風(fēng)，皆造詣高深。而他的寫(xiě)意人物畫(huà)與山水畫(huà)，在藝術(shù)上的成就也毫不遜色甚至更為突出。簡(jiǎn)括、傳神、充滿人情味和幽默感是他寫(xiě)意人物畫(huà)的特色；他的山水畫(huà)匠心獨(dú)運(yùn)，境界新奇而充滿詩(shī)意，自成一家。他對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的突出貢獻(xiàn)，是將質(zhì)樸天真的勞動(dòng)人民的思想情感和傳統(tǒng)的文人畫(huà)有機(jī)地結(jié)合在一起，使他的繪畫(huà)具有雅俗共賞的特點(diǎn)。此外，他在詩(shī)、書(shū)、印等方面也造詣高深。(參照《中國(guó)大百科全書(shū)·美術(shù)卷》編寫(xiě))《蛙聲十里出山泉》這件作品，是1953年文學(xué)家老舍請(qǐng)白石老人以詩(shī)句“蛙聲十里出山泉”為題作畫(huà)。如何將很遠(yuǎn)處的蛙聲表現(xiàn)出來(lái)，一時(shí)也難住了年逾90高齡的老畫(huà)家。老人經(jīng)過(guò)兩天兩夜的冥思苦想，突然從“出山泉”三字中獲得靈感，決定在“泉”字上做文章，據(jù)此，成就了這一名畫(huà)。

他在豎幅的畫(huà)面上沒(méi)有畫(huà)蛙，而是畫(huà)高山峽谷間由泉水匯成的一股溪流，由遠(yuǎn)而近流淌下來(lái)，溪水中幾只活潑的小蝌蚪，離開(kāi)源頭，順著湍急的水流歡快地游來(lái)。觀者見(jiàn)到蝌蚪自然聯(lián)想到源頭的青蛙，仿佛蛙聲也在順著峽谷、隨著溪流，由遠(yuǎn)處隱隱傳來(lái)，真乃沒(méi)有蛙聲勝過(guò)蛙聲。

這富有想像力的構(gòu)思，巧妙而貼切地表達(dá)了詩(shī)意，顯示了畫(huà)家對(duì)農(nóng)村生活的熟悉和繼承中國(guó)自古強(qiáng)調(diào)表達(dá)詩(shī)意的繪畫(huà)傳統(tǒng)。據(jù)記載，宋代畫(huà)院錄用畫(huà)家的考試，多以詩(shī)句為題，如“竹鎖橋邊賣(mài)酒家”，眾考生多在酒家上下功夫，一個(gè)叫李唐的考生則畫(huà)橋頭外掛一酒簾，將“鎖”意表達(dá)了出來(lái)，深得皇上賞識(shí)；又如“踏花歸去馬蹄香”，眾試者多畫(huà)馬、畫(huà)花，有一人畫(huà)數(shù)只蝴蝶飛逐馬后，也深得皇上滿意；再如考“野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫”，第二名以下者多畫(huà)空舟系于岸邊，或鷺鷥縮于舷間，或?yàn)貘f立于篷背，意在舟中無(wú)人，然考第一名者則畫(huà)一孤舟，船夫臥于船尾，身旁橫一孤笛，以示終日無(wú)游客，船夫曾吹笛解悶，后吹笛也膩煩了，而臥于船尾睡起覺(jué)來(lái)，這樣便將“無(wú)人渡”和“盡日橫”雙層意思都表現(xiàn)出來(lái)。雖然這些詩(shī)意畫(huà)我們見(jiàn)不到了，但齊白石的《蛙聲十里出山泉》卻讓我們領(lǐng)略了詩(shī)意畫(huà)的妙趣。

畫(huà)家在技法處理上，采用狹長(zhǎng)的豎幅構(gòu)圖，以大筆濃墨在紙卷兩邊畫(huà)出峽谷山石，中間留出曲折的空白為小溪，其間以流暢的曲線畫(huà)出溪水急湍的流動(dòng)感，僅用一兩筆重墨便畫(huà)出溪流中蝌蚪的活潑可愛(ài)的游姿。這些都顯示了大師的不凡的藝術(shù)功力與技巧。

山水冊(cè)頁(yè)(中國(guó)畫(huà))黃賓虹

黃賓虹(1865—1955)原藉安徽歙縣，生于浙江金華。自幼攻詩(shī)、經(jīng)、書(shū)、畫(huà)及篆刻，青少年輾轉(zhuǎn)求師，奠定濃厚的文化修養(yǎng)和藝術(shù)功力。中年“激于時(shí)事，戊戌變法、辛亥革命，皆有參與”。后長(zhǎng)期定居上海也曾在北京和杭州，從事文化出版、書(shū)畫(huà)鑒定和美術(shù)教育工作。他在古文字學(xué)、畫(huà)史畫(huà)論等方面造詣?lì)H深，著述甚豐。在繪畫(huà)方面，50歲之前，廣學(xué)古人，努力繼承藝術(shù)傳統(tǒng)。50歲—70歲左右，游歷祖國(guó)名山大川，如他曾八上黃山。其一生旅行游記畫(huà)稿在萬(wàn)件以上。70歲后在深刻理解傳統(tǒng)基礎(chǔ)上大變畫(huà)法，技法上以用墨見(jiàn)長(zhǎng)，筆墨層層積累，具有“黑、密、厚、重”的特點(diǎn)。其獨(dú)特的“深厚華滋”的藝術(shù)風(fēng)格，不僅豐富了中國(guó)山水畫(huà)的表現(xiàn)力，而且在中國(guó)畫(huà)的發(fā)展中起著承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的作用。90歲時(shí)，文化部給他頒發(fā)了獎(jiǎng)狀，稱他是“中國(guó)人民優(yōu)秀的畫(huà)家”。

黃賓虹一生畫(huà)過(guò)很多山水冊(cè)頁(yè)。這件《山水冊(cè)頁(yè)》是他晚年時(shí)期的作品，具有“深厚華滋”的典型面貌。構(gòu)圖上，山偏左側(cè)，占據(jù)全畫(huà)大部面積。畫(huà)家用似不經(jīng)意、隨意揮毫的筆法勾勒輪廓，線條卻蒼勁流暢，再用濃淡墨色點(diǎn)染相積，給人以山上雜樹(shù)參差叢生、植被豐厚郁郁蔥蔥之感。局部裸露山石和山間房舍留為空白，成為畫(huà)中“氣眼”，使墨密黑沉的畫(huà)面有了活氣。畫(huà)家利用虛實(shí)相生的效果使下部與右側(cè)大片空白為水，遠(yuǎn)山及前景小船用筆極淡，與畫(huà)面主體之山形成鮮明對(duì)比。

畫(huà)家的這幅冊(cè)頁(yè)山水，既不是描繪哪處具體的自然山水，也不是毫無(wú)根據(jù)地主觀臆造，而是對(duì)自然山川了然于胸之后，離象取神，表達(dá)心象之山水的神來(lái)之筆，是不求貌肖的神似之作。他用積墨，意在墨中求層次，以表現(xiàn)山川之渾然元?dú)狻．?huà)的色調(diào)濃重卻能給人以亮的感覺(jué)，這是因?yàn)楫?huà)家巧妙地運(yùn)用虛中有實(shí)、實(shí)中有虛和黑中留白之技巧。在層層積墨加深之后，形成墨中有墨、色中有色、色墨交融，使深沉中蘊(yùn)藏著墨色的神奇變幻，把積墨的應(yīng)用和表現(xiàn)發(fā)揮到極致。

記寫(xiě)雁蕩山花(中國(guó)畫(huà))潘天壽

潘天壽(1897—1971)，原名天授，字大頤，號(hào)壽者，晚年常署頤者、雷婆頭峰壽者，浙江寧?？h冠莊人，是中國(guó)現(xiàn)代最杰出的中國(guó)畫(huà)家和美術(shù)教育家之一。他精于寫(xiě)意花鳥(niǎo)，兼作山水畫(huà)、人物畫(huà)，又擅長(zhǎng)書(shū)法、篆刻，特別是“指畫(huà)”。他對(duì)中國(guó)繪畫(huà)史和繪畫(huà)理論也有很深的研究和獨(dú)到的見(jiàn)解。他的花鳥(niǎo)畫(huà)別開(kāi)生面，獨(dú)樹(shù)一幟，具有渾雄奇崛、蒼古高華的藝術(shù)風(fēng)格。他常用的閑章“強(qiáng)其骨”，概括了他的審美追求——以骨氣、骨力取勝。他的畫(huà)不論構(gòu)圖、用筆，都追求雄強(qiáng)、豪壯、氣勢(shì)之美。強(qiáng)其骨即講求力之美。我國(guó)清末以來(lái)的文人畫(huà)多巧而秀媚，缺乏骨力與氣魄，而潘天壽的中國(guó)畫(huà)，不論是畫(huà)勁松修竹、山花野草，還是畫(huà)翠鳥(niǎo)鷹鷲、崇嶺巨石，無(wú)不具有豪放的氣勢(shì)。這不僅是他正直倔強(qiáng)的個(gè)性的表現(xiàn)，也是近代中國(guó)仁人志士欲以雄力改造世界的崇高理想的曲折反映。

在潘天壽的作品中，所畫(huà)的都是常見(jiàn)的題材，但這些最平凡的東西，經(jīng)他的點(diǎn)化，便具有了特殊的藝術(shù)魅力。尤其是那些不為人們注意的山花野草，他都寄予無(wú)限的熱情，信手畫(huà)來(lái)，總是表現(xiàn)得那么新穎別致、優(yōu)美動(dòng)人，真有一種化平凡為神奇的杰出才能。這幅《記寫(xiě)雁蕩山花》便是一個(gè)突出的例證。他從深入雁蕩山寫(xiě)生得來(lái)的這些山花幽草的細(xì)微題材，居然被他化為氣勢(shì)磅礴的巨制。為了使這些山花幽草表現(xiàn)得更鮮明突出，他采用雙勾重彩畫(huà)法，與大筆濃墨的寫(xiě)意巖石，取得粗細(xì)、剛?cè)?、黑白、青紅的強(qiáng)烈對(duì)比，并巧妙地使之達(dá)到對(duì)立統(tǒng)一，產(chǎn)生豐富的變化和動(dòng)人的藝術(shù)效果，同時(shí)創(chuàng)造了花卉與山水結(jié)合的獨(dú)特形式，以小見(jiàn)大，以平見(jiàn)奇。

群馬圖(中國(guó)畫(huà))徐悲鴻

徐悲鴻(1895—1953)，江蘇宜興人。父親是個(gè)窮畫(huà)家，幼年隨父親學(xué)畫(huà)。17歲時(shí)在宜興女子師范學(xué)校任圖畫(huà)教師。1914年5月曾去日本學(xué)習(xí)美術(shù)，年底回國(guó)應(yīng)聘北京大學(xué)畫(huà)法研究會(huì)導(dǎo)師，受新文化運(yùn)動(dòng)影響，接受民主與科學(xué)思想，曾寫(xiě)《中國(guó)畫(huà)改良論》一文，提出“西方繪畫(huà)之可采入者融之”，并奠定了以寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)改良中國(guó)畫(huà)的宏志。1919年赴法留學(xué)，選學(xué)寫(xiě)實(shí)藝術(shù)，拒絕“現(xiàn)代主義”藝術(shù)，并認(rèn)準(zhǔn)只有寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)才能扭轉(zhuǎn)中國(guó)畫(huà)的關(guān)在家中的模仿之風(fēng)，使他在“為人生而藝術(shù)”的實(shí)寫(xiě)的道路上堅(jiān)持走下去。1927年回國(guó)，任上海南國(guó)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系主任。1929年任北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，1933—1934年受歐洲諸國(guó)之邀，在多國(guó)舉辦中國(guó)畫(huà)展和個(gè)人畫(huà)展。以后又在國(guó)內(nèi)外多次舉辦個(gè)人畫(huà)展。徐悲鴻自從留學(xué)歸國(guó)后，堅(jiān)持倡導(dǎo)寫(xiě)實(shí)主義，抨擊形式主義，他的作品是他藝術(shù)主張的最好見(jiàn)證。此間創(chuàng)作的油畫(huà)《田橫五百士》、《我后》，尤其中國(guó)畫(huà)《九方皋》、《晨曲》、《逆風(fēng)》、《風(fēng)雨雞鳴》、《漓江春雨》、《巴人汲水》、《群馬》、《群獅》、《愚公移山》等開(kāi)創(chuàng)了寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)新風(fēng)?？箲?zhàn)期間，他搞義賣(mài)畫(huà)展，將全部收入慰勞前方抗日將士。1946年，出任北平藝術(shù)?？茖W(xué)校校長(zhǎng)。1949年當(dāng)選中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席，出任中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。

徐悲鴻堅(jiān)持中國(guó)畫(huà)師法造化的傳統(tǒng)，反對(duì)因襲模仿，對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)樣式、技巧和造型，用科學(xué)的比例、解剖和透視等法則加以改造，以寫(xiě)實(shí)的“惟妙惟肖”替代文人畫(huà)的“不求形似”的“不似之似”。由于徐悲鴻的素描及油畫(huà)功底深厚，能在中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中融進(jìn)西法，顯示寫(xiě)實(shí)藝術(shù)之美，而深受人們的歡迎。所以他倡導(dǎo)和推動(dòng)的寫(xiě)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)能影響一代人和中國(guó)美術(shù)界。

《群馬圖》是1940年徐悲鴻應(yīng)印度大詩(shī)人泰戈?duì)栔坝《葒?guó)際大學(xué)講學(xué)時(shí)，聞及國(guó)內(nèi)鄂北大捷時(shí)欣然命筆創(chuàng)作的，他在畫(huà)面左上角題寫(xiě)“鄂北大捷豪興勃發(fā)”，反映了畫(huà)家對(duì)當(dāng)時(shí)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)所取得的勝利無(wú)比歡欣的心情。畫(huà)中四匹駿馬，姿態(tài)各異，靜中有動(dòng)，透出一股內(nèi)在的力量，使人感到有一種不可阻擋的氣勢(shì)。徐悲鴻曾說(shuō)過(guò)，“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨”。畫(huà)家將這種“傲骨”注入馬的形象，使馬的駿氣中勃發(fā)著生命之美，藝術(shù)形象中孕含的精神力量感染了觀眾。

該畫(huà)的構(gòu)圖取方形，四駿有聚有散地占據(jù)畫(huà)面的主要空間，下部用淡綠輕掃數(shù)筆為近處青草，其余處空白便令人產(chǎn)生草原遼闊之感。四匹駿馬前三匹昂首豎耳，似有警覺(jué)，后一匹低頭吃草，使之動(dòng)態(tài)有對(duì)比。由于畫(huà)家熟悉馬的解剖，在畫(huà)馬技法上，用粗細(xì)有別的濃墨線條，精練準(zhǔn)確地畫(huà)出馬的形體結(jié)構(gòu)，又用濃淡不同的墨色大筆寥寥渲染出軀體的明暗起伏，這種融入西法的表現(xiàn)，加強(qiáng)了馬的體積感。畫(huà)馬鬃及馬尾的豪放用筆，增強(qiáng)動(dòng)感和表現(xiàn)力度。這種新面貌的中國(guó)畫(huà)成功地刻畫(huà)了形象，傳達(dá)出作者的強(qiáng)烈情感，在當(dāng)時(shí)給人以耳目一新、令人振奮的感覺(jué)。

徐悲鴻之所以能將馬畫(huà)得如此生動(dòng)，且以畫(huà)馬聞名中外，可從他給一位愛(ài)畫(huà)馬的少年的信中找到答案。信中說(shuō)：“我愛(ài)畫(huà)動(dòng)物，皆對(duì)實(shí)物用過(guò)極長(zhǎng)時(shí)間的功。即以馬論，速寫(xiě)不下千幅，并學(xué)過(guò)馬的解剖，熟悉馬之骨架肌肉組織，夫然后詳審其動(dòng)態(tài)及神情，方能有得?！?/p>

春雨江南(中國(guó)畫(huà)，46厘米×68厘米，1984年作，畫(huà)家自藏)李可染

李可染(1907—1989)，江蘇徐州人。出生于一個(gè)漁民家庭。早年曾就讀于上海美專、西湖藝專，先后學(xué)中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)，后專攻中國(guó)畫(huà)。上世紀(jì)20年代末參加青年美術(shù)組織“一八藝社”，30年代投身愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)，40年代執(zhí)教于重慶國(guó)立藝專，將一腔愛(ài)國(guó)熱忱付諸丹青。1946年先后拜齊白石為師，隨黃賓虹學(xué)山水畫(huà)，奠定了傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的深厚基礎(chǔ)。新中國(guó)成立后，以革新中國(guó)山水畫(huà)為己任，立志為祖國(guó)山河立傳。50年代至60年初，他走遍江南、四川和兩廣等地區(qū)的名山，行程十幾萬(wàn)里，風(fēng)餐露宿，不畏艱辛地畫(huà)了大量寫(xiě)生，從中探索山水畫(huà)的創(chuàng)作新路。他在寫(xiě)生過(guò)程中融進(jìn)西方透視與明暗等法，逐漸形成自己的表現(xiàn)風(fēng)格，至他最后10年才確立了他在中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展史上的重要地位。他的山水畫(huà)的特色是博大、雄渾，充滿活力，重視山水畫(huà)意境的創(chuàng)造，進(jìn)一步解決了山水畫(huà)的層次表現(xiàn)，創(chuàng)立了一種新的藝術(shù)樣式。這種樣式，從中期的以“積墨法”為主，發(fā)展到后期的“積墨”、“潑墨”兼用，畫(huà)面墨色豐富、濃黑深重，并且很好地吸收了西方繪畫(huà)善于用光的經(jīng)驗(yàn)，將光引入畫(huà)面，尤其善于表現(xiàn)逆光山水，使中國(guó)山水畫(huà)變得更富有藝術(shù)魅力。

《春雨江南》一畫(huà)是李可染山水畫(huà)創(chuàng)作高峰時(shí)期，即上世紀(jì)80年代的重要代表作。近景山腳下是典型的黑瓦白墻的江南民居，紅艷的春花點(diǎn)綴其間，其后是突起的重重山巒。畫(huà)的左側(cè)，一條江水蜿蜒遠(yuǎn)去，整個(gè)畫(huà)面被大水濃墨潑灑得濕漉漉的，表現(xiàn)出一種嶄新的動(dòng)人意境。其春雨江南的意境就在“濕”，在雨中。畫(huà)中所有的物象，都表現(xiàn)為被春雨淋得濕透的感覺(jué)，淋得山石泛著水光的閃亮，春花也如浸在雨中而水淋淋。這種意境被畫(huà)家高超的筆墨技巧表現(xiàn)得生動(dòng)至極。此畫(huà)是先用濃墨勾勒輪廓，再以皺擦積墨與潑墨兼用，達(dá)到“墨韻”與“神韻”交融。再加上他將西洋繪畫(huà)中的用光，巧妙地引入畫(huà)中，使作品具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，顯示出一種博大、深沉、渾厚、開(kāi)放，充滿活力的時(shí)代精神。

油燈花果(繪畫(huà))林風(fēng)眠

林風(fēng)眠(1900—1991)，廣東梅縣人。從小隨父學(xué)畫(huà)，并為做石匠的祖父當(dāng)助手，奠定他樸素和勤勞的品質(zhì)。1918年留學(xué)法國(guó)學(xué)油畫(huà)，1925年歸國(guó)任北京國(guó)立藝術(shù)?？茖W(xué)校校長(zhǎng)，后轉(zhuǎn)任杭州藝專校長(zhǎng)至1938年。此間，他熱衷于美術(shù)教育和美術(shù)活動(dòng)，力主改革中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)。自抗戰(zhàn)初期，他辭去藝專校長(zhǎng)職務(wù)后，不再熱心活動(dòng)，而是埋頭于繪畫(huà)創(chuàng)作的探索。1952—1977年間，以退休教授身份棲居上海，任上海畫(huà)院畫(huà)師，在倍受美術(shù)界冷落的情況下，全身心地從事于新形式繪畫(huà)的創(chuàng)作。

林風(fēng)眠使用毛筆和宣紙，顏料有時(shí)增加水粉，在保持中國(guó)傳統(tǒng)重抒情、重韻律感和意境的基礎(chǔ)上，融入西方19世紀(jì)以來(lái)的創(chuàng)作理念之新傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)色彩和造型的表現(xiàn)性，采用方形畫(huà)幅，充分利用墨與色的變化，勾線但不追求傳統(tǒng)書(shū)法入畫(huà)的線條，追求一種既不像西畫(huà)，也不像傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)樣式，開(kāi)拓出一條通向繪畫(huà)現(xiàn)代化之路。

《油燈花果》從構(gòu)圖形式上看，以直線將方形畫(huà)面分割為幾個(gè)不等的矩形，其間安排一盆豎長(zhǎng)的開(kāi)著白花的仙人掌和圓形的盛著淡黃色水果的瓷盤(pán)，右邊窗臺(tái)上放著不甚顯眼的油燈，白花與果盤(pán)的亮色使畫(huà)面活躍起來(lái)，且打破了橫豎線分割畫(huà)面的機(jī)械感，其結(jié)構(gòu)緊湊、嚴(yán)密，給人以均衡和富有變化的形式美感。畫(huà)家在汲水的宣紙上，以透明色和墨調(diào)合的顏色，用板刷熟練地畫(huà)出背景，前景主體的花果則以不透明的水粉顏料和豐富的筆法，使之鮮亮、富有厚度和凝重感。主體與背景形成鮮明的對(duì)比，整體構(gòu)成令人賞心悅目。

齊白石像(油畫(huà)，116厘米×89厘米，1954年作，中國(guó)美術(shù)館藏)吳作人

吳作人(1908—1997)生于江蘇蘇州。1927年考入上海藝術(shù)大學(xué)，1930年赴歐留學(xué)，先入巴黎高等美術(shù)學(xué)校，后轉(zhuǎn)到比利時(shí)皇家美術(shù)學(xué)院，在比利時(shí)獲會(huì)考第一的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)潞汀肮鸸趯W(xué)生”榮譽(yù)。1935年歸國(guó)，先后在南京中央大學(xué)藝術(shù)系和北平國(guó)立藝專任教，建國(guó)后任中央美術(shù)學(xué)院教授、教務(wù)長(zhǎng)、院長(zhǎng)，任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席。1985年法國(guó)政府和文化部授予藝術(shù)文學(xué)最高勛章。1988年比利時(shí)國(guó)王授予王冠級(jí)勛章。

20世紀(jì)50年代是吳作人油畫(huà)創(chuàng)作的高峰期，該時(shí)期創(chuàng)作的《齊白石》、《三門(mén)峽》、《鏡泊湖飛瀑》等作品，其畫(huà)色調(diào)醇厚清新、明快和諧，洋溢著中國(guó)心魂。他從40年代也開(kāi)始水墨畫(huà)的探索，60年代后漸入成熟境地。作品風(fēng)格洗練，具有典雅的詩(shī)境與墨韻，代表作品有《牧駝圖》等。

《齊白石像》是吳作人創(chuàng)作的油畫(huà)肖像的代表作。當(dāng)時(shí)白石老人已是91歲高齡。吳作人與白石老人有著長(zhǎng)期密切的交往，對(duì)齊白石的形象、性格、氣質(zhì)有著深入的了解。這是他創(chuàng)作這一肖像畫(huà)最有利的條件。但是，畫(huà)家并不滿足于這一點(diǎn)，正式作畫(huà)時(shí)，他還曾對(duì)齊白石的面部和雙手進(jìn)行了一次直接寫(xiě)生。在這一作品中，畫(huà)家舍棄了一切背景描繪，著重表現(xiàn)白石老人的精神世界。那安詳端莊、銀髯鶴發(fā)的形象，慈祥深邃的眼神，體現(xiàn)出畫(huà)家深廣的生活閱歷和藝術(shù)修養(yǎng)，嘴唇的動(dòng)作和右手的姿勢(shì)，使人聯(lián)想起老畫(huà)家習(xí)慣于吮筆、握筆的職業(yè)特征。整個(gè)作品的用色沉著明凈，衣服、帽子大塊的青黑色和背景的暖灰，決定了作品的基本情調(diào)，與人物的身份和氣質(zhì)是完全符合的。在這沉著色調(diào)的襯托下，手和臉部明朗溫暖的色彩就顯得突出。

狼牙山五壯士(油畫(huà)，1959年，中國(guó)國(guó)家博物館藏)詹建俊

詹建俊，當(dāng)代著名油畫(huà)家，中央美術(shù)學(xué)院教授。1959年畫(huà)家應(yīng)中國(guó)國(guó)家博物館之邀，創(chuàng)作了《狼牙山五壯士》。

1941年9月25日，八路軍晉察冀軍區(qū)第1分區(qū)第1團(tuán)7連6班班長(zhǎng)馮寶玉，副班長(zhǎng)葛振林，戰(zhàn)士胡德林、宋學(xué)義、胡福才5人，為掩護(hù)主力部隊(duì)和人民群眾轉(zhuǎn)移，在易縣地區(qū)的狼牙山英勇阻擊日軍3500余人發(fā)起的數(shù)次進(jìn)攻，苦戰(zhàn)一天，斃傷敵90余人，后又主動(dòng)把敵人引至懸崖絕路，彈藥用光后仍頑強(qiáng)戰(zhàn)斗、誓死不屈，用石頭打擊敵人，最后，砸壞槍支，跳下懸崖。除葛振林、宋學(xué)義遇救外，其余3人英勇?tīng)奚?。這一壯舉，表現(xiàn)了革命戰(zhàn)士崇高的氣節(jié)和英雄氣概，后被譽(yù)為“狼牙山五壯士”。人民政府在狼牙山為他們建立了紀(jì)念碑。由油畫(huà)家詹建俊創(chuàng)作的這幅著名革命歷史畫(huà)，選擇了五壯士即將跳崖前怒視侵略者的瞬間情節(jié)，既鮮明地刻畫(huà)出他們對(duì)侵華日軍的強(qiáng)烈義憤，又表現(xiàn)出他們寧死不屈的崇高氣節(jié)和英勇氣概。作品在構(gòu)圖上也獨(dú)具匠心，將五位英雄的形象組織成一個(gè)莊重的三角形，宛如一座巍峨的高峰矗立在群峰聳立的狼牙山之巔，從而象征并且突出了抗日英雄永遠(yuǎn)屹立于神圣不可侵犯的中華領(lǐng)土，也永遠(yuǎn)屹立于中國(guó)人民心間這一英雄史詩(shī)的主題。

進(jìn)城——西藏組畫(huà)之一(油畫(huà)，1980年)陳丹青 陳丹青，當(dāng)代油畫(huà)家，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授。

《進(jìn)城》是畫(huà)家在中央美術(shù)學(xué)院就讀研究生時(shí)的畢業(yè)創(chuàng)作《西藏組畫(huà)》之一。陳丹青曾在西藏生活過(guò)一段時(shí)間，對(duì)西藏和藏族兄弟懷有深厚的情感。西藏組畫(huà)以寫(xiě)實(shí)的手法，刻畫(huà)了男女藏民的強(qiáng)悍、俊美和對(duì)宗教的虔誠(chéng)。畫(huà)的色調(diào)濃重，色彩豐富，深重與響亮對(duì)比鮮明，精細(xì)刻畫(huà)與粗放概括運(yùn)用巧妙，充分展示了油畫(huà)的表現(xiàn)力。作品展出時(shí)受到極大歡迎，美術(shù)界給予很高的評(píng)價(jià)。

一灣解凍的湖水(水印木刻，45厘米×35厘米，1980年后)古元

古元(1919—1996)，廣東中山縣人，出身于貧寒的歸僑家庭。年稍長(zhǎng)，目睹社會(huì)黑暗，義憤難平。“七七”事變爆發(fā)，投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)。1938年奔赴革命圣地延安，在魯迅藝術(shù)文學(xué)院美術(shù)系學(xué)習(xí)，畢業(yè)后到延安縣川口區(qū)念莊鄉(xiāng)擔(dān)任鄉(xiāng)文書(shū)，生活在翻身解放的農(nóng)民中間，與農(nóng)民群眾打成一片，以黑白木刻積極反映當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的生活，是解放區(qū)木刻藝術(shù)的杰出代表。新中國(guó)成立后，他除了繼續(xù)從事版畫(huà)創(chuàng)作和美術(shù)教育以外，還創(chuàng)作水彩畫(huà)。他是中國(guó)現(xiàn)代最著名的版畫(huà)家之一。他的木刻積極反映革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)的現(xiàn)實(shí)生活，風(fēng)格樸實(shí)、自然，在單純、平易之中包含著很高的藝術(shù)技巧。他的水彩畫(huà)，在借鑒西方繪畫(huà)表現(xiàn)光色技巧的同時(shí)，特別注重意境和韻味的營(yíng)造，以民族藝術(shù)特有的詩(shī)情畫(huà)意及東方美學(xué)的情趣形成自己的風(fēng)格。

《一灣解凍的湖水》是一幅藍(lán)黑兩色的水印木刻，是古元晚年的精心之作。畫(huà)面呈現(xiàn)的是厚厚積雪的原野，前景有一灣解凍的湖水，湖邊有一群活躍的野鴨，中景是一排兩組疏密有致的樹(shù)，透過(guò)兩組樹(shù)間是遠(yuǎn)處密密的樹(shù)林，層次分明。然畫(huà)家手法非常洗練，僅依靠樹(shù)的一片密枝的“灰”調(diào)子和中景一排齊根的樹(shù)干，造成白雪皚皚的原野和地面縱深起伏的視覺(jué)效果。前景湖面水波倒影，野鴨在湖邊或歇息或飛翔或追逐戲耍，使寂靜的雪原增添了春之將至的活躍氣息。該畫(huà)體現(xiàn)了畫(huà)家融合中西版畫(huà)技巧，注重意境和韻味的營(yíng)造，是突出東方美學(xué)情趣的重要代表作。

全民皆兵(中國(guó)人民革命軍事博物館，1959年)集體創(chuàng)作 為慶祝新中國(guó)成立10周年，北京上馬“十大建筑”，圍繞這些建筑規(guī)劃了一批雕塑項(xiàng)目。于是，國(guó)家有關(guān)部門(mén)調(diào)集國(guó)內(nèi)優(yōu)秀的老中青雕塑家參加了創(chuàng)作，出現(xiàn)了一批近代中國(guó)雕塑的優(yōu)秀作品。

這件《全民皆兵》便是置放在中國(guó)人民革命軍事博物館大門(mén)兩側(cè)的雕塑群之一，與其對(duì)稱的是《陸?？杖姟?，是由曾竹韶、于津源、盛揚(yáng)等16位雕塑家共同創(chuàng)作完成的。作品旨在表現(xiàn)中國(guó)抵御外敵的武裝力量，不僅有強(qiáng)大的陸?？杖?，還依靠全民皆兵，這樣任何強(qiáng)大的侵略者入侵中國(guó)就會(huì)卷入人民戰(zhàn)爭(zhēng)的江洋大海之中的主題思想。

《全民皆兵》成功地創(chuàng)造了三男一女的工人農(nóng)民的民兵形象，他們氣宇軒昂地立于三階底座之上，使之高低錯(cuò)落，富有布局的變化，又構(gòu)成一個(gè)整體。民兵形象健壯飽滿，神情凝重，充滿必勝的信念而氣勢(shì)奪人。他們身著50年代服裝，衣紋概括洗練，造型典雅，是反映中國(guó)民兵英雄氣概與時(shí)代精神的優(yōu)秀作品。慶豐收(中國(guó)農(nóng)業(yè)展覽館，1959年)魯迅美術(shù)學(xué)院雕塑系

《慶豐收》是置于北京“十大建筑”之一的農(nóng)業(yè)展覽館前的對(duì)稱的兩組雕塑之一，由魯迅美術(shù)學(xué)院蘇大倫、鄭惠南負(fù)責(zé)，由曲乃述、李仁章、王熙民等10位雕塑家于1959年創(chuàng)作完成的。最初設(shè)計(jì)稿經(jīng)中國(guó)美協(xié)常務(wù)副主席華君武等選定后，蘇大倫、鄭惠南又帶領(lǐng)大家考察古代雕塑，赴華北地區(qū)農(nóng)村體驗(yàn)生活，在山西被農(nóng)民震天動(dòng)地的擊鼓表演所感動(dòng)，而完善創(chuàng)作設(shè)計(jì)的。兩組雕塑一為擊鼓，一為敲镲，其呼應(yīng)并行的兩組群像，表現(xiàn)的是農(nóng)民歡慶豐收的情景和場(chǎng)面。此擊鼓的農(nóng)民形象，肌肉夸張有如古代石雕中的天王、力士，顯示有無(wú)窮的力量。雙馬奔騰歡躍，馬兩側(cè)的男女農(nóng)民雄強(qiáng)而豪邁地向前行進(jìn)著，充分展示人民當(dāng)家做主的高昂的精神風(fēng)貌。雕塑構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，塑造精練，造型飽滿，線條流暢，氣勢(shì)雄偉，振奮人心。由于將古代石雕富有裝飾性的特點(diǎn)有機(jī)地融入其中，而有鮮明濃郁的民族風(fēng)格，體現(xiàn)了中華民族雕塑藝術(shù)的氣派。

群像落成后深受群眾歡迎，獲得美術(shù)界的一致好評(píng)，被推崇為“新中國(guó)雕塑藝術(shù)的代表之一”、“革命現(xiàn)實(shí)主義與革命浪漫主義相結(jié)合雕塑藝術(shù)的杰作”、“時(shí)代的象征”，在學(xué)術(shù)上有很高的價(jià)值。

(參照王克慶《繼往開(kāi)來(lái) 蓬勃發(fā)展——中國(guó)城市雕塑50年》)和平少女(北京、日本，1985年)潘鶴 王克慶 郭其祥 程允賢 潘鶴、王克慶、郭其祥、程允賢皆為當(dāng)代著名的雕塑家。

這件《和平少女》創(chuàng)作于1985年，兩件同樣雕塑一件置放在日本長(zhǎng)崎市的和平公園，一件置放在北京復(fù)興門(mén)大街，旨在讓日本人民和政府以二戰(zhàn)為鑒，前事不忘后事之師，推進(jìn)中日友好關(guān)系，維護(hù)持久和平。作品以潔白大理石為材料，用寫(xiě)實(shí)手法雕刻了一位身著中國(guó)衣裙的美麗少女，她長(zhǎng)發(fā)如云，長(zhǎng)裙曳地，形體優(yōu)美、豐姿綽約，舒展雙臂，回眸注視著落于臂上的白鴿，儼然是一尊護(hù)衛(wèi)和平的圣潔女神，使人的心靈受到洗禮，感到和平之可貴與美好。

歌樂(lè)山烈士紀(jì)念碑(重慶，1985年)江碧波 葉毓山 江碧波、葉毓山皆為當(dāng)代著名的雕塑家。

聳立于重慶歌樂(lè)山的這座宏偉紀(jì)念碑雕塑，是為紀(jì)念犧牲于集中營(yíng)的革命先烈而建造的。這件集圓雕和高浮雕為一體的高達(dá)11米的巨型雕塑是兩位作者用數(shù)年時(shí)間完成的。作品通過(guò)向四周展開(kāi)塑造的九個(gè)人物形象，以寧死不屈、前赴后繼、坐穿牢底、迎接曙光四個(gè)情節(jié)來(lái)歌頌革命先烈的崇高氣節(jié)和英雄氣概。作者將九個(gè)人物形體凝聚為巨巖般的整體，遠(yuǎn)觀氣勢(shì)恢宏如山，近看形象生動(dòng)感人。堅(jiān)硬的紅色花崗巖與壯烈的革命主題相一致，成為表現(xiàn)革命先烈英雄氣概和作品寓意的藝術(shù)語(yǔ)言的組成部分。

黃河母親(蘭州，1986年)何鄂 何鄂，當(dāng)代雕塑家。

黃河被視為中華民族的母親河。這件置于祁連山畔黃河岸邊的赭褐色花崗巖雕塑作品，雕刻的是一位舒展地仰臥著的母親，在關(guān)注著匍匐于自己身上的嬰孩，令人理解作品《黃河母親》的象征性及對(duì)其寓意的聯(lián)想。母親形象有如古代石雕的佛像，又有今日女性美的特征，她美麗、端莊、慈祥、睿智，微笑著注視匍匐于其寬闊胸懷中茁壯的孩子，佑護(hù)著孩子的成長(zhǎng)。母親的長(zhǎng)發(fā)順著肩部流淌下來(lái)，匯成奔流向前的黃河水，簡(jiǎn)化處理身軀，曲起的腿部有如山地，其衣紋好似河水的波浪。這件采用古代石雕手法及概括處理的雕塑，具有中國(guó)雕塑的特征。

風(fēng)凌霄漢(北京奧林匹克運(yùn)動(dòng)中心，1990年)楊英風(fēng) 楊英風(fēng)，當(dāng)代雕塑家。

這件置于北京奧林匹克運(yùn)動(dòng)中心的雕塑，是用表面如鏡子般能折射周?chē)h(huán)境的金屬材料，以極其簡(jiǎn)化的形體構(gòu)成的一條架起的帆船，給人以風(fēng)帆高揚(yáng)的輕快感，從而豐富了人們的審美內(nèi)容和情趣，說(shuō)明中國(guó)現(xiàn)代雕塑已經(jīng)超越了題材和表現(xiàn)手法的舊有模式的局限，更具現(xiàn)代性。

五月的風(fēng)(青島，1996年)黃震 黃震，我國(guó)當(dāng)代雕塑家。

該件富有動(dòng)感的盤(pán)旋之狀的抽象雕塑，是用鋼板焊接噴漆完成的。作品構(gòu)成的規(guī)律與不規(guī)律的矛盾統(tǒng)一、大圈與小圈疊構(gòu)的變化與統(tǒng)一，是該件作品富有盤(pán)旋、升騰前行的律動(dòng)感之所在。其3米高的紅色巨體在平闊的廣場(chǎng)上給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，引發(fā)人的聯(lián)想與想象，從而增強(qiáng)其內(nèi)涵的意義性。這種超越對(duì)客觀對(duì)象如實(shí)塑造的現(xiàn)代抽象雕塑，已經(jīng)在各城市中聳立，表明時(shí)代的進(jìn)步和人們審美觀念的變化。

粒粒皆辛苦(中國(guó)畫(huà))方增先

方增先(1931—)，浙江蘭溪人。曾任浙江美術(shù)學(xué)院教授、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)浙江分會(huì)主席，現(xiàn)任上海美術(shù)館館長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事。

此畫(huà)創(chuàng)作于20世紀(jì)50年代。畫(huà)的是一位老農(nóng)蹲在地上伸臂在撿拾地上的麥穗，其后是兩輛裝載滿捆小麥的驢車(chē)，毛驢吃力地拉著向前。從老農(nóng)左手拿著鞭子和兩穗麥穗來(lái)看，顯然他是隨車(chē)而行，不時(shí)撿起掉在地上的麥穗。此畫(huà)充分地表現(xiàn)了農(nóng)民珍惜糧食的情感。畫(huà)家又以“粒粒皆辛苦”為題，旨在啟迪觀眾。該畫(huà)筆墨虛實(shí)有度，準(zhǔn)確而洗練地刻畫(huà)出老農(nóng)的神情動(dòng)態(tài)，是20世紀(jì)50年代人物畫(huà)精品。

祖孫四代(中國(guó)畫(huà))劉文西

劉文西(1933—)，浙江嵊縣人。曾任西安美術(shù)學(xué)院教授、院長(zhǎng)，現(xiàn)任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席。

該畫(huà)創(chuàng)作于1962年。畫(huà)家以敦厚質(zhì)樸的筆法，刻畫(huà)了生活在黃土地上的祖孫四代農(nóng)民的憨厚、純樸、勤勞的品格和富有時(shí)代感的精神風(fēng)貌。父親手拄鐵鍬，兒子是拖拉機(jī)手，以表現(xiàn)時(shí)代的進(jìn)步。白須的老爺爺蹲在地上，背著可愛(ài)的小重孫女享受天倫之樂(lè)，其滿臉皺紋是蒼桑歲月留下的印記。離不開(kāi)黃土地的典型的陜北農(nóng)民形象，活現(xiàn)于畫(huà)家的筆下，蘊(yùn)含著畫(huà)家對(duì)農(nóng)民的熟悉和對(duì)農(nóng)民的深厚情感，顯示著畫(huà)家的寫(xiě)實(shí)功力與表現(xiàn)技巧，是20世紀(jì)60年代的佳作。

春水歸舟(中國(guó)畫(huà))張大千

張大千(1899—1983)，四川內(nèi)江人。1949年始旅居阿根廷、巴西和美國(guó)，1978年定居臺(tái)北。1950年以來(lái)在世界多國(guó)舉辦個(gè)人畫(huà)展60余次。1956年在尼斯會(huì)晤畢加索。1958年作品《秋海棠》被美國(guó)紐約“國(guó)際藝術(shù)學(xué)會(huì)”贈(zèng)予金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆埓笄?duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)極為熟悉，且是人物、山水、花卉，工筆與寫(xiě)意皆能的多面手，晚年創(chuàng)潑彩畫(huà)法，發(fā)展了中國(guó)山水畫(huà)，也使其畫(huà)進(jìn)入現(xiàn)代。

《春水歸舟》是畫(huà)家在深刻理解傳統(tǒng)繪畫(huà)精神、繼承唐代王洽潑墨技法的基礎(chǔ)上，大膽地將墨、色結(jié)合，大水分地潑灑，以彩破墨或以墨破彩，使畫(huà)面呈現(xiàn)有如抽象繪畫(huà)一般的趣味，又有一定具象山水形貌特征的意境。這是一種主觀意象同客觀的自然景觀有機(jī)交融的藝術(shù)表現(xiàn)。

黃山一線天(中國(guó)畫(huà))劉海粟 劉海粟(1896—1994)，江蘇常州人。1912年與烏始光、張聿光等創(chuàng)辦上海圖畫(huà)美術(shù)院(即上海美術(shù)?？茖W(xué)校前身)，并任該校校長(zhǎng)。1917年在該校畫(huà)人體模特兒引起社會(huì)軒然大波。1928—1949年間，劉海粟赴歐州諸國(guó)考察美術(shù)并講學(xué)。曾任上海美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席。劉海粟對(duì)黃山情有獨(dú)衷，至1988年曾10次上黃山，對(duì)黃山的神韻領(lǐng)會(huì)頗深?！饵S山一線天》是畫(huà)家年屆80歲時(shí)之作，表現(xiàn)黃山清晨被旭日迎照之時(shí)壯觀的感受。畫(huà)面構(gòu)圖大開(kāi)大合，呈現(xiàn)的是闊大景象，用勁健的筆法勾線，再以凝重渾茫的潑墨潑彩和色彩強(qiáng)烈對(duì)比手法，使畫(huà)氣勢(shì)雄壯，富于力量感。畫(huà)家將西畫(huà)的透視、光照效果，現(xiàn)代派的強(qiáng)烈色彩都融入其中，巧妙地運(yùn)用墨的濃淡虛實(shí)，空白及渲染等技法，表現(xiàn)出山色蒼茫、浮云流動(dòng)及遠(yuǎn)處云海迷漫的意境。

西陵峽(中國(guó)畫(huà))傅抱石

傅抱石(1904—1965)，江西南昌人。1933年赴日留學(xué)，1935年歸國(guó)任教于南京中央大學(xué)藝術(shù)系，1949年任南京師大教授，后任江蘇畫(huà)院院長(zhǎng)、江蘇省美協(xié)主席、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席。

西陵峽是長(zhǎng)江三峽之一，山勢(shì)陡峭，水流湍急。畫(huà)家處理該畫(huà)構(gòu)圖有如實(shí)地寫(xiě)生，以其自創(chuàng)的皴法放筆直揮，瀟灑飛動(dòng)地畫(huà)出陡壁山崖、山的氣勢(shì)及遠(yuǎn)景的層層山巒。右下角空白為江水，水面上的小船更襯顯出峽谷的險(xiǎn)峻，很好地表現(xiàn)出西陵峽兩岸奇峰兀立、恢宏蒼茫的壯麗。

春風(fēng)蛺蝶圖(中國(guó)畫(huà))俞致貞 劉力上

俞致貞(1915—1995)，北京人，早年師從于非，后拜張大千為師，曾在故宮博物院國(guó)畫(huà)研究館等單位任職，后為中央工藝美術(shù)學(xué)院教授。

劉力上(1916—)，江蘇都江人。早年拜張大千為師。曾任職中國(guó)美術(shù)研究所，從事繪畫(huà)史論研究，后任中央工藝美院教授。倆人為伉儷畫(huà)家。

俞致貞曾多年臨摹古人真跡，又種草養(yǎng)花，細(xì)心觀察，對(duì)花卉蝶蛺了然于胸，故她所繪花鳥(niǎo)形象寫(xiě)實(shí)、典型而傳神。此畫(huà)中巨石兀立，石前的紅粉二色牡丹，花團(tuán)錦簇，綠葉參差，相襯相映，兩只蛺蝶嬉戲飛舞于枝頭，創(chuàng)造出陽(yáng)光明媚、春風(fēng)徐來(lái)、充滿活力、生機(jī)盎然的意境。加之色彩搭配濃麗而鮮艷，更顯花之美麗、蛺蝶翩翩動(dòng)人，猶如將觀者引入真境一般。

朱荷碧蓋(中國(guó)畫(huà))袁運(yùn)甫

袁運(yùn)甫(1933—)當(dāng)代著名畫(huà)家，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事。該畫(huà)與中國(guó)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)法有很大不同，畫(huà)家采用涂滿全畫(huà)的色彩效果，旨在表現(xiàn)于荷塘感受到的一種花紅葉綠、荷梗交織、色彩濃艷的美的意境。畫(huà)家巧妙地運(yùn)用墨和色的交融對(duì)比、墨線與色塊的對(duì)比、透明色與不透明色及不透明色覆蓋關(guān)系、色彩的互襯對(duì)比關(guān)系以及粗放與工細(xì)的對(duì)比等，構(gòu)成色彩既豐富、抽象，又有荷花具象艷麗的真實(shí)感的畫(huà)面效果，給人以很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，是繼林風(fēng)眠之后的全新的中國(guó)畫(huà)之畫(huà)法。

牛(中國(guó)畫(huà))韓美林

韓美林(1936-)，當(dāng)代著名畫(huà)家。

該畫(huà)是畫(huà)在宣紙上，以水墨為主的一種全新的造型方法。畫(huà)家以大小板刷為筆，將牛的形體結(jié)構(gòu)抽象為富有裝飾性的幾何形，卻很好地表現(xiàn)了牛的神韻，同時(shí)又呈現(xiàn)出富有意味的一種全新的筆墨情趣。由此可見(jiàn)，中國(guó)畫(huà)在當(dāng)代，被畫(huà)家不斷探索地發(fā)展著。

當(dāng)敵人搜山的時(shí)候(木刻)彥涵

彥涵(1916—)，江蘇東海人。1938年赴延安，畢業(yè)于延安魯迅藝術(shù)文學(xué)院美術(shù)系后，活躍于延安和太行山抗日根據(jù)地進(jìn)行創(chuàng)作，是與古元齊名的版畫(huà)家。1949年后，曾任中央美術(shù)學(xué)院教授，全國(guó)美協(xié)書(shū)記處書(shū)記。

這件作品創(chuàng)作于1943年，反映八路軍在人民群眾的支援下進(jìn)行的抗擊日本侵略者的游擊戰(zhàn)。畫(huà)面描繪山區(qū)老百姓托舉著一位八路軍戰(zhàn)士向搜山敵人射擊的情形。畫(huà)中的人物有八路軍戰(zhàn)士、民兵和農(nóng)民，其形象分明，形態(tài)神情刻畫(huà)得生動(dòng)。

畫(huà)家馮鋼百(油畫(huà))李鐵夫

李鐵夫(1869—1952)，廣東鶴山人。18歲赴美國(guó)，后去英國(guó)主攻油畫(huà)，是我國(guó)第一位赴西方學(xué)油畫(huà)的人。1905—1925年間曾隨美國(guó)著名畫(huà)家切斯和薩金特學(xué)習(xí)。他的作品多次在國(guó)外獲獎(jiǎng)。解放后回到祖國(guó)大陸。

該畫(huà)是1934年為其朋友——曾在美國(guó)學(xué)習(xí)油畫(huà)的畫(huà)家馮鋼百所作的肖像畫(huà)。作者捕捉畫(huà)家作畫(huà)之姿與注視對(duì)象之神情，采用大片暗色襯托側(cè)光的頭部和肩，以灑脫有力的筆法，痛快淋漓地刻畫(huà)出人物形象與眼神。

窗前的女人體(油畫(huà))潘玉良

潘玉良(1899—1977)江蘇鎮(zhèn)江人。自幼喪失父母，一度淪為青樓，靠自己苦學(xué)，1921年赴法留學(xué)，1929年歸國(guó)，曾在上海、南京兩地大學(xué)任教，是活躍于20世紀(jì)30年代的女畫(huà)家。1937年重赴法國(guó)以賣(mài)畫(huà)為生。其作品曾獲比利時(shí)銀質(zhì)獎(jiǎng)、巴黎大學(xué)多爾烈獎(jiǎng)，先后20余次獲沙龍展出獎(jiǎng)。

該畫(huà)創(chuàng)作于法國(guó)，畫(huà)家以女人體和所在室內(nèi)空間為媒介，旨在創(chuàng)造出筆法輕松、色彩豐富，給人以審美愉悅的畫(huà)圖。

勝利渡長(zhǎng)江(人民英雄紀(jì)念碑浮雕之一)劉開(kāi)渠

(由于《人民英雄紀(jì)念碑》浮雕在中國(guó)現(xiàn)代雕塑史中占有重要地位，應(yīng)該重點(diǎn)介紹；又由于人們對(duì)其很熟悉，故將此圖放在書(shū)眉。)

劉開(kāi)渠(1904—1993)，安徽蕭縣人。1920年考入北京美術(shù)?？茖W(xué)校，1928年赴法學(xué)雕塑，1933年歸國(guó)任杭州美專教授兼雕塑系主任?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間創(chuàng)作多件歌頌抗戰(zhàn)英雄的紀(jì)念碑和紀(jì)念像。解放后，任中央美院華東分院(今中國(guó)美術(shù)學(xué)院)院長(zhǎng)，1953年調(diào)入北京，主持人民英雄紀(jì)念碑雕塑設(shè)計(jì)。其后又創(chuàng)作一系列革命導(dǎo)師和中國(guó)歷史名人雕塑。曾任中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席等職。他的一生為我國(guó)的雕塑事業(yè)的發(fā)展做出巨大的貢獻(xiàn)。

《勝利渡長(zhǎng)江》是人民英雄紀(jì)念碑浮雕之一。人民英雄紀(jì)念碑是1949年9月30日中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議決定：為紀(jì)念百年來(lái)為反帝反封建而獻(xiàn)身的烈士和取得的豐功偉績(jī)，而在北京天安門(mén)廣場(chǎng)建造的大型紀(jì)念碑，并于當(dāng)晚舉行奠基典禮。周恩來(lái)總理主持籌建工作，調(diào)集全國(guó)著名的建筑師、雕塑家和能工巧匠參加，由梁思成主持建筑設(shè)計(jì)，由劉開(kāi)渠主持浮雕設(shè)計(jì)。經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)、精心施工，歷時(shí)8年落成。紀(jì)念碑四面浮雕分別為《虎門(mén)銷(xiāo)煙》(曾竹韶創(chuàng)作)、《金田起義》(王丙召創(chuàng)作)、《武昌起義》(王臨乙創(chuàng)作)、《五四運(yùn)動(dòng)》(滑田友創(chuàng)作)、《南昌起義》(蕭傳玖創(chuàng)作)、《抗日游擊戰(zhàn)》(張松鶴創(chuàng)作)、《支援前線》和《勝利渡長(zhǎng)江》(劉開(kāi)渠創(chuàng)作)。

《勝利渡長(zhǎng)江》表現(xiàn)了千帆競(jìng)起，百萬(wàn)雄師強(qiáng)渡長(zhǎng)江的宏大而雄壯的場(chǎng)面。整座浮雕線條交錯(cuò)充滿動(dòng)感，人物形象真實(shí)生動(dòng)，形體飽滿，形神兼?zhèn)?。王朝聞稱贊：“人民英雄紀(jì)念碑的雕塑是紀(jì)實(shí)性與創(chuàng)造性的對(duì)立統(tǒng)一，雕塑形象的生動(dòng)性與概括性的對(duì)立統(tǒng)一，吸取外國(guó)優(yōu)良經(jīng)驗(yàn)與堅(jiān)持中華民族藝術(shù)風(fēng)格的對(duì)立統(tǒng)一，愛(ài)國(guó)主義與反對(duì)因循守舊的對(duì)立統(tǒng)一?！?人民英雄紀(jì)念碑是開(kāi)創(chuàng)新中國(guó)雕塑藝術(shù)、建筑藝術(shù)的里程碑，也是東西方藝術(shù)交融的結(jié)晶，展示了中國(guó)傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)繼承創(chuàng)新的成功，它記載、歌頌了人民英雄百年奮斗的偉大功績(jī)，有很高的文化藝術(shù)價(jià)值，是寶貴的精神財(cái)富，將流芳百世!(參照王克慶《繼往開(kāi)來(lái) 蓬勃發(fā)展——新中國(guó)城市雕塑50年》編寫(xiě))

《收租院》之交租婦女(泥塑，1964年)四川美術(shù)學(xué)院

《收租院》是一組反映舊社會(huì)農(nóng)民凄苦生活的大型泥塑，創(chuàng)作于1964年，是為當(dāng)時(shí)進(jìn)行階級(jí)教育而產(chǎn)生的作品。共塑造114個(gè)真人大小的人物形象。其以交租、盤(pán)利、逼租、斗爭(zhēng)為情節(jié)線索，呈現(xiàn)戲劇性的表現(xiàn)。人物造型生動(dòng)、個(gè)性鮮明、感情強(qiáng)烈，是20世紀(jì)60年代具有代表性的高水平的雕塑作品。

“交租婦女”是其形象之一，生動(dòng)地刻畫(huà)貧苦婦女帶著叫喊饑餓的孩子被迫交租的情形，以及無(wú)奈、悲憤與痛苦的內(nèi)心情感。

崛起(廣州，1990年)黎明

這座置放莊廣州市雕塑公園中的不銹鋼雕塑，是為紀(jì)念中、日、尼三國(guó)登山運(yùn)動(dòng)員，分別從喜瑪拉雅山的南、北坡雙向同時(shí)登頂?shù)膲雅e而于1990年創(chuàng)作的。現(xiàn)在許多大城市都建有雕塑公園，表明現(xiàn)代中國(guó)雕塑藝術(shù)的蓬勃發(fā)展。

仇娃參軍(雕塑，1990年)楊奇瑞

這是一件富有故事情節(jié)的雕塑，表現(xiàn)階級(jí)矛盾激烈沖突的舊中國(guó)，一貧窮家庭的父母用板車(chē)推著被打斷了一條腿的兒子，欲參加革命軍隊(duì)的情形。此雕塑說(shuō)明雕塑題材的多樣性。

鑒湖三杰(雕塑，1989年)曾成鋼

這件雕塑作品塑造了辛亥革命前，于1907年被清政府殺害的三位中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)革命家——秋瑾、徐錫麟和陶成章。作者著力人物氣質(zhì)的刻畫(huà)，藝術(shù)手法上簡(jiǎn)潔和夸張有度的寫(xiě)意性，令人耳目一新。

(二)名詞解釋

傳統(tǒng)型中國(guó)畫(huà)

這是中國(guó)當(dāng)代美術(shù)理論研究中出現(xiàn)的一個(gè)新概念，用以分析中國(guó)畫(huà)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的不同畫(huà)家的不同追求和不同風(fēng)格，對(duì)于深入探討中國(guó)畫(huà)革新的途徑與經(jīng)驗(yàn)，有一定的作用，故課本中也引用這一概念。新出版的《中國(guó)大百科全書(shū)·美術(shù)卷》“現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)”詞條中，對(duì)“傳統(tǒng)型的中國(guó)畫(huà)”的解釋是：“現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)家中，有許多是維護(hù)或堅(jiān)持傳統(tǒng)繪畫(huà)的基本模式，不接受西方繪畫(huà)影響的。他們之中又分為兩支：一支以模仿、傳承前人技巧、風(fēng)范為基本原則；另一支在充分繼承傳統(tǒng)的同時(shí)力圖變革出新，但他們的革新主要限于建樹(shù)自己的獨(dú)特風(fēng)格，或給作品注入一定的新內(nèi)容，而不是動(dòng)搖和改造傳統(tǒng)模式。前一支的貢獻(xiàn)在于保存與傳授傳統(tǒng)技巧；后一支的貢獻(xiàn)則在于發(fā)展傳統(tǒng)，使傳統(tǒng)繪畫(huà)更加完滿，以及創(chuàng)造自己的藝術(shù)個(gè)性。前者以金誠(chéng)、顧麟士等為代表(引者按：金誠(chéng)又名紹城，字拱北，民國(guó)初年北京著名書(shū)畫(huà)家兼收藏家，1920年創(chuàng)建“中國(guó)畫(huà)學(xué)研究會(huì)”，主張保存國(guó)粹。顧麟士，民國(guó)初年著名書(shū)畫(huà)家，長(zhǎng)于臨摹古畫(huà)，也是主張保存國(guó)粹)，后者以齊白石、黃賓虹、潘天壽為代表?！?/p>

融和型中國(guó)畫(huà)

也是中國(guó)當(dāng)代美術(shù)理論研究中出現(xiàn)的一個(gè)新概念?！吨袊?guó)大百科全書(shū)·美術(shù)卷》“現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)”詞條中對(duì)“融和型中國(guó)畫(huà)”的解釋是：“清末民初，尤其是五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，西方美術(shù)思潮、論著、美術(shù)教育和美術(shù)作品被大量引入。伴隨著文化上反對(duì)封建主義的革命運(yùn)動(dòng)，提出了‘美術(shù)革命’的口號(hào)。大批青年美術(shù)家留學(xué)日本與歐美，借鑒西方美術(shù)，以改革中國(guó)畫(huà)的呼聲與實(shí)踐成為潮流。蔡元培、康有為、陳獨(dú)秀、魯迅和畫(huà)家徐悲鴻、林風(fēng)眠、高劍父、劉海粟等，都倡導(dǎo)西方古典寫(xiě)實(shí)美術(shù)或近代美術(shù)與傳統(tǒng)繪畫(huà)的融和。幾十年來(lái)，融和型中國(guó)畫(huà)成為主潮，毋寧說(shuō)，這是中國(guó)人民欲將古老的文明推向現(xiàn)代文明的愿望和奮斗在美術(shù)領(lǐng)域的表現(xiàn)之一。”

油畫(huà)

據(jù)載，自唐代始即有歐洲傳教士將西方圣像畫(huà)帶入中國(guó)。明萬(wàn)歷二十九年(1601年)意大利天主教教士利瑪竇向明神宗朱翊鈞所獻(xiàn)禮品中就有油畫(huà)天主像、圣母像等。這種精細(xì)逼真的繪畫(huà)，使當(dāng)時(shí)的中國(guó)畫(huà)家感到驚異，但并未給予較高的藝術(shù)評(píng)價(jià)，也沒(méi)有中國(guó)畫(huà)家追隨這種畫(huà)法。到清朝初年，有一批擅長(zhǎng)油畫(huà)的歐洲傳教士，如意大利人郎世寧、法國(guó)王致誠(chéng)等來(lái)華，并在宮廷任職。他們?cè)苊L制過(guò)多幅油畫(huà)肖像。雅片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中外交往較前頻繁，西方的宗教繪畫(huà)和商業(yè)性繪畫(huà)更多地進(jìn)入中國(guó)，西方繪畫(huà)對(duì)中國(guó)繪畫(huà)的影響也較前顯著。20世紀(jì)初，我國(guó)開(kāi)始有人去美國(guó)、日本學(xué)習(xí)油畫(huà)，如廣東畫(huà)家李鐵夫、浙江的李叔同等。辛亥革命后，出國(guó)學(xué)習(xí)油畫(huà)的人漸多，其中包括以后成為我國(guó)杰出畫(huà)家的林風(fēng)眠、徐悲鴻等。但由于種種原因，中國(guó)油畫(huà)真正的發(fā)展則是在新中國(guó)成立以后。教材中選用的董希文的《開(kāi)國(guó)大典》、吳作人的《齊白石像》便是重要的代表作。

版畫(huà)

用刀子或化學(xué)藥品等在木板、石板、麻膠板、銅板、鋅板等板面上雕刻或蝕刻后印刷出來(lái)的圖畫(huà)統(tǒng)稱版畫(huà)?？梢?jiàn)版畫(huà)的種類較多。中國(guó)古代版畫(huà)具有1000年以上的歷史。最早可能產(chǎn)生于隋唐之際。現(xiàn)存最早的版畫(huà)是晚唐咸通九年(公元868年)佛教《金剛經(jīng)》木刻卷首畫(huà)。中國(guó)的明、清兩代是中國(guó)古代版畫(huà)的高峰時(shí)期。不過(guò)，中國(guó)古代版畫(huà)是將畫(huà)與刻分別由畫(huà)家與刻工、印工分工完成的，人們稱這種版畫(huà)為“復(fù)制版畫(huà)”。外國(guó)版畫(huà)作為一種獨(dú)立的藝術(shù)創(chuàng)作，約始于16世紀(jì)的德國(guó)，這種版畫(huà)是集畫(huà)與刻于一人，被稱為“創(chuàng)作版畫(huà)”。中國(guó)現(xiàn)代版畫(huà)屬于創(chuàng)作版畫(huà)，它以20世紀(jì)30年代初期由魯迅先生倡導(dǎo)、以進(jìn)步美術(shù)青年為主力的新木刻運(yùn)動(dòng)為開(kāi)端。所以，它一開(kāi)始就具有鮮明的政治傾向性和強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性。它在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)和解放區(qū)都得到了很大的發(fā)展，產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的作品和一批著名的版畫(huà)家。教材中談到的現(xiàn)代著名版畫(huà)家古元就是其中重要的代表人物。

架上雕塑

一般指在室內(nèi)陳放，尺寸在60～250厘米之間的雕塑作品。它不像置于室外的紀(jì)念碑雕塑或園林雕塑那樣，強(qiáng)調(diào)與環(huán)境的結(jié)合，因此創(chuàng)作的自由度很大，多為博物館、陳列館、展覽會(huì)所采用。在陳列架上，高度往往與人的視線持平或略低，便于人們欣賞。

三、教學(xué)建議

(一)課本提到的美術(shù)家與作品應(yīng)重點(diǎn)介紹，也可根據(jù)自行安排的課時(shí)，拓展內(nèi)容，多欣賞該藝術(shù)家的其他作品。

(二)介紹畫(huà)家與作品分析，可讓學(xué)生課前查閱資料，課上發(fā)表看法，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。

(三)配合本課內(nèi)容，也可帶學(xué)生到藝術(shù)館參觀，在現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)討論。

四、參考書(shū)目

《中國(guó)大百科全書(shū)·美術(shù)卷》，中國(guó)大百科全書(shū)出版社

《論中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)》，郎紹君著，江蘇美術(shù)出版社

《中國(guó)城市雕塑五十年》，全國(guó)城市雕塑建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)編，陜西人民美術(shù)出版社

第四篇：百花齊放推陳出新導(dǎo)學(xué)案

第20課 《百花齊放 推陳出新》導(dǎo)學(xué)案 主備人：楊立國(guó) 單位：興仁中學(xué)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、歸納掌握新中國(guó)誕生后文學(xué)藝術(shù)、體育的發(fā)展情況；

2、分析我國(guó)文學(xué)藝術(shù)、體育蓬勃發(fā)展的原因；

3、通過(guò)學(xué)習(xí)“走向世界體育強(qiáng)國(guó)”，了解中國(guó)體育從“東亞病夫”到亞洲體育強(qiáng)國(guó)，學(xué)習(xí)重點(diǎn)：建國(guó)以來(lái)文藝體育事業(yè)的成長(zhǎng)與成就 學(xué)習(xí)難點(diǎn)：了解文學(xué)作品與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系

使用說(shuō)明：

1、課前依據(jù)預(yù)習(xí)案，勾劃課本并寫(xiě)上提示語(yǔ)，力爭(zhēng)全部掌握

2、認(rèn)真研究合作探究題，在課本上勾劃好，不會(huì)的地方用紅筆劃出，以備小組探究。

[預(yù)習(xí)案] 自主學(xué)習(xí)我最棒

一、文學(xué)的繁榮

1.伴隨新中國(guó)的誕生，文學(xué)藝術(shù)也步入新的時(shí)代，“、”方針的提出，使文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作出現(xiàn)嶄新的局面。2.文革后，文藝創(chuàng)作又迎來(lái)一個(gè)春天，其類別有：

① ； ② ； ③。3.矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的設(shè)立：

年，第一屆矛盾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選揭曉，獲獎(jiǎng)的有、等。

二、藝術(shù)的發(fā)展

新中國(guó)影視藝術(shù)發(fā)展迅速，請(qǐng)你舉出五部?jī)?yōu)秀作品：

① ② ③ ④

⑤

三、走向世界的體育強(qiáng)國(guó)

1.新中國(guó)誕生后，群眾性體育活動(dòng)普遍開(kāi)展起來(lái)，毛澤東更對(duì)學(xué)生提出_______ _的要求，20世紀(jì)90年代，國(guó)家把_______作為提高全民素質(zhì)的重要內(nèi)容，建立完整的________制度，大力開(kāi)展______運(yùn)動(dòng)。

2.新中國(guó)競(jìng)技體育水平不斷提高，中國(guó)正在走向世界體育強(qiáng)國(guó)?！疚业囊蓡?wèn)】 【信息鏈接】

《紅巖》

作者以一定的廣度和深度再現(xiàn)了國(guó)民黨統(tǒng)治行將覆滅、解放戰(zhàn)爭(zhēng)走向全國(guó)勝利的斗爭(zhēng)形勢(shì)和時(shí)代風(fēng)貌，成功地塑造了許云峰、江姐、成崗和華子良等為代表的共產(chǎn)黨人的英雄形象，光彩照人，感人至深；同時(shí)對(duì)反面人物的形象塑造也很有特色，既揭示了他們的反動(dòng)本質(zhì)，又不流于臉譜化?！肚啻褐琛?/p>

這篇小說(shuō)描寫(xiě)的是自“九一八”到“一二九”這段歷史大風(fēng)暴中，北京的一批青年學(xué)生為了抗擊日本帝國(guó)主義的侵略，拯救危難中的祖國(guó)所進(jìn)行的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)。小說(shuō)中刻畫(huà)的林道靜、盧嘉川、江華等一批栩栩如生的青年知識(shí)分子形象，象征著中華民族的未來(lái)和希望。林道靜的成長(zhǎng)代表著一個(gè)知識(shí)分子在向共產(chǎn)黨靠近的過(guò)程中從軟弱到堅(jiān)定的必然經(jīng)歷。作者楊沫用革命、愛(ài)情、理想譜寫(xiě)了這首飛揚(yáng)的青春贊歌，曾是一個(gè)時(shí)代年輕人的必讀書(shū)?！恫莘孔印?/p>

一個(gè)叫油麻地的鄉(xiāng)村小學(xué)給男孩桑桑留下了快樂(lè)又難忘的童年記憶，里面的一事一物都叫他不能忘記:包括天生禿頂?shù)年扂Q出于對(duì)尊嚴(yán)的執(zhí)著堅(jiān)守，而演出令人發(fā)笑又令人心酸的悲喜??；在桑桑眼中顯得撲朔迷離的少女紙?jiān)碌纳硎乐i；令桑桑自疚不已而實(shí)際上注定難成正果的蔣老師與白雀姐的短暫愛(ài)情；從精神與物質(zhì)的頂峰，猝然跌落到生活最底層的不幸少年杜小康與厄運(yùn)抗?fàn)幍钠D難歷程；當(dāng)校長(zhǎng)的嚴(yán)父在桑?；剂斯植≈螅K于流露出舐?tīng)僦?，也是初涉人生的桑桑?duì)生與死的最初體驗(yàn) … …

★特別介紹：喜劇大師卓別林的眼淚：新中國(guó)第一部彩色戲劇片《梁山伯與祝英臺(tái)》

【探究案】

一、合作探究求共贏

1、社會(huì)主義時(shí)期的文藝、體育、衛(wèi)生事業(yè)能如此蓬勃發(fā)展，取得這么多舉世矚目的成就，原因是什么？

2、老舍在《茶館》里說(shuō)：“一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會(huì)?！蹦阍鯓永斫膺@句話？

3、書(shū)中102頁(yè)動(dòng)腦筋

二、【我的收獲】

三、【課堂評(píng)價(jià)】

完成等級(jí)： 評(píng)價(jià)等級(jí)：優(yōu) 良 加油 組長(zhǎng)簽字：

【訓(xùn)練案】

一、選擇題

1.1956年，關(guān)于文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，中國(guó)共產(chǎn)黨提出的方針是（）。A.百花齊放，推陳出新 B．推陳出新，百花齊放 C.百花齊放，百家爭(zhēng)鳴 D．百家爭(zhēng)鳴，創(chuàng)作自由

2.1896年，第一屆現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地──希臘舉行。那么，2008年在北京舉辦的奧運(yùn)會(huì)該是第幾屆呢？（）A.第27屆奧運(yùn)會(huì)

B.第28屆奧運(yùn)會(huì) C.第29屆奧運(yùn)會(huì)

D.第30屆奧運(yùn)會(huì) 3.新中國(guó)成立后，黨為繁榮文學(xué)藝術(shù)而提出的口號(hào)是（）A.向科學(xué)進(jìn)軍 B.百家爭(zhēng)鳴，百花齊放 C.以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱 D.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

4.反映中共地下黨員許云峰、江姐等崇高革命精神和英雄氣概的小說(shuō)（）A.《青春之歌》 B.《紅巖》 C.《高山下的花環(huán)》 D.《將軍吟》

5.建國(guó)以來(lái)影視藝術(shù)發(fā)展十分迅速，電視逐步進(jìn)入每個(gè)家庭，是在（）A.20世紀(jì)50年代 B.20世紀(jì)60年代 C.20世紀(jì)70年代 D.20世紀(jì)80年代 6.下列優(yōu)秀影片中，以反映改革開(kāi)放后我黨反腐敗斗爭(zhēng)為主題的影片 是（）A.《日出東方》 B.《抉擇》 C.《絲路花雨》 D.《大決戰(zhàn)》

7.新中國(guó)歷史上的第一個(gè)世界冠軍的獲得者是（）

A.陳鏡開(kāi) B.容國(guó)團(tuán) C.許海峰 D.中國(guó)女排 8.在我國(guó)某一少數(shù)民族一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日“那達(dá)慕”盛會(huì)上，最激動(dòng)人心的節(jié)目——賽馬。這一少數(shù)民族是（）

A.藏族 B.滿族 C.蒙古族 D.壯族 9.被稱為中國(guó)的“國(guó)球”的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目是（）A.籃球 B.排球 C.羽毛球 D.乒乓球 10.新中國(guó)第一次參加的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是（）A.1956年赫爾辛基奧運(yùn)會(huì) B.1980年莫斯科奧運(yùn)會(huì) C.1984年洛杉磯奧運(yùn)會(huì) D.1988年漢城奧運(yùn)會(huì) 11.中國(guó)女排在世界大賽上創(chuàng)下的空前紀(jì)錄是（）A.三連冠 B.四連冠 C.五連冠 D.六連冠

二、讀圖題

A B 圖片A中手捧獎(jiǎng)杯和鮮花的是___________運(yùn)動(dòng)員__________。

圖片B中站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)最高處、胸前掛著金牌的是__________運(yùn)動(dòng)員__________。【總結(jié)與反思】

第五篇：百花齊放 推陳出新 導(dǎo)學(xué)案

百花齊放 推陳出新 導(dǎo)學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

知識(shí)與能力：了解新中國(guó)誕生后，文藝體育事業(yè)的新發(fā)展。過(guò)程與方法：讀書(shū)會(huì)、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：體育事業(yè)的成就，新中國(guó)綜合國(guó)力的成長(zhǎng)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)情操。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

?重點(diǎn)：建國(guó)以來(lái)文藝體育事業(yè)的成長(zhǎng)與成就 ?難點(diǎn)：了解文學(xué)作品與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系 【學(xué)習(xí)過(guò)程】

導(dǎo)入：你有自己喜歡的文化名人和體育明星嗎？能否向大家作些簡(jiǎn)單的介紹？（可以通過(guò)這樣的聯(lián)系，利用“追星效應(yīng)”激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探索真理的內(nèi)在需求。但要注意從討論時(shí)間、思維理念等方面予以調(diào)控。）【自主學(xué)習(xí)小組合作】

1、你的框架（知識(shí)點(diǎn)總結(jié)到位即可）

2、你的問(wèn)題

【課堂探究】 老師的問(wèn)題

1、為什么說(shuō)伴隨著新中國(guó)的誕生，文學(xué)藝術(shù)也步入新的時(shí)代？（1）政策英明：“百花齊放、推陳出新”，給文藝創(chuàng)作帶來(lái)了和諧，寬松的創(chuàng)作氛圍。（2）來(lái)源豐富：新舊社會(huì)膠體階段的社會(huì)風(fēng)情千姿百態(tài)，為文藝創(chuàng)作提供了無(wú)窮的源泉。

2、“文革”以后的作品都分為哪幾種？ 先反思“文革”，后大量反映改革開(kāi)放，還有一些弘揚(yáng)民族道德精神的成功之作。

3、你知道那些文學(xué)藝術(shù)作品的形式？（1）文學(xué)形式：小說(shuō)、散文、詩(shī)歌

（2）藝術(shù)形式：音樂(lè)、影視、戲劇、舞蹈、雜技、繪畫(huà)

4、發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)除了在比賽上為國(guó)爭(zhēng)光之外，還有什么現(xiàn)實(shí)意義？

（1）群眾性的體育運(yùn)動(dòng)蓬勃開(kāi)展

（2）綜合國(guó)力增強(qiáng)

5、社會(huì)主義時(shí)期的文藝、體育、衛(wèi)生事業(yè)能如此蓬勃發(fā)展，取得這么多舉世矚目的成就，原因是什么？

（1）黨和政府的關(guān)心、重視

（2）各級(jí)文藝、體育、衛(wèi)生工作者辛勤工作的結(jié)果

6、老舍在《茶館》里說(shuō)：“一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會(huì)。”你怎樣理解這句話？ 茶館中形形色色的人都有，是社會(huì)的一個(gè)縮影。（孔乙己中咸豐酒店）【反饋】

一、選擇題

1.1956年，關(guān)于文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，中國(guó)共產(chǎn)黨提出的方針是（）。A.百花齊放，推陳出新B．推陳出新，百花齊放 C.百花齊放，百家爭(zhēng)鳴D．百家爭(zhēng)鳴，創(chuàng)作自由

2.1896年，第一屆現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地──希臘舉行。那么，2008年將在北京舉辦的奧運(yùn)會(huì)該是第幾屆呢？（）

A.第27屆奧運(yùn)會(huì)

B.第28屆奧運(yùn)會(huì)C.第29屆奧運(yùn)會(huì)

D.第30屆奧運(yùn)會(huì)

二、讀圖題

A B 圖片A中手捧獎(jiǎng)杯和鮮花的是___________運(yùn)動(dòng)員__________。圖片B中站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)最高處、胸前掛著金牌的是__________運(yùn)動(dòng)員__________?！举Y料下載】

本月（指1977年12月──編者注），以“傷痕”為共同特點(diǎn)的短篇小說(shuō)大量涌現(xiàn)。它是“文化大革命”結(jié)束后最早出現(xiàn)的文學(xué)現(xiàn)象?！皞畚膶W(xué)”之名緣

于盧新華的小說(shuō)《傷痕》。由于作品的形象醒目，因而人們把這一類作品概括為傷痕文學(xué)。它的主要特點(diǎn)是：抒發(fā)社會(huì)傷痕，揭露林彪、“四人幫”在十年**中給社會(huì)、給民族、給知識(shí)分子造成的巨大災(zāi)難，同時(shí)還展示了一些被扭曲的、畸形的青少年形象，歌頌了廣大干部群眾反對(duì)高壓和迫害所表現(xiàn)的不屈精神及悲劇命運(yùn)，深刻揭示了“文化大革命”給人們生活和精神造成的創(chuàng)傷。在藝術(shù)表現(xiàn)上，此類文學(xué)作品描寫(xiě)真實(shí)，心理刻畫(huà)細(xì)膩，語(yǔ)言深沉質(zhì)樸。代表作有劉心武的《班主任》、盧新華的《傷痕》、王亞平的《神圣的使命》、陳世旭的《小鎮(zhèn)上的將軍》等。

十一屆三中全會(huì)以后，隨著“文化大革命”被徹底否定，我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)日益好轉(zhuǎn)，“傷痕文學(xué)”現(xiàn)象也趨向消失?！舅季S拓展】

今天的中國(guó)競(jìng)技體育事業(yè)有了巨大發(fā)展，在國(guó)際大賽中捷報(bào)頻傳，早已不再是所謂的“東亞病夫”了。然而，過(guò)去列強(qiáng)稱中國(guó)人為“東亞病夫”時(shí)，難道單單指中國(guó)人的體質(zhì)而言嗎？反之，體格強(qiáng)壯了就是一個(gè)真正的強(qiáng)者了嗎？

請(qǐng)你就此問(wèn)題發(fā)表自己的看法。

【作品賞析】

《紅巖》

作者以一定的廣度和深度再現(xiàn)了國(guó)民黨統(tǒng)治行將覆滅、解放戰(zhàn)爭(zhēng)走向全國(guó)勝利的斗爭(zhēng)形勢(shì)和時(shí)代風(fēng)貌，成功地塑造了許云峰、江姐、成崗和華子良等為代表的共產(chǎn)黨人的英雄形象，光彩照人，感人至深；同時(shí)對(duì)反面人物的形象塑造也很有特色，既揭示了他們的反動(dòng)本質(zhì)，又不流于臉譜化。

《青春之歌》

這篇小說(shuō)描寫(xiě)的是自“九一八”到“一二九”這段歷史大風(fēng)暴中，北京的一批青年學(xué)生為了抗擊日本帝國(guó)主義的侵略，拯救危難中的祖國(guó)所進(jìn)行的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)。小說(shuō)中刻畫(huà)的林道靜、盧嘉川、江華等一批栩栩如生的青年知識(shí)分子形象，象征著中華民族的未來(lái)和希望。林道靜的成長(zhǎng)代表著一個(gè)知識(shí)分子在向共產(chǎn)黨靠近的過(guò)程中從軟弱到堅(jiān)定的必然經(jīng)歷。作者楊沫用革命、愛(ài)情、理想譜寫(xiě)了這首飛揚(yáng)的青春贊歌，曾是一個(gè)時(shí)代年輕人的必讀書(shū)?！恫莘孔印?/p>

一個(gè)叫油麻地的鄉(xiāng)村小學(xué)給男孩桑桑留下了快樂(lè)又難忘的童年記憶，里面的一事一物都叫他不能忘記:包括天生禿頂?shù)年扂Q出于對(duì)尊嚴(yán)的執(zhí)著堅(jiān)守，而演出令人發(fā)笑又令人心酸的悲喜劇；在桑桑眼中顯得撲朔迷離的少女紙?jiān)碌纳硎乐i；令桑桑自疚不已而實(shí)際上注定難成正果的蔣老師與白雀姐的短暫愛(ài)情；從精神與物質(zhì)的頂峰，猝然跌落到生活最底層的不幸少年杜小康與厄運(yùn)抗?fàn)幍钠D難歷程；當(dāng)校長(zhǎng)的嚴(yán)父在桑?；剂斯植≈?，終于流露出舐?tīng)僦?，也是初涉人生的桑桑?duì)生與死的最初體驗(yàn) … …

★特別介紹：喜劇大師卓別林的眼淚：新中國(guó)第一部彩色戲劇片《梁山伯與祝英臺(tái)》 ★建國(guó)５０年在各項(xiàng)體育賽事中獲第一個(gè)世界冠軍的中國(guó)運(yùn)動(dòng)員名錄

姓名

項(xiàng)目

賽事名稱

? 馬湘君

女子射箭

第３４屆世界射箭錦標(biāo)賽 ? 馬艷紅

女子高低杠

第２０屆世界體操錦標(biāo)賽

? 馬曉春

男子圍棋

第６屆“東洋證券杯”世界圍棋錦標(biāo)賽 ? 王秀麗 ? 王軍霞 ? 葉喬波 ? 史美琴

女子速滑

女子中長(zhǎng)跑

女子短道速滑全能 女子跳板跳水

世界女子速滑錦標(biāo)賽 第４屆世界田徑錦標(biāo)賽 世界短道速滑錦標(biāo)賽 第２屆世界杯跳水賽

? 丘鐘惠

女子乒乓球

第２６屆世界乒乓球錦標(biāo)賽 ? 許海峰

男子射擊

第２３屆奧運(yùn)會(huì) ? 呂欽

男子中國(guó)象棋

第１屆世界象棋錦標(biāo)賽 ? 曲云霞

女子中長(zhǎng)跑

第４屆世界田徑錦標(biāo)賽 ? 劉冬

? 李宏平

? 李榮榮

? 巫蘭英

? 吳數(shù)德

? 陳露

? 陳肖霞

? 張愛(ài)玲

? 張小冬

? 羅致煥

? 容國(guó)團(tuán)

? 欒菊杰

? 高鳳蓮

? 庚耀東

? 徐永久

? 黃志紅 ? 黃玉斌

? 謝軍

? 黎則文

? 中國(guó)女排 女子中長(zhǎng)跑

男子跳臺(tái)跳水

女子跳傘

女子射擊

男子舉重

女子花樣滑冰

女子跳臺(tái)跳水

女子羽毛球

女子帆板

男子速滑

男子乒乓球

女子花劍

女子柔道

男子羽毛球

女子競(jìng)走

女子鉛球

男子體操

女子國(guó)際象棋

男子競(jìng)走

女子排球

第４屆世界田徑錦標(biāo)賽 第２屆世界杯跳水賽 第２屆世界杯跳傘賽 第４２屆世界飛碟錦標(biāo)賽 第３３屆世界舉重錦標(biāo)賽 世界花樣滑冰錦標(biāo)賽 第２屆世界杯跳水賽 第１屆世界羽毛球錦標(biāo)賽 第１１屆世界帆板錦標(biāo)賽 第５７屆世界速滑錦標(biāo)賽 第２５屆世界乒乓球錦標(biāo)賽

第２３屆世界杯女子花劍錦標(biāo)賽 第４屆世界女子柔道錦標(biāo)賽 第１屆世界羽毛球錦標(biāo)賽 世界杯競(jìng)走賽 世界田徑錦標(biāo)賽

世界杯體操賽

國(guó)際象棋世界冠軍賽 第１７屆世界杯競(jìng)走賽 第３屆世界杯女子排球賽