第一篇：我怎么會(huì)沒有中國(guó)夢(mèng)呢

我怎么會(huì)沒有中國(guó)夢(mèng)呢？ 從鄉(xiāng)愁到美麗島

作者： 龍應(yīng)臺(tái)（2010年8月1日于北京大學(xué)百年紀(jì)念講堂演講錄，大標(biāo)題有改動(dòng)，內(nèi)文有刪節(jié)。）

接到電話，希望我談?wù)劇爸袊?guó)夢(mèng)”，我的第一個(gè)反應(yīng)是：“我還有中國(guó)夢(mèng)嗎？” 沉靜下來思索，1952年生在臺(tái)灣的我，還有我前后幾代人，還真的是在“中國(guó)夢(mèng)”里長(zhǎng)大的，我的第一個(gè)中國(guó)夢(mèng)是什么呢？

我們上幼兒園時(shí)，就已經(jīng)穿著軍人的制服、帶著木制的步槍去殺“共匪”了，口里唱著歌。當(dāng)年所有的孩子都會(huì)唱的那首歌，叫做“反攻大陸去”： 反攻，反攻，反攻大陸去

反攻，反攻，反攻大陸去

大陸是我們的國(guó)土，大陸是我們的疆域

我們的國(guó)土，我們的疆域

不能讓共匪盡著盤據(jù)，不能讓俄寇盡著欺侮

我們要反攻回去，我們要反攻回去

反攻回去，反攻回去

把大陸收復(fù)，把大陸收復(fù)。

這不是一種“中國(guó)夢(mèng)”嗎？這個(gè)夢(mèng)，其實(shí)持續(xù)了蠻久，它是一個(gè)至高無上的圖騰，也被人們真誠(chéng)地相信。

倉(cāng)皇的五十年代進(jìn)入六十年代，“中國(guó)夢(mèng)”持續(xù)地深化。余光中那首《鄉(xiāng)愁四韻》傳誦一時(shí)：

給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水

那酒一樣的長(zhǎng)江水

那醉酒的滋味是鄉(xiāng)愁的滋味

給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水

給我一掌海棠紅啊海棠紅

那血一樣的海棠紅

那沸血的燒痛是鄉(xiāng)愁的燒痛

給我一掌海棠紅啊海棠紅

1949年，近兩百萬人突然之間被殘酷的內(nèi)戰(zhàn)連根拔起，丟到了一個(gè)從來沒有去過、甚至很多人沒有聽說過的海島上。在戰(zhàn)火中離鄉(xiāng)背井，顛沛流離到了島上的人，思鄉(xiāng)之情刻骨銘心，也是無比真誠(chéng)的。那份對(duì)中華故土的魂?duì)繅?mèng)繞，不是“中國(guó)夢(mèng)”嗎?

夢(mèng)的基座是價(jià)值觀

我的父母那代人在一種“悲憤”的情結(jié)中掙扎著，我這代人在他們鄉(xiāng)愁的國(guó)家想象中成長(zhǎng)。但是支撐著這個(gè)巨大的國(guó)家想象下面，有一個(gè)基座，墊著你、支撐著你，那個(gè)基座就是價(jià)值的基座。

它的核心是什么？臺(tái)灣所有的小學(xué)，你一進(jìn)校門，當(dāng)頭就是四個(gè)大字：“禮義廉恥”。進(jìn)入教室，簡(jiǎn)樸的教室里面，墻壁上也有四個(gè)大字：“禮義廉恥”。如果一定要我在成千上萬的“格言”里找出那個(gè)最最基本的價(jià)值的基座，大概就是這四個(gè)字。

小的時(shí)候跟大陸一樣，四周都是標(biāo)語(yǔ)，只是內(nèi)容跟大陸的標(biāo)語(yǔ)不一樣。最常見到的就是小學(xué)里對(duì)孩子的解釋：

禮，規(guī)規(guī)矩矩的態(tài)度。

義，正正當(dāng)當(dāng)?shù)男袨椤?/p>

廉，清清白白的辨別。

恥，切切實(shí)實(shí)的覺悟。

上了初中，會(huì)讀文言文了，另一番解釋就來了：

“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡。”——管子·牧民篇“然而四者之中，恥尤為要。人之不廉而至于悖禮犯義，其原皆生于無恥也。故士大夫之恥，是為國(guó)恥?！薄櫻孜洹笆看蠓蛑異u，是為國(guó)恥”，這些價(jià)值在我們小小的心靈有極深的烙印。

2006年臺(tái)北上百萬的“紅衫軍”包圍“總統(tǒng)府”要求陳水扁下臺(tái)，臺(tái)北的夜空飄著大氣球，一個(gè)一個(gè)氣球上面分別寫著大字：“禮”，“義”，“廉”，“恥”。我到廣場(chǎng)上去，抬頭乍看這四個(gè)字，感覺好像是全臺(tái)灣的人來到這廣場(chǎng)上來開小學(xué)同學(xué)會(huì)了。看著那四個(gè)字，每個(gè)人心領(lǐng)神會(huì)，心中清晰知道，我們?cè)诤醯氖鞘裁础?/p>

除了價(jià)值基座，還有一個(gè)基本的“態(tài)度”。我們年紀(jì)非常小，可是被教得當(dāng)年志氣非常大，小小年紀(jì)就已經(jīng)被教導(dǎo)，把自己看成“士”，“士農(nóng)工商”的“士”，10歲的孩子都覺得自己將來就是那個(gè)“士”?！笆俊?，是干什么的？

士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？——論語(yǔ)·泰伯篇

我初中一年級(jí)的國(guó)文老師叫林弘毅，數(shù)學(xué)老師叫陳弘毅。同時(shí)期大陸很多孩子可能叫“愛國(guó)”、“建國(guó)”，我們有很多孩子叫“弘毅”。我們都是要“弘毅”的。

對(duì)自己要期許為“士”，對(duì)國(guó)家，態(tài)度就是“以國(guó)家興亡為己任，置個(gè)人生死于度外”。這是蔣介石的名言，我們要背誦。十一二歲的孩子背誦的就是這樣的句子，用今天的眼光看，挺可怕的，就是要你為國(guó)家去死嘛。

然而在“國(guó)家”之上，還有一句：

為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。——張載

對(duì)13歲的孩子也有這樣的期待，氣魄大得有點(diǎn)嚇人。饒有深意的是，雖然說以國(guó)家至上，但是事實(shí)上張載所說的是，在“國(guó)家”之上還有“天地”，還有“生民”，它其實(shí)又修正了國(guó)家至上的秩序，因?yàn)椤疤斓亍备吧瘛北葒?guó)家還大。

14歲的時(shí)候，我第一次讀到“國(guó)語(yǔ)”，“國(guó)語(yǔ)”是兩千多年前的經(jīng)典了，其中一篇讓我心里很震動(dòng)：

厲王虐，國(guó)人謗王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國(guó)人莫敢言，道路以目。王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言?！闭俟唬骸笆钦现病７烂裰?，甚于防川，川壅而潰，傷人必多。民亦如之??”

王不聽，于是國(guó)人莫敢出言。三年，乃流王于彘。

最后一句，簡(jiǎn)單幾個(gè)字，卻雷霆萬鈞，給十四歲的我，深深的震撼。

就是這個(gè)價(jià)值系統(tǒng)，形成一個(gè)強(qiáng)固的基座，撐起一個(gè)“中華大夢(mèng)”。

我是誰?

這個(gè)中國(guó)夢(mèng)在1970年代出現(xiàn)了質(zhì)變。

1971年“中華民國(guó)”被迫退出聯(lián)合國(guó)，臺(tái)灣人突然之間覺得自己變成了孤兒?？墒?，最壞的還沒到，1979年1月1日，中美正式斷交，這個(gè)“中”指的是當(dāng)時(shí)的“中華民國(guó)”，也就是臺(tái)美斷交，中美建交。長(zhǎng)期被視為“保護(hù)傘”的美國(guó)撤了，給臺(tái)灣人非常大的震撼，覺得風(fēng)雨飄搖，這個(gè)島是不是快沉了。在一種被整個(gè)世界拋棄了而強(qiáng)敵當(dāng)前的恐懼之下，救亡圖存的情感反而更強(qiáng)烈，也就在這個(gè)背景下，原來那個(gè)中國(guó)夢(mèng)對(duì)于一部分人而言是被強(qiáng)化了，因?yàn)槲C(jī)感帶來更深更強(qiáng)的，要求團(tuán)結(jié)凝聚的民族情感；大陸人很熟悉的《龍的傳人》，是在那樣的悲憤傷感的背景下寫成的。這首歌人人傳唱，但是1983年，創(chuàng)作者“投匪”了，歌，在臺(tái)灣就被禁掉了，反而在大陸傳唱起來，情境一變，歌的意涵又有了轉(zhuǎn)換。

你們是否知道余光中《鄉(xiāng)愁》詩(shī)里所說的“海棠紅”是什么意思？

我們從小長(zhǎng)大，那個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”的形狀，也就是“中華民國(guó)”的地圖，包含外蒙古，正是“海棠葉”的形狀。習(xí)慣了這樣的圖騰，開始看見中華人民共和國(guó)地圖的前面好幾年，我都還有種奇怪的錯(cuò)覺，以為，哎呀，這中國(guó)地圖是不是畫錯(cuò)了？

1970年代整個(gè)國(guó)際情勢(shì)的改變，臺(tái)灣的“中國(guó)夢(mèng)”開始有分歧。對(duì)于一部分人而言，那個(gè)“海棠”中國(guó)夢(mèng)還真誠(chéng)地持續(xù)著，可是對(duì)于另外一部分人就不一樣了。

夢(mèng)，跟著身邊眼前的現(xiàn)實(shí)，是會(huì)變化的，1949年被連根拔起丟到海島上的一些人，我的父母輩，這時(shí)已經(jīng)在臺(tái)灣生活了30年，孩子也生在臺(tái)灣了——這海島曾是自己的“異鄉(xiāng)”卻是孩子的“故鄉(xiāng)”了，隨著時(shí)間推移，無形之中對(duì)腳下所踩的土地產(chǎn)生了具體而實(shí)在的情感。所以，你們知道余光中先生寫的那首《鄉(xiāng)愁》，卻可能不會(huì)知道他在1972年的時(shí)候創(chuàng)作了另外一首詩(shī)，詩(shī)歌禮贊的，是臺(tái)灣南部屏東海邊一個(gè)小鎮(zhèn)，叫枋寮：

車過枋寮

雨落在屏東的甘蔗田里

甜甜的甘蔗 甜甜的雨

從此地到山麓 一大幅平原舉起

多少甘蔗，多少甘美的希冀

長(zhǎng)途車駛過青青的平原

檢閱牧神青青的儀隊(duì)

雨落在屏東的西瓜田里

甜甜的西瓜 甜甜的雨

從此地到海岸 一大張河床孵出

多少西瓜，多少圓渾的希望

余先生這首詩(shī)，有“中國(guó)夢(mèng)”轉(zhuǎn)換的象征意義。但是今天想跟大家分享的，還有一首我稱之為“里程碑”的歌，叫《美麗島》。

一位淡江大學(xué)的年輕人，李雙澤，跟很多臺(tái)灣年輕人一樣，1970年代發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣不能代表中國(guó)，而且逐漸被國(guó)際推到邊緣，在危機(jī)感和孤獨(dú)感中，年輕人開始檢視自己：為什么我們從小被教要愛長(zhǎng)江、愛黃河、歌頌長(zhǎng)城的偉大——那都是我眼睛從來沒見過，腳板從來沒踩過的土地，而我住在淡水河邊，怎么就從來不唱淡水河，怎么我們就不知道自己村子里頭小山小河的名字？臺(tái)灣也不是沒有大江大海呀？

青年人開始推動(dòng)“唱我們的歌”，開始寫歌。那個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”顯得那么虛無飄渺，是不是該看看腳下踩的泥土是什么樣？他寫了《美麗島》，改編于一首詩(shī)，一下子就流行起來，大家都喜歡唱?！睹利悕u》真的是代表了從中國(guó)夢(mèng)慢慢地轉(zhuǎn)型到“站在這片泥土上看見什么、想什么”的里程碑：

我們搖籃的美麗島是母親溫暖的懷抱

驕傲的祖先正視著，正視著我們的腳步

他們一再重復(fù)地叮嚀

不要忘記，不要忘記

他們一再重復(fù)地叮嚀

蓽路藍(lán)縷以啟山林

婆娑無邊的太平洋懷抱著自由的土地

溫暖的陽(yáng)光照耀著，照耀著高山和田園

我們這里有勇敢的人民

蓽路藍(lán)縷以啟山林

我們這里有無窮的生命

水牛稻米香蕉玉蘭花

1975年，我23歲，到美國(guó)去讀書，每天泡在圖書館里，從早上8點(diǎn)到晚上半夜踩著雪光回到家，除了功課之外就有機(jī)會(huì)去讀一些中國(guó)近代史的書，第一次讀到國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)的部分，第一次知道1927年清黨時(shí)的殺戮，才知道之前所接受的教育那么多都是被操縱的謊言，這是一個(gè)很大的震撼。10年之后寫《野火集》，去“腐蝕”那個(gè)謊言。

1979年，我個(gè)人的“中國(guó)夢(mèng)”也起了質(zhì)變。在中國(guó)夢(mèng)籠罩的臺(tái)灣，我們是講“祖籍”的。也就是說，任何人問，龍應(yīng)臺(tái)你是哪里人，我理所當(dāng)然的回答就是：“我是湖南人?！?/p>

這么一路做“湖南人”做了幾十年，到1979年，中國(guó)大陸開放了，我終于在紐約生平第一次見到了一個(gè)真正的“共匪”站在我面前，這個(gè)人剛剛從湖南出來，一口濃重的湖南腔。在這個(gè)歷史的場(chǎng)合上，有人沖著他問“你是哪里人”，他就說“我是湖南人”，問話者接著就回頭問我“你是哪里人”——你說我該說什么？

我不會(huì)說湖南話，沒有去過湖南，對(duì)湖南一無所知，老鄉(xiāng)站在面前，我登時(shí)就說不出話來了。這一輩子的那個(gè)中國(guó)夢(mèng)突然就把我懵在那兒了，這是1979年一個(gè)非常大的震撼——原來啊，我是臺(tái)灣人。

一起做夢(mèng)，一起上課

從海棠葉的大中國(guó)夢(mèng)慢慢地過渡到臺(tái)灣人腳踩著泥土的小小的臺(tái)灣夢(mèng)，人民在70年代末80年代初開始問“我是誰”。80年代以后，臺(tái)灣兩千多萬人走向了轉(zhuǎn)型，自我感覺就是越來越小，什么事情都一步一個(gè)腳印，一點(diǎn)一點(diǎn)做。所以，臺(tái)灣人就一塊兒從大夢(mèng)慢慢轉(zhuǎn)到小夢(mèng)的路上來了，開始一起上80年代的民主大課。這個(gè)民主課程上得有夠辛苦。

《美麗島》這首歌，在1979變成黨外異議人士的雜志名字，集結(jié)反對(duì)勢(shì)力。1979年12月10日，國(guó)民黨對(duì)反對(duì)者采取大逮捕，大審判。面臨巨大的挑戰(zhàn)，國(guó)民黨決定審判公開，這是審判庭上的一張照片：

你們認(rèn)得其中任何一個(gè)人嗎？第二排露出一排白牙笑得開心的，是施明德，他被判處無期徒刑。施明德右手邊的女子是陳菊，今天的高雄市長(zhǎng)，左手邊是呂秀蓮，上一任的“副總統(tǒng)”。

我想用這張圖片來表達(dá)80年代臺(tái)灣人慢慢地腳踩泥土重建夢(mèng)想和希望的過程。如果把過去的發(fā)展切出一個(gè)30年的時(shí)間切片來看，剛好看到一個(gè)完整的過程，用這張圖片來代表。這圖里有三種人，第一種是叛亂犯，包括施明德、呂秀蓮、陳菊等等，她們倆分別被判12年徒刑；第二種是英雄，在那個(gè)恐怖的時(shí)代，敢做這些政治犯辯護(hù)律師的人，包括陳水扁、謝長(zhǎng)廷、蘇貞昌等等；第三類是掌權(quán)者，當(dāng)時(shí)的“總統(tǒng)”是蔣經(jīng)國(guó)先生，新聞局長(zhǎng)是宋楚瑜先生。從這些名字你就看出，在30年的切片里，政治犯變成了掌權(quán)者，掌權(quán)者變成了反對(duì)者，而當(dāng)時(shí)得盡掌聲以及人們期待的，以道德作為注冊(cè)商標(biāo)的那些英雄們變成了什么？其中一部分人變成了道德徹底破產(chǎn)的貪污嫌疑犯。

這個(gè)轉(zhuǎn)變夠不夠大？親眼目睹這樣一個(gè)切膚痛苦的過程，你或許對(duì)臺(tái)灣民主的所謂“亂”有新的理解。它所有的“亂”，在我個(gè)人眼中看來，都是民主的必修課；它所有的“跌倒”都是必須的實(shí)踐，因?yàn)橹挥姓嬲沽?，你才真正地知道，要怎么再站起來，跌倒本身就是一種考試。所以，容許我這樣說：臺(tái)灣民主的“亂”，不是亂，它是必上的課。

表面上臺(tái)灣被撕裂得很嚴(yán)重，但不要被這個(gè)表面騙了?；氐交系膬r(jià)值觀來看，從前的中國(guó)夢(mèng)慢慢被拋棄了，逐漸發(fā)展為臺(tái)灣的小夢(mèng)，然后一起上非常艱辛、痛苦的民主課，然而臺(tái)灣不管是藍(lán)是綠，其實(shí)有一個(gè)非常結(jié)實(shí)的共識(shí)，比如說：

國(guó)家是會(huì)說謊的；

掌權(quán)者是會(huì)腐敗的；

反對(duì)者是會(huì)墮落的；

政治權(quán)力不是唯一的壓迫來源，資本也可能一樣的壓迫。

而正因?yàn)闄?quán)力的侵蝕無所不在，所以個(gè)人的權(quán)利，比如言論的自由，是每個(gè)人都要隨時(shí)隨地、寸土必爭(zhēng)、絕不退讓的。

這是大多數(shù)臺(tái)灣人的共識(shí)。你所看到的爭(zhēng)議、吵架、“立法院”打架，其實(shí)都是站在這個(gè)基礎(chǔ)上的。這個(gè)基礎(chǔ)，是以共同的價(jià)值觀建立起來的。

我有中國(guó)夢(mèng)嗎?

回到今天中國(guó)夢(mèng)的主題，可能有很多臺(tái)灣人會(huì)跳起來說：中國(guó)不是我的夢(mèng)，我的夢(mèng)里沒有中國(guó)。但是，你如果問龍應(yīng)臺(tái)有沒有中國(guó)夢(mèng)，我會(huì)先問你那個(gè)中國(guó)夢(mèng)的“中國(guó)”指的是什么？如果你說的“中國(guó)”指的是這塊土地上的人，這個(gè)社會(huì)，我怎么會(huì)沒有夢(mèng)呢？別說這片美麗的土地是我摯愛的父親、母親永遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，這個(gè)地方的好跟壞，對(duì)于臺(tái)灣有那么大的影響，這個(gè)地方的福與禍，會(huì)牽動(dòng)整個(gè)人類社區(qū)的未來，我怎么會(huì)沒有中國(guó)夢(mèng)呢？

今天是八一建軍節(jié)，那我們就從“大國(guó)崛起”這個(gè)詞說起吧。我倒是很愿意看到中國(guó)的崛起，可是我希望它是以文明的力量來崛起的。

如何衡量文明？我愿意跟大家分享我自己衡量文明的一把尺。它不太難。看一個(gè)城市的文明的程度，就看這個(gè)城市怎樣對(duì)待它的精神病人，它對(duì)于殘障者的服務(wù)做到什么地步，它對(duì)鰥寡孤獨(dú)的照顧到什么程度，我看這個(gè)城市怎樣對(duì)待所謂的盲流民工，對(duì)我而言，這是非常具體的文明的尺度。

一個(gè)國(guó)家文明到哪里，我看這個(gè)國(guó)家怎么對(duì)待外來移民，怎么對(duì)待它的少數(shù)族群。我觀察這個(gè)國(guó)家的多數(shù)如何對(duì)待它的少數(shù)。

誰在乎“大國(guó)崛起”？至少我不在乎。我在乎的是剛才我所說的文明刻度——你這大國(guó)怎么對(duì)待你的弱勢(shì)與少數(shù)，你怎么包容不同意見，這，才是我在乎的。

我的父親15歲那年，用一根扁擔(dān)、兩個(gè)竹簍走到湖南衡山的火車站前買蔬菜，準(zhǔn)備挑回山上。剛巧國(guó)民黨在招憲兵學(xué)生隊(duì)，這個(gè)少年當(dāng)下就做了決定：他放下扁擔(dān)就跟著軍隊(duì)走了。我的父親是1919年出生，2004年，我捧著父親的骨灰回到了湖南衡山龍家院的山溝溝，鄉(xiāng)親點(diǎn)起一路的鞭炮迎接這個(gè)離家七十年、顛沛流離一生的游子回家，在家祭時(shí), 我聽到一個(gè)長(zhǎng)輩用最古老的楚國(guó)鄉(xiāng)音唱出凄切的挽歌。一直忍著眼淚的我，那時(shí)再也忍不住了。楚國(guó)鄉(xiāng)音使我更深刻地認(rèn)識(shí)到父親一輩子是怎么被迫脫離了他自己的文化，過著不由自主的放逐的一生。一直到捧著他的骨灰回到那片土地，我才深切地感覺到這個(gè)七十年之后以骨灰回來的少年經(jīng)歷了怎樣的中國(guó)的現(xiàn)代史。而我在浙江新安江畔長(zhǎng)大的母親，是如何地一生懷念那條清澈見魚的江水。

所以，請(qǐng)相信我對(duì)中國(guó)的希望是真誠(chéng)的。我深深盼望見到的，是一個(gè)用文明尺度來檢驗(yàn)自己的中國(guó)，這樣的中國(guó)，因?yàn)樽孕?，所以開闊；因?yàn)殚_闊，所以包容；因?yàn)榘?，所以它的力量更柔韌、更長(zhǎng)遠(yuǎn)。當(dāng)它文明的力量柔韌長(zhǎng)遠(yuǎn)的時(shí)候，它對(duì)整個(gè)人類的和平都會(huì)有關(guān)鍵的貢獻(xiàn)。

第二篇：中國(guó)沒有希望工程

中國(guó)的慈善機(jī)構(gòu)是很淡定的，因?yàn)樗麄兌际钦畽C(jī)構(gòu)，事態(tài)再失控，他們都不害怕。他們知道，他們擁有最后一道防線：輿論消滅權(quán)。在這些慈善機(jī)構(gòu)們到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，肯定有個(gè)部門會(huì)發(fā)出最后的吼聲，然后一片寂靜。比較著名的一次慈善機(jī)構(gòu)行使輿論消滅權(quán)是在2002年，《南方周末》頭版揭露希望工程負(fù)責(zé)任挪用億元善款進(jìn)行投資，最終導(dǎo)致虧損。結(jié)果這份報(bào)紙幾十萬份被收回銷毀，僅存幾千在人間。寫這篇文章的新聞人方進(jìn)玉遭到處理，提供線索的楊女士在2006年患癌癥去世，審計(jì)報(bào)告一直沒有對(duì)外公開。此前希望工程還有假信丑聞，上海一家規(guī)模不大的私營(yíng)公司捐助希望工程17名學(xué)生，他們收到了所有學(xué)生的感謝信，結(jié)果經(jīng)查證，僅有3名學(xué)生收到了善款，其余均為假信，他們踏訪了那片土地，發(fā)現(xiàn)感謝信中的一些學(xué)生其實(shí)已經(jīng)失學(xué)。后來南方周末的記者去做過深度報(bào)告，有一家未收到善款的失學(xué)的蘭姓孩子家中母親雙腿癱瘓，家中孩子全部失學(xué)，由于當(dāng)時(shí)中央還征收農(nóng)業(yè)稅，而殘疾人可以免除農(nóng)業(yè)稅，孩子的母親交不起五十元辦理殘疾證，所以爬到了當(dāng)?shù)卣T口要求減免，官員說，你沒有殘疾證，所以你不是殘疾人。后來走訪的學(xué)生雖然補(bǔ)收到了希望工程善款，但日期其實(shí)已經(jīng)被涂改。

雖然在假信**中，有相當(dāng)責(zé)任是地方的共青團(tuán)和教委，因?yàn)槭枪俜酱壬茩C(jī)構(gòu)的性質(zhì)，所以善款會(huì)先到當(dāng)?shù)毓睬鄨F(tuán)，再到教委，再到學(xué)校，再到個(gè)人，但毫無疑問這是整套系統(tǒng)出現(xiàn)的問題。那么為什么類似紅十字會(huì)這樣的慈善機(jī)構(gòu)，臭名昭著，但官方一樣不允許非官方的慈善機(jī)構(gòu)或者NGO的產(chǎn)生呢？我覺得這并不是因?yàn)楣俜綋?dān)心管理混亂，因?yàn)镹GO再混亂也混亂不過他們自己。而是由于官方機(jī)構(gòu)做的實(shí)在太差，所以他們明白很多NGO的誕生勢(shì)必會(huì)很快樹立威信，吸引大量年輕人和各界人士，而NGO往往都與慈善有關(guān)，加上獨(dú)立，透明，又有資金和會(huì)員的支持，又獲得人心，等于是建黨偉業(yè)，假以時(shí)日，勢(shì)必會(huì)政權(quán)構(gòu)成一定的威脅，就算沒有威脅，被監(jiān)督和對(duì)比著也是渾身不舒服，就好比金正日一定不喜歡金城武天天站在他邊上。所以官方牢牢控制著慈善機(jī)構(gòu)，管理媒體，審計(jì)和司法的又都是自己人，這便是中國(guó)所謂慈善機(jī)構(gòu)的問題來源。

但是很明顯，紅十字會(huì)的后臺(tái)沒有希望工程硬，在新浪微薄搜索紅十字，會(huì)出現(xiàn)很多內(nèi)容，正面負(fù)面都有，但是搜索希望工程或者其娘家青基會(huì)，馬上會(huì)出現(xiàn)“根據(jù)相關(guān)法律法規(guī)，你所搜索的內(nèi)容不予顯示”，這就變成了沒希望工程。而在百度和谷歌上搜索其丑聞，很多也被屏蔽。在丑聞出現(xiàn)以后，紅十字會(huì)的各種領(lǐng)導(dǎo)雖然智商不濟(jì)，但還硬撐召開了發(fā)布會(huì)，說了一堆不著邊的傻話，而且新聞媒體也沒有遭到報(bào)復(fù)。希望工程面對(duì)自己的丑聞則不會(huì)進(jìn)行任何的回應(yīng)，直接封殺媒體，銷毀報(bào)紙，處理記者。紅十字會(huì)表示，爭(zhēng)取馬上開通查詢系統(tǒng)，可以讓捐款者知道每一筆善款的去處。而希望工程則無法審計(jì)。面對(duì)一個(gè)這樣霸道而神秘的慈善工程，我們完全有理由用最壞的心去揣測(cè)他，并要求對(duì)希望工程進(jìn)行獨(dú)立的審計(jì)。

在我們做學(xué)生的時(shí)候，大家都曾經(jīng)被要求為希望工程捐獻(xiàn)，而且年復(fù)一年。如果你問我，我們還要為希望工程捐款么，我問你，如果美國(guó)人用TWITTER搜索一個(gè)慈善機(jī)構(gòu)和一個(gè)慈善工程，結(jié)果搜索不到任何信息，那他們會(huì)為這個(gè)慈善機(jī)

構(gòu)捐款么？人類沒有任何理由為一個(gè)不愿公布審計(jì)報(bào)告并壓迫傳媒的機(jī)構(gòu)捐款，無論它救助的是什么樣的對(duì)象或者獲得了什么樣的成就。

如果我們以最好的心去揣測(cè)，那么希望工程也可以退出歷史舞臺(tái)了，如果現(xiàn)在退出，那也算功成身退，畢竟希望工程幫助過不少貧困學(xué)生，雖然這是拿老百姓的捐款來節(jié)省應(yīng)該是屬于財(cái)政的開支，但也是有善。當(dāng)年鄧小平推出希望工程，財(cái)政尚不富裕，需要民間慈善。但如今，公款吃喝一年數(shù)千億，維穩(wěn)一年數(shù)千億，討好各種生僻國(guó)家一家數(shù)百億，而中國(guó)有失學(xué)兒童三百萬，承擔(dān)他們教育僅僅需要一年十億。假設(shè)現(xiàn)在的中國(guó)沒有一所小學(xué)，要給中國(guó)的五十萬個(gè)村里每一個(gè)村都蓋一個(gè)小學(xué)，包括華西村之流也給蓋上，需要的全部資金也僅僅等于我們的全體行政人員一個(gè)季度不要進(jìn)行公款消費(fèi)。所以我覺得希望工程已經(jīng)完全沒有任何的理由向民間征集善款，教育本來是國(guó)家財(cái)政的一個(gè)重要支出部分。我們來看一個(gè)數(shù)據(jù)：2010年香港GDP17481億港元，征稅2090億港元。深圳GDP9511億元，征稅3061億元，廣州GDP10604億元，征稅3379億元。香港稅收占GDP12%，深圳、廣州均為32%。香港教育預(yù)算540億，醫(yī)療預(yù)算399億，共占稅收45%；而廣深兩地的教育、醫(yī)療預(yù)算累計(jì)才213億元，占稅收3%。說到醫(yī)療，我們?cè)倏戳硗庖粋€(gè)數(shù)據(jù)：政府投入的醫(yī)療費(fèi)用中，80%是為850萬以黨政干部為主的群體服務(wù)；據(jù)監(jiān)察部、人事部披露，全國(guó)有200萬名各級(jí)干部長(zhǎng)期請(qǐng)病假，其中有40萬名干部長(zhǎng)期占據(jù)了干部病房、干部招待所、度假村，一年開支約為500億元。

這兩個(gè)數(shù)據(jù)說明了什么我就不說了。到了今天，政府有足夠的能力和義務(wù)去承擔(dān)基礎(chǔ)教育和希望工程，老百姓無需去掏不明不白并不容質(zhì)疑的捐款。如果政府對(duì)教育的支出所占的GDP比例達(dá)到了其他國(guó)家的相應(yīng)比例，而基礎(chǔ)教育問題依然無法解決，那才是民間慈善應(yīng)該幫助和頂上的時(shí)候。但這些不意味著我們不再需要慈善，我自己抄襲自己一下，引用去年一篇文章的結(jié)尾來給這篇文章結(jié)尾：

諸惡莫作，眾善奉行。但是如果諸惡一直在作，甚至越做越過，乃至是非顛倒，這一切都不影響后面的那句，眾善奉行。

只有眾善夠重，諸惡才能被誅

第三篇：沒有你我會(huì)哭的情感美文

我的心是一扇忘記上鎖的窗

被你偷偷的遛進(jìn)來

讓你知道了我的內(nèi)心世界

你就是我的全部

你的笑

是我愛你的理由

你的回眸

是我想你的借口

想你的每個(gè)深夜里

我孤獨(dú)，寂寞

念你的每個(gè)夢(mèng)里

我幸福，快樂

我因你而喜悅

因你而憂愁

醒來的每個(gè)黎明

身邊沒有你，我會(huì)哭

孤獨(dú)的每個(gè)深夜

想起你，我會(huì)哭

沒有你，我會(huì)哭

我想你，我愛你

第四篇：中國(guó)夢(mèng)

“中國(guó)夢(mèng)” 和“境外勢(shì)力”

“中國(guó)夢(mèng)”近來是個(gè)很熱門的議題，人們往往將其比擬于“美國(guó)夢(mèng)”，而忽略兩者的重要區(qū)別：“美國(guó)夢(mèng)”具有很強(qiáng)的個(gè)人主義成分，而“中國(guó)夢(mèng)”則是集體主義的宣傳口號(hào)。但是作為百多年來的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)理想，“中國(guó)夢(mèng)”確實(shí)是力圖趕超美國(guó)的世界強(qiáng)國(guó)地位。

從這個(gè)角度，“中國(guó)夢(mèng)”相對(duì)于“美國(guó)夢(mèng)”的一個(gè)明顯劣勢(shì)，便是北京在大力宣揚(yáng)“中國(guó)夢(mèng)”的同時(shí)，出現(xiàn)要提防“境外勢(shì)力”的宣傳高調(diào)。除了藏、疆、香港等地，就連學(xué)術(shù)界里都提出要警惕“境外勢(shì)力”滲透的說法。而防范所謂“境外勢(shì)力”，實(shí)際便是排斥和控制有“海外關(guān)系”的人士。越是鄰接“境外”，越是如臨大敵。新近的香港普選爭(zhēng)議是明顯例子。

正是在對(duì)“境外勢(shì)力”的態(tài)度上，如《華盛頓郵報(bào)》和《華爾街日?qǐng)?bào)》引用報(bào)道，美國(guó)華裔作家劉柏川的新書《華裔美國(guó)夢(mèng)》（A Chinaman's Chance）點(diǎn)出了“美國(guó)夢(mèng)”相對(duì)于“中國(guó)夢(mèng)”的重大優(yōu)勢(shì)：“海外關(guān)系”人士實(shí)現(xiàn)“美國(guó)夢(mèng)”的巨大機(jī)會(huì)和成功。

劉柏川強(qiáng)調(diào)的是華人華裔通過精英教育和個(gè)人奮斗被美國(guó)上層社會(huì)完全接受的事實(shí)。這一競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，使得美國(guó)并不需要擔(dān)心中國(guó)的崛起，除非中國(guó)也能同樣接受容納來自境外的人才。

劉柏川本人便是例子：作為臺(tái)灣移民第二代，他是耶魯大學(xué)本科和哈佛法學(xué)院畢業(yè)的雙料常春藤精英，擔(dān)任過克林頓總統(tǒng)的演說撰稿人和內(nèi)政顧問，后來創(chuàng)辦了公民大學(xué)（Citizen University）。

類似的華裔人士，可以舉出布什政府勞工部長(zhǎng)趙小蘭（哈佛商學(xué)院）、奧巴馬政府要員盧沛寧（普林斯頓本科、哈佛法學(xué)院）和陳遠(yuǎn)美（哈佛大學(xué)），以及被北京官方傳媒攻擊為“香蕉人”的前華盛頓州州長(zhǎng)、奧巴馬政府商業(yè)部長(zhǎng)和駐中國(guó)大使駱家輝（耶魯大學(xué)）。

就是在近日的新聞里，也可以順便舉出2014年民主黨紐約副州長(zhǎng)初選候選人吳修銘（哈佛法學(xué)院畢業(yè)、首次提出“網(wǎng)絡(luò)中立性”的法律專家），以及共和黨羅德島州州長(zhǎng)候選人、得到羅姆尼支持的克蘭斯頓市長(zhǎng)馮偉杰。

這里牽涉到的題目，便是美國(guó)麻省理工學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)教授達(dá)榮·阿西莫格魯（Daron Acemoglu）與哈佛大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授詹姆斯·羅賓森（James A.Robinson）合著的《國(guó)家為什么會(huì)失?。簷?quán)力、富裕與貧困的根源》（Why Nations Fail: The Origins of Power, Prosperity, and Poverty）里總結(jié)的歷史規(guī)律：國(guó)家強(qiáng)盛成功的長(zhǎng)遠(yuǎn)關(guān)鍵，是具有“包容開放性的國(guó)家機(jī)制（inclusive institutions）”。上述華裔人士，只是大量與“境外勢(shì)力”有關(guān)系的美國(guó)移民第二代成功的一部分。

被茶黨懷疑出生在非洲、暗里信奉伊斯蘭的奧巴馬總統(tǒng)，是美國(guó)容納“境外勢(shì)力”的最好例子：生父和繼父都是外國(guó)人，而一位同父異母兄弟至今生活在中國(guó)。

或許有人會(huì)說這是因?yàn)槊绹?guó)是新大陸的移民國(guó)家。那么在歐洲舊大陸老牌列強(qiáng)中，前法國(guó)總統(tǒng)薩科齊是移民第二代，歷屆法國(guó)政府包括當(dāng)今社會(huì)黨政府部長(zhǎng)中，穆斯林移民第二代層出不窮；在英國(guó)，當(dāng)今工黨領(lǐng)袖埃德·米利班德（Ed Miliband）也是如假包換的移民第二代（父親比利時(shí)波蘭裔，母親波蘭人），新近因抗議加沙戰(zhàn)爭(zhēng)辭職的英國(guó)內(nèi)閣大臣賽義達(dá)·瓦爾西（Sayeeda Warsi）女爵士是巴基斯坦移民的女兒，擔(dān)任過保守黨主席；在德國(guó)，上屆默克爾政府副總理、前自由民主黨魁菲利普·羅斯勒（Philipp Rosler）是被人領(lǐng)養(yǎng)的越南孤兒。

正如《國(guó)家為什么會(huì)失敗》總結(jié)，這一歷史規(guī)律不僅僅驗(yàn)證于現(xiàn)代社會(huì)，中國(guó)稱雄世界的漢唐盛世，同樣展示了對(duì)“境外勢(shì)力”的包容開放性。

在“犯強(qiáng)漢者、雖遠(yuǎn)必誅”的漢朝，最敵對(duì)的“境外勢(shì)力”是匈奴?？墒切倥萃劳踝咏鹑沾攨s是漢武帝的五名顧命大臣之一，其后裔 “七世內(nèi)侍，何其盛也！”保護(hù)漢家皇室安全的最精銳御林軍，則是長(zhǎng)安的匈奴族騎兵——長(zhǎng)水胡騎和宣曲胡騎。

到了唐朝，中央政府中“境外勢(shì)力”人物比比皆是。唐代“蕃將”為人熟知，曾經(jīng)占據(jù)了朝廷官員的一半。比較隱諱的是通過當(dāng)時(shí)“精英教育”——科舉制度進(jìn)入政府高層的境外移民后代?！侗眽?mèng)瑣言》卷五記載：唐自大中至咸通，白中令入拜相，次畢相誠(chéng)、曹相確、羅相劭，權(quán)使相也，繼升巖廊。崔相慎猷曰：“可以歸矣。近日中書盡是蕃人?！鄙w以畢、白、曹、羅為蕃姓也。

這就是說：連續(xù)四名唐朝宰相，都是西域外族移民的后代！大唐帝國(guó)包容“境外勢(shì)力”的氣度，絕不亞于今天的美國(guó)。兩者都說明今天“中國(guó)夢(mèng)”的重要缺失——封閉排他性體制。

第五篇：中國(guó)夢(mèng)

中國(guó)夢(mèng)·我的夢(mèng)

□記者 阮寶夫

昨日下午，在市區(qū)迪蕩新城財(cái)智大廈，白領(lǐng)沈女士登陸“鮮果派”水果配送網(wǎng)站，下單預(yù)訂水果車?yán)遄?。不到兩個(gè)小時(shí)，一箱新鮮的智利產(chǎn)車?yán)遄泳退偷搅宿k公室?！斑@真是太方便了，辦公室一族能吃上新鮮水果了?！鄙蚺空f。

開網(wǎng)站送水果的是紹興文理學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院的程化佳和他的4名同伴，他們瞄準(zhǔn)了新鮮水果的配送空間，建起一個(gè)生活物流平臺(tái)，意欲用“服務(wù)到門”的貼心物流叩開潛在的巨大消費(fèi)市場(chǎng)。

這群大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)靈感，來自網(wǎng)絡(luò)。前不久，程化佳在一論壇上看到一網(wǎng)友發(fā)的帖子，這位網(wǎng)友稱自己很忙幾乎連買水果的時(shí)間都沒有。不少寫字樓白領(lǐng)隨后跟帖，附和說買水果確實(shí)是件難事。

既然存在這種商機(jī)，為何不開設(shè)一個(gè)水果配送專業(yè)網(wǎng)站幫助解決白領(lǐng)們的難題呢？程化佳的這一想法提出后，立馬得到身邊4名同學(xué)的認(rèn)同。經(jīng)過一番緊張籌備，昨天，“鮮果派”水果專業(yè)配送網(wǎng)站正式開通。

“盡管水果配送網(wǎng)站才開業(yè)，但已經(jīng)得到不少消息靈通的白領(lǐng)一族的青睞，單子馬上就來了?！背袒迅嬖V記者，他們實(shí)行24小時(shí)網(wǎng)絡(luò)預(yù)訂，并且承諾當(dāng)天預(yù)訂當(dāng)天配送，最快可在一小時(shí)內(nèi)將水果送達(dá)客戶手中。

在他們推出的這個(gè)網(wǎng)站中，可供市民選擇的水果琳瑯滿目，而且隔幾天還會(huì)有一款特價(jià)水果推出。1.5公斤裝的精品蘆柑會(huì)員價(jià)僅需10元、精品獼猴桃僅需每盒98元、陜西特級(jí)紅富士每箱108元……程化佳說，水果價(jià)格不貴，送貨及時(shí)，白領(lǐng)們自然喜歡。

這位大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者告知，如果碰到客戶有親戚朋友生日或是住院，他們也提供水果配送服務(wù)。客人通過網(wǎng)絡(luò)下單，支付寶結(jié)完相關(guān)費(fèi)用后，他們就立即將水果送到客戶手中，“我們的利潤(rùn)空間，就是客戶的時(shí)間”。

“日后，這種直投配送的方式將是種發(fā)展趨勢(shì)，市場(chǎng)潛力很大，但要想掘這桶金也會(huì)有不少困難?！背袒颜f，在他們之前，也曾有人意欲開拓這個(gè)市場(chǎng)，但堅(jiān)持幾個(gè)月之后，都悄然關(guān)門收?qǐng)?。不過他們卻信心滿懷，只要找準(zhǔn)客戶，并且保證水果質(zhì)量好價(jià)格合理，客戶一定會(huì)越來越多。

程化佳和他的伙伴們還有更大的設(shè)想，如果新鮮水果配送受到歡迎，業(yè)務(wù)發(fā)展良好，日后他們還會(huì)考慮給客戶們配送農(nóng)產(chǎn)品，像凈菜之類。“只要客戶有需求，我們就會(huì)努力跟進(jìn)。這個(gè)市場(chǎng)，對(duì)我們充滿了吸引力?！?/p>

女白領(lǐng)時(shí)興微信買水果

精明商家搶占電商細(xì)分市場(chǎng)

本報(bào)訊（記者龔齊飛 實(shí)習(xí)生胡哲）兩斤新鮮草莓，20塊還送貨上門。昨天，在中南路一家寫字樓上班的陶小姐在朋友圈里曬出了自己用微信訂購(gòu)的水果，不少朋友回復(fù)詢問詳情。感覺不錯(cuò)的陶小姐積極向朋友推薦這家“武漢果農(nóng)”微信賬號(hào)。

記者在微信公眾賬號(hào)中，以“水果”為關(guān)鍵詞搜到近兩百個(gè)賬號(hào)，“武漢水果”也可以搜到十多個(gè)賬號(hào)。隨著微信的興起，在微信上賣水果的電商多了，但將水果精準(zhǔn)賣到高端寫字樓，瞄準(zhǔn)女性白領(lǐng)的水果電商還不多。

一位老板黃川說，他今年2月注冊(cè)了一個(gè)微信賬號(hào)，開始賣水果，最開始在中南商圈開展試吃活動(dòng)，送水果求關(guān)注，一個(gè)月下來有了幾百個(gè)微信訂戶，每天可以賣出去300多斤水果，日銷售額1500元左右。目前，他只針對(duì)中南商圈寫字樓配送水果，可微信預(yù)定，支持免費(fèi)試吃、貨到付款。除了每天親自進(jìn)貨，把關(guān)水果質(zhì)量外，黃川有時(shí)還要外出“練攤”，低價(jià)“消化”當(dāng)天滯銷的水果，“保證水果新鮮、品質(zhì)好，回頭客就多，七成客戶是女性白領(lǐng)”。

做過團(tuán)購(gòu)網(wǎng)站、開發(fā)過網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)餐手機(jī)應(yīng)用，黃川對(duì)電商有自己的理解?！百u水果是一個(gè)尚未被大型電商觸及的領(lǐng)域。而針對(duì)商圈寫字樓，正好滿足了白領(lǐng)上班時(shí)間對(duì)水果的需求，這是一個(gè)細(xì)分的新市場(chǎng)”。