第一篇：世界是平的 讀后感----平坦世界里的中國

平坦世界里的中國

我們已經(jīng)步入全球化3.0時代，世界變平了。這是弗里德曼告訴我們的。六年前，弗里德曼就已經(jīng)指出，中國對世界變平的過程起到了巨大的作用，并受到平坦世界的影響，將更加與國際同步，成為平坦世界里的重要一員。如今看來，中國的國際化進(jìn)程果然卓有成效，但隨著這一改變的發(fā)生，中國三十年高速發(fā)展的改革開放所積淀的一系列問題也迅速的暴露出來。

三十年來，中國走的是低成本、高消耗的世界工廠的路線。不可否認(rèn)，“中國制造”曾給我們帶來了巨大的利潤，然而，隨著生產(chǎn)成本的增加，“中國制造”的競爭優(yōu)勢也在減退。

據(jù)統(tǒng)計，我國有99%的企業(yè)沒有申請專利，僅有萬分之三的企業(yè)擁有自主知識產(chǎn)權(quán)核心技術(shù)。目前大型民航客機(jī)完全靠進(jìn)口，高端醫(yī)療設(shè)備、半導(dǎo)體以及集成電路制造設(shè)備和光纖制造設(shè)備也基本來自國外。沒有自主創(chuàng)新，我們就只能當(dāng)制造大國和仿制大國，做一個“世界加工廠”，而當(dāng)不了創(chuàng)造大國。目前我國高技術(shù)產(chǎn)品只占外貿(mào)產(chǎn)品的2%，我國許多外貿(mào)出口產(chǎn)品是貼牌、無牌產(chǎn)品，有60%的企業(yè)沒有自己的商標(biāo)，有自主品牌的產(chǎn)品只有21%。尤其是民營企業(yè)的出口產(chǎn)品，具有完全自主知識產(chǎn)權(quán)的就更少。目前全球500種名牌產(chǎn)品中，中國只占4席，而在世界100個名牌產(chǎn)品中，亞洲占有10席，其中日本7席，韓國3席，中國無。這種狀況與我國世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第三大市場的地位極不相稱，必須盡快改變。

要想在這平坦的世界中長久立于不敗之地，我們必須實施國家知

識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略，加速產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，這既是建設(shè)創(chuàng)新型國家的迫切需要，也是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的必由之路。改革開放30年來，我國經(jīng)濟(jì)保持了快速穩(wěn)定增長，經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就舉世矚目。但是，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展效益遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于國際先進(jìn)水平，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也日益面臨著資源、環(huán)境的制約。我們必須加快實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式從要素驅(qū)動型向知識驅(qū)動型的轉(zhuǎn)變。要實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，只有通過不斷完善現(xiàn)代知識產(chǎn)權(quán)制度，使知識產(chǎn)權(quán)真正成為經(jīng)濟(jì)增長的要素。

改革開放以來，中國的建設(shè)重點一直是放在東部沿海等較發(fā)達(dá)地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展嚴(yán)重不平衡。北京、上海等城市的建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其他中小城市，大量資金聚集在這幾個大都市，其發(fā)展水平已經(jīng)接近、甚至在有的方面超過了發(fā)達(dá)國家的城市建設(shè)水平。大部分高校畢業(yè)生都愿意到這些大城市工作，同時來自中西部的大量農(nóng)民工也涌入了這些大城市尋找工作機(jī)會。毋庸置疑，“國內(nèi)移民”確實為他們自己以及國家創(chuàng)造了巨大的財富，但它卻加劇了區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，同時在戶籍管理、社保和醫(yī)保流通以及子女上學(xué)等問題上給管理者帶來了難題。是時候考慮讓我們變的國家得更加“平坦”了！優(yōu)勝劣汰是競爭的法則，已經(jīng)有不少傳統(tǒng)的、高耗能、低產(chǎn)出的企業(yè)在這場浩大的金融危機(jī)中被淘汰，存活下來的是具有較強(qiáng)生命力的企業(yè)。然而，這些存活下來的企業(yè)中還有不少屬于勞動密集型，是時候?qū)⒛切簳r無法淘汰的勞動密集型企業(yè)由城市向鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移、由東部地區(qū)向中西部地區(qū)轉(zhuǎn)移了。科學(xué)發(fā)展觀指出，要牢固樹立和落實以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，要做到統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)

濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放。而產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移完全符合科學(xué)發(fā)展觀的精神，它有助于統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展以縮小城鄉(xiāng)之間差距，有助于統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展以縮小東西部地區(qū)之間的差異。但我們必須看到，要實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)移，我們還有許多工作要做。我們應(yīng)該借鑒珠江三角洲、長江三角洲等的區(qū)域發(fā)展經(jīng)驗以及深圳、海南等的特區(qū)發(fā)展經(jīng)驗，盡快提出促進(jìn)異地聯(lián)合興辦開發(fā)區(qū)和設(shè)立承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)的政策建議，以促進(jìn)區(qū)域間產(chǎn)業(yè)有序轉(zhuǎn)移。除了制定良好的政策，我們還需要建設(shè)更加便捷的公路網(wǎng)、鐵路網(wǎng)以及航空網(wǎng)，建設(shè)更加完善的基礎(chǔ)設(shè)施。只有具備了良好的硬件和軟件條件，才能夠給中西部地區(qū)帶去大量的工作崗位，才能夠充分利用中西部地區(qū)勞動力低廉的優(yōu)勢。這樣一來，不但可以留住原本需要“國內(nèi)移民”的農(nóng)民工，到一定時候還能夠吸引更多優(yōu)秀人才到中西部就業(yè)，這無疑有助于提高中西部居民收入，有助于緩解由“國內(nèi)移民”帶來的各項壓力。同時，這對我國政府鼓勵居民消費、將以出口拉動為主的經(jīng)濟(jì)增長模式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐詢?nèi)需拉動為主的經(jīng)濟(jì)增長模式，也是有益的。當(dāng)前，中國正在走一條科技興國的科學(xué)發(fā)展之路，這是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的不二選擇。不僅中國需要科技興國，需要科學(xué)發(fā)展，任何國家都需如此，因為這是經(jīng)濟(jì)全球化時代的游戲規(guī)則。在如此平坦、均等、公平的世界競技場上，中國該做什么才能增強(qiáng)自己的核心競爭力。中國的改革開放，加入WTO等一系列舉措，已經(jīng)把自己推到了這個平坦的世界競技場上。要在這一全球化的競技場上占有自己的地盤，取得自己的地位，就必須先灑下勤奮和教育的種子，培養(yǎng)出能夠應(yīng)對這

一世界變化的各種人才。中國目前由于廉價的勞動力市場而被世界各國看好，各大跨國公司紛紛在華設(shè)廠，中國的國民經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值也大大提高了，當(dāng)然也暫時性的解決了很多就業(yè)問題，但單單成為廉價的世界加工廠不應(yīng)是我們的最終目的。我們也應(yīng)有自己的科技含量高的知識產(chǎn)權(quán)和品牌。如此，大量地培養(yǎng)人才，壯大自己的人才隊伍變得越來越重要了。

對個人而言，我們應(yīng)該不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí)能力，學(xué)習(xí)吸收新知識，鞏固已學(xué)到的知識，不斷挖掘發(fā)展自身潛力，尋找進(jìn)步源泉。

一個不能發(fā)揮人們的創(chuàng)造性和積極性的社會，不是一個和諧的社會，事業(yè)必然會失敗。作為企業(yè)和國家的管理者和領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該挖掘人們身上的創(chuàng)造性潛力，通過一些制度和政策，來鼓勵人們?nèi)グl(fā)揮他們的創(chuàng)造性。這才是國家和企業(yè)進(jìn)步的源泉。

第二篇：平坦世界讀后感

讀《世界是平的》后有感

在公司領(lǐng)導(dǎo)的推薦下，我讀完《世界是平的》一書，我很激動、我很震驚，我覺得我對書中的很多觀點是由衷的贊同和佩服的。因為時間的關(guān)系有些地方我看的不夠仔細(xì)，或者說有的地方我還理解的不是很透徹。但這并不妨礙我從這本書中獲得許多關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化、數(shù)字化的認(rèn)識，在這個平坦的世界里擁有核心的技術(shù)、擁有創(chuàng)新的精神、擁有發(fā)展的理念、擁有學(xué)習(xí)和合作精神等是多麼的重要。

一、掌握核心科學(xué)技術(shù)，讓自己保持領(lǐng)先的水平

本書的作者寫道在印度的班加羅爾有來自于美國的很多外包業(yè)務(wù)，或者可以這樣理解印度是美國和其他工業(yè)化國家服務(wù)和信息科技的外包地。那為什么包含像美國這樣工業(yè)化的國家和印度有這樣的外包關(guān)系呢？通過閱讀本書“我在睡夢中”這一章節(jié)讓我明白是因為像美國這樣的發(fā)達(dá)國家他們有條件掌握先進(jìn)的技術(shù)水平，他們有條件也覺得很有必要把供應(yīng)鏈中比較低端的技術(shù)和業(yè)務(wù)外包出去，這樣他們可以在薪酬待遇、雇用人數(shù)等方面在和當(dāng)?shù)氐男星橄啾戎泄?jié)約非常的大的成本，而外包到印度、中國等的發(fā)展中國家中的業(yè)務(wù)，美國外包商也大可放心，因為印度、中國等這樣的發(fā)展中國家擁有非常多的專業(yè)技術(shù)人才。這些專業(yè)技術(shù)人才會把承接的業(yè)務(wù)完成的非常出色和漂亮。對美國這樣的外包商國家來講，節(jié)約了費用、節(jié)約了成本和人力資源。他們有更多的時間和資金、有更多的興趣，去研究、開發(fā)和投資新的行業(yè)和途徑、讓自己始終在技術(shù)和資金上保持領(lǐng)先的位置，或者說始終在提醒自己要掌握比別人更核心的技術(shù)和理念來讓自己一 1

直保持領(lǐng)先的位置。

通過“外包”業(yè)務(wù)這個事件，美國在獲得了更大的價值同時也促進(jìn)了像印度這些國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但我也可以體會到像美國這樣的發(fā)達(dá)國家，其實他們在利用自己的優(yōu)勢來剝削印度、中國等發(fā)展中國家的剩余價值。因此，當(dāng)看到美國或日本將他們生產(chǎn)的伸及中國時，并且在計算中國的用人成本會更加低廉的時候，我憤怒了，因為他們是抱著一種追求更大剩余價值的目的來到這片土地，但我們必須的明白和面對，因為我們所分擔(dān)的工作永遠(yuǎn)是處于生產(chǎn)鏈條的最底端，我們?yōu)橹a(chǎn)的產(chǎn)品供給方也永遠(yuǎn)是那個工廠或是那個公司，而處于生產(chǎn)鏈條最高端的美國或日本公司，他們可以按照自己設(shè)計的構(gòu)想和藍(lán)圖將那些不是他們生產(chǎn)的產(chǎn)品賣給世界的每一個人，并領(lǐng)取那最大份額的利潤。他們也在利用資金優(yōu)勢吸納來自中國的管理人才和技術(shù)骨干，此消彼長，似乎我們和他們的差距在無限制的擴(kuò)大，而且我們也只能感到嘆息。在嘆息中國為他們最大限度地創(chuàng)造剩余價值。這有什么辦法呢？在當(dāng)時的環(huán)境和國情狀態(tài)下，我們只有接受了。因為誰叫別人有更多的資金、有更好的技術(shù)水平呢？因此我覺得我們都應(yīng)該努力掌握更核心的技術(shù)，讓自己時刻處于領(lǐng)先的水平吧！

二、在經(jīng)濟(jì)全球化中擁有創(chuàng)新思維尤為重要。

在本書中涉及比較多的詞語應(yīng)該是軟件、人的智慧、高級技工、呼叫中心、傳輸協(xié)議、光學(xué)技術(shù)、以及開發(fā)源代碼、外包、離岸生產(chǎn)、供應(yīng)聯(lián)合搜索技術(shù)等，我想這些詞語的出現(xiàn)也是社會在進(jìn)步，大家都變得更加智慧和聰明的體現(xiàn)吧，我更覺得這樣的體現(xiàn)更應(yīng)該是創(chuàng)新思

維的體現(xiàn)。因為沒有創(chuàng)新或許美國的業(yè)務(wù)不會外包到印度等發(fā)展中國家，印度也不會有呼叫中心、世界也不會有光遷技術(shù)的發(fā)展、沒有更好軟件的開發(fā)、沒有因特網(wǎng)的出現(xiàn)，也沒有像沃爾瑪這樣的企業(yè)在供貨、銷售、服務(wù)上配合的非常好的企業(yè)。也正是有了創(chuàng)新的思維，出現(xiàn)了鏟平世界的10大動力，把世界變得平坦化、數(shù)字化、經(jīng)濟(jì)全球化和自由化。我想正是這樣的創(chuàng)新加速了世界的平坦化，這也給全球的經(jīng)濟(jì)和其他領(lǐng)域帶來了新的機(jī)會和挑戰(zhàn)，帶來了新的競爭，在這樣的機(jī)會和挑戰(zhàn)中，促進(jìn)了很多層面和領(lǐng)域的提升和進(jìn)步。同時也加速了世界的發(fā)展和進(jìn)步。設(shè)想在平坦化加速的進(jìn)程中，假如大家都沒有好好去想想自己的發(fā)展，大家都保留在現(xiàn)有的思維和水平，大家都沒有去開動思維去創(chuàng)新，我想這樣的做法只能讓自己被平坦的世界淘汰出局，永無翻身機(jī)會。因此在全球化、平坦化加速的過程中，我們必須保持高度的集中、保持時刻開動腦子、擁有創(chuàng)新精神，正所謂未雨綢繆，讓自己在全球化競爭來臨中，留有自己的位置或更好的取勝別人，從而更好的向前發(fā)展。

三、平坦的世界里唯有發(fā)展才是硬道理

本書中作者說到：“在非洲，瞪羚每天早上醒來時，它就知道自己必須跑得比最快的獅子還快，否則就會被吃掉。獅子每天早上醒來時，它知道自己必須超過跑得最慢的瞪羚，否則就會被餓死。不管你是獅子還是瞪羚，當(dāng)太陽升起時，你最好開始奔跑?！?/p>

在這段話中我們明白：瞪羚不能比跑得最快的獅子慢，才能生存；而獅子一定要比跑得最慢的瞪羚快才不至于餓死，因此，它們每天早上

起來就必須奔跑。當(dāng)今世界生存法則和自然界一樣，這就可以應(yīng)證了鄧小平同志“發(fā)展才是硬道理”科學(xué)理論。是的當(dāng)今的社會，我們面臨的是平坦化的世界、面對的是全球化的競爭和挑戰(zhàn)。不管我們是一個名族、一個企業(yè)甚至是個人我們都必須要有積極加速奔跑的意識，否則平坦的世界會立刻“吃掉”我們。因此我們也應(yīng)該時刻保持擁有危機(jī)意識，在今天發(fā)展的時候，多想想長遠(yuǎn)的發(fā)展，多為更輝煌的明天謀取發(fā)展道路。只有當(dāng)有了自己更好、更寬的發(fā)展道路，我們才可以在發(fā)展之路上一路狂奔，永遠(yuǎn)不會被吃掉。

四、加強(qiáng)人才培養(yǎng)、加強(qiáng)學(xué)習(xí)、在參與競爭和合作中取勝全球平坦化。

國家要強(qiáng)大，還是得靠人才。面對洶涌而來的全球化，無論是企業(yè)，還是政府，如果缺乏站在全球化看待問題的人才，這將是非常失敗的事情，一個企業(yè)若沒有全球化視野的人才，就難以在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展中站穩(wěn)腳步，一個名族缺少這樣的人才，我想是很難再繼續(xù)前進(jìn)和發(fā)展吧。因此人才培養(yǎng)在全球化進(jìn)程中顯得格外重要。

在來看看我們平時的工作和學(xué)習(xí)吧，在這樣的平凡小事中包含著競爭與合作事情。在平時的工作和學(xué)習(xí)中誰能表現(xiàn)的更好、誰就能脫引而出，這樣就可以取勝別人，享受勝利帶來的喜悅，我想能夠取勝別人，在小事情的競爭中獲勝的人必然是工作更認(rèn)真、更仔細(xì)的、更善于學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的人吧，因此學(xué)習(xí)和思考也是至關(guān)重要的。

同樣，這個世界不能只有競爭而沒有合作，更多的時候需要我們在競爭中找到可以合作的地方，將大家可以相互整合的資源一起利用，從而增強(qiáng)各自的實力，通過整合優(yōu)化和加強(qiáng)各自的優(yōu)勢，發(fā)揮自己更大的潛能，這樣的競爭才會充滿人性的光彩，為社會的進(jìn)步帶來推動力。就我們平時工作的小環(huán)境來看，其實就是一個小小的團(tuán)體，在這個小團(tuán)體中大家都是在相互的競爭更是相互的合作，因為只有團(tuán)隊的力量才是最大的，我們都不能夠離開團(tuán)隊而獨自生活的更好。也就說我們不能有太多的私心，心里不能太狹隘，我們的心胸必須要保持開闊，我想這些觀點也是在書中提到了，因此值得提倡，那就是在競爭中保持合作。中國加入WTO，這一事實告訴我們，中國人有了更多的機(jī)會面向國際化，也有了來自世界各國同行業(yè)者帶來的更多的挑戰(zhàn)。面對機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們只有沉下心來扎扎實實地做好本職工作，把自己融入到整個社會之中，在競爭中合作，在合作中提升自己的競爭優(yōu)勢，這才是面對“平坦的世界”的可行方法。

在平坦的世界中，我們各種各樣的機(jī)會更多，但是這樣的機(jī)會又是時刻變化和處于競爭當(dāng)中的，因此，我們必須不斷的學(xué)習(xí)，努力地工作才能在平坦的世界中有自己的立足之地，否則只能被拋棄，被淘汰出局，這對民族、對自己只是一種悲劇和悲哀，沒有人會因此對你憐憫和關(guān)心，這是平坦化世界發(fā)展的必然規(guī)律。

第三篇：世界是平的讀后感

世界是平的讀后感

世界是平的讀后感1

全球化首先表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)全球化和貿(mào)易的自由化?！妒澜缡瞧降摹分v述全球化狀況及其給人們所帶來的影響，強(qiáng)調(diào)今天的全球經(jīng)濟(jì)體讓人才的競爭和流動更加直接和快速，并產(chǎn)生贏者更贏、輸者更輸?shù)臍埧岈F(xiàn)實，直接沖擊了人們對價值的理解;很多人都感受到前途不確定，憂慮隨時會失去工作，因此對未來產(chǎn)生恐懼。

《世界是平的》同時又啟示我們：理解一個人，應(yīng)該從社會和歷史發(fā)展的角度去看待;我們許多人身上的一些不理智和虛榮行為的出現(xiàn)，都是因為我們的知識欠缺，否則，人們就會根據(jù)情形做出理智的行為。

美國《紐約時報》專欄作家。本書將全球化分割成三個階段：“全球化1.0”主要是間融合，始于1492年哥倫布打開新舊世界的貿(mào)易大門，直至公元18前后，勞動力著階段的全球化進(jìn)程;“全球化2.0”是公司之間的融合，從公元1800年持續(xù)到20xx年，其間被大蕭條和兩次世界大戰(zhàn)打斷，硬件的革新扮演著主要的力——從蒸汽船、鐵路再到電話和計算機(jī)的普及;而在“全球化3.0”中，個人主角，膚色或東西方文化差異不再是合作或競爭的門檻，軟件的創(chuàng)新讓大洋兩岸的人們可以海底光纜輕松的社會分工。弗里德曼現(xiàn)在正“全球化3.0”時期，在時期，世界被十輛推土機(jī)推平了，各膚色各人種的競爭機(jī)會平等了，即“世界是平的”的含義。

趁著這個時間，世界是平的讀后感。我想放松一下，寫寫我讀了《世界是平的》的讀后感。因為有一些人說過：我不想看，要不你看完給我說說你的讀后感。我想也許有很多人都這樣光想看讀后感吧，因此我把它寫了出來，順便說明一下我最近的心態(tài)：

《世界是平的》這本書是當(dāng)前暢銷全球的關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化的書，讓人在閱讀的樂趣中了解經(jīng)濟(jì)全球化。世界被十輛推土機(jī)推平了，各膚色各人種的競爭機(jī)會平等了。托馬斯·弗里德曼的《世界是平的》向讀者闡述了可能大家都在經(jīng)歷但卻沒有認(rèn)真思考或意識到的一個問題：世界正發(fā)生著顯著的變化，科技、政治和經(jīng)濟(jì)革命正在消除各種壁壘，讓世界變得更加平坦。平坦后的世界，競爭環(huán)境變得公平了，大家的機(jī)會也都漸漸變得越來越均等了。這些觀點都在啟發(fā)人們思考該如何面對這場正在發(fā)生的不以個人意志為轉(zhuǎn)移的.全球化變革，如何調(diào)整自己來迎接這場變革。這本書與其說是介紹經(jīng)濟(jì)全球化的書，不如說是一本以經(jīng)濟(jì)全球化為主題的長篇新聞通訊加狂想。

《世界是平的》這本書是當(dāng)前暢銷全球的關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化的書，讓人在閱讀的樂趣中了解經(jīng)濟(jì)全球化。世界被十輛推土機(jī)推平了，各膚色各人種的競爭機(jī)會平等了。托馬斯·弗里德曼的《世界是平的》向讀者闡述了可能大家都在經(jīng)歷但卻沒有認(rèn)真思考或意識到的一個問題：世界正發(fā)生著顯著的變化，科技、政治和經(jīng)濟(jì)革命正在消除各種壁壘，讓世界變得更加平坦。平坦后的世界，競爭環(huán)境變得公平了，大家的機(jī)會也都漸漸變得越來越均等了。這些觀點都在啟發(fā)人們思考該如何面對這場正在發(fā)生的不以個人意志為轉(zhuǎn)移的全球化變革，如何調(diào)整自己來迎接這場變革。這本書與其說是介紹經(jīng)濟(jì)全球化的書，不如說是一本以經(jīng)濟(jì)全球化為主題的長篇新聞通訊加狂想。

《世界是平的》這本書是當(dāng)前暢銷全球的關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化的書。作者托馬斯弗里德曼，美國《紐約時報》專欄作家。

弗里德曼的《世界是平的》(ThomasL.Friedman)這本書最近很流行。其引人注目的地方在于一個簡單而有沖擊力的概念：世界是平的，并在一定程度上切合了世界發(fā)展的潮流或趨勢，同時，該書尤其敏銳地把握了互聯(lián)網(wǎng)最前沿的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的最新狀況和最新發(fā)展趨勢。因此，許多人尤其是時常在網(wǎng)絡(luò)上縱橫的人，捧著這本書都有所敬畏，最大的感覺是自己知識不足了，需要更新了。

讀了《世界是平的》，我的內(nèi)心挺受觸動的。是啊，當(dāng)今世界，再不是從前那個去一個地方需要十年八年長途跋涉的彎曲空間了，競爭的平臺已經(jīng)被推平。試看今日的世界，有哪個國家可以免受競爭所帶來的沖擊，可以不享受因為合作所帶來的極大豐厚的回報呢?可以說，企業(yè)與企業(yè)之間，人與人之間充滿了競爭與合作，因為競爭與合作帶來了整個世界的變化，促進(jìn)了人類文明的發(fā)展和傳播。

最近閱讀了《世界是平的》一書，書中托馬斯·弗里德曼描述了當(dāng)代世界發(fā)生的重大變化。科技和通信領(lǐng)域如閃電般迅速的進(jìn)步，使全世界的人們可以空前地彼此接近，競爭更加激烈，是否能讓全球的資源為你所用，是你能否在這個平坦的世界上立足的標(biāo)準(zhǔn)。

作者弗里德曼在《世界是平的》中分析了21世紀(jì)初期全球化的過程。書中主要的論題是“世界正被抹平”，這是一段個人與公司行號透過全球化過程中得到權(quán)力的過程。托馬斯·弗里德曼把全球化進(jìn)程劃分為3個偉大的時代：第一個時代(全球1.0版本)，從哥倫布起航開啟世界貿(mào)易開始，這一時期全球化是由“國家”的力量在拓展，世界變圓了;第二個時代(全球2.0版本)，這一時期“跨國公司”扮演著全球化的重要角色，世界變小了;第三個時代(全球3.0版本)，這一時期的全球化將以個人為主，在全球范圍內(nèi)合作與競爭以至將世界變?yōu)槠降兀澜缱兤搅恕?/p>

世界是平的讀后感2

最近一段時間，我拜讀了美國作家托馬斯.弗里德曼所著的《世界是平的》一書。說實在的，剛開始這本書吸引我眼球的只是書的題目。我急切想弄清楚的是作者為什么認(rèn)為“世界是平的”這個奇特觀點。隨著閱讀的繼續(xù)，我不僅找到了問題的答案，更被作者所描述的互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展和全球經(jīng)濟(jì)一體化的全新格局所震撼，也更加深刻認(rèn)識到自身現(xiàn)有知識與當(dāng)前社會發(fā)展需求之間的差距。所以，閱讀《世界是平的》一書，給我最大的感受就是知識匱乏所導(dǎo)致的緊迫感。

《世界是平的》講述了經(jīng)濟(jì)全球化的現(xiàn)狀及其給人們所帶來的影響。強(qiáng)調(diào)今天的全球經(jīng)濟(jì)一體化讓人才的競爭和流動更加直接和快速，并且產(chǎn)生了贏者更贏、輸者愈輸?shù)臍埧岈F(xiàn)實，直接沖擊了人們對價值觀的理解。很多人在這種環(huán)境下感受到的是前途未卜，憂慮隨時會失去工作，因此會對未來產(chǎn)生恐懼感。同時《世界是平的》又給我們以啟迪：應(yīng)該從社會和歷史發(fā)展的角度去理解一個人;我們身上的一些不理智和虛榮行為的'出現(xiàn)，大部分原因是由于我們的知識欠缺。

我們需要知道的是，當(dāng)世界成為平的，在全球化的趨勢下變成一個大舞臺，這種環(huán)境可以迫使我們每個人都參與到競爭中來。利用網(wǎng)絡(luò)的平臺，一切都將變得沒有距離，這個事實既讓我感到一種莫名的興奮，同時為競爭的慘烈感到一絲恐懼。開放源代碼、外包、離岸經(jīng)營、供應(yīng)鏈和搜索技術(shù)等被描述成為鏟平世界的10大動力，越來越多的發(fā)展中國家，特別是中國、印度、俄羅斯等國成為了世界變平的重要力量，并充分享受著平坦化帶來的偉大變革。正如作者所說，我們還在睡覺，工作已經(jīng)外包出去了;當(dāng)我們醒來時，郵箱里已經(jīng)會有我所需要的東西了，這便是時差帶給我們的好處。世界是平的，使得公司沒有了國界，跨國公司可以利用世界各地的資源優(yōu)勢，將最合適的工作放到最合適的地方，由最合適的人去完成，實現(xiàn)企業(yè)最佳的優(yōu)勢組合，最完美的人力資源配比。電子商務(wù)的發(fā)展消除了企業(yè)間的溝通障礙，使企業(yè)之間的聯(lián)絡(luò)變得更為通暢..

作者用了大量的篇幅介紹了印度的服務(wù)業(yè)，特別是軟件業(yè)——不能不說印度創(chuàng)造了一個奇跡。被稱為“硅谷”的班加羅爾，那里所發(fā)生的一切簡直不可思議。(心得體會 )是什么原因讓印度一下子成為軟件王國的巨人呢?在世紀(jì)之交的前夕，Y2K(千年蟲)的問題讓世人感到世界末日的來臨，如果這個問題得不到妥善的解決，那么無疑帶給我們的將是一場災(zāi)難。要知道對計算機(jī)系統(tǒng)進(jìn)行調(diào)整是一項龐大而瑣碎的事情，世界哪個國家擁有能完成這項工程的專家呢?當(dāng)然是印度!Y2K讓印度的腦力勞動者大受包括美國在內(nèi)的西方國家的青睞。Y2K后是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的繁榮時期，印度的軟件業(yè)也得到了空前蓬勃的發(fā)展。與其說印度是幸運的，倒不如說是印度政府的英明決策造就了今天的印度。而我們是否也能在其中得到一些啟示呢!我認(rèn)為.

一、合理的企業(yè)和組織機(jī)構(gòu)一定要順應(yīng)這個社會的發(fā)展趨勢，順應(yīng)社會的環(huán)境。這同樣也就說明了如果我們能夠了解當(dāng)今社會的發(fā)展?fàn)顩r，是完全有能力去預(yù)測在將來社會將有哪些變化的。

二、不論是個人還是各個組織都應(yīng)該去做自己最擅長的事情，同時又是對社會有意義的事情，只有這樣自己才可能從社會得到回報，同時也是對社會的最大貢獻(xiàn)。

三、人和企業(yè)都是社會的一部分，財富來源都是將自身的努力與社會進(jìn)行交換。為了自身的長久發(fā)展，每個個體都必須要盡到自己應(yīng)盡的社會責(zé)任,.

四、每個人身上都有可充分挖掘的潛力，作為組織應(yīng)該給每個人提供一個很好的機(jī)會，能讓他們發(fā)揮自身的潛力去為社會創(chuàng)造財富。一個不能發(fā)揮人們積極性和創(chuàng)造性的企業(yè)必然會失敗?，F(xiàn)在的信息技術(shù)能夠讓更多的人發(fā)揮自身的創(chuàng)造性，能夠發(fā)表自己的觀點。作為決策者應(yīng)該從一些制度和政策上來鼓勵人們?nèi)グl(fā)揮自身的長處，做到人盡其才、才盡其用。只有這樣才能真正地最大化的提升社會的發(fā)展速度。

現(xiàn)今的中國，隨著中國制造業(yè)生產(chǎn)率的提高，中國有大量的工人正在制造業(yè)中失去就業(yè)的機(jī)會，并且其數(shù)量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過美國。同時，這種失業(yè)促進(jìn)了中國服務(wù)業(yè)的發(fā)展，并且這一模式正是多年來發(fā)展中國家一直在遵循的。這樣的模式還要持續(xù)多久?恐怕無人能給出確切的答案。這也決定了中國今后的發(fā)展，非但是接受知識的國家，更要成為知識輸出的國家。因為如果沒有知識，我們雖然擁有無數(shù)的工廠，但所做的許多都是低附加值的工作，高端的利潤都被外國人賺走了。因此，中國必須要改變，自上而下，由內(nèi)而外的改變，我們必須要從“中國制造”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸袊O(shè)計”、“中國研發(fā)”，必須要擁有自主的知識產(chǎn)權(quán)，這才是中國強(qiáng)大、民族富強(qiáng)、百姓富裕的必由之路。

世界是平的讀后感3

趁著這個時間。我想放松一下，寫寫我讀了《世界是平的》的讀后感。因為有一些人說過：我不想看，要不你看完給我說說你的讀后感。我想也許有很多人都這樣光想看讀后感吧，因此我把它寫了出來，順便說明一下我最近的心態(tài)：

一般人是這樣吧，盡管我身邊的人是這樣。

當(dāng)我知道這本書的時候，我向身邊的人問起，有沒有看過這本書？答案一律是“NO”。可能是我們這一類人不是看這種書吧，上網(wǎng)搜了下簡介是屬于“經(jīng)濟(jì)哲學(xué)”類的，的確，平時我去圖書館也不會看這種書，一些什么美國經(jīng)濟(jì)全球暢銷書的，或者只有在電影中的外國佬才會去翻這類書本吧。我看它的原因，是因為何老師要我去看看。

看畢！的確不是我們這一類人的看到書，或者也是經(jīng)管類專業(yè)看會去看的吧。一本經(jīng)濟(jì)類的書，光是翻翻目錄就可以放下了，然而，我今天早上把它打印了出來，看了一個早上，看完了！這是一本講述當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的書。全球的合作，通訊的發(fā)達(dá)，信息的共享，等等都把這個世界鏟平了，任何小公司和大公司，甚至是個人，都可以站在同一個高度里看問題，去競爭，在同一個平臺上利用全球共享的資源。能發(fā)現(xiàn)和利用這些資源的，并能利用它，制造自己的特色出來，可以說是站在前人的肩膀上，去繼承和發(fā)展。。。這是這本書的內(nèi)容，其實說出來大家也許會覺得無味。這類書都這樣子，由外國直譯過來沒有趣味性可言。但是，對于我來說卻真的把他一字不漏地，看完了（是我的那個版本）。

世界是平的，我們的卻沒有好好把握。

看過一次后我還不是很明了里面的`經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，也有版本問題，但這并不重要，因為我從中找到我需要的信息。

對比于我們的現(xiàn)狀，似乎是完全處于一個“白癡”的階段。因為我們不了解當(dāng)前世界的發(fā)展，我們國家的發(fā)展，以及世界的每天都在發(fā)展?？偸怯蟹N感覺，這個“全球”的概念離我們很遠(yuǎn)，有些人的方向局限于自己的家鄉(xiāng)、珠三角、廣東省、華南地區(qū)、中國？其實，我們卻沒有想過，全球這個概念，然而，現(xiàn)在世界真的是平了！

離我們最大的資源，就是網(wǎng)絡(luò)這個東西。但是我看到我們使用的，僅僅是娛樂這一個方面。完全沉迷于一種“白癡”的狀況。這個也是老師在提的“那一種”人。

這怎么不會關(guān)我們的事呢？起碼，我們現(xiàn)在已經(jīng)是20來歲的人了，我們是有思想的，你怎么不想象一下外國的這個年紀(jì)的人已經(jīng)處于一種什么樣的狀況？他們?nèi)雽W(xué)的時候在看這些書，而我們卻是在看學(xué)生手冊。咱們中國還有這么多的人都是這樣子？好吧，我們從來沒有想過，那么請自己去夢想一下，做一下夢，自己接觸世界的情況。而不是小小地呆在一邊。

當(dāng)然我們還是有那么地一部分人在努力，就是大家認(rèn)為把你覺得繁瑣，不可能做到的事交給他們辦的那一部分人，他們有能力去實現(xiàn)了這個資源共享的功能。他們也會給自己的國家、家庭帶來幸福。至于其他人？可能就是成為將來的某一個勞動力吧。那么作為中國的新一代，作為中國的未來，我們只能看這一部分人了。而其他有那么多不知道的人實在是可悲，記得老師說過，你想做你爸媽那樣的人嗎？我自己是沒想過的。而我不如我們反過來地問自己，你有想過你兒子將來和你現(xiàn)在一樣嗎？你也不能把希望寄托給下一代吧？我們自己本來就是這個時代的人。

寫到此，突然想起了一個小對話：

記者問：你為什么放牛?。客尥薮穑簽榱藬€錢唄！

記者又問：那攢錢干嘛呀？

娃娃說：為了討老婆。

記者繼續(xù)問：為什么要討老婆呢？

娃娃又答道：為了生娃！

記者追問著：為什么要生娃呢？

娃娃思考了幾秒，答道：為了放牛??！

我們能做什么？

每個人都會說，我很平凡，又不平凡。這是因為每個人都有共性和個性，但是假如你的一生事只是在做一件平凡的事，些平凡人做的事。那么，就算你多么自命不凡，也不過是其中的一個小小的凡人。宇宙中一粒小小微塵。我現(xiàn)在也很難說出是要做什么才算是不平凡。我也沒有這個能力去分辨，因為我也曾是和大家一樣的迷茫一類，或者到時候畢業(yè)走到社會上對于就業(yè)感到更多的迷茫。但是，還有一年時間，在這一年時間里，我應(yīng)該會看到多，會改變，因為我現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)自己的目標(biāo)了！總之我也希望大家能加快自己的腳步，尋找到一條合適自己的路：雖然不確定哪條路適合我們，喜歡哪個方面，但是我們可以排除那些我們不喜歡的。還有就是時間很寶貴。

最后，在此亂寫了一篇讀后感，文學(xué)水平不好但是我能寫下我要說的。世界是平的，我也能夠去接觸那些遙遠(yuǎn)的地方，世界現(xiàn)在每天都要在發(fā)展，我不知道你懂不懂我在說什么，不過在你打瞌睡的時候，世界已經(jīng)在不斷地創(chuàng)造財富了，當(dāng)然這個和你沒關(guān)系。

世界變得平坦，是不是迫使我們跑得更快才能擁有一席之地？

世界是平的讀后感4

在寧波大學(xué)成教學(xué)院參加浙江省農(nóng)村中小學(xué)骨干教師領(lǐng)雁工程初中校長班培訓(xùn)期間，我的身邊帶著一本書，這是我半年前從新華書店購得但一直沒認(rèn)真讀的一本暢銷書。是美國《紐約時報》的專欄作家托馬斯·弗里德曼用了4年時間寫成的一本重點論述“全球化”的專著?，F(xiàn)在，利用這段“閑靜似水”的日子，我看完了這本書，雖然我依然認(rèn)為我并沒有讀懂這本書，但似懂非懂之間，它讓我思考了很多，收獲不小。

弗里德曼在書里用生動的故事、已有的術(shù)語和概念，描繪了全球化這種體系。他突出了“凌志汽車”和“橄欖樹”的沖突——全球化體系和文化、地理、傳統(tǒng)以及社會的古老力量之間的緊張狀態(tài)。他還詳盡地敘說了全球化在那些感覺到全球化殘酷性的人群中所產(chǎn)生的強(qiáng)烈反作用。他清楚地說明了應(yīng)該如何才能保證這一體系的平衡。他的觀點是：全球化不只是一種現(xiàn)象，也不只是一種短暫的趨勢。它是一種取代冷戰(zhàn)體系的國際體系。全球化是資本、技術(shù)和信息超越國界的結(jié)合，這種結(jié)合創(chuàng)造了一個單一的全球市場，在某種程度上是一個全球村。

在看這本書的時候，我總是把自己頭腦中已有的經(jīng)濟(jì)全球化的理論或者認(rèn)識調(diào)動出來與之進(jìn)行一個廣泛的對比，確實感到經(jīng)濟(jì)全球化洶涌而來，同時也深感自己知識的匱乏。

弗里德曼不愧是記者身份，他用幾近煽情的手法和大膽的想象來解讀全球化，確實給人耳目一新的感覺，有點象在看電影，也有點象在讀一篇扣人心弦的懸疑小說。但讀完之后，冷靜地做一分析，你就能讀到作者本身并不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，因為他對經(jīng)濟(jì)全球化的解釋比較大膽。

我對經(jīng)濟(jì)全球化的理解來源于傳統(tǒng)的馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，就像我們大多數(shù)人了解費爾巴哈和黑格爾是從認(rèn)識馬克思恩格斯和列寧開始的一樣，但這一點并不妨礙我對馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)同感。按照馬克思的理論，推動人類歷史向前發(fā)展的決定因素是生產(chǎn)力，生產(chǎn)力中最重要的因素是科學(xué)技術(shù)，而我們平常眼見最多的東西--形形色色的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，社會現(xiàn)象，乃至文化現(xiàn)象和生活方式均來源于和決定于我們?nèi)庋劭床灰娒恢纳a(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)。所以從這一點來說，是人類的.智慧，是科技造就了過去、今天和未來。在原始社會，一切愚昧和文明均產(chǎn)生和決定于生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)，直到今天也是如此。盡管他的表現(xiàn)方式千差萬別或者說今非昔比，但人類社會向前發(fā)展的規(guī)律并沒有改變，經(jīng)濟(jì)全球化同樣如此。以互聯(lián)網(wǎng)為核心的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使我們?nèi)伺c人之間的距離感和時空感消失了。我們甚至能常常感到和布什或者是內(nèi)賈德坐在同一條板凳上。這就是技術(shù)，把這個世界緊緊聯(lián)系在了一起。

弗里德曼指出，由于市場的全球化，特別是資本市場的全球化，使這個世界的經(jīng)濟(jì)敏感得比流感來的還快，比禽流感的傳播還要迅猛。有點像“蝴蝶效應(yīng)”.或者你仰天長嘆一口氣，就引起了“卡特尼娜”颶風(fēng)。你跺一跺腳，就引發(fā)了“東南亞海嘯”.世界各國的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來越千絲萬縷，越來越榮辱與共。由于資本市場的一體化，可能我們已經(jīng)不能辨別世界500強(qiáng)企業(yè)到底是哪個國家的。

弗里德曼對環(huán)境問題表示了高度的關(guān)注，指出引起環(huán)境問題的原因經(jīng)濟(jì)的不合理發(fā)展，但同時指出解決環(huán)境問題還是得靠科技，人類必須走一條科技進(jìn)步與環(huán)境保護(hù)共同發(fā)展的道路。

因為并不從事于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，我是讀不太懂這本書的，但還是收獲了緊迫感。深感國家要強(qiáng)大，要走出狹隘，走出在世界低端市場徘徊的囹圄，還是得靠人才。面對洶涌而來的全球化浪潮，無論是企業(yè)，還是政府，如果缺乏全球戰(zhàn)略型的人才，無疑是個巨大的硬傷。企業(yè)缺乏全球化視野的人才，就難以在經(jīng)濟(jì)發(fā)展浪潮中浮沉，國家缺乏全球視野的人才，就難以在世界范圍內(nèi)把握自己的命運。此時此刻，我更深秋的感受到，作為教育工作者，我們的工作對于國家的發(fā)展和民族的振興具有著怎樣的意義，我們今天的工作就是明天國家的實力。

當(dāng)前，中國正在走一條科技興國的科學(xué)發(fā)展之路，這是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的不二選擇。中國也正經(jīng)歷著一場巨大的教育變革。在培訓(xùn)的這段日子里，我們聽了很多講座，有教育領(lǐng)域的，也有經(jīng)濟(jì)范疇的，有管理經(jīng)驗的，更有教育思想的，我們的教育該何去何從，哪些是我們必須繼承的，哪些又是我們必須變革的，經(jīng)濟(jì)已經(jīng)是全球化了，教育作為意識形態(tài)的東西，也會全球化或者已經(jīng)全球化了嗎？教育的全球化和經(jīng)濟(jì)的全球化又什么區(qū)別嗎？具體到我們每一所學(xué)校，具體到我們教育工作中的每一個環(huán)節(jié)，我們該以怎樣的時代眼光和國際眼光去審視？我們培養(yǎng)的學(xué)生能參與二十年后的國際競爭嗎？當(dāng)然，我無法對這樣的大問題做出回答，但我們需要這樣的思考，這就是《世界是平的》這本書帶給我的啟發(fā)。

世界是平的讀后感6

四月天，暖風(fēng)熏得游人醉的季節(jié)里，我讀了三度普利策獎得主、美國的托馬斯·弗里德曼的最新力作《世界是平的》。通讀全書，找到一個有感觸的話題：直奔樂趣。說的是作者和他的妻子在女兒的耶魯大學(xué)家長周末會上認(rèn)識了一個正在耶魯攻讀納米生物工程博士學(xué)位、24歲的艾瑞克。斯特。艾瑞克的祖父是一個手表工程師，他父親是哥倫比亞大學(xué)的醫(yī)學(xué)博士和教授，他很小就對自然科學(xué)產(chǎn)生興趣，尤其是他看到了父親的實驗室并曾和祖父一起制造零件。在耶魯獲得學(xué)士學(xué)位后進(jìn)了研究生院，目前他在一個政府資助的項目中運用納米技術(shù)檢測空氣中的毒素成分。當(dāng)談到了美國當(dāng)代自然科學(xué)教育時，艾瑞克提及在座的5位耶魯大學(xué)本科女生，“我和在座的各位聰慧的女生一起吃比薩，可惜她們并沒有一人與我一樣從事自然科學(xué)。”作者問斯特為什么，他認(rèn)為這涉及很多原因。首要原因是現(xiàn)代人愿意做有樂趣的事情。像代數(shù)或背乘法規(guī)則表完全是沒有意思的事情，大一新生的化學(xué)課和這些基本知識是一樣的，這些東西簡直是無聊透頂而且好像毫無用處。只有到了高年級，才能得到所謂的樂趣，但前提是掌握這些無聊的基礎(chǔ)知識。的確，凡事都沒有一步登天的，成功之路始于腳踏實地。

我的故事：登高需從走臺階開始

從小老師就教育我們，做人、做事要一步一個腳印、腳踏實地，不要幻想一步登天。小學(xué)時學(xué)了《登泰山記》、《挑山工》等關(guān)于攀登的課文，就感到攀登是辛苦的事。除了小時候登杭州的玉皇山、吳山這些相對來說不太高的山，我記憶最深的就是登福建的武夷山。由于缺乏鍛煉加之酷暑季節(jié)，走在路上就像在洗桑拿，我剛走了幾步就感到有點累，于是停下來，舉頭望去，蜿蜒的臺階一直通向天際，這時我心里想的只是，究竟還有多遠(yuǎn)??？如果這時往回走，應(yīng)該是很容易的。但我不甘心就這樣無功而返，于是我繼續(xù)往前走。到了半山腰的一線天，我倒吸一口冷氣，這么窄的路怎么走啊，連個扶手的地方也沒有。這里是只能上不能下的地方，根本沒有轉(zhuǎn)身的余地。這時的我真的想放棄了，原路返回吧，再走下去不知道還會是怎樣的路呢。但我仍有一點點好勝心，它支撐著我不停地往前走，我背著包撐著傘走著，爬著，喘著，繼續(xù)走著，用盡氣力，手托著腰，抬腿，邁步，終于登上了距離山頂?shù)淖詈笠粋€臺階。站在山頂，露出勝利者的微笑，看到很多人攝影留念，相片中的人騰云駕霧，身處云端，飄飄然，終于到達(dá)夢想天堂了。到達(dá)頂峰的快樂誰都向往，登山的過程卻是我們最不愿回想的，因為奮斗期間的艱辛與勝利的喜悅相比太痛苦了，我總是想起中學(xué)時跑800米的情形，跑之前很期待天下雨，跑在路上咬牙切齒，到了終點就像獲得重生一樣快樂。再回頭想想斯特的話，有多少人能像他一樣愿意先忍受基礎(chǔ)知識的枯燥而后獲得學(xué)習(xí)高層次知識的快樂呢？吃苦耐勞、腳踏實地如同成功路上的踏腳石一般不可缺少。

讓我們來重溫幾位風(fēng)流人物的成功之旅。馬班郵路上的英雄王順友，腳踏實地，翻山越嶺。，他用20年的光陰踏遍那一條條偏僻的山路，一個人的長征路，那26萬里的郵路足足可以繞地球6圈半。他就是這么走著，這么堅持著，多年來百分之百的正確投遞率印證了他人生不朽的豐碑，腳踏實地，堅定前行。王順友一步一步的走，登上了人生的巔峰，抵達(dá)了令人敬佩的高度!舞臺上的絢美多姿的千手觀音。邰麗華，一個美艷動人的仙女。天妒紅顏，讓她生活在一個無聲的世界。她無法聽到音樂，聽不到人們的掌聲，歡呼與贊美，也表達(dá)不出內(nèi)心欲訴的言語。但是她沒有放棄自己，看著指揮，數(shù)著節(jié)拍，一個個動作，她不停地練習(xí)。終于，她的生命光華在舞臺上綻放，她腳踏實地，堅定前行，在人生道路上舞動著自己的青春，她——感動了中國！劉翔的飛躍，是因為腳踏實地地練習(xí)，辛勤的汗水澆灌了成功的道路。居里夫人兩次榮獲諾貝爾獎，這個偉大的女子腳踏實地地走著科學(xué)艱險之路。司馬遷的'字字鏗鏘，亦是腳踏實地登上人生巔峰的最佳印證。

回到《世界是平的》一書，又一個故事吸引了我的眼球：《紐約時報》報道了美國大學(xué)畢業(yè)生英語讀寫能力的調(diào)查結(jié)果：大學(xué)畢業(yè)生在過去十年讀寫能力平均水平呈明顯下滑趨勢。請注意，這些是大學(xué)畢業(yè)生，而不是那些半途而廢退學(xué)的人。該測試還發(fā)現(xiàn)美國人在英語讀寫中的語法水平大幅下降。專家分析，出現(xiàn)這種情況的直接因素是近年來越來越多的年輕人將大量業(yè)余時間花在看電視和上網(wǎng)，他們的閱讀興趣正在減退，而閱讀正是提高讀寫能力的有效途徑。于是，想到E時代和我一樣留戀于電腦而忘記時間的人，常常遭遇因為過于頻繁使用鍵盤而在拿起筆時無從下筆的尷尬；亦或平時根本不看紙質(zhì)書，而以電子書代替，寫東西則習(xí)慣于拷貝和粘貼。不止是美國大學(xué)生，我敢肯定中國的大學(xué)生也出現(xiàn)了閱讀和寫作能力下降的情況，那么誰敢保證未來的大學(xué)生們，我們的中學(xué)生、甚至小學(xué)生不會有這種情況的呢？該是清醒的時候了，聰明人給我們帶來捷徑這一禮物，的確使我們高效地解決了一些問題。但總想著走捷徑、貪圖舒適，我們會輸?shù)靡粩⊥康亍?/p>

“不經(jīng)歷風(fēng)雨，哪能見彩虹”，直奔樂趣雖然是現(xiàn)代人的價值取向，但對于我們，對于任何學(xué)習(xí)者來說，只有腳踏實地，掌握基礎(chǔ)知識，才能學(xué)習(xí)高層次的知識。只有嘗過努力中的澀，才能品味成功的甘甜，感謝斯特，感謝《世界是平的》。

世界是平的讀后感8

在老師的倡議下，看了一部與國際商務(wù)課相關(guān)的電影——《世界是平的》，剛看到這個電影名字時，我想到了托馬斯·弗里德曼寫的一本書《世界是平的》，名字一模一樣我猜想講的內(nèi)容也相似吧，后來看完后果然不出所料。

托馬斯·弗里德曼在《世界是平的》一書中描述了當(dāng)代世界發(fā)生的重大變化。科技和通信領(lǐng)域如閃電般迅速的進(jìn)步，使全世界的人們可以空前地彼此接近，競爭更加激烈，是否能讓全球的資源為你所用，是你能否在這個平坦的世界上立足的標(biāo)準(zhǔn)。托馬斯·弗里德曼把全球化進(jìn)程劃分為3個偉大的時代：第一個時代（全球1.0版本），從哥倫布起航開啟世界貿(mào)易開始，這一時期全球化是由“國家”的力量在拓展，世界變圓了；第二個時代（全球2.0版本），這一時期“跨國公司”扮演著全球化的重要角色，世界變小了；第三個時代（全球3.0版本），這一時期的全球化將以個人為主，在全球范圍內(nèi)合作與競爭以至將世界變?yōu)槠降?，世界變平了。書中的核心觀點認(rèn)為，世界變平了，在全球化3.0時代，個人取代國家和公司成為全球化的主體，只要你有足夠的能力和想象力，世界上的所有資源都可以為你所用；世界變小了，從小型變成微型，“光纜把全世界都連結(jié)起來，在沒有刻意計劃下，班加洛成了波士頓的近郊”；競爭在加劇，幾乎所有的生產(chǎn)乃至服務(wù)都可以外包，借助外包，企業(yè)與企業(yè)之間，人與人之間充滿了競爭與合作，因為競爭與合作帶來了整個世界的變化，促進(jìn)了人類文明的發(fā)展和傳播。

應(yīng)該說電影《世界是平的.》也是講了這個主題，但跌蕩起伏的故事情節(jié)和歡快輕松的氣氛完全將這部電影打造成了一部搞笑，文化感很強(qiáng)的藝術(shù)大片。影片開始就談到一美國電話營銷主管托德收到公司消息，公司將要裁撤所在部門并將所有業(yè)務(wù)外包印度，因為在印度請一個客服人員所需要的薪資只需美國請一個人薪水的1/10。理所當(dāng)然，公司要將電話中心的業(yè)務(wù)整個外包到印度去，而原本是公司菜鳥的陶德，就被公司外派到印度去，代表公司去訓(xùn)練一批客服人員，要像美國的客服人員一樣。好在公司沒有裁掉托德，反而將他派到印度提到外包公司的服務(wù)和效率。托德到印度后首先感受到生活上的不適應(yīng)，接著是文化上的沖擊。陶德初期在印度的諸多不適應(yīng)，例如宗教、文化、歷史、食物、節(jié)假日生活習(xí)慣等，以及在語言上的差異，雖然同樣說的都是英文，但是陶德說的是美式英文，而印度曾為英國所統(tǒng)治，所以英文是印度的官方語言，即是英式英文，在詞義表達(dá)上，因為文化歷史背景的不同，有很大的落差，這讓陶德覺得與印度格格不入。而且在公司要求客服人員解決客戶問題時間，必需縮短在6分鐘之下的壓力，以及如何提升這批客服人員的水準(zhǔn)素質(zhì)。一開始，陶德只會以美國的做事方式、角度來看事情，所以印度人在他眼中是覺得非常奇怪的，為何他們的英文腔調(diào)不一樣，客訴的時間無法縮短等問題。員工素質(zhì)不高導(dǎo)致本該在6分鐘就結(jié)束的電話業(yè)務(wù)平均要到14分鐘才能結(jié)束。直到員工們要他深入了解印度文化，慢慢的，他將自己丟進(jìn)印度文化里，在亞沙和其他同事的幫助之下，他開始從印度人的角度去看事情，以同理心的角度去思考他們?yōu)楹我@么做，進(jìn)而幫他們解決問題。例如，一開始這些員工對于自己公司的產(chǎn)品根本沒使用過，當(dāng)然就不能理解，而客戶有任何問題，當(dāng)然他們也無法即時回應(yīng)或解決。直到陶德理解后，從總公司寄來許多商品，一方面讓員工們了解，一方面也作為員工將客訴時間縮短的獎勵。甚至是讓員工在公司能有自己的信仰、擺上神像、家人們的照片，讓他們穿自己想穿的衣服，在一連串的改變之下，員工們做起事情也變得很有效率，才使得業(yè)績突飛猛進(jìn)，短短幾個月的時間就把原本不可能的任務(wù)變成了可能。他在美國的上司看到數(shù)據(jù)后親自到印度核實，事實也證明了托德的工作成績。影片穿插了托德和當(dāng)?shù)匾幻?歲就訂親的亞莎的愛情故事，本來影片到這里就應(yīng)該是個完美的結(jié)局。結(jié)果在他們慶祝之前托德的上司告訴托德，公司在美國被另一公司收購，新公司決定撤掉印度的電話中心，并把新的電話中心轉(zhuǎn)移到上海。

世界是平的，這是一個“個人插上插頭就可以大顯身手”的時代，這部影片傳遞給我們更激烈的生存競爭和壓力信息的同時，也點燃了照亮我們職業(yè)發(fā)展道路的火把：如果你能夠化全球資源為你所用，那么世界就是你的；如果你對全球化視而不見，可能在不知不覺中，你賴于生存的工作就被外包了。正如書中所言，在這個機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存、除了想象力什么都可以外包的時代，我們每個人都必須居安思危，加強(qiáng)知識和職業(yè)技能的學(xué)習(xí)，拓展視野，充分利用互聯(lián)網(wǎng)等新信息技術(shù)工具，提升自己對世界范圍內(nèi)資源的整合能力，提高自己的溝通、協(xié)調(diào)、控制和把握別人需求的能力。從這部影片里，我收獲到了緊迫感，作為一個為國家建設(shè)的一份子，我只有不斷地學(xué)習(xí)吸收新知識，不斷地鞏固已學(xué)到的知識并運用到實踐中，努力工作才能在平坦的世界中有自己的立足之地。

世界是平的讀后感9

朋友送了我一本書，《世界是平的》。當(dāng)時我就笑著說：一直以為世界是圓的呢？如果有一天我們走散了，還期待著能在世界的某一個角落重逢呢！世界咋又成了平的呢？那可不一定能再找到彼此了。

朋友力薦，我將信將疑，但還是開始了我的閱讀歷程。這本厚厚的書400多頁，拿在手里沉甸甸的。封面題目下面赫然印著：21世紀(jì)簡史。再仔細(xì)看封面的最上端還印著：《紐約時報》《商業(yè)周刊》、亞馬遜圖書排行榜第一名，20xx年英國“FT/高盛”財經(jīng)書大獎得主。初識，覺得這是一本歷史學(xué)間或經(jīng)濟(jì)學(xué)的書，真的不知道我這低配置、小內(nèi)存的大腦能否兼容它里面的文字和內(nèi)容。抱著試試看的想法翻開，扉頁中間僅有的一行小字吸引了我：讀一流書，做一流人。也許這就是朋友力薦我讀此書的原因吧。好吧，試著做一回一流人。

從作者的再版前言，到IBM大中華區(qū)董事長及首席執(zhí)行總裁周偉焜撰寫的序，我逐字逐句認(rèn)真閱讀，這本20xx年再印出版的“舊書”中竟然有這么新奇的內(nèi)容？“世界為什么會是平的？”“是怎么變平的？”帶著諸多疑問，我開始覺得自己的大腦似乎可以與之兼容了。

書的第一章節(jié)《當(dāng)我在睡夢之中》有40多頁，可我只讀了10幾頁，就覺得激動得不行了。我這急性子，是必須要把心里的這份新發(fā)現(xiàn)、新收獲一吐為快的。在這十幾頁書里，作者托馬斯．弗里德曼向讀者描繪了他發(fā)現(xiàn)世界是平的時的驚異、激動、甚至恐懼。我笨笨的腦袋瓜現(xiàn)在僅僅只能淺層次地理解他的意思。他告訴我們世界全球化經(jīng)歷了三個偉大時代，僅僅讀了一遍，但這三個偉大時代的時間節(jié)點和特點卻深深印在了我的腦海里。

第一個時代從1492年持續(xù)到1800年，全球化1.0版。這一階段肇始于哥倫布遠(yuǎn)航開啟新舊世界間的貿(mào)易，講述的是國家和實力的故事。1.0本版本下，主要的問題是：我的國家在全球競爭中處于何種地位？我如何走出國門，利用我國家的力量和其他人合作？

第二個時代從1800年持續(xù)到20xx年，可以稱作全球化2.0版。這一時期，推動全球化的主要力量是跨國公司。在這個時期讓我們看到了全球經(jīng)濟(jì)的誕生和成熟。2.0版本下，主要問題是：我的公司在全球競爭中處于何種地位，它有哪些機(jī)遇可以利用？我怎樣通過我的公司同他人展開合作？

第三個時代從20xx年開始，我們進(jìn)入了新的紀(jì)元，全球化3.0版。推動這個時代的獨特動力是個人在全球范圍內(nèi)的合作與競爭。處在這個時代的每個人都會問：在當(dāng)今全球競爭機(jī)會中我究竟處在什么位置？我可以如何與他人進(jìn)行全球合作？

站在世界的高度去解讀這三個偉大的時代，不難看出，人類在經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、科學(xué)、科技、電子技術(shù)、數(shù)據(jù)傳輸、軟件開發(fā)、符合運算等的推動下經(jīng)歷著、前進(jìn)著、繁榮著。世界在由原來的圓的漸漸變?yōu)槠教沟摹Ｆ教沟轿覀兠總€人都可以成為全球化的某一端。比如，當(dāng)你成功申請注冊了一個微信個人公眾號并且開始原創(chuàng)發(fā)文時，你就已經(jīng)處在了全球化的某一端。隨著它的被關(guān)注度的提高，你或許會和這個世界上任意角落的一個人或團(tuán)體產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，或許那將推動你才能、智慧的全球化、世界化。我不知道舉的這個例子能否恰當(dāng)?shù)慕忉屚旭R斯的理論。但至少，我現(xiàn)在是這么理解的`。

聰明的中國領(lǐng)導(dǎo)人說，要給每一個中國人出彩的機(jī)會。鼓勵每一個中國人為自己而努力，為自己精彩的夢想而奮斗!億萬個中國人的夢想相互輝映，光耀中華，怎能不是一種壯麗、一種壯美、一種壯觀？而我們在這個平坦的世界上與別人近在咫尺，觸手可及。全世界都會知道我們中國人！老康在吃晚飯時告訴我，他正在整理上報一些有特長的普通人的詳細(xì)信息。對該項工作的目的和意義我不妄加揣測，我卻強(qiáng)烈地感到：只要你足夠優(yōu)秀，只要你堅持自己，就會在某一時刻脫穎而出！世界離我們真的并不遙遠(yuǎn)！

有幸生活在這樣一個偉大的、繁榮的、平坦的世界。祈愿托馬斯所擔(dān)心的、恐懼的那些反和平的力量不會給這個時代帶來傷害，祈愿平坦世界上的每一個人都能平坦的生活！

感謝這本書帶給我的強(qiáng)烈震撼！感謝讓世界變得平坦的那些人！

還有更多的、未知的秘密藏在書中，我想：探索其中的奧秘，真的不失為一種有意義的業(yè)余消遣，是生命和心靈的另一種滋養(yǎng)。

我很確定以后還會寫關(guān)于這本書的讀后感，所以一開始我就確定題目為《世界是平的》讀后感一。期待，新的收獲！

第四篇：《世界是平的》讀后感

第一章的標(biāo)題是“當(dāng)我在睡夢之中”，這句“睡夢”讓我想起了一個有名的青蛙實驗——溫水煮青蛙。對我來說，一可見得環(huán)境的重要性，這可是家長擠破腦袋都為了創(chuàng)造一個良好環(huán)境給自己孩子的原因。二可見動物對舒適環(huán)境的依賴。以下是寫寫幫文庫網(wǎng)為大家整理的《《世界是平的》讀后感范文五篇》，供大家參考學(xué)習(xí)，歡迎閱讀

《世界是平的》讀后感范文五篇【一】

四月天，暖風(fēng)熏得游人醉的季節(jié)里，我讀了三度普利策獎得主、美國的托馬斯·弗里德曼的最新力作《世界是平的》。通讀全書，找到一個有感觸的話題：直奔樂趣。說的是作者和他的妻子在女兒的耶魯大學(xué)家長周末會上認(rèn)識了一個正在耶魯攻讀納米生物工程博士學(xué)位、24歲的艾瑞克。斯特。艾瑞克的祖父是一個手表工程師，他父親是哥倫比亞大學(xué)的醫(yī)學(xué)博士和教授，他很小就對自然科學(xué)產(chǎn)生興趣，尤其是他看到了父親的實驗室并曾和祖父一起制造零件。在耶魯獲得學(xué)士學(xué)位后進(jìn)了研究生院，目前他在一個政府資助的項目中運用納米技術(shù)檢測空氣中的毒素成分。當(dāng)談到了美國當(dāng)代自然科學(xué)教育時，艾瑞克提及在座的5位耶魯大學(xué)本科女生，“我和在座的各位聰慧的女生一起吃比薩，可惜她們并沒有一人與我一樣從事自然科學(xué)?！弊髡邌査固貫槭裁矗J(rèn)為這涉及很多原因。首要原因是現(xiàn)代人愿意做有樂趣的事情。像代數(shù)或背乘法規(guī)則表完全是沒有意思的事情，大一新生的化學(xué)課和這些基本知識是一樣的，這些東西簡直是無聊透頂而且好像毫無用處。只有到了高年級，才能得到所謂的樂趣，但前提是掌握這些無聊的基礎(chǔ)知識。的確，凡事都沒有一步登天的，成功之路始于腳踏實地。

我的故事：登高需從走臺階開始

從小老師就教育我們，做人、做事要一步一個腳印、腳踏實地，不要幻想一步登天。小學(xué)時學(xué)了《登泰山記》、《挑山工》等關(guān)于攀登的課文，就感到攀登是辛苦的事。除了小時候登杭州的玉皇山、吳山這些相對來說不太高的山，我記憶最深的就是03年登福建的武夷山。由于缺乏鍛煉加之酷暑季節(jié)，走在路上就像在洗桑拿，我剛走了幾步就感到有點累，于是停下來，舉頭望去，蜿蜒的臺階一直通向天際，這時我心里想的只是，究竟還有多遠(yuǎn)啊?如果這時往回走，應(yīng)該是很容易的。但我不甘心就這樣無功而返，于是我繼續(xù)往前走。到了半山腰的一線天，我倒吸一口冷氣，這么窄的路怎么走啊，連個扶手的地方也沒有。這里是只能上不能下的地方，根本沒有轉(zhuǎn)身的余地。這時的我真的想放棄了，原路返回吧，再走下去不知道還會是怎樣的路呢。但我仍有一點點好勝心，它支撐著我不停地往前走，我背著包撐著傘走著，爬著，喘著，繼續(xù)走著，用盡氣力，手托著腰，抬腿，邁步，終于登上了距離山頂?shù)淖詈笠粋€臺階。站在山頂，露出勝利者的微笑，看到很多人攝影留念，相片中的人騰云駕霧，身處云端，飄飄然，終于到達(dá)夢想天堂了。到達(dá)頂峰的快樂誰都向往，登山的過程卻是我們最不愿回想的，因為奮斗期間的艱辛與勝利的喜悅相比太痛苦了，我總是想起中學(xué)時跑800米的情形，跑之前很期待天下雨，跑在路上咬牙切齒，到了終點就像獲得重生一樣快樂。再回頭想想斯特的話，有多少人能像他一樣愿意先忍受基礎(chǔ)知識的枯燥而后獲得學(xué)習(xí)高層次知識的快樂呢?吃苦耐勞、腳踏實地如同成功路上的踏腳石一般不可缺少。

讓我們來重溫幾位風(fēng)流人物的成功之旅。馬班郵路上的英雄王順友，腳踏實地，翻山越嶺。20年，他用20年的光陰踏遍那一條條偏僻的山路，一個人的長征路，那26萬里的郵路足足可以繞地球6圈半。他就是這么走著，這么堅持著，多年來百分之百的正確投遞率印證了他人生不朽的豐碑，腳踏實地，堅定前行。王順友一步一步的.走，登上了人生的巔峰，抵達(dá)了令人敬佩的高度！舞臺上的絢美多姿的千手觀音。邰麗華，一個美艷動人的仙女。天妒紅顏，讓她生活在一個無聲的世界。她無法聽到音樂，聽不到人們的掌聲，歡呼與贊美，也表達(dá)不出內(nèi)心欲訴的言語。但是她沒有放棄自己，看著指揮，數(shù)著節(jié)拍，一個個動作，她不停地練習(xí)。終于，她的生命光華在舞臺上綻放，她腳踏實地，堅定前行，在人生道路上舞動著自己的青春，她——感動了中國！劉翔的飛躍，是因為腳踏實地地練習(xí)，辛勤的汗水澆灌了成功的道路。居里夫人兩次榮獲諾貝爾獎，這個偉大的女子腳踏實地地走著科學(xué)艱險之路。司馬遷的字字鏗鏘，亦是腳踏實地登上人生巔峰的最佳印證。

回到《世界是平的》一書，又一個故事吸引了我的眼球：《紐約時報》報道了美國大學(xué)畢業(yè)生英語讀寫能力的調(diào)查結(jié)果：大學(xué)畢業(yè)生在過去十年讀寫能力平均水平呈明顯下滑趨勢。請注意，這些是大學(xué)畢業(yè)生，而不是那些半途而廢退學(xué)的人。該測試還發(fā)現(xiàn)美國人在英語讀寫中的語法水平大幅下降。專家分析，出現(xiàn)這種情況的直接因素是近年來越來越多的年輕人將大量業(yè)余時間花在看電視和上網(wǎng)，他們的閱讀興趣正在減退，而閱讀正是提高讀寫能力的有效途徑。于是，想到E時代和我一樣留戀于電腦而忘記時間的人，常常遭遇因為過于頻繁使用鍵盤而在拿起筆時無從下筆的尷尬；亦或平時根本不看紙質(zhì)書，而以電子書代替，寫東西則習(xí)慣于拷貝和粘貼。不止是美國大學(xué)生，我敢肯定中國的大學(xué)生也出現(xiàn)了閱讀和寫作能力下降的情況，那么誰敢保證未來的大學(xué)生們，我們的中學(xué)生、甚至小學(xué)生不會有這種情況的呢?該是清醒的時候了，聰明人給我們帶來捷徑這一禮物，的確使我們高效地解決了一些問題。但總想著走捷徑、貪圖舒適，我們會輸?shù)靡粩⊥康亍?/p>

“不經(jīng)歷風(fēng)雨，哪能見彩虹”，直奔樂趣雖然是現(xiàn)代人的價值取向，但對于我們，對于任何學(xué)習(xí)者來說，只有腳踏實地，掌握基礎(chǔ)知識，才能學(xué)習(xí)高層次的知識。只有嘗過努力中的澀，才能品味成功的甘甜，感謝斯特，感謝《世界是平的》。

《世界是平的》讀后感范文五篇【二】

讀了弗里德曼《世界是平的》一書，深受啟發(fā)的就是我們應(yīng)該更新自己的世界觀，理清自己的生存觀，定位自己的價值觀。雖然地球是圓的，但世界是平的，那我們該咋辦?其實，早在幾千年前我們的圣人先賢已在《周易》中向我們闡明了變易、簡易、不易的社會規(guī)律，從而提出了知變、適變、應(yīng)變的人生法則。

一、知變，更新自己的世界觀

人處身于千變?nèi)f化的大自然和人類社會中，首先應(yīng)該了解自然，了解社會。了解不斷變化著的自然和社會，才能夠做到“知變”。弗里德曼提醒我們“在我們睡大覺的時候，世界正在發(fā)生著驚人的變化。地球是圓的，但世界是平的。世界正在被快速的攤平或鏟平，全球化也正在進(jìn)入繼國家全球化、公司全球化之后的全球化3.0時代，即個人全球化時代?！边@個世界在以驚人的速度變平。本書從印度班加羅爾開始講訴現(xiàn)代科技是如何改變這個世界，如何將這個世界上人與人，國與國，文化與文化之間連接起來。推動人類歷史向前發(fā)展的決定因素是生產(chǎn)力，生產(chǎn)力中最重要的因素是科學(xué)技術(shù)，而現(xiàn)實中形形色色的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、社會現(xiàn)象、文化現(xiàn)象和生活方式均來源于和決定于生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)，是科技造就了過去、今天和未來。在原始社會，一切愚昧和文明均產(chǎn)生和決定于生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)，直到今天也是如此。盡管他的表現(xiàn)方式千差萬別或者說今非昔比，但人類社會向前發(fā)展的規(guī)律并沒有改變，經(jīng)濟(jì)全球化同樣如此。以互聯(lián)網(wǎng)為核心的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使我們?nèi)伺c人之間的距離感和時空感消失了。我們甚至能常常感到，一條高速可以使遠(yuǎn)隔千山萬水朝發(fā)夕至，一點鍵盤他鄉(xiāng)異國可以通話，一上網(wǎng)絡(luò)天下萬事無所不知。這就是技術(shù)，把這個世界緊緊聯(lián)系在了一起。世界各國的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來越千絲萬縷，越來越榮辱與共。這就是現(xiàn)實中的世界觀、發(fā)展中的世界觀。

我們既要用發(fā)展的眼光認(rèn)知世界，還要有積極的心態(tài)去面對發(fā)展的規(guī)律?！吨芤住犯嬖V我們，變易、簡易、不易是社會的必然規(guī)律。所謂變易，就是世界上的人，乃至宇宙萬物，沒有一樣是不變的。時間不同，環(huán)境不同，情感亦不同，思想亦不同，精神亦不同，萬事萬物，隨時隨地都在變化中，非變不可，沒有不變的事物；所謂簡易，就是大道至簡，宇宙間萬事萬物，無論如何奧妙的事物，當(dāng)我們的智慧知識夠了，了解它以后，知道事物發(fā)展變化過程中漸變及突變的動向，因而就可以遵循和掌握其中的規(guī)律。盡管變的法則很復(fù)雜，萬事萬物再錯綜復(fù)雜的現(xiàn)象，在我們懂了原理，規(guī)律以后，就非常簡單了；所謂不易，萬事萬物隨時隨地都在變的，可是卻有一項永遠(yuǎn)不變的東西存在，就是能變出來萬象的那個東西是不變的，那是永恒存在的。道家稱它為“道”，哲學(xué)家叫它是“本體”，科學(xué)家叫它是“功能”。

二、適變，理清自己的生存觀

適變，是明智的，實事求是的，“識時務(wù)者為俊杰”，這些道理，與人們通常所說的“天時、地利、人和”是相吻合的，是生存應(yīng)具備的本能，也是為人處世的準(zhǔn)則?！斑m者生存，不適者淘汰”是生物進(jìn)化生存的基本規(guī)律，生物要適應(yīng)變化著的自然環(huán)境，否則就被環(huán)境所淘汰。人也要生存在一定的社會、自然環(huán)境之中，這種環(huán)境是不斷變化的，只有適應(yīng)變化了的環(huán)境，人才能生存得更美好，不然，就會被動，就會困惑，就會失落，就會吃虧，甚至?xí)惶蕴?。社會和自然環(huán)境沒有對錯之分，他是客觀存在的，只有少數(shù)人，可以說只有偉人，才能按照自己的意愿，借助適當(dāng)?shù)臅r機(jī)和力量，改變環(huán)境，大多數(shù)人只有被動的適應(yīng)。對大多數(shù)人來說是不能選擇和改變自己生存的環(huán)境的，只有適應(yīng)、順從它。

我們生存的環(huán)境不斷地發(fā)生著變化，人要感知和適應(yīng)這些或微或大的變化。托馬斯·弗里德曼把全球化進(jìn)程劃分為3個偉大的時代：第一個時代（全球1.0版本），從哥倫布起航開啟世界貿(mào)易開始，這一時期全球化是由“國家”的力量在拓展，世界變圓了；第二個時代（全球2.0版本），這一時期“跨國公司”扮演著全球化的重要角色，世界變小了；第三個時代（全球3.0版本），這一時期的全球化將以個人為主，在全球范圍內(nèi)合作與競爭以至將世界變?yōu)槠降?，世界變平了?/p>

在全球化3.0時代，個人取代國家和公司成為全球化的主體，只要你有足夠的能力和想象力，世界上的所有資源都可以為你所用；世界變小了，從小型變成微型，“光纜把全世界都連結(jié)起來，在沒有刻意計劃下，班加羅爾成了波士頓的近郊”；競爭在加劇，幾乎所有的生產(chǎn)乃至服務(wù)都可以外包，借助外包，企業(yè)與企業(yè)之間，人與人之間充滿了競爭與合作，因為競爭與合作帶來了整個世界的變化，促進(jìn)了人類文明的發(fā)展和傳播。

世界是平的，信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用使人與人之間距離縮短，無障礙溝通。平的另一個意思是沒有障礙物，由于互聯(lián)網(wǎng)和各種傳輸協(xié)議的出現(xiàn)，抹平了人們溝通之間的障礙，于是，世界變成一個沒有障礙物的平面。外包業(yè)務(wù)的出現(xiàn)，使得產(chǎn)業(yè)鏈向外延展，越來越成為線性平面。復(fù)雜的事物簡單化。當(dāng)信息充分共享，沒有什么不可能。當(dāng)復(fù)雜的事物只用0和1的數(shù)字表達(dá)，所有的表達(dá)方式變得單一化和標(biāo)準(zhǔn)化之后，復(fù)雜的事物的傳遞都變成簡單的數(shù)據(jù)流，正如阿拉伯?dāng)?shù)字世界通用一樣。統(tǒng)一的數(shù)據(jù)流也讓這些復(fù)雜的事物的魅力展現(xiàn)在眾人面前。

我國是最早研究變化規(guī)律的國家，“三圣”是研究變化規(guī)律的鼻祖，伏羲發(fā)現(xiàn)了“八卦”，文王發(fā)明了《周易》，孔子在實踐總結(jié)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了注解。毛澤東結(jié)合當(dāng)代實際寫出了《矛盾論》，總之都是研究變化規(guī)律的學(xué)問。“易經(jīng)”的“易”就是變化的意思，“經(jīng)”指的是經(jīng)驗規(guī)律，研究的目的就是讓人們知道、認(rèn)識變化規(guī)律，從而適應(yīng)變化了的環(huán)境。

三、應(yīng)變，定位自己的價值觀

應(yīng)變，就是知道了世界發(fā)生的變化，就要采取相應(yīng)的措施加以防范，或積極融入其中，主動順應(yīng)，或避其鋒芒，趨利避害，這就是人生存的最基本能力。在《世界是平的》一書中，弗里德曼描述了當(dāng)代世界發(fā)生的重大變化?？萍己屯ㄐ蓬I(lǐng)域如閃電般迅速的進(jìn)步，使全世界的人們可以空前地彼此接近。世界的平坦化趨勢對于國家、公司、社會和個人而言意味著什么?弗里德曼認(rèn)為，我們正處在全球化的3.0版，將我們帶入這個新時期的動力既有地緣政治的因素，也有技術(shù)方面的進(jìn)步以及在此基礎(chǔ)之上的生產(chǎn)創(chuàng)新模式。在這個時代，競爭的平臺已經(jīng)被推平，這就是“世界是平的”的含義。試看今日之世界沒有哪個國家和個人可以免受競爭所帶來的沖擊，可以不享受因為合作所帶來的極大豐厚回報。人與人之間充滿了競爭與合作，因為競爭與合作帶來了整個世界的變化，促進(jìn)了人類文明的進(jìn)化和傳播?？梢哉f缺少了競爭就沒有創(chuàng)新，同樣缺少了合作是創(chuàng)新與發(fā)展的巨大障礙，為了我們這個世界的共同進(jìn)步和發(fā)展，為了我們這個民族的強(qiáng)大和繁榮我們都應(yīng)該加強(qiáng)競爭與合作的步伐。

我們極其平凡的工作和學(xué)習(xí)，也同樣不可缺少競爭與合作的因子。我們每天從事簡單而又繁重的工作，在這個看似簡單平凡的工作中同樣蘊含著競爭，從各人的工作態(tài)度到責(zé)任心，從個人的學(xué)習(xí)能力到工作技能無不打上競爭的烙印。社會是一個優(yōu)勝劣汰的競爭場所，任何時候誰能從競爭中脫穎而出，誰就能享受勝利者的喜悅，而事實就是，只有那些具有強(qiáng)烈的事業(yè)心，工作勤勤懇懇，具備了較強(qiáng)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力的人，才是最后的勝利者。而那些缺少責(zé)任心又不具備學(xué)習(xí)能力的人，將在競爭中敗下陣來，最終淹沒在前進(jìn)的滾滾洪流之中。同樣，這個世界不能只有競爭而沒有合作，只有競爭的社會是一個殘缺的社會，是一個無序的社會，競爭與合作是完整世界這個硬幣的兩面，缺少了那一面都不行，只有通過合作加強(qiáng)各自的優(yōu)勢，發(fā)掘自身的潛能，競爭才會充滿人性的光彩，才可能帶來人類文明的進(jìn)步與繁榮。我們的日常工作與學(xué)習(xí)同樣是如此?？v觀我們每個人的工作，哪一個不是生活在集體之中，又有誰可以離開團(tuán)隊而獨自工作生活?因此我們就要具備與他人合作的態(tài)度和能力，一起去打造事業(yè)的輝煌。而這一點似乎是我們最為缺少的，我們習(xí)慣了“各人自掃門前雪，何管他人瓦上霜”，而這一陋習(xí)不知使得多少人變得鼠目寸光，看不到世界的廣闊無邊。我們習(xí)慣的“同行相忌”又使得多少人心中只有小我而無他人的存在，變得自私自利心胸狹窄。如此陋習(xí)必須革除，必須改變。這就是本書所要強(qiáng)調(diào)的其中一點。

面對機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，困難與問題同在的歷史關(guān)頭，我們只有沉下心來扎扎實實地做好本職工作，把自己融入到整個社會之中，在競爭中合作，在合作中提升自己的競爭優(yōu)勢，這才是面對“平坦的世界”的惟一明智的選擇。正像作者在書中所述“平坦的世界的精神內(nèi)涵，是每一個勞動者將逐漸對自己的飯碗、風(fēng)險和經(jīng)濟(jì)安全負(fù)責(zé)，而政府和企業(yè)只是幫助人們形成這種能力?！币虼?，我們惟有不斷的學(xué)習(xí)，努力地工作才能在平坦的世界中有自己的立足之地，否則只能又一次被世界所拋棄，被國際規(guī)則所淘汰出局，這對民族、對自己只是一種悲劇，沒有人會因此對你憐憫和關(guān)心，這是歷史的必然選擇，是世界發(fā)展的規(guī)律。

《世界是平的》讀后感范文五篇【三】

書中的觀點認(rèn)為，我們正處在全球化的3.0版，將我們帶入這個新時期的動力既有地緣政治的因素，也有技術(shù)方面的進(jìn)步以及在此基礎(chǔ)之上的生產(chǎn)創(chuàng)新模式。在這時代，競爭的平臺已經(jīng)被推平，全世界的資源都是處在同一水平線上進(jìn)行競爭，這就是“世界是平的”的含義。

試看今日之世界沒有哪個國家可以免受競爭所帶來的沖擊，可以不享受因為合作所帶來的極大豐厚回報?人與人之間充滿了競爭與合作，因為競爭與合作帶來了整個世界的變化，促進(jìn)了人類文明的進(jìn)化和傳播?？梢哉f缺少了競爭就沒有創(chuàng)新，同樣缺少了合作是創(chuàng)新與發(fā)展的巨大障礙。

社會是一個優(yōu)勝劣汰的競爭場所，任何時候誰能從競爭中脫穎而出誰就能享受勝利者的喜悅，而事實就是只有那些具有強(qiáng)烈的事業(yè)心，工作勤勤懇懇，具備了較強(qiáng)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力的人才是最后的勝利者。這個世界不能只有競爭而沒有合作，只有競爭的社會是一個殘缺的社會，是一個無序的社會，競爭與合作是完整世界這個硬幣的兩面，缺少了那一面都不行，只有通過合作加強(qiáng)各自的優(yōu)勢，發(fā)掘自身的潛能，競爭才會充滿人性的光彩，才可能帶來人類文明的進(jìn)步與繁榮。

由于網(wǎng)絡(luò)的暢通，個人全球化無可阻擋，但同時代由于智力，觀察力和思維力的限制，使得每個人都只能了解和掌握知識的某些方面，我們正在離開一個以垂直控制與指揮來創(chuàng)造價值的世界，而走入一個以團(tuán)隊連接來創(chuàng)造價值的年代。故而面對浩瀚無邊的海洋，誰都需要謙遜。湯馬斯·佛里德曼說，在個人全球化的時代，我們每個人都必須將自己“水平化”。我們必須改變自己的工作和學(xué)習(xí)習(xí)慣，使之更有激情更有創(chuàng)新。地球正在變平，機(jī)會對世界上所有的國家都是均等的，東方的迅速崛起將喚醒美國人的危機(jī)意識，并認(rèn)為新世紀(jì)競爭的關(guān)鍵在于教育。由于互聯(lián)網(wǎng)將整個世界變?yōu)橐粋€大家庭，這樣將可能消除貧窮，壯大中產(chǎn)階級，達(dá)到世界資源的平衡化分配。

從歷史的角度來看，人類的發(fā)展是生產(chǎn)力在不斷提高的過程，再加上人們不斷追求物質(zhì)財富的天性決定了生產(chǎn)力會決定生產(chǎn)關(guān)系。不同的歷史階段的人們有不同的使命。每個人都應(yīng)該根據(jù)自己所處的社會環(huán)境來來為直接創(chuàng)造財富，同時又會生產(chǎn)力的發(fā)展。雖然從微觀的操作層面來說，個人的命運和企業(yè)的命運有可能存在很多的隨機(jī)性，但是宏觀上，整個大的角度來說，這個規(guī)律不可違抗。信息寬帶技術(shù)成就了各種全球化的快速發(fā)展。這也就說明了，你如果沒有順應(yīng)歷史潮流，你必然被淘汰。你順應(yīng)了潮流，還要看你的如何操作。從社會的角度來看，社會可以看成各種各樣的人分工合作的一個大系統(tǒng)，那么怎樣才能讓這個社會更幸福呢?人有一個特點就是每個人都有自己的相對長處，它在從事自己長處的領(lǐng)域時它的財富生產(chǎn)率更高，所以和諧的社會要讓每個人能夠發(fā)揮自己的所長。整個社會的大機(jī)制時如何來做到這點的呢?經(jīng)濟(jì)的調(diào)控，這樣使得每個人的個人最優(yōu)化的選擇會達(dá)到社會的最大的最優(yōu)化。當(dāng)每個人都做自己最擅長的事情時，他就會得到社會更多的回報。

同樣如果你所做的事情能夠真正地給人們帶來更多的價值，那么社會為了鼓勵你去做這件事情，它就會給你更高的回報。但是人本身是一種貪婪的動物，很多人為了自己的利益會不顧忌整個社會的利益，這就需要法律的手段來保證。這些分析也就決定了以下的幾個特點：

1.合理的企業(yè)和組織機(jī)構(gòu)一定要順應(yīng)這個社會的發(fā)展趨勢，順應(yīng)社會的環(huán)境，這同樣也就說明了如果我們能夠了解當(dāng)今社會的一些可以的狀況，是完全有能力去預(yù)測在將來社會中會有哪些變化。

2.每個人和組織機(jī)構(gòu)都應(yīng)該去做自己最擅長的事情，同事又是對社會有意的事情，只有這樣自己才可能從社會得到回報，同時也是對社會的最大的貢獻(xiàn)。

3.人和企業(yè)都是社會的一部分，自己的財富來源都是將自己的努力和社會來交換。因為為了自己的長久發(fā)展，你就必須要盡到自己的社會責(zé)任。

4.每個人身上都有很多潛力可挖，我們應(yīng)該給其它人提供一個很好的機(jī)會，能讓他們發(fā)揮他們的潛力去為社會創(chuàng)造財富。一個不能發(fā)揮人們的創(chuàng)造性和積極性的事業(yè)必然會失敗。作為管理和領(lǐng)導(dǎo)，我們就應(yīng)該挖掘人們身上的創(chuàng)造性潛力，因為這是進(jìn)步的源泉?，F(xiàn)在的信息技術(shù)能夠讓更多的人發(fā)揮他們的創(chuàng)造性，能夠發(fā)表自己的觀點，而且我們也應(yīng)該從一些制度和政策上來鼓勵人們?nèi)グl(fā)揮。只有這樣才能真正地最大化社會的發(fā)展速度。

但此書也掉入了一個技術(shù)至上主義的陷阱。作者認(rèn)為隨著全球化的日益深入，有許多原本橫亙在人們之間的鴻溝便可以消除，有許多罪惡可以得到清除，有許多矛盾將自動消失。是的，必須承認(rèn)，信息化確實是一場亙古未有的革命，它除了能夠改變?nèi)祟惤涣?、生產(chǎn)的方式外，也可能帶來光明、善良和美好的未來。但這一切應(yīng)該是有前提的，全球化必須被用來創(chuàng)造價值，而不是毀滅價值，只有掌握技術(shù)的人們越來越清晰地明白人類的終極意義的時候，技術(shù)的進(jìn)步才會帶來好處。

弗里德曼在書中也談到，全球化是一把雙刃劍，可以利用這種技術(shù)實現(xiàn)更有效率的破壞，一些黑暗的事物可以憑借全球網(wǎng)絡(luò)迅速傳播。自從人類掌握了超自然的技術(shù)之后，就像打開了潘多拉的盒子，生存或是滅亡，從未如此赤裸裸地擺放在人們面前。

所以，在為全球化歡呼的時候，我們還是要回到自己的內(nèi)心。外在的技術(shù)只是表面現(xiàn)象，他們不過是工具而已。就像我一直認(rèn)為的那樣，物質(zhì)文明的進(jìn)步和精神文明的進(jìn)步極不協(xié)調(diào)，當(dāng)?shù)陡鸱N演變成電腦網(wǎng)絡(luò)之后，人性的進(jìn)步微乎其微。有許多東西，不是簡單地技術(shù)發(fā)展就能改變的，人性沒有發(fā)生改變，改變的不過是外在表現(xiàn)形式罷了。更何況，這種外在的力量，已經(jīng)足以使人類走向毀滅。

我還是以樂觀的態(tài)度來看待全球化的，至少它提供了一次前所未有的機(jī)會，讓每個個體都可以嘗試著實現(xiàn)夢想。我們需要想象力，需要激情，更需要冷靜的頭腦。我們不能改變螺旋上升的歷史，只有追隨它一起跳動。我希望，當(dāng)遙遠(yuǎn)的將來的人們回頭看我們現(xiàn)今所處的時代的時候，會不由自主地贊嘆：啊，那真是一個美妙的開始！

楊瀾曾經(jīng)就此問題采訪過E-Bay的總裁惠特曼，她被評為世界上最有權(quán)力的女性。因為E-Bay主導(dǎo)了大量的網(wǎng)上交易。楊瀾當(dāng)時問她：對于這一稱謂，是否感到開心?她是怎樣理解權(quán)力的?她說：實際上，權(quán)力給人的印象一直不太好，權(quán)力被認(rèn)為是控制別人的一種力量。但是她認(rèn)為：在新的網(wǎng)絡(luò)時代，權(quán)力不再意味著控制。因為E-BAY不可能控制網(wǎng)上的交易者。她的權(quán)力是體現(xiàn)在能夠幫助許多人成功。比如說幫助一些身體有殘疾，不能正常工作的人，在自己的家里開一個小店，通過網(wǎng)上交易，實現(xiàn)正常的收入，過上了比較富裕的生活。所以在網(wǎng)絡(luò)時代，并不是說，讓你干什么或不讓你干什么，而是能幫你干什么，這可能是與以往世界有很大不同的一點。

一個奇異和令人向往的扁平世界，其實生活中我們已經(jīng)在逐步步入這個世界。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，有分享經(jīng)驗并免費提供服務(wù)的志愿者，人們彼此之間通過網(wǎng)絡(luò)交流和溝通，我們利用網(wǎng)絡(luò)就可以完成日常生活中所有的活動，這些都只是帶給人們的僅僅是一種新聞信息型的視覺或聽覺的快感，其它都不重要了，重要的是平的世界里同僚和同業(yè)之間的彼此敬重，在平的世界里追求的是共享資源和合作而非傾軋，合作方式因為世界被抹平而產(chǎn)生，合作前景也讓世界越來越平。

《世界是平的》讀后感范文五篇【四】

在今年，我閱讀了這本書：《世界是平的》。俗話說“開卷有益”，《世界是平的》這本書著實令我受益匪淺。

這本書的主要內(nèi)容是：全球化進(jìn)程分為3個偉大的時代：第一個時代，這一時期全球化是由“國家”的力量在拓展，從哥倫布起航開啟世界貿(mào)易開始，世界變圓了；第二個時代，這一時期“跨國公司”扮演著全球化的重要角色，世界變小了；第三個時代，這一時期的全球化將以個人為主，在全球范圍內(nèi)合作與競爭以至將世界變?yōu)槠降?，世界變平了?/p>

這個世界因為有了信息技術(shù)，所以正在以驚人的速度變平。在這樣的時代，競爭的平臺已經(jīng)被推平。信息技術(shù)改變了我們的生活，使人與人之間的競爭環(huán)境變得公平了，大家的機(jī)會也都漸漸變得越來越均等了?？萍?、政治和經(jīng)濟(jì)革命、信息革命正在消除各種壁壘，讓世界變得更加平坦。每個人都得找到他的特長，找到他的特別而有價值的貢獻(xiàn)力。

這個世界需要我們的熱情、毅力和好奇心。本書的作者湯馬斯佛里曼認(rèn)為：PQ+CQ>IQ（熱情，毅力，好奇心比智商更重要）。在這個信息時代，我們可以從網(wǎng)絡(luò)上學(xué)到任何東西，如果你不獲取，哪怕?lián)碛性俑叩闹巧桃膊恢匾?，問題在于你是否知道如何獲取。永遠(yuǎn)不要覺得自己做的已經(jīng)足夠了，永遠(yuǎn)要不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)取。

當(dāng)前，中國正在走一條科技興國的科學(xué)發(fā)展之路，同時也在進(jìn)行著教育的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展。為了迎接這個新的時代，我們新時代的學(xué)生應(yīng)當(dāng)更加努力地學(xué)習(xí)。我認(rèn)為，每一個人都應(yīng)當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的長處，并發(fā)展自己的長處，認(rèn)真學(xué)習(xí)，勤于思考，為我們的國家貢獻(xiàn)力量，這樣，我們的國家才會更進(jìn)一步，成為世界強(qiáng)國。

在書中，有這樣一段話：在非洲，羚羊每天早上醒來時，它知道自己必須跑得比最快的獅子還快，否則就會被吃掉；獅子每天早上醒來時，它知道自己必須追上跑得最慢的羚羊，否則就會被餓死；不管你是獅子還是羚羊，當(dāng)太陽升起時，你最好開始奔跑！面對這樣一個越來越平坦的世界，我們難道不應(yīng)該奔跑嗎?

《世界是平的》讀后感范文五篇【五】

作者弗里德曼在《世界是平的》中分析了21世紀(jì)初期全球化的過程。書中主要的論題是“世界正被抹平”，這是一段個人與公司行號透過全球化過程中得到權(quán)力的過程。作者分析這種快速的改變是如何透過科技進(jìn)步與社會協(xié)定的交合，諸如手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等。其引人注目的地方在于一個簡單但有強(qiáng)大沖擊力的概念：世界是平的，并在必須程度上切合了世界發(fā)展的潮流或趨勢，同時，該書敏銳地把握了互聯(lián)網(wǎng)最前沿的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的最新狀況和最新發(fā)展趨勢。

書中談到，全球化首先表此刻經(jīng)濟(jì)全球化和貿(mào)易的自由化?！妒澜缡瞧降摹分v述全球化狀況及其給人們所帶來的影響，強(qiáng)調(diào)這天的全球經(jīng)濟(jì)體讓人才的競爭和流動更加直接和快速，并出現(xiàn)了贏者更贏、輸者更輸?shù)臍埧岈F(xiàn)實，直接沖擊了人們對價值的理解。使得很多人都感受到前途不確定，擔(dān)心自我隨時會失去工作，因此對未來產(chǎn)生恐懼。但《世界是平的》同時又啟發(fā)我們這樣一個道理：理解一個人，就應(yīng)從社會和歷史發(fā)展的角度去看待；我們許多人身上的一些不理智或虛榮行為的出現(xiàn)，都是因為我們的知識欠缺。

鑒于人類的歷史首先是一部發(fā)展史。也就是說，人類的歷史是一部社會生產(chǎn)力在不斷提高、人們永無止境地追求物質(zhì)財富以滿足其永遠(yuǎn)不滿足的欲望的發(fā)展史。人類的這種跟動物并無二致的自然屬性或者說天性，也就決定了生產(chǎn)力會決定生產(chǎn)關(guān)系這個事實。

而在不一樣的歷史階段或者扮演著不一樣的歷史主角上，人們有不一樣的使命。你、我、他，我們每個人都就應(yīng)根據(jù)自我所處的社會環(huán)境和自我所扮演的主角、所站的崗位，來創(chuàng)造不一樣的社會財富。

人類，乃至這個自然界每個存在的物體，都有一個特點，那就是每個個體都有自我的相對長處，都有其現(xiàn)實存在的合理之處，都在為這個豐富多彩的世界做出貢獻(xiàn)。在我們從事的有著自我長處的領(lǐng)域，我們能更高效率地創(chuàng)造社會財富。因此，構(gòu)建和諧社會以及真正和諧的社會，就應(yīng)要且能夠讓每個人都能發(fā)揮自我的所長，都有為社會、為國家做出貢獻(xiàn)的機(jī)會，都有透過自我的努力和勞動改變自我命運的機(jī)會。

社會更幸?；蛘邩?gòu)建和諧社會，就應(yīng)強(qiáng)調(diào)社會公義。社會、國家及其當(dāng)權(quán)者在強(qiáng)調(diào)有著高智力人才的重要性的同時，也要看到同樣在為社會留下血汗的其他人。即便是最基層、處于社會最底層的人，同樣都是國家的人才，同樣是社會的精英。

也許現(xiàn)實中會因人才的難求，造成了某些“精英”自憐自愛、高高在上和無比優(yōu)越的自我感覺。但我依然主張，社會是大家的，而不是只屬于少數(shù)成功的人或者一般人所理解的“精英”。一切為這個社會留過血汗的、為這個社會創(chuàng)造財富的人，都是“精英”。人類社會這么了不起、這么豐富多彩，其實都是因為有你，有我。那么，整個社會的大機(jī)制該如何來做到這點的呢一句話：經(jīng)濟(jì)調(diào)控。經(jīng)濟(jì)的調(diào)控，使得每個人的個人最優(yōu)化選取貼合到達(dá)社會最優(yōu)化的方向。當(dāng)每個人都做自我最擅長的事情的時候，他就會得到社會更多的回報。社會當(dāng)然也就和諧，這毫無疑問。

同樣，如果你所做的事情能夠真正地給人們帶來更多的價值，那么社會就就應(yīng)給你更高的回報，鼓勵你去做。更進(jìn)一步地理解，無論社會再怎樣需要各種各樣的拔尖人才，但如果我們有意無意的忽略了組成這個社會基層的大眾，那么社會都將要付出沉重的代價。基于這樣的認(rèn)識，消除過分的貧富差距，是必要的。否則，多數(shù)人會覺得被社會忽略了甚至被排斥了，或者人們會感覺到所付出的努力與所得到的回報嚴(yán)重不相稱，于是就不大愿意去做了，抱怨也多了，也自然會產(chǎn)生一種對國家和社會的疏離感，進(jìn)而社會也就不和諧了。

但是，人本身是一種貪婪的動物，這和自然界其他動物并無本質(zhì)區(qū)別，甚至有時候人類比動物表現(xiàn)得更殘忍、更貪婪。很多人為了自身利益會不顧忌整個社會的利益，很多人會為了自我的政績或個人升遷、或個人利益得失而去損害、去踐踏別人的利益、社會的利益，去破壞自然，甚至不惜挑戰(zhàn)自然法則。這時，人類就需要法律的手段來協(xié)調(diào)、來保證自我合法和與生俱來的權(quán)利不受侵犯。這是除了思想之外，人唯一優(yōu)于動物的地方。所以，我們要更加善于利用好人類的這個智慧。

其實，自然界是由不得我們不去完善法律制度的。無錫水危機(jī)事件、全球范圍內(nèi)的干旱，已經(jīng)給人類敲響了警鐘。任何不顧及別人的行為，終將得到報復(fù)。不管是自然還是人類。這不是一般好處上的思想道德問題，而是自然規(guī)律。

再說說企業(yè)，合理的企業(yè)和組織機(jī)構(gòu)必須要順應(yīng)社會的發(fā)展趨勢，順應(yīng)社會環(huán)境。每個人和組織機(jī)構(gòu)都就應(yīng)去做自我最擅長、同時又是對社會有益的事情。只有這樣，自我才有可能對社會作出最大貢獻(xiàn)的同時從社會得到回報。人和企業(yè)都是社會的一部分，自我的財富來源都是將自我的努力和社會來交換。因此，為了自我的長久發(fā)展，我們就務(wù)必要盡到自我的社會職責(zé)。

人類每個人身上都有很多潛力可挖，我們就應(yīng)給其他人帶給機(jī)會讓他們發(fā)揮他們的潛力去為社會創(chuàng)造財富。一個不能發(fā)揮人們的創(chuàng)造性和用心性的社會，不是一個和諧的社會，不和諧的社會自然也孕育不了成功的事業(yè)。作為企業(yè)的管理者和領(lǐng)導(dǎo)者，就應(yīng)挖掘人們身上的創(chuàng)造性潛力，透過一些制度和政策，來鼓勵人們?nèi)グl(fā)揮他們的創(chuàng)造性，這是企業(yè)進(jìn)步的源泉。也只有這樣，企業(yè)才能真正的成功，社會才能真正的發(fā)展。

第五篇：《世界是平的》讀后感

《世界是平的》讀后感

這本當(dāng)前暢銷全球的關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化的書，并不是一本完全的理論書籍，相反它可以讓你在閱讀的樂趣中了解經(jīng)濟(jì)全球化，并使我們這些熱血的90后一代能夠站在時代的浪尖感受著今日世界奔跑著的輝煌。

本書把全球化的演變分成了三個主要的世紀(jì)元。這三個世紀(jì)元分別為全球化1.0，全球化2.0和全球化3.0。在這三段時間里世界由大尺寸縮成中尺寸，又由中尺寸縮成小尺寸，最后縮成了微小。進(jìn)入2000年以后，世界進(jìn)入了第三階段，這一切都將對國家，公司和個人產(chǎn)生深刻影響。而且推動全球化的力量不再來自國家，企業(yè)，而是來自個人。在3.0里，個人的力量將不斷增大，不但能進(jìn)行全球性的合作，還能參與全球性的競爭。21世紀(jì)是一個人才競爭的時代，忽略了人才的發(fā)展是沒有前途可言的。

全球化的發(fā)展首先為我們帶來了資源的共享，正是有了它的存在，全球各地的人們可以分享各種信息，共同使用從軟件到各種科技產(chǎn)品等等一系列為我們的生活提供著方便的資源。弗里德曼說資源開放運動不會消失，也許才剛剛開始，它的觸角將延伸到更多的產(chǎn)業(yè)中。不僅如此，世界科技的發(fā)展更使人與人之間的距離變得不再遙遠(yuǎn)，一個電話，一條短信，一封電子郵件，世界的每一個角落都仿佛被一張千絲萬縷的大網(wǎng)連接在一起，瞬間實現(xiàn)溝通。這真的應(yīng)了那句古話：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。世界正在一天天變得平坦，盡管它帶給我們的正負(fù)效應(yīng)同時存在，可能還會十分明顯，但是無論結(jié)果怎樣，我們都應(yīng)該用一種積極的心態(tài)去面對著世界的變遷。

作為當(dāng)代大學(xué)生，深感這種世界全球化的進(jìn)程所帶來的緊迫，科技的日新月異，電子商業(yè)的飛速發(fā)展無疑不是對自身發(fā)展的一個嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。要想緊跟世界發(fā)展的腳步，抓住世界飛速發(fā)展的潮頭，就必須拉近與世界尖端科技的距離。

有人說：中國需要諾貝爾獲得者，但更需要比爾蓋茨?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展，已經(jīng)使我們與世界的聯(lián)系不再有任何阻礙，跨越萬水千山，大洲大洋的聯(lián)絡(luò)也已經(jīng)使我們與世界成為一體。擺在我們面前的是一個需要我們與世界各界聯(lián)手共同創(chuàng)建的科技大舞臺。在這個每天都以新姿態(tài)出現(xiàn)于世人面前的大舞臺上，更是提醒著我們要不斷地超越過去，每天都升起新的太陽。事實證明，企業(yè)如果缺少這種全球化視野的人才，便難以在世界經(jīng)濟(jì)的舞臺上勝出，國家如果缺少這樣的人才，便難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化所帶來的重重考驗，從而便無法決策自己在未來的命運。因此一個人的發(fā)展已經(jīng)不再是一種單純意義上的個人行為，而是有可能會牽動整個世界經(jīng)濟(jì)的走向。

總覽全書，帶給我們的是一種超乎尋常的緊迫感，閑庭信步似的工作方式顯然已經(jīng)不再適應(yīng)這個飛速發(fā)展的世界，作為90后一代的新新人類，要想在未來的潮頭占有一席之地，就必須不斷地讓自己接受新知，不斷地升華，隨著全球的脈搏一同跳動，將自己同全球化的世界聯(lián)成一體，去完成未來的使命。

中國在2000年加入WTO，這一結(jié)果直接的影響就是，我們中國人有了更多的機(jī)會，也有了更多的來自世界各國同行業(yè)者帶來的挑戰(zhàn)。面對機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，困難與問題同在的歷史關(guān)頭，我們只有沉下心來扎扎實實地做好本職工作，把自己融入到整個社會之中，在競爭中合作，在合作中提升自己的競爭優(yōu)勢，這才是面對“平坦的世界”的惟一明智的選擇。

正像作者在書中所述——“平坦的世界的精神內(nèi)涵，是每一個勞動者將逐漸對自己的飯碗、風(fēng)險和經(jīng)濟(jì)安全負(fù)責(zé)，而政府和企業(yè)只是幫助人們形成這種能力。”因此，我們惟有不斷的學(xué)習(xí)，努力地工作才能在平坦的世界中有自己的立足之地，否則只能又一次被世界所拋棄，被國際規(guī)則所淘汰出局，這對民族、對自己只是一種悲劇，沒有人會因此對你憐憫和關(guān)心，這是歷史的必然選擇，是世界發(fā)展的規(guī)律。