第一篇：讀《毛澤東選集》之《實(shí)踐論》有感

讀《毛澤東文選》之《實(shí)踐論》有感

毛澤東，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，偉大的馬克思列寧主義者、無產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家和理論家。毛澤東文選作為研究其思想的重要文獻(xiàn)歷來就被人們所關(guān)注，因?yàn)楝F(xiàn)在中國(guó)走的是社會(huì)主義道路，因?yàn)橛兄袊?guó)特色社會(huì)主義道路上還存在著各式各樣的問題，所以毛澤東思想在現(xiàn)今來看仍閃爍著璀璨的光輝。最近我閱讀了毛澤東文選的《實(shí)踐論》，它是毛澤東同志最杰出的哲學(xué)著作之一，讀后我對(duì)實(shí)事求是的做法深有感觸。

《毛澤東選集》作為開國(guó)偉人毛澤東其政治智慧及思想的集合的載體，對(duì)于記載毛澤東關(guān)于中國(guó)早期革命現(xiàn)狀以及中國(guó)社會(huì)形態(tài)的分析都有著不可估量的作用。而《實(shí)踐論》一文則是毛澤同志對(duì)自身，黨，國(guó)家應(yīng)該具備思想的充實(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨一直使用“毛澤東思想”，或使用“馬列主義、毛澤東思想”的提法。毛澤東實(shí)踐論》中強(qiáng)調(diào)尊重事實(shí)，尊重規(guī)律，就是把“實(shí)事”作為認(rèn)識(shí)的出發(fā)點(diǎn)和根據(jù)，這就是馬克思主義哲學(xué)唯物論的根本立場(chǎng)；“是”就是指事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，而承認(rèn)事物是按照自己所固有的規(guī)律永無止境地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展著，這就是馬克思主義唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。“求”就是去研究、去探索，通過科學(xué)研究 和各種實(shí)踐活動(dòng)，獲得真理性的認(rèn)識(shí)，然后又反過來指導(dǎo)實(shí)踐，從而達(dá)到“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮”，這就是馬克思主義認(rèn) 識(shí)論的根本方法?？傊?，就是要用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，把詳細(xì)地占 有的材料進(jìn)行分析、比較，然后加以綜合性的處理，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律?？梢?，實(shí)事求是原則簡(jiǎn)潔明晰地表達(dá)了毛澤東哲學(xué)思想的基本內(nèi)容。也就是說，毛 澤東哲學(xué)思想既是實(shí)事求是原則的根據(jù)，又是這一原則的具體體現(xiàn)。因此，實(shí)事 求是原則涵蓋著毛澤東哲學(xué)思想的精髓 實(shí)事求是原則的最根本要求就是要把馬列主義的普遍真理與我國(guó)的社會(huì)主 義具體實(shí)踐結(jié)合起來，努力探討具有中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義革命和建設(shè)的道路，以 便制定出正確的路線、方針和政策。實(shí)踐證明，什么時(shí)候堅(jiān)持了實(shí)事求是的原則，革命就能勝利，就能發(fā)展；反之，革命就要遭到挫折，就要失敗。這是我們黨幾 十年的革命經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出的一條顛撲不破的真理。毛澤東在長(zhǎng)期的革命生涯中認(rèn)真 總結(jié)這方面的經(jīng)驗(yàn)和成果，并概括為實(shí)事求是這個(gè)基本原則進(jìn)而把它作為毛澤東 哲學(xué)思想的基本點(diǎn)和精髓。在民主革命時(shí)期，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了馬列主義與中國(guó)實(shí)際的第一 次結(jié)合，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路創(chuàng)建了中華人民共和國(guó)。新 中國(guó)成立以后，毛澤東又探索馬列主義同中國(guó)社會(huì)主義革命與建設(shè)實(shí)踐的第二次 結(jié)合。蘇共二十大后，毛澤東提出“以蘇為鑒”，指出現(xiàn)在中國(guó)處在社會(huì)主義革命 和 建設(shè)時(shí)期，要求“進(jìn)行第二次結(jié)合”，強(qiáng)調(diào)“在結(jié)合上下功夫”，“努力找出在中 國(guó)這塊大地上建設(shè)社會(huì)主義的具體道路”。中央第一代領(lǐng)導(dǎo)集體為此進(jìn)行了艱辛 探索，奠定了中國(guó)特色社會(huì)義的基礎(chǔ)。毛澤東為了探索一條適合中國(guó)特點(diǎn)的建設(shè) 社會(huì)主義的道路，他作了不懈的努力，把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相 結(jié)合；從中國(guó)實(shí)際出發(fā)進(jìn)行理論分析和實(shí)踐試驗(yàn)。

縱觀毛澤東的一生，他始終將自己的革命活動(dòng)付諸于為人民謀利益的實(shí)踐。作為年輕的一代社會(huì)主義接班人，我們要從《實(shí)踐論》中汲取實(shí)事求是的思想，矢志不渝的高舉毛澤東思想，堅(jiān)定的走社會(huì)主義道路，務(wù)實(shí)求真的為國(guó)家，為人民謀福祉。

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111307136趙賓

第二篇：讀《毛澤東選集》之五四運(yùn)動(dòng)有感

讀《五四運(yùn)動(dòng)》有感

《五四運(yùn)功》是《毛澤東選集》中第二卷的一篇文章，它是毛澤東一九三九年五月一日毛澤東為延安出版的中共中央機(jī)關(guān)報(bào)《解放》寫的紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)二十周年的文章。下面我就要對(duì)這篇文章進(jìn)行我的感悟敘述。前言：

首先先來介紹一下《毛澤東選集》的一些情況《毛澤東選集》是毛澤東思想的重要載體，《毛澤東選集》是毛澤東思想的集中展現(xiàn)，是對(duì)20世紀(jì)中國(guó)影響最大的書籍之一。建國(guó)后兩個(gè)版別的《毛澤東選集》，均由人民出版社出版?！睹珴蓶|選集》在建國(guó)前即有大量出版。自1944年第一部《毛澤東選集》。建國(guó)后出版的《毛澤東選集》一至四卷，編入的是毛澤東同志在新民主主義革命時(shí)期的主要著作。第一版《毛澤東選集》一至四卷，分別于20世紀(jì)50年代初和60年代初出版。1991年7月1日，《毛澤東選集》一至四卷第二版正式出版發(fā)行。鄧小平同志為新版《毛澤東選集》題寫了書名。

我挑選了第二卷的這篇文章進(jìn)行了閱讀，眾所周知，五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)是我國(guó)在歷史上的一次的有學(xué)生領(lǐng)到的，表現(xiàn)中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)新階段。五四運(yùn)動(dòng)的成為文化革新運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的一種表現(xiàn)形式。由于那個(gè)時(shí)期新的社會(huì)力量的生長(zhǎng)和發(fā)展，使中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命出現(xiàn)一個(gè)壯大了的陣營(yíng)，這就是中國(guó)的工人階級(jí)、學(xué)生群眾和新興的民族資產(chǎn)階級(jí)所組成的陣營(yíng)。而在“五四”時(shí)期，學(xué)生的英勇表現(xiàn)了出來。這是五四運(yùn)動(dòng)比較辛亥革命進(jìn)了一步的地方。五四運(yùn)動(dòng)也是新文化運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)和發(fā)展。1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》，次年改稱《新青年》，舉起“民主”和“科學(xué)”兩面旗幟，猛烈抨擊封建主義舊文化，提倡新文化。隨后，還提倡白話文代替文言文，并在“文學(xué)革命”的口號(hào)下，提倡新文學(xué)。1917年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利，在中國(guó)人民中產(chǎn)生了巨大的影響。中國(guó)的先進(jìn)分子開始用無產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具。1918年11月李大釗發(fā)表的《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等文，代表了中國(guó)先進(jìn)分子的新覺醒。新文化運(yùn)動(dòng)不僅為五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)作了思想準(zhǔn)備，同時(shí)隨著這次運(yùn)動(dòng)而更加深入發(fā)展，使社會(huì)主義思潮逐漸代替資產(chǎn)階級(jí)思潮而成為運(yùn)動(dòng)的主流，并在思想

上和干部上為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立作了準(zhǔn)備。感悟

就這篇文章而言，我自己讀出了三個(gè)主題，第一個(gè)是一個(gè)新的制度新的時(shí)代新的體系的出現(xiàn)知識(shí)分子的覺悟是必須的，只是分子必須要做好一個(gè)覺悟，帶領(lǐng)后者，進(jìn)而又體現(xiàn)了教育的重要；第二個(gè)是：革命是社會(huì)需要的，不管現(xiàn)實(shí)如何有革命才會(huì)有進(jìn)步，即使是失敗的不主流的，給我們會(huì)事一次警告或者一次經(jīng)驗(yàn)的積累；第三個(gè)是任何人或者組織或者變革都需要有一個(gè)強(qiáng)大的廣范圍的支持者，這樣才能成功。

首先，第一個(gè)主題，知識(shí)分子，教育對(duì)于一個(gè)國(guó)家一個(gè)社會(huì)的重要性。從古代開始，任何的改革任何的制度都是文官提出來的，譬如商鞅變法、譬如辛亥革命都是現(xiàn)金的知識(shí)分子首先有一個(gè)思想上的覺悟，繼而提出了改革方案，才形成了新的體系，不管是否成功，一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步都必須依靠思想者的啟示，而思想者何來？就是教育了，所以教育還是社會(huì)之本，中國(guó)的教育制度在清末的新政中，學(xué)習(xí)西方及日本學(xué)制而改革。到了民初，高等教育獲得進(jìn)一步的發(fā)展。尤其是北京大學(xué)，在校長(zhǎng)蔡元培的領(lǐng)導(dǎo)下，引進(jìn)了開放的學(xué)風(fēng)，提出了“思想自由，兼容并包”辦學(xué)方針，李大釗、陳獨(dú)秀、章士釗、胡適、魯迅（周樹人）、錢玄同（教音韻學(xué)）等被聘請(qǐng)于北大任教，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主開放進(jìn)步的思想和精神，這種思想和精神成為社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α＿@些屬于學(xué)校教育，它主要是要加會(huì)人各種科學(xué)知識(shí)，各種思想社會(huì)人文知識(shí)，要教會(huì)人思考問題的方法，進(jìn)而產(chǎn)生自己對(duì)事情的見解。而對(duì)于我們當(dāng)今的社會(huì)，不僅僅是學(xué)校教育，還有很多的其他的教育相當(dāng)重要，學(xué)前教育，科學(xué)教育，家庭教育等等，這些都是為了塑造一個(gè)有思想有素質(zhì)的高品質(zhì)的人才，才會(huì)對(duì)社會(huì)，不僅僅是制度思想上的先鋒，更是科技，經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)新上的先鋒，對(duì)國(guó)家做出偉大的貢獻(xiàn)，才會(huì)促使我們的進(jìn)步。只有教育達(dá)到了一定高度，那么就不會(huì)出現(xiàn)中國(guó)是一個(gè)加工型的大國(guó)之說，就不會(huì)出現(xiàn)小悅悅躺在路邊卻有很多人默然的路過，就不會(huì)出現(xiàn)“我爸是李剛”的網(wǎng)絡(luò)盛行詞。無論是道德的思想的還是科學(xué)的知識(shí)教育總是占了一個(gè)重要的地位。

第二個(gè)主題，革命是社會(huì)的需要。在這里，我說的革命不是之社會(huì)本質(zhì)發(fā)生大的變革的革命，指的是社會(huì)某些領(lǐng)域應(yīng)該不是的出現(xiàn)“小革命”，不過，也許某一天在世界形勢(shì)的大趨勢(shì)下，我們會(huì)去適應(yīng)另一種制度，這個(gè)其實(shí)誰(shuí)也說不準(zhǔn)，暫且不討論。對(duì)于某個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的革命真的很是迫切的需求，一沉不變的話，止步不前，固守陳規(guī)跳不出之前四位的束縛，那么永遠(yuǎn)就無法邁開新的一步。革命有成功就有失敗，比如我們的教育制度一直再不停地改革，就是要讓教育更適合我們中國(guó)的學(xué)生。這是一直在變的例子，其他領(lǐng)域也一樣，對(duì)于房?jī)r(jià)猛漲，通貨膨脹，我們的經(jīng)濟(jì)制度可不可以稍微變一變呢？不一定是翻天覆地，或許在某個(gè)小步驟改個(gè)措施就好呢？世界時(shí)變化著的，“改”就是體現(xiàn)這個(gè)變化的最好的一個(gè)表現(xiàn)方式，有成功就有動(dòng)力，就說明之前的度確實(shí)需要變的，是要唄淘汰的，淘汰了，就說明確實(shí)我們一定程度上是進(jìn)步的。有失敗就有經(jīng)驗(yàn)，說明我們還沒有找到一個(gè)最合適的來代替原有的，或者是它任然有它存在的理由。但是，好的東西總是在不斷地修改中才出現(xiàn)的，沒有改革就不會(huì)進(jìn)步。

第三個(gè)主題，任何的人或者事或者組織或者變革，都需要有強(qiáng)有力的后援支持。先暫且不說五四運(yùn)動(dòng)那些大主題來說，就拿現(xiàn)在的一種流行文化，選秀節(jié)目來說吧。選秀，一方面考驗(yàn)選手的專業(yè)功底，另一方面，他還要獲得足夠多的人氣，就是說他的后援團(tuán)粉絲隊(duì)伍有多大，越是大的選手，因?yàn)楦鞣N的原因，更容易被留在舞臺(tái)上，這是最通俗的一個(gè)例子了，這也充分說明了而一個(gè)人需要很大的支持者才行。再來說說我們的共產(chǎn)黨，之所以共產(chǎn)黨能戰(zhàn)勝國(guó)民黨，那一個(gè)很重要的原因就是，他獲得了廣大人民的學(xué)生的工人的大力的支持，有了堅(jiān)強(qiáng)的后盾，才會(huì)有前進(jìn)的各種動(dòng)力。昔日，得民心者的天下，如今也是，政策方針真正的利民惠民的才會(huì)得到人民的支持，水能載舟亦能覆舟?，F(xiàn)今的領(lǐng)導(dǎo)人，只有獲得民心才能更好的調(diào)控國(guó)家的一切，否則你的政策大家都不去施行，你還能怎么辦呢？

所以以上的三個(gè)主題就是我讀這篇文章后領(lǐng)悟到的主題，每個(gè)人讀就會(huì)有每個(gè)人不一樣的想法。我以為，教育，改革，支持，就是一個(gè)社會(huì)完成進(jìn)步的最原始的最必須的三個(gè)因素。

第三篇：讀毛澤東選集有感

學(xué)院：理學(xué)院

班級(jí)：信息11-2

任課教師：閆亞平姓名：張健

學(xué)號(hào)：11124010238

成績(jī)：

毛澤東選集讀后感

在我閱讀《毛澤東選集》第一卷時(shí)發(fā)現(xiàn)了一篇標(biāo)題挺奇怪的文章——《反對(duì)本本主義》，對(duì)我來說，我只聽說過資本主義、社會(huì)主義，那么，何謂本本主義呢？在進(jìn)行深一步的閱讀之后我也懂得了本本主義的含義及為何要反對(duì)本本主義，讀完之后心底里油然而生一種尊敬，這是對(duì)老一輩革命人的語(yǔ)言的樸實(shí)卻又帶著點(diǎn)幽默、在艱苦環(huán)境下的精神以及行事的踏實(shí)不行“面子工程”的尊敬。

這篇文章寫于一九三零年五月，在我的印象中，一九三零年貌似沒有什么記載入歷史課本的大事發(fā)生，于是乎我好奇地百度了一下關(guān)于那一年的情況并節(jié)選了一些關(guān)于中共的大事：“1930年是一個(gè)平年，是農(nóng)歷庚午年（馬年）；同時(shí)也是民國(guó)十九年。以下為本年發(fā)生大事：“1月3日，朱德率領(lǐng)紅四軍第一、三、四縱隊(duì)，從古田出發(fā)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)江西、1月5日，毛澤東給林彪復(fù)信，對(duì)黨內(nèi)和紅軍內(nèi)的悲觀思想作了批評(píng)，同時(shí)撰寫《星星之火，可以燎原》。標(biāo)志著毛澤東關(guān)于“以農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市”的革命理論基本形成、1月，共產(chǎn)黨內(nèi)部肅清AB團(tuán)的斗爭(zhēng)愈演愈烈、2月1日，紅八軍初戰(zhàn)不利，喪失左江根據(jù)地、4月3日，中共中央發(fā)出通告規(guī)定：紅軍一切指揮權(quán)完全統(tǒng)一于中央軍委、6月19日，中國(guó)工農(nóng)紅軍第一、第三軍團(tuán)成立、6月19日 中共提出組織兵士暴動(dòng)問題、7月5日，湘鄂邊紅四軍與洪湖地區(qū)的紅六軍在湖北公安會(huì)師后組成紅二軍團(tuán)，賀龍為總指揮，周逸群任政委、8月23日，中國(guó)工農(nóng)紅軍第一、紅三方面軍在瀏陽(yáng)市成立。朱德任總司令、毛澤東任政委、9月24日，中共六屆三中全會(huì)在上海召開，會(huì)議清算李立三路線、10月17日，中共中央政治局會(huì)議決定組成蘇區(qū)中央局，周恩來任書記。并決定組成蘇區(qū)軍委、12月25日，毛澤東提出紅軍的游擊戰(zhàn)術(shù)、12月30日，中央蘇區(qū)擊破蔣介石第一次圍剿。”

由查到的關(guān)于一九三零年發(fā)生的中共大事來看，可以發(fā)現(xiàn)一九三零年是一個(gè)動(dòng)蕩的年份，中共乃至中國(guó)，都在這一年發(fā)生了很多改變了以后軌跡的事情，而毛澤東同志發(fā)表的這篇《反對(duì)本本主義》的指向也明確了，這是因?yàn)樵谀嵌螘r(shí)間，是共產(chǎn)國(guó)際指導(dǎo)中國(guó)革命失誤最多、使中國(guó)革命損失最大的時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期以毛主席為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，從中國(guó)革命的具體實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)決抵制了國(guó)際國(guó)內(nèi)教條主義的錯(cuò)誤傾向，總結(jié)了中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)。運(yùn)用馬克思列寧主義的原理，正確地解決了中國(guó)革命的一系列重大問題《反對(duì)本本主義》就是那時(shí)候毛主席的代表著作。

毛澤東同志在文章中分了七個(gè)部分來闡述觀點(diǎn)：一.沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)；二.調(diào)查就是解決問題；三.反對(duì)本本主義；四.離開實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級(jí)估量和唯心的工作指導(dǎo)，那末，它的結(jié)果，不是機(jī)會(huì)主義，便是盲動(dòng)主義；五.社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查，是為了得到正確的階級(jí)估量，接著定出正確的斗爭(zhēng)策略；六.中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況；七.調(diào)查的技術(shù)。

在本文中，毛澤東同志深入淺出，相對(duì)而言淺顯易懂，卻又不失深邃和深刻。舉個(gè)例子，拿我那時(shí)候覺得奇怪的部分反對(duì)本本主義這部分來說：以為上了書的就是對(duì)的，文化落后的中國(guó)農(nóng)民至今還存著這種心理。不謂共產(chǎn)黨內(nèi)討論問題，也還有人開口閉口“拿本本來”。我們說上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的指示是 正確的，決不單是因?yàn)樗鲇凇吧霞?jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)”，而是因?yàn)樗膬?nèi)容是適合于斗爭(zhēng)中客觀和主觀情勢(shì)的，是斗爭(zhēng)所需要的。不根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行討論和審察，一味盲 目執(zhí)行，這種單純建立在“上級(jí)”觀念上的形式主義的態(tài)度是很不對(duì)的。為什么黨的策略路線總是不能深入群眾，就是這種形式主義在那里作怪。盲目地表面上完全 無異議地執(zhí)行上級(jí)的指示，這不是真正在執(zhí)行上級(jí)的指示，這是反對(duì)上級(jí)指示或者對(duì)上級(jí)指示怠工的最妙方法。本本主義的社會(huì)科學(xué)研究法也同樣是最危險(xiǎn)的，甚至可能走上反革命的道路，中國(guó)有許多專門從書本上討生活的從事社會(huì)科學(xué)研究的共產(chǎn)黨員，不是一批 一批地成了反革命嗎？就是明顯的證據(jù)。我們說馬克思主義是對(duì)的，決不是因?yàn)轳R克思這個(gè)人是什么“先哲”，而是因?yàn)樗睦碚?，在我們的?shí)踐中，在我們的斗爭(zhēng) 中，證明了是對(duì)的。我們的斗爭(zhēng)需要馬克思主義。我們歡迎這個(gè)理論，絲毫不存什么“先哲”一類的形式的甚至神秘的念頭在里面。讀過馬克思主義“本本”的許多 人，成了革命叛徒，那些不識(shí)字的工人常常能夠很好地掌握馬克思主義。馬克思主義的“本本”是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要“本 本”，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。怎樣糾正這種本本主義？只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查。

毛澤東是一偉人，一巨人，凡夫俗子難以能及，但很多共性是不可更改的，比如“身正不怕影子斜”“無欲則剛”等等，毛澤東作為國(guó)家主席，吃穿住行與常人一樣：艱苦樸素，他從來都是從實(shí)際出發(fā)，不會(huì)信奉本本主義，追求實(shí)際，踏實(shí)行事。

中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能建立自己的政權(quán)并在強(qiáng)大的對(duì)手面前取得勝利，很大程度上是當(dāng)年有一大批大公無私、踏實(shí)行事的優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，一批先人后己，做事以實(shí)際出發(fā)，耐心傾聽他人，不會(huì)以自己主觀去看待事物和決定事物。這是今天大部分的領(lǐng)導(dǎo)人所欠缺的，由此也可見毛澤東同志的偉大之處以及先見之明。

第四篇：讀《毛澤東選集》有感

讀《毛澤東選集》有感

學(xué) 院： 遼東學(xué)院師范學(xué)院 姓 名： 隋成洋 學(xué) 號(hào)： 1314110316

讀《毛澤東選集》有感

手里拿著《毛澤東選集》，仿佛偉人的種種事跡和思想在腦海中飄過，偉人給我們留下很多寶貴的思想和精神財(cái)富。開始我以為《毛澤東選集》這類書應(yīng)該是一些哲學(xué)家與政治家研究的問題，讀起來一定會(huì)很乏味、枯燥，可是當(dāng)我靜下心來讀的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)我被它的魅力折服了，它讓我感受到了比書本更厚重的東西，那是偉人大半生的思想結(jié)晶，以及附在一篇篇文章紙背的紅色歷史。

《毛澤東選集》這本書中收集了毛澤東（1883-1976）在建國(guó)以前的重要著作，這些著作是毛澤東同志在中國(guó)革命的各個(gè)歷史時(shí)期寫成的。而這些文章中，除了幾篇純哲學(xué)著作而外，大都是解決具體問題的：或是解答疑問，或是指授方略，或是為中央起草的文件，就是在中國(guó)革命的過程中，他將馬克思主義的普遍真理同中國(guó)革命的實(shí)際聯(lián)系起來，形成毛澤東思想。

他和這個(gè)國(guó)家的命運(yùn)息息相關(guān)，他的一舉一動(dòng)，他的思想曾經(jīng)充斥著遼闊的中國(guó)。整個(gè)國(guó)家一個(gè)思想，一個(gè)信仰，那就是毛主義思想。人民為之狂熱，為之澎湃。失去理智的服從和盲目崇拜，給這個(gè)國(guó)家?guī)磉^經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，但同時(shí)帶來了可怕的動(dòng)蕩的十年，這個(gè)十年是一個(gè)不得不面對(duì)和不可逃避的十年，我們稱之為浩劫。這個(gè)可怕的文化大革命運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)是什么，很顯然就是階級(jí)斗爭(zhēng)。“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，要武斗不要文斗，鏟除牛鬼蛇神”這些如今只有在影視劇中出現(xiàn)的歷史烙印以前是在平常不過的紅色醒目標(biāo)語(yǔ)了，鋪滿了中國(guó)的大街小巷。

“誰(shuí)是我們的敵人？誰(shuí)是我們的朋友？這個(gè)問題是革命的首要問題”。毛澤東在文章的第一段話就提出了這個(gè)問題。中國(guó)的政治是長(zhǎng)期革命的產(chǎn)物。那政治是什么？首要就是區(qū)分?jǐn)澄?。毛澤東首先談的政治就是先去區(qū)分?jǐn)澄摇！爸袊?guó)過去的革命斗爭(zhēng)成效甚少，其根本原因就是不能團(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人”。他首先指出區(qū)分?jǐn)澄业闹匾裕缓筇岢鲆獏^(qū)分?jǐn)澄业那疤崾菍?duì)中國(guó)各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位及其對(duì)革命的態(tài)度的分析。這對(duì)一個(gè)階級(jí)說的馬克思主義者是重要的，可以看出這個(gè)時(shí)候毛澤東已經(jīng)開始用馬列世界觀來看待問題了。

而如今想成為為一名合格大學(xué)生，我們要學(xué)習(xí)的不僅僅是理論經(jīng)驗(yàn)，更主要的是一種態(tài)度，一種對(duì)人、對(duì)事、對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度，因?yàn)闉閼B(tài)度決定一切，正如毛主席所說：一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識(shí)，沒有對(duì)于實(shí)際運(yùn)

動(dòng)的深刻了解，要取得勝利是萬(wàn)萬(wàn)不可能的！

另外我讀完一篇篇文章我深刻的感受到：毛主席在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期反反復(fù)復(fù)強(qiáng)調(diào)的就是要團(tuán)結(jié)、要進(jìn)步，要進(jìn)步、要團(tuán)結(jié)。記得在第一卷中，毛澤東指出：無產(chǎn)階級(jí)要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的階級(jí)和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。他科學(xué)地分析了中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的狀況，指出農(nóng)民是無產(chǎn)階級(jí)的天然的和最可靠的同盟軍，工農(nóng)聯(lián)盟是革命的主要依靠力量。農(nóng)民以外的小資產(chǎn)階級(jí)也是無產(chǎn)階級(jí)的可靠的同盟者。隨后毛澤東又尖銳地提出：在經(jīng)歷了17年鍛煉后的中國(guó)共產(chǎn)黨必須重視內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，內(nèi)部團(tuán)結(jié)是團(tuán)結(jié)全國(guó)人民、團(tuán)結(jié)各階層去爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的最基本的前提?！皥F(tuán)結(jié)就是力量！團(tuán)結(jié)自己人，團(tuán)結(jié)別人，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人。團(tuán)結(jié)起來，排除萬(wàn)難。??”這是偉人要告訴大家的。今天，我們學(xué)習(xí)毛澤東思想，研究毛澤東思想，運(yùn)用毛澤東思想的精髓去認(rèn)識(shí)，解決中國(guó)改革開放中的實(shí)際難題，對(duì)鞏固這塊社會(huì)主義陣地，不是沒有好處的！

聯(lián)系實(shí)際我不由想起胡錦濤同志在慶祝我國(guó)首次載人飛行圓滿成功大會(huì)上的講話中說到“載人航天精神”時(shí)指出的一段話：“必須堅(jiān)持發(fā)揮社會(huì)主義制度的政治優(yōu)勢(shì)，形成萬(wàn)眾一心共創(chuàng)偉業(yè)的生動(dòng)局面?！?/p>

總的來說，《毛澤東選集》充分體現(xiàn)毛澤東同志偉大的思想光芒，極具感染力的個(gè)人魅力，超凡的軍事才能，堅(jiān)強(qiáng)勇敢的革命精神，以及深厚的文化根底。在社會(huì)主義社會(huì)的今天，我們依舊可以從中借鑒很多東西。而且它對(duì)我們了解歷史，指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)都起著重大作用。是一本值得仔細(xì)研讀的好書。

第五篇：讀毛澤東選集有感

讀《毛澤東選集》有感

毛澤東是中國(guó)革命和新中國(guó)的奠基人，他一手締造了偉大的紅色人民政權(quán)——中華人民共和國(guó)。他是一個(gè)具有傳奇色彩的偉大歷史人物，是我們的思想導(dǎo)師，革命舵手和最高統(tǒng)帥。他和這個(gè)國(guó)家的命運(yùn)息息相關(guān)，他的一舉一動(dòng)，他的思想曾經(jīng)充斥著遼闊的中國(guó)。

從未想過，讀《毛選》竟然能讀得意興盎然，覺得清爽之氣如秋風(fēng)撲面一般；從未想過，毛澤東竟然如此平易近人，除了有一些舊事遠(yuǎn)去的生疏感外，并不覺得煩難。翻開《毛選》，感受到的是比書本更厚重的東西，那是偉人大半生的思想結(jié)晶，以及文章背后的紅色歷史。

毛澤東主席指出：無產(chǎn)階級(jí)要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的階級(jí)和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。他科學(xué)地分析了中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的狀況，指出農(nóng)民是無產(chǎn)階級(jí)的天然的和最可靠的同盟軍，工農(nóng)聯(lián)盟是革命的主要依靠力量。農(nóng)民以外的小資產(chǎn)階級(jí)也是無產(chǎn)階級(jí)的可靠的同盟者。第二卷中，相當(dāng)一部分篇章又在這個(gè)特定時(shí)期提統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性。當(dāng)然，毛澤東也不否認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)應(yīng)堅(jiān)持在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主原則。對(duì)共產(chǎn)黨來說，這是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線中無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題的前提和條件。為了堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，保持無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨在思想上、政治上、組織上的獨(dú)立性，毛澤東強(qiáng)調(diào)，一定要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向，開展兩條戰(zhàn)線上的斗爭(zhēng)。隨后毛澤東又尖銳地提出：在經(jīng)歷了17年鍛煉后的中國(guó)共產(chǎn)黨必須重視內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，內(nèi)部團(tuán)結(jié)是團(tuán)結(jié)全國(guó)人民、團(tuán)結(jié)各階層去爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的最基本的前提。

“團(tuán)結(jié)就是力量！團(tuán)結(jié)自己人，團(tuán)結(jié)別人，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人。團(tuán)結(jié)起來，排除萬(wàn)難。??”這是偉人要告訴大家的。今天，我們?nèi)砸獙W(xué)習(xí)毛澤東思想，研究毛澤東思想，運(yùn)用毛澤東思想的精髓去認(rèn)識(shí)，解決中國(guó)改革開放中的實(shí)際難題，對(duì)鞏固這塊社會(huì)主義陣地。

《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》這篇文章最引起我的思考，讓我最有震撼。能夠引起我巨大的反思的是：所謂“過分”的問題。那時(shí)農(nóng)民剛翻身，對(duì)土豪劣紳、不法地主為所欲為，把他們?nèi)肓韮?cè)，向他們罰款捐款，打轎子，動(dòng)不動(dòng)就捉他們戴高帽子游鄉(xiāng)，在鄉(xiāng)村造成了一種恐怖的現(xiàn)象。這些在我看來，我也覺得是挺過分的，我很疑惑為什么不加以管理。但是，毛澤東說：“第一，上述那些事，都是土豪劣紳、不法地主自己逼出來的；第二，革命不是請(qǐng)客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓?！泵珴蓶|解釋的這些話讓我很震驚，仔細(xì)思考后，我恍然大悟：是的，這些所謂“過分”的舉動(dòng)，都有革命的意義，非如此決不能鎮(zhèn)壓農(nóng)村反革命派的活動(dòng)，決不能打倒紳?rùn)?quán)?！俺C枉必須過正，不過正不能矯枉”，的確如此，想一想以前那些土豪劣紳、不法地主對(duì)農(nóng)民做的那些過分的事，再對(duì)比農(nóng)民們對(duì)他們做的，就再也不覺得農(nóng)民們過分了，否則，就是擁護(hù)特權(quán)階級(jí)利益的地主理論。這些論斷和看問題、分析問題的角度確實(shí)讓我收獲頗多，使我在思想上有了更大的覺悟，不僅讓我更加注重透過現(xiàn)象看事情的本質(zhì)，而且更懂得了換位思考的意義。在第一卷里有講中國(guó)紅色政權(quán)發(fā)生和存在的原因的，老師在上課的時(shí)候講過紅色政權(quán)奪權(quán)的原因，把書里寫的和老師講的結(jié)合在一起，再和書中前面的部分聯(lián)系起來，再經(jīng)過我的思考，徹底消除了我的懷疑——為什么紅色政權(quán)會(huì)在當(dāng)時(shí)的中國(guó)發(fā)生和存在，為什么一定是共產(chǎn)黨奪權(quán)了。雖然共產(chǎn)黨很優(yōu)秀、很好，可是當(dāng)時(shí)中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的國(guó)家并且共產(chǎn)黨的設(shè)施、財(cái)力等方面都是很弱的。我覺得通俗地說，中國(guó)紅色政權(quán)發(fā)生和存在的原因是由當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)局面和國(guó)際形勢(shì)決定的，而它的勝利是由它的性質(zhì)和當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的情況所決定的。還有《星星之火，可以燎原》，分析的很到位，既全面又縝密，把當(dāng)時(shí)的情形闡述得很完美。

另外，在接下來的《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》、《反對(duì)本本主義》、《必須注意經(jīng)濟(jì)工作》、《怎樣分析農(nóng)村階級(jí)》、《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》中，我更全面地認(rèn)識(shí)了黨，也對(duì)毛澤東的思想有了更客觀的認(rèn)識(shí)，毛澤東看問題很深透,思維很縝密,觀點(diǎn)獨(dú)到,針對(duì)性強(qiáng)，除去晚年犯的錯(cuò)誤，從這些文章的字里行間我能感受到這一代偉人的獨(dú)到之處。尤其是《反對(duì)本本主義》中的“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”。隨著時(shí)間的流逝，我也成長(zhǎng)了，對(duì)這句話也有了更深一層的認(rèn)識(shí)。沒有調(diào)查，就不了解情況，那么說的話就沒有依據(jù)，就是瞎說，是不可信的，如果再把這些沒依據(jù)的瞎話散播給其他人，不僅會(huì)誤導(dǎo)其他人還會(huì)大大地降低自己的誠(chéng)信度，真是害人又害己。在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，我們更應(yīng)該做到誠(chéng)信這一點(diǎn)，只有這樣我們才能過得更踏實(shí)，更有意義。在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》中，我更了解了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)和性質(zhì)，讓我對(duì)當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)事一下子有了比較清晰的認(rèn)識(shí)。讓我看到了毛澤東看問題站的高度——毛澤東就是站在中國(guó)未來領(lǐng)袖的位置來分析中國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)情，實(shí)事求是。不像王明等人只注重理論，不注重實(shí)踐。在第五次反圍剿失利后，若不是毛澤東的高瞻遠(yuǎn)矚，立足于實(shí)踐，高超的軍事謀略。危在旦夕的中國(guó)，當(dāng)初也許會(huì)走更多的彎路，損失更大。有人說，紅軍長(zhǎng)征死了那么多人，根本不劃算。當(dāng)初我也這么認(rèn)為，但是了解了當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況并結(jié)合原來看過的唐國(guó)強(qiáng)主演的《長(zhǎng)征》后，才知道長(zhǎng)征真的是當(dāng)時(shí)唯

一、僅有的選擇。只有當(dāng)機(jī)立斷，才有希望突出重圍，挽救危在旦夕的中國(guó)。最后，長(zhǎng)征精神也作為一種革命精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，被我們銘記。在這一百多頁(yè)里講了很多關(guān)于戰(zhàn)略的問題，雖然我不是很懂，但是就我懂的那些，就已讓我很佩服毛澤東的軍事謀略，很精彩，很漂亮，很透徹，很本質(zhì)。

第一卷的最后還有很著名的《實(shí)踐論》和《矛盾論》?！秾?shí)踐論》是毛澤東在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)具體的實(shí)踐從而揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的聯(lián)系。在讀完《實(shí)踐論》之后，使我對(duì)辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更深刻的理解?！秾?shí)踐論》通過闡述認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程，使我更清楚地了解到了人的認(rèn)識(shí)是怎樣從實(shí)踐發(fā)生，而又服務(wù)于實(shí)踐的；是怎樣通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，再通過實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理的。從感性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，再?gòu)睦硇哉J(rèn)識(shí)能動(dòng)地指導(dǎo)實(shí)踐，從而改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐能夠使人在腦子里生起突變，把感性認(rèn)識(shí)上升發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，從而更好地認(rèn)識(shí)事物，把握事物。在某種程度上，實(shí)踐論和前面寫的“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”又是一致的。《實(shí)踐論》使我在理論上有了提升，從而能更好地分析和把握生活中的事物。

《矛盾論》中說，“矛盾存在于一切事物發(fā)展的過程中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。矛盾具有多種特性，既有普遍性，又有特殊性；既有同一性，又有斗爭(zhēng)性”。這些話說的很到位，很有概括性，用《矛盾論》中矛盾的觀點(diǎn)來觀察事物、分析事物，更有助于我們客觀地對(duì)待事情，處理事情?！睹苷摗分羞€說“在復(fù)雜的事物發(fā)展過程中，有許多矛盾存在，其中必有一種是主要矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定和影響著其他矛盾的存在和發(fā)展?！币舱缑珴蓶|得到的結(jié)論：事物矛盾的法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是自然和社會(huì)的根本法則，因而也是思維的根本法則。是的，世界上的很多事情都是矛盾的，我們要用書中的觀點(diǎn)來看待事物，從而更好地把握事情，做出最好的、最正確的決定。例如和同學(xué)的關(guān)系，一件事情的進(jìn)展等一切事物都可以用到，并且還有助于我們?nèi)?chuàng)新?！睹苷摗肥刮覍?duì)事物的認(rèn)識(shí)有了質(zhì)的改變，讓我知道了竟然可以這樣去看事情，讓我更能從全局把握事物，而不是只見樹木不見森林，有了這樣的思想、看問題的角度，對(duì)我們今后的事業(yè)和生活是很有幫助的。

在漫長(zhǎng)的革命生涯中，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地把馬克思主義教育理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，從理論和實(shí)踐上探索出一條適合中國(guó)國(guó)情的教育發(fā)展道路，在中國(guó)教育發(fā)展史上留下了極為輝煌的一章。無論是在硝煙彌漫的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在百業(yè)俱興的和平建設(shè)時(shí)期，毛澤東同志都極為重視教育工作，始終把教育事業(yè)看作是革命的有力武器，是整個(gè)革命事業(yè)的一條重要的戰(zhàn)線。毛澤東認(rèn)為教育在革命前，是革命的思想準(zhǔn)備；在革命中，是革命總路線中的一條必要的和重要的戰(zhàn)線。教育是傳播馬列主義、培養(yǎng)革命骨干的重要陣地。革命的依靠力量是人民，人民大眾只有接受了革命的教育，掌握了文化工具，掌握了革命的理論，才能成為革命的力量。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志強(qiáng)調(diào)教育要為革命戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，要“根本改革過去的教育方針和教育制度”； “改革教育的舊制度、舊課程，實(shí)行以抗日救國(guó)為目標(biāo)的新制度、新課程”。選集中的一句話、最有“文化”的一句話：“沒有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)，而愚蠢的軍隊(duì)是不能戰(zhàn)勝敵人的！”由此可見，如今教育的重要性。社會(huì)在發(fā)展，在前進(jìn)。而我們也應(yīng)該前進(jìn)！

歷史跨過了一個(gè)世紀(jì)，當(dāng)今，教育改革正如火如荼地進(jìn)行著。我們要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)毛澤東同志一貫重視教育，始終把教育作為革命和建設(shè)的重要手段的優(yōu)良傳統(tǒng)，深刻領(lǐng)會(huì)鄧小平同志“我們要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)要能上去。發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不抓教育不行”的指示精神，按黨的十六大要求，與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行教育改革。

教育在當(dāng)前已變得尤為重要。我們國(guó)家也已普及了九年義務(wù)教育。但僅僅短短的九年教育是滿足不了我們有些愛學(xué)喜學(xué)的孩子的。我們更要注重教育的重要性。當(dāng)今世界，是人才競(jìng)爭(zhēng)的天地，也是人才施展各自才能的大好時(shí)機(jī)。所以我們一定要注重教育，但首先我們還得學(xué)會(huì)做人！做一個(gè)完整的人！在選集中有這么一句話：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。希望寄托在你們身上！”這是一句最給人希望的話語(yǔ)。也就是說，世界是我們年輕人的天下，所以我們更要好好地學(xué)習(xí)。我們要將自己的天下打造地更加完美。

選集中還強(qiáng)調(diào)了要打造自我。打造求真務(wù)實(shí)和平凡簡(jiǎn)單還有會(huì)領(lǐng)會(huì)導(dǎo)的自我。一直都覺得做人還是簡(jiǎn)單樸實(shí)點(diǎn)的好。為人簡(jiǎn)單，追求地就會(huì)少些。我們也就會(huì)更容易知足些。但我們還要做個(gè)熱情為人民服務(wù)的人。中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定了一切從人民的利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)是它的唯一宗旨。我們黨在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位，在工作中實(shí)行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，堅(jiān)持不懈地反對(duì)腐敗，加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)和廉政建設(shè)。嚴(yán)格要求要以人民群眾的利益為首位！

毛澤東以其清爽不輸胡適、犀利不遜魯迅的文筆，以及作為一個(gè)杰出的政治家、軍事家而特有的政治嗅覺完成了一篇篇清晰透徹，鞭辟入里的文章。他總是能抓住時(shí)下的主要矛盾，原則問題不讓步，凡事講求方法、調(diào)研的重要性，并對(duì)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)靈活運(yùn)用，最終取得勝利。隨著書一頁(yè)一頁(yè)的翻過，我們可以沿著偉人的思維軌跡體驗(yàn)?zāi)嵌螝v史，加深對(duì)紅色革命的認(rèn)識(shí)，提高自己的愛國(guó)熱情。學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)那些經(jīng)典語(yǔ)錄，通過閱讀《毛選》，將我的思考空間打開。我們?cè)诟形蛑鴤ト说呢S功偉績(jī)，我們?cè)陬I(lǐng)悟著那些理論的真理，我們?cè)趯W(xué)習(xí)著偉人的品質(zhì)與精神。以后，試圖將自己改變，將自己打造成一個(gè)愛為人民服務(wù)、愛求真務(wù)實(shí)、愛平凡的我。我要學(xué)習(xí)偉人。養(yǎng)成科學(xué)的思維方式和工作方法、增強(qiáng)群眾觀念、提高自身素質(zhì)。

作為一名大學(xué)生，我們要學(xué)習(xí)的不僅僅是理論經(jīng)驗(yàn)，更是主席的一種態(tài)度，對(duì)人對(duì)事，對(duì)待學(xué)習(xí)，主席都一貫謙虛謹(jǐn)慎，有著學(xué)者嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的風(fēng)范。主席指出：一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識(shí)，沒有對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻了解，要取得勝利是萬(wàn)萬(wàn)不可能的！由此可見一代領(lǐng)袖對(duì)于學(xué)習(xí)的孜孜不倦的態(tài)度。在學(xué)習(xí)中主席完善了毛澤東思想，建立了完整的理論體系，完成了從馬克思主義到毛澤東思想的第一次飛躍，今天我們?cè)凇睹x》的學(xué)習(xí)中要學(xué)習(xí)的正是主席的這種態(tài)度，因?yàn)閼B(tài)度決定一切。學(xué)習(xí)會(huì)使一個(gè)人擁有制勝的法寶，擁有聰明的頭腦，在學(xué)習(xí)中我們會(huì)不斷完善不斷提高。