第一篇：讀毛澤東選集有感

讀書筆記

——讀《毛澤東選集》有感

讀《毛澤東選集》有感

今年開了《馬克思主義基本原理概論》這門課，老師介紹我們讀一些相關(guān)的作品，在讀了《毛澤東選集》之后，我感觸很深。在此，我將我個(gè)人的一些認(rèn)識以及我的感受做出詳細(xì)的敘述。

我的認(rèn)識：要了解《毛澤東選集》這本書，我認(rèn)為應(yīng)該從一下這些問題來學(xué)習(xí)和了解《毛澤東選集》。

一、毛澤東思想的來源是什么？

毛澤東思想來源于馬克思主義。

二、毛澤東思想是什么以及毛澤東思想的精髓是什么？

1.毛澤東思想，是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，它是以毛澤東為主。要代表的中國共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，把中國長期革命和建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括而形成的適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。它是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的適合中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。在中國以外通常被叫成“毛主義”。中國共產(chǎn)黨則一直使用“毛澤東思想”，或使用“馬列主義、毛澤東思想”的提法。

2.毛澤東的實(shí)事求的原則蘊(yùn)含了毛澤東哲學(xué)思想的精髓實(shí)事求是毛澤東哲學(xué)思想的基本點(diǎn)和精髓。所謂實(shí)事求是，也就是從客觀事物的本質(zhì)去研究和探討其中所固有的規(guī)律性。它集中體現(xiàn)了辯證唯物主義的認(rèn)識路線。按照這條認(rèn)識路線，在實(shí)際工作中就必須始終堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。因此，要做到實(shí)事求是把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，根本的途徑就是必須從實(shí)際出發(fā)，向認(rèn)識的對象，由淺入深，由表及里，由現(xiàn)象到本質(zhì)的認(rèn)識過程，才能把握事物的規(guī)律，作為人們行動的向?qū)?。在毛澤東哲學(xué)思想中，實(shí)事求是的過程，也就是調(diào)查研究的過程，即是認(rèn)識客觀規(guī)律的過程。毛澤東強(qiáng)調(diào)尊重事實(shí)，尊重規(guī)律，就是把“實(shí)事”作為認(rèn)識的出發(fā)點(diǎn)和根據(jù)，這就是馬克思主義哲學(xué)唯物論的根本立場；“是”就是指事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，而承認(rèn)事物是按照自己所固有的規(guī)律永無止境地運(yùn)動、變化和發(fā)展著，這就是馬克思主義唯物辯證法的根本觀點(diǎn)?！扒蟆本褪侨パ芯?、去探索，通過科學(xué)研究和各種實(shí)踐活動，獲得真理性的認(rèn)識，然后又反過來指導(dǎo)實(shí)踐，從而達(dá)到“實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮”，這就是馬克思主義認(rèn)識論的根本方法?？傊?，就是要用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，把詳細(xì)地占有的材料進(jìn)行分析、比較，然后加以綜合性的處理，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。可見，實(shí)事求是原則簡潔明晰地表達(dá)了毛澤東哲學(xué)思想的基本內(nèi)容。也就是說，毛澤東哲學(xué)思想既是實(shí)事求是原則的根據(jù)，又是這一原則的具體體現(xiàn)。因此，實(shí)事求的原則涵蓋著毛澤東哲學(xué)思想的精髓。

實(shí)事求是原則的最根本要求就是要把馬列主義的普遍真理與我國的社會主義具體實(shí)踐結(jié)合起來，努力探討具有中國特點(diǎn)的社會主義革命和建設(shè)的道路，以便制定出正確的路線、方針和政策。實(shí)踐證明，什么時(shí)候堅(jiān)持了實(shí)事求是的原則，革命就能勝利，就能發(fā)展；反之，革命就要遭到挫折，就要失敗。這是我們黨幾十年的革命經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出的一條顛撲不破的真理。毛澤東在長期的革命生涯中認(rèn)真總結(jié)這方面的經(jīng)驗(yàn)和成果，并概括為實(shí)事求是這個(gè)基本原則進(jìn)而把它作為毛澤東哲學(xué)思想的基本點(diǎn)和精髓。

（1）實(shí)事求是群眾路線獨(dú)立自主是毛澤東思想的活的靈魂。

（2）實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。

（3）群眾路線是黨的根本路線。

（4）獨(dú)立自主是中國革命和建設(shè)的基本落足點(diǎn)。

三、如何將馬克思主義中國化？

1.所謂具體的馬克思主義，就是通過名族形式的的馬克思主義，就是把馬克思主義應(yīng)用到中國具體環(huán)境的斗爭中去，而不是抽象的應(yīng)用它。因此，馬克思主義中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特征，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟待解決的問題。

2.中國革命和建設(shè)勝利的過程，也就是馬克思主義中國化的過程。在民主革命時(shí)期，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了馬列主義與中國實(shí)際的第一次結(jié)合，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路創(chuàng)建了中華人民共和國。新中國成立以后，毛澤東又探索馬列主義同中國社會主義革命與建設(shè)實(shí)踐的第二次結(jié)合。蘇共二十大后，毛澤東提出“以蘇為鑒”，指出現(xiàn)在中國處在社會主義革命和建設(shè)時(shí)期，要求“進(jìn)行第二次結(jié)合”，強(qiáng)調(diào)“在結(jié)合上下功夫”，“努力找出在中國這塊大地上建設(shè)社會主義的具體道路”。中央第一代領(lǐng)導(dǎo)集體為此進(jìn)行了艱辛探索，奠定了中國特色社會主義的基礎(chǔ)。

四、什么是社會主義的本質(zhì)？

社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

五、什么是社會主義的根本任務(wù)？

1.發(fā)展才是硬道理。

（1）：發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義建設(shè)的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會主義制度的必然要求。

（2）：發(fā)展才是硬道理，是社會主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。

（3）：發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。

2.發(fā)展是執(zhí)政興國的第一要務(wù)。

（1）把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務(wù)是中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對執(zhí)政規(guī)律的深化，也是黨實(shí)現(xiàn)其所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要。

（2）堅(jiān)持以發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，是實(shí)行改革開放以來我們黨的一條主要經(jīng)驗(yàn)。

六、毛澤東同志作為我黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，在他所處的歷史條件下，領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民，把馬克思主義的普遍真理與中國革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合，為在中國實(shí)現(xiàn)、鞏固、完善和發(fā)展社會主義作出了艱辛探索。

毛澤東為了探索一條適合中國特點(diǎn)的建設(shè)社會主義的道路，他作了不懈的努力，把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合；從中國實(shí)際出發(fā)進(jìn)行理論分析和實(shí)踐試驗(yàn)。他從政治；經(jīng)濟(jì)、文化等方面，對建設(shè)中國社會主義作出了探索；為中國特色社會主義理論與實(shí)踐奠定了基礎(chǔ)。

（1）從政治方面來看，毛澤東認(rèn)為，中國社會主義政治的核心是實(shí)行人民民主專政，人民民主專政采取的國家政權(quán)組織形式是按照民主集中制原則組織起來的人民代表大會制度。同時(shí)實(shí)行中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。毛澤東運(yùn)用馬克思主義的國家學(xué)說，結(jié)合中國實(shí)際，創(chuàng)造性地提出中國特色的階級專政——人民民主專政。這是毛澤東對馬克思主義國家學(xué)說的豐富和發(fā)展，是具有中國特色社會主義的政治。

（2）從經(jīng)濟(jì)方面來看，具體表現(xiàn)在他對中國如何建設(shè)社會主義的探索中。他強(qiáng)調(diào)不要機(jī)械搬用外國經(jīng)驗(yàn)，要從中國是個(gè)大農(nóng)業(yè)國的情況出發(fā)，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，正確處理重工業(yè)同農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的關(guān)系，走一條適合我國國情的工業(yè)化道路。他創(chuàng)造性地提出“農(nóng)、輕、重”的順序，已為實(shí)踐證明了它的正確性。毛澤東提出了社會主義建沒中獨(dú)立自主、自力更生的原則，把立足點(diǎn)放在自力更生的基礎(chǔ)上。這決不是不要外援，而是把基點(diǎn)放在依靠自己力量上。在這個(gè)方針指導(dǎo)下，我國勝利地克服過許多困難，其中包括帝國主義封鎖等造成的困境。

我的感觸：

由于之前中國軍閥混戰(zhàn)，國民政府上臺不久日本帝國主義又來侵華，多年的專制封建統(tǒng)治在人們的心里埋下了封建的種子。甚至有人說：“公理未明，舊俗俱在?！睕]有革命的資格。資本主義民主共和的思想沖破了當(dāng)時(shí)知識分子們內(nèi)心的陰影，但卻使他們迷失了追求的方向。在一個(gè)貧窮落后的農(nóng)業(yè)國，如何建設(shè)社會主義，馬克思、列寧都沒有現(xiàn)成答案。馬克思根據(jù)人類社會發(fā)展的必然規(guī)律和西歐資本主義社會的現(xiàn)實(shí)矛盾，預(yù)見了未來社會主義的光輝前景，提出了建設(shè)社會主義的基本原則，同時(shí)也從當(dāng)時(shí)的實(shí)際出發(fā)對社會主義的一些具體問題給予了預(yù)見性的回答。列寧則從當(dāng)時(shí)俄國實(shí)際出發(fā)對社會主義理論進(jìn)行了進(jìn)一步豐富和發(fā)展。但是，不管是馬克思還是列寧，都不可能對中國如何走社會主義道路提出具體的指導(dǎo)。中國的社會主義建設(shè)道路，像中國的革命道路一樣，要靠中國共產(chǎn)黨來探索。再加上中國特殊的歷史情況，中國特色革命道路的歷史是必然。

毛澤東是偉大的實(shí)踐家具有遠(yuǎn)大的戰(zhàn)略眼光和百折不饒的堅(jiān)毅精神他帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨人走過了前人從未經(jīng)歷過的曲折和低潮把中國革命事業(yè)推進(jìn)到了空前的高度。

在重溫這段歷史的過程中我深深感受到了毛澤東科學(xué)思想的號召力、革命精神的凝聚力、偉大人格的感染力。在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展浪潮中我們應(yīng)當(dāng)把理論的指南轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的動力在工作實(shí)踐中自覺地運(yùn)用毛澤東同志等老一代革命家在豐富的革命實(shí)踐中總結(jié)提煉出的工作方法、認(rèn)識原則在各種工作環(huán)境下經(jīng)受得住考驗(yàn)不斷錘煉黨性、磨練意志成為一名信仰堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人

第二篇：讀毛澤東選集有感

學(xué)院：理學(xué)院

班級：信息11-2

任課教師：閆亞平姓名：張健

學(xué)號：11124010238

成績：

毛澤東選集讀后感

在我閱讀《毛澤東選集》第一卷時(shí)發(fā)現(xiàn)了一篇標(biāo)題挺奇怪的文章——《反對本本主義》，對我來說，我只聽說過資本主義、社會主義，那么，何謂本本主義呢？在進(jìn)行深一步的閱讀之后我也懂得了本本主義的含義及為何要反對本本主義，讀完之后心底里油然而生一種尊敬，這是對老一輩革命人的語言的樸實(shí)卻又帶著點(diǎn)幽默、在艱苦環(huán)境下的精神以及行事的踏實(shí)不行“面子工程”的尊敬。

這篇文章寫于一九三零年五月，在我的印象中，一九三零年貌似沒有什么記載入歷史課本的大事發(fā)生，于是乎我好奇地百度了一下關(guān)于那一年的情況并節(jié)選了一些關(guān)于中共的大事：“1930年是一個(gè)平年，是農(nóng)歷庚午年（馬年）；同時(shí)也是民國十九年。以下為本年發(fā)生大事：“1月3日，朱德率領(lǐng)紅四軍第一、三、四縱隊(duì)，從古田出發(fā)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)江西、1月5日，毛澤東給林彪復(fù)信，對黨內(nèi)和紅軍內(nèi)的悲觀思想作了批評，同時(shí)撰寫《星星之火，可以燎原》。標(biāo)志著毛澤東關(guān)于“以農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市”的革命理論基本形成、1月，共產(chǎn)黨內(nèi)部肅清AB團(tuán)的斗爭愈演愈烈、2月1日，紅八軍初戰(zhàn)不利，喪失左江根據(jù)地、4月3日，中共中央發(fā)出通告規(guī)定：紅軍一切指揮權(quán)完全統(tǒng)一于中央軍委、6月19日，中國工農(nóng)紅軍第一、第三軍團(tuán)成立、6月19日 中共提出組織兵士暴動問題、7月5日，湘鄂邊紅四軍與洪湖地區(qū)的紅六軍在湖北公安會師后組成紅二軍團(tuán)，賀龍為總指揮，周逸群任政委、8月23日，中國工農(nóng)紅軍第一、紅三方面軍在瀏陽市成立。朱德任總司令、毛澤東任政委、9月24日，中共六屆三中全會在上海召開，會議清算李立三路線、10月17日，中共中央政治局會議決定組成蘇區(qū)中央局，周恩來任書記。并決定組成蘇區(qū)軍委、12月25日，毛澤東提出紅軍的游擊戰(zhàn)術(shù)、12月30日，中央蘇區(qū)擊破蔣介石第一次圍剿?！?/p>

由查到的關(guān)于一九三零年發(fā)生的中共大事來看，可以發(fā)現(xiàn)一九三零年是一個(gè)動蕩的年份，中共乃至中國，都在這一年發(fā)生了很多改變了以后軌跡的事情，而毛澤東同志發(fā)表的這篇《反對本本主義》的指向也明確了，這是因?yàn)樵谀嵌螘r(shí)間，是共產(chǎn)國際指導(dǎo)中國革命失誤最多、使中國革命損失最大的時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期以毛主席為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，從中國革命的具體實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)決抵制了國際國內(nèi)教條主義的錯誤傾向，總結(jié)了中國人民革命斗爭的經(jīng)驗(yàn)。運(yùn)用馬克思列寧主義的原理，正確地解決了中國革命的一系列重大問題《反對本本主義》就是那時(shí)候毛主席的代表著作。

毛澤東同志在文章中分了七個(gè)部分來闡述觀點(diǎn)：一.沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)；二.調(diào)查就是解決問題；三.反對本本主義；四.離開實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導(dǎo)，那末，它的結(jié)果，不是機(jī)會主義，便是盲動主義；五.社會經(jīng)濟(jì)調(diào)查，是為了得到正確的階級估量，接著定出正確的斗爭策略；六.中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況；七.調(diào)查的技術(shù)。

在本文中，毛澤東同志深入淺出，相對而言淺顯易懂，卻又不失深邃和深刻。舉個(gè)例子，拿我那時(shí)候覺得奇怪的部分反對本本主義這部分來說：以為上了書的就是對的，文化落后的中國農(nóng)民至今還存著這種心理。不謂共產(chǎn)黨內(nèi)討論問題，也還有人開口閉口“拿本本來”。我們說上級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的指示是 正確的，決不單是因?yàn)樗鲇凇吧霞夘I(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)”，而是因?yàn)樗膬?nèi)容是適合于斗爭中客觀和主觀情勢的，是斗爭所需要的。不根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行討論和審察，一味盲 目執(zhí)行，這種單純建立在“上級”觀念上的形式主義的態(tài)度是很不對的。為什么黨的策略路線總是不能深入群眾，就是這種形式主義在那里作怪。盲目地表面上完全 無異議地執(zhí)行上級的指示，這不是真正在執(zhí)行上級的指示，這是反對上級指示或者對上級指示怠工的最妙方法。本本主義的社會科學(xué)研究法也同樣是最危險(xiǎn)的，甚至可能走上反革命的道路，中國有許多專門從書本上討生活的從事社會科學(xué)研究的共產(chǎn)黨員，不是一批 一批地成了反革命嗎？就是明顯的證據(jù)。我們說馬克思主義是對的，決不是因?yàn)轳R克思這個(gè)人是什么“先哲”，而是因?yàn)樗睦碚?，在我們的?shí)踐中，在我們的斗爭 中，證明了是對的。我們的斗爭需要馬克思主義。我們歡迎這個(gè)理論，絲毫不存什么“先哲”一類的形式的甚至神秘的念頭在里面。讀過馬克思主義“本本”的許多 人，成了革命叛徒，那些不識字的工人常常能夠很好地掌握馬克思主義。馬克思主義的“本本”是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要“本 本”，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。怎樣糾正這種本本主義？只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查。

毛澤東是一偉人，一巨人，凡夫俗子難以能及，但很多共性是不可更改的，比如“身正不怕影子斜”“無欲則剛”等等，毛澤東作為國家主席，吃穿住行與常人一樣：艱苦樸素，他從來都是從實(shí)際出發(fā)，不會信奉本本主義，追求實(shí)際，踏實(shí)行事。

中國共產(chǎn)黨之所以能建立自己的政權(quán)并在強(qiáng)大的對手面前取得勝利，很大程度上是當(dāng)年有一大批大公無私、踏實(shí)行事的優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，一批先人后己，做事以實(shí)際出發(fā)，耐心傾聽他人，不會以自己主觀去看待事物和決定事物。這是今天大部分的領(lǐng)導(dǎo)人所欠缺的，由此也可見毛澤東同志的偉大之處以及先見之明。

第三篇：讀《毛澤東選集》有感

讀《毛澤東選集》有感

學(xué) 院： 遼東學(xué)院師范學(xué)院 姓 名： 隋成洋 學(xué) 號： 1314110316

讀《毛澤東選集》有感

手里拿著《毛澤東選集》，仿佛偉人的種種事跡和思想在腦海中飄過，偉人給我們留下很多寶貴的思想和精神財(cái)富。開始我以為《毛澤東選集》這類書應(yīng)該是一些哲學(xué)家與政治家研究的問題，讀起來一定會很乏味、枯燥，可是當(dāng)我靜下心來讀的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)我被它的魅力折服了，它讓我感受到了比書本更厚重的東西，那是偉人大半生的思想結(jié)晶，以及附在一篇篇文章紙背的紅色歷史。

《毛澤東選集》這本書中收集了毛澤東（1883-1976）在建國以前的重要著作，這些著作是毛澤東同志在中國革命的各個(gè)歷史時(shí)期寫成的。而這些文章中，除了幾篇純哲學(xué)著作而外，大都是解決具體問題的：或是解答疑問，或是指授方略，或是為中央起草的文件，就是在中國革命的過程中，他將馬克思主義的普遍真理同中國革命的實(shí)際聯(lián)系起來，形成毛澤東思想。

他和這個(gè)國家的命運(yùn)息息相關(guān)，他的一舉一動，他的思想曾經(jīng)充斥著遼闊的中國。整個(gè)國家一個(gè)思想，一個(gè)信仰，那就是毛主義思想。人民為之狂熱，為之澎湃。失去理智的服從和盲目崇拜，給這個(gè)國家?guī)磉^經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，但同時(shí)帶來了可怕的動蕩的十年，這個(gè)十年是一個(gè)不得不面對和不可逃避的十年，我們稱之為浩劫。這個(gè)可怕的文化大革命運(yùn)動的本質(zhì)是什么，很顯然就是階級斗爭?！耙噪A級斗爭為綱，要武斗不要文斗，鏟除牛鬼蛇神”這些如今只有在影視劇中出現(xiàn)的歷史烙印以前是在平常不過的紅色醒目標(biāo)語了，鋪滿了中國的大街小巷。

“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個(gè)問題是革命的首要問題”。毛澤東在文章的第一段話就提出了這個(gè)問題。中國的政治是長期革命的產(chǎn)物。那政治是什么？首要就是區(qū)分?jǐn)澄?。毛澤東首先談的政治就是先去區(qū)分?jǐn)澄??！爸袊^去的革命斗爭成效甚少，其根本原因就是不能團(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人”。他首先指出區(qū)分?jǐn)澄业闹匾裕缓筇岢鲆獏^(qū)分?jǐn)澄业那疤崾菍χ袊麟A級的經(jīng)濟(jì)地位及其對革命的態(tài)度的分析。這對一個(gè)階級說的馬克思主義者是重要的，可以看出這個(gè)時(shí)候毛澤東已經(jīng)開始用馬列世界觀來看待問題了。

而如今想成為為一名合格大學(xué)生，我們要學(xué)習(xí)的不僅僅是理論經(jīng)驗(yàn)，更主要的是一種態(tài)度，一種對人、對事、對待學(xué)習(xí)的態(tài)度，因?yàn)闉閼B(tài)度決定一切，正如毛主席所說：一個(gè)偉大的革命運(yùn)動政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對于實(shí)際運(yùn)

動的深刻了解，要取得勝利是萬萬不可能的！

另外我讀完一篇篇文章我深刻的感受到：毛主席在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期反反復(fù)復(fù)強(qiáng)調(diào)的就是要團(tuán)結(jié)、要進(jìn)步，要進(jìn)步、要團(tuán)結(jié)。記得在第一卷中，毛澤東指出：無產(chǎn)階級要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的階級和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。他科學(xué)地分析了中國社會各階級的狀況，指出農(nóng)民是無產(chǎn)階級的天然的和最可靠的同盟軍，工農(nóng)聯(lián)盟是革命的主要依靠力量。農(nóng)民以外的小資產(chǎn)階級也是無產(chǎn)階級的可靠的同盟者。隨后毛澤東又尖銳地提出：在經(jīng)歷了17年鍛煉后的中國共產(chǎn)黨必須重視內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，內(nèi)部團(tuán)結(jié)是團(tuán)結(jié)全國人民、團(tuán)結(jié)各階層去爭取抗戰(zhàn)勝利的最基本的前提。“團(tuán)結(jié)就是力量！團(tuán)結(jié)自己人，團(tuán)結(jié)別人，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人。團(tuán)結(jié)起來，排除萬難。??”這是偉人要告訴大家的。今天，我們學(xué)習(xí)毛澤東思想，研究毛澤東思想，運(yùn)用毛澤東思想的精髓去認(rèn)識，解決中國改革開放中的實(shí)際難題，對鞏固這塊社會主義陣地，不是沒有好處的！

聯(lián)系實(shí)際我不由想起胡錦濤同志在慶祝我國首次載人飛行圓滿成功大會上的講話中說到“載人航天精神”時(shí)指出的一段話：“必須堅(jiān)持發(fā)揮社會主義制度的政治優(yōu)勢，形成萬眾一心共創(chuàng)偉業(yè)的生動局面?！?/p>

總的來說，《毛澤東選集》充分體現(xiàn)毛澤東同志偉大的思想光芒，極具感染力的個(gè)人魅力，超凡的軍事才能，堅(jiān)強(qiáng)勇敢的革命精神，以及深厚的文化根底。在社會主義社會的今天，我們依舊可以從中借鑒很多東西。而且它對我們了解歷史，指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)都起著重大作用。是一本值得仔細(xì)研讀的好書。

第四篇：讀毛澤東選集有感

讀《毛澤東選集》有感

毛澤東是中國革命和新中國的奠基人，他一手締造了偉大的紅色人民政權(quán)——中華人民共和國。他是一個(gè)具有傳奇色彩的偉大歷史人物，是我們的思想導(dǎo)師，革命舵手和最高統(tǒng)帥。他和這個(gè)國家的命運(yùn)息息相關(guān)，他的一舉一動，他的思想曾經(jīng)充斥著遼闊的中國。

從未想過，讀《毛選》竟然能讀得意興盎然，覺得清爽之氣如秋風(fēng)撲面一般；從未想過，毛澤東竟然如此平易近人，除了有一些舊事遠(yuǎn)去的生疏感外，并不覺得煩難。翻開《毛選》，感受到的是比書本更厚重的東西，那是偉人大半生的思想結(jié)晶，以及文章背后的紅色歷史。

毛澤東主席指出：無產(chǎn)階級要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的階級和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。他科學(xué)地分析了中國社會各階級的狀況，指出農(nóng)民是無產(chǎn)階級的天然的和最可靠的同盟軍，工農(nóng)聯(lián)盟是革命的主要依靠力量。農(nóng)民以外的小資產(chǎn)階級也是無產(chǎn)階級的可靠的同盟者。第二卷中，相當(dāng)一部分篇章又在這個(gè)特定時(shí)期提統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性。當(dāng)然，毛澤東也不否認(rèn)無產(chǎn)階級應(yīng)堅(jiān)持在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主原則。對共產(chǎn)黨來說，這是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線中無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題的前提和條件。為了堅(jiān)持無產(chǎn)階級在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，保持無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨在思想上、政治上、組織上的獨(dú)立性，毛澤東強(qiáng)調(diào)，一定要反對兩種錯誤傾向，開展兩條戰(zhàn)線上的斗爭。隨后毛澤東又尖銳地提出：在經(jīng)歷了17年鍛煉后的中國共產(chǎn)黨必須重視內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，內(nèi)部團(tuán)結(jié)是團(tuán)結(jié)全國人民、團(tuán)結(jié)各階層去爭取抗戰(zhàn)勝利的最基本的前提。

“團(tuán)結(jié)就是力量！團(tuán)結(jié)自己人，團(tuán)結(jié)別人，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人。團(tuán)結(jié)起來，排除萬難。??”這是偉人要告訴大家的。今天，我們?nèi)砸獙W(xué)習(xí)毛澤東思想，研究毛澤東思想，運(yùn)用毛澤東思想的精髓去認(rèn)識，解決中國改革開放中的實(shí)際難題，對鞏固這塊社會主義陣地。

《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報(bào)告》這篇文章最引起我的思考，讓我最有震撼。能夠引起我巨大的反思的是：所謂“過分”的問題。那時(shí)農(nóng)民剛翻身，對土豪劣紳、不法地主為所欲為，把他們?nèi)肓韮裕蛩麄兞P款捐款，打轎子，動不動就捉他們戴高帽子游鄉(xiāng)，在鄉(xiāng)村造成了一種恐怖的現(xiàn)象。這些在我看來，我也覺得是挺過分的，我很疑惑為什么不加以管理。但是，毛澤東說：“第一，上述那些事，都是土豪劣紳、不法地主自己逼出來的；第二，革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓。”毛澤東解釋的這些話讓我很震驚，仔細(xì)思考后，我恍然大悟：是的，這些所謂“過分”的舉動，都有革命的意義，非如此決不能鎮(zhèn)壓農(nóng)村反革命派的活動，決不能打倒紳權(quán)。“矯枉必須過正，不過正不能矯枉”，的確如此，想一想以前那些土豪劣紳、不法地主對農(nóng)民做的那些過分的事，再對比農(nóng)民們對他們做的，就再也不覺得農(nóng)民們過分了，否則，就是擁護(hù)特權(quán)階級利益的地主理論。這些論斷和看問題、分析問題的角度確實(shí)讓我收獲頗多，使我在思想上有了更大的覺悟，不僅讓我更加注重透過現(xiàn)象看事情的本質(zhì)，而且更懂得了換位思考的意義。在第一卷里有講中國紅色政權(quán)發(fā)生和存在的原因的，老師在上課的時(shí)候講過紅色政權(quán)奪權(quán)的原因，把書里寫的和老師講的結(jié)合在一起，再和書中前面的部分聯(lián)系起來，再經(jīng)過我的思考，徹底消除了我的懷疑——為什么紅色政權(quán)會在當(dāng)時(shí)的中國發(fā)生和存在，為什么一定是共產(chǎn)黨奪權(quán)了。雖然共產(chǎn)黨很優(yōu)秀、很好，可是當(dāng)時(shí)中國是一個(gè)半殖民地半封建的國家并且共產(chǎn)黨的設(shè)施、財(cái)力等方面都是很弱的。我覺得通俗地說，中國紅色政權(quán)發(fā)生和存在的原因是由當(dāng)時(shí)的國內(nèi)局面和國際形勢決定的，而它的勝利是由它的性質(zhì)和當(dāng)時(shí)國內(nèi)的情況所決定的。還有《星星之火，可以燎原》，分析的很到位，既全面又縝密，把當(dāng)時(shí)的情形闡述得很完美。

另外，在接下來的《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》、《反對本本主義》、《必須注意經(jīng)濟(jì)工作》、《怎樣分析農(nóng)村階級》、《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》中，我更全面地認(rèn)識了黨，也對毛澤東的思想有了更客觀的認(rèn)識，毛澤東看問題很深透,思維很縝密,觀點(diǎn)獨(dú)到,針對性強(qiáng)，除去晚年犯的錯誤，從這些文章的字里行間我能感受到這一代偉人的獨(dú)到之處。尤其是《反對本本主義》中的“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”。隨著時(shí)間的流逝，我也成長了，對這句話也有了更深一層的認(rèn)識。沒有調(diào)查，就不了解情況，那么說的話就沒有依據(jù)，就是瞎說，是不可信的，如果再把這些沒依據(jù)的瞎話散播給其他人，不僅會誤導(dǎo)其他人還會大大地降低自己的誠信度，真是害人又害己。在現(xiàn)在這個(gè)社會，我們更應(yīng)該做到誠信這一點(diǎn)，只有這樣我們才能過得更踏實(shí)，更有意義。在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中，我更了解了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭的形勢和性質(zhì)，讓我對當(dāng)時(shí)的國內(nèi)戰(zhàn)事一下子有了比較清晰的認(rèn)識。讓我看到了毛澤東看問題站的高度——毛澤東就是站在中國未來領(lǐng)袖的位置來分析中國當(dāng)時(shí)的國情，實(shí)事求是。不像王明等人只注重理論，不注重實(shí)踐。在第五次反圍剿失利后，若不是毛澤東的高瞻遠(yuǎn)矚，立足于實(shí)踐，高超的軍事謀略。危在旦夕的中國，當(dāng)初也許會走更多的彎路，損失更大。有人說，紅軍長征死了那么多人，根本不劃算。當(dāng)初我也這么認(rèn)為，但是了解了當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況并結(jié)合原來看過的唐國強(qiáng)主演的《長征》后，才知道長征真的是當(dāng)時(shí)唯

一、僅有的選擇。只有當(dāng)機(jī)立斷，才有希望突出重圍，挽救危在旦夕的中國。最后，長征精神也作為一種革命精神源遠(yuǎn)流長，被我們銘記。在這一百多頁里講了很多關(guān)于戰(zhàn)略的問題，雖然我不是很懂，但是就我懂的那些，就已讓我很佩服毛澤東的軍事謀略，很精彩，很漂亮，很透徹，很本質(zhì)。

第一卷的最后還有很著名的《實(shí)踐論》和《矛盾論》?！秾?shí)踐論》是毛澤東在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國具體的實(shí)踐從而揭示了認(rèn)識與實(shí)踐的聯(lián)系。在讀完《實(shí)踐論》之后，使我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更深刻的理解?！秾?shí)踐論》通過闡述認(rèn)識的發(fā)展過程，使我更清楚地了解到了人的認(rèn)識是怎樣從實(shí)踐發(fā)生，而又服務(wù)于實(shí)踐的；是怎樣通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，再通過實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理的。從感性認(rèn)識能動地發(fā)展到理性認(rèn)識，再從理性認(rèn)識能動地指導(dǎo)實(shí)踐，從而改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐能夠使人在腦子里生起突變，把感性認(rèn)識上升發(fā)展到理性認(rèn)識，通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，從而更好地認(rèn)識事物，把握事物。在某種程度上，實(shí)踐論和前面寫的“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”又是一致的?！秾?shí)踐論》使我在理論上有了提升，從而能更好地分析和把握生活中的事物。

《矛盾論》中說，“矛盾存在于一切事物發(fā)展的過程中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。矛盾具有多種特性，既有普遍性，又有特殊性；既有同一性，又有斗爭性”。這些話說的很到位，很有概括性，用《矛盾論》中矛盾的觀點(diǎn)來觀察事物、分析事物，更有助于我們客觀地對待事情，處理事情。《矛盾論》中還說“在復(fù)雜的事物發(fā)展過程中，有許多矛盾存在，其中必有一種是主要矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定和影響著其他矛盾的存在和發(fā)展?！币舱缑珴蓶|得到的結(jié)論：事物矛盾的法則，即對立統(tǒng)一的法則，是自然和社會的根本法則，因而也是思維的根本法則。是的，世界上的很多事情都是矛盾的，我們要用書中的觀點(diǎn)來看待事物，從而更好地把握事情，做出最好的、最正確的決定。例如和同學(xué)的關(guān)系，一件事情的進(jìn)展等一切事物都可以用到，并且還有助于我們?nèi)?chuàng)新?！睹苷摗肥刮覍κ挛锏恼J(rèn)識有了質(zhì)的改變，讓我知道了竟然可以這樣去看事情，讓我更能從全局把握事物，而不是只見樹木不見森林，有了這樣的思想、看問題的角度，對我們今后的事業(yè)和生活是很有幫助的。

在漫長的革命生涯中，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地把馬克思主義教育理論與中國實(shí)際相結(jié)合，從理論和實(shí)踐上探索出一條適合中國國情的教育發(fā)展道路，在中國教育發(fā)展史上留下了極為輝煌的一章。無論是在硝煙彌漫的革命戰(zhàn)爭年代，還是在百業(yè)俱興的和平建設(shè)時(shí)期，毛澤東同志都極為重視教育工作，始終把教育事業(yè)看作是革命的有力武器，是整個(gè)革命事業(yè)的一條重要的戰(zhàn)線。毛澤東認(rèn)為教育在革命前，是革命的思想準(zhǔn)備；在革命中，是革命總路線中的一條必要的和重要的戰(zhàn)線。教育是傳播馬列主義、培養(yǎng)革命骨干的重要陣地。革命的依靠力量是人民，人民大眾只有接受了革命的教育，掌握了文化工具，掌握了革命的理論，才能成為革命的力量。

在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東同志強(qiáng)調(diào)教育要為革命戰(zhàn)爭服務(wù)，要“根本改革過去的教育方針和教育制度”； “改革教育的舊制度、舊課程，實(shí)行以抗日救國為目標(biāo)的新制度、新課程”。選集中的一句話、最有“文化”的一句話：“沒有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)，而愚蠢的軍隊(duì)是不能戰(zhàn)勝敵人的！”由此可見，如今教育的重要性。社會在發(fā)展，在前進(jìn)。而我們也應(yīng)該前進(jìn)！

歷史跨過了一個(gè)世紀(jì)，當(dāng)今，教育改革正如火如荼地進(jìn)行著。我們要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)毛澤東同志一貫重視教育，始終把教育作為革命和建設(shè)的重要手段的優(yōu)良傳統(tǒng)，深刻領(lǐng)會鄧小平同志“我們要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)要能上去。發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不抓教育不行”的指示精神，按黨的十六大要求，與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行教育改革。

教育在當(dāng)前已變得尤為重要。我們國家也已普及了九年義務(wù)教育。但僅僅短短的九年教育是滿足不了我們有些愛學(xué)喜學(xué)的孩子的。我們更要注重教育的重要性。當(dāng)今世界，是人才競爭的天地，也是人才施展各自才能的大好時(shí)機(jī)。所以我們一定要注重教育，但首先我們還得學(xué)會做人！做一個(gè)完整的人！在選集中有這么一句話：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽。希望寄托在你們身上！”這是一句最給人希望的話語。也就是說，世界是我們年輕人的天下，所以我們更要好好地學(xué)習(xí)。我們要將自己的天下打造地更加完美。

選集中還強(qiáng)調(diào)了要打造自我。打造求真務(wù)實(shí)和平凡簡單還有會領(lǐng)會導(dǎo)的自我。一直都覺得做人還是簡單樸實(shí)點(diǎn)的好。為人簡單，追求地就會少些。我們也就會更容易知足些。但我們還要做個(gè)熱情為人民服務(wù)的人。中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定了一切從人民的利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)是它的唯一宗旨。我們黨在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位，在工作中實(shí)行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，堅(jiān)持不懈地反對腐敗，加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)和廉政建設(shè)。嚴(yán)格要求要以人民群眾的利益為首位！

毛澤東以其清爽不輸胡適、犀利不遜魯迅的文筆，以及作為一個(gè)杰出的政治家、軍事家而特有的政治嗅覺完成了一篇篇清晰透徹，鞭辟入里的文章。他總是能抓住時(shí)下的主要矛盾，原則問題不讓步，凡事講求方法、調(diào)研的重要性，并對戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)靈活運(yùn)用，最終取得勝利。隨著書一頁一頁的翻過，我們可以沿著偉人的思維軌跡體驗(yàn)?zāi)嵌螝v史，加深對紅色革命的認(rèn)識，提高自己的愛國熱情。學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)那些經(jīng)典語錄，通過閱讀《毛選》，將我的思考空間打開。我們在感悟著偉人的豐功偉績，我們在領(lǐng)悟著那些理論的真理，我們在學(xué)習(xí)著偉人的品質(zhì)與精神。以后，試圖將自己改變，將自己打造成一個(gè)愛為人民服務(wù)、愛求真務(wù)實(shí)、愛平凡的我。我要學(xué)習(xí)偉人。養(yǎng)成科學(xué)的思維方式和工作方法、增強(qiáng)群眾觀念、提高自身素質(zhì)。

作為一名大學(xué)生，我們要學(xué)習(xí)的不僅僅是理論經(jīng)驗(yàn)，更是主席的一種態(tài)度，對人對事，對待學(xué)習(xí)，主席都一貫謙虛謹(jǐn)慎，有著學(xué)者嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的風(fēng)范。主席指出：一個(gè)偉大的革命運(yùn)動政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對于實(shí)際運(yùn)動的深刻了解，要取得勝利是萬萬不可能的！由此可見一代領(lǐng)袖對于學(xué)習(xí)的孜孜不倦的態(tài)度。在學(xué)習(xí)中主席完善了毛澤東思想，建立了完整的理論體系，完成了從馬克思主義到毛澤東思想的第一次飛躍，今天我們在《毛選》的學(xué)習(xí)中要學(xué)習(xí)的正是主席的這種態(tài)度，因?yàn)閼B(tài)度決定一切。學(xué)習(xí)會使一個(gè)人擁有制勝的法寶，擁有聰明的頭腦，在學(xué)習(xí)中我們會不斷完善不斷提高。

第五篇：讀《毛澤東選集》有感

廉潔自律振國興邦

---讀《毛澤東選集》有感古語有云：正心，修身，齊家，治國，平天下。廉潔修身，乃齊家之始，治國之源，平天下之基。

徜徉亙古，卷卷浩史中，總有股股貪婪之濁流讓我們歷歷在目；渺渺青史里，也總有陣陣廉潔之清風(fēng)讓我們刻骨銘心。中國，一個(gè)禮儀之邦，一個(gè)道德之國，無論是孔子還是孟子，無論是屈原還是范仲淹，廉潔之風(fēng)，修身之氣，貫穿始終。當(dāng)今世界，物欲橫流，廉潔修身，有時(shí)已被金錢，名聲，利欲拋之于腦后。然而，國無廉潔修身之風(fēng)氣，衰敗傾頹之勢，必將指日可待！因此，反腐倡廉，靜心修身，勢在必行！學(xué)生在大學(xué)之時(shí)，文化基礎(chǔ)學(xué)習(xí)基本完備，思想尚未受到歪風(fēng)邪氣的侵襲，猶如初生之犢，若能于此最佳良機(jī)修身養(yǎng)性，步入社會后才能婉如出淤泥而不染之蓮，身正心明。

在《毛澤東選集》中，毛澤東同志根據(jù)我們黨即將在全國執(zhí)政的新形勢，提出“兩個(gè)務(wù)必”，告誡全黨要保持清醒頭腦，要求黨的干部保持清正廉潔。

在改革開放和發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)條件下，國際國內(nèi)環(huán)境的相互影響不斷加深，市場經(jīng)濟(jì)法則與行政權(quán)力法則交織在一起，干部在工作中接觸的資源越來越多，面臨的誘惑和考驗(yàn)越來越大。鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志都反復(fù)強(qiáng)調(diào)，全體黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須始終堅(jiān)持清正廉潔、一身正氣，經(jīng)得起改革開放和執(zhí)政的考驗(yàn)，經(jīng)得

起權(quán)力、金錢、美色的考驗(yàn)。黨中央堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)干部教育，加強(qiáng)反腐倡廉，取得了很大成績。但是，“樹欲靜而風(fēng)不止”。近年來，一些干部特別是一批領(lǐng)導(dǎo)干部相繼出腐敗問題，在人民群眾中造成了惡劣影響。

2011年1月，浙江省龍泉市統(tǒng)一征地拆遷辦公室原副主任葉正秋因犯受賄罪、貪污罪，被龍泉市法院一審判處有期徒刑十六年，并處沒收財(cái)產(chǎn)20萬元。

2011年，安徽宿松血站站長，利用職務(wù)便利，大肆貪污受賄錢財(cái)近120余萬元。

2011年9月，山西省臨汾市堯都區(qū)原區(qū)長陳懷生，捏造假業(yè)務(wù)、編造假工程、策劃假招投標(biāo)，而大行貪污、受賄之實(shí)；他召集有關(guān)人員密謀策劃，編假話、造假象、做假賬，制造虛假事件，以應(yīng)對檢察機(jī)關(guān)的偵查。

2011年是“十二五”發(fā)展的開局之年，是中國共產(chǎn)黨成立90周年。這些貪污受賄者的行為嚴(yán)重阻礙了黨的發(fā)展的道路。

警鐘在耳邊長鳴：王永進(jìn)是河北省某縣的一位稅務(wù)員，他掌有實(shí)權(quán)，又是“美差”，但他工作19年沒有接受過別人一份禮。他認(rèn)識到，自己是代表國家去征稅的，自己不清不白，收了禮物，就會影響國家稅收，這是損公肥私的惡劣行為。為此，他不但把送來的禮物原封不動退了回去，還記下送禮者的姓名、單位、禮品、數(shù)量，一有機(jī)會就公布于眾。他說：“這樣做，一是為了糾正納稅戶的錯誤行為，二是使自己耳邊警鐘長鳴?！蓖跤肋M(jìn)就是這樣注意思想改造，警惕腐敗，為國家不斷作貢獻(xiàn)。

如果中國政府多一些像王永進(jìn)這樣的干部人員，貪污受賄之風(fēng)豈會如此囂張？清廉之池怎會渾濁不堪？

為加強(qiáng)我國的黨風(fēng)建設(shè)，落實(shí)毛澤東同志的理論。我國制定了相關(guān)制度：深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，按照上級部署要求，堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的方針，圍繞中心、服務(wù)大局，著力抓好廉政文化建設(shè)，進(jìn)一步營造勤政廉政、勤儉節(jié)約的良好氛圍；著力抓好防范機(jī)制建設(shè)，進(jìn)一步完善懲治和預(yù)防腐敗體系；著力抓好作風(fēng)建設(shè)，進(jìn)一步密切黨群關(guān)系；著力抓好監(jiān)督管理，進(jìn)一步促進(jìn)林業(yè)建設(shè)健康發(fā)展。重點(diǎn)抓好以下三方面工作：

一、著力反腐倡廉教育，增強(qiáng)林業(yè)干部職工廉政觀念

二、著力廉政文化建設(shè)，構(gòu)建有特色的黨風(fēng)廉政建設(shè)格局

三、著力內(nèi)部監(jiān)督管理，促進(jìn)林業(yè)建設(shè)健康發(fā)展。廉潔自律，振國興邦，以廉潔這一劑良藥，來根治腐敗這一惡疾。從而保證黨的先進(jìn)性建設(shè)，落實(shí)毛澤東同志的理論要求。