第一篇：展示傳統(tǒng)民俗生活的樣態(tài)風格智慧

中國主題民俗文化節(jié)在華盛頓落幕

2014-7-8編輯：李雪

民俗節(jié)期間，主辦方共推出浙江婺劇、蒙古族音樂、貴州侗族山歌等8項舞臺表演節(jié)目和剪紙、年畫、刺繡、風箏、制瓷等16種民間手工藝項目，以“團聚”與“平衡”為主題劃分為“春去秋來”“養(yǎng)于地”“朝向天”“升月閣”“五香廚房”等板塊，并輔以體驗、商貿(mào)等多個環(huán)節(jié)，向美國民眾和世界各地的游客全方位展示中國傳統(tǒng)民俗生活的樣態(tài)、風格、智慧、藝術(shù)、情趣、美感。

活動還邀請到來自中國15個省區(qū)市的120多位知名非遺專家、民俗專家、博物館專家和文化界學(xué)者進行指導(dǎo)和現(xiàn)場展演。

主辦方表示，作為第四輪中美人文交流高層磋商的重要成果，此次活動的成功舉辦表明，中國對外文化交流更深入、策略更務(wù)實、范圍更廣泛，并已成為中國文化走向世界的重要一步。同時，活動也為中國民間藝術(shù)家走向世界提供了良好的平臺，使他們有機會“采別國之風”，充實自身之藝術(shù)，幫助中國傳統(tǒng)文化汲取其他文化的優(yōu)秀元素，推動中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展進步。

不同于以往一票難求的高端舞臺表演藝術(shù)，主辦方希望通過這樣的免費開放模式，一方面將中國的民俗文化推向世界，使世界眼中的中國更立體；另一方面以公共展演的方式讓更多的人近距離感知中國文化，拓展中國文化走出去的廣度和深度。

中國文化部部長蔡武在民俗節(jié)期間表示，加強中美文化交流，特別是民間文化交流，可以使美國人民更好地了解中國的多元文化和風俗習慣，進一步夯實中美關(guān)系健康發(fā)展以及友好合作的人文和社會基礎(chǔ)，為兩國構(gòu)建新型大國關(guān)系發(fā)揮重要作用。

一年一度的史密森民俗節(jié)創(chuàng)辦于1967年，迄今為止，已有來自90多個國家和地區(qū)的數(shù)萬名藝術(shù)家、手工藝人等在民俗節(jié)上展示了各具民族特色的文化和技藝，創(chuàng)下年均觀眾超過100萬人次的紀錄，是華盛頓地區(qū)最大的年度文化盛事。此次中國主題民俗文化節(jié)由中國對外文化交流協(xié)會、中國對外文化集團公司和美國史密森學(xué)會共同主辦。除中國主題展演外，今年還有來自肯尼亞的民間藝術(shù)家為觀眾獻上豐富多彩的非洲傳統(tǒng)部落文化的精粹。

第二篇：民俗 傳統(tǒng)民俗

清明節(jié)是我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，通常按公歷來說在每年的4月5日前后，但其節(jié)期很長，有十日前八日后及十日前十日后兩種說法，所以這近二十天內(nèi)均為清明節(jié)。清明節(jié)的起源，根據(jù)傳說始于古代帝王將相的“墓祭”之禮，后來民間也開始相仿效，定在這天祭祖掃墓，沿襲至今成為我們的傳統(tǒng)風俗。

清明期間，我們那都要做清明果，可以用來當作寒食節(jié)的食物，也可以用來當作清明掃墓的祭品。清明果也被稱為清明團子，在南方地區(qū)非常盛行，尤其是江浙滬一帶。本來，清明果其實是寒食節(jié)的吃食，而寒食節(jié)與清明節(jié)應(yīng)是兩個不同的節(jié)日。起初將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)，但因為在清明期間，所以現(xiàn)在大多是放在一起過的，并且，將寒食節(jié)吃的這種食物稱為清明果。要做清明果首先得找“清明草”。原先一直不知道它的本名叫什么，只知道是在清明期間用到的才叫“清明草”，后來上網(wǎng)查了，原來它的學(xué)名叫鼠鞠草，也叫佛耳草。全株有白色綿毛，葉如菊葉而小，開絮狀小黃花，一年生草木，清明時節(jié)，萌生綿綿白毛細葉。性平和，有化痰、止咳、降壓、去風功效。

傳說有一年清明節(jié)，太平天國大將陳太平被清兵追捕，在附近耕田的一位農(nóng)民幫忙將陳太平化裝成農(nóng)民模樣，與自己一起耕地然后躲過追兵。清兵不肯善罷甘休，于是在村里添兵設(shè)崗，每一個出村人都要接受檢查，防止他們給陳太平帶吃的東西。回家后，那位農(nóng)民在思索要帶什么東西給陳太平吃時，一腳踩在一叢草上，滑了一跤，爬起來看見手上、膝蓋上都染上了綠色。他頓時計上心頭，連忙采了回家洗凈煮爛擠汁，揉進糯米粉內(nèi)，做成一只只米團子。然后把這些團子放在青草里，混過村口的哨兵。陳太平吃了青團，覺得又香又糯且不粘牙。天黑后，他繞過清兵哨卡安全返回大本營。后來，李秀成下令太平軍都要學(xué)會做青團以御敵自保。吃青團的習俗就此流傳開。

我們的清明果有甜、咸兩種。每次都看我媽適量的糯米粉、大米粉和好，再捏成小塊的餅狀下鍋煮好，然后撈出來與清明草和在一起，作為基礎(chǔ)原料。如果要做成甜的，就在面皮里包入白糖和芝麻，然后放入磨具里壓出各種花樣，有萬年青、菊花還有鳳凰等；如果是做成咸的，就把皮搟薄，包入炒好的冬筍丁、豆腐干、香菇丁等，做成餃子的樣子。蒸好后的清明果看上去碧綠碧綠的，晶瑩剔透，還會透著股清香，吃在嘴里更是清香滑糯。

現(xiàn)在貌似只有在農(nóng)村才能真正吃到地道的清明果了，從采摘清明草到制作再到上蒸籠蒸熟，這一過程可以看做是對傳統(tǒng)食物，傳統(tǒng)習俗的繼承延續(xù)，很有樂趣。

1、清明草

2、甜的清明果

3、咸的清明果

第三篇：東西方傳統(tǒng)設(shè)計風格

設(shè)計風格與流派課程 指導(dǎo)老師：盛忠誼

雲(yún)南少數(shù)民族“干欄式”民居

姓名：陳明梅 學(xué)號：M11055108066

專業(yè)：2011屆MFA環(huán)境藝術(shù)

雲(yún)南少數(shù)民族“干欄式”民居

水傣的傳統(tǒng)民居是干欄式，也就是俗稱“竹樓”。特點是歇山式的屋頂，正脊很短，屋頂很大，坡度非常陡，也就是當?shù)厝苏f的“偏廈”，看上去很象重檐頂形式。傣族干欄民居的構(gòu)架非常簡単，在平地上接塔出一亇穩(wěn)定的架子，底層懸空二層做出居室型，然后在頂部輔草就可以了。這種形式是因地取材便利快捷，占地面積少居住面積大，有防潮通風等特點很適合當?shù)貧夂驐l件。

干欄式建筑的結(jié)構(gòu)干欄（也作[干闌]）是歷史極為久遠的一種建筑類型，它是由原始人類的巢居逐步演變而成的。[干欄]一詞最早見于《魏書》：[依樹積木，以居其上名曰干欄]。《舊唐書》：[山有毒草及風蝮蛇，人并樓居，登梯而上，號為干欄]。干欄是一種把居住層地板用支柱架離地面的建筑，以避蟲蛇猛獸，并有利于防潮及通風，適用于溫暖潮濕的地域。（如圖）

云南省劍川劍湖海尾河旁的海門口遺址的復(fù)原的干欄建筑（距今7000多年干欄式建筑群（距今3000多年）干欄在中國古時候的長江以南地區(qū)曾廣泛采用，后來逐漸減少，現(xiàn)在只存在于西南少數(shù)民族地區(qū)。如今仍以干欄為主要住房的，有傣族的竹樓、壯族的麻欄、侗族的木干欄、黎族的船形屋、水族的木樓等。其中傣族的竹樓是以竹為主要建筑材料，每家有籬笆圍成的小院，種有芭蕉等熱帶植物，極富生趣。壯族的麻欄吸收了較多的漢族建筑手法，木材用量增加。侗族的木干欄建造工藝較高，尤其是村寨中的鼓樓及風雨橋，顯示出驚人的木工技巧。

干欄式竹樓具有獨特的風格，它有舒適、衛(wèi)生、防潮、防蟲等優(yōu)點。傣家的竹樓正方形，分為上下兩層，上層住人，距離地面約2公尺左右，以數(shù)根木料（或用大青竹）為柱。下層無墻，用以飼養(yǎng)牲畜及堆放什物。竹樓層頂造型為歇山式，層面用草排復(fù)蓋。設(shè)有樓梯，拾級登樓，有走廊、涼臺，可以晾物和納涼。室內(nèi)用竹籬笆隔為兩間，內(nèi)間為主人臥室，外間為客室?？褪疫M門內(nèi)有高出地面四、五寸長的火塘，供烹飪?nèi)∨彰髦?。外間是接待賓客的場所，也是室內(nèi)活動的中心。臥室是一大通間，男女數(shù)代同宿一室，席樓而臥，僅僅是使用黑布蚊帳，作為間隔。室內(nèi)陳設(shè)簡樸，用具絕大部份為竹制品，除鍋、盆、罐外。其余桌、凳、籮、筐、飯盒等系竹篾編制而成。壁多無窗，陽光和風都是從這些竹片縫中透入。樓外以竹為籬笆，宅院內(nèi)長著勁秀挺拔的椰子、樹干高大的柚樹、果實累累的香蕉、香甜可口的木瓜和婆娑蒼翠的竹叢。一派詩情畫意，點綴出濃郁的亞熱帶風光。傣族的竹樓具有兩大優(yōu)點。一是竹樓能防蚊蟲、防潮濕、防野獸。二是建蓋竹樓的材料來源方便，就地取材，比較經(jīng)濟。傣族建造竹樓使用的材料主要是大青竹和少量木料。大青竹是傣族地區(qū)的特產(chǎn)，而竹樓屋面覆蓋的草排是以當?shù)厮L的茅草編制而成，這種制草排的茅草來源廣，又很經(jīng)濟。加之傣族人民建造新房時有全寨互相幫助的習慣，一家蓋房，全村出動，送草排，贈送青竹，出勞力。因此，傣族人民建造新房的速度也相當快，一幢竹樓只需一天多即可竣工。新房落成，全村老幼都前往祝賀。傣族人民喜愛的民間歌手“贊哈”，更以自己的歌聲祝賀主人遷入新居。、

第四篇：畢業(yè)論文-淺析傳統(tǒng)風格網(wǎng)頁設(shè)計

淺析傳統(tǒng)風格網(wǎng)頁設(shè)計

——以“千秋詞君李煜”、“北京小吃”網(wǎng)站為例

摘 要

現(xiàn)代風格，簡約、扁平化、有質(zhì)感，擁有空間感，能夠以少勝多；傳統(tǒng)風格，也指中國風，包羅萬象，既有繁復(fù)精巧，亦有淡雅意境。二者在網(wǎng)頁風格設(shè)計中，并不對立，反而共生，以網(wǎng)頁為載體，就要遵守其一定的內(nèi)在規(guī)律，例如按照瀏覽者眼動規(guī)律來布局，根據(jù)傳達給瀏覽者的信息來配色等，只有這樣才能讓傳統(tǒng)風格成功的呈現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上，一成不變的照搬必然會被用戶拒絕甚至淘汰。

本文以“千秋詞君李煜”和“北京小吃”網(wǎng)站項目為例，同時輔以其他網(wǎng)站案例，介紹了傳統(tǒng)風格中具有代表性的兩個類型，通過淺析傳統(tǒng)網(wǎng)頁風格設(shè)計的特點和要素，總結(jié)如何在網(wǎng)頁這一現(xiàn)代產(chǎn)物中更好的表現(xiàn)傳統(tǒng)風格，以及怎樣準確的向用戶傳達中國傳統(tǒng)風格中的文化含義，加快傳統(tǒng)風格設(shè)計的普及。關(guān)鍵詞：網(wǎng)頁設(shè)計 傳統(tǒng)風格 信息傳達

設(shè)計總說明

本人的畢業(yè)設(shè)計是“千秋詞君李煜”與“北京小吃”兩個網(wǎng)站項目，這兩個是我個人非常感興趣的項目。

李煜，世稱南唐后主，是五代十國之一南唐的最后一位帝王，他的詩詞，既有哀戚婉轉(zhuǎn)亦有氣勢磅礴；他的一生，恣意放縱卻可享國十余年，但早年喪兄喪父喪妻，中年流亡為質(zhì)終死于毒酒；幾句話不足以總結(jié)李煜充滿傳奇色彩的一生，不談?wù)?，私以為李煜是中國歷史上任何一位帝王都不可比擬的。

北京小吃，分為民間小吃和宮廷小吃。隨著各個朝代不斷更替與進步，現(xiàn)已傳承有百來種各具特色并深受多方食客喜愛的口味與風格，譬如爆肚兒、炒肝兒、鹵煮、豆汁兒、焦圈兒等等。凝聚了無數(shù)人的智慧，傳承了中國5000年的文化。而且在很多小吃的背后，都有一段鮮為人知的小故事，或是帶有傳奇色彩的民間流傳，或是跟慈禧老佛爺?shù)囊萋勅な掠嘘P(guān)。所以北京小吃已經(jīng)不單單是簡單的小吃，而是一種代表北京的飲食文化。

本次畢業(yè)設(shè)計的主要任務(wù)根據(jù)兩個不同的項目會有所調(diào)整。

首先是“李煜”，因為在目前所有的受眾群體中，知道和了解李煜的用戶比較少，好在現(xiàn)在許多人都開始注重自身文化修養(yǎng)，所以我們從李煜的詩詞入手，運用傳統(tǒng)風格營造一種濃郁的文化氣氛，既要符合李煜的個人氣質(zhì)，也要符合當今各種用戶的欣賞需求，以此去吸引用戶進一步的了解和關(guān)注李煜這個人物。

其次是關(guān)于北京小吃。北京作為中國的首都，每天都迎接著八方來客。所以北京小吃這個帶有濃郁文化的特色傳承，也自然受到了更多人的喜愛與探尋。但至今為止互聯(lián)網(wǎng)上還沒有一個關(guān)于北京小吃的網(wǎng)站，實在可惜。

本人想通過這個網(wǎng)站可以系統(tǒng)的梳理其種類和多方式去展現(xiàn)北京小吃，讓愛吃、會吃的朋友們能夠深入了解北京小吃與北京文化，有一個可以交流的平臺，同時也要吸引更多不了解其中奧妙的民眾來關(guān)注北京小吃，并深深的愛上它。

在制作這兩個項目時，我們選擇了現(xiàn)在市場上主流的HTML+CSS樣式，便于用戶瀏覽和閱讀信息，并配以Flash導(dǎo)入頁，增加視覺效果。在“千秋詞君李煜”這個項目中我們采用了淡然雅致的配色，其中導(dǎo)入頁與首頁各1頁，5個二級頁面，21個次級頁面，次級頁面中共有49個內(nèi)容頁，共計77個頁面；而在“北京小吃”中，我們采用了活潑鮮艷的配色，其中導(dǎo)入頁與首頁各1頁，登錄注冊1頁，4個二級頁面，10個次級頁面，32個內(nèi)容頁，共計49個頁面，其中有兩個二級頁面因有用戶發(fā)言功能，需后臺服務(wù)器支持，故只能做出一個模版，其中鏈接不可點擊，如果可以點擊內(nèi)容會更加豐富。

制作該網(wǎng)站時主要使用的是Photoshop（用于界面設(shè)計）、Dreamweave（用于網(wǎng)頁制作）以及Flash（用于界面主視覺Flash制作）三款軟件。

目 錄

緒論........................................................................1 1 網(wǎng)頁風格設(shè)計..............................................................1

1.1網(wǎng)頁風格設(shè)計的概念....................................................1 1.2網(wǎng)頁風格種類..........................................................1 2 傳統(tǒng)風格網(wǎng)頁設(shè)計..........................................................3

2.1傳統(tǒng)風格網(wǎng)頁設(shè)計......................................................3 2.2.如何選擇傳統(tǒng)風格網(wǎng)頁設(shè)計..............................................4 2.3傳統(tǒng)風格網(wǎng)頁設(shè)計的優(yōu)勢與趨勢..........................................4 3千秋詞君李煜官方網(wǎng)站風格設(shè)計...............................................5

3.1導(dǎo)入頁設(shè)計............................................................6 3.2首頁設(shè)計..............................................................7 3.3次級頁面與內(nèi)容頁設(shè)計..................................................8

3.4淡然雅致風格設(shè)計應(yīng)注意的細節(jié)..........................................9 4北京小吃官方網(wǎng)站風格設(shè)計...................................................9

4.1首頁設(shè)計.............................................................10 4.2次級頁面與內(nèi)容頁設(shè)計.................................................11 4.3活潑鮮艷風格設(shè)計應(yīng)注意的細節(jié).........................................12 5“李煜”與“北京小吃”案例風格設(shè)計對比....................................12

5.1布局對比.............................................................12 5.2色彩對比..........................................................................................................................13 5.3傳統(tǒng)元素運用對比..........................................................................................................13 總結(jié).......................................................................14 謝辭.......................................................................15 參考文獻...................................................................16

緒論

如今的互聯(lián)網(wǎng)正飛速發(fā)展著，人們通過互聯(lián)網(wǎng)不僅可以用傳統(tǒng)的方式搜索所需信息，而且還可以通過它滿足生活中的衣食住行。在如今的大數(shù)據(jù)時代，網(wǎng)站做為一個多元化的信息載體，在其中扮演著非常重要的角色。用戶也不僅僅滿足于簡單的信息傳遞，對視覺和形式感也愈發(fā)重視。所以網(wǎng)站風格設(shè)計的未來發(fā)展趨勢要注重更多的整體與細節(jié)，帶給用戶從視覺到心理的整體感受。所以豐富的帶有創(chuàng)意性的迎合網(wǎng)民心理需求的網(wǎng)頁風格設(shè)計越來越成為主流。

而就在這樣一個獲取信息十分便利的時代，人們的內(nèi)心也愈發(fā)浮躁，于是一種經(jīng)過歷史沉淀的文化正在悄然流行，它就是——中國風。從服裝到美食到藝術(shù)形式，都受到很多人的喜愛和研究，當然其中也不缺乏其他國家的愛好者。中國風，或者說中國傳統(tǒng)文化正在以它自己的方式慢慢傳播于全球，而我們的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展也緊跟時代的步伐，中國傳統(tǒng)風格設(shè)計的網(wǎng)站就是其中之一。將中國傳統(tǒng)元素融入到現(xiàn)代網(wǎng)頁風格設(shè)計中，是發(fā)展中國傳統(tǒng)文化的又一個好的方式。本人選擇這個論點為題目，也是希望能夠更深入的去理解和研究文化的傳承，并設(shè)計出更好的帶有中國文化風格的網(wǎng)站。網(wǎng)頁風格設(shè)計

網(wǎng)頁風格設(shè)計最能傳遞企業(yè)文化信息，好的網(wǎng)頁風格不僅能幫助客戶認識和了解網(wǎng)站背后的企業(yè)，也能幫助企業(yè)樹立別具一格的形象。通過網(wǎng)頁風格的獨特，直接給自身網(wǎng)站和所處行業(yè)的其它網(wǎng)站之間營造出一種清晰的辨識度。隨著互聯(lián)網(wǎng)的影響力不斷提升，網(wǎng)站成了企業(yè)讓客戶了解自身最直接的一個門戶，通過自身網(wǎng)站的辨識度在眾多網(wǎng)站中脫穎而出，迅速幫助企業(yè)樹立品牌，提升企業(yè)形象。

1.1網(wǎng)頁風格設(shè)計的概念

網(wǎng)站風格是抽象的概念，一般是指網(wǎng)站的整體形象給瀏覽者的綜合性惑受。每一個網(wǎng)站都有自己獨特的風格，而擁有獨立風格的網(wǎng)站會吸引越來越多用戶的關(guān)注，從而提升自己網(wǎng)站的知名度。網(wǎng)站的整體形象包括頁面的排版布局，形式，色彩，效果等。比如：我們覺得福娃的形象是生動活潑的而法官的形象則是專業(yè)嚴肅。每一個網(wǎng)站都會給瀏覽者留下不同感受。因此我們需要做到的是根據(jù)網(wǎng)站的定位不同做出每個網(wǎng)站特有的形式。除此我們還需要在風格上把握一下，網(wǎng)頁上所有的圖形、文字，包括背景顏色排版形式等等都要統(tǒng)一風格，這樣網(wǎng)頁才可以使瀏覽者看起來舒服、順暢。

1.2網(wǎng)頁風格種類

網(wǎng)頁風格按不同的分類標準可分為很多不同的種類，就本文而言，按照用途可分

為以下六類。

（1）時尚類（見圖1）：適用于精品、時尚、飯店旅館、服飾、婚紗等產(chǎn)業(yè)。需要特別注重視覺的效果。時尚風格類型的設(shè)計特色呈現(xiàn)出簡約、精致、高質(zhì)感，比較少使用線條。另外照片的運用上建議使用高解析度、飽和度高、鮮明對比色為主，較能表現(xiàn)出高質(zhì)感的感覺。

圖1 時尚類網(wǎng)站

（2）科技類：此類型一般適用于高科技、機械、電子、多媒體等產(chǎn)業(yè)?？萍碱愋痛蠖嗍褂么罅縿赢嬏匦?、多媒體音效及線條并結(jié)合主打商品或服務(wù)，來傳達高科技感和專業(yè)度。

（3）商業(yè)類：商業(yè)網(wǎng)站制作適用于任何類型的企業(yè)，是目前最普遍類型的網(wǎng)站。此類型網(wǎng)的風格偏向簡單且網(wǎng)站動線明確為主，不做過度華麗的版面設(shè)計或使用過多的動畫，以增加網(wǎng)站瀏覽速度而提高搜尋排名。

（4）休閑類（見圖2）：適用于休閑農(nóng)場、觀光景點、戶外餐廳等企業(yè)。此類型的網(wǎng)頁設(shè)計大多會使用戶外的素材，如藍天白云、天空、樹木、綠地等等來營造出休閑自然的風格，會讓用戶感受到。

圖2 休閑類網(wǎng)站

（5）活潑類：適用于主題樂園、童裝、學(xué)校等客群以幼童或青少年為主的網(wǎng)站。

（6）傳統(tǒng)類：又稱古典風，適用于企業(yè)形象或主要商品風格偏向中國風或歐洲古典風的網(wǎng)站。這種類型的網(wǎng)站設(shè)計會以復(fù)古風格結(jié)合的花紋底圖或圖藤效果來表現(xiàn)柔美復(fù)古感。若是屬于中國風網(wǎng)站，通常在設(shè)計上會比較注重國畫中“留白”的原則，同時輔以復(fù)古配色，以及水墨，毛筆字和印章烙印等圖片來傳達中國文化。傳統(tǒng)風格網(wǎng)頁設(shè)計

2.1傳統(tǒng)風格網(wǎng)頁

傳統(tǒng)風格是一個比較概括的分類，在傳統(tǒng)風格中又分為中國風、日韓風和歐洲古典風。本文重點研究的是偏向中國風的傳統(tǒng)風格，其中包含以下三種主要風格。

淡然雅致風格（見圖3）：配色飽和度較低，多以淡色為主色調(diào)，配以國畫、書法等素材，“留白”概念在此中能得到很好的詮釋。

圖3 淡然雅致風格

活潑鮮艷風格（見圖4）：以較為鮮艷的色彩為主色調(diào)，有形式感，排版不過于正式，圖片較多，內(nèi)容豐富。

圖4 活潑鮮艷風格

沉穩(wěn)大氣風格（見圖5）：配色正式，能體現(xiàn)氣勢，如紅+黃，紫+黃等，排版也突出對稱和穩(wěn)定性。

圖5 沉穩(wěn)大氣風格

2.2如何選擇傳統(tǒng)風格網(wǎng)頁設(shè)計

首先，最重要的是根據(jù)網(wǎng)站所要傳遞給用戶的信息內(nèi)容來確定風格。以介紹人物的網(wǎng)站為例，假設(shè)此人是知名古詩詞人，可根據(jù)其詞風來確定。如詞風清雋就選擇淡雅風格，偏民俗可選擇活潑的風格。要是換成企業(yè)類或機構(gòu)類網(wǎng)站的話，還是以沉穩(wěn)、大氣風格為主；如果一個清雋詞人的網(wǎng)站設(shè)定成沉穩(wěn)大氣的風格就會顯得死板，難以吸引用戶。

2.3傳統(tǒng)風格網(wǎng)頁設(shè)計的優(yōu)勢與趨勢

傳統(tǒng)風格網(wǎng)頁設(shè)計的優(yōu)勢：

（1）突顯網(wǎng)站的文化底蘊。只要和傳統(tǒng)風格不過于相反的內(nèi)容，同樣可以使用。傳統(tǒng)風格演變自中國五千多年的歷史積累，其中網(wǎng)頁設(shè)計的變化和統(tǒng)一、對比和調(diào)和、均齊與平衡，這些概念最早就來源于《易經(jīng)》一書。

（2）更適合文化類、機構(gòu)類網(wǎng)站。現(xiàn)在很多此類網(wǎng)站仍使用單調(diào)的線條，內(nèi)容與風格不匹配，反之如果使用傳統(tǒng)風格，就會襯托出網(wǎng)站的整體氛圍，讓用戶感覺更和諧。

（3）屬于中國獨創(chuàng)。像時尚類、休閑類的風格網(wǎng)站并不能準確說出它們屬于哪個國家，而中國傳統(tǒng)風格有類似符號的性質(zhì)，代表著中國文化，世界上絕無僅有。

傳統(tǒng)風格網(wǎng)頁設(shè)計的趨勢：

（1）政府重視?，F(xiàn)在，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承受到了政府更多的支持和保護，并且我校還申請了國家級民族文化傳承與創(chuàng)新教學(xué)資源庫，越來越多的學(xué)生和青年人加入到非遺的保護、傳承和發(fā)展的行列，隨之傳統(tǒng)風格的網(wǎng)頁設(shè)計也會越來越普及。

（2）國民重視?，F(xiàn)代生活節(jié)奏的加快與生活的壓力，讓很多人開始回歸簡單與

向往淳樸的生活方式，并開始注重本國的傳統(tǒng)文化，而且人們獲取信息最有效的途徑仍是互聯(lián)網(wǎng)。所以隨著這種發(fā)展趨勢和民眾需求，中國傳統(tǒng)風格網(wǎng)頁設(shè)計也會得到很好的發(fā)展。

（3）國外流行。雖然“中國風”為近年流行，可早在十七、八世紀的歐洲就興起了“中國熱”。當時太陽王路易十四有一場聚會，他坐著中國的八抬大轎進入會場，從那時起很多人開始對中國有了了解，平民百姓也開始收集一些古玩等等。雖然如今傳統(tǒng)風格網(wǎng)頁設(shè)計在國外還不十分流行，但隨著各國間的文化交流，當中國傳統(tǒng)文化真正普及到全球那一天，相信關(guān)于傳統(tǒng)風格的網(wǎng)頁設(shè)計也會更加受到人們喜愛。

3“千秋詞君李煜”官方網(wǎng)站風格設(shè)計

南唐后主李煜，唐末宋初，五代十國，生逢亂世。如果可以用一句話概括他的一生，那便是：“一代風流君不二，多情才子薄命王”。因為他的出生地是今江蘇省，又因為他的詞派是花間詞，這些都與溫潤和淡雅結(jié)合了起來，所以把李煜的官方網(wǎng)站風格設(shè)定為淡然雅致是最恰當不過了。為了體現(xiàn)這樣的風格理念，其設(shè)計所應(yīng)用到的元素是來自于中國水墨畫和江南建筑中的花窗。

水墨畫這種帶有濃郁中國特色的藝術(shù)表現(xiàn)手法，可在網(wǎng)站設(shè)計中應(yīng)用的元素，包括宣紙、山水、花草、墨韻、印章，和各種動物等等（見圖6）；這些元素表現(xiàn)的意境也非常廣泛，例如古樸、飄渺、優(yōu)美、蒼勁、生機勃勃??

圖6 水墨元素

水墨畫中可應(yīng)用在網(wǎng)頁設(shè)計的素材很多，意境也不局限于此，但傳統(tǒng)風格并不是元素的疊加?！耙饩呈侵甘闱樾宰髌分谐尸F(xiàn)的那種情景交融、虛實相生、活躍著生命

律動的韻味無窮的詩意空間”，這一點和網(wǎng)頁設(shè)計中的對比與調(diào)和不謀而合。

說起江南建筑中的花窗，就不得不說榫卯。榫卯是古典家具之魂，一榫一卯之間，一轉(zhuǎn)一折之際，凝結(jié)著中國幾千年傳統(tǒng)家具文化的精粹，這種木材的精巧銜接，十分堅固牢靠，并且美觀，花窗就是這樣技術(shù)下的產(chǎn)物。在傳統(tǒng)風格網(wǎng)站設(shè)計中，可以應(yīng)用一些古建筑的元素，如寶塔、宮殿、拱橋等等，也包括花窗、屋檐、城墻這種小素材，這樣有利于感官的虛實結(jié)合，只是不要太多，畫蛇添足，少而精為佳。

網(wǎng)頁風格設(shè)計中可應(yīng)用的中國元素還有很多，書法，和其他多樣的繪畫手法，但同樣需要注意，傳統(tǒng)風格的元素應(yīng)用不是一味的重復(fù)，一般網(wǎng)站風格設(shè)計中，取一主要風格應(yīng)用即可。

（以下“千秋詞君李煜”官方網(wǎng)站，簡稱“李煜”）

3.1導(dǎo)入頁（風格）設(shè)計

導(dǎo)入頁的效果要盡量豐富，因為它是用戶對網(wǎng)站的第一印象，一定要吸引住用戶的眼球?！袄铎稀睂?dǎo)入頁的設(shè)計，采用紙張底紋，為使背景不單調(diào)，加上了水墨遠山以襯托李煜為人性格的飄渺的感覺；上下封底是花窗元素，讓界面看起來更整齊；進入時界面飄下花瓣，增加界面優(yōu)美感；圓形墨韻按照筆序出現(xiàn)，然后淡入李煜本人畫像，同時展開講述他生平的一首詩，有一種既視感，舒緩的把用戶帶入到的李煜的世界當中去。為吸引用戶視覺；在界面下方是一副滾動的《韓熙載夜宴圖》（描繪李煜宮廷生活的真實寫照），畫幅較長，在設(shè)計上豐富了頁面內(nèi)容，有圖片支撐底部顯得更穩(wěn)定（見圖7）。

圖7 李煜導(dǎo)入頁-第一步效果

之后，進入導(dǎo)入頁的另一個界面，整體變暗模糊變?yōu)楸尘?，在這之上從界面的四周匯集本站LOGO“李煜千秋詞君”六字，增加視覺效果；隨之出現(xiàn)閃爍的點擊進入按鈕；至此所有的導(dǎo)入頁動畫完畢，點擊按鈕即可進入（見圖8）。

圖8 李煜導(dǎo)入頁-第二步效果

3.2首頁（風格）設(shè)計

在首頁（見圖9）設(shè)計中，LOGO和導(dǎo)航處于界面頂端，下方是網(wǎng)站的動態(tài)banner，可以自動切換圖片。為了視覺效果banner設(shè)計的尺寸比較大，如果將導(dǎo)航放在它下面，當用戶瀏覽時就會受到banner尺寸的影響，不利于點擊導(dǎo)航，同時LOGO旁邊也會顯得太過空曠。網(wǎng)站的下半部分分為三欄，分別是李煜的三類信息，在分欄右下角的位置有“更多”按鈕，點擊可切換到對應(yīng)頁面。

圖9 李煜首頁

在LOGO的設(shè)計上，采用了水墨底，水墨菊花，祥云這三樣素材；為了使素材與背景更加融合，菊花使用了正片疊底效果，并且和祥云一樣降低了75%的透明度；喻意是，菊花，高貴，清雅，與大多數(shù)春夏盛開的花朵不同，但到嚴寒時還是會枯萎，就好像李煜的一生，與眾不同，卻最終死于窘境之中。文字分別是柏青體“李煜”，以效“翠微松柏”的精神，以及繁方篆“千秋詞君”，以增古韻。同時文字的大小已接近藝術(shù)字體的識別界限，為了與背景區(qū)別開，所有文字都添加了比較明顯的陰影。

在導(dǎo)航的設(shè)計上，過于單調(diào)的設(shè)計讓導(dǎo)航不容易被用戶注意，過重的裝飾影響用戶識別，缺少整體感，不利于點擊。所以本站導(dǎo)航選擇圓形色塊為裝飾，為了不顯單調(diào)并增加整體感，在上面應(yīng)用了中文大寫數(shù)字的樣式，有作為項目編號的意義；當鼠標滑過時，顯示文字的墨跡背景，點擊后跳轉(zhuǎn)到二級頁面，墨跡背景停留在該狀態(tài)，這樣會讓用戶清楚的知道自己在網(wǎng)站中所處的位置。

在banner的設(shè)計上，為了增加動態(tài)效果，我們選擇利用HTML代碼，實現(xiàn)非Flash的圖片切換。同時banner中的圖片也經(jīng)過精心設(shè)計，第一張運用LOGO和導(dǎo)入頁中的菊花、文字、墨韻和畫像再重組，偶爾重組素材會讓界面看起來有互相輝映之感；第二張“詞·賞析”，采用了遠山水和荷花，荷花有高潔之意，山水正好應(yīng)了詩詞中“一江春水向東流”的意境；第三張講軼事典故，因為會講到李煜的愛情故事，所以設(shè)計得粉嫩一些，采用了桃花和折扇的元素，它們分別帶給人甜蜜及風流的聯(lián)想；最后一張第四張“驚才艷艷”，講李煜的才氣，“驚”“金”二字發(fā)音相近，所以在最后一張中添加了金色的花朵以取巧意。從四個不同的角度，取四種不同意境來制作banner，但仍符合淡然雅致的網(wǎng)站整體風格，并不脫離主題。

3.3次級頁面與內(nèi)容頁（風格）設(shè)計

為了讓用戶更快捷、更有效的了解李煜，包括他的生平、詩詞、為政等，本人用簡潔精煉的的方法去設(shè)置次級頁面與內(nèi)容頁（見圖10）的框架，這樣可以讓有些不了解李煜的用戶，很快并清晰的對這個歷史人物有個大概的認知。

圖10 李煜次級頁面與內(nèi)容頁

在設(shè)計內(nèi)容頁與次級頁面的整體風格時，本人應(yīng)用了牡丹，以及梅、蘭、竹、菊，五個元素，這五個元素對應(yīng)五個欄目的主題，每個二級頁面都有自己的主題，為網(wǎng)站添加了統(tǒng)一之中的變化。同時，之所以在“四君子”之外選擇牡丹，是因為牡丹代表著雍容華貴，李煜首先是個君主，然后才是一位詞人。

在制作整體設(shè)計時，根據(jù)用戶的普遍視覺習慣，是最先關(guān)注左半部分的內(nèi)容，所以為了使用戶先被內(nèi)容吸引住，我們把內(nèi)容部分放在了左半部分，占整個頁面大約五分之四，而切換內(nèi)容的按鈕選擇欄放置在頁面右半部份，約占頁面的五分之一（在所有的網(wǎng)頁設(shè)計中，選擇欄都不宜過寬，否則會影響頁面的和諧感）。

3.4淡然雅致風格設(shè)計應(yīng)注意的細節(jié)

在設(shè)計淡然雅致風格時我們應(yīng)該注意以下細節(jié)：

（1）畫面色彩不要過于單調(diào)。慎用全篇黑白配色，可以搭配一些低飽和度的顏色，例如絳紅、黎色（土青）、牙色等。

（2）內(nèi)容不要太滿。要有適當留白，方寸之地亦顯天地之寬。

4“北京小吃”官方網(wǎng)站風格設(shè)計

北京小吃，歷史悠久，技藝精湛，品種繁多，其中有漢民風味、回民風味和宮廷小吃等，各種葷素、甜咸、干稀、涼熱，種類紛繁，季節(jié)性強，適應(yīng)面廣。有史料可查北京小吃元代已甚著稱，由于北京曾為金、元、清的 都城，又是新中國的首都，多方面的有利條件使它能博彩各地小吃之精華，兼收各組小吃之風味，使北京小吃更加豐富多彩。

在網(wǎng)頁風格設(shè)計方面，因為北京小吃給人的整體感覺是偏民俗的，貼近生活的，所以本人選擇了活潑鮮艷的色彩搭配，運用了老北京城的設(shè)計元素。鮮艷的顏色可以吸引視覺的注意和激起對食物的食欲，老北京城的民俗感又和北京小吃悠久的歷史相得益彰。北京小吃官方網(wǎng)站的風格設(shè)計，靈感來源于故宮的紅墻琉璃瓦，因為這樣的設(shè)計很有北京古建筑的特點，而且北京小吃比較大的一部分也來自宮廷流傳，所以用這種古建筑風格的元素來相襯北京小吃的整體風格再貼合不過。

在設(shè)計傳統(tǒng)風格的網(wǎng)站時，需要收集大量中國傳統(tǒng)風格的藝術(shù)經(jīng)典素材，比如青花瓷，祥云，龍紋等等。這些帶有強烈中國特色的形象，為設(shè)計傳統(tǒng)風格的網(wǎng)站提供了很多的靈感來源，也最能體現(xiàn)我國的文化精髓。這些都是傳統(tǒng)風格網(wǎng)站必不可少的元素點綴。

4.1首頁（風格）設(shè)計

在設(shè)計北京小吃這個網(wǎng)站的首頁（見圖11）時，主色調(diào)為緋紅，設(shè)計的較為醒目，這是為了當用戶登陸網(wǎng)站時第一眼就被中國紅所吸引住，而且為了視覺對顏色的平衡，但我們將LOGO設(shè)計成黑色并延展下來，這樣的紅黑搭配更加具有親和力，讓人感覺均齊與平衡。

在界面的頂端是網(wǎng)站LOGO和登錄/注冊，添加了一張小吃圖片的漸變（透明度55%），這樣看起來既不會太單調(diào)也不會太凌亂。下面是一個Flash，有一個流動的背景，里面包含導(dǎo)航按鈕，鼠標滑過時會在首頁中切換不同的圖片，豐富了視覺效果。

界面的下半部分，是吃貨論壇和小吃簡介，之所以要推薦這個兩個欄目板塊，一是因為讓用戶看到這是一個有人氣的社交平臺，增加用戶的對北京小吃的凝聚力和對美食的熱衷；二是因為網(wǎng)站需要不斷的更換最新最快的相關(guān)信息，從而不讓用戶流失，讓他們可以在論壇里時刻暢所欲言對北京小吃的熱愛。而且主頁還設(shè)置了“今日推薦”這個特別小板塊，更加貼心的為用戶提供了有用的信息，拉近與食客們的距離感。

在設(shè)計LOGO時，考慮到北京也是一個現(xiàn)代化都市，所以用色塊與英文“TASTE OF PEKING”增加現(xiàn)代感，旁邊的京味兒三字是其中文翻譯，采用繁體古隸，是小篆走向隸書的過度字體，古韻十足。

圖11 北京小吃首頁

而在設(shè)計界面時，我們把紅墻琉璃瓦的元素，應(yīng)用到了占比最重的視覺Flash里，奠定了整體風格的基調(diào)；并把導(dǎo)航按鈕嵌入其中，當鼠標劃過按鈕時會切換圖片，增加網(wǎng)站視覺效果。這其中，不僅有“墻瓦”的元素，還有背景中的龍頭噴泉，左上方的豎排文字，切換時與欄目對應(yīng)的民俗圖片，以及“墻”下用以增加質(zhì)感的麻布底紋，正是這些元素一點一滴的融合，才完成了民俗、鮮艷、活潑的北京小吃官方網(wǎng)站的風格設(shè)計。

4.2次級頁面與內(nèi)容頁（風格）設(shè)計

在設(shè)計北京小吃的次級頁面與內(nèi)容頁時，考慮到網(wǎng)站設(shè)定包括地圖與在線論壇功能，所以在版式的設(shè)計上也有所不同。

次級頁面上，“小吃食譜”與“歷史典故”（見圖12）為一類，因為它們有明確的分類，層級較清晰明確?！懊朗车貓D”（見圖13）就是網(wǎng)站中包括的地圖功能，因為北京小吃大部分集中在城區(qū)內(nèi)，郊區(qū)部分會出現(xiàn)大量空白，所以不適用類似“高德地圖”的實時交互界面，而是更適合類似“大眾點評”的分類查找，這樣不僅提高了信息查找的準確性與便捷性，同時也更容易閱讀瀏覽。最后一個欄目“吃貨論壇”（見圖14）就是網(wǎng)站中的在線論壇功能，但由于沒有后臺服務(wù)器支持，我們只設(shè)計出一個雛形，包括左半部分的內(nèi)容，以及右半部份的“發(fā)表帖子”，“論壇版塊”，與“熱門帖子”，總共四部分。

圖12 北京小吃次級頁面-歷史典故

↑圖13 北京小吃次級頁面-美食地圖 ←圖14 北京小吃次級頁面-吃貨論壇

在內(nèi)容頁上，“小吃食譜”與“歷史典故”在界面右側(cè)都設(shè)立了副導(dǎo)航，用以欄

目內(nèi)切換內(nèi)容用；在“歷史典故”的四級頁面的導(dǎo)航下方，是“足跡”功能，為防止層級過多，用戶在網(wǎng)頁中不能清晰了解自己所在的位置。在“美食地圖”中，當點擊次級頁面的內(nèi)容欄的鏈接時，會進入到內(nèi)容頁，此時同樣可點擊右側(cè)的副導(dǎo)航進行內(nèi)容切換。

設(shè)計上，北京小吃的內(nèi)容頁并沒有延續(xù)首頁的“紅墻琉璃瓦”元素，而是改為“素瓦白墻”，一方面因為在次級頁面與內(nèi)容頁中，要閱讀的文字較多，但絳紅仍屬于比較鮮艷的顏色，不適于用戶閱讀；另一方面也是因為樸素的配色更易貼近北京小吃中民俗的一面。但并不是在次級頁面與內(nèi)容頁中沒有鮮艷的顏色，暗紅色（非絳紅）在朱紅的基礎(chǔ)上降低了飽和度，用于界面中的“點睛色”，在一些選項和需要用戶注意的地方，都運用了這種“點睛色”，如此不僅可以延續(xù)首頁的風格，增加頁面統(tǒng)一感，也有畫龍點睛之妙。

4.3活潑鮮艷風格設(shè)計應(yīng)注意的細節(jié)

在設(shè)計活潑鮮艷風格時我們應(yīng)注意以下細節(jié)：

（1）避免配色過于鮮艷。注意色彩的對比與調(diào)和，界面顏色最好不要超過五種，對于比較鮮艷的顏色可降低其飽和度，或用明度較低的顏色進行調(diào)和。

（2）內(nèi)容頁要適于閱讀。因內(nèi)容頁文字較多，故不適用大量高飽和度顏色，同時注意背景色與文字顏色間的對比。

（3）增加視聽覺效果。避免活潑風格中頁面過于死板，可應(yīng)用動畫、音樂、圖片等元素。

5“李煜”與“北京小吃”

網(wǎng)站風格設(shè)計對比

在傳統(tǒng)風格網(wǎng)頁設(shè)計中，李煜與北京小吃這兩個案例，帶給了用戶截然不同的感受。在布局、色彩，和對傳統(tǒng)元素的應(yīng)用上，這兩個案例有所同，也有所不同，下文從如何細致準確得應(yīng)用傳統(tǒng)風格網(wǎng)頁設(shè)計的角度出發(fā)，分析了李煜和北京小吃這兩個案例。

5.1布局對比

李煜與北京小吃在布局上的相同之處在于，二者都應(yīng)用了占頁面比例較大的banner；不同之處則是李煜的banner應(yīng)用JavaScript技術(shù)實現(xiàn)圖片輪播，導(dǎo)航處于頁面banner上方，頁面下半部分則是規(guī)則的三個分欄。而北京小吃是利用Flash將導(dǎo)航按鈕融合在banner中，頁面下方的不規(guī)則分欄，更具有活力。在兩個案例的二級頁面中，都更偏向于左半部分為內(nèi)容，右半部分為副導(dǎo)航，用以切換欄目內(nèi)的頁面，不同之處在于，李煜的二級頁面與內(nèi)容頁是一體的，而北京小吃則有較深的層級。

5.2色彩對比

李煜為淡然雅致風格，北京小吃為活潑鮮艷風格。首先從色彩上來講，李煜采用淡然雅致風格，整體運用白色，配黎、絳紅為點睛色，有水墨畫之感（見圖15）。

圖15 李煜配色

北京小吃采用活潑鮮艷風格，主色調(diào)運用緋紅，米、黑為配色，絳紅為點睛色（見圖16）。兩個案例中關(guān)于色彩，最大的不同是李煜大量應(yīng)用了白色，所以黎、絳紅只能為點睛色，映襯水墨之感，以體現(xiàn)淡然雅致；北京小吃則以緋紅為主色調(diào)，但顏色偏于鮮艷，所以配米、黑為輔助色，黑與紅之間既是對比亦是制衡，故需米為之調(diào)和。

圖16 北京小吃配色

5.3傳統(tǒng)元素應(yīng)用對比

在這兩個案例中，從元素運用上來講，李煜為水墨，北京小吃偏民間，其所呈現(xiàn)的效果各有千秋。李煜運用水墨畫和江南建筑元素，給人以溫柔，細膩，雅致的意象。而在北京小吃中，最為突顯的是視覺Flash里“紅墻琉璃瓦”的北方宮廷建筑元素，其它民俗韻味則以食物、人物等圖片來體現(xiàn)，這些元素整體帶給人樸實、民俗、活潑的意象，活潑在詞典中的釋意為“生動自然；不呆板”。兩個案例作為兩種不同的傳統(tǒng)風格，其中最大的差別在于，李煜中的每個元素都與整體風格相呼應(yīng)；而北京小吃則是突出其中一個，并融合現(xiàn)代設(shè)計元素。

總結(jié)

傳統(tǒng)網(wǎng)頁風格設(shè)計是對中國元素進行完美的拆分與重組，它包含了繪畫、書法、建筑、圖騰等元素，需要設(shè)計師對中國傳統(tǒng)文化有一定的了解與認知。本文中淺析了傳統(tǒng)風格網(wǎng)頁設(shè)計的概念、分類，優(yōu)勢與趨勢，并輔以畢業(yè)設(shè)計案例，分析傳統(tǒng)元素的實際應(yīng)用。但就李煜與北京小吃這兩個案例而言，還存在著不足，例如李煜的二級欄目之間沒有明顯的風格區(qū)分，讓界面看起來有些單調(diào)；北京小吃的設(shè)計略顯稚嫩，線條、按鈕等一些細節(jié)還需要仔細調(diào)試。

在將來，互聯(lián)網(wǎng)仍是許多人獲得信息的首要渠道，而網(wǎng)頁也仍是一個重要的傳播載體，人們會更加注重網(wǎng)頁設(shè)計的美與丑和帶給自身的感受，而傳統(tǒng)風格也會在中國傳統(tǒng)文化復(fù)興的大背景下發(fā)展得更加順利。作為一名未來的“設(shè)計師”，也要增加自身修養(yǎng)，多學(xué)習中國的傳統(tǒng)文化。希望有一天中國的傳統(tǒng)風格網(wǎng)頁設(shè)計，可以成為亞洲東方文化的代表。

謝 辭

歲月如白駒過隙，五年的時間，學(xué)校見證了我們的成長，我們也見證了學(xué)校的改變。感謝曾經(jīng)教授過我的每一位老師，也感謝這次的畢設(shè)指導(dǎo)——陳金梅老師。得一良師，勝萬卷書，陳老師的嚴謹、耐心、負責讓我受益匪淺。同時還要感謝小組另一個成員白宇軒同學(xué)，與他一起做過很多大作業(yè)，默契無需多言，感謝他這兩年來的支持與照顧。最后，感謝參考文獻中作者們做出的研究。

參考文獻

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第五篇：有關(guān)傳統(tǒng)民俗的作文

有關(guān)傳統(tǒng)民俗的作文合集7篇

在我們平凡的日常里，大家都嘗試過寫作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編幫大家整理的傳統(tǒng)民俗的作文7篇，歡迎大家分享。

因為我的家鄉(xiāng)在東北所以我今天來給大家說說東北過年的習俗。

1.包好運餃子：過年的時候家家都包餃子，可是咱東北的餃子不同，據(jù)說、以前時候的好運餃子是在包餃子的時候把1個①元的硬幣包在幾個普普通通的餃子里面，現(xiàn)在人們?yōu)榱诵l(wèi)生常常用水果硬糖來代替硬幣，據(jù)說、誰吃到了好運餃子在新的一年里就會有好運。(在我們家常常都是我吃到的，因為硬糖是會化的，只要看那個餃子的外皮有糖就行了。)

2.年夜飯后吃凍梨：因為東北的冬天很冷，有零下13~20度，所以有的時候會吧秋梨和柿子放到外面去冰凍，冰凍后的梨和柿子真是別有一番風味，而為什么要在年夜

飯后吃凍梨呢因為凍梨又能解酒、解油膩。

3.年三十點長壽燈

東北人在大年三十都要點長壽燈，徹夜通明。大年三十一直到正月十五元宵節(jié)，每家每戶都要掛紅燈籠，到了晚上就要點亮燈籠，而且要點一宿，不能關(guān)燈，意味著益壽延年，香火不斷。

5..正月不剪頭

東北人一般都在大年初一到農(nóng)歷二月初一之前不能剪頭，如果剪頭會克(死)舅舅，所以東北人很忌諱這點，沒有人會在正月里剪頭。“二月二，龍?zhí)ь^”這表示著二月初二這天人們剪頭會很吉利，所以在這一天很多人都會爭相剪頭，討吉利。

6.初一初二不掃地

在東北，上了年紀(65)的老人都有這樣一個說法，大年初一、初二這兩天，不掃地，就是不愿將好運氣、財氣掃走。所以只有等著到了初三才可以掃地

這就是我們東北過年的規(guī)章制度，怎么樣很有趣吧。

在數(shù)百年前，有一位偉大的詩人，他被人冤枉，關(guān)進了監(jiān)獄。在監(jiān)獄里，它寫出了聞名已久的《離騷》。出獄后，含冤投江而死。他就是屈原。

屈原死后，農(nóng)民劃著船來到江上，生怕屈原的尸體被江里的魚蟲怪物吃掉，于是，他們在江里投入了大量的葉子包飯和雞蛋。有一個老中醫(yī)為了不讓水下的蛟龍把屈原吃掉，拿來一罐黃酒，倒在江里把蛟龍暈掉。于是乎每年的這個日子，平民百姓都來往江里投入大量的葉子包飯和雞蛋。這個傳統(tǒng)一直流傳到現(xiàn)在，成了中國的傳統(tǒng)節(jié)日：端午節(jié)。這便是端午節(jié)的由來。

賽龍舟，也是端午節(jié)的重要習俗。相傳，楚國人舍不得屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救他的尸體。他們爭先恐后追趕至洞庭湖事，發(fā)現(xiàn)屈原的尸體已不見蹤跡。于是借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚將屈原的尸體吃掉。之后每年五月五日劃龍舟以紀念。

端午節(jié)到了，我在爺爺家和大姑他們一起過端午節(jié)。家家還要買五色絨線，拴在兒童的脖頸，手腕或足上，稱之為長命繩。還要采集艾葉等多種植物葉子。將它們放在開水中煮沸，將水晾涼后給兒童洗澡，可以去除身上的病毒。大姑他們還要用大蒜頭燒湯，煮很多的雞蛋，放開量的吃。雞蛋含在嘴里，含完之后在身上滾一滾。我在床上從頭滾到腳，表示圓圓滾滾。

每年端午節(jié)的時候，我們都能吃到大姑自己包的粽子。她先買

來優(yōu)質(zhì)的糯米，再去采粽葉。首先，把粽葉放在鍋里煮。大姑說：“葉子煮煮就能發(fā)出香味。”大姑把葉子兩頭撕掉，把不好的挑出來，然后，就可以開始包了。拿一個粽葉圍成一個近似漏斗的形狀，再把糯米放到葉子里，之后放一或兩個大棗在粽葉里。再拿一根棕葉包住頭部，不讓糯米露出來，最后，用干凈的`繩子把粽葉系的嚴嚴實實，這樣一個粽子包完了。在大商店里，還可以買到別的粽子：有蛋黃棕、千層餅棕還有鮮肉棕〃〃〃〃〃〃它們有的甜，有的咸，很好吃。粽子終于熟了，我們吃到了香噴噴的粽子。

我喜歡過有趣的端午節(jié)，經(jīng)常盼望著端午節(jié)的到來。

過春節(jié)的時候有許多民俗，比如拜年、守歲、放鞭炮、吃年夜飯等等。其中，我最喜歡的就是包餃子。

過春節(jié)的時候，我吃著美味的餃子，便躍躍欲試，想自己做一回餃子。因是第一次做餃子，媽媽幫我減少了一些難度，餃子的餡兒幫我做好了，餃子皮也捍好了，用皮來包餡兒的任務(wù)就交給我了。我自以為包餃子是非常簡單的事情，所以便不仔細做，結(jié)果剛剛做好第一個，我就出了洋相。我往薄薄的餃子皮里放一大塊餡兒，心里想：餡兒多放一些，吃起來才過癮。可是餃子皮小，不能把餡兒全都包起來，我沒把餡兒取出一些，而是繼續(xù)用勁壓餃子皮。接著那餃子皮承受不住我施加的壓力，皮破了，餡兒一起都露了出來，然后我也沒多想，就將錯就錯，又拿來兩張餃子皮，把餃子上的大洞補起來，最后包出來了一個“巨無霸”餃子，它的大小一個抵三個。第一個餃子失敗!

第二個餃子在包的時候，我吸取了第一個餃子的失敗經(jīng)驗，只放了一點點兒餡兒，后來看包得太扁了、太小了，就只好把它拆開，往里面繼續(xù)放餡兒，只是拆皮的時候用力過猛，餃子皮居然不爭氣地又破了。第二個餃子再次失敗!

第三個餃子，大小適中，終于勉強成功了，接著我就以第三格餃子為基礎(chǔ)，又飽了許多成功地餃子。吃著自己包的餃子，我想：果然是自己包的餃子最好吃。包餃子就是我最喜歡的春節(jié)民俗。

每年六月初二為莫大一王節(jié)，是為紀念敢于反抗封建皇帝的壯族英雄莫一的。柳江、龍江兩岸的壯族群眾把他奉為祖先，在神龕上有寫有他的神位。每年六月二日為一小祭，六年一大祭。小祭是各家宰雞殺鴨，焚香供祭，求他佑護壯家人安寧。大祭十分隆重，要在莫一大王廟舉行盛大的儀式。供品用兩牲，即一頭豬，一頭牛。祭奠的也很非凡，要用豬和牛的肉、骨頭、肝、腸等不同部位做十二道菜，少一道也不行。十二道菜也不能同時做，同時擺上神臺，而是隔一會送一道，十二道齊全，即可焚紙行禮，祭畢，將每道菜按全村戶數(shù)分份，每戶一人參加聚餐，禮成。

我國歷史悠久，有許多傳統(tǒng)文化，其中我最喜歡圍棋。今天我就向大家介紹一下，我所了解的圍棋。

圍棋是我國傳統(tǒng)“四大藝術(shù)”——琴、棋、書、畫中的一種，在整個古代棋類中可以說是棋之鼻祖，距近已有4000多年的歷史。它的起源有一個古老的傳說。五帝之一的堯有一個兒子叫“丹朱”。小時候是一個非常淘氣、頑皮的孩子。堯為了使兒子能夠靜下來，便想出了一種石子游戲，來教他的兒子，兒子一下子著了迷。從那以后，他再也不和小伙伴們瘋打胡鬧了，仿佛一夜之間變了個人，變得安靜。這種游戲，就是現(xiàn)在圍棋的雛形。

圍棋的棋盤是方形的，由縱橫各19條線形成361個交叉點，棋子就下在這些點上，在邊、角、中腹任何一點都可以下。棋子分黑白兩色，黑子181枚，白子180枚，黑白兩子加起來，恰好和棋盤的點數(shù)相同。

圍棋是一項十分有益的活動，它是一種思維體操，可以鍛煉人們的思維、提高分析和記憶能力，而且趣味性很濃，因此從古代一直流傳到今天。要是你能走進這個博大精深，奧秘無窮的黑白世界，一定會感到無窮的歡樂。

貼門神這是幾乎家家戶戶過年都要做的，關(guān)于貼門神還有一段有趣的神話傳說：相傳在古時候，有位龍王總想偷吃玉帝的貢品，玉帝發(fā)現(xiàn)后狠狠地懲罰了它，可龍王依然屢教不改，于是，玉帝讓兩位身強力壯的天神看守大門，不讓龍王再來搗亂?？墒莾晌惶焐衽c我們一樣要睡覺休息。于是玉帝想了一個好辦法，把兩位天神的畫像貼在門上，從此貼門神的民俗就這樣代代流傳。

在我國的北方有一種習俗，就是吃餃子，餃子的諧音即“交子”，表達了人們對更歲交子，對新的一年吉祥富裕的一種渴望。而南方人則喜歡在大年的早晨吃湯圓，意味著我們在新的一年里圓圓滿滿，團團圓圓。人們還喜歡把一種叫“薺菜”的蔬菜與湯圓一塊吃，“薺菜”有被稱作“聚財”意喻在新的一年招財進寶，心想事成。

春節(jié)里，我們更少不了要放鞭炮來活躍一下春節(jié)時歡歡喜喜的氣氛了。放鞭炮在民間還有一個傳說：相傳在遠古的時侯，有一只叫“年”的怪獸，每到春節(jié)的時候就出來嚇唬人，于是人們就想了個辦法，用竹筒點燃扔向它，竹筒爆炸后發(fā)出非常大的聲響，嚇走了年獸，放鞭炮的民俗就這樣流傳下來了。

春節(jié)的民俗還有非常多非常多，它豐富了我們的知識，拉近了人們的距離。它是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，讓我們一起去了解它們吧！

在漫長悠久的歷史歲月中,春節(jié)從萌芽到定型,不斷發(fā)展,形成獨具中華民族特色、豐富多彩的習俗。

春節(jié)，是人們心中最重要的節(jié)日，在我們東北，關(guān)于春節(jié)的講究就不少。

每年過年我家都熱熱鬧鬧的，今年也不例外。大年三十那天，我早早的起了床，幫助爸爸媽媽和姐姐貼對聯(lián)，掛福字。掛福字也有講究，福字要倒了掛，這樣就表示“福到了”。媽媽每當過年時都為我們做上一桌子的大餐，今年比往年更豐盛。每年媽媽都會做魚，因為魚可以表示“年年有余”，飯桌子上不僅要有魚還要有豬蹄，豬蹄表示“有抓頭”。

吃飯的時間到了，在這之前一定要放鞭炮，因為這樣可以去除“怪獸”來年保平安。到了晚上，燈要一直點著，這樣可以表示來年前程光明無阻。到了晚上要包餃子，在包的餃子里，只有一個放有硬幣，吃到這個餃子的人，來年一切事都會順順利利的。到了半夜12點每家每戶都要放鞭炮，因為12點后為新年，放鞭炮是喜慶新年，這個時間放鞭炮表示萬象更新，大吉大利，也代表著辭舊迎新之意。