第一篇:八十年代入黨申請(qǐng)書
入黨申請(qǐng)書
尊敬的黨組織:
我是1978年12月23日響應(yīng)黨的號(hào)召,應(yīng)征入伍,光
榮地成為了中國人民解放軍*****部隊(duì)四營十四連中的一
員。作為一名軍人,成為共產(chǎn)黨員是我的理想.因此我志愿加入中國共產(chǎn)黨,愿意為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身我衷心地?zé)釔埸h,它是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì),是中國各族人民利益的忠實(shí)代表,是中國社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國共產(chǎn)黨以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度為最終目標(biāo),是全心全意為人民服務(wù)的黨,是有能力領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)一步走向繁榮富強(qiáng)的黨。
從小開始,雷鋒、江姐、董存瑞等優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的英雄事跡給了我很大的啟迪和教育。我發(fā)現(xiàn)在最危急的關(guān)頭總能聽到他們說的一句話--共產(chǎn)黨員跟我上。這確立了我要成為他們中的一員的決心。我把能參加這樣偉大的黨作為最大的光榮和自豪。
到了部隊(duì)以后,在組織和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和教育下,我對(duì)黨有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。黨是由工人階級(jí)中的先進(jìn)分子組成的,是工人階級(jí)及廣大勞動(dòng)群眾利益的忠實(shí)代表。黨自成立以來,始終把代表各族人民的利益作為自己的重要責(zé)任。在黨的路線、方針和政策上,集中反映和體現(xiàn)了全國各族人民群眾的根本利益;在工作作風(fēng)和工作方法上堅(jiān)持走群眾路線,并將群眾路線作為黨的根本工作路線;在黨員的行動(dòng)上,要 1
求廣大黨員堅(jiān)持人民利益高于一切,個(gè)人利益服從人民利益。
《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表的歷史證明,科學(xué)社會(huì)主義理論是正確的,社會(huì)主義具有強(qiáng)大的生命力。毛澤東思想是馬列主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展,是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。黨是中國社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國的革命實(shí)踐證明沒有中國共產(chǎn)黨的就沒有新中國,沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),就沒有新中國,沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),就無法完成從新民主主義到社會(huì)主義的過渡,也就沒有今天的繁榮富強(qiáng)。
中國共產(chǎn)黨員是中國工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺悟的先
鋒戰(zhàn)士,必須全心全意為人民服務(wù),堅(jiān)持社會(huì)主義道路,堅(jiān)持人民民主專政,堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持馬列主義和毛澤東思想,堅(jiān)持改革開放,自力更生,艱苦創(chuàng)業(yè),不怕犧牲,不怕苦,在危急時(shí)刻挺身而出,為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而努力奮斗。
我決心用自己的實(shí)際行動(dòng)接受黨對(duì)我的考驗(yàn),我鄭重地向黨提出申請(qǐng):我志愿加入中國共產(chǎn)黨,擁護(hù)黨的綱領(lǐng),遵守黨的章程,履行黨員義務(wù),執(zhí)行黨的決定,嚴(yán)守黨的紀(jì)律,保守黨的秘密,對(duì)黨忠誠,積極工作,為共產(chǎn)主義奮斗終身,隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切,永不叛黨。
我知道自己跟黨的差距要求還很大,還有許多缺點(diǎn)和
不足,今后我將更加努力地學(xué)習(xí)黨的基本知識(shí),學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),提高的自身業(yè)務(wù)水平,努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng),用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,自覺地接受黨員和群眾的幫助與監(jiān)督,努力克服自己的缺點(diǎn),彌補(bǔ)不足,爭取早日加入中國共產(chǎn)黨。
請(qǐng)黨組織在實(shí)踐中考驗(yàn)我!
此致
敬禮!
申請(qǐng)人
一九八年月 日
入黨轉(zhuǎn)正申請(qǐng)
尊敬的黨組織:
198年 月日,是我終身難忘的日子,經(jīng)黨組織的批準(zhǔn),我實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)寐以求的愿望,成為一名光榮的中國共產(chǎn)黨預(yù)備黨員。一年來,我在這個(gè)團(tuán)結(jié)求實(shí)、溫暖友愛的集體里,親身感受到了組織的關(guān)懷,團(tuán)結(jié)奮斗的快樂。在組織的培養(yǎng)教育下,我認(rèn)真按照黨員的標(biāo)準(zhǔn)去做,加強(qiáng)政治思想學(xué)習(xí)、對(duì)工作和學(xué)習(xí)精益求精,在198 年 月日即將到來之際,我鄭重向黨組提出轉(zhuǎn)正申請(qǐng)。
經(jīng)過這一年多來的磨練,我不斷加強(qiáng)政治學(xué)習(xí),更加堅(jiān)定了把自己的前途、命運(yùn)與黨的事業(yè)結(jié)合起來,為了便于黨組織對(duì)自己的考察,我將自己一年來的情況向組織作以匯報(bào):
在政治思想學(xué)習(xí)方面。我深深認(rèn)識(shí)到,中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì),是中國各族人民利益的忠實(shí)代表,是中國社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。中國共產(chǎn)黨以馬列主義、毛澤東思想作為自己的行動(dòng)指南。黨的輝煌歷史,是中國共產(chǎn)黨為民族解放和人民幸福,前赴后繼,英勇奮斗的歷史;是馬克思主義普遍原理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合的歷史;是堅(jiān)持真理,修正錯(cuò)誤,戰(zhàn)勝一切困難,不斷發(fā)展壯大的歷史。中國共產(chǎn)黨無愧是偉大、光榮、正確的黨,是中國革命和建設(shè)事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。
在工作作風(fēng)方面。作為一名軍人,軍營素以嚴(yán)明的紀(jì)律、嚴(yán)格的管理而著稱,一名合格的軍人應(yīng)首先服從黨和組織的領(lǐng)導(dǎo),遵守紀(jì)律,培養(yǎng)良好的作風(fēng)養(yǎng)成習(xí)慣。我自知軍人素質(zhì)和作風(fēng)的重要,除了注意
向老同志,老黨員,老同志學(xué)習(xí)外,還主動(dòng)的去鍛煉,在工作中不怕吃苦,經(jīng)受了多種考驗(yàn)。在日常生活中,我堅(jiān)決服從上級(jí)的安排,認(rèn)真遵守各項(xiàng)規(guī)章制度,養(yǎng)成良好的軍人作風(fēng)。在此期間困工作突出先后兩次榮立三等功,一次被樹立為全師標(biāo)兵。這離不開黨和組織對(duì)我的培養(yǎng)和教育,是部隊(duì)這個(gè)大集體給了我鍛煉的機(jī)會(huì),讓我揮灑青春的熱血。
我要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng),積極投身革命事業(yè)中去,把有限的生命,投入到無限的事業(yè)中去,嚴(yán)格要求自己,發(fā)揮黨員的作用,為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終身。
一年來,自己在黨組織和軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo),老同志幫助和支持下取得了一定的成績,但我深知自己還存在一些缺點(diǎn)和不足,今后的工作和學(xué)習(xí)中,自己要更進(jìn)一步嚴(yán)格要求自己,虛心向先進(jìn)的黨員同志學(xué)習(xí),注意克服自己的缺點(diǎn)和不足,爭取在思想、工作、學(xué)習(xí)等方面有更大的進(jìn)步。
以上是自己一年來基本情況的小結(jié),不妥之處,懇請(qǐng)組織批評(píng)指正。作為一名預(yù)備黨員,我渴望按期轉(zhuǎn)為中共正式黨員,請(qǐng)黨組織考慮我的申請(qǐng),我將虛心接受組織對(duì)我的審查和考驗(yàn)!
申請(qǐng)人:于福林
198 年 月 日
第二篇:《八十年代》讀后感
看《八十年代訪談錄》不多時(shí)就想起了最近轉(zhuǎn)的挺火的一條圍脖:“我幼兒園看貓和老鼠,小學(xué)一年級(jí)看哆啦A夢(mèng),二年級(jí)時(shí)神龍斗士看了不下3遍,三年級(jí)足球小子改變了我們的生活,四年級(jí)迷戀柯南,五年級(jí)小櫻強(qiáng)勢(shì)來襲,六年級(jí)知道了宮崎駿劇場版!而現(xiàn)在的孩子呢,一年級(jí)喜羊羊,二年級(jí)喜羊羊,三年級(jí)喜羊羊,四年級(jí)喜羊羊,你五年六年級(jí)還喜羊羊,你妹的喜羊羊!”前者多是80、90年代出生的人所經(jīng)歷的事情,在他們有記憶的時(shí)候也許不僅僅都是在80年代,卻還能多少折射出點(diǎn)那個(gè)時(shí)代人們所經(jīng)歷的一些事情,反映出一些超出動(dòng)畫片以外的東西。
這本書倒是更加直接,主觀與否暫且不論,總是能讓我們這些后生可以去看看那個(gè)年代的人和事,北島、阿城、劉索拉、李陀、陳丹青、栗憲庭、陳平原、甘陽等等這些人,他們比較明顯的是都在藝術(shù)方面有所建樹,所以他們看到的記錄下來的那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌多少兼具著現(xiàn)實(shí)和詩意的印象。那個(gè)時(shí)代中國大地剛剛吹起改革開放的春風(fēng),那個(gè)時(shí)代“屬于你、屬于我,屬于我們八十年代的新一輩”,那個(gè)年代的人的世界里忽然就涌進(jìn)了很多很多新鮮的東西,好的壞的,還沒來得及過濾就呼啦啦一下全部撲面襲來,讓人有種措手不及的興奮感,整個(gè)心臟都禁不住要跳出迪斯科。這些人當(dāng)中不得不說最喜歡的就是陳丹青,難得有畫畫的大師口才文筆也讓人嘆服,不禁就想起之前看過《理想國》文化沙龍里對(duì)于民國時(shí)期的解剖以及作為代表接受采訪時(shí)給出的直白犀利的話語?,F(xiàn)代很多人評(píng)價(jià)他是真風(fēng)流名士,卻又是真正看清現(xiàn)實(shí),無比沉痛,憤世嫉俗又在努力追求著理想的人。
陳丹青說“我一點(diǎn)不愿說九十年代不好,真正的變化在九十年代發(fā)生了,目前的空間非常珍貴,但這一切對(duì)國家、社會(huì)、都好,對(duì)藝術(shù)不好。藝術(shù)家的呼吸應(yīng)該不合實(shí)際,不然 他會(huì)在‘實(shí)際’中悶死?!边@點(diǎn)有非常真實(shí)的現(xiàn)象可以佐證,他也正是因?yàn)槟嵌螝q月的辛苦奔波一次次失望給出了這樣一個(gè)結(jié)論。兩年沒有招到研究生,只是因?yàn)檫@些考生的文化課成績沒能過關(guān),甚至有學(xué)生連續(xù)兩年都沒有考上,就算是一分學(xué)校也不能放行。這讓陳丹青在國內(nèi)做老師開始的沖勁兒瞬間磨滅了一大半,思及那時(shí)的文化氛圍甚至還及不上八十年代初期,條條框框?qū)嵲谔?,這免不了又是一通唏噓一通懷念。我們可以簡單直白很清楚地說2004年絕對(duì)比80年代科技進(jìn)步人民生活水平發(fā)達(dá),人民的文化素質(zhì)也在大幅度地提高,但是隨之而來不管是人越來越多還是社會(huì)大步向前,許多東西的門檻就增高了很多。在藝術(shù)的領(lǐng)域里還要追求者文化課的的好壞,他說“藝術(shù)人就是異于常人的,所有人都一樣,怎么挑出高個(gè)兒的。”國內(nèi)諸多的變化在他心里不斷積淀最終讓他變得出口犀利,句句鋒利。
八十年代讓這些被采訪者勾畫得讓人有點(diǎn)令人憧憬又有些讓人迷茫,倒不妨礙我做出點(diǎn)思考,抒一些情懷。
第三篇:八十年代的小說
八十年代的小說
(二)第一節(jié):尋根文學(xué)
一、文學(xué)的尋根:
1、時(shí)間:1983年~1984年間,韓少功、李陀、鄭義、阿城、李杭育、李慶西、鄭萬隆
2、論文:韓少功:《文學(xué)的“根”》——被看著這一運(yùn)動(dòng)的宣言。
鄭萬隆:《我的根》李杭育:《理一理我們的“根“》
阿城:《文化制約著人類》
共同點(diǎn):中國文學(xué)應(yīng) 該建立在廣泛而深厚的“文化開掘”之中,開掘這塊古老土地的文化巖層,才能與世界文學(xué)對(duì)話。作家作品:汪曾祺的《受戒》、《大淖記事》,賈平凹的“商州系列”,李杭育的“葛川江小說”系列,阿城的《棋王》,鄭義的《遠(yuǎn)村》、《老井》
4、目的:尋找民族文化精神,以獲得民族精神自救的能力。
5、出現(xiàn)的原因:
⑴對(duì)文革的反思由單純的政治層面轉(zhuǎn)向探索歷史失誤與民族文化心理沉淀之間的關(guān)系。
⑵對(duì)于傳統(tǒng)文化的守成立場的生長。
⑶文學(xué)本身的動(dòng)機(jī):簡單模仿西方不能使中國文學(xué)得到世界的認(rèn)同。
二、“尋根”小說的藝術(shù)形態(tài):
1、對(duì)風(fēng)俗、地域文化的興趣。特定地域的民情風(fēng)俗和人們的日常生活,是藝術(shù)美感滋生的豐厚土壤,并有可能使個(gè)體命運(yùn)與對(duì)社會(huì)、對(duì)歷史的深刻表現(xiàn)融為一體。
2、作家對(duì)生活方式的現(xiàn)代變遷的重視。
作家細(xì)致考察某一地域的居住、飲食、衣著、語言、交際方式、婚喪節(jié)慶禮儀、宗教等,成為拓展創(chuàng)作視野的憑借。陸文夫的《美食家》鄧友梅寫北京生活的小說,馮驥才的津門系列。
3、在思想傾向和價(jià)值估斷上:對(duì)傳統(tǒng)文化的復(fù)雜態(tài)度。分為 “規(guī)范”和“不規(guī)范”。
4、在小說的藝術(shù)形式上:作家把對(duì)生活場景、細(xì)節(jié)的真實(shí)描寫和象征、寓言的因素結(jié)合起來。(敘述方式、小說語言)
三、代表作品分析:《棋王》:對(duì)傳統(tǒng)文化精神的自覺認(rèn)同
1、作家簡介:
2、人物:王一生 :一個(gè)在歷史的漩渦中具有獨(dú)立 生活方式和生命力的 人物形象,他的整個(gè)人格中投射著久遠(yuǎn)的,富有無限生機(jī)的文化精神。表現(xiàn):對(duì)棋道的癡迷,吃飯。車輪大戰(zhàn)。
目的:小說在塑造王一生這個(gè)人物形象時(shí),寫出他的無為的人生態(tài)度和 有為的創(chuàng)造力時(shí),力圖表現(xiàn)古代道家文化思想生命力。貫穿在小說里的是有為與無為、陰柔與陽剛的相互轉(zhuǎn)化。生命歸于自然,得宇宙之大而獲得無限自由的所謂道理,并進(jìn)而把這種傳統(tǒng)文化精神與當(dāng)代人生聯(lián)系起來,賦予其進(jìn)取的現(xiàn)代意義。
四、鄉(xiāng)土小說
一、主要作家:高曉聲、汪曾祺、劉紹裳,古華,張一弓、路遙、陳忠實(shí)、賈平凹、張煒等作家。
二、代表作:《人生》 人生道路的選擇和思考。(陳思和教程P238)
1、故事:路遙的中篇小說《人生》在一個(gè)愛情故事的框架內(nèi),聚集著豐富的人生內(nèi)容和社會(huì)變動(dòng)的 諸多信息。
2、人物:高加林——是一個(gè)頗具新意和深度的人物形象
3、方式:高加林和劉巧珍的愛情故事中多層次的展現(xiàn)了高加林的悲劇性格的形成過程。
4、作家的態(tài)度:作家并沒有回避高加林選擇的合理性的因素 合理性:⑴倘若古老而淳樸的鄉(xiāng)村文化不能產(chǎn)生更 高的物質(zhì)和精神的要求。
⑵ 倘若劉巧珍的愛情始終不能滿足高加林個(gè)人愿望
中的合理部分,那么,傳統(tǒng)的生活哲學(xué)又如何說服他、束縛他呢? 評(píng)價(jià):超越了早期改革文學(xué)中對(duì)人與環(huán)境關(guān)系的二元對(duì)立的處理方式,而是深入到社會(huì)變化所引起的道德和我心理的層面,矛盾和困 惑交給讀者的同時(shí),也把啟示給與了讀者。
八十年代的小說
(三)第一節(jié):市井小說
一、時(shí)代背景:
1、五四文學(xué)中的兩種啟蒙傳統(tǒng): 啟蒙的文學(xué):強(qiáng)調(diào)思想藝術(shù)的深刻性,并以文學(xué) 與歷史的現(xiàn)代化進(jìn)的同步性作為衡量的標(biāo)準(zhǔn),追求思想的深刻性。
文學(xué)的啟蒙:以文學(xué)如何建立現(xiàn)代漢語的審美價(jià)值為目標(biāo)。80年代:逐步恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)現(xiàn)代知識(shí)分子的啟蒙主義和現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)斗精神。
2、市井小說的含義:小人小事,對(duì)市民生活的觀察角度是俯視的。
3、代表作家作品
鄧友梅:《煙壺》《那五》,馮驥才:《神鞭》《三寸金蓮》,陸文夫《小巷人物志》,汪曾祺《受戒》、《大淖記事》
二、代表作家分析:
(一)汪曾祺 :
1、簡介:P107面。
2、小說的藝術(shù)特點(diǎn):P108 ⑴在文體上,汪曾祺的小說大多選擇短篇小說的形式。
⑵在濃郁的鄉(xiāng)土民俗畫的描寫中,滲透著作者傳統(tǒng)的哲學(xué)意識(shí)和審美意識(shí)。⑶他的小說同時(shí)兼具散文化與詩化的特征。
(二)鄧友梅《煙壺.》市井文化的描繪和反思
1、藝術(shù)追求:自覺追求京味風(fēng)情小說。從描繪日常生活、日常習(xí)俗的角度來表現(xiàn)歷史變遷的敘事策略。
2、《煙壺》分析:(1)故事情節(jié):
(2)對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度分析。
首先表現(xiàn)了市井文化中正直而有創(chuàng)造性的一面。
A:煙壺的制作技巧中所表現(xiàn)出的民間文化的吸引
力與普通人的活力。
B:普通人的正直和情義。
其次,對(duì)市井文化中的劣根性也進(jìn)行了批判。
主人與奴才的相互轉(zhuǎn)化及其心理。專制體制下的等級(jí)秩序中主人與奴隸關(guān)系的轉(zhuǎn)變。(3)藝術(shù)特點(diǎn):從人物的語言、行為與心理的白描出發(fā),刻畫出人物的性格。
(4)評(píng)價(jià):從總體上看,小說是一篇民俗學(xué)風(fēng)味的小說。對(duì)老舍等人具有北京地方色彩的文學(xué)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展,也為以后的文學(xué)脫離政治意識(shí)的干擾,自由自在的表現(xiàn)民俗世界提供了先例。
(三)馮驥才
1、簡介:教材P115面。代表作:《神鞭》《三寸金蓮》《雕花煙斗》
2、思想:對(duì)傳統(tǒng)文化的反思,其目的是為了克服中華民族
性格中的頑固惰性,從而沖出文化怪圈,再造民族性格。
表現(xiàn):P115面。一是文化的劣根性。主要表現(xiàn)在正統(tǒng)意識(shí)和
祖宗至上。二是文化的自我束縛力。三是文化的封閉系統(tǒng)。表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化的一種歷史主義的態(tài)度。
第九章:先鋒派作家及其創(chuàng)作
第一節(jié):先鋒小說
一、發(fā)展概述:
1、源流:當(dāng)代先鋒小說的精神的源頭可以一直追尋到文革中青年一代在詩歌與小說領(lǐng)域的探索.2、開端:80年代中期,馬原、莫言、殘雪等人的崛起,分別代表先鋒小說在敘事革命、語言實(shí)驗(yàn)、生存狀態(tài)三個(gè)層面上的創(chuàng)新。馬原: 《拉薩河女神》(1984年,創(chuàng)作的分界線)成名作:《岡底斯的誘惑》(1985)《馬原文集》(四卷)
教材P192 貢獻(xiàn):“元敘事法”打破了小說的“似真幻覺
“元敘事法”——指的是作家在小說中直接出現(xiàn)并揭 露小說的虛構(gòu)性。
“似真幻覺”——傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義觀念認(rèn)為,小說本身是對(duì)世界的真實(shí)反映。
“馬原的敘事圈套”——“吳亮”提出,同名論文,見《當(dāng)代作家評(píng)論》1987年第3期。以這種方式消解了此前人們所熟悉的現(xiàn)實(shí)主義手 法所造成的真實(shí)幻覺,成為以后作家的模仿對(duì)象和小說實(shí)驗(yàn)的起點(diǎn)。
1馬原小說的藝術(shù)特點(diǎn)首先在于他在小說中頻頻出現(xiàn)馬原的形象并以此來拆除真實(shí)與虛構(gòu)之間的界限。P193 2馬原索敘述的故事往往是缺乏邏輯聯(lián)系的互不相關(guān)的片斷,這種片斷只是靠了馬原的敘述強(qiáng)制性地拼合在一起。P194《 《岡底斯的誘惑》
3他所敘述的故事喪失了傳統(tǒng)小說故事所具備的意義,他更關(guān)心他的故事形式,更關(guān)心如何處理這個(gè)故事,而不是想通過這個(gè)故事讓人們得到故事以外的某種抽象觀念。
3、后期作家:格非、孫甘露、蘇童、余華、洪峰、北村等人。
⑴格非:敘事革命。(馬原:八陣圖→格非,人物內(nèi)在意識(shí)的無序性構(gòu)筑出一團(tuán)線圈似的迷宮。)
⑵孫甘露:語言實(shí)驗(yàn)?!缎攀怪贰ⅰ对L問夢(mèng)境》、《請(qǐng)女人猜謎》、《我是少年酒壇子》。這些小說徹底斬?cái)嗔诵≌f與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。
⑶余華:發(fā)展了殘雪對(duì)人的存在的探索。P302
處女作:《十八歲出門遠(yuǎn)行》
代表:《在細(xì)雨中呼喊》、《活著》、《許三觀賣 血記》。特點(diǎn):早期的小說用冷漠的態(tài)度致力于對(duì)災(zāi)難、暴力和死亡的敘述,揭示人性的丑陋和陰暗。90后代表主要有,《在在細(xì)雨中呼喊》、《活著》、《許三觀賣血記》
主題:苦難:《活著》表現(xiàn)的是一個(gè)個(gè)親人相 繼死亡,溫暖的感覺。當(dāng)作家把富貴的故事抽象到人的生存意義上區(qū)渲染無常的主題,那一遍遍死亡的重復(fù)象征了人對(duì)終極命運(yùn)一步步靠攏的艱難歷程,展示出悲愴的魅力。這個(gè)故事的敘事含有強(qiáng)烈的民間色彩,它超越了具體時(shí)空把一個(gè)時(shí)代的反省上升到人類抽象命運(yùn)的普遍意義上。P303
《許三觀賣血記》——轉(zhuǎn)型后的最終實(shí)現(xiàn)。
許三觀: 在無數(shù)次的賣血中緩解生活中遇到的種 種苦難,表達(dá)了對(duì)親人和
朋友的感情,同時(shí)也在 賣血中體會(huì)到為人父、為人夫、為人友的價(jià)值。(1)“人”與“生活”的復(fù)原。
表現(xiàn)在以下三個(gè)層面:P304
A 對(duì)許三觀頑強(qiáng)、堅(jiān)韌的生命力的表現(xiàn)。
B 對(duì)許三觀面對(duì)苦難的承受力和從容對(duì)付態(tài)度的表現(xiàn).C 對(duì)許三觀倫理情感、生存思維的表現(xiàn)。
(2)民間的表現(xiàn)和重塑。
首先,小說重建了一個(gè)日常的民間社會(huì)。作家對(duì)民間溫情、民間人性、民間的倫理道德,民間的生活細(xì)節(jié)和民間人生世態(tài)的展示,構(gòu)成了小說藝術(shù)力量的重要根源。小說沒有尖銳的矛盾沖突和情節(jié)線索,而是以民間的日常生活畫面為主體,民間的混沌、樸素、粗糙乃至于狡猾呈現(xiàn)出其原始的生機(jī)和魅力。
其次,從作家主體立場角度來看,小說體現(xiàn)了先鋒作家從貴族敘事向民間敘事的轉(zhuǎn)變?!对S三觀賣血記》中敘事的轉(zhuǎn)變:
暴露敘事→隱藏?cái)⑹隆?/p>
冷漠?dāng)⑹隆鷾厍閿⑹隆?/p>
敘述人主體性→人物主體性轉(zhuǎn)變。
早期小說先鋒性的表現(xiàn)。
1、冷漠?dāng)⑹觯浩珗?zhí)地迷戀于對(duì)暴力、災(zāi)難、尤其是死亡的敘述。
2、對(duì)舊有文類的顛覆性戲仿,武俠小說:《鮮血梅花》 公案小說:《河邊的錯(cuò)誤》 抗戰(zhàn)小說:《一個(gè)地主的死》 才子佳人小說:《古典愛情》
3、幻覺與現(xiàn)實(shí)的相互融入?!妒藲q出門遠(yuǎn)行》、《四月三日事件》《往事與刑罰》,都取消了真實(shí)和幻覺之間的界限。
4、人物符號(hào)化。抽象的符號(hào),為演繹某種觀念服務(wù),這些人物往往沒有姓名。
二、先鋒小說的特點(diǎn)P 306
1、在文化上表現(xiàn)為對(duì)舊有評(píng)論意義模式的反叛與消解,作家的創(chuàng)作已不再具有明確的主題指向和社會(huì)責(zé)任感。
2、在文化觀念上顛覆了舊的真實(shí)觀,一方面放棄對(duì)歷史真實(shí)和歷史本質(zhì)的追尋,另一方面放棄對(duì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映,文本只有自我指涉的功能。
3、文本特征上表現(xiàn)為敘述游戲,更加平面化,結(jié)構(gòu)更為散亂、破碎、文本意義的消解也導(dǎo)致了文本深度模式的消失,人物趨于符號(hào)化、性格沒有深度、放棄象征等意義模 式。
第二節(jié):代表作品分析
一、小說語言美學(xué)的實(shí)驗(yàn):《我是少年酒壇子》。
特點(diǎn):他使得詩情的舞蹈改變了小說語言嚴(yán)格的行軍,語言不再有一個(gè) 指向意義的所指,而是從慣常的組合中解放出來,專注于自己,并做出一些頗具難度的姿態(tài)。
二、殘酷與冷漠的人性的發(fā)掘:《現(xiàn)實(shí)一種》
1、故事——兄弟仇殺。
2、對(duì)連環(huán)報(bào)小說的革新。
⑴情節(jié)設(shè)計(jì)上:傳統(tǒng):有起因。余華:無起因,盲目的沖動(dòng)。
⑵ 視角上:冷漠的敘述者。
八十年代的新詩
第一節(jié):八十年代新詩概述
一、覺醒:1976年的天安門詩歌運(yùn)動(dòng):《天安門詩抄》
二、詩人隊(duì)伍:七月派詩人,九葉派詩人、右派詩人。
三、特點(diǎn):以歷史反思為核心的理性思辨傾向,對(duì)于 社會(huì)人生理想的堅(jiān)持和以感情的直接書寫的詩歌 表達(dá)方式。
四、代表:
(一)曾卓:《懸崖邊的樹》作品選(4冊(cè))P72。主題:一代人被扭曲的生活形態(tài)月仍意欲飛翔的人格精神,表現(xiàn)了強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和執(zhí)著的理想追求。
(二)艾青:作品P141面
代表:長詩《在浪尖上》、《光的贊歌》、《古羅馬的大斗技場》。特點(diǎn):教材P142——143 ⑴基本主題是關(guān)注民族和人民的命運(yùn),歌唱人類的理想和光明。⑵取材和抒情方式上:善于從具體生活現(xiàn)象中把握一種超越現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象本身的體驗(yàn)在具象化描述中將其推移到象征層次從而獲得更加深廣的內(nèi)涵。
——《魚化石》
⑶藝術(shù)表現(xiàn)上:善于從日常生活中捕捉具體鮮明的意象來表達(dá)思想和觀念,用富有啟示性、暗示性的口語來傳達(dá)內(nèi)在情感,在樸素明晰的形式結(jié)構(gòu)中濃縮深厚的體驗(yàn)?!剁R子》
第二節(jié):朦朧詩代表人物及其創(chuàng)作
一、舒婷:
1、主要作品:《雙桅船》。
2、特點(diǎn) :
⑴很少以理性的姿態(tài)正面介入外部現(xiàn)實(shí)世界,而是以自我情感為表現(xiàn)
對(duì)象,以女性獨(dú)特的情緒體驗(yàn)輻射外部世界,呈現(xiàn)個(gè)人心靈對(duì)生活熔解的秘密,再現(xiàn)了整整一代人負(fù)載的心理情緒流程。
⑵ 詩歌的核心在于對(duì)人的自我價(jià)值與尊嚴(yán)的肯定確認(rèn),對(duì)人格獨(dú)立和 人生理想的追求張揚(yáng)。
⑶ 詩歌蘊(yùn)含豐富的情感層次。教材P14
3、代表作:《致橡樹》(新的愛情觀及對(duì)人格獨(dú)立與尊嚴(yán)的肯定)《神女峰》(1981)
二、青年詩人
1、朦朧詩:它主要是指以舒婷、顧城、江河、楊煉、北島等在文革中成長的青年詩人的具有探索性的新詩潮。
思想核心:對(duì)人的自我價(jià)值的重新確認(rèn),對(duì)人道主義和人性復(fù)歸的呼喚,對(duì)人的自由心靈奧秘的探尋,意象化、象征化和立體化,是朦朧詩藝術(shù)表現(xiàn)上的重要特征。
評(píng)
價(jià):
朦朧詩對(duì)傳統(tǒng)詩歌藝術(shù)規(guī)范的反叛和變革,為詩歌創(chuàng)作提供了 新 鮮的審美經(jīng)驗(yàn),意味著中國現(xiàn)代主義詩歌探索的再出發(fā),意味
著詩壇恢復(fù)了與世界現(xiàn)代詩壇的某些聯(lián)系。
爭論: 支持——“三個(gè)崛起”:謝冕:《在新的崛起面前》,孫紹振:《新的美學(xué)原則在崛起》,徐敬亞《崛起的詩群》
反對(duì)——章明:《令人氣悶的朦朧》。
2、第三代詩人(新生代詩人、后新詩潮)(1)
集體亮相:1986年《深圳青年報(bào)》《詩歌報(bào)》聯(lián)合以“現(xiàn)代主義詩歌大展”的方式集中介紹了由100多位詩人的代表作。
(2)特點(diǎn):
A在詩歌創(chuàng)作上反英雄、反崇高、平民化。
B 在語言試驗(yàn)上反意象、反修辭和口語化。(詩到語言止,讓詩回 到
語言本身。
⑶代表詩人:于堅(jiān)、韓東、伊沙
4、作品分析:《有關(guān)大雁塔》教材P141面。伊沙:《車過黃河》(1988)。
伊沙,原名吳文健,中國當(dāng)代詩人,二十世紀(jì)六十年代生人,畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系,現(xiàn)為西安外國語學(xué)院教授。持“民間立場”,以“口語寫作”。代表詩作:《車過黃河》、《唐》。
二、顧城:童話詩人。
1、簡介:北京人,自幼喜歡詩歌,80年代初期走向詩壇,其父是著名詩人顧工,主要作品有《舒婷顧城抒情詩選》、《五人詩選》、《黑眼睛》、《墓床》。2、成名作:《一代人》。“黑夜給了我黑色的眼睛,我卻用它尋找光明”——詩人對(duì)漫長的歷史黑夜的反思,并在反思中尋找生命的真諦。
3、詩歌觀念:“詩就是理想之樹上,閃耀的雨滴。”
4、藝術(shù)特點(diǎn):教材P145面。
⑴善于敏感地把捉細(xì)小的感覺,從個(gè)人感觸中表達(dá)對(duì)于生命的體驗(yàn)。⑵注重詩歌意象的營造,采用的意象常常不是人們習(xí)以為常的那些意象,而是選取與他的生命感受相呼應(yīng)的新奇意象,表達(dá)新鮮的感受和體驗(yàn)。悲?。核囆g(shù)與生活的茅盾。
二、楊煉、江河:追求詩歌的史詩意識(shí)。
特點(diǎn):詩歌表現(xiàn)出一種史詩意識(shí)。具體內(nèi)容見教材P 145_146 代表作:江河:《太陽和它的反光》、《祖國啊,祖國》楊煉:《太陽,每天都是新的》,《大雁塔》
四、北島:朦朧詩的代表人物,也是最有爭議性的人物。主題:懷疑和否定的精神。
《回答 》:“卑鄙是卑鄙者的通行證。高尚是高尚者的墓志銘?!闭宫F(xiàn)了當(dāng)代歷史轉(zhuǎn)折期覺醒者的內(nèi)心沖突和理想精神。
新寫實(shí)小說
第一節(jié):新寫實(shí)小說概述
一、背景及主要作家:
八十年代以來 中國社會(huì)大寫的“人’的解體,文學(xué)中終極理想的消失、政治熱情的降溫個(gè)體生存的艱難等復(fù)雜的現(xiàn)實(shí),以及1987年后先鋒小說遭遇冷落的藝術(shù)現(xiàn)狀,是對(duì)現(xiàn)實(shí)和小說的雙重反映。
作家:劉震云、方方、池莉、劉恒
二、新寫實(shí)小說的兩種類型:
1、注重對(duì)生存欲望和生命本能的表現(xiàn)。劉恒《狗日的糧食》《伏 羲伏羲》,方方《風(fēng)景》
2、注重對(duì)生活狀態(tài)和生活本相的還原。池莉人生三部曲和劉震云的《單位》和《一地雞毛》為代表。代表作品池莉:《煩惱人生》:記述一個(gè)普通工人的一天之中的生活細(xì)節(jié)和生活感受?!恫徽剱矍椤?、《太陽出世》——分別寫戀愛結(jié)婚和嬰兒出世,初為人父、初為人母的人生經(jīng)歷。
劉震云: 《單位》《一地雞毛》
人物總是因?yàn)椴豢斑@種生活的負(fù)擔(dān)而顯得身心勞頓,因?yàn)闊o法擺脫這種無形的 桎梏 而顯得尷尬無奈。
三、對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展:
這些新寫實(shí)小說的創(chuàng)作方法仍以寫實(shí)為主要特征,但特別注重現(xiàn)實(shí)生活原生態(tài)的還原,真誠地直面現(xiàn)實(shí),直面人生?!?/p>
真實(shí) :傳統(tǒng):文學(xué)創(chuàng)作中所反映的現(xiàn)實(shí),除了細(xì)節(jié)的真實(shí)
外,還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。
新寫實(shí):還原生活的本相,或者說在作品中表現(xiàn)生活的“純態(tài)事實(shí)”。革新意義:首先在于使生活現(xiàn)象成為寫作的對(duì)象,作品不再去刻意追問生活究竟有什么意義,而關(guān)注人的生存處境和生存方式,以及生存中的感性和生理層次上更為基本的人性內(nèi)容,其中強(qiáng)烈體現(xiàn)出一種中國文學(xué)過去少有的生存意識(shí)。
四、新寫實(shí)小說的特點(diǎn)
1、注重現(xiàn)實(shí)生活原生形態(tài)的還原,真誠地直面現(xiàn)實(shí),直面人生。
2、取消了作家情感的介入,以一種“零度情感”來反映現(xiàn)實(shí)。
3、不具備理想化的轉(zhuǎn)變力量,完全淡化價(jià)值立場。
五、新寫實(shí)小說的不足:
對(duì)平庸無奈的現(xiàn)實(shí)生存狀況批判力的喪失,最后留下的潛在態(tài)度就是遷就、認(rèn)同這種本來就需要改變的現(xiàn)狀。
第二節(jié):經(jīng)典文本分析:《風(fēng)景》
1、作者簡介: 方方
2、內(nèi)容:《風(fēng)景》
揭示了人的生存環(huán)境對(duì)于生存的意義的人性的狀態(tài)以及人的命運(yùn)的決定作用,描寫人為著改變自身的命運(yùn)和生存狀況,追求生存的意義和價(jià)值所作的掙扎和苦斗,以及在這個(gè)過程中所激發(fā)出來的人性的光輝和欲望的掙扎。
⑴故事情節(jié) :描寫武漢底層社會(huì)一個(gè)貧民家庭幾十年的遭遇。
⑵情節(jié)的主線:父母與七哥的故事其中又依次串起其他八個(gè)孩子的經(jīng)歷。
敘述者:死者,那個(gè)夭折的小兒子。
“在浩漫的生存布景后面,在深淵最黑暗的所在,我清楚地看見那些奇異世界?!啊ㄌ厝R爾。
⑶主要人物:
七哥:他的理想是生存中惡的根芽中,他的生存哲學(xué) 是:“干那些能夠改變你的命運(yùn)的事情,不要選擇手段和方式”。
⑷評(píng)價(jià):民間生存價(jià)值的凸現(xiàn)。
小說以純客觀的態(tài)度來實(shí)錄凡俗人生中的種種生存本相,以及揭示出生存本身的意義所在,這里顯然摒棄了過去的那種觀念性的道德標(biāo)準(zhǔn)與認(rèn)同,不動(dòng)聲色地使一種生存的觀念,或者說是一種民間的價(jià)值取向非常突出的顯示出來,改變了我們對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)。
第四篇:八十年代嚴(yán)打宣傳標(biāo)語
篇一:嚴(yán)打口號(hào)
嚴(yán)打口號(hào)
4、堅(jiān)持打防結(jié)合、預(yù)防為主,專群結(jié)合、依靠群眾的方針
5、健全社會(huì)治安防控體系,加強(qiáng)社會(huì)治安綜合治理
6、發(fā)案少 秩序好 社會(huì)穩(wěn)定 群眾滿意
7犯罪活動(dòng) 確保人民群眾安居樂業(yè)
8觀,建設(shè)平安包頭
9社會(huì) 攜手共建平安家園
11創(chuàng)平安 為民鋪路搭橋保穩(wěn)定
12育一流人才
13內(nèi)部矛盾 維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定大局
14和諧百姓安
15綜合治理 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展
16促進(jìn)和諧發(fā)展
17體制 切實(shí)維護(hù)國家安全
18共筑“平安奧運(yùn)”
19管理和監(jiān)督 有效遏制重特大安全事故
20和諧因素 最大限度減少不和諧因素
21大精神 推進(jìn)平安和諧社會(huì)建設(shè)
22民群眾的共同心愿
23他 齊抓共管靠大家
24展 同心協(xié)力創(chuàng)平安
25、依法打擊違法、落實(shí)科學(xué)發(fā)展、同心創(chuàng)造和諧、與您連心牽手、建平安校園、妥善處理人民、穩(wěn)定千家樂、加強(qiáng)社會(huì)治安、深化平安建設(shè)、健全國家安全、加強(qiáng)治安防范、強(qiáng)化安全生產(chǎn)、最大限度增加、貫徹黨的十七、社會(huì)穩(wěn)定是人、創(chuàng)安聯(lián)系你我、以人為本謀發(fā)、重視社會(huì)建設(shè)和管理 維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)
26、創(chuàng)建平安企業(yè) 推動(dòng)經(jīng)濟(jì)騰飛
27、爭創(chuàng)和諧文明單位 共建平安穩(wěn)定地區(qū)
29、加強(qiáng)防控設(shè)施建設(shè) 提高治安科技含量
30、打擊違法犯罪活動(dòng) 弘揚(yáng)見義勇為精神
31關(guān)注百姓安危
33建設(shè)和安全穩(wěn)定創(chuàng)建活動(dòng)
34建設(shè) 落實(shí)綜治各項(xiàng)措施
35攜手共建平安
36保穩(wěn)定創(chuàng)平安
37天”工程 預(yù)防青少年違法犯罪
38治安(警務(wù))、科教、文體、法律、衛(wèi)生“六進(jìn)社區(qū)” 活動(dòng) 39維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定
40對(duì)邪教 破除迷信
41“兩搶一盜”犯罪專項(xiàng)斗爭
42凈化社會(huì)環(huán)境
43服務(wù)和管理 最大限度激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力
44鄉(xiāng)社區(qū)警務(wù)工作
45定 警民共建創(chuàng)平安
46全社會(huì)共同建設(shè)
48革發(fā)展的重要前提
49、實(shí)施立體動(dòng)態(tài)巡控機(jī)制 構(gòu)建社會(huì)治安防控體系 篇二:“嚴(yán)打整治”專項(xiàng)斗爭宣傳標(biāo)語、落實(shí)技防措施、深入開展平安、加強(qiáng)基層基礎(chǔ)、開展群防群治、抓基層打基礎(chǔ)、實(shí)施“為了明、深入開展道德、、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、崇尚科學(xué) 反、深入開展打擊、開展掃黃打非、加強(qiáng)流動(dòng)人口、改革和加強(qiáng)城、企地聯(lián)手抓穩(wěn)、和諧社會(huì)要靠、社會(huì)穩(wěn)定是改 “嚴(yán)打整治”專項(xiàng)斗爭宣傳標(biāo)語
1、開展“嚴(yán)打整治”專項(xiàng)斗爭,構(gòu)建和諧社會(huì)
2、搞好“嚴(yán)打整治”,穩(wěn)定社會(huì)秩序
3、開展“嚴(yán)打整治”專項(xiàng)斗爭,創(chuàng)造良好社會(huì)環(huán)境
4、開展“嚴(yán)打整治”,打擊各種違法犯罪
5動(dòng)手,將“嚴(yán)打整治”專項(xiàng)斗爭進(jìn)行到底
6境,保護(hù)企業(yè)合法權(quán)益
7賣、強(qiáng)裝強(qiáng)卸、欺行霸市的違法行為
8法犯罪,增強(qiáng)人民群眾的安全感
9阻撓、擾亂重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)的違法犯罪
10一方、欺壓、殘害百姓的犯罪分子
11預(yù)防違法犯罪
12打,除惡務(wù)盡”的嚴(yán)打方針
13秩序,強(qiáng)力維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定
14依法有序信訪
15維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定
篇三:嚴(yán)打整治宣傳標(biāo)語
整治宣傳標(biāo)語(沿路至少30幅)
1全民積極參與 深入推進(jìn)2014年嚴(yán)打整治專項(xiàng)斗爭 2工違法犯罪行為 全面服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
3類矛盾糾紛 有效促進(jìn)社會(huì)和諧
4一盜”犯罪 保障群眾生命財(cái)產(chǎn)安全
5、全黨動(dòng)員,全民、整治企業(yè)周邊環(huán)、嚴(yán)厲打擊強(qiáng)買強(qiáng)、嚴(yán)厲打擊各種違、嚴(yán)厲打擊破壞、、嚴(yán)厲打擊稱霸、開展法制教育,、堅(jiān)持“露頭就、依法規(guī)范信訪、增強(qiáng)法制觀念,、規(guī)范信訪行為,嚴(yán)打、黨政齊抓共管、嚴(yán)厲打擊非法阻、積極排查化解各、嚴(yán)厲打擊“兩搶、嚴(yán)厲打擊各類嚴(yán)
重暴力犯罪 確保社會(huì)治安大局平穩(wěn)
6、嚴(yán)厲打擊涉校違法犯罪 創(chuàng)造優(yōu)美校園環(huán)境
7、嚴(yán)厲打擊假幣犯罪 維護(hù)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)秩序
8、嚴(yán)厲打擊拐賣婦女兒童 保障婦女兒童合法權(quán)益
9、全面掃除“黃賭毒”社會(huì)丑惡現(xiàn)象 有效凈化社會(huì)風(fēng)氣
10惡”專項(xiàng)斗爭 維護(hù)社會(huì)治安持續(xù)穩(wěn)定
11打整治” 護(hù)衛(wèi)一方平安
12參與 再掀嚴(yán)打整治斗爭新高潮
13案自首是違法犯罪分子的唯一出路
14贓車犯罪行為
銷贓渠道
反邪教宣傳標(biāo)語(刷寫標(biāo)語至少5幅)
1、倡導(dǎo)科學(xué)生活方式,拒絕一切邪教活動(dòng)
2、熱愛生活,關(guān)愛他人,反對(duì)迷信,拒絕邪教 3邪教,提高素質(zhì),促進(jìn)和諧
4家庭,珍惜生命,反對(duì)邪教
5遠(yuǎn)離邪教
6科學(xué)新風(fēng)益一生
7人生;抵制邪教,和諧家園
8反對(duì)邪教齊努力
9步,迷信愚昧使人落后
10立基層防范邪教的長效機(jī)制
11、深化“打黑除、深入開展“嚴(yán)、全民動(dòng)員 全民、向公安機(jī)關(guān)投、嚴(yán)厲打擊購買堵塞被盜搶機(jī)動(dòng)車、相信科學(xué),反對(duì)、崇尚科學(xué),關(guān)愛、像遠(yuǎn)離毒品一樣、邪教毒害患無窮,、崇尚科學(xué),幸福、崇尚科學(xué)創(chuàng)文明,、科學(xué)文明使人進(jìn)、固本強(qiáng)基,建、加強(qiáng)特色陣地
建設(shè),創(chuàng)建無邪教社區(qū)
12、反對(duì)邪教,保持大局穩(wěn)定,推進(jìn)科學(xué)發(fā)展
13、普及邪教知識(shí),增強(qiáng)防范意識(shí)
14、積極推廣健身氣功,針鋒相對(duì)抵制邪教
15、全民行動(dòng)起來,堅(jiān)決反對(duì)邪教
16他,抵制邪教靠大家
17心智,科學(xué)照亮人的前程
18國,促進(jìn)和諧謀發(fā)展
19民參與,鏟除邪教,構(gòu)建和諧
20建設(shè),筑牢基層反邪防線 篇四:“嚴(yán)打整治”專項(xiàng)斗爭宣傳標(biāo)語 打整治”專項(xiàng)斗爭宣傳標(biāo)語
1專項(xiàng)斗爭,構(gòu)建和諧社會(huì)
2專項(xiàng)斗爭,創(chuàng)造良好社會(huì)環(huán)境
3打擊各類違法犯罪
4法犯罪,增強(qiáng)人民群眾的安全感
5預(yù)防違法犯罪
6類矛盾糾紛 有效促進(jìn)社會(huì)和諧
7一盜”,創(chuàng)建平安和諧家園
8法犯罪 創(chuàng)造優(yōu)美校園環(huán)境
9專項(xiàng)斗爭 維護(hù)社會(huì)治安持續(xù)穩(wěn)定
10點(diǎn)治亂” 護(hù)衛(wèi)一方平安
11參與 再掀嚴(yán)打整治斗爭新高潮、科學(xué)幸福你我、邪教迷惑人的、抵制邪教愛祖、全黨動(dòng)員,全、加強(qiáng)基層組織“嚴(yán)、開展“嚴(yán)打整治”、開展“嚴(yán)打整治”、開展“嚴(yán)打整治”,、嚴(yán)厲打擊各種違、開展法制教育,、積極排查化解各、嚴(yán)厲打擊“兩搶、嚴(yán)厲打擊涉校違、深化“掃黑除惡”、深入開展“重、全警動(dòng)員 全民
12、嚴(yán)打黑惡犯罪 弘揚(yáng)社會(huì)正氣
13、掃黑除惡,凈化社會(huì),構(gòu)建和諧,創(chuàng)建平安
14、嚴(yán)懲黑惡犯罪 維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定
15、掃黑除惡,打出聲威,打出成效,切實(shí)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。
16、嚴(yán)厲打擊各類違法犯罪,深入推進(jìn)平安創(chuàng)建活動(dòng)。
17組織 努力建設(shè)平安家園
18對(duì)邪教,構(gòu)建和諧,促進(jìn)發(fā)展
19制誘惑,自覺防范詐騙違法犯罪
消防標(biāo)語
1識(shí),提高全民消防素質(zhì)。
2危險(xiǎn)時(shí)刻真朋友。
3永保家庭平安。
4有備無患保平安。
5全家幸福快樂。
6火位居先。
7福你我他。
8責(zé),規(guī)范消防安全。
9任,實(shí)行嚴(yán)格管理。
10預(yù)防為主、防消結(jié)合的方針。
11有責(zé)。
12落實(shí)消防責(zé)任。
13遵守消防法規(guī)。、堅(jiān)決取締邪教、崇尚科學(xué),反、提高意識(shí),抵、增強(qiáng)全民消防意、勿忘火警119,、消除火災(zāi)隱患,、人人把好防火關(guān),、做好防火工作,、要想人財(cái)安,防、防火人人抓,幸、履行消防安全職、明確單位消防責(zé)、消防工作貫徹、消防工作,人人、貫徹消防法規(guī),、掌握消防常識(shí),14、強(qiáng)化消防監(jiān)督,消除火災(zāi)隱患。
15、消防連萬家,平安你我他。
16、遠(yuǎn)離火患,幸福平安。
17、安全自檢、隱患自改、責(zé)任自負(fù)。
18、強(qiáng)化消防監(jiān)督,消除火災(zāi)隱患。
19遵守消防法規(guī)。
20家,平安相伴你我他。
21驅(qū)逐火災(zāi)隱患。
篇五:xx鄉(xiāng)鎮(zhèn)冬季嚴(yán)打宣傳標(biāo)語
xx鄉(xiāng)鎮(zhèn)冬季嚴(yán)打宣傳標(biāo)語
1打整治專項(xiàng)斗爭,竭力維護(hù)全縣社會(huì)政治穩(wěn)定;
2領(lǐng)導(dǎo),切實(shí)做好冬季嚴(yán)打整治;
3勢(shì),嚴(yán)厲打擊嚴(yán)懲刑事暴力犯罪;
4黑涉惡、地方惡勢(shì)力犯罪。
5堅(jiān)決同聚眾賭博、地下“六合彩”犯罪活動(dòng)作斗爭。6一盜”犯罪,保障公民財(cái)產(chǎn)安全;
7一盜”,維護(hù)社會(huì)安定;
8構(gòu)建和諧
9點(diǎn)工程建設(shè)犯罪,維護(hù)重點(diǎn)工程建設(shè)施工秩序;
10地霸和聚眾尋釁、流氓斗毆的犯罪分子。
11打擊違法犯罪;
12犯罪,優(yōu)化
13、掌握消防常識(shí),、消防常識(shí)進(jìn)萬、愛惜自己家園,、深入開展冬季嚴(yán)、提高認(rèn)識(shí),加強(qiáng)、始終保持高壓態(tài)、從重從快打擊涉、立即行動(dòng)起來,、嚴(yán)厲打擊“兩搶、嚴(yán)厲打擊“兩搶、打擊違法犯罪,、依法打擊破壞重、堅(jiān)決打擊街痞、積極行動(dòng)起來,、嚴(yán)厲打擊街頭、打防并舉、標(biāo)
本兼治,竭力遏制入室盜竊多發(fā)態(tài)勢(shì)。
14、建設(shè)和諧xxx鎮(zhèn),實(shí)現(xiàn)長治久安;
15、平安xxx人人有責(zé),
16、穩(wěn)定才有發(fā)展,太平才有盛世。
17、打擊犯罪,維護(hù)穩(wěn)定,創(chuàng)建平安
18心同德,切實(shí)做好冬季嚴(yán)打整治。
19定,促發(fā)展,構(gòu)和諧。
20刀具的一律拘留。
21機(jī)關(guān)執(zhí)行公務(wù)的一律從嚴(yán)打擊;
22留,復(fù)吸的一律強(qiáng)戒、勞教、販毒的堅(jiān)決刑事打擊。23捕頑抗者,一律從嚴(yán)打擊。
24捕頑抗者,一律就地?fù)魯馈?/p>
25販毒違法犯罪分子。
27禁毒一刻不止。
28毒必懲,種毒必究,吸毒必戒。
29創(chuàng)建平安
xxx治安環(huán)境。xxx平安家家受益。xxx鎮(zhèn)。xxx、凝聚合力,同、抓打擊,求穩(wěn)、凡是攜帶管制、凡是阻礙政治、初吸的一律拘、搶劫、搶奪拒、搶劫,搶奪拒、嚴(yán)厲打擊吸毒、毒品一日不絕,、有毒必肅,販、加強(qiáng)綜合治理,鎮(zhèn); xxx鎮(zhèn)。
第五篇:八十年代歌曲 童年 歌詞
童年
池塘邊的榕樹上,知了在聲聲叫著夏天 操場邊的秋千上,只有蝴蝶停在上面
黑板上老師的粉筆,還在拼命嘰嘰喳喳寫個(gè)不停 等待著下課,等待著放學(xué),等待游戲的童年 沒有人知道為什么,太陽總下到山的那一邊,沒有人能夠告訴我,山里面有沒有住著神仙,多少的日子里總是,一個(gè)人面對(duì)這天空發(fā)呆,就這么好奇,就這么幻想,這么孤單的童年,陽光下蜻蜓飛過來,一片片綠油油的稻田 水彩蠟筆和萬花筒,畫不出天邊那一條彩虹
什么時(shí)候才能像高年級(jí)的同學(xué),有張成熟與長大的臉 盼望著假期,盼望著明天,盼望長大的童年 池塘邊的榕樹上,知了在聲聲叫著夏天 操場邊的秋千上,只有蝴蝶停在上面
黑板上老師的粉筆,還在拼命嘰嘰喳喳寫個(gè)不停 等待著下課,等待著放學(xué),等待游戲的童年 總是要等到睡覺前才知道功課只做了一點(diǎn)點(diǎn),總是要等到考試后才知道該念的書都沒有念,一寸光陰一寸金,老師說過寸金難買寸光陰 一天又一天,一年又一年,迷迷糊糊的童年 哦,一天又一天,一年又一年,盼望長大的童年