第一篇：《歷史的選擇》讀書筆記

“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國……”聽到這首歌，我想起了前幾天看到的《歷史的選擇》這一本書。這本書講述了中國改革30年來，歷經(jīng)的苦寒和風(fēng)霜。這就像那梅花呀，在風(fēng)欺雪壓面前，從來都是頂天立地，不肯低頭折節(jié)。

鳥兒選擇了天空，因為它有一雙能夠凌空飛翔的翅膀;魚兒選擇了海洋，因為它有一條能夠游水的尾巴;駿馬選擇了馳聘千里，因為它有矯健的身姿;歷史選擇了中國，因為它的民族有團結(jié)的力量。中國，一個曾被稱為“東亞病夫”的國家，一個曾被列強侵略的國家，一個曾飽經(jīng)風(fēng)霜的國家，但它并不懦弱，它選擇了 “千磨萬韌還堅勁”，選擇了“粉身碎骨全不怕”。正是這種精神，讓歷史選擇了它——東方一只永恒的雄獅。

氣勢雄偉，被稱為歷史長龍的萬里長城;古樸典雅，優(yōu)美如畫的蘇州園林;銀裝素裹，云氣繚繞的巍峨泰山。它們讓我知道，它們能成為世界歷史文化的遺產(chǎn)，卻絕不僅僅是因為我所能看到的美景，更多的卻應(yīng)該是歲月流逝后，歷史在那里留下的頗有獨特韻味的沉淀，因為我知道是歷史選擇了中國。

中國有悠久而深厚的文化底蘊。夜深人靜，長明燈旁，一個虛弱的身影正記錄著歷史的滄桑。他，司馬遷，飽含心酸用自己的丹青妙筆著成了“史家之絕唱，無韻之離騷”的史學(xué)臣著——《史記》，史學(xué)的天空因為有了你這顆星而更加煜煜閃光，文學(xué)的園地也因為有你這顆星而更加燦爛輝煌，我想這些是偉大人物積累而成的文化。

汩羅江上的一圈漣漪，讓我不得不想到屈原，一個憤世嫉俗，報國無門的臣子，用孤憤的詩行代替了富貴，用楚辭《離騷》洗去了歷史的鉛華，一句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的豪情壯語成為后人追求理想的動力，錚錚鐵骨的他被后人所景仰。

《歷史的選擇》這本書不僅讓我了解了中國的英雄人物，還讓我學(xué)到了很多精神，我們要學(xué)習(xí)英雄的愛國主義精神;學(xué)習(xí)英雄做什么事情都不能輕易放棄，堅持不懈，有永不言敗的精神

歷史選擇了中國，人類并不驚訝，因為今日的中國仍是那座山，一座永遠推不倒的大山，每一粒泥土的沉淀都是千年傳統(tǒng)的精華，林間的長嘯仍是當(dāng)初的瀟灑，山林間生命代代更迭，真正不變的，是生機，是百折不回呈現(xiàn)出綠色的能力。千載興衰風(fēng)雨，你，靜靜地佇立于萬千蒼生之上，仰天長望，你如此浩瀚。

歷史選擇了你，我的中國，永遠的中國。

第二篇：歷史讀書筆記

歷史讀書筆記—司馬遷與《史記》

司馬遷在寫完《史記.孔子世家》時，最后引詩“高山仰止，景行行止?！边@八個字現(xiàn)在樹碑仁壽縣城高峰天街公園中心位置。司馬遷為了寫《史記》，二十來歲游歷沅湘蘇浙齊魯，尋跡歷史風(fēng)云人物故里，如劉邦豐沛故里、宿遷項羽故里、淮陰侯韓信故里、薛城孟嘗君故里、曲阜孔子故里。他在《史記.太史公自序》中自曝了自己行跡，說“曾遷仕為郎中，奉使西征巴蜀以南，南略邛、笮、昆明還報命?！?這次他是因公出差，大致沿今日西安成都昆明高速公路一線，跋山涉水，游覽過成都都江堰，最遠到達昆明（今日大理麗江地域）。我有時想，僅憑這一點，司馬遷不僅應(yīng)該樹為中國大歷史學(xué)家，也應(yīng)該樹為中國大旅行家。漢武帝時代，張騫九死一生，鑿空西域，這是中國人第一次主動走出國門，向西方開放。據(jù)說今日葡萄、胡蘿卜等可以溯源到張騫。張騫是中國第一位國際外交家和國際旅行家。更有價值的是他在阿富汗等地發(fā)現(xiàn)了蜀布和邛竹杖，證實南方絲綢之路這條民間商貿(mào)物流通道早就存在。前不久西南交通大學(xué)召開“中國高鐵走出去高峰論壇”，主題就是高鐵外交，我看著眼點就是張騫發(fā)現(xiàn)的南方絲綢之路和親歷的北方絲綢之路的高鐵化。我夢想有朝一日乘坐高鐵從成都出發(fā)，經(jīng)過西昌、麗江、騰沖、密支那，直達印度新德里、伊朗德黑蘭、埃及開羅。這條南方絲綢之路沿線風(fēng)土人情旅游價值感覺也許要比北方絲綢之路豐富多彩一些。司馬遷是大歷史學(xué)家、大文學(xué)家、大旅行家、大天文學(xué)家、大百科全書家。我看他不僅是中國漢朝史壇冠軍，也是漢朝文壇冠軍。西漢文章兩司馬。司馬相如的賦在過去曾為漢代文學(xué)標(biāo)桿，今日漢賦已經(jīng)淡化老死，只有司馬遷的《史記》古文常讀常新。司馬遷的文筆真是神出鬼沒，有如李白謫仙詩筆。司馬遷寫歷史人物片言口語，如項羽的“彼可取而代也”、劉邦的“大丈夫當(dāng)如此也”，李斯的“吾欲與若牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎？”，韓信的“狡兔死，良狗烹，高鳥盡，良弓藏，帝國破，謀臣亡，天下已定，我固當(dāng)烹！”等等，一字一句就見歷史人物風(fēng)度神韻，摹寫刻畫太精當(dāng)了，聽來品來太過癮了。以寫小說的筆法寫歷史著作，司馬遷可以說是第一人，也是做得最為成功的，這是《史記》幾千年魔力密碼所在。

司馬遷《史記》本紀(jì)十二篇，我看只有《今上本紀(jì)》寫得最差，這肯定不是司馬遷原筆，學(xué)術(shù)性沒有《五帝本紀(jì)》《夏本紀(jì)》《商本紀(jì)》《周本紀(jì)》《秦本紀(jì)》強，文字沒有《秦始皇本紀(jì)》《項羽本紀(jì)》《高祖本紀(jì)》好。按理秦始皇為離開他最近的著名皇帝。千古一帝，奠定了中華腹地核心生存區(qū)域（遼河海河黃河長江珠江流域）和度量衡與文字一統(tǒng)格局。今上漢武帝就活在他眼前，耳濡目染。漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)，實現(xiàn)中華文化和民族心理統(tǒng)一。后世沒有那個封建帝王的格局、規(guī)模、氣度比得上他倆。毛澤東說秦皇漢武，略輸文采。今日秦始皇沒有留存詩文，只知道他喜愛韓非文章，見到李斯一篇“諫逐客書”，就從諫如流。漢武帝倚重司馬相如、司馬遷，本人留有“秋風(fēng)辭”等，我感覺他們二位還是有文化底蘊，識得文字好壞的皇帝。司馬遷有文人傲骨，沒有拍當(dāng)權(quán)者馬屁。這兩個皇帝確也兇暴獨裁。秦始皇長相蜂目豺聲，漢武帝內(nèi)多欲而外欲行仁義，司馬遷這樣寫，確實要有非凡的勇氣。漢朝接續(xù)秦朝，漢朝人把秦朝說得壞，以便證明本朝才是最好，這是自然的。司馬遷寫本朝開國皇帝劉邦，雖然夸他“仁而愛人，喜施，意豁如也”，又說他“不事家人生產(chǎn)作業(yè)。。好酒及色”，寫他在逃生關(guān)頭連老婆孩子都不要，要推下車去。項羽要烹劉太公，他小子倒好，說“分我一杯羹。”寫絕了劉邦的流氓無賴不孝本性。這樣寫，換到唐朝、宋朝、明朝和清朝，司馬遷肯定腦袋早就搬家了，哪里允許他選擇宮刑，還能繼續(xù)呆在漢武帝身邊擔(dān)當(dāng)中書令。雖然司馬遷自認(rèn)是“文史星歷近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)蓄之，流俗之所輕也?！蔽腋杏X漢武帝內(nèi)心還是很欣賞司馬遷的文才、史才的?！督裆媳炯o(jì)》真本估計被漢武帝及其子孫利用皇權(quán)毀尸滅跡了，后世歷史學(xué)家考證說現(xiàn)本《史記.孝武本紀(jì)》是把《封禪書》稍微改動一下充數(shù)。《史記》中十篇有錄無書。秦始皇、漢武帝乞求長生不老，干下不少哈兒事情，上了徐福、欒大等江湖術(shù)士的當(dāng)。這種期望不死的心理可以理解，普通老百姓乞求平平安安活到百歲，只有皇帝才敢期望活到萬歲、長生不死。后世李世民、嘉靖、雍正都是聰明之主，不也照樣相信術(shù)士的甜言蜜語，乞求長壽，反促早死。可惜司馬遷寫的《今上本紀(jì)》原本不在，班固寫的漢武帝本紀(jì)，功力也比司馬遷寫的秦始皇本紀(jì)差些。

司馬遷創(chuàng)立列傳體史書的五體格局（12紀(jì)、10表、8書、30世家、70列傳），我看司馬遷這個創(chuàng)造最為偉大，后世中國歷史學(xué)家都逃不出司馬遷的五體牢籠。正史都是紀(jì)志表傳，只是把世家降為列傳。為什么《史記》各體篇目數(shù)這樣，后世研究有多種解說，說司馬遷本是天文家數(shù)，有意拿一紀(jì)12星次，一年 12月，一月30天來天人合一，我個人感到這樣解釋有點牽強附會，或許這種篇目數(shù)只是一種巧合而已。一些歷史學(xué)家深挖《史記》五體格局和130篇目取名的微言大義，諸如項羽本紀(jì)、呂太后本紀(jì)該不該列？西漢開國三杰為什么降韓信為淮陰侯列傳，陳涉為什么要列入世家？封建史家對司馬遷和《史記》有點吹毛求疵了，班固等雖然贊譽司馬遷的《史記》為實錄，又批評他“是非頗謬于圣人?！备鼑?yán)重的王允說《史記》是謗書。今日想來，我倍感司馬遷人格偉大，學(xué)術(shù)自由，精神獨立?！熬刻烊酥H，通古今之變，成一家之言?！薄妒酚洝肺弩w格局比四體格局更具有等級層次性，對于歷史人物的歷史貢獻權(quán)衡度量顯得更為靈活精準(zhǔn)些。項羽、呂后實際主宰天下，該列本紀(jì)。孔子、陳涉都是一種文化學(xué)術(shù)事業(yè)、一種改朝換代功業(yè)的開創(chuàng)者，兩千年來綿綿不絕，與西漢開國元勛蕭何、曹參、張良、陳平、周勃等并列世家，我都感覺顯得低了一點。

《史記》共130篇，我最為喜歡的篇章是秦始皇、項羽、高祖三本紀(jì)和李斯、張良、蕭何、韓信、陳平、周勃等世家列傳，他們都是秦漢相交楚漢爭雄時代的歷史風(fēng)云人物，我覺得這幾篇是《史記》的精華所在，司馬遷文筆的精妙所在，看來司馬遷不是平均使用力量。如果換一個人來寫，我看寫不出司馬遷這種活色生香的文字，諸如李斯列傳的兩次感嘆老鼠，諸如蕭相國世家和淮陰侯列傳的“成也蕭何，敗也蕭何”故事，諸如項羽本紀(jì)中“破釜沉舟、鴻門宴、霸王別姬”三大場面。我覺得《史記》全書寫得最好、最為頂尖的篇章就是《項羽本紀(jì)》，誠為一代英雄絕唱。項羽雖然只活了31歲，主宰天下才5年。楚漢相爭劉邦最后贏得天下，執(zhí)政了8年，劉姓王朝還一直延續(xù)到三國蜀漢劉備劉禪。司馬遷的天才文筆讓項羽這個失敗了的真英雄一直活到了現(xiàn)在，讓劉邦這個真皇帝一直陪伴他到了現(xiàn)在。我真想不出一代英雄人物，這些細(xì)節(jié)，這些語言，司馬遷是如何曉得的。他以小說筆法來寫正史，寫得來還讓后人覺得沒有出格，真實的歷史內(nèi)情似乎就是這樣。司馬遷寫《史記》刻畫歷史人物群像須毛生動，后世難有史家企及，司馬光寫《資治通鑒》都沒有司馬遷這種文字魔力。我感覺司馬遷是有意這樣對立典型描寫，所謂互見法，不僅文字互見，史實互見，更重要的是人格互見，人品互見。同是皇帝，項羽、劉邦是這樣寫。同是宰相，李斯、蕭何是這樣寫。同是大將，曹參、韓信是這樣寫，李廣、衛(wèi)青是這樣寫?？此抉R遷的《史記》，必須交換互看，才能看到文字的背后，才能知道劉邦底細(xì)，才能明白韓信冤枉。司馬遷本是奇人一個。他是有點好奇，喜歡為奇人、奇事、奇功、奇跡列傳。對于權(quán)位人物，即使在劉邦開國分封功臣表中位列前

十、爵位一品的大員，他也不是面面俱到，有的僅僅在表中列名而已。這時才能真正感覺司馬遷創(chuàng)建史表記錄格式的妙處。春秋十二諸侯年表、戰(zhàn)國六國年表等實現(xiàn)了異地同時、同地異時的王、國縱橫相處。我感覺寫歷史最難的也許不是寫本紀(jì)、寫列傳、寫書志，我覺得最難的最顯史家功力的也許是寫史表，可惜現(xiàn)在不少出版商為了節(jié)約篇幅，把《史記》的史表刪除了。想到司馬遷時代還是以竹簡木簡為主要書寫材料，他整出來的史表，如三代世表、春秋十二諸侯年表、戰(zhàn)國六國年表、秦楚之際月表等10表，后世怕只有感謝他舉重若輕、舉輕若重的非凡毅力和細(xì)心精心。

司馬遷寫《史記》，用130篇、52萬多字的篇幅就拿下黃帝以來中華三千余年歷史，而班固寫《漢書》，西漢只有二百三十年，還用了100篇、80萬字，漢武帝以前的歷史還是多數(shù)抄襲《史記》文字。班固寫《漢書》還是班彪、班固、班昭、馬續(xù)父子兄妹等四人接力，司馬遷寫《史記》最多司馬談、司馬遷父子二人合力，司馬談也許只是列出一個大綱?？赐晁抉R遷《史記》的表和志，再看新唐書、舊唐書、宋史、明史、清史等各個正史的表和志，讓人更加佩服司馬遷的嚴(yán)謹(jǐn)和精心，他的大手筆學(xué)不來，他的小精心更是學(xué)不來的。司馬遷生于天文史官軍事經(jīng)濟文化世家，我看他生下來就有超強的自信力，所謂“五百年必有王者興?！彼^“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。所謂“小子意在斯乎?！彼前炎约鹤鳛橹芄?、孔子文史道統(tǒng)的繼承者來自認(rèn)的。面對漢武帝讓他選擇自殺還是自宮時，他為了《史記》寧愿忍辱求生。只要看看漢武帝一朝多少宰相都被漢武帝逼得自殺，所謂士可殺不可辱，漢人比較有血性，更加彰顯司馬遷這個選擇的不容易。司馬遷活著為《史記》，死也為《史記》。司馬遷的《史記》第130篇太史公自序，加上報任安書，就是司馬遷自己為自己作的列傳。班固很聰明，寫《漢書》時直接采錄。

一時強弱在于力，千秋勝負(fù)在于理。再有權(quán)力的帝王都是一時的。漢武帝執(zhí)政長達54年，今日看來司馬遷的歷史影響力已經(jīng)超出漢武帝，未來更是無期。話也要說轉(zhuǎn)來，我們還要感謝漢武帝時代，有給予文人自殺、被殺或自宮選項的機會，沒有出現(xiàn)后世班固自殺、范曄被殺等歷史慘?。桓兄x漢武帝時代有允許私人撰修國史的制度，沒有唐代以后只能官修的限制。司馬遷，成也漢武帝，毀也漢武帝。惺惺惜惺惺，偉大人物遭遇了偉大王朝，才有司馬遷這種史學(xué)文學(xué)雙料巨擘出現(xiàn)?！案呱窖鲋?，景行行止。”遇到司馬遷和《史記》，我只有五體投地的選項。

第三篇：歷史讀書筆記

讀《近代新疆史事論述》《龜茲古國》有感

王振楠

學(xué)號2009061620

*** 我去圖書館的時候，老師推薦的很多關(guān)于新疆歷史的書都被一掃而光了，而且其他書也不多了，覺得挺遺憾的，就順便借了幾本，還讀了同學(xué)借的幾本，就是覺得《宗教論》挺好的，還有一些關(guān)于西藏的事情。

我們所處的民族不一樣，信仰也會有所差別，宗教在世界有很多，在中國也分很多類，那是人們希望的寄托和輿論約束的動力。

對于之前新疆發(fā)生的事情我不做評價了，就說說新疆的近代歷史吧！

新疆稱西域，位于我國西北邊疆，西域自古以來就是我國的領(lǐng)土，是祖國不可分割的一部分。（新疆這一名稱出現(xiàn)于清代）

在這里居住的各族人民，自古以來就同祖國內(nèi)地發(fā)生著密切聯(lián)系。遠在兩千多年以前的西漢宣帝神爵二年（公元60年），中央王朝就在西域地區(qū)設(shè)立了西域都護府等行政機構(gòu)，進行統(tǒng)治管轄，西域正式統(tǒng)一于中國版圖。

清朝時期，清政府平定西域準(zhǔn)噶爾部叛亂（乾隆二十年，即1755年），對新疆實行大規(guī)模移民，主要是守邊屯田，后把西域改稱新疆（1884年建立新疆省，文見《新疆一詞的由來》），在惠遠(今霍城縣)設(shè)伊犁將軍府，統(tǒng)轄整個新疆的軍事、行政事務(wù)。此時，漢人成為移民新疆的主要人員構(gòu)成，居住于巴里坤、木壘、古城（今奇臺）、昌吉、迪化（今烏魯木齊）、伊犁等地，后因屯墾需要，漢人從上述地區(qū)遷往塔里木盆地四緣的喀喇沙爾（今焉耆）、吐魯番、和闐（今和田）等地。光緒元年（1875），左宋棠任欽差大臣督辦新疆軍務(wù)，此時，湘軍入疆，不少人定居，袁大化任新疆巡撫時，來

了不少河南人，楊增新任新疆省長時，許多云南人到疆落戶。另外，清代遺迭的犯人來疆每年不下六七百人。

特別是在清政府腐敗之后簽訂的種種條約，真讓人心疼。

（近代新疆的第一次危機：同治三年（1864年），新疆爆發(fā)了維吾爾族及回族等族人民的反清武裝起事）

抗戰(zhàn)時期，由于新疆不像內(nèi)地那樣戰(zhàn)亂那樣，局勢相對穩(wěn)定，內(nèi)地（陜甘等地）許多人遷來新疆。

解放后，1949年底，中國人民解放軍進駐新疆，隨后，很多解放軍官兵（絕大多數(shù)是漢族）就地轉(zhuǎn)業(yè)，分布于新疆各地，組建為新疆軍區(qū)生產(chǎn)建設(shè)兵團的10余個師和100多個農(nóng)牧團場，這是解放后首次大批漢族人遷入新疆。

1952年，兵團從上海、湖南、湖北、山東等地招調(diào)女兵并派有干部及其家屬進疆，1958年到1959年，山東、安徽、江蘇支邊青年來新疆，三年自然災(zāi)害時期，內(nèi)地大批漢族人自流來疆，1964年至1965年又有大批上海、天津、四川支邊青年來疆，1966年有大批河南人來疆。

改革開放時期。上世紀(jì)80年代后，國家實行改革開放和西部大開發(fā)，新疆的發(fā)展呈現(xiàn)大跨步發(fā)展，商業(yè)、流通業(yè)、科技業(yè)等促進了內(nèi)地人才來新疆發(fā)展，主要分布于城市和兵團及地方的團場鄉(xiāng)村，從事科技、工農(nóng)業(yè)和流通業(yè)以及邊貿(mào)等。

有資料顯示：截止2004年，漢族的人口有780余萬人，占全疆總?cè)藬?shù)的39.75%。讀后感之烏魯木齊

新疆日報有文說：

“60年來，烏魯木齊人民確實是在按照自己的意愿，在建設(shè)這座美麗的城市?！辈堂罊?quán)說。幾十年前，烏魯木齊舊城外都是一片戈壁，如今綠地點綴在城市的各個街區(qū)，幾座美麗的人工湖出現(xiàn)在原先的荒山之間，特別是最近十年，烏魯木齊的綠化面積擴大了5倍，這反映在地圖上即是越來越多的綠色?！笆俏覀冏尲t山變綠了?！保挥跒豸斈君R市中心區(qū)域的紅山，曾因裸露出紫紅色的巖石而得名。上世紀(jì)80年代初，數(shù)萬青年學(xué)生與解放軍戰(zhàn)士用書包、臉盆把黃土運到山上，“包住”了這座寸草不生的荒山，這才有了種樹的條件。現(xiàn)在，紅山早已變成“綠山”，上面建起了公園，成為眾多烏魯木齊市民休閑晨練的場所。

對比2009年與1977年、1947年的城區(qū)地圖，除了綠色，代表水域的藍色也越來越多。蔡美權(quán)指給記者看，位于市區(qū)南面的“水上樂園”可謂是荒山出平湖，“1966年到1970年，我們?yōu)豸斈君R各族人民出動70萬勞動力，搬運了30萬立方米土，在山嶺之間筑起大壩，攔截成這樣一個大湖?！?/p>

蔡美權(quán)說，這個原先用于為市區(qū)供水的湖，隨著用水不再緊缺，在1984年到1986年改建成了一個水上樂園。“像這樣靠人工形成的湖在烏魯木齊很多，讓這座世界上離海洋最遠的城市有了足夠濕潤的氣息。” 從毛驢到汽車飛機，佳話代代延續(xù)

1941年，1947年，1977年，2009年，四幅圖覆蓋的區(qū)域越來越大，道路也越來越密、越來越多。

解放初期，烏魯木齊好走的路很少，也很窄，騎毛驢要比坐汽車方便?！辈堂罊?quán)回憶，通火車是1960年以后的事。當(dāng)年庫爾班大叔要騎著毛驢去北京見毛主席，就是“行路難”這一歷史事實的真實寫照。

火車站、飛機場、昆侖賓館、八一劇場……這些城市建設(shè)的地標(biāo)都在1977年的《烏魯木齊市街區(qū)圖》上留下了歷史印跡，而“反帝路”“反修路”等路名也留下了那個年代獨有的味道。此時的烏魯木齊，路網(wǎng)已經(jīng)初成規(guī)模，公路、鐵路，組成了烏魯木齊市內(nèi)外一條條交通動脈，市民出行、物資運輸?shù)臈l件已經(jīng)有了翻天覆地的變化。

翻開2009年的地圖，烏魯木齊的路網(wǎng)規(guī)模又比1977年擴大了數(shù)倍，密如蛛網(wǎng)的道路能容納下如今數(shù)十萬輛的汽車保有量，繞城的外環(huán)路和一批不斷拓寬的主干道大大緩解了交通擁堵，“行路難”徹底成為歷史。

“街衢不見寸草生，濯濯童山環(huán)孤城?！边@是清代詩人紀(jì)曉嵐1768年被乾隆皇帝發(fā)配新疆后，在烏魯木齊留下的詩句。而如今，烏魯木齊早已換了人間，天山也已是滿目青蔥。自漢代以來，中國的西北邊陲從來都是多事之地，部落戰(zhàn)爭、民族糾紛、宗教沖突從未間斷，放在歷史的視野中，1949年之后的新疆，算得上穩(wěn)定和繁華，對外沒有了邊境戰(zhàn)爭，對內(nèi)沒有了少數(shù)民族政權(quán)與中央政權(quán)的大規(guī)模對抗。

然而2009年的夏天，注定將寫入中國的邊疆史。7月5日這一天，一場突如其來的暴力活動襲擊了新疆維吾爾族自治區(qū)首府烏魯木齊，1700多人受傷，近200人死亡，這樣的傷亡數(shù)字超過了過去10年新疆民族沖突中傷亡人數(shù)的總和。

“7·5”事件之后半個月，來到新疆，國際大巴扎上，荷槍實彈的武裝警察、叫賣和田玉、英吉沙小刀和吐魯番干果的商人與來自全球各地的游客比肩而過。這是今日新疆最典型的鏡像：一面是開放而通達的新疆，擴建中的機場直通中西亞各國，27個對外口岸繁忙如昔；一面是緊張而脆弱的新疆，互聯(lián)網(wǎng)斷網(wǎng)，手機短信屏蔽，缺乏安全感的人們對武警的依賴前所未有。

復(fù)雜的西北邊疆

7月底，來到新疆最西北的哈巴河和布爾津等地時，當(dāng)?shù)夭徽撌枪賳T還是普通百姓，最為熱衷的話題是開礦、旅游、以及如何賣東西給哈薩克人、蒙古人和俄國人。

今天的新疆早已不是那個漢族人生活在兵團、機關(guān)，而少數(shù)民族則居住在鄉(xiāng)村、市井，二者相對隔離的時代。民族間的交往越來越頻繁，已經(jīng)深入日常生活，傳統(tǒng)的諸如和田玉、英吉沙小刀這些維族人的營生，漢族人也開始經(jīng)營起來，在國際大巴扎、二道橋等烏魯木齊傳統(tǒng)的旅游商業(yè)圈里，漢族人和維族人比鄰做生意的情形早已成為日常景象，甚至維漢通婚的現(xiàn)象也開始出現(xiàn)。

頻繁而不可避免的交往、競爭中有著不同語言、信仰和生活方式的民族產(chǎn)生各種各樣的矛盾幾乎不可避免。在人口高度流動的今天，誕生于計劃經(jīng)濟時代非流動社會的諸多傳統(tǒng)的治邊之策和自治操作模式，在今天這個工業(yè)化、城市化、商業(yè)化、全球化的時代顯出了適應(yīng)力不足的現(xiàn)實問題。今日中國西北邊疆早已不再僅僅是政治、軍事的問題，也不只是貿(mào)易的問題，而更多的是多民族高度雜居社會里的民生問題?！?·5”之痛

盡管分裂主義運動是否真的是新疆社會的頭號問題，學(xué)界尚有爭論，但近年來，出現(xiàn)在公共視野中的新疆卻往往與暴力和恐怖相伴，“7·5”事件更是將此印象推向了極致。在烏魯木齊最為繁華的二道橋、國際大巴扎等公共場所，一夜之間，暴徒殺死了近200人，行兇者大多來自維吾爾族聚居的南疆喀什、和田等地，而受害者則多為漢族平民。自1949年建國以來，在民族區(qū)域自治制度的框架下，中國社會還沒有哪個城市出現(xiàn)過如此慘烈的種族仇殺。

半個月后，當(dāng)?shù)氐碾娨暸_、報紙等各類媒體播報的幾乎只有兩件事，一是對“7·5”事件暴徒的追擊令，二是民族團結(jié)的動人故事。官方在追擊歹徒的同時，也在盡一切辦法希望彌補事件造成的不同民族間的裂痕。在漫長的中華歷史上，對于邊疆的統(tǒng)治總是在懷柔與高壓之間徘徊。1949年之后，也曾經(jīng)出現(xiàn)過類似的搖擺。建國初期，經(jīng)過大規(guī)模的剿匪之后，新疆出現(xiàn)了相當(dāng)長一段時間的穩(wěn)定，但“文革”的到來，使得整個國家秩序大亂，新疆也不例外，正常的宗教活動都受到了破壞?！拔母铩苯Y(jié)束之后，作為撥亂反正的一部分，1980年代中期，中央政府對民族自治政策做了相當(dāng)大的調(diào)整，大批的漢族干部紛紛撤回內(nèi)地，甚至連工程技術(shù)人員都撤了不少，但隨后的巴仁鄉(xiāng)**和1986年因司馬義·艾買提上調(diào)中央而引起的新疆大學(xué)生靜坐示威，讓這些短暫的改革都被中止了。

1990年代以來，新疆跟整個國家一樣，轉(zhuǎn)而開始經(jīng)濟建設(shè)?！?·5”之后的烏魯木齊就是新疆矛盾與希望的交匯點，一邊是蓬勃的經(jīng)濟發(fā)展，在追求現(xiàn)代化的道路上，這是一個有著宏偉志向的城市，新疆資源豐富、疆土遼闊，且處于亞洲地理中心，鄰國眾多，四通八達，完全有實力成為整個中亞的中心城市，但另一邊，卻在民族糾葛的泥潭里難以自拔。暴力事件留下的陰影，仍將籠罩這個充滿希望的城市。覺得這段比較好，就謄到這上面來了。

新疆的未來

事實上，民族矛盾不獨中國有，在世界范圍內(nèi)，很多國家無論政體，為了消化民族矛盾，都進行過不同形式的民族同化政策。所謂的民族同化就是少數(shù)民族向主要民族靠近，但迄今為止并沒有幾個成功的例子，相反，經(jīng)常導(dǎo)致更加劇烈的民族沖突。

中國的內(nèi)陸邊疆，沒有哪個地方像新疆這樣，擁有如此豐富的自然資源和廣闊的邊境線，而且，比鄰的都是擁有豐富資源、遼闊疆土的發(fā)展中國家，與中國的經(jīng)濟有著極強的互補性。與遠赴非洲做生意的風(fēng)險和艱辛相比，跟中亞鄰國的生意顯然更加便利，這些都將為中國的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型提供足夠的緩沖。

新疆對于中國而言，不再僅僅是國防前線，更是開放前沿和持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略要地，幾乎所有的戰(zhàn)略觀察家都預(yù)言，未來15年，新疆在中國乃至整個亞洲腹地的地位將得到極大的提升。也因此，如果讓恐怖與反恐成為新疆的主要議題，這不僅是對新疆的損害，更是對整個國家的傷害。

“7·5”事件之后半個月，中央政府迅速調(diào)撥了40億元，用于南疆三地州改善民生項目的建設(shè)，據(jù)新疆發(fā)改委透露，40億主要用于南疆三地州抗震安居工程、行政村及社區(qū)文化室、興邊富民工程、貧困鄉(xiāng)村生產(chǎn)基礎(chǔ)設(shè)施、廣播電視基礎(chǔ)設(shè)施、鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部周轉(zhuǎn)用房等7個造福南疆三地州各族群眾的專項規(guī)劃。此次暴力事件的歹徒大多來自于南疆各地，一直以來南疆三地州都是新疆相對貧窮落后的地方。

但在哈德斯看來，安撫并不能解決所有的問題。新疆蘊藏著豐富的石油、煤炭、黃金等自然資源，近年來，資源開發(fā)如火如荼。但是資源開發(fā)如何惠及當(dāng)?shù)孛裆鷧s沒有得到很好的解決?！斑@些資源都在新疆境內(nèi)，應(yīng)該先讓新疆人享受到開發(fā)的好處，礦區(qū)所在地的就業(yè)、教育等等方面都應(yīng)該得到財政上的優(yōu)先照顧?！惫滤拐f，但在照顧原住民利益過程中，絕不能按照民族來區(qū)分，不管是漢族、維族、哈薩克族，所有的族群都應(yīng)該被一視同仁，而不是誰鬧得兇就給誰更多的好處。

“發(fā)展才是硬道理”的治理思路，在西北邊疆內(nèi)部緊張局面的緩和上，依然有著不可替代的功效，但是顯然靠此一招已經(jīng)不夠用。追求怎樣的發(fā)展？發(fā)展如何真正惠及民眾，這個中國社會在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中遭遇的命題，在西北邊疆顯得尤為緊迫。從某種程度上講，新疆的問題是民族問題與中國社會發(fā)展轉(zhuǎn)型問題的交織，能否在民族問題劇烈爆發(fā)前，完成現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型，這關(guān)乎新疆的未來，也關(guān)乎國家的未來。

作為哈薩克族人的領(lǐng)導(dǎo)者，哈德斯曾不止一次前往鄰國哈薩克斯坦訪問，在他看來，獨立后的哈薩克斯坦取得了長足進步，但與中國相比仍然存在巨大差距?！盁o論是工業(yè)、交通等基礎(chǔ)設(shè)施，服裝、食品等生活用品的供應(yīng)，還是科學(xué)、教育的發(fā)展，哈薩克斯坦都與中國差距巨大，但是，他們也有比我國做得好的，那就是社會保障程度，在哈薩克斯坦，每一個國民，即使是農(nóng)民，只要到了退休年齡，都會得到國家豐厚的養(yǎng)老金，而且，讀書、看病都是免費的。”

自古以來，中央政權(quán)的穩(wěn)定和強大，都是消除邊患最大的保障。今天也不例外，強大而開放的中國保障了西北邊疆的穩(wěn)定。相較于中亞各個鄰國，中國工業(yè)化、商業(yè)化的高度發(fā)達，讓中國的西北邊境到目前仍然處于一種相對的優(yōu)勢地位。這些因素注定了新疆的分裂主義難成氣候，但邊疆地區(qū)的社會矛盾也已經(jīng)到了必須認(rèn)真求解的時候，否則，隨著鄰國的強大和崛起，內(nèi)外因素將使西北邊疆再次陷入復(fù)雜的局面。

西藏的歷史與變化

中國自古以來就是一個多民族的國家，西藏自古以來就是中國的領(lǐng)土。藏族是中華民族大家庭中的一員，千百年來為中華民族的形成和發(fā)展作出了重要貢獻。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，西藏遭到帝國主義列強的侵略。

---從1949年初起，隨著中國人民解放戰(zhàn)爭的節(jié)節(jié)勝利，中共中央對解決西藏問題的考慮和籌劃逐漸明晰和具體，并擺上了重要工作日程。1949年2月，毛澤東在河北平山西柏坡與來訪的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨中央政治局委員米高揚談到解放西藏的問題。他指出：“西藏問題也并不難解決”。在新中國即將成立前夕，為了驅(qū)逐帝國主義侵略勢力，完成祖國領(lǐng)土和主權(quán)的統(tǒng)一，中共中央作出解放西藏的戰(zhàn)略決策，命令人民解放軍進軍西藏，建設(shè)西藏。1949年8月，中共中央和毛澤東指示中共中央西北局和第一野戰(zhàn)軍，在進軍西北時，要為解決西藏問題作準(zhǔn)備。隨后，又根據(jù)實際情況，將進軍西藏的戰(zhàn)略任務(wù)主要賦予中共中央西南局和第二野戰(zhàn)軍。9月26日,人民解放軍總司令朱德在中國人民政治協(xié)商會議上作出三項莊嚴(yán)的保證，其中第一項就是保證解放包括西藏、臺灣在內(nèi)的全部領(lǐng)土，完成祖國統(tǒng)一大業(yè)。1950年10月,進軍西藏的人民解放軍解放昌都，粉碎了帝國主義和西藏地方分裂勢力企圖阻止人民解放軍進軍西藏的陰謀，打開了進軍西藏的大門。

-----中共中央在決定進軍西藏的同時，采取一系列舉措，爭取同西藏地方政府談判，和平解放西藏。因為，西藏如果能夠?qū)崿F(xiàn)和平解放，對于祖國統(tǒng)一、加強民族團結(jié)、保持西藏社會的穩(wěn)定是十分有利的。為此，中共中央、西南局、西北局都大力做爭取工作。1951年4月，西藏地方政府派代表團抵達北京。經(jīng)過一個月的談判，5月23日，《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》（簡稱《十七條協(xié)議》）簽訂，宣告了西藏的和平解放。和平解放使西藏擺脫了帝國主義勢力的侵略和羈絆，維護了國家主權(quán)的統(tǒng)一和領(lǐng)土的完整，實現(xiàn)了藏族與全國各民族的平等、團結(jié)，為西藏實行民主改革和民族區(qū)域自治奠定了基礎(chǔ)。5月28日，《人民日報》用藏漢兩種文字對外公布了協(xié)議的全文，并報道了和平談判的經(jīng)過?！妒邨l協(xié)議》一經(jīng)公布，立即受到全國人民的熱烈擁護和歡迎。同日，**大師及**堪布會議廳全體人員發(fā)表聲明，擁護和平解放西藏辦法的協(xié)議。6月1日，**致電毛主席，表示真誠擁護協(xié)議，為實現(xiàn)協(xié)議，為西藏民族永遠地脫離帝國主義的羈絆、獲得解放和發(fā)展而努力。10月24日，**喇嘛致電毛主席，擁護和平解放西藏辦法的協(xié)議。

----根據(jù)協(xié)議規(guī)定，人民解放軍駐藏部隊克服重重艱難險阻，分別從四川、云南、青海、新疆等地向西藏進軍。1951年8月8日，中央人民政府駐藏代表抵達拉薩。9月9日是藏族的“雪頓節(jié)”，這一天，人民解放軍進藏先遣支隊進入拉薩市區(qū)，并舉行了先遣支隊入城儀式。10月24日，中共西藏工委、人民解放軍駐藏部隊進駐拉薩郊區(qū)。26日，西藏地方政府在拉薩舉行隆重的歡迎儀式，歡迎人民解放軍進駐西藏。歡迎儀式在軍樂隊高奏國歌聲中開始。西藏地方政府官員向進藏解放軍致敬，獻哈達。人民解放軍駐藏部隊在五星紅旗和毛澤東、朱德畫像引導(dǎo)下，以軍樂隊、紅旗隊為前導(dǎo)，在《解放軍進行曲》的樂曲聲中，舉行了盛大的入城式，威武雄壯地進入拉薩城區(qū)。西藏地方政府各級官員、三大寺的**、堪布、藏軍以及各族各界僧俗群眾兩萬多人夾道熱烈歡迎。拉薩全城紅旗招展，鼓號齊鳴，哈達紛飛，人山人海，人們爭相目睹這一盛大的歷史場面。

實行民主改革，既是西藏各族人民的共同愿望，也是西藏社會進步和發(fā)展的必然趨勢，《十七條協(xié)議》明確規(guī)定在西藏地區(qū)要進行民主改革。西藏民主改革的范圍則涉及“政治、經(jīng)濟、文化、宗教等項固有制度的改革以及風(fēng)俗習(xí)慣的改革”。

西藏和平解放時，中共中央考慮到西藏的實際情況，《十七條協(xié)議》規(guī)定：“西藏地方政府應(yīng)自動進行改革，人民提出改革要求時，得采取與西藏領(lǐng)導(dǎo)人員協(xié)商的方法解決之”。1956年9月4日，中共中央正式發(fā)出《關(guān)于西藏民主改革問題的指示》，指出：“西藏地區(qū)的民主改革，必須是和平改革”，“西藏的民主改革，必須在充分做好準(zhǔn)備工作，上層真正愿意改革的時候再去改，并且在改革中要堅決做到少出亂子和不出亂子，否則寧可暫緩進行，而不要勉強進行?！蓖瑫r，中央作出西藏六年內(nèi)不實行民主改革的方針。

然而，西藏地方政府和上層反動集團，在帝國主義和敵視中國的外國反動勢力的唆使和支持下，采取陽奉陰違的手段。他們一面對中央虛與應(yīng)付，表示擁護中央的決定，一面暗中與國外反華勢力相勾結(jié)，加緊策劃分裂祖國的活動，在西藏各地不時挑起局部武裝叛亂，并加強其內(nèi)部的統(tǒng)治和控制，極力鞏固其罪惡的農(nóng)奴制度。到1958年前后,西藏的局部叛亂逐步升級，嚴(yán)重威脅到西藏各族人民和黨政機關(guān)工作人員的生產(chǎn)、生活和生命安全。對此，中央指示西藏工委和駐藏人民解放軍一再采取克制和忍讓態(tài)度，并寄希望于西藏地方政府擔(dān)負(fù)起平息事態(tài)、制止叛亂的責(zé)任。但是，西藏地方政府及上層反動集團卻反其道而行之，由暗中支持武裝叛亂逐步演變?yōu)楣_支持并親自組織武裝叛亂。

1959年3月10日，以**為首的西藏地方政府和上層反動集團在西藏發(fā)動了旨在分裂祖國、維護封建農(nóng)奴制度的全面武裝叛亂。3月20日，人民解放軍駐藏部隊奉命進行平叛作戰(zhàn)。3月22日，中共中央作出《關(guān)于在西藏平息叛亂中實現(xiàn)民主改革的若干政策問題的指示》，指出：“西藏地方政府已經(jīng)撕毀了十七條協(xié)議，背叛祖國，發(fā)動西藏的全面叛亂。中央原來決定的六年不改的政策，自然不能再繼續(xù)執(zhí)行下去?！薄霸谶@次平息叛亂的戰(zhàn)爭中，必須同時堅決地放手發(fā)動群眾，實行民主改革，以便徹底解放藏族人民群眾，引導(dǎo)西藏地區(qū)走上社會主義道路，從根本上消除叛國分裂活動的根源?！?月28日，國務(wù)院發(fā)布命令，決定立即解散西藏地方政府，由西藏自治區(qū)籌備委員會行使西藏地方政府的職權(quán)。

到1960年底，西藏民主改革基本完成，徹底摧毀了政教合一的封建農(nóng)奴制度，廢除了舊西藏嚴(yán)重的封建等級制度、人身依附關(guān)系和各種野蠻刑罰，百萬農(nóng)奴和奴隸獲得翻身解放，成為國家和西藏地方的主人。平息西藏上層反動集團叛亂和民主改革的偉大勝利，推動了西藏社會的巨大進步，給各階層特別是勞動群眾、百萬農(nóng)奴帶來了巨大利益。百萬翻身農(nóng)奴更加熱愛共產(chǎn)黨、更加熱愛社會主義祖國。西藏上層反動集團發(fā)動的武裝叛亂以失敗而告終，他們妄圖永遠保持封建農(nóng)奴制的丑惡面目則暴露無遺。

1961年，西藏各地開始實行普選，翻身農(nóng)奴和奴隸第一次獲得當(dāng)家作主的民主權(quán)利，選舉產(chǎn)生了各級人民政權(quán)，生產(chǎn)積極性空前高漲。1965年9月，西藏自治區(qū)正式成立，標(biāo)志著西藏全面實行了民族區(qū)域自治制度。西藏人民從此享有自主管理本地區(qū)事務(wù)的權(quán)利，與全國人民一道走上了社會主義發(fā)展道路。

2009年1月19日，西藏自治區(qū)第九屆人民代表大會第二次會議決定，將3月28日定為“西藏百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日”。

關(guān)于龜茲我就不多說了，它位于今新疆庫車縣境內(nèi)。

這是我寫的讀后感，感覺自己收獲不少，雖然是理科生在中學(xué)很少接觸歷史，不過以后加強對這方面的知識。

2010-4-6

我輕輕的唱有一點吵,看著哥們兒你冰冷的身體在燃燒,多想陪你飛可我卻做不到,聼我為你祈禱這一秒下,Isee you soul,你一直在我左右,仿佛當(dāng)初,跟你說no你卻說wo,but I feel you,dog,在跟我握握手,因為你是我最好的朋友,沒有你存 感覺得到你的愛,最好的朋友 我等你回來,沒有我的愛,怕你看不清未來 期待的色彩卻是蒼白,無論我身在何處你都在我身邊,深信你是我的守護天使落入凡間,當(dāng)愛變成習(xí)慣你卻已經(jīng)不在,犯錯的到底是誰,我們都太傻,純真的愛卻在受罰,開門的瞬間期待的撲鬧,卻只剩下一陣酸楚無奈的苦笑,甚至開始懷念懷念混亂的一切,都伴著音符在心里隨處飄飄,我要我們在一起,一起散步,一起啃排骨,像老虎卻膽小如鼠,但為我你愿意全部付出,只要一個微笑就可以止哭,沒有你存在,感覺得到

你的愛

最好的朋友 我等你回來,沒有我的愛,怕你看不清未來,期待的色彩卻是蒼白 角落是否太暗,寶貝是否害怕有個地方叫天堂,那里從來沒有傷害,生命沒有排

序,my best friend 相信有一天我們還能再相聚,剩下自私的空間,原來只是孤寂一片,最忠誠的你消

失不見

看到太多虛偽的臉,純真的一面慢慢毀滅,i'm sorry,這就是你所信賴的世界 baby dont go,let me know,何時才是盡頭sit wow,握手,你總是那么優(yōu)秀,吐吐舌

頭

just let it go,oh my bestfriend you 沒有你存在感覺得到你的愛 最好的朋友 我等你回來

沒有我的愛 怕你看不清未來 期待的色彩卻是蒼白 沒有你存在 感覺得到你的愛 最好的朋友 我等你回來

沒有我的愛 怕你看不清未來 期待的色彩卻是蒼白

沒有你存在 感覺得到你的愛 最好的朋友 我等你回來

沒有我的愛 怕你看不清未來 期待的色彩卻是蒼白

周杰倫-七里香 專輯:七里香 作詞:方文山 作曲:周杰倫

演唱:周杰倫 ★白色之楓 制作

窗外的麻雀在電線桿上多嘴 你說這一句 很有夏天的感覺 手中的鉛筆 在紙上來來回回 我用幾行字形容你是我的誰 秋刀魚的滋味 貓跟你都想了解 初戀的香味就這樣被我們尋回 那溫暖的陽光

象剛摘的鮮艷草莓 你說你舍不得吃掉這一種感覺 雨下整夜 我的愛溢出就象雨水

院子落葉 跟我的思念厚厚一疊 幾句是非 也無法將我的熱情冷卻 你出現(xiàn)在我詩的每一頁 窗臺蝴蝶 象詩里紛飛的美麗章節(jié) 我接著寫 把永遠愛你寫進詩的結(jié)尾 你是我唯一想要的了解

那飽滿的稻穗 幸福了這個季節(jié) 而你的臉頰象田里熟透的蕃茄

你突然對我說 七里香的名字很美 我此刻卻只想親吻你倔強的嘴整夜 我的愛溢出就象雨水

第四篇：歷史讀書筆記

從甲午戰(zhàn)爭中得到的外交啟示

甲午戰(zhàn)爭前夕，日本將魔爪伸向朝鮮，威脅到了中國在朝鮮唯一宗主國的地位。清政府認(rèn)識到自己的實力與日本有較大的差距，沒有勝算，所以極力避免與日本的直接沖突。清政府極力催促朝鮮向西方開放，以打擊日本在朝鮮的勢力。另一方面，在與日本的外交斡旋中，清政府寄希望借西方的介入來取得自身的談判優(yōu)勢。但是他們得如意算盤沒有打響，反而，他們的妥協(xié)和對帝國主義抱有的幻想使之失去了寶貴的備戰(zhàn)時間，為戰(zhàn)爭的失敗埋下了伏筆。

也許西方各國是想利用日本再次打開中國國門，以便坐收漁翁之利。在甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)前，帝國主義已經(jīng)幾次試圖打開朝鮮國門。但是，李鴻章沒有認(rèn)識到西方國家和日本相同的侵略本質(zhì)，妄想“以夷制夷”，這是對外交形勢的錯誤估計。與此同時，日本倒是極好地分析出了中國、西方對日本在朝鮮利益的影響。他們想方設(shè)法地鼓動中國削弱西方國家在朝鮮的影響，緩解混亂的朝鮮局勢，為其掃清障礙。以便日后只需面對中國，減輕占領(lǐng)朝鮮的壓力。

對比之下，我們得出：利用第三方牽制敵人只能是一種手段，而不是法寶。我們不能只寄希望于別國替我們解決問題。因為在任何時候，國家利益都是本國對外活動的出發(fā)點和落腳點，別國不可能不惜代價援助我們。唯有認(rèn)清國際形勢，積極提高自身的力量，才能保護自己。當(dāng)前，我國面臨著風(fēng)云變幻的世界局勢的考驗。一方面，我們要繼續(xù)重視與相關(guān)國家的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，另一方面，我們要積極尋找出口和應(yīng)對辦法，采取強硬的外交態(tài)度維護國家利益。

同時，甲午海戰(zhàn)也暴露了清政府的腐敗本質(zhì)。

不少用于軍事建設(shè)的費用被官員拿來揮霍，而李鴻章卻沒有去阻止，其中一點原因便是不少官員都是他的親戚。這些人借助他的官職搜刮利益，浪費了很大財力，也是甲午海戰(zhàn)失敗的之一。首先，清政府獨斷專制，割裂政府與百姓的聯(lián)系，百姓自然沒有渠道和權(quán)利去監(jiān)督政府。而且在自然經(jīng)濟的影響下，百姓自給自足，民族意識自然就欠缺。當(dāng)今中國社會雖然已經(jīng)建立了較為規(guī)范的民主監(jiān)督制度，民眾民主意識提高，但是官官相護，“一人得道雞犬升天”等貪污腐敗現(xiàn)象依然明顯。面對這些問題，我們應(yīng)該繼續(xù)加大對腐敗行為的打擊，促進政府依法行政；提高人民的政治素養(yǎng)，拓寬民意反映渠道，促進政府決策透明度的提高，降低政府腐敗對社會的危害。

中日甲午戰(zhàn)爭不僅體現(xiàn)了兩國國力的較量，也反映了兩國國民的精神狀態(tài)。明治維新使日本走上了資本主義民主道路，人民獲得了一些民主權(quán)利，民族意識大大提高，他們將自己與國家聯(lián)系起來，積極投身國家建設(shè)。而中國的封建制度割裂了政府與人民的關(guān)系，因此人民對國家的政策一無所知。所以在甲午海戰(zhàn)中，日本是“全民族參戰(zhàn)”，而中國只是北洋艦隊出戰(zhàn)，力量對比就更加懸殊了。

聯(lián)想到現(xiàn)代，我們應(yīng)該更加重視國民民族意識的培養(yǎng)，因為團結(jié)的民族才是有力量的民族。想起1997年亞洲金融危機時韓國國民自發(fā)將隨身貴重金屬物品捐獻出來以緩解國家經(jīng)濟壓力，韓民族的民族精神幫助他們順利度過了一輪財政危機。面對釣魚島危機，中國國民有組織有紀(jì)律的大規(guī)模游行引起了國際的關(guān)注，也展示了我國人民堅定的保島決心。這些事實啟示我們，一個國家國民的精神狀態(tài)，足以影響一個國家經(jīng)濟、政治的走向。

中華民族遭受過的屈辱警示我們：弱國無外交。只有大力發(fā)展經(jīng)濟，增強自身實力，才能提高國際地位，占據(jù)外交的主動。我們應(yīng)該把自身與國家的命運聯(lián)系在一起，努力提高個人素質(zhì)，提升國家形象，向世界展示中華民族的剛健有力。我們的行為雖不能足到讓對手畏懼，但至少可以證明我們不是隨便給人家欺負(fù)的。我們要努力成為中國外交強大的助推器！

第五篇：歷史的選擇

《歷史的選擇》讀后感

它記錄下了那些烽火連天的歲月，銘刻下了明妃的憂怨，沉淀下了歷史的精髓。

他忘記了那些慘絕人寰的殺戮，掩埋了累累白骨的姓名，屏棄了歷史的“雜質(zhì)”。

銘記與忘記，一對矛盾，結(jié)合于一體，渾然天成。這樣的“一體”，只有郁悶關(guān)。

銘記下的凄美篇章

大漢風(fēng)采，昭昭日月：為和平友好，張騫出使西域，大漢朝的馬蹄踏過這里；旌旗飄飄，驃騎將軍西擊匈奴，漢人的鮮血灑在這里；曲中憂怨，昭君出塞，迎親的樂曲響在這里；“今別子兮歸故鄉(xiāng)，舊怨平兮新怨長”，蔡文姬的車輪碾過這里。蕓蕓眾生，雖然他們早已被封印在歷史的長河中很久很久了，但玉門關(guān)見證了他們的曾經(jīng)存在，銘記下了這些歷史的凄美篇章。

玉門關(guān)，是血與淚的銘記，是生命存在的見證，是歷史走過的痕跡。

忘記了的平凡渺小

大漢盛世，并不朗朗乾坤：玉門關(guān)忘記了西出西域被俘致死的大漢臣子；忘記了驃騎 ,將軍一場戰(zhàn)爭帶來的妻離子散，家破人亡；忘記了“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”的慘?。煌浟舜竽S昏，那一抹青冢的孤獨；忘記了文姬的兩個孩子遙望著母親遠去車影是那雙后會無期的眼睛。蕓蕓眾生，他們早已被歷史所遺棄。因為他們在大漢如此盛大的輝煌面前是如此的平凡和渺小。

玉門關(guān)，是平凡與渺小的深淵，忘記了滄海中的一栗又一栗，是歷史走過的一片茫然。

銘記下的平凡，忘記了的輝煌

當(dāng)戰(zhàn)爭的硝煙漸漸散去，當(dāng)和親的曲調(diào)早已消失在廣袤的天空，當(dāng)塵埃早已掩蓋了車輪碾過的痕跡，當(dāng)時間早已撫平了人們心中的傷痕。此時的大漢早已化為一堆堆黃土，留給人們的早已不是曾經(jīng)的輝煌——一切都是那么的蒼白無力。難道這個就是玉門關(guān)銘記下的大漢？這個就是為中華民族贏得至高無上尊嚴(yán)的大漢？時間可是抹去一切。經(jīng)過了2000過年歲月的侵蝕，大漢朝早已輝煌不在。因為它只屬于歷史，永遠只是丹青中壯麗的一筆，只可遠觀，遠的足以讓人去忘記，最后只剩下一個粗獷的輪廓。

當(dāng)大漢朝的背影消失在21世紀(jì)的夕陽中，無論是昭君還是蔡文姬，無論是張騫還是霍去病，卻依舊向人們昭示著生命的傳奇與瑰麗。這些被歷史屏棄的“雜質(zhì)”——被萬丈光芒掩蓋的珍珠永遠留在了人們的心田。因為他們雖生的平凡，卻演繹了不平凡的人生，向人們詮釋了平凡的偉大——把自己生命中最璀璨的部分留在了大漢的回憶里；因為他們至今仍閃耀著人性的光輝，更因為只有生命的絕響才會成為人們心中的永恒。