第一篇：我國軟實(shí)力現(xiàn)狀

任何國家想立于不敗之地，必須學(xué)會(huì)用兩條腿走路。如果文化軟實(shí)力這條腿不行，這個(gè)國家可能不推自倒，不打自敗。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，最顯見的例子是西方文化滲透是蘇聯(lián)解體的直接推手。

認(rèn)識(shí)我國的文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀，近年來，隨著我國綜合實(shí)力的不斷增強(qiáng)，國際地位的不斷提升，我國在世界各領(lǐng)域的多邊合作和磋商中逐漸占據(jù)了重要地位。然而中國雖然擁有五千年?duì)N爛文明和豐富的文化底蘊(yùn)，但其文化“軟實(shí)力”的發(fā)展還尚未達(dá)到應(yīng)有的水平。因此我國雖是文化大國，但卻不是文化強(qiáng)國。

我國文化軟實(shí)力取得的成績：

第一，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為“新亮點(diǎn)”。中國的文化產(chǎn)業(yè)雖然起步較晚，但近年來取得了長足的發(fā)展。在中國電影走向世界的同時(shí)，一大批極具中國特色的文藝表演在國外也獲得了巨大的成功，如聾人舞蹈《千手觀音》、中華武術(shù)、雜技藝術(shù)等。

第二，文化價(jià)值觀逐步得到認(rèn)同。2008年北京奧運(yùn)會(huì)和2010年上海世博會(huì)的成功舉行，提供了一個(gè)讓中國了解世界，也讓世界了解中國的最佳平臺(tái)。中國提出的“和諧世界”理念成為了中國文化價(jià)值觀中普世性的最佳體現(xiàn)，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的價(jià)值認(rèn)同。

第三，“負(fù)責(zé)任大國”的國際形象深得人心。國際形象是一個(gè)國家對(duì)外交流的名片，是衡量一個(gè)國家影響力的重要指標(biāo)。新中國成立以來，中國給世人的國際形象一直是友好的、負(fù)責(zé)任的大國形象。中國提出的“和平共處五項(xiàng)原則”為處理國家之間的問題提供了基本的行為規(guī)范；中國長期對(duì)第三世界國家的援助，獲得了第三世界人民的好評(píng)；中國在處理國際事務(wù)中堅(jiān)持和平友好的對(duì)外政策，更是獲得了全世界國家的贊揚(yáng)和尊重。

近幾年，個(gè)別西方的媒體針對(duì)中國的迅速發(fā)展發(fā)表了一些不實(shí)的報(bào)道，“中國威脅論”、“妖魔化中國”的聲音甚囂塵上，企圖干擾中國與其他國家的正常交往。大力夸大和渲染中國內(nèi)部矛盾，給世人以誤導(dǎo)，嚴(yán)重破壞了中國的國際形象。

我國文化“軟實(shí)力”發(fā)展同樣存在問題。

文化資源沒有得到充分利用。中國雖然擁有這么多優(yōu)秀的文化成果，但卻沒有把這些文化資源轉(zhuǎn)化為強(qiáng)有力的文化競(jìng)爭(zhēng)力。

文化逆差現(xiàn)象嚴(yán)重。中國圖書進(jìn)出口貿(mào)易大約是10∶1的逆差。文藝影視也有類似狀況。但是，國外利用中國文化元素拍成的電影在中國市場(chǎng)上卻盛行，《花木蘭》、《功夫熊貓》就是最好的例子。

文化人才缺失，競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)。

提升我國文化“軟實(shí)力”的對(duì)策建議 :

第一，弘揚(yáng)民族精神是提升我國文化“軟實(shí)力”的內(nèi)在動(dòng)力.第二，打造民族品牌是提升我國文化“軟實(shí)力”的強(qiáng)大武器。

第二，發(fā)展人才教育是提升我國文化軟實(shí)力的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

第三，加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、文化事業(yè)

第五，大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

第二篇：認(rèn)識(shí)我國文化軟實(shí)力現(xiàn)狀

機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存

——分析我國文化軟實(shí)力現(xiàn)狀

造價(jià)1006班 黃媛媛 3100702609 一個(gè)國家是存在兩種實(shí)力的，一種是硬實(shí)力，一種是軟實(shí)力。硬實(shí)力通常是指國家的GDP、硬件設(shè)施等，而文化、制度、傳媒等被稱為軟實(shí)力。一個(gè)強(qiáng)大國家的影響力，已經(jīng)不緊緊是由硬實(shí)力決定的了，軟實(shí)力逐漸上升到與硬實(shí)力同等地位。文化滲透、媒體傳播，逐漸稱為國家影響力強(qiáng)大的表現(xiàn)之一。

根據(jù)資料整理，我們可以將軟實(shí)力集中歸納為四個(gè)方面的影響力，即文化影響力、意識(shí)形態(tài)影響力、制度安排上的影響力和外交事務(wù)中的影響力。

以下將由四個(gè)方面的影響力來認(rèn)識(shí)我國文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀。

首先，分析文化影響力。中國的文化博大精深，這是不可否認(rèn)的。世界各地越來越濃郁的漢語熱，讓我們無比驕傲。諸多名著典籍也翻譯成不同的語言傳播海外，戲曲等國粹精華讓洋人無比好奇。傳統(tǒng)節(jié)日逐漸重視，外國友人齊參與。中國電影、音樂等屢獲外國電影節(jié)大獎(jiǎng)，這是對(duì)中國電影人的認(rèn)可。中國的文化影響力越來越大，但是同時(shí)也深受外國文化的滲透，正處于一個(gè)比較棘手的地步。中國政府應(yīng)立法保護(hù)傳統(tǒng)文化，加大文化傳播，對(duì)于外國文化，應(yīng)“去其糟粕，取其精華”，為中國文化注入新鮮血液。

其次，分析意識(shí)形態(tài)影響力。中國是社會(huì)主義國家，以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)。中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的越來越強(qiáng)大，為中國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)創(chuàng)造了一個(gè)展現(xiàn)的舞臺(tái)，可以將社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)向全世界更好的展現(xiàn)。

再次，分析制度安排上的影響力。新中國成立60多年來，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國確立了中國特色社會(huì)主義制度，包括人民代表大會(huì)制度的根本政治制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度的基本政治制度以及公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的中國特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度等等。但中國制度大部分尚未成熟，存在不少弊端。西方資本主義國家發(fā)展久遠(yuǎn)，制度較為成熟。所以，在這方面，中國的影響力較小。

最后，分析外交事務(wù)中的影響力。不可否認(rèn)，中國的外交影響力是較為突出的。中國是聯(lián)合國五大常任理事國之一；中國的航天事業(yè)一步步提高；中國經(jīng)濟(jì)逐步提升；與第三世界國家的友好邦交；奧運(yùn)會(huì)、世博等重大活動(dòng)等等，無不體現(xiàn)著中國影響力。

從整體上看，我國的文化軟實(shí)力一步步在提高，但是相比GDP等硬實(shí)力，發(fā)展還是過慢的。與西方資本主義國家的本質(zhì)不同，讓中國的意識(shí)形態(tài)影響力、制度安排上的影響力難以發(fā)揮。但是，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，中國應(yīng)該用自己的節(jié)奏，慢慢地向世界展現(xiàn)我們的文化。

第三篇：文化軟實(shí)力現(xiàn)狀

三 中國文化軟實(shí)力發(fā)展現(xiàn)狀

就中國文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀，不少學(xué)者都結(jié)合國內(nèi)外的環(huán)境來研究，表示了相當(dāng)?shù)膿?dān)憂，認(rèn)為存在著許多問題。劉洪順《關(guān)于國家文化軟實(shí)力的幾點(diǎn)思考》一文認(rèn)為，國家文化軟實(shí)力就是指一個(gè)國家在一定的生產(chǎn)基礎(chǔ)上形成的，通過文化的形式在較長時(shí)期內(nèi)對(duì)本國家公民以及其他國家產(chǎn)生的綜合力量?？v觀我國文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀，他認(rèn)為我國文化軟實(shí)力的發(fā)展受到西方國家的某種鉗制;我國文化軟實(shí)力與硬實(shí)力的發(fā)展存在著嚴(yán)重的不均衡;我國與西方發(fā)達(dá)國家之間存在較大的文化逆差;西方發(fā)達(dá)國家對(duì)我國仍然存在較大的文化“誤讀”;國際國內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的沖撞也對(duì)我國文化軟實(shí)力產(chǎn)生了沖擊。武鐵傳《我國文化“軟實(shí)力”存在問題及提升路徑探析》一文也指出了文化“軟實(shí)力”存在的諸多問題，如文化發(fā)展不平衡與政府定位不明確，文化管理體制與機(jī)制制約文化發(fā)展，文化市場(chǎng)發(fā)育不成熟，文化產(chǎn)業(yè)集約化程度低，文化出口能力弱，文化貿(mào)易逆差嚴(yán)重等。在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，要借鑒經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家重視發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)文化“軟實(shí)力”的國際經(jīng)驗(yàn)，加快我國文化體制改革步伐，以文化產(chǎn)業(yè)集群化帶動(dòng)文化“軟實(shí)力”提升，以人才培養(yǎng)夯實(shí)文化產(chǎn)業(yè)繁榮之本。孟淑媛《提高我國文化軟實(shí)力之管見》一文則重點(diǎn)討論了我國文化軟實(shí)力所存在的幾個(gè)問題，如民族文化流失嚴(yán)重，文化發(fā)展不平衡，文化產(chǎn)業(yè)落后，文化建設(shè)工作起步晚水平低等，認(rèn)為這些問題導(dǎo)致了諸多不和諧的文化現(xiàn)象，再加上強(qiáng)權(quán)國家不斷推行“文化殖民”戰(zhàn)略，向發(fā)展中國家傳播西方文明的價(jià)值觀，我國文化事業(yè)面臨著巨大的威脅和侵略。我國文化的現(xiàn)狀和時(shí)代要求之間的差距還很大，所以要加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，切實(shí)提高我國文化軟實(shí)力。

還有許多學(xué)者則認(rèn)為中國的文化軟實(shí)力雖然也有著一定的不足，但優(yōu)勢(shì)相當(dāng)明顯。孫西輝《論加快中國文化軟實(shí)力建設(shè)的重大意義》一文對(duì)中國文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀有較全面的論述。該論文指出，一方面，中國擁有豐富的文化軟實(shí)力資源，如豐厚的傳統(tǒng)文化資源、風(fēng)靡全球的中國熱、中國特色社會(huì)主義價(jià)值體系、獨(dú)特的中國發(fā)展模式、中國外交理念與政策、海外華人圈等;另一方面，中國文化軟實(shí)力建設(shè)還存在一些問題，如傳統(tǒng)文化中有一些不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的東西，國家認(rèn)同和國民凝聚力的下降，國民素質(zhì)的缺憾和人才的流失，國際機(jī)制建設(shè)與安排中的身份不相稱。鄧顯超《提升我國文化軟實(shí)力的機(jī)遇與挑戰(zhàn)》一文認(rèn)為我國的文化軟實(shí)力建設(shè)正處在一個(gè)非常重要的歷史起點(diǎn)，既面臨有利條件和大好機(jī)遇，也面臨一些制約因素和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。機(jī)遇有：改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅速發(fā)展為提高國家文化軟實(shí)力提供了相對(duì)雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和日益廣闊的市場(chǎng)空間;文化發(fā)展取得的舉世矚目的成就是文化軟實(shí)力進(jìn)一步提高的新起點(diǎn);博大精深的中華文化和得天獨(dú)厚的文化資源是提高我國文化軟實(shí)力的直接源泉;現(xiàn)代科技進(jìn)步與創(chuàng)新為文化軟實(shí)力的提高提供了強(qiáng)有力的技術(shù)支撐;對(duì)外開放的新形勢(shì)為我國提高文化軟實(shí)力提供了難得的世界市場(chǎng)和國際環(huán)境;’黨中央國務(wù)院高度重視和大力支持文化建設(shè)為文化軟實(shí)力的提升提供了戰(zhàn)略支持和政策保障。挑戰(zhàn)則有：文化建設(shè)與全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求尚有差距;文化建設(shè)與政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展還不完全適應(yīng);文化建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不相適應(yīng);文化軟實(shí)力建設(shè)與高科技迅猛發(fā)展的新形勢(shì)不相適應(yīng);文化建設(shè)與對(duì)外開放和中華文化走出去的新形勢(shì)不相適應(yīng);文化建設(shè)與我國燦爛悠久的歷史和文化資源大國的地位不相適應(yīng);文化軟實(shí)力建設(shè)面臨著文化人才缺乏和文化人才競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的挑戰(zhàn)。

在對(duì)中國文化軟實(shí)力發(fā)展的現(xiàn)狀的研究中，學(xué)界已經(jīng)注意到了正反兩方面，內(nèi)外環(huán)境的實(shí)際情況，不過討論的深度還明顯不夠。今后的研究應(yīng)該對(duì)具體的文化軟實(shí)力發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域所存在的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)作進(jìn)一步的探討。

第四篇：淺談中國文化軟實(shí)力現(xiàn)狀

淺談中國文化軟實(shí)力現(xiàn)狀

當(dāng)今社會(huì),世界各國都在積極利用”和平與發(fā)展”這一戰(zhàn)略發(fā)展機(jī)遇期不斷增強(qiáng)綜合國力,提升政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各領(lǐng)域的世界競(jìng)爭(zhēng)力。軟實(shí)力對(duì)世界各國制定文化戰(zhàn)略和國家戰(zhàn)略都是重要的參照。一直以來,我國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事建設(shè)等各項(xiàng)國家“硬實(shí)力”水平得到了不斷提升和發(fā)展。而國家“軟實(shí)力”,特別是文化“軟實(shí)力”的發(fā)展相對(duì)緩慢。受重視程度低,相對(duì)歐、美等發(fā)達(dá)國家而言起步較晚。

文化看做是“軟實(shí)力”最重要的來源之一,我們甚至可以認(rèn)為文化是一種可以和政治、軍事相提并論的,可以對(duì)國家的政策和發(fā)展起巨大作用的因素.文化軟實(shí)力作為國家軟實(shí)力的核心因素，集中體現(xiàn)了一個(gè)國家的影響力、凝聚力和感召力。

中國雖然擁有五千年?duì)N爛文明和豐富的文化底蘊(yùn), 是我國文化軟實(shí)力的首要資源和重要基礎(chǔ)。但其文化“軟實(shí)力”的發(fā)展還尚未達(dá)到應(yīng)有的水平。因此我國雖是文化大國,但卻不是文化強(qiáng)國。中國是一個(gè)擁有五千年歷史的文明古國,其廣大博深的文化是中華民族幾千年文明的結(jié)晶,具有強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力。然而,隨著各國思想和文化在國際舞臺(tái)上的交流和競(jìng)爭(zhēng),我們看美國好萊塢的電影、韓國的電視劇,日本的動(dòng)漫,吃肯德基、麥當(dāng)勞,穿NIKE、adidas可是走出中國,世界上其他的國家是否也接受我們的”喜羊羊與灰太狼”又或者是所謂的”中國大片”呢?相比于國外文化的強(qiáng)大攻勢(shì),我們自己的民族文化卻顯得有些底氣不足.中國對(duì)于傳統(tǒng)文化的宣傳和推介仍處于“原生態(tài)”狀態(tài)，優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)資源優(yōu)勢(shì)并未充分轉(zhuǎn)化成為強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力,我們忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)新和改造。但這也不是完全的否定了中國在提高軟實(shí)力方面的一切努力.2008年的北京奧運(yùn)會(huì)和2011年的上海世博會(huì)都為我國在宣傳本國文化上打開了新的窗口,這兩次盛會(huì)都在世界上掀起了一陣”中國文化熱”.為推動(dòng)我國文化軟實(shí)力的發(fā)展做出了不小的貢獻(xiàn).而最近幾年，我國也逐漸出現(xiàn)了一定程度的傳統(tǒng)文化熱，表現(xiàn)為國學(xué)熱、讀經(jīng)熱等，孔子學(xué)院辦到了國外。但我們必須理性對(duì)待國學(xué)熱，不能刮風(fēng)要古為今用，使其成為打造文化軟實(shí)力的動(dòng)力和根基。

提高國家文化軟實(shí)力，是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，我們要充分發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，全面認(rèn)識(shí)祖國的傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕.文化是多元的，世界上各個(gè)民族、國家、地區(qū)都有自己的傳統(tǒng)文化，都為人類社會(huì)的文化發(fā)展作出了自己的貢獻(xiàn)。因此，必須以開放的姿態(tài)，開拓的視野，兼容并蓄的博大胸懷，學(xué)習(xí)、借鑒、吸收世界上一切優(yōu)秀先進(jìn)文化。同時(shí)，要在借鑒吸收中有所創(chuàng)新，不斷豐富發(fā)展我國民族文化，使我國悠久的歷史、燦爛的文化通過各種媒體傳遞到世界各地。

第五篇：怎樣認(rèn)識(shí)我國文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀

怎樣認(rèn)識(shí)我國文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀

“文化軟實(shí)力” 概念是 “軟實(shí)力” 的子概念?！拔幕泴?shí)力”是指軟實(shí)力的構(gòu)成要素，它是相對(duì)區(qū)別制度、意識(shí)形態(tài)、政治價(jià)值觀、外交政策等因素而存在的軟實(shí)力形態(tài)：在“軟實(shí)力”要素構(gòu)成中，文化軟實(shí)力是其基石，是軟實(shí)力的核心，之文化的凝聚力、影響力與感召力。

一個(gè)國家的綜合國力，既包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等表現(xiàn)出來的“硬實(shí)力”，也包括以文化、意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的“軟實(shí)力”。所以文化軟實(shí)力成為了綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素之一，一個(gè)民族的復(fù)興，必須有文化的復(fù)興作支撐。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興必然伴隨中華文化的繁榮興盛。而繁榮興盛中華文化，必然以提升我國文化軟實(shí)力為根本途徑。我國現(xiàn)階段的文化軟實(shí)力主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）社會(huì)核心價(jià)值觀危機(jī)

社會(huì)核心價(jià)值觀缺位是中國現(xiàn)實(shí)中最嚴(yán)重的問題之一，中國要崛起，就無法回避重建社會(huì)核心價(jià)值觀。胡錦濤總書記在第十七次黨代會(huì)上提出，要“建設(shè)社 會(huì)主義核心價(jià)值體系”，實(shí)際上也是在委婉地承認(rèn)中國社會(huì)核心價(jià)值 觀方面的問題。

（2）文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)

近年來，我國文化產(chǎn)業(yè)取得了顯著的發(fā)展。

總體上看，最近幾年，中國文化產(chǎn)業(yè)的增長，要高出同期 GDP 增長率六七個(gè)百分點(diǎn)，年均增幅都在兩位數(shù)以上。

目前，中國網(wǎng)游產(chǎn)業(yè)收入規(guī)模已經(jīng) 遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過傳統(tǒng)的三大娛樂產(chǎn)業(yè)。成為中國互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“火車頭”。我國網(wǎng)絡(luò)游 戲不僅創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，而且實(shí)現(xiàn)了由代理到自主研發(fā)的蛻變。我國期刊總數(shù)迅速增加，但無論是期刊總量和影響力，還是人均 擁有期刊數(shù)，我國和世界發(fā)達(dá)國家相比，依然比較落后。在企業(yè)和品牌方面，中國鮮有公司或商標(biāo)品牌能像美國的可口可樂或微軟那樣在全球無處不在、無人不曉。

《我國文化產(chǎn)品及服務(wù)進(jìn)出口狀況報(bào)告（2009）》顯示，美 國文化產(chǎn)品在國際市場(chǎng)上的份額高達(dá) 42.6％，我國只占 1.5％?？傮w 上看，雖然近兩年來中國文化產(chǎn)品出口形勢(shì)發(fā)生了可喜的變化，漸漸 從賣產(chǎn)品向賣內(nèi)容轉(zhuǎn)變。但是，我國文化產(chǎn)品在國際市場(chǎng)中處于劣勢(shì)地位的狀況仍然未變。

（3）公共文化服務(wù)體系

與文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域取得的突破性進(jìn)展相比，我國公共文化服務(wù)領(lǐng) 域的改革發(fā)展步伐顯得有些遲緩。目前，公共文化服務(wù)事業(yè)投入不足，文化基礎(chǔ)設(shè)施落后，覆蓋面窄，城鄉(xiāng)之間、東西部之間文化發(fā)展的差 距日益拉大，國有文化事業(yè)單位機(jī)制不活、以及公共文化產(chǎn)品和服務(wù) 供給不足，嚴(yán)重影響和制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的問題 已經(jīng)是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。

（4）、教育

以 1985 年頒布的《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》為標(biāo)志，我國開始了針對(duì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的教育管理體制的改革，致力于建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的新的教育管理體制。教育改革延續(xù)至今，所取得的成績不容抹殺，但同時(shí)也還存在諸多問題由于我國現(xiàn)代化進(jìn)程起步較晚，我國教育水平相對(duì)落后于世界發(fā)達(dá)國家的水平，由此導(dǎo)致我國民眾素質(zhì)相對(duì)落后于發(fā)達(dá)國家。另外，根據(jù)多年的世界知名學(xué)府排名情況，我國大陸地區(qū)的學(xué)府進(jìn)入世界前百位的本就不多，一般都是 2～3 所，而且名次也一直徘徊在前 30 名之外。教育缺乏吸引力，不僅外國學(xué)生到我國留學(xué)的較少，而且我國正在有越來越多的學(xué)生選擇海外留學(xué)。隨著具有出國愿望學(xué)生的增加，一些民辦學(xué)校和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，甚至是公立高中也開始開發(fā)中外合作辦學(xué)的項(xiàng)目。然而事實(shí)上，教育部門對(duì)于中外合作項(xiàng)目的定位主要在于引入優(yōu)質(zhì)教育資源，以此推動(dòng)國內(nèi)學(xué)校的管理理念、教學(xué)內(nèi) 容、教育方式和人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新，而并非是以幫助學(xué)生出國為目的。這種功能的異化，從一個(gè)側(cè)面反映了放棄國內(nèi)教育而投奔海外的 強(qiáng)烈傾向。實(shí)際上，外國學(xué)生選擇到我國留學(xué)，主要也并非緣于我國教育的吸引力，而是我國文化——尤其是傳統(tǒng)文化以及迅猛的經(jīng)濟(jì)發(fā)展所產(chǎn)生的吸引力。

（5）國際話語權(quán)

國際話語權(quán)涉及廣泛的領(lǐng)域，它既涵蓋政治，又不落下經(jīng)濟(jì)，更重視國際輿論。世紀(jì)末期，隨著蘇聯(lián)解體、東歐劇變的發(fā)生，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng) 在世界范圍內(nèi)遭遇重大挫折。與此同時(shí)，中國在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域開始實(shí) 施不爭(zhēng)論政策，默默無聞、一心一意謀求經(jīng)濟(jì)發(fā)展。再加上發(fā)達(dá)資本 主義國家憑借其遙遙領(lǐng)先的經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力，以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)把控了各個(gè) 領(lǐng)域的國際話語權(quán)。在他們的信息的狂轟亂炸之下，世界各國的人們 有意無意之間接受了他們對(duì)“民主”、“自由”、“人權(quán)”等話語的 界定，幾乎忘了世界上還有另外一種“民主”、“自由”、“人權(quán)”，以致這些價(jià)值不僅幾乎成為舉世公認(rèn)的價(jià)值準(zhǔn)則，而且似乎唯有西方 式的實(shí)現(xiàn)方式才是正確的； 他們也根據(jù)自身利益的需要塑造各國的形 象，一邊抹黑社會(huì)主義，一邊塑造資本主義世界的民主、自由形象。一時(shí)之間，一度席卷全球、令資本主義世界膽戰(zhàn)心驚的社會(huì)主義的吸 引力大大削弱。時(shí)至今日，這一輿論局面仍然未曾發(fā)生根本性的變化。

在這一格局之中，中國掌握的國際話語權(quán)微乎其微，世界各國的 人們長期聽不到中國的聲音。他們只知道西方眼中的世界，甚至是只 知道西方希望他們知道的世界，而不知道中國眼中的世界。

現(xiàn)階段，雖然各方面問題比較突出，但 也要看到中國文化軟實(shí)力資源的廣闊前景與中國文化復(fù)興的希望。

黨的十七大報(bào)告指出： “當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力 和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精 神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文 化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。