第一篇：歷史學(xué)習(xí)新視野新知識(shí)中國(guó)近代史第二章解讀

歷史學(xué)習(xí)新視野新知識(shí)中國(guó)近代史第二章解讀

武漢經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)第一中學(xué)張書林

我們先看看她的提綱：

第一節(jié) 第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)文明進(jìn)程的影響

一、清廷官僚體系的變化

二、社會(huì)經(jīng)濟(jì)層面的變化

三、社會(huì)各階層與戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系

1．士

2．民

3．新階層的出現(xiàn)

四、錯(cuò)失良機(jī)

第二節(jié) 第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的刺激

一、變局論

二、新舊之間

第三節(jié) 中國(guó)現(xiàn)代化的艱難起步

一、洋務(wù)三十年

二、變與不變之間

從這個(gè)提綱我們可以看出，她特別看重兩次戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)社會(huì)各方面的影響，尤其是向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型方面，對(duì)于具體的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過(guò)只是略微提一下，也不象我們的教材一樣特別注重消極面，而是運(yùn)用馬克思那個(gè)著名的雙重作用來(lái)指導(dǎo)分析。下面我們將各節(jié)合并，看看都有哪些“新知識(shí)”。

一、清廷官僚體系的變化

她在這一部分中說(shuō)了這么幾點(diǎn)：

1】關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因，她引了耆英的觀點(diǎn)——代表皇帝在《南京條約》上簽字的耆英就曾說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的主要原因是官民深刻的矛盾，老百姓不支持國(guó)家以及國(guó)家軍隊(duì)；敵人武器過(guò)于強(qiáng)大，而中國(guó)的武器太弱。耆英的話不無(wú)道理，盡管他沒有看到制度對(duì)比的巨大差距，沒能看清世界資本主義擴(kuò)張的態(tài)勢(shì)，但他看到了敵強(qiáng)我弱的現(xiàn)實(shí)，看到了“我弱”背后的深刻根源。

2】設(shè)置了專門的機(jī)構(gòu)辦理對(duì)外交涉，即管理五口通商事務(wù)的“五口通商大臣”。它并非專職，起初由兩廣總督兼任，以后轉(zhuǎn)由兩江總督負(fù)責(zé)。其名義上是處理“通商事務(wù)”，但實(shí)際上是辦理外交事務(wù)。這是近代外交的一個(gè)起點(diǎn)。

3】第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，一批現(xiàn)代化的官僚機(jī)構(gòu)——總稅務(wù)司、總理各國(guó)事務(wù)衙門等陸續(xù)成立。

這些變化她給予了肯定的評(píng)價(jià)：

從歷史的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，這些也是清政府為融入世界所做出的努力，不論它是主動(dòng)還是被動(dòng)，都啟動(dòng)了中國(guó)社會(huì)政治的現(xiàn)代化進(jìn)程，腐朽的舊官僚體系不得不適應(yīng)這新的調(diào)整和挑戰(zhàn)。

二、社會(huì)經(jīng)濟(jì)層面的變化

關(guān)于傾銷商品、農(nóng)產(chǎn)品商品化加強(qiáng)、傳統(tǒng)手工業(yè)沒落與教材說(shuō)法相同，她另外說(shuō)了一些現(xiàn)象：

同樣是受外國(guó)資本主義的影響，中國(guó)內(nèi)部曾經(jīng)長(zhǎng)期受壓制的另一批手工業(yè)行業(yè)卻意外得到了發(fā)展的空間，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）因?yàn)槭袌?chǎng)需求大，諸如土法造紙業(yè)等制造 1的產(chǎn)品是機(jī)制品無(wú)法完全取代的，所以土洋長(zhǎng)期并存。（2）一些傳統(tǒng)工藝的手工業(yè)因較少受到外國(guó)商品的競(jìng)爭(zhēng)或者具有民族特色而得到了繼續(xù)發(fā)展，如抽紗、織襪、制發(fā)網(wǎng)、制草帽、制鎢、制腸衣、制砂、制琺瑯等。但它們大多由包買商組織生產(chǎn)，單個(gè)家庭勞動(dòng)以及手工工場(chǎng)形式較少。（3）那些逐漸依附于國(guó)際市場(chǎng)和能適應(yīng)外國(guó)資本主義需要的手工業(yè)獲得了較快的發(fā)展。除了傳統(tǒng)的制茶業(yè)、絲織業(yè)以外，在磨坊、醬園；繅絲、軋花、制裘、毛筆、中藥加工、木器等行業(yè)中也已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，其中某些行業(yè)還開始運(yùn)用機(jī)器進(jìn)行生產(chǎn)。

這和我們?cè)瓉?lái)的一致性認(rèn)識(shí)大不相同。

三、社會(huì)各階層與戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系

1．士

說(shuō)的就是我們教材所說(shuō)的“新思想”。

2．民

就是人民反抗的原因過(guò)程。

3．新階層的出現(xiàn)

說(shuō)的是買辦的出現(xiàn)及其作用，我們教材沒有，全文附錄：

《南京條約》廢止了廣東十三行獨(dú)攬中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的特權(quán)，這為外商在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)入侵大開便利之門。為了對(duì)中國(guó)市場(chǎng)進(jìn)行產(chǎn)品傾銷，外國(guó)商人開始在中國(guó)本土雇傭一批中間人，繼續(xù)沿用商館中“買辦”的名稱。中美《望廈條約》中規(guī)定，雇覓及延請(qǐng)買辦等事宜，由外商和中國(guó)人直接商議，中國(guó)的地方官員不得干預(yù)。買辦的身份與性質(zhì)從此完全取決于外商，其含義與以往已截然不同。

“買辦”是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的一個(gè)新利益集團(tuán)，是洋行業(yè)務(wù)的實(shí)際代理人。他們代表洋行經(jīng)營(yíng)錢財(cái)?shù)倪M(jìn)出和保管，也參與業(yè)務(wù)的經(jīng)營(yíng)和商品的交易事宜。買辦集團(tuán)因?yàn)橛醒笕说闹С?，?shì)力迅速壯大，“中外貿(mào)易惟憑通事一言”。經(jīng)濟(jì)力量加強(qiáng)，使他們的勢(shì)力不可避免地向政界蔓延，他們或與官員相往來(lái)，或捐錢做官。受到高額利潤(rùn)的誘惑，官員也逐漸向買辦階層中滲透，像兩江總督沈葆楨的孫子沈昆山、禁煙督辦柯逢時(shí)的兒子柯紀(jì)文、翰林院的編修江霞公等后來(lái)都成為買辦。買辦由此成為西方國(guó)家在政治和經(jīng)濟(jì)上侵略和控制中國(guó)的有力工具。但從另一個(gè)角度看，通過(guò)買辦這一中介，中國(guó)也獲得了更多的西方先進(jìn)思想和科學(xué)技術(shù)，在中西文化的交流上買辦也具有一定程度的時(shí)代價(jià)值和意義。19世紀(jì)60年代以后，買辦“于土農(nóng)工商之外別成一業(yè)”，其運(yùn)行和業(yè)務(wù)的代理逐漸制度化，形成了一整套“買辦制度”，對(duì)中國(guó)半殖民地化影響深遠(yuǎn)。

四、錯(cuò)失良機(jī)

說(shuō)的是清政府沒有吸取戰(zhàn)敗教訓(xùn)發(fā)憤圖強(qiáng)。有以下幾點(diǎn)值得注意：

1】他們將《南京條約》看做是“萬(wàn)年和好”之約。

2】吏治沒有得到根本的整治。

3】一部分適合資本主義經(jīng)濟(jì)在華擴(kuò)張的部門得到發(fā)展，但清朝沒有借此機(jī)會(huì)吸收西方先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)來(lái)發(fā)展近代工農(nóng)商業(yè)。

4】直至1861年，以低級(jí)官員斌椿為首的中國(guó)外事團(tuán)隊(duì)才走出國(guó)門，出使泰西。從他們留下的出游筆記中，還看不出“覺醒”的意味，只有對(duì)西國(guó)繁榮的欣羨。至于那些“清醒”的士大夫們，其認(rèn)識(shí)也停留在介紹西方國(guó)家的層面上，對(duì)于腐敗的清廷和衰敗的專制制度沒有本質(zhì)上的認(rèn)識(shí)。

我們的教材給人的印象是“新思想”影響了清朝，其實(shí)這是夸大了它的作用，高考屢次考，也有夸大的嫌疑。

五、變局論

這是講第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的影響，以下幾個(gè)要點(diǎn)提請(qǐng)大家注意：

1】陳旭麓先生說(shuō)：“人們多注意1840年的劃時(shí)代含義，實(shí)際上1860年同樣是一個(gè)重要的年份，即社會(huì)觀念的新陳代謝來(lái)說(shuō)，它比1840年具有更加明顯的標(biāo)界意義?！?/p>

這個(gè)觀點(diǎn)很可以命一個(gè)選擇題，甚至大題的一部分。

2】幾個(gè)典型的變局論者及其有關(guān)數(shù)據(jù)，也可以命題。

近代較早提出“變局”思想的是黃遵憲，他認(rèn)為道光年間的中國(guó)已是面臨數(shù)百年來(lái)的大變局；同治年間，丁日昌認(rèn)為日益擴(kuò)大的中西之間的接觸是千載未有之變局；郭嵩燾也將兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的局面稱之為“此又自古以來(lái)夷禍之一變局也”；李鴻章的“三千年未有之大變局”更是具有代表性。在兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的打擊下，先知先覺的士大夫紛紛認(rèn)識(shí)到中國(guó)正處于深刻的內(nèi)外危機(jī)和前所未有的時(shí)局變化之中。但是，這種認(rèn)識(shí)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之前還不占據(jù)多數(shù)。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，1861—1900年間，意識(shí)到并深深憂慮于“變局”的人不少于37位，而慷慨激昂反對(duì)西學(xué)并訴諸文字的士大夫恐怕不止于此的50倍或者100倍。雖則37人成不了思想主流，但這畢竟是一股不可小視的思想啟蒙力量。

3】關(guān)于變局的有關(guān)應(yīng)對(duì)建議。

第一，他們認(rèn)為清政府首先應(yīng)該重視洋務(wù)，以此借鑒諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)，采西學(xué)，制洋器，振興本國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)。只有實(shí)力增強(qiáng)了，才能避免恥辱。其次，要重視外交，以積極的態(tài)度與西方國(guó)家溝通，在外交上秉承“誠(chéng)實(shí)之道”。曾國(guó)藩談國(guó)際外交時(shí)，引用孔子的話：篤是厚道，敬是慎重，忠、信是誠(chéng)實(shí)不說(shuō)假話。后來(lái)，王韜、郭嵩燾相繼引用這四個(gè)字作為他們標(biāo)榜的“誠(chéng)實(shí)外交”準(zhǔn)則。這與“夷夏之辨” 的外交策略已截然不同了。

第二，進(jìn)一步加強(qiáng)“自強(qiáng)”的觀念，把西方的侵略看做對(duì)中國(guó)的一種磨煉。王韜提出，西方數(shù)十國(guó)聚集于中國(guó)，非要使中國(guó)變?nèi)?，而是要磨礪中國(guó)，使中國(guó)變強(qiáng)。李鴻章則認(rèn)為，中國(guó)處于數(shù)千年未有之變局，就應(yīng)創(chuàng)建數(shù)千年未有之奇業(yè)。這些思想對(duì)于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起有著直接的推動(dòng)作用?？梢哉f(shuō)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)就是“變局”思想的一次實(shí)踐。

第三，“變局”思想加速了士大夫們將“吸收西學(xué)”落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上。首先是江南制造局以及京師同文館等機(jī)構(gòu)翻譯的西學(xué)著作增多。據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，江南制造局1868—1879年共出版翻譯的西書98種，銷售達(dá)31111部。此外，傅蘭雅、丁韙良等外國(guó)傳教士也受聘成為清廷官員，翻譯了一批外國(guó)著作。其次，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了一批初步反映革新思想的議論和著作。如洪仁玕的《資政新篇》是當(dāng)時(shí)最完整的資本主義革新綱領(lǐng)，在許多點(diǎn)上開了早期改良派的先聲。再如鄭觀應(yīng)的《救時(shí)揭要》具有強(qiáng)烈的經(jīng)世之意。還有馮桂芬的《校邠廬抗議》，其思想在士大夫中引起了強(qiáng)烈反響，它反映了正在分化的地主階級(jí)對(duì)西方思想的吸取，其中《采西學(xué)議》、《制洋器議》兩篇論說(shuō)最能反映時(shí)代的要求。

六、新舊之間

這一部分說(shuō)的就是洋務(wù)派與頑固派，有四點(diǎn)值得注意：

1】1861年，總理各國(guó)事務(wù)衙門正式成立，成為中國(guó)第一個(gè)近代意義上的外交機(jī)關(guān)。其職掌按所辦事務(wù)的國(guó)別和性質(zhì)分為五股，即英國(guó)股、法國(guó)股、俄國(guó)股、美國(guó)股、海防股，分別管理各國(guó)外交事務(wù)，同文館和總稅務(wù)司是其下屬機(jī)構(gòu)。20世紀(jì)以后，它演變?yōu)橥鈩?wù)部。可以說(shuō)，總理衙門是新舊分化在政府機(jī)構(gòu)變動(dòng)上的體現(xiàn)。

2】新舊分化形成的一群較為開明、敢于向傳統(tǒng)發(fā)出挑戰(zhàn)的官員，給衰落中的晚清政府帶來(lái)了新活力，促成了晚清歷史上的“同治中興”。

3】曾國(guó)藩被稱為“中興第一名臣”。他長(zhǎng)期受到理學(xué)熏陶，在與西方的接觸和對(duì)內(nèi)憂外患的切身體驗(yàn)之中逐漸將西方的一些思想融入了自己的認(rèn)識(shí)，提出了一系列不觸動(dòng)清王朝專制本質(zhì)的改革方案。曾國(guó)藩認(rèn)為中國(guó)處于大變局中，只有提高應(yīng)變能力才能穩(wěn)定清王朝統(tǒng)治。他提出“整頓吏治”、“挽回人心”是歷朝鞏固統(tǒng)治的根本。主張裁汰冗員、力主戒除官場(chǎng)疲弊的惡習(xí)，提倡愛惜民力，重視人才。

4】馮桂芬1861年寫成名著《校邠廬抗議》，書中較全面地表達(dá)了改革大局的政治見解。

馮桂芬重視經(jīng)世致用之學(xué)，不拘泥于傳統(tǒng)先賢之道。他發(fā)展了前人的“變易”思想，提出初步的進(jìn)化觀點(diǎn)。他正視中國(guó)在兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的落后，認(rèn)為中國(guó)已經(jīng)成為世界整體中的一個(gè)部分，中國(guó)應(yīng)向西方學(xué)習(xí)。

在如何向西方學(xué)習(xí)的問(wèn)題上，馮桂芬的認(rèn)識(shí)已不僅僅停留在“師夷長(zhǎng)技”的層面上，他認(rèn)為應(yīng)“以中國(guó)綱常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)”來(lái)補(bǔ)救中國(guó)的不足。因此，他十分重視和欣賞西方的天文、數(shù)學(xué)、地理、化學(xué)以及工農(nóng)業(yè)機(jī)器生產(chǎn)，認(rèn)為中國(guó)應(yīng)該學(xué)會(huì)“自強(qiáng)”，應(yīng)全面發(fā)展經(jīng)濟(jì)、軍事，應(yīng)裁汰冗員、整頓漕運(yùn)、河務(wù)、鹽務(wù)等衙門，反對(duì)以八股為準(zhǔn)的科舉取士，在一定程度上認(rèn)識(shí)到了中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、教育制度上的落后。馮桂芬的思想是“中體西用”的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。

七、洋務(wù)三十年

變局論、新舊之間講的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的背景，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容有這么幾點(diǎn)值得注意： 1】這些最早的近代軍事工業(yè)使用新式機(jī)器進(jìn)行生產(chǎn)，帶有一些資本主義性質(zhì)。

2】洋務(wù)派對(duì)清政府的對(duì)外政策進(jìn)行了一定程度上的修正。

第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府雖然被迫簽訂了一系列不平等條約，但并非真的屈服，此后還不斷與列強(qiáng)在各種問(wèn)題上發(fā)生沖突。而第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，特別是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間，清政府的外交政策變成了對(duì)外求和、承認(rèn)和遵守不平等條約。曾國(guó)藩的“守定和議，絕無(wú)更改”，便是洋務(wù)派外交方針的具體體現(xiàn)。這一方針表現(xiàn)了這一時(shí)期統(tǒng)治階級(jí)整體的對(duì)外心態(tài)。

3】?jī)牲c(diǎn)肯定評(píng)價(jià)。

在國(guó)力衰微、落后于人的情況下，洋務(wù)派不輕言戰(zhàn)爭(zhēng)，也是一種較為現(xiàn)實(shí)的策略。在所簽訂的不平等條約中，也含有一些比較合理的因素，如開放通商口岸、公使駐京等，是中國(guó)走向世界所必不可少的條件。

洋務(wù)派的外交很可以成為一個(gè)命題的亮點(diǎn)。

八、變與不變之間

這是總的關(guān)鍵性的評(píng)價(jià)，我們大都知道，茲引最后一段：

總之，洋務(wù)三十年是在變與不變之間艱難前行的，這其中既有洋務(wù)派內(nèi)部圍繞著器物與制度之間的變與不變，也有洋務(wù)派與頑固派之間思想的變與不變。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之所以艱難前行，之所以取得了一定進(jìn)展，乃是這些矛盾共同作用的結(jié)果。也正是因?yàn)樯鐣?huì)歷史條件的束縛，注定了洋務(wù)理想沒能成功。

第二篇：歷史學(xué)習(xí)新視野新知識(shí)世界近代史解讀二

歷史學(xué)習(xí)新視野新知識(shí)世界近代史解讀二

武漢經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)第一中學(xué)

張書林

我們先看一看王燕平世界近代史第一章的提綱：

第一章 工業(yè)文明的曙光

第一節(jié) 西歐的原初現(xiàn)代化

一、資本主義的初步發(fā)展 1．資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 2．社會(huì)的變遷與承續(xù)

二、現(xiàn)代意識(shí)的興起

1．文藝復(fù)興 2．宗教改革 3．科學(xué)革命 4．啟蒙運(yùn)動(dòng)

三、現(xiàn)代民主政治的開創(chuàng) 1．英國(guó)革命 2．美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng) 3．法國(guó)大革命

四、現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系的初步確立 1．民族國(guó)家的誕生

2．現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則和現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系的初步確立 第二節(jié) 全球化的開始

一、新航路的開辟

二、早期殖民擴(kuò)張

三、受西方?jīng)_擊的諸文明 1．拉美文明 2．伊斯蘭文明 3．印度文明 4．中華文明 5．日本文明 6．俄羅斯文明

我們從這個(gè)提綱中可以很明顯地看到王燕平對(duì)這一段歷史的整合，和我們的教材完全不同。首先，他的第一節(jié)講的是西歐的“原初現(xiàn)代化”，第二節(jié)講的是全球化的開始，其實(shí)就是我們一般講的“整體世界”的開始。其次，“原初現(xiàn)代化”從經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代意識(shí)、民主政治、現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系四個(gè)方面的闡述，這樣就有一個(gè)整體感，不像我們的現(xiàn)行教材，邏輯思維混亂，殘缺不全。第三，全球化內(nèi)容較之我們的教材單獨(dú)增加了“受西方?jīng)_擊的諸文明”，只是擺在第一的“拉美文明”應(yīng)該改成“美洲文明”或者“印第安文明”才對(duì)。

閑話少說(shuō)，我們還是逐一比對(duì)，看看王燕平都看重哪些“新知識(shí)”。

1．資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

有以下幾個(gè)知識(shí)值得我們注意：

1】農(nóng)業(yè)資本主義發(fā)展：農(nóng)業(yè)中的資本主義因素不斷成長(zhǎng)，資本主義農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在英法等國(guó)獲得較大發(fā)展，逐漸形成了三種典型的農(nóng)業(yè)資本主義發(fā)展道路：英國(guó)式的農(nóng)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、法國(guó) 1 式的富農(nóng)經(jīng)濟(jì)以及普魯士式的容克莊園經(jīng)濟(jì)。

2】“原工業(yè)化”概念：20世紀(jì) 60年代末以來(lái)，一些經(jīng)濟(jì)史學(xué)家將西歐出現(xiàn)的這種建立在農(nóng)村家庭手工業(yè)基礎(chǔ)上的工場(chǎng)手工業(yè)的發(fā)展稱為“原工業(yè)化”，它體現(xiàn)了商業(yè)資本在農(nóng)村的擴(kuò)張。

3】股份公司興起：新航路的開辟引起了遠(yuǎn)洋貿(mào)易的大發(fā)展。遠(yuǎn)洋貿(mào)易需要大量的資金，風(fēng)險(xiǎn)巨大，但獲利豐厚。為了更便利地籌措資金和降低投資風(fēng)險(xiǎn)，合股公司應(yīng)運(yùn)而生。合股公司通過(guò)發(fā)行股票，吸引投資者購(gòu)買股票而組成。股票持有者就是公司的股東，他們無(wú)論參與公司的經(jīng)營(yíng)與否，都按所持股票的份額分得紅利，當(dāng)然也得按此份額承擔(dān)相應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)。合股公司能保持較長(zhǎng)的穩(wěn)定性，通過(guò)發(fā)行股票可以匯集巨額資金，并集中使用，從而實(shí)現(xiàn)了規(guī)模經(jīng)營(yíng)。

4】關(guān)于重商主義：工商業(yè)的發(fā)展推動(dòng)了重商主義的興起。重商主義理論認(rèn)為，國(guó)家的力量基于所擁有的金銀數(shù)量，國(guó)家應(yīng)追求自給、盡量少進(jìn)口多出口，以積累更多的金銀。因此，重商主義理論鼓吹政府直接干預(yù)經(jīng)濟(jì)，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮、壯大國(guó)力的目標(biāo)。西歐民族國(guó)家實(shí)行重商主義政策，政府鼓勵(lì)工業(yè)生產(chǎn)，擴(kuò)展國(guó)際貿(mào)易。一些國(guó)家建立國(guó)家銀行，政府充當(dāng)擔(dān)保人，銀行擁有很高的信譽(yù)，促進(jìn)了資金的集中使用。合股公司也得到政府的扶持和保護(hù)，它們獲得政府頒發(fā)的“特許狀”，成為獨(dú)霸一方的特權(quán)貿(mào)易公司。重商主義政策也推動(dòng)了海外殖民擴(kuò)張，殖民地被視為原材料和貴金屬的重要來(lái)源地。

2．社會(huì)的變遷與承續(xù)

不同于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)居民的市民興起壯大以及他們之間結(jié)成的關(guān)系、思想觀念發(fā)生的變化，推動(dòng)了西歐向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)變。因此，這個(gè)內(nèi)容雖然抽象，但我還是將它全文轉(zhuǎn)錄：

市民社會(huì)的成長(zhǎng)是近代初期西歐社會(huì)演變中的關(guān)鍵內(nèi)容。在中世紀(jì)晚期，市民是城市居民對(duì)自己的稱呼。城市是市民社會(huì)的原型。一般來(lái)說(shuō)，西歐的城市是作為商品交換場(chǎng)所而產(chǎn)生的，它們?yōu)榱俗杂傻匕l(fā)展工商業(yè)，通過(guò)贖買或經(jīng)過(guò)斗爭(zhēng)獲得某些自由特權(quán)，有些甚至成為自治城市。市民有相對(duì)自由的身份，擁有一定的財(cái)產(chǎn)，作為獨(dú)立的個(gè)體從事工商活動(dòng)，通過(guò)勞動(dòng)和市場(chǎng)獲得財(cái)富。在商品經(jīng)濟(jì)的作用下，一種新的社會(huì)關(guān)系模式在城市中形成。城市的生產(chǎn)不再以生產(chǎn)者本人及其家庭的消費(fèi)為目的，而是為了向非特定的多數(shù)人出售產(chǎn)品；商品交換成為發(fā)生人際關(guān)系的前提，人際關(guān)系變?yōu)橐陨唐窞槊浇榈拈g接關(guān)系，面對(duì)面的直接人際關(guān)系歸屬私人領(lǐng)域；社會(huì)分工受自由競(jìng)爭(zhēng)和供求法則的支配。由此可見，市民社會(huì)是相對(duì)平等自由的個(gè)人在商品經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中形成的“私人利益的體系”。市民往往還結(jié)成自治性團(tuán)體，維護(hù)特殊利益，這也激發(fā)了公共精神的成長(zhǎng)。不過(guò)，城市市民社會(huì)與市民社會(huì)之間還有明顯的區(qū)別：城市市民的自由權(quán)源于特權(quán)而非人權(quán)，城市的生產(chǎn)并不以雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)。

市民社會(huì)從其產(chǎn)生的根基來(lái)說(shuō)，是一個(gè)非政治性的社會(huì)，是脫離政治國(guó)家的領(lǐng)域。但直到中世紀(jì)晚期，市民社會(huì)并沒有與政治國(guó)家相分離。從16世紀(jì)開始，隨著民族國(guó)家的出現(xiàn)和新君主制的建立，曾經(jīng)與王權(quán)結(jié)盟的市民在王權(quán)的保護(hù)下獲得更大發(fā)展。市民隊(duì)伍不斷壯大，在農(nóng)村從事資本主義性質(zhì)生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的人也被包括在內(nèi)，其主體是由包買商、大店主、銀行家、船主、醫(yī)生、律師等構(gòu)成的“中等階級(jí)”。資本主義的發(fā)展使市民社會(huì)的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，尤其是經(jīng)濟(jì)關(guān)系或交往關(guān)系，發(fā)生了重大變化。市民社會(huì)的獨(dú)立性日益增強(qiáng)，但是建立絕對(duì)王權(quán)的政治國(guó)家不斷強(qiáng)化對(duì)市民社會(huì)的控制，二者間越來(lái)越尖銳的對(duì)立終將社會(huì)引向革命的道路。

中世紀(jì)的西歐是一個(gè)注重等級(jí)界限的社會(huì)，不過(guò)到了中世紀(jì)晚期，三個(gè)等級(jí)的觀念以及更為流行的教士和信徒分界都受到質(zhì)疑?？缛虢?，等級(jí)界限日趨模糊。雖然貴族以更加夸張的方式凸顯門庭，但是價(jià)格革命使依賴定額地租的貴族收入明顯下降，大貴族已入不敷出。教士階層變化不大，不過(guò)高級(jí)教職已非貴族所專享。富裕的市民不滿足于經(jīng)濟(jì)上的成功，向往濟(jì)身社會(huì)名流之列。等級(jí)觀念并不一定隨著等級(jí)界限的模糊而同步走向淡化，貧富分化又 2 帶來(lái)了新的階層差異和觀念沖突。近代初期的社會(huì)充滿活力，但處處透著緊張和迷茫。在這個(gè)迫使人習(xí)慣變動(dòng)的世界里，作為社會(huì)基本單位的家庭，在形態(tài)、功能和人際關(guān)系方面依然延續(xù)著傳統(tǒng)的格局。核心家庭仍居主流，家庭的經(jīng)濟(jì)性生產(chǎn)功能相對(duì)突出，血緣和親情的紐帶松弛而脆弱。組建家庭的歷程也充滿艱辛，年輕人攢夠結(jié)婚生子的錢財(cái)時(shí)大多已近而立之年，晚婚晚育便是司空見慣。

3．現(xiàn)代意識(shí)的興起

他把文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)集合在一起，從三個(gè)維度說(shuō)明了現(xiàn)代意識(shí)的逐步形成，這是西歐轉(zhuǎn)向近代社會(huì)在意識(shí)形態(tài)方面的先導(dǎo)。他是這樣寫的：

現(xiàn)代意識(shí)的興起可以視為精神層面的現(xiàn)代化，其歷程包括近代早期的四場(chǎng)運(yùn)動(dòng)和變革。文藝復(fù)興肯定了人的價(jià)值、人的欲望以及對(duì)現(xiàn)世幸福的追求；宗教改革建立了人在信仰事務(wù)上的自主；在科學(xué)革命中，人的理性探索出認(rèn)識(shí)自然規(guī)律的行之有效的系統(tǒng)方法，新的思維傳統(tǒng)和科學(xué)精神由此形成；啟蒙運(yùn)動(dòng)將人類社會(huì)作為理性認(rèn)識(shí)的對(duì)象，激發(fā)了人類運(yùn)用理性的勇氣和決心。四場(chǎng)運(yùn)動(dòng)并非環(huán)環(huán)緊扣，其精神實(shí)質(zhì)卻相通相融，共同推進(jìn)了人類在精神層面的自立、自主、自覺和自信。

4．文藝復(fù)興

有兩個(gè)觀點(diǎn)值得注意：

1】從思想淵源來(lái)看，文藝復(fù)興是古典文化與基督教傳統(tǒng)相結(jié)合的產(chǎn)物。傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)刻意突出中世紀(jì)與文藝復(fù)興之間的文化斷裂，淡化了文藝復(fù)興與宗教的關(guān)系。文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義并不具有反基督教的性質(zhì)，許多人文主義者是虔誠(chéng)的基督徒。

2】文藝復(fù)興的成就不僅表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，在史學(xué)、政治學(xué)和自然科學(xué)方面也有突出的貢獻(xiàn)，它還推動(dòng)了教育的發(fā)展，促進(jìn)人們?nèi)粘Ｐ袨榉绞轿拿骰?/p>

5．宗教改革

考綱里面沒有列舉這一內(nèi)容，但是有兩點(diǎn)值得注意。1】商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求信教的自主性。

2】民族國(guó)家的興起要求打破羅馬教廷的控制。這里，英國(guó)的宗教改革實(shí)際是可以納入考試內(nèi)容的。

英國(guó)的宗教改革是由國(guó)王亨利八世發(fā)動(dòng)的。亨利因自己與凱瑟琳的離婚案遲遲得不到教皇的答復(fù)，斷絕了英國(guó)教會(huì)與教廷的關(guān)系。1534年英國(guó)議會(huì)通過(guò)《至尊法案》，宣布英王是“英國(guó)教會(huì)、教士的保衛(wèi)者和唯一的最高元首”。與教廷決裂后，亨利八世解散修道院，將教產(chǎn)出售給支持者。在亨利八世之后，新教經(jīng)過(guò)愛德華六世時(shí)期的發(fā)展和瑪麗女王時(shí)期的震蕩，終于在伊麗莎白一世時(shí)穩(wěn)定下來(lái)。伊麗莎白采用妥協(xié)方式，確認(rèn)了改革的基本成果，同時(shí)保留一些天主教傳統(tǒng)。英國(guó)的宗教改革帶有更多的政治色彩，更典型地體現(xiàn)了世俗權(quán)力對(duì)教權(quán)的控制。

6．科學(xué)革命

有三句話值得重視：

1】在17世紀(jì)取得勝利的科學(xué)革命與英國(guó)革命一起被稱為17世紀(jì)的“雙元革命”。2】在17世紀(jì)取得勝利的科學(xué)革命與英國(guó)革命一起被稱為17世紀(jì)的“雙元革命”。3】科學(xué)革命形成了重視經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的理性化的思維傳統(tǒng)，觀察、實(shí)驗(yàn)、分析和綜合成為發(fā)現(xiàn)規(guī)律的基本方法。科學(xué)革命彰顯了理性的價(jià)值，破除了迷信和盲從，推動(dòng)了科學(xué)主義的世界觀的形成。對(duì)自然規(guī)律的重大發(fā)現(xiàn)激起了人們探索社會(huì)規(guī)律的熱情，啟蒙運(yùn)動(dòng)隨之而起。

7．啟蒙運(yùn)動(dòng) 他說(shuō)：“啟蒙運(yùn)動(dòng)的源頭在 17世紀(jì)末的英國(guó)，是在科學(xué)革命和英國(guó)革命的推動(dòng)下開始的。進(jìn)入18世紀(jì)，法國(guó)成為運(yùn)動(dòng)的中心，以亞當(dāng)·斯密、沃爾特·司各特、休謨?yōu)榇淼奶K格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)也在同期取得輝煌成就?！卑延?guó)的政治革命、科學(xué)革命、思想革命結(jié)合在 3 一起命題，這應(yīng)當(dāng)是一個(gè)不錯(cuò)的考慮。

8．現(xiàn)代民主政治的開創(chuàng)

這一標(biāo)題指的就是英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)革命之中之后逐步確立的制度和意識(shí)形態(tài)。他追溯了民主制度的起源以及與古代民主制度的區(qū)別，這都不是我們現(xiàn)在要考的內(nèi)容。但有一句話我覺得很重要：“在中世紀(jì)晚期到近代初期，現(xiàn)代民主兩大觀念的前提是個(gè)人自由意識(shí)和民族自由意識(shí)覺醒，其標(biāo)志分別是人文主義和主權(quán)國(guó)家觀念的出現(xiàn)。伴隨著民族國(guó)家的成長(zhǎng)，絕對(duì)君主制從成熟走向衰落，英國(guó)首先邁出了創(chuàng)建現(xiàn)代民主的步伐?！?/p>

9．英國(guó)革命 成果是：

通過(guò)立法，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家權(quán)力重心的轉(zhuǎn)移，議會(huì)的權(quán)力大幅提高，形成了對(duì)王權(quán)的有效約束；在議會(huì)內(nèi)部形成初步的權(quán)力分割和制衡機(jī)制，這包括兩院制的沿襲、政黨的分立；對(duì)個(gè)人自由的保護(hù)和尊重，包括對(duì)言論出版自由的肯定和對(duì)人身自由的保護(hù)。

局限是：

其民主化改造有許多不足，尤其是高額財(cái)產(chǎn)資格將大多數(shù)國(guó)民排除在議會(huì)選舉之外。革命后的英國(guó)國(guó)會(huì)、自由實(shí)際為少數(shù)人專享，英國(guó)的政體更大程度上處于貴族民主制的水平。

10．美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)

其一強(qiáng)調(diào)美國(guó)民主的三個(gè)來(lái)源：

源于英國(guó)鄉(xiāng)村的自治傳統(tǒng)造就了民主發(fā)育的沃土，包含民主精神的清教教義推動(dòng)民主思想的發(fā)展。另外，法國(guó)的啟蒙思想對(duì)北美革命也產(chǎn)生了積極的影響。

其二強(qiáng)調(diào)美國(guó)對(duì)程序性民主的貢獻(xiàn)： 美國(guó)按照三權(quán)分立原則，實(shí)現(xiàn)了權(quán)力部門間的制衡；在聯(lián)邦內(nèi)部實(shí)現(xiàn)了州與聯(lián)邦政府間的制衡；立法機(jī)構(gòu)實(shí)行兩院制，形成了制衡。

11．法國(guó)大革命

有以下幾點(diǎn)值得注意： 1】“大”的四個(gè)原因：法國(guó)的絕對(duì)王權(quán)根深蒂固、勢(shì)力強(qiáng)大，革命中的外來(lái)干涉來(lái)勢(shì)兇猛，法國(guó)的社會(huì)矛盾復(fù)雜尖銳，階級(jí)矛盾對(duì)抗激烈，革命日益激進(jìn)，盧梭的人民主權(quán)思想得到廣泛贊同，人民主權(quán)也被絕對(duì)化。

2】民主和平等嘗試：法國(guó)大革命的重要特點(diǎn)就是廣泛實(shí)踐人民主權(quán)，追求平等?！度藱?quán)宣言》以普遍適用的、神圣的話語(yǔ)將人民主權(quán)原則提升到人類普遍適用的高度。為了完整地實(shí)現(xiàn)人民主權(quán)，革命者進(jìn)行了直接民主與間接民主相結(jié)合的嘗試，兩院制和政黨制度遭到否棄。為了追求平等，革命者不僅規(guī)定法律面前人人平等，人人可擔(dān)任官職、公共職務(wù)和職位，他們甚至敢于放棄一部分經(jīng)濟(jì)自由，對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)加以限制。

3】職業(yè)革命家的萌芽：法國(guó)的革命者是滿懷激情、自信豪邁的，他們視革命為最正當(dāng)?shù)氖聵I(yè)，成為歷史上第一批公開宣稱從事“革命”的人。

4】教訓(xùn)：過(guò)分追求純粹民主，反而形成頑固的“專制”作風(fēng)，個(gè)人自由在實(shí)踐中時(shí)遭踐踏。

12．民族國(guó)家的誕生

這個(gè)內(nèi)容是我們的現(xiàn)行教材中沒有的，它能夠幫助我們理解這一時(shí)期的國(guó)際關(guān)系，也是現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系形成的基礎(chǔ)，我們?nèi)匿浫搿?/p>

近代初期，西歐的另一個(gè)重大變化是民族國(guó)家的誕生。民族國(guó)家是近代的產(chǎn)物，意味著一個(gè)國(guó)家的所有成員直接被納入國(guó)家，組成國(guó)家這個(gè)共同體，并且成員具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感，忠誠(chéng)于國(guó)家，在外部擁有包括確定的疆界、領(lǐng)土等主權(quán)。

在中世紀(jì)的西歐，由于基督教文化共同體的長(zhǎng)期存在和封建割據(jù)，民眾首先認(rèn)同自己是基督徒，其次是某個(gè)地域的人，對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感淡薄，同時(shí)國(guó)家也沒有明確的主權(quán)。14—15 4 世紀(jì)的封建混戰(zhàn)和教會(huì)內(nèi)部的紛爭(zhēng)大大削弱了貴族勢(shì)力，國(guó)王與市民聯(lián)合共同對(duì)抗貴族，王權(quán)不斷加強(qiáng)，中央集權(quán)代替了地方分權(quán)。從15世紀(jì)末開始，民族國(guó)家開始形成，國(guó)王成為認(rèn)同的象征，共同的經(jīng)濟(jì)制度、以相同法規(guī)為基礎(chǔ)的社會(huì)生活的形成使民族國(guó)家的根基不斷鞏固。但是，王權(quán)日益暴露出專制與狹隘的本性，成為資本主義發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的障礙，啟蒙思想家發(fā)出了“專制之下無(wú)祖國(guó)”的呼聲。英國(guó)和法國(guó)經(jīng)過(guò)革命，消滅了封建制度，建立了民主制，以人民主權(quán)取代了君主主權(quán)，大大加強(qiáng)了民族認(rèn)同感。尤其是法國(guó)大革命期間反對(duì)外來(lái)武裝干涉，激發(fā)了人們的民族意識(shí)。一般認(rèn)為西歐民族主義誕生于法國(guó)大革命時(shí)期。

13．現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則和現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系的初步確立

格勞秀斯的思想高考考過(guò)了一回，這些內(nèi)容我們現(xiàn)行教材都沒有，考綱也沒有，考到這樣的內(nèi)容必然要給考生準(zhǔn)備相應(yīng)的材料。

14．新航路的開辟 既沒有“新知識(shí)”，也沒有“新視野”。15．早期殖民擴(kuò)張

選兩句話：新航路的開辟是全球化開始的標(biāo)志，也具有全球化的兩面性。新航路的開辟一方面擴(kuò)大了人們的視野，第一次建立起全球性的聯(lián)系。通過(guò)貿(mào)易、傳教等活動(dòng)，商品、人員、物種實(shí)現(xiàn)了世界范圍的流動(dòng)，包括文化在內(nèi)的不同文明之間交流逐漸頻繁。

16．受西方?jīng)_擊的諸文明

關(guān)于伊斯蘭文明，他是這樣說(shuō)的：

伊斯蘭文明的創(chuàng)始于阿拉伯帝國(guó)，阿拉伯帝國(guó)衰落之后，土耳其奧斯曼帝國(guó)代之而起。它在14世紀(jì)興起之后，一度稱雄，地跨歐亞非三大洲，軍事上不可阻擋，令西歐膽戰(zhàn)心驚。雖然地理位臵相鄰，最能夠感受到西歐的變化，但也正是因?yàn)檫@樣的輝煌，使得奧斯曼帝國(guó)背上了沉重的包袱。再加上宗教信仰不同，從伊斯蘭教的角度來(lái)看，基督教的西歐是異教統(tǒng)治的地方，因而輕視西歐。這導(dǎo)致從17世紀(jì)末開始，雙方軍事形勢(shì)逆轉(zhuǎn)，奧斯曼帝國(guó)勝少負(fù)多，開始衰落。

關(guān)于中華文明，他有幾個(gè)觀點(diǎn)要注意：

明清時(shí)期中華文明在農(nóng)業(yè)文明階段保持著領(lǐng)先地位，也出現(xiàn)了向工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的一些因素，卻沒有像西歐那樣實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型。

如果高考命題考慮明清時(shí)期向近代社會(huì)轉(zhuǎn)變的某些因素，我想，可以從農(nóng)業(yè)商品化、農(nóng)村新興市鎮(zhèn)興起、農(nóng)業(yè)手工業(yè)市鎮(zhèn)的專業(yè)化、手工業(yè)分工及其雇傭關(guān)系、市場(chǎng)的發(fā)展、對(duì)外貿(mào)易的民間訴求、政治經(jīng)濟(jì)思想的轉(zhuǎn)變、以及文學(xué)藝術(shù)的變化幾個(gè)方面來(lái)考察。

第三篇：歷史學(xué)習(xí)新視野新知識(shí)中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)解讀

歷史學(xué)習(xí)新視野新知識(shí)中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)解讀

張書林

最后，我們看看李少兵歸納的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)：

學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)

一、民國(guó)初年的政治

二、新文化運(yùn)動(dòng)及其評(píng)價(jià)

三、蘇俄與中國(guó)國(guó)民革命

四、1927-1937年民族產(chǎn)業(yè)的發(fā)展五、九一八事變與張學(xué)良

六、紅色根據(jù)地七、七七事變及其相關(guān)問(wèn)題（中國(guó)的抗日戰(zhàn)略、日本全面侵華的內(nèi)因和外因）

八、抗戰(zhàn)中的國(guó)共關(guān)系與對(duì)外關(guān)系

九、中國(guó)對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)際貢獻(xiàn)

＋、新民主主義實(shí)踐

十一、反右與“大躍進(jìn)”

十二、“文化大革命”

十三、改革開放的中國(guó)

從提綱來(lái)看，除了第四個(gè)屬于閱讀內(nèi)容外，都是我們應(yīng)該密切關(guān)注的。下面我們一個(gè)一個(gè)解讀，看看都有哪些“新視野”，我列舉的僅僅是其中我認(rèn)為重要的或者容易命題的部分。

一、民國(guó)初年的政治

1】關(guān)于袁世凱政權(quán)的性質(zhì)

袁世凱模式是晚清皇權(quán)模式事實(shí)上的延續(xù)，取代皇權(quán)調(diào)控位臵的是暴力，是地主階級(jí)自由化與資產(chǎn)階級(jí)自由化的一種無(wú)政府主義的運(yùn)作狀態(tài)。民初起作用的是后兩者的聯(lián)合與折中，所以民初“共和”政體實(shí)為地主階級(jí)自由派與資產(chǎn)階級(jí)自由派的“共和”行政，并非“民國(guó)”或“共和國(guó)”。

2】關(guān)于袁世凱政權(quán)的貢獻(xiàn)

袁世凱在政治上專制集權(quán)，同時(shí)推行一系列具有現(xiàn)代導(dǎo)向的行政改革，使中國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的統(tǒng)一時(shí)期；在經(jīng)濟(jì)上鼓勵(lì)資本主義工商業(yè)發(fā)展，迎來(lái)了中國(guó)資本主義發(fā)展的黃金時(shí)代；在教育文化方面，鼓勵(lì)現(xiàn)代教育文化的發(fā)展，同時(shí)用傳統(tǒng)文化整合意識(shí)形態(tài)，使教育文化得到一定程度的發(fā)展。洪憲帝制前袁世凱的這一統(tǒng)治符合當(dāng)時(shí)的中國(guó)實(shí)際，具有合理性。

3】關(guān)于政黨政治失敗的原因

從政治精英的角度理解民初政黨政治失敗的原因，認(rèn)為民初政治精英在移植西方政黨理念的過(guò)程中，更多地融入了個(gè)人的價(jià)值判斷，政治精英對(duì)政黨理論的錯(cuò)誤解讀，使理想與現(xiàn)實(shí)、應(yīng)然與實(shí)然間產(chǎn)生了巨大反差，加速了政黨合法性的喪失。還分析了政治精英對(duì)消除政黨黨爭(zhēng)的努力，認(rèn)為這種行為充分反映了民初政黨運(yùn)作的幼稚與無(wú)奈，其結(jié)果必然以失敗而告終。消除黨爭(zhēng)是憲政精神與救亡圖存價(jià)值沖突妥協(xié)的產(chǎn)物，隱藏在其背后的是中西文化傳統(tǒng)的巨大差異。民初政黨失敗的深層原因是中西政治精神的巨大差異。建立在契約關(guān)系基礎(chǔ)上的西方政治，強(qiáng)調(diào)“多元共存”的共和精神；而建立在倫理關(guān)系基礎(chǔ)上的中國(guó)政治，強(qiáng)調(diào)權(quán)力獨(dú)占與以禮節(jié)情的道德力量。與此同時(shí)，救亡圖存的時(shí)代主題消解了共和的啟蒙。反思中西制度成長(zhǎng)的差異，“革命”取代“共和”成為現(xiàn)代中國(guó)政治生活的主題。共和精神的缺失使得民初政黨必然曇花一現(xiàn)。

二、新文化運(yùn)動(dòng)及其評(píng)價(jià)

1】關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)

應(yīng)當(dāng)注意新文化運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)出來(lái)的“開放的文化觀念”。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期中國(guó)人的文化開放觀念逐步成熟起來(lái)，其領(lǐng)袖人物開始把加強(qiáng)中國(guó)文化與世界文化的相互溝通、努力建立中國(guó)文化與世界文化更加密切的關(guān)系作為自覺努力的方向。

2】關(guān)于問(wèn)題與主義之爭(zhēng)

一些后來(lái)以為沖突的觀念，對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐漠?dāng)事人而言，未必對(duì)立，他們反而會(huì)看到更多的相通之處。論爭(zhēng)并不意味著新文化人的分裂，胡適提出的議題也為后來(lái)的馬克思主義者所分享。當(dāng)時(shí)不僅是馬克思主義者，而是相當(dāng)多的人，其中還有反馬克思主義者，都傾向于整體或根本解決中國(guó)問(wèn)題，對(duì)于相當(dāng)一部分人而言，整體或局部解決兩種取向未必勢(shì)不兩立，反而可能是一種互補(bǔ)的關(guān)系，而且“根本解決”也不一定意味著革命，而革命倒可能是走向根本改造的第一步。“問(wèn)題與主義”之爭(zhēng)觸及的外來(lái)主義與中國(guó)國(guó)情的問(wèn)題，認(rèn)為爭(zhēng)論各方都承認(rèn)中西社會(huì)的差異，并從世界角度思考中國(guó)問(wèn)題的解決，而胡適關(guān)于輸入外來(lái)“主義”應(yīng)該考慮適合中國(guó)國(guó)情的觀念在中國(guó)共產(chǎn)黨探索世界革命與中國(guó)革命的客觀實(shí)際問(wèn)題時(shí)也得到了一定程度的呼應(yīng)?！皢?wèn)題與主義”之爭(zhēng)表露了馬克思主義與實(shí)驗(yàn)主義兩種思潮在中國(guó)的最早沖突和對(duì)立，兩者都比較關(guān)注于社會(huì)的政治現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，一方面進(jìn)行探索和宣傳，同時(shí)也在尋求解決問(wèn)題的方法。

3】關(guān)于這一時(shí)期的民族主義思想

五四時(shí)期知識(shí)分子在啟蒙思想的框架中處理自我認(rèn)同和民族認(rèn)同問(wèn)題，他們所信奉的公民愛國(guó)主義，以民主主義詮釋民族主義，以民族的政治認(rèn)同代替民族的前政治的族裔和文化認(rèn)同。這種建基于民主公民國(guó)家的公民愛國(guó)主義，表達(dá)了民國(guó)初年啟蒙知識(shí)分子的一種新型的民族主義理念。

4】關(guān)于晚年梁?jiǎn)⒊乃枷氚l(fā)展

有的學(xué)者認(rèn)為，梁?jiǎn)⒊c五四運(yùn)動(dòng)有著很深的淵源關(guān)系。梁?jiǎn)⒊珜?dǎo)“新民”學(xué)說(shuō)和“文界革命”，介紹西方資產(chǎn)階級(jí)學(xué)說(shuō)，是五四新文化運(yùn)動(dòng)的思想先驅(qū)，對(duì)五四時(shí)期的知識(shí)分子產(chǎn)生了極大的影響。他以積極的姿態(tài)參與五四新文化運(yùn)動(dòng)，對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)所追求的個(gè)性獨(dú)立、民主自由、科學(xué)精神、道德革命表示贊許，他是新文化運(yùn)動(dòng)的辯護(hù)者而非敵對(duì)者。

另有學(xué)者指出，如何看待梁?jiǎn)⒊c新文化運(yùn)動(dòng)的關(guān)系是評(píng)價(jià)晚年梁?jiǎn)⒊年P(guān)鍵。游歐前梁?jiǎn)⒊奈幕∠蚺c新文化運(yùn)動(dòng)是一致的。游歐歸來(lái)后，梁?jiǎn)⒊黾恿朔词‖F(xiàn)代性的思想支點(diǎn)，其與新文化運(yùn)動(dòng)原主持者間的關(guān)系是求同存異。他認(rèn)同新文化運(yùn)動(dòng)所彰顯的幾大原則，但他主張對(duì)西方學(xué)說(shuō)也不應(yīng)盲從，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化則反對(duì)全盤否定，主張借助西方科學(xué)的精神與方法，重新估價(jià)和整理國(guó)故，以發(fā)展新文化。梁?jiǎn)⒊切挛幕\(yùn)動(dòng)的驍將，他由反省現(xiàn)代性歸趨整理國(guó)故，仍不失其獨(dú)立的地位。

還有學(xué)者認(rèn)為，五四時(shí)期的梁?jiǎn)⒊l(fā)揮了積極作用。他堅(jiān)決支持文學(xué)革命并身體力行，是陳獨(dú)秀、胡適在白話文運(yùn)動(dòng)中的同道；他一如既往地堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)憲政理想，維護(hù)民主政體，同時(shí)不再僅僅把民主作為政體變革的目標(biāo)，而是將其作為人與人之間平等關(guān)系的新的倫理精神和人們應(yīng)享有的自由權(quán)利的價(jià)值理想；他服膺科學(xué)精神，反對(duì)科學(xué)萬(wàn)能，主張科學(xué)與人文相協(xié)調(diào)，體現(xiàn)了對(duì)待科學(xué)的理性態(tài)度；他為引進(jìn)新知識(shí)、傳播新文化、促進(jìn)中西文化交流所做的工作在五四新知識(shí)界中無(wú)一人能望其項(xiàng)背。梁?jiǎn)⒊俏逅男挛幕\(yùn)動(dòng)的積極支持者，是五四新文化陣營(yíng)的重要成員。

有人特別指出，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：其一，他提出“亦中亦西”的文化觀，為東西文化問(wèn)題的大討論提供了有重大學(xué)術(shù)價(jià)值的意見；其二，他是陳獨(dú)秀、胡適、魯迅、毛澤東等先進(jìn)知識(shí)分子的啟蒙導(dǎo)師，其政治思想成了新文化運(yùn)動(dòng)勃興的精神催化劑；其三，他倡導(dǎo)“詩(shī)界革命”、“小說(shuō)界革命”、“文界革命”，組織共學(xué)社，編譯新書，邀請(qǐng)外國(guó)名流來(lái)華講學(xué)，又對(duì)中國(guó)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域作了較為全面的研究。梁?jiǎn)⒊瑥亩喾矫嫱苿?dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，為中國(guó)近代學(xué)術(shù)的演進(jìn)奠定了基石。

梁?jiǎn)⒊乃枷攵酁楹笕死^承直至今天，我們要建立民族文化，從梁氏那里可以吸取很多養(yǎng)分，可以說(shuō)，每年都可以在他身上命題。

三、蘇俄與中國(guó)國(guó)民革命

1】蘇俄的戰(zhàn)略

十月革命后，蘇俄和共產(chǎn)國(guó)際為擺脫孤立的局面，在中國(guó)實(shí)施其東方戰(zhàn)略，采取的方針是北聯(lián)吳佩孚，南聯(lián)陳炯明。這一方針失敗后，在聯(lián)合對(duì)象上才進(jìn)行轉(zhuǎn)向，加速了聯(lián)合孫中山的步伐。

2】失敗原因

共產(chǎn)國(guó)際的指導(dǎo)路線與中國(guó)革命的實(shí)際需要發(fā)生了部分脫節(jié)。由于強(qiáng)調(diào)反帝革命，共產(chǎn)國(guó)際和聯(lián)共（布）領(lǐng)導(dǎo)人十分看重國(guó)民黨及其軍隊(duì)。當(dāng)國(guó)共之間的矛盾有可能影響到統(tǒng)一戰(zhàn)線的存在時(shí)，共產(chǎn)國(guó)際和聯(lián)共（布）領(lǐng)導(dǎo)人寧肯要共產(chǎn)黨讓步，以使國(guó)民黨右派及其領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)留在統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)，也不同意對(duì)國(guó)民黨右派進(jìn)行堅(jiān)決反擊。很顯然，共產(chǎn)國(guó)際東方戰(zhàn)略內(nèi)在的規(guī)定性，是大革命時(shí)期右傾錯(cuò)誤的重要根源。

3】關(guān)于孫中山聯(lián)俄政策

孫中山希望借此換回英美對(duì)其的支持及借助蘇俄力量完成統(tǒng)一中國(guó)的目標(biāo)。而蘇俄也希望借此完成自己的“世界革命”戰(zhàn)略構(gòu)想。孫中山聯(lián)俄政策的形成不單純是蘇俄幫助孫中山和孫中山單方面轉(zhuǎn)變的結(jié)果，而是雙方互動(dòng)、共同努力的結(jié)果，蘇俄對(duì)內(nèi)、對(duì)外政策的轉(zhuǎn)變是孫中山確立聯(lián)俄政策的一個(gè)重要因素。其中，蘇俄對(duì)內(nèi)實(shí)施的新經(jīng)濟(jì)政策，對(duì)華方面采取靈活務(wù)實(shí)的方針，轉(zhuǎn)變對(duì)吳佩孚、張作霖的態(tài)度等政策調(diào)整，對(duì)孫中山產(chǎn)生了重大影響，促進(jìn)了孫中山對(duì)外政策的轉(zhuǎn)變和聯(lián)俄政策的確立。

四、1927-1937年民族產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

非考內(nèi)容。

五、九一八事變與張學(xué)良

這個(gè)問(wèn)題的研究有一些誤區(qū)需要澄清，主要表現(xiàn)在六個(gè)方面：(1)蔣介石、張學(xué)良之間并非簡(jiǎn)單的上下級(jí)關(guān)系，張學(xué)良具有相當(dāng)?shù)莫?dú)立性。(2)不抵抗的觀點(diǎn)主要靠一些回憶錄作依據(jù)，而許多回憶資料的說(shuō)法存在種種漏洞。(3)事變前“力避沖突”與事變發(fā)生后的“不抵抗”方針，二者有明顯區(qū)別。(4)事變發(fā)生后，張學(xué)良和榮臻等人的電文均證明，是張學(xué)良對(duì)東北軍下了不抵抗命令。(5)蔣介石和國(guó)民政府處臵事變的方針，并非可以簡(jiǎn)單地歸結(jié)為不抵抗政策。國(guó)民政府對(duì)事變的處臵是，訴諸國(guó)聯(lián)，并準(zhǔn)備抵抗。(6)張學(xué)良晚年一再說(shuō)過(guò)，下不抵抗命令的是他自己，而不是中央政府。

六、紅色根據(jù)地

1】文化建設(shè)

在根據(jù)地建設(shè)中，中國(guó)共產(chǎn)黨除了非常重視政權(quán)建設(shè)、武裝斗爭(zhēng)和土地革命外，對(duì)文化建設(shè)也高度重視。在理論和實(shí)踐上進(jìn)行了積極有益的探索和創(chuàng)造，初步形成了一套系統(tǒng)的文化建設(shè)理論，在教育、文藝、衛(wèi)生、出版事業(yè)等方面取得很大成績(jī)，創(chuàng)造了新的革命文化。

2】調(diào)動(dòng)農(nóng)民政治熱情

井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建，開始了中國(guó)共產(chǎn)黨武裝奪取全國(guó)政權(quán)之前在小塊紅色區(qū)域內(nèi)建設(shè)和執(zhí)掌政權(quán)的偉大嘗試，毛澤東和邊界黨組織注重充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民積極參與政治的熱情，開創(chuàng)了組織農(nóng)民參與政治活動(dòng)的艱辛實(shí)踐。農(nóng)民通過(guò)參與組織工農(nóng)革命政權(quán)、參與革命武裝、開展土地革命、支持根據(jù)地經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)現(xiàn)了政治參與。

3】婦女解放

土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨和各級(jí)蘇維埃在廣大的紅色區(qū)域內(nèi)針對(duì)婦女問(wèn)題頒布

了一系列政策、法令及措施，涉及婦女的政治、經(jīng)濟(jì)、婚姻、文化教育等諸多方面。其原因一方面是為解放婦女，另一方面也反映了在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下把婦女發(fā)動(dòng)起來(lái)的迫切需要。這些政策、法令及措施奠定了以后中國(guó)共產(chǎn)黨處理婦女問(wèn)題的方法的基礎(chǔ)。

七、七七事變及其相關(guān)問(wèn)題（中國(guó)的抗日戰(zhàn)略、日本全面侵華的內(nèi)因和外因）

1】關(guān)于南京國(guó)民政府抗戰(zhàn)的思想文化準(zhǔn)備

這些準(zhǔn)備始于濟(jì)南慘案，逐步具體化于九一八事變至華北事變期間，之后全面展開。內(nèi)容既包括在教育、宣傳、文學(xué)藝術(shù)等方面的努力，也包括新生活運(yùn)動(dòng)、國(guó)民精神動(dòng)員的進(jìn)行，還包括為避免戰(zhàn)爭(zhēng)損失而實(shí)施的文物南遷及學(xué)校內(nèi)遷等。這些舉措對(duì)激揚(yáng)民族主義、增強(qiáng)精神國(guó)防和保證抗戰(zhàn)勝利具有重要作用，但也存在政治思想方面的局限性。

2】蔣介石戰(zhàn)略

淞滬抗戰(zhàn)后，蔣介石決定調(diào)整戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，實(shí)行“以空間換時(shí)間”的持久抗戰(zhàn)戰(zhàn)略。3】抗戰(zhàn)與國(guó)際地位

中國(guó)政府竭力使中國(guó)事務(wù)與國(guó)際事務(wù)發(fā)生緊密聯(lián)系，將中日戰(zhàn)爭(zhēng)與世界安全緊密掛鉤，努力賦予中日戰(zhàn)爭(zhēng)以世界意義，促使各國(guó)關(guān)注中日戰(zhàn)爭(zhēng)，使中國(guó)在國(guó)際體系中的地位和角色發(fā)生了轉(zhuǎn)變。中國(guó)經(jīng)歷了一個(gè)被迫進(jìn)入國(guó)際社會(huì)、從國(guó)際社會(huì)的邊緣進(jìn)入政治中心的過(guò)程，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是其中一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

八、抗戰(zhàn)中的國(guó)共關(guān)系與對(duì)外關(guān)系

1】國(guó)共合作的原因

第一，全國(guó)各界人民堅(jiān)決要求和大力推動(dòng)是國(guó)共合作實(shí)現(xiàn)和堅(jiān)持的直接動(dòng)力。第二，國(guó)共兩黨合作是雙方共同的政治要求和共同的政治利益的體現(xiàn)。第三，國(guó)共兩黨的互相信任和互相讓步是合作的必要條件。第四，兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)在共同抗日旗臶下相互配合和支援。第五，國(guó)共兩黨在反對(duì)侵略、維護(hù)民族獨(dú)立的前提下，承認(rèn)兩種政治制度的并存并出現(xiàn)兩種政治制度之間的競(jìng)賽。第六，國(guó)共兩黨都克服各自隊(duì)伍內(nèi)部的消極因素，才能實(shí)現(xiàn)和堅(jiān)持合作。第七，共產(chǎn)黨審時(shí)度勢(shì)及時(shí)制定和修正自己的口號(hào)和政策，更配合以適時(shí)適度的行動(dòng)方針。

2】日蘇關(guān)系影響國(guó)共關(guān)系

國(guó)共關(guān)系在一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)受到日蘇可能開戰(zhàn)的影響。因蔣介石判斷“日蘇開戰(zhàn)將不能避免”，兩黨關(guān)系在1943年的夏季爆發(fā)了一場(chǎng)嚴(yán)重的危機(jī)，即第三次反共高潮。最后，仍然是基于蘇軍的勝利徹底制止了日軍的企圖，國(guó)共關(guān)系據(jù)以走出這一陰影。整個(gè)過(guò)程驗(yàn)證了毛澤東的一個(gè)基本判斷：國(guó)共關(guān)系要看日蘇關(guān)系的變化。

3】國(guó)民政府與蘇美關(guān)系

歐戰(zhàn)爆發(fā)后，蘇德的突然妥協(xié)出乎中國(guó)意料，國(guó)民政府不得不謹(jǐn)慎應(yīng)對(duì)，并力圖因勢(shì)利導(dǎo)。已處于權(quán)力高峰的蔣介石對(duì)德宣戰(zhàn)的主張和發(fā)表表態(tài)性宣言的設(shè)想竟受阻于下屬而未能實(shí)現(xiàn)，國(guó)民政府最高決策層內(nèi)的謹(jǐn)慎由此可見一斑。從戰(zhàn)略角度看，歐戰(zhàn)對(duì)中國(guó)有利，但短時(shí)期內(nèi)中國(guó)則面臨更多困難和風(fēng)險(xiǎn)。蘇芬戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)及蘇聯(lián)被國(guó)聯(lián)開除后，中蘇關(guān)系日漸疏遠(yuǎn)，中美關(guān)系則更為國(guó)民政府所重視。

在全面抗日初期的幾年中，美國(guó)的援華政策經(jīng)歷了從消極到積極的變化，而蘇聯(lián)卻經(jīng)歷了從積極到消極的變化，這些變化出于大國(guó)的民族利己主義考慮，影響了中美、中蘇關(guān)系的發(fā)展，推遲了世界反法西斯聯(lián)盟的建立。

九、中國(guó)對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)際貢獻(xiàn)

這里列舉一個(gè)觀點(diǎn)：

中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大貢獻(xiàn)：第一，中國(guó)人民揭開了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕，在世界東方開辟了第一個(gè)大規(guī)模的反法西斯戰(zhàn)場(chǎng)；第二，中國(guó)的持久抗戰(zhàn)打亂了德、日、意法西斯的全球侵略計(jì)劃，支援與配合了歐洲戰(zhàn)場(chǎng)、亞太戰(zhàn)場(chǎng)等的反法西斯斗爭(zhēng)，成為世界東方抗擊日本法西斯的主戰(zhàn)場(chǎng)；第三，中國(guó)持久抗戰(zhàn)迫使日本放棄“北進(jìn)”侵略的圖謀，為蘇聯(lián)避免兩線作戰(zhàn)創(chuàng)造了條件；第四，中國(guó)持久抗戰(zhàn)遏制和遲滯了日本“南進(jìn)”的步伐，對(duì)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的整個(gè)進(jìn)程產(chǎn)生了重要影響；第五，中國(guó)持久抗戰(zhàn)及其付出的巨大代價(jià)，為美英等盟國(guó)順利實(shí)施“先歐后亞”大戰(zhàn)略方針提供了前提，為同盟國(guó)先后解決二戰(zhàn)主次要矛盾和確保世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的全勝奠定了可靠的基礎(chǔ)；第六，中國(guó)始終是世界東方抗擊日本法西斯的主戰(zhàn)場(chǎng)。

＋、新民主主義實(shí)踐

我覺得這個(gè)問(wèn)題相當(dāng)重要，故全文錄入。

近年來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)新民主主義實(shí)踐的研究主要集中在探討實(shí)踐結(jié)束的原因問(wèn)題上。有的學(xué)者認(rèn)為，由于歷史的、現(xiàn)實(shí)的原因和認(rèn)識(shí)水平的限制，毛澤東的新民主主義社會(huì)理論本身有待完善和成熟，對(duì)新民主主義社會(huì)性質(zhì)認(rèn)識(shí)的不確定性、主要任務(wù)和主要矛盾認(rèn)識(shí)的二元論、轉(zhuǎn)變時(shí)間和條件認(rèn)識(shí)的模糊性及對(duì)待民族資本主義和民族資產(chǎn)階級(jí)政策的前后不一致性，致使我國(guó)過(guò)早放棄了新民主主義建設(shè)實(shí)踐。這是歷史環(huán)境的局限性和思想認(rèn)識(shí)的局限性造成的，因此是發(fā)展的必然過(guò)程。

另有學(xué)者指出，在當(dāng)時(shí)的國(guó)際背景、國(guó)內(nèi)新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)出現(xiàn)的新矛盾和新問(wèn)題以及共產(chǎn)黨人的思想認(rèn)識(shí)水平具有局限性這些因素的共同作用下，解決問(wèn)題的最好途徑可能就是放棄新民主主義社會(huì)的理論與實(shí)踐，通過(guò)實(shí)施過(guò)渡時(shí)期總路線進(jìn)入社會(huì)主義。

一些學(xué)者從實(shí)踐中尋找新民主主義中斷的原因，認(rèn)為新民主主義社會(huì)已構(gòu)成相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)發(fā)展階段，并在實(shí)踐中體現(xiàn)出與一般社會(huì)形態(tài)不同的特點(diǎn)，即獨(dú)創(chuàng)性、短暫性、過(guò)渡性、不確定性。正是這種實(shí)踐的特殊性釀成了“突然”的中斷。

還有人從實(shí)踐的角度考察了新民主主義社會(huì)的歷史過(guò)程，認(rèn)為這一旨在為建立社會(huì)主義大廈而奠基的社會(huì)形態(tài)被過(guò)早地終結(jié)了，新中國(guó)未能充分利用新民主主義社會(huì)模式的上佳選擇是一個(gè)歷史的遺憾。對(duì)新民主主義的肯定不意味著對(duì)社會(huì)主義三大改造的懷疑和否定，社會(huì)主義改造是歷史的必然，但在具體的程序上存在缺點(diǎn)和偏差。

關(guān)于具體的實(shí)踐，有一種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)認(rèn)為，新中國(guó)成立初期，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民為構(gòu)建新民主主義社會(huì)的新秩序，進(jìn)行新民主主義社會(huì)建設(shè)，徹底掃除舊社會(huì)的遺毒，采取措施穩(wěn)定社會(huì)秩序，凈化社會(huì)風(fēng)氣，解決失業(yè)問(wèn)題。這些實(shí)踐鞏固了新政權(quán)，豐富了毛澤東關(guān)于新民主主義社會(huì)建設(shè)的思想，而且也為向社會(huì)主義過(guò)渡創(chuàng)造了充分的社會(huì)條件。

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，學(xué)術(shù)界看法比較一致，但停留在總體研究上，缺乏細(xì)致個(gè)案的分析。

十一、反右與“大躍進(jìn)”

這里只舉反右對(duì)大躍進(jìn)的影響。

反右運(yùn)動(dòng)對(duì)“大躍進(jìn)”的影響，主要體現(xiàn)在幾個(gè)方面：一是毛澤東批評(píng)“反冒進(jìn)”，為“大躍進(jìn)”的全面發(fā)動(dòng)掃除了障礙；二是反右派斗爭(zhēng)的勝利進(jìn)一步助長(zhǎng)了黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人在社會(huì)主義建設(shè)上的盲目樂觀情緒和決策失誤，并進(jìn)一步強(qiáng)化了盛行的群眾運(yùn)動(dòng)方法和“外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行”的錯(cuò)誤觀念；三是反右斗爭(zhēng)對(duì)知識(shí)分子的沉重打擊，導(dǎo)致了“知識(shí)無(wú)用論”的抬頭，為“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)中普遍出現(xiàn)忽視和不尊重科學(xué)與客觀規(guī)律的極端做法埋下了禍根，為唯意志論的張揚(yáng)提供了條件；四是反右斗爭(zhēng)嚴(yán)重抑制了民主，窒息了不同聲音的發(fā)表，助長(zhǎng)了報(bào)喜不報(bào)憂的虛報(bào)浮夸風(fēng)氣的滋長(zhǎng)蔓延。

十二、“文化大革命”

主要是發(fā)生的原因的探討，命題的可能性不大。

十三、改革開放的中國(guó)

我選擇幾點(diǎn)：

1】改革開放30年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大致上經(jīng)歷了兩個(gè)階段，實(shí)行了兩種不同的戰(zhàn)略：一個(gè)是充分利用國(guó)內(nèi)資源來(lái)爭(zhēng)奪和占領(lǐng)國(guó)際市場(chǎng)的階段；一個(gè)是整合國(guó)際資源來(lái)開發(fā)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的階段。

2】改革開放以來(lái)，我國(guó)意識(shí)形態(tài)處于從未有過(guò)的快速變化與發(fā)展之中，這實(shí)際上反映了國(guó)家意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)型，即從傳統(tǒng)的革命型意識(shí)形態(tài)向發(fā)展型意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)變，再向更高層次的具有終極與普世價(jià)值的意識(shí)形態(tài)發(fā)展。其背后的深層動(dòng)因是執(zhí)政黨在努力尋求特定支持與散布性支持的動(dòng)態(tài)平衡，以獲得新時(shí)期的合法性，減輕政治系統(tǒng)壓力，維持政治系統(tǒng)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)與發(fā)展。

3】改革開放以來(lái)我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)重要?dú)v史時(shí)期，產(chǎn)生了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等戰(zhàn)略思想，逐步形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

4】改革開放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)價(jià)值觀發(fā)生的變遷具有兩個(gè)最明顯的特征，即社會(huì)主流價(jià)值觀發(fā)生了一定變化，一元價(jià)值觀與多元價(jià)值觀、整體價(jià)值觀與個(gè)體價(jià)值觀、理想價(jià)值觀與世俗價(jià)值觀、精神價(jià)值觀與物質(zhì)價(jià)值觀各自形成了一種張力關(guān)系。這些變化與社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷和經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌、全球化進(jìn)程中的文化開放和文化碰撞以及主體意識(shí)的覺醒等密切相關(guān)。

5】20世紀(jì)90年代以后的省際人口遷移實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)力從農(nóng)村遷向城市、由農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)向非農(nóng)業(yè)的優(yōu)化配臵，從而推動(dòng)了中國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

6】改革開放后，中國(guó)農(nóng)村發(fā)展取得了顯著成就，農(nóng)村發(fā)生了重大變化。主要表現(xiàn)在：市場(chǎng)在農(nóng)業(yè)資源配臵中起基礎(chǔ)性作用；農(nóng)民收入結(jié)構(gòu)和增長(zhǎng)來(lái)源發(fā)生顯著變化，農(nóng)村人口流動(dòng)性越來(lái)越強(qiáng)，農(nóng)村人口增長(zhǎng)出現(xiàn)“三低”，農(nóng)村老齡化程度嚴(yán)重，農(nóng)村處于快速社會(huì)分化階段，國(guó)家與農(nóng)民間的“汲取型”關(guān)系被打破，國(guó)家對(duì)農(nóng)民實(shí)現(xiàn)了由“取”向“予”的轉(zhuǎn)折。但中國(guó)三農(nóng)領(lǐng)域仍存在一些突出問(wèn)題：城鄉(xiāng)收入差距和農(nóng)村內(nèi)部收入差距逐步擴(kuò)大，城鄉(xiāng)居民在享受公共服務(wù)方面存在過(guò)大差距，農(nóng)村社會(huì)安全網(wǎng)建設(shè)滯后，農(nóng)民土地權(quán)益得不到有效保障，新農(nóng)村建設(shè)的資金投入不足，城鄉(xiāng)分隔管理制度改革嚴(yán)重滯后。

7】改革開放以來(lái)我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶動(dòng)農(nóng)村社區(qū)精神文化出現(xiàn)了以下變遷：“法治”文化正逐步取代原有的“禮治”文化，成為約束農(nóng)村社區(qū)社會(huì)關(guān)系的主導(dǎo)秩序準(zhǔn)則；積極流動(dòng)、開放進(jìn)取的市場(chǎng)意識(shí)正逐步取代原有的安土重遷、封閉保守的小農(nóng)意識(shí)而成為廣大農(nóng)民的主流思想意識(shí)；“義利并重”甚至“偏利淡義”的價(jià)值觀正在逐步取代原有“重義輕利”的價(jià)值觀成為廣大農(nóng)民的主導(dǎo)價(jià)值觀念；科學(xué)、進(jìn)步、理性的生活方式正逐步取代原有愚昧、落后、感性的生活方式而成為廣大農(nóng)民的主流生活方式。

這些點(diǎn)我都沒有概括，只是舍棄了一些我覺得不重要的內(nèi)容。

后記：

古人所謂書非借不能讀，良非虛言。

我很早就知道這本書，但一直只看一些介紹，沒有下決心購(gòu)買。二月考后碰到三中劉平華老師，強(qiáng)行借來(lái)，讀得很快也很認(rèn)真，有一些感想。于是，我想，何不把自己的想法寫出來(lái)，或許對(duì)同行有些啟發(fā)呢？這樣，我寫了中國(guó)古代部分和世界近代部分，時(shí)間已是3月20日。只得停筆給建港中學(xué)的周少東老師發(fā)過(guò)去。誰(shuí)知，少東來(lái)電話建議我寫完。我想也好，于是，日夜加班，草草完成，很多地方?jīng)]有概括更沒有分析，但是，一顆心總算放下了。

我祈盼，我的勞動(dòng)能夠給大家?guī)?lái)一丁點(diǎn)兒收獲。

2009年3月30日星期一 23點(diǎn)24分

第四篇：中國(guó)近代史 歷史總結(jié)

1、太平天國(guó)起義的歷史意義和失敗教訓(xùn)。（P44-46）

歷史意義：

第一，太平天國(guó)起義承重打擊了封建統(tǒng)治階級(jí)，強(qiáng)烈撼動(dòng)了清政府的統(tǒng)治根基。

第二，太平天國(guó)起義時(shí)中國(guó)舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰。它把千百年來(lái)農(nóng)民對(duì)擁有土地的渴望在《天朝田畝制度》中比較完整地表達(dá)了出來(lái)。

第三，太平天國(guó)起義還沖擊了孔子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威。這在一定程度上削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱。

第四，太平天國(guó)起義還有利地打擊了外國(guó)侵略勢(shì)力。

第五，在19世紀(jì)中葉的亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)中，太平天國(guó)起義是其中時(shí)間最久，規(guī)模最大，影響最深的一次。它和其他亞洲國(guó)家的民族解放運(yùn)動(dòng)匯合在一起，還沖擊了西方殖民主義者在亞洲的統(tǒng)治。失敗教訓(xùn)：

太平天國(guó)一起及其失敗表明：在半殖民地半封建的中國(guó)，農(nóng)民具有偉大的革命潛力，但它自身不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭(zhēng)取得勝利的重任。單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)不可能完成爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)。

2、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的主要原因。（P49）

第一，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有封建性。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體”“西學(xué)為用”，洋務(wù)派企圖在不改變中國(guó)固有的制度與道德的前提下，以吸取西方近代生產(chǎn)技術(shù)為手段，來(lái)達(dá)到維護(hù)和鞏固中國(guó)封建統(tǒng)治的目的，這就嚴(yán)重限制了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

第二，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)外國(guó)具有依賴性。西方列強(qiáng)依據(jù)種種特權(quán)，從政治經(jīng)濟(jì)等各方面加緊對(duì)中國(guó)的侵略控制，他們并不希望中國(guó)真正富強(qiáng)起來(lái)，而洋務(wù)派處處依賴外國(guó)，企圖以此來(lái)達(dá)到自強(qiáng)求富的目的，無(wú)異與虎謀皮。

第三，洋務(wù)企業(yè)的管理具有腐朽性。洋務(wù)企業(yè)雖然具有一定的資本主義性質(zhì)，但其管理確是封建式的，企業(yè)內(nèi)部充斥著營(yíng)私舞弊、貪污中飽、揮霍浪費(fèi)等腐敗現(xiàn)象。

3.辛亥革命失敗的主要原因。（P72-74）

從根本上說(shuō)，是因?yàn)樵诘蹏?guó)主義時(shí)代，在半殖民地半封建的中國(guó)，資本主義的建國(guó)方案是行不通的。帝國(guó)主義與袁世凱為代表的大地主、大買辦以及舊官僚、立憲派一起勾結(jié)起來(lái)，從外部和內(nèi)部絞殺了這場(chǎng)革命。

從主觀方面來(lái)說(shuō)，在于它的領(lǐng)導(dǎo)者資產(chǎn)階級(jí)革命派本身存在著許多弱點(diǎn)和錯(cuò)誤。第一,沒有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)。第二，不能充分發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾。

第三，不能建立堅(jiān)強(qiáng)地革命政黨，作為團(tuán)結(jié)一切革命力量的強(qiáng)有力的核心。

4、五四以前新文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義和歷史局限。（P98-99）歷史意義：

第一，新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者提倡民主，反對(duì)專制，提倡科學(xué)，反對(duì)迷信盲從，是切中時(shí)弊的。第二，新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者并沒有因?yàn)榕锌讓W(xué)就否定中國(guó)的全部傳統(tǒng)文化。首先，他們并沒有否定孔學(xué)的歷史作用。再次，他們也沒有把孔學(xué)說(shuō)得一無(wú)是處。第三，新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們?cè)谏鐣?huì)上掀起了一股思想解放的潮流。歷史局限：

第一，新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者批判孔學(xué)，是為了給中國(guó)發(fā)展資本主義掃清障礙。第二，他們把改造國(guó)民性置于優(yōu)先的地位。

第三，那時(shí)的許多領(lǐng)導(dǎo)人物還沒有馬克思主義的批判精神，他們使用的方法一般的還是資產(chǎn)階級(jí)的方法。

5.在20世紀(jì)30年代前、中期，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)屢次出現(xiàn)嚴(yán)重“左”傾錯(cuò)誤的主要原因。（P134）

第一，主要原因在于，全黨的馬克思主義理論準(zhǔn)備不足，理論素養(yǎng)不高，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也很缺乏，對(duì)于中國(guó)的歷史狀況和社會(huì)狀況，中國(guó)革命的特點(diǎn)，中國(guó)革命的規(guī)律不了解，對(duì)于馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)踐沒有統(tǒng)一的理解。一句話，不善于把馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際全面地正確地結(jié)合起來(lái)。

第二，共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部事務(wù)的錯(cuò)誤敢于和瞎指揮。

第三，八七會(huì)議以后黨內(nèi)一直存在著濃厚的“左”傾情緒始終沒有得到認(rèn)真地清理。

第四，半殖民地半封建中國(guó)社會(huì)的階級(jí)狀況，決定了中國(guó)共產(chǎn)黨的黨員中農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)出身的占大多數(shù)，使黨處在小資產(chǎn)階級(jí)思想的包圍之中。黨內(nèi)出現(xiàn)只注重書本知識(shí)，不注重實(shí)際的教條主義，只注重感性知識(shí)而輕視理論的經(jīng)驗(yàn)主義。影響黨的思想、路線和政策。

6、中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略總方針。（P155-156）

“發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，爭(zhēng)取中間勢(shì)力，孤立頑固勢(shì)力”的策略總方針。進(jìn)步勢(shì)力主要是指工人，農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級(jí)。

中間勢(shì)力主要是指民族資產(chǎn)階級(jí)，開明紳士和地方實(shí)力派。

頑固勢(shì)力是指大地主，大資產(chǎn)階級(jí)的抗日派，即以蔣介石集團(tuán)為代表的國(guó)民黨親英美派。

7.毛澤東為首的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體提出的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)和步驟。（P257）

戰(zhàn)略目標(biāo)是要把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，現(xiàn)代工業(yè)，現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的強(qiáng)國(guó)。步驟：第一步，建立一個(gè)獨(dú)立的比較完整地工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；第二步，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)，工業(yè)，國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，是中國(guó)的經(jīng)濟(jì)走在世界前列。

8、新中國(guó)成立初期，中國(guó)共產(chǎn)黨和人民政府面臨的主要任務(wù)。（P199-200）第一，完成民族革命的遺留任務(wù)。第二，領(lǐng)導(dǎo)國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)工作。

第三，鞏固民族獨(dú)立和維護(hù)國(guó)家主權(quán)和安全。第四，加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的自身建設(shè)。

9、中國(guó)走上社會(huì)主義道路是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。（見六個(gè)為什么講義）

中國(guó)走上社會(huì)主義的主要原因：

第一，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況不允許走資本主義道路。

第二，時(shí)代條件和國(guó)際環(huán)境的新特點(diǎn)促使中國(guó)人民走社會(huì)主義道路。第三，中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)力量決定了中國(guó)必然走社會(huì)主義道路。

五、論述題（1題，16分）

1、怎樣理解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代史的起點(diǎn)？（P12）

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代史的開端，原因有三：一是戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了根本性變化，由一個(gè)落后封閉但獨(dú)立自主的封建國(guó)家淪為一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)。二是社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化，戰(zhàn)前中國(guó)的主要矛盾是農(nóng)民階級(jí)與封建地主階級(jí)的矛盾，而戰(zhàn)后主要矛盾則包括農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)的矛盾及中華民族與外國(guó)殖民侵略者的矛盾，也就是社會(huì)主要矛盾復(fù)雜化。三是革命任務(wù)發(fā)生變化，原先的革命任務(wù)是反對(duì)本國(guó)封建勢(shì)力，戰(zhàn)后則增加了反對(duì)外國(guó)殖民侵略的任務(wù)，革命的性質(zhì)也由傳統(tǒng)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)為舊民族主義革命。

2、在中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以后近代中國(guó)的三種建國(guó)方案和兩個(gè)中國(guó)之命運(yùn)及其歷史啟示。（P91-95）

建國(guó)方案：

第一種是地主階級(jí)與買辦性的大資產(chǎn)階級(jí)的方案。第二種是民族資產(chǎn)階級(jí)的方案。

第三種是工人階級(jí)和其他進(jìn)步勢(shì)力的方案。

兩種基本的選擇，兩種中國(guó)之命運(yùn)：或者是繼續(xù)半殖民地半封建的舊中國(guó)，或者是創(chuàng)建新民主主義的新中國(guó)。

歷史啟示：這個(gè)。我今天非常愚蠢地跑上去問(wèn)老師，這個(gè)答案書上沒的。老師說(shuō)這個(gè)是你自己的啟示呀！--然后我灰溜溜地走了。被一男一女嘲笑了。。。

3、新中國(guó)成立以來(lái)取得了哪些歷史性成就？這些成就說(shuō)明了什么？（P204-207）

第一，從爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)獨(dú)立到建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。第二，從贏得政治獨(dú)立到建設(shè)社會(huì)主義民主政治。

第三,從發(fā)展新民主主義文化到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。第四,從打破封鎖到全方位對(duì)外開放。

第五,從“小米加步槍”到逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)防現(xiàn)代化。

新中國(guó)成立以來(lái)50多年的歷史昭示我們,只有社會(huì)主義才能救中國(guó),才能發(fā)展中國(guó),中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)的核心力量。只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第五篇：高中中國(guó)近代史歷史資料整理

中國(guó)近代史（1840—1949年）一個(gè)形態(tài)：半殖民地半封建社會(huì)

一個(gè)主題：捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)與爭(zhēng)取民族完全獨(dú)立 兩個(gè)時(shí)期：舊民主主義革命、新民主主義革命

兩對(duì)矛盾：外國(guó)資本主義同中華民族的矛盾、封建主義同人民大眾的矛盾 兩大歷史任務(wù)：民族革命——求得民族獨(dú)立和人民解放

民主革命——求得國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕

四條基本線索：外國(guó)資本主義侵略中國(guó)，使中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)的侵華史

中國(guó)人民為改變屈辱地位，奮起抗?fàn)?、反抗侵略、前赴后繼、不屈不撓的抗?fàn)幨?/p>

先進(jìn)的中國(guó)人尋求救國(guó)救民之路的探索史

近代工業(yè)、近代科技和民族資本主義的發(fā)展史

半殖民地半封建社會(huì)形成：

1、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗和《南京條約》及附件的簽訂

——開始淪為半殖民地半封建社會(huì)

2、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗和《天津條約》《北京條約》的簽訂

——中國(guó)半殖民地化的程度進(jìn)一步加深

3、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗和《馬關(guān)條約》的簽訂

——半殖民地化的進(jìn)程大大加深

4、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和《辛丑條約》的簽訂

——最終使中國(guó)完全成為半殖民地半封建社會(huì)。

第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) 爆發(fā)的原因

根本原因：英國(guó)完成工業(yè)革命，要打開中國(guó)市場(chǎng)，奪取原料產(chǎn)地。直接原因：中國(guó)禁煙運(yùn)動(dòng) 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的必然性

英國(guó)：率先完成工業(yè)革命，擴(kuò)大海外市場(chǎng)和殖民地 中國(guó)：封建制度腐朽和中國(guó)落后

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)英國(guó)取勝、中國(guó)戰(zhàn)敗的原因（1）客觀原因是英國(guó)綜合國(guó)力強(qiáng)大

（2）主觀原因清王朝的腐朽落后（政、經(jīng)、軍）

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)影響

1社會(huì)性質(zhì)的變化——由獨(dú)立自主封建國(guó)家變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)

半殖民地半封建社會(huì)是指兼具殖民地和封建社會(huì)的雙重性質(zhì)——在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上都是如此。政治上一方面有自己政府但另一方面主權(quán)已不完整日益破壞；經(jīng)濟(jì)上自然經(jīng)濟(jì)盡管頑固但不斷解體，新的近代經(jīng)濟(jì)形式不斷發(fā)育；文化上新舊思想交匯。

總的發(fā)展趨勢(shì)是被動(dòng)的屈辱的近代化。

2社會(huì)主要矛盾的變化——地主階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)的矛盾→外國(guó)資本主義與中華民族的矛盾+封建主義與人民大眾的矛盾

3革命任務(wù)、性質(zhì)的變化——由反封變?yōu)榉辞址捶?；舊民主主義革命的開始

4經(jīng)濟(jì)巨變——自然經(jīng)濟(jì)開始解體，逐漸卷入到資本主義世界市場(chǎng)。

5思想巨變——思想上西學(xué)東漸，新思潮萌發(fā)。

6階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化——產(chǎn)生了早期的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。

階級(jí)矛盾激化，導(dǎo)致太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)。

有人說(shuō)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)也是使古老的中華民族在“鳳凰涅槃”中獲得再生的契機(jī)。談?wù)勀愕睦斫狻?災(zāi)難性：

政治：中華民族帶來(lái)深重災(zāi)難，破壞中國(guó)的領(lǐng)土和主權(quán)，使中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)

經(jīng)濟(jì)：嚴(yán)重阻礙了中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這是中國(guó)近代落后的主要原因 2客觀上的建設(shè)性—有利于中國(guó)的近代化進(jìn)程

政治：動(dòng)搖清王朝，閉關(guān)政策被打破，客觀上有利于中華民族融入近代社會(huì)發(fā)展潮流

經(jīng)濟(jì)：自然經(jīng)濟(jì)解體，為以后中華民族資本主義的產(chǎn)生提供了市場(chǎng)和勞動(dòng)力條件，從而有利于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的近代化

思想：掀起“開眼看世界”的新思潮，“西學(xué)東漸”之風(fēng)成為不可逆轉(zhuǎn)的社會(huì)進(jìn)步趨勢(shì)

第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響

政治：使中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土進(jìn)一步喪失，半殖民地化進(jìn)一步加深；中外反動(dòng)勢(shì)力公開勾結(jié)，共同鎮(zhèn)壓人民的反抗

經(jīng)濟(jì)和思想：第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使清政府內(nèi)部分化，產(chǎn)生了洋務(wù)派，提出了“中體西用”思想，開展了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，使中國(guó)邁開近代化的第一步

甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng) 原因：

根本原因：明治維新使日本走上資本主義道路，國(guó)力逐漸增強(qiáng)，逐步過(guò)渡到帝國(guó)主義階段。但國(guó)內(nèi)市場(chǎng)狹小，力圖打開海外市場(chǎng)。蓄謀已久：“大陸政策”的制定。導(dǎo)火線：朝鮮東學(xué)黨起義?？陀^原因:清政府腐敗無(wú)能。

結(jié)合史實(shí)分析《馬關(guān)條約》的影響 1中國(guó)：政治：《馬關(guān)條約》中國(guó)半殖民地化程度大大加深，使中華民族危機(jī)加深；充分暴露清政府的腐敗無(wú)能，刺激中國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)高漲起來(lái)（維新變法運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)）

經(jīng)濟(jì)：宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗；使清政府放寬民間設(shè)廠限制，有利于民族資本主義初步發(fā)展思想：民族危機(jī)加深，維新思想和民主革命思想蓬勃發(fā)展

2日本：增加了日本的侵略力量，促進(jìn)了日本國(guó)內(nèi)資本主義發(fā)展，使其對(duì)外擴(kuò)張更加瘋狂

3遠(yuǎn)東格局：朝鮮被日本控制；日本地位上升，中國(guó)地位下降；同時(shí)列強(qiáng)的遠(yuǎn)東之爭(zhēng)更趨激烈

從19世紀(jì)中期到20世紀(jì)初列強(qiáng)侵華有哪些變化及原因 軍事上：由各自為戰(zhàn)變?yōu)槁?lián)合行動(dòng)

經(jīng)濟(jì)上：由商品輸出為主變?yōu)橘Y本輸出為主 政治上：由戰(zhàn)爭(zhēng)侵略到政治瓜分再到“以華治華”

列強(qiáng)侵華的危害

政治上：嚴(yán)重踐踏中國(guó)國(guó)家主權(quán)和中國(guó)人民的基本生存權(quán)；

經(jīng)濟(jì)上：瘋狂向中國(guó)傾銷商品和掠奪原料，通過(guò)種種手段控制中國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈； 文化上：?jiǎn)市牟】竦貧闹腥A文明遺產(chǎn)?；馃龍A明園

整體而言：在列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮下，中國(guó)國(guó)門洞開，一個(gè)原本主權(quán)獨(dú)立的國(guó)家逐步淪為受外國(guó)支配的半殖民地半封建國(guó)家

認(rèn)識(shí)：列強(qiáng)侵略是近代中華民族危機(jī)出現(xiàn)的根本原因

三元里抗英

1、原因：

①英軍入侵：1841年，英軍到三元里搶劫。（根本原因）②腐敗的清政府不能也無(wú)法組織有效的抵抗。③中國(guó)人民自發(fā)組織，英勇抗擊列強(qiáng)侵略。

2、特點(diǎn)和意義：

第一次自發(fā)的大規(guī)模的反侵略斗爭(zhēng)

表現(xiàn)了中國(guó)人民不畏強(qiáng)暴、抵御外侮的愛國(guó)精神。

清政府在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗的原因有哪些？

客觀原因:敵強(qiáng)我弱

主觀原因:李鴻章的避戰(zhàn)策略 根本原因:清政府的腐敗

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)

1、原因：

根本:19世紀(jì)末，列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮，中華民族危機(jī)空前嚴(yán)重 直接:洋教勢(shì)力猖獗

失敗原因:

主要—中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合剿殺

根本－農(nóng)民階級(jí)自身的局限性 性質(zhì)：

人民自發(fā)的反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng) 影響：

是中國(guó)近代反帝愛國(guó)斗爭(zhēng)史上光輝的一頁(yè)；

阻止了列強(qiáng)瓜分中國(guó)意圖的實(shí)現(xiàn)

“扶清滅洋”口號(hào)的理解

1.體現(xiàn)了反帝的愛國(guó)性質(zhì)，反映了帝國(guó)主義和中華民族的矛盾是最主要的矛盾。2.是對(duì)帝國(guó)主義掀起的瓜分狂潮的有力回?fù)簟?/p>

3.“滅洋”始終是第一，但這里“清”不能理解為清政府，應(yīng)該是中華民族。4.同時(shí)它又是樸素的愛國(guó)主義，帶有籠統(tǒng)的排外主義，這是農(nóng)民階級(jí)局限決定的。5.“扶清”使放松了對(duì)清政府的警惕，這是它最后失敗的一個(gè)因素。

新民主主義革命時(shí)期列強(qiáng)侵華 1931—1937—1945年

全面抗戰(zhàn)（1937—1945）

階段特征：國(guó)共兩黨以合作為基礎(chǔ)，以抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線為形式進(jìn)行了全面的全民族抗戰(zhàn)。

一對(duì)主要矛盾：民族矛盾占主導(dǎo)地位，促成兩黨的合作，實(shí)現(xiàn)了全民族抗戰(zhàn)。兩條抗戰(zhàn)路線和兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)：片面抗戰(zhàn)路線與全面抗戰(zhàn)路線，形成了正面戰(zhàn)場(chǎng)與敵后戰(zhàn)場(chǎng)。

三個(gè)發(fā)展階段：戰(zhàn)略防御（37、7－

38、10）、戰(zhàn)略相持（38、10－45）、戰(zhàn)略反攻（45、8）。

結(jié)合抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史實(shí)，說(shuō)明國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)與共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后戰(zhàn)場(chǎng)的相互關(guān)系和作用。

相互關(guān)系：1 兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)實(shí)際是國(guó)共合作有機(jī)組成部分，兩者相互依存，驅(qū)逐日寇出中國(guó)是共同目標(biāo)。2 兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)互相配合。共同為抗戰(zhàn)作出了貢獻(xiàn)，沒有國(guó)民政府正面戰(zhàn)場(chǎng)的積極抵抗，就沒有共產(chǎn)黨在敵后戰(zhàn)場(chǎng)的迅猛發(fā)展；敵后戰(zhàn)場(chǎng)迅速發(fā)展，有力配合了正面戰(zhàn)場(chǎng)的抗戰(zhàn)，最終迎來(lái)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。作用： 政治：保證了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線不致破裂 2 軍事：保證了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)成為一場(chǎng)持久戰(zhàn)

對(duì)抗戰(zhàn)初期國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)的評(píng)價(jià)

（1）抗戰(zhàn)初期，國(guó)民黨軍隊(duì)對(duì)日軍進(jìn)行比較積極反抗，國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)是抗戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)，其軍隊(duì)是抗日的主力。

作用：殲滅大量日軍，粉碎了日本三個(gè)月滅中國(guó)的計(jì)劃；牽制日軍的主力，客觀上有利于敵后戰(zhàn)場(chǎng)的開辟；也鼓舞了軍民的士氣，促進(jìn)了中華民族的團(tuán)結(jié)；擴(kuò)大了中國(guó)抗戰(zhàn)的影響，喚起了國(guó)際輿論的同情與支持。但由于國(guó)民政府執(zhí)行片面抗戰(zhàn)路線，使中國(guó)喪失了大片領(lǐng)土

（2）抗戰(zhàn)中后期，國(guó)民黨執(zhí)行消極抗日方針，正面戰(zhàn)場(chǎng)地位下降，國(guó)民軍隊(duì)也不再是抗戰(zhàn)的主力。

日軍的滔天罪行

南京大屠殺；七三一細(xì)菌部隊(duì) 日軍的大屠殺面對(duì)的是手無(wú)寸鐵的平民和放下武器的士兵，超出了國(guó)際法關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)則 日本右翼勢(shì)力對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的粉飾是二戰(zhàn)后日本軍國(guó)主義理論、思想及罪行沒有徹底清算的表現(xiàn)，是日本成為世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)的同時(shí)，軍國(guó)主義復(fù)活的表現(xiàn) 3 它嚴(yán)重傷害亞太地區(qū)人民感情，嚴(yán)重危害亞太地區(qū)和平和發(fā)展，它不符合國(guó)際法和《聯(lián)合國(guó)憲章》的宗旨，不利于中日關(guān)系正常發(fā)展，違背了當(dāng)今世界和平與發(fā)展的主題

中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系 是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)重要組成部分： 1中國(guó)作出了巨大的民族犧牲

2中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)是反日本法西斯的主要戰(zhàn)場(chǎng)

3對(duì)歐洲和亞洲其他地區(qū)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利起到戰(zhàn)略配合的重要作用

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)： 1 是全民族的抗戰(zhàn) 具有雙重性：反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)也是民族解放戰(zhàn)爭(zhēng) 3存在兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng) 中共在抗戰(zhàn)起到中流砥柱的作用 以弱勝?gòu)?qiáng)，是中國(guó)人民反帝斗爭(zhēng)的第一次完全勝利 持久性。是所有反法西斯戰(zhàn)場(chǎng)中開始最早，結(jié)束最晚的戰(zhàn)場(chǎng)

近代中國(guó)人民抗?fàn)幍碾A段性特點(diǎn)及成因

前期：從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到《辛丑條約》的簽訂前，反封建與反侵略基本上是分開進(jìn)行的，以反侵略為主，而且是直接與外國(guó)侵略者進(jìn)行斗爭(zhēng)。原因在于，這一時(shí)期，中外反動(dòng)勢(shì)力時(shí)戰(zhàn)時(shí)和，以戰(zhàn)為主，外國(guó)對(duì)華侵略的主要方式是直接的、公開的武裝侵略?！缎脸髼l約》簽訂后，反帝反封建斗爭(zhēng)結(jié)合在一起，突出表現(xiàn)為中國(guó)人民同本國(guó)封建統(tǒng)治的斗爭(zhēng)。因?yàn)椤缎脸髼l約》簽訂后，清政府成為帝國(guó)主義侵華的工具，帝國(guó)主義采用以華治華的政策，中國(guó)社會(huì)的兩大矛盾趨于匯流。

后期：從20世紀(jì)初開始，中國(guó)人民把反帝反封建斗爭(zhēng)進(jìn)一步結(jié)合起來(lái)，但開始是以反封建統(tǒng)治為主，主要表現(xiàn)為反清、反北洋軍閥統(tǒng)治。中共建立后，明確了民主革命的任務(wù)，制訂了民主革命綱領(lǐng)。原因是此時(shí)近代的兩大矛盾趨于匯流，而最初的革命領(lǐng)導(dǎo)者民族資產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)不到中國(guó)革命的對(duì)象是帝國(guó)主義和封建主義這兩大敵人，對(duì)帝國(guó)主義妥協(xié)，抱有幻想。中共成立后，正確分析了國(guó)情，把反帝反封建兩大任務(wù)結(jié)合起來(lái)，孫中山接受了反帝反封建的主張，國(guó)共兩黨實(shí)現(xiàn)合作。中共一直高舉反帝反封建的大旗，取得了新民主主義革命勝利。