第一篇：從春晚看大眾對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的認(rèn)識(shí)偏誤

從春晚看大眾對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的認(rèn)識(shí)偏誤

石毓智

2014年春晚的主旋律之一就是“中國(guó)夢(mèng)”，從主持人的臺(tái)詞到歌舞到小品都反復(fù)提到這一話題，張明敏的一首歌就是《我的中國(guó)夢(mèng)》。從中可以看出，人們對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”存在著普遍的偏誤，就是把“我的中國(guó)夢(mèng)”簡(jiǎn)單理解為“我的美好愿望”。

把“我的中國(guó)夢(mèng)”簡(jiǎn)單等同于“我的美好愿望”并不算錯(cuò)，只是說這種理解有巨大的偏誤。為什么？

首先，中國(guó)夢(mèng)不僅僅是一種結(jié)果，更是一個(gè)過程。必須強(qiáng)調(diào)每個(gè)人的夢(mèng)想必須具備一個(gè)過程，就是要通過自己的智慧、勤奮和毅力來實(shí)現(xiàn)。不講究過程，盲目追求結(jié)果，將會(huì)導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的亂象甚至災(zāi)難。在這一點(diǎn)上，“中國(guó)夢(mèng)”是與“美國(guó)夢(mèng)”相通的。沒有“過程”的“結(jié)果”是危險(xiǎn)的，有害的，不利于社會(huì)的發(fā)展。

如果每個(gè)人都是通過自己的智慧、勤奮和毅力增加了自己的財(cái)富，提高了自己的幸福指數(shù)，那么由這種無數(shù)個(gè)人行為的合力將會(huì)推動(dòng)社會(huì)的健康發(fā)展。

每個(gè)人的夢(mèng)想不可能完全相同，因?yàn)閭€(gè)人的智慧高低、勤奮程度和毅力大小是有差別的。

個(gè)人的“中國(guó)夢(mèng)”并不僅僅是限于物質(zhì)上的滿足，更重要的是“人生出彩”，讓自己的天生智慧充分發(fā)揮出來，以自己的勤奮獲得榮譽(yù)。

一個(gè)人的“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)程度，不能僅僅以財(cái)富多少來衡量，更重要的是個(gè)人能力是否得到充分發(fā)揮，在個(gè)人財(cái)富的增加和幸福指數(shù)提高的同時(shí)，個(gè)人的行為是否對(duì)整個(gè)社會(huì)有益，是否改善了人們的生存環(huán)境?？壳扇『缞Z來的財(cái)富揮霍無度，窮奢極欲，是腐朽墮落，對(duì)社會(huì)是有害的，甚至是建立在損人利己基礎(chǔ)上的個(gè)人享樂，這并沒有實(shí)現(xiàn)任何人生意義。

在社會(huì)管理方面，中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)的另一相同點(diǎn)就是，給每個(gè)人提供平等的“人生出彩”的機(jī)會(huì)，創(chuàng)造合適的環(huán)境，讓每個(gè)人的能力發(fā)揮到極致。我們?cè)谶@方面要做的工作還非常多。

過程就是獎(jiǎng)勵(lì)，過程中體驗(yàn)幸福。在個(gè)人財(cái)富的提高上，寧可有過程而沒有結(jié)果，不可只瘋狂追求結(jié)果而不講過程。這是當(dāng)今社會(huì)應(yīng)該深思的問題。?

第二篇：從近代史看中國(guó)夢(mèng)

從近代史看中國(guó)夢(mèng)

在第十八次全國(guó)人民代表大會(huì)上，總書記提出了中國(guó)夢(mèng)這一重要指導(dǎo)思想和執(zhí)政理念。那么什么是中國(guó)夢(mèng)呢？

在2013年的全國(guó)人大會(huì)議閉幕會(huì)上，習(xí)近平主席重申：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路?！边@是歷史的結(jié)論，也是現(xiàn)實(shí)的必然，既指明了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的方向，也彰顯了堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要性。所以我認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)就是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上的一道亮麗的風(fēng)景，我們已經(jīng)看到了一些，所以我們更要堅(jiān)定不移的沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路走下去，讓所有的夢(mèng)想成真。

那么實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的具體路徑是什么呢？在2013年03月17日十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上詳細(xì)闡釋的講話中，總書記用三個(gè)“必須”勾畫了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的具體路徑。三個(gè)必須就是：

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這條道路來之不易，它是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對(duì)近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們創(chuàng)造了偉大的中華文明，我們也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。全國(guó)各族人民一定要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國(guó)道路奮勇前進(jìn)。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。愛國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。全國(guó)各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量。這就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就無比強(qiáng)大，我們每個(gè)人為實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的努力就擁有廣闊的空間。生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來。全國(guó)各族人民一定要牢記使命，心往一處想，勁往一處使，用13億人的智慧和力

量匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。

我認(rèn)為夢(mèng)想是激勵(lì)人們發(fā)奮前行的精神動(dòng)力。當(dāng)一種夢(mèng)想能夠?qū)⒄麄€(gè)民族的期盼與追求都凝聚起來的時(shí)候，這種夢(mèng)想就有了深刻的內(nèi)涵，就有了動(dòng)員全民族為之堅(jiān)毅持守、慷慨趨赴的強(qiáng)大感召力。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是全體中華兒女的偉大夢(mèng)想和共同愿望，也是中國(guó)近現(xiàn)代史的主題。下面我們從近代史的角度出發(fā)，來回顧這路上的發(fā)生的事情。

從1840年起，中華民族為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，整整走過了109年，才邁出了贏得民族獨(dú)立、人民解放的第一步。在這一百余年的前80年間，中國(guó)人民始終在黑暗中探索。只有中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生和奮斗，才把中國(guó)從黑暗引向了光明。在整個(gè)中國(guó)革命中，中國(guó)共產(chǎn)黨為了實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”犧牲了數(shù)百萬優(yōu)秀黨員，中華民族犧牲了上千萬英雄兒女，英烈們的鮮血染紅了五星紅旗。對(duì)于這段歷史、對(duì)于為這段歷史而獻(xiàn)身的先烈，我們要永遠(yuǎn)銘記。

1840年以后，由于西方列強(qiáng)的入侵和滿清王朝的腐朽，中國(guó)一步步淪為半殖民地半封建社會(huì)。在絕境中猛醒、在苦難中奮起的中華民族，為民族大義所激奮，日益緊密地凝聚在民族復(fù)興的偉大旗幟下，中華民族向前、向上的生命力日益強(qiáng)勁地迸發(fā)出來。為了改變國(guó)家和民族的命運(yùn)，一批又一批仁人志士進(jìn)行了艱辛努力和不懈探索。然而，從太平天國(guó)到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，從戊戌變法到辛亥革命，都沒有完成救亡圖存的歷史使命。實(shí)踐證明，不觸動(dòng)封建根基的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)、舊式的農(nóng)民起義、資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的民主革命，都無法改變中國(guó)的命運(yùn)。

正當(dāng)中國(guó)人民不斷失敗又重新奮起之時(shí)，十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來了馬克思列寧主義。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，就自覺肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的神圣使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)。新中國(guó)成立之后，中國(guó)共產(chǎn)黨又帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會(huì)主義的過渡，開始了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程?！爸袊?guó)夢(mèng)”和中國(guó)近現(xiàn)代史日益呈現(xiàn)出光明的色彩。

不過怎么樣，我們終于走上了正確的道路上來了。在十八大報(bào)告中用24個(gè)字簡(jiǎn)潔凝練的概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善?！毕嘈旁诤诵膬r(jià)值觀的影響下，我們會(huì)向著中國(guó)夢(mèng)前進(jìn)。

作為普通的大學(xué)生，我們現(xiàn)在能力有限，但是我們能做到的事情已有很多，我們可以做到愛國(guó)、致學(xué)、誠(chéng)信、友善，可以共同維護(hù)自由，支持平等，伸張正義，宣傳法制，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，從我們自己做起，從我們的身邊開始，貢獻(xiàn)一份微薄而又不可或缺的力量。

第三篇：對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的認(rèn)識(shí)

班級(jí)：10級(jí)音樂學(xué)一班

學(xué)號(hào)：100501067

姓名：王瑞瓊

淺談對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的認(rèn)識(shí)

每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，每個(gè)民族也都有自己的夢(mèng)想，每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的夢(mèng)想。古往今來，中華民族一直沒有停止過追尋夢(mèng)想的腳步。實(shí)現(xiàn)“中華民族偉大復(fù)興”這一夢(mèng)想，需要凝聚起億萬人的力量、激發(fā)出億萬人的熱情，需要每一個(gè)人盡心盡力奉獻(xiàn)出自己的智慧和汗水。

總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)深刻指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。這既科學(xué)概括了近代以來中國(guó)歷史的主題，又鮮明地向世界昭示了“中國(guó)夢(mèng)”?；厥讱v史，為建立一個(gè)獨(dú)立、富強(qiáng)、民主的新中國(guó)，億萬中華兒女前赴后繼、不懈奮斗，追隨中國(guó)共產(chǎn)黨、投身革命，以自己的實(shí)際行動(dòng)彰顯了夢(mèng)想的強(qiáng)大威力。

“中國(guó)夢(mèng)”體現(xiàn)積極向上、不懈奮斗的動(dòng)力。當(dāng)把偉大和“中國(guó)夢(mèng)”結(jié)合起來，就意味著這個(gè)“夢(mèng)”非同尋常，意義深遠(yuǎn)。“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的三位一體。個(gè)人、民族與國(guó)家共同奮斗、共同進(jìn)步、共享成果、共赴榮光，這個(gè)夢(mèng)高而可攀，這個(gè)夢(mèng)深而不晦，這個(gè)夢(mèng)美且質(zhì)樸，能夠把人民緊緊凝聚在一起，是我們共同經(jīng)歷的非凡奮斗，是我們共同創(chuàng)造的美好家園，是我們共同培育的民族精神，也是我們的現(xiàn)代化之夢(mèng)，民族復(fù)興之夢(mèng)，是我們每一個(gè)人的華彩夢(mèng)想。這樣的夢(mèng)，既是中華兒女不懈追求的美好愿景，也揭示了中華民族內(nèi)心深處的集體意識(shí)。

“中國(guó)夢(mèng)”有中國(guó)精神?！爸袊?guó)夢(mèng)”之所以能夠在現(xiàn)實(shí)之中國(guó)凝聚社會(huì)共識(shí)、激發(fā)創(chuàng)造活力，就因?yàn)槠渲酗柡袊?guó)精神。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量，就蘊(yùn)藏在人民對(duì)美好生活的向往里，蘊(yùn)藏在每一個(gè)普通勞動(dòng)者的辛勤工作中。“中國(guó)夢(mèng)”的提出，使個(gè)人夢(mèng)想有了更為廣闊的空間。中華民族是一個(gè)命運(yùn)共同體，中華民族的復(fù)興對(duì)于國(guó)家對(duì)于我們每個(gè)人來說都具有非比尋常的意義。國(guó)不富強(qiáng)，就會(huì)被人欺侮；民族不復(fù)興，就難以在世界民族之林站住腳。強(qiáng)國(guó)才能富民，沒有人民富裕，發(fā)展就不算成功；沒有人民幸福，復(fù)興就不算完成。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是要讓中國(guó)人民有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，讓我們的孩子們成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。進(jìn)一步說，就是要讓中國(guó)人民過上更加富裕、更有尊嚴(yán)的生活，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展。

事實(shí)上，“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵是十分豐富的，各行各業(yè)的人都可以有自己的“中國(guó)夢(mèng)”。因?yàn)槲覀儚氖碌默F(xiàn)代化事業(yè)，是一項(xiàng)極為宏偉的事業(yè)，各行各業(yè)都需要大量的優(yōu)秀人才。在“中國(guó)夢(mèng)”的豐富內(nèi)涵中，“人”無疑是關(guān)鍵要素。“中國(guó)夢(mèng)”歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！绷?xí)近平主席的重要講話，闡明了中國(guó)夢(mèng)的核心價(jià)值，也指明了“中國(guó)夢(mèng)”的動(dòng)力源泉。

在“中國(guó)夢(mèng)”的雄壯交響中，無論是實(shí)現(xiàn)國(guó)家民族的繁榮富強(qiáng)，還是追求普通個(gè)體的幸福生活，實(shí)現(xiàn)“人的全面發(fā)展”始終是最催人奮進(jìn)的旋律。個(gè)人的前途與國(guó)家命運(yùn)息息相關(guān)，而每一個(gè)人的奮斗努

力，都是“中國(guó)夢(mèng)”的組成部分。在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的關(guān)鍵階段，最大程度吸納人民群眾參與改革發(fā)展，最大程度促進(jìn)全面小康的共建共享，最大程度動(dòng)員全體人民同心共筑“中國(guó)夢(mèng)”，就能激發(fā)每個(gè)中國(guó)人的進(jìn)取心和創(chuàng)造力，就能在逐夢(mèng)之路上始終有眾志成城的民意支撐，始終有破浪前行的不竭動(dòng)力。

處于偉大復(fù)興進(jìn)程中的中國(guó)，在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來170多年的歷史告訴我們，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”一定要走中國(guó)自己的路。經(jīng)過幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民的艱辛探索，我們終于找到了實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的科學(xué)道路——中國(guó)特色社會(huì)主義。這就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

我理解，中國(guó)特色社會(huì)主義道路，一是一條愛國(guó)主義、集體主義道路。國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，將個(gè)人的奮斗發(fā)展與全體人民、全民族的奮斗發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來，充分尊重人民群眾的主體地位，充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，讓人民群眾自己當(dāng)家作主實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展，建設(shè)自己的社會(huì)；它始終注意經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展由人民群眾主導(dǎo)、由人民群眾決定；始終注意讓經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一切成果，包括物質(zhì)成果和精神成果都能為人民群眾共

享。二是一條和諧發(fā)展、和平發(fā)展道路。飽受帝國(guó)主義、殖民主義之害的中華民族深深懂得和諧與和平的寶貴，決不會(huì)再走西方列強(qiáng)殖民侵略、霸權(quán)擴(kuò)張的老路。中國(guó)的發(fā)展不是自私自利、損人利己、你贏我輸?shù)陌l(fā)展，對(duì)他國(guó)、對(duì)世界決不是挑戰(zhàn)和威脅。中國(guó)決不會(huì)稱霸，決不搞擴(kuò)張。中國(guó)越發(fā)展，對(duì)世界和平與發(fā)展就越有利。中國(guó)不僅是合作共贏的積極倡導(dǎo)者，更是合作共贏的切實(shí)踐行者。三是經(jīng)過90多年艱辛探索、為30多年成功實(shí)踐所證明的正確道路。連續(xù)30余年的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)、世界第二的經(jīng)濟(jì)總量、13億人口的總體小康、在全球性金融危機(jī)中一枝獨(dú)秀的表現(xiàn)、在一系列大事難事喜事方面的作為等等，充分證明了中國(guó)特色社會(huì)主義的巨大優(yōu)越性。特別是隨著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度“三位一體”的確立，我們?cè)谖磥戆l(fā)展的征程上將越來越自覺、越來越自信。

中華民族偉大復(fù)興不能只停留在夢(mèng)中?？照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。只有行動(dòng)第一、實(shí)干第一，才能為“中國(guó)夢(mèng)”照進(jìn)現(xiàn)實(shí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)、提供根本保障。堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)。行百里者半九十。中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展，讓我們今天比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。同時(shí)，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變。這就要求我們牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情和最大實(shí)際，既不妄自尊大，也不妄自菲薄，而是一切從實(shí)際出發(fā)，出實(shí)策、鼓實(shí)勁、辦實(shí)事，公而忘私、勤勉工作，杜絕追求表面。不講實(shí)際效果、實(shí)際效率、實(shí)際速度、實(shí)際質(zhì)量、實(shí)際成本的形式主義，一步一個(gè)腳印地描繪藍(lán)圖、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。勇于攻堅(jiān)克難?！爸袊?guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)不會(huì)一蹴而就，也不可能一帆風(fēng)順。在圓夢(mèng)的征程中，還必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，可能會(huì)遇到巨大的阻力，遭受巨大的壓力，需要趟過深水區(qū)、踏過地雷陣。這會(huì)讓我們已經(jīng)習(xí)慣了的行為模式不再管用、不再能用，需要我們以更大的政治勇氣和智慧、更大的政治覺悟和熱情，突破制約“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的利益固化的藩籬，消除阻礙“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的不正當(dāng)行為，為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)掃清障礙、鋪平道路、善于開拓創(chuàng)新。從很大程度上說，“中國(guó)夢(mèng)”是以開拓創(chuàng)新為支撐的夢(mèng)想。在社會(huì)主義初級(jí)階段的背景下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，在發(fā)展中國(guó)家的基礎(chǔ)上建設(shè)現(xiàn)代化，在13億多人口的國(guó)度中實(shí)現(xiàn)共同富裕。

“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)”，讓我們?cè)谥袊?guó)自己選擇的道路上，展開逐夢(mèng)之旅，圓夢(mèng)之旅。中國(guó)加油！

第四篇：從中國(guó)夢(mèng)看中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)

從中國(guó)夢(mèng)看中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)

單選題：

1.（）是我國(guó)未來發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)。十八大提出我國(guó)未來的發(fā)展，更多依靠消費(fèi)內(nèi)需進(jìn)行拉動(dòng)。C

2.中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，（）發(fā)揮的作用最大。B

3.我國(guó)目前的社會(huì)階層是中低收入階層比重最高，中產(chǎn)階級(jí)比重大約（），高收入階層較少。B

4.所謂的天人合一，指的是關(guān)注（）問題。D

5.中共有新的目標(biāo)，對(duì)過去的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)有新的修正。（）提出城鄉(xiāng)居民人均收入翻一番的目標(biāo)，是個(gè)重大變化。D

6.習(xí)近平同志提出“中國(guó)夢(mèng)”，因?yàn)椋ǎ┦侵袊?guó)最大的政治公約數(shù)，能夠凝聚人民的力量。C

7.電子商務(wù)的商業(yè)形態(tài)呈現(xiàn)出爆炸性增長(zhǎng)。但在整個(gè)中國(guó)的商業(yè)貿(mào)易里，所占比重依然很小，（）還要依靠實(shí)體店。C

8.我國(guó)改革開放30年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展如此之快，最大的紅利就是（）。B

9.（）是社會(huì)最穩(wěn)定的力量，只有進(jìn)行變革調(diào)整，才能減少人民的社會(huì)對(duì)立情緒。C

10.服務(wù)業(yè)的發(fā)展有兩條線索，要雙線推進(jìn)，包括（）型服務(wù)業(yè)和（）型服務(wù)業(yè)。A

多選題：

1.我國(guó)的GDP主要用于（）。ABCD

2.任何一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，都有三駕馬車作為依靠，指的是（）。ABD

3.目前我國(guó)的商業(yè)貿(mào)易出現(xiàn)許多新食物，要特別關(guān)注三新，即（）。BCD

4.我國(guó)政治體制的改革與創(chuàng)新的三個(gè)規(guī)劃是（）。ABC

5.我國(guó)服務(wù)業(yè)的未來發(fā)展方向是三化，指的是（）。ACD

6.我國(guó)未來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要的紅利來自于（）。BC

第五篇：從共產(chǎn)黨宣言看我們的中國(guó)夢(mèng)

從《共產(chǎn)黨宣言》看我們的中國(guó)夢(mèng)

10思政 葉珊珊

思想是時(shí)代的產(chǎn)物，任何新的思想、新的理論，只有當(dāng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展向社會(huì)提出新的任務(wù)時(shí)才會(huì)產(chǎn)生出來?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是無產(chǎn)階級(jí)的綱領(lǐng)，也是我們中國(guó)中產(chǎn)黨執(zhí)政興邦應(yīng)有的理論讀本。

工人運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展為《共產(chǎn)黨宣言》的誕生創(chuàng)造了條件。英國(guó)工業(yè)革命后，資本主義迅速發(fā)展，無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍不斷壯大，資產(chǎn)階級(jí)為了追求利潤(rùn)，殘酷剝削工人，工人處境極其悲慘，政治上更是處于無權(quán)地位。在法、英、德等主要資本主義國(guó)家先后發(fā)生了資本主義發(fā)展史上著名的三大工人運(yùn)動(dòng)，這使得“共產(chǎn)黨已經(jīng)成為被歐洲的一切勢(shì)力公認(rèn)為一種勢(shì)力”?！叭筮\(yùn)動(dòng)”之所以最后都?xì)w于失敗，其主要原因是缺乏科學(xué)社會(huì)主義理論的指導(dǎo)，尤其是沒有一個(gè)真正先進(jìn)的無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)。這使得馬克思看到了一個(gè)不同于資產(chǎn)階級(jí)的新的階級(jí)力量，促成了《共產(chǎn)黨宣言》的誕生，他拿出黨自己的宣言，號(hào)召共產(chǎn)黨人向全世界公開說明自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖。

階級(jí)斗爭(zhēng)激烈。資產(chǎn)階級(jí)分子從封建社會(huì)初期城關(guān)市民的滅亡中產(chǎn)生出來，資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生沒能消滅階級(jí)對(duì)立，卻使階級(jí)矛盾得以簡(jiǎn)化，社會(huì)日益分裂為兩大敵對(duì)的陣營(yíng)：資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，機(jī)器化大生產(chǎn)已經(jīng)達(dá)到一定的水平，資本家利用剩余價(jià)值剝削勞動(dòng)工人，一無所有僅能靠自己辛勤的勞動(dòng)換取極為有限的生活資料的工人們被逼迫到最后的底線，逐漸從資產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍中走出來，逐步走向聯(lián)合，并日漸強(qiáng)大起來，和資產(chǎn)階級(jí)作斗爭(zhēng)。

全球間的聯(lián)系日益緊密?！靶潞铰返拈_辟不僅為人類的活動(dòng)場(chǎng)所開辟了更大的空間，也為資產(chǎn)階級(jí)提供了一次歷史性的發(fā)展機(jī)會(huì)，這次機(jī)會(huì)使資產(chǎn)階級(jí)尋找到更廣泛、更邪惡的交易內(nèi)容——黑奴交易，開辟出更廣泛的原料供應(yīng)地和市場(chǎng)?！毙潞铰返拈_辟為資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)、銷售和剝削的全球化提供的有利條件，于是順理成章地刺激了機(jī)器化大生產(chǎn)方式的出現(xiàn)。準(zhǔn)備好的世界市場(chǎng)使得現(xiàn)有的生產(chǎn)方式產(chǎn)出的產(chǎn)品供應(yīng)嚴(yán)重不足，于是蒸汽和機(jī)器引起了生產(chǎn)的革命。一次科技和生產(chǎn)方式水平的大躍進(jìn)時(shí)期到來了。這些都極大地促進(jìn)了將資本主義的發(fā)展，使得工人階級(jí)也隨之壯大，為《共產(chǎn)黨宣言》的誕生創(chuàng)造了階級(jí)基礎(chǔ)。

從資本主義誕生和發(fā)展的過程可以看出，市場(chǎng)和商業(yè)、航海業(yè)、工業(yè)等領(lǐng)域是相互促進(jìn)、緊密聯(lián)系的?！艾F(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)本身是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展過程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式的一系列變革的產(chǎn)物?！蓖ㄟ^《共產(chǎn)黨宣言》，我們可以看到，資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起到過非常革命的作用：

1、“資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩(shī)般的關(guān)系都破壞了?！彼蚱屏俗诮毯腿诵詾槿藗兠璁嫷拿篮盟{(lán)圖，破壞了家庭溫暖和人間溫情，將一切都變成冷冰冰的交易并拋向冷酷的利己主義。它將原本受人尊敬和崇拜的職業(yè)如醫(yī)生、律師、教師、學(xué)者等都變成了由資產(chǎn)階級(jí)出錢招雇的雇傭勞動(dòng)者。

2、他打破了封建關(guān)系，將一種保守自足的生活狀態(tài)和生活心態(tài)徹底粉碎，變?yōu)橐环N激進(jìn)的、永遠(yuǎn)不知滿足的、對(duì)金錢和物質(zhì)財(cái)富無休止的追逐。

3、商品原料和市場(chǎng)的世界化，使資產(chǎn)階級(jí)到處落戶，遍及世界各地，加強(qiáng)了世界間的相互聯(lián)系，不僅是原料和物質(zhì)生產(chǎn)，還使得“各民族的精神產(chǎn)品成為公共的財(cái)產(chǎn)”，這在客觀上也促進(jìn)了世界文化的發(fā)展。

4、資本主義的發(fā)展使大量農(nóng)村人口進(jìn)入城市從事工業(yè)生產(chǎn)，促進(jìn)了城市化進(jìn)程，也促進(jìn)了西方世界的資本積累，使得若干年后，農(nóng)村完全從屬于城市，東方完全從屬于西方。它向世人證明，經(jīng)濟(jì)實(shí)力是競(jìng)爭(zhēng)中最重要的指標(biāo)，從而客觀上有將人們逐漸引向一切向錢看的趨勢(shì)。

5、經(jīng)濟(jì)決定政治。資本主義的發(fā)展使得生產(chǎn)資料、社會(huì)財(cái)富逐漸向少數(shù)人集中，其必然結(jié)果是導(dǎo)致政治的集中，從而建立統(tǒng)一的民族國(guó)家，由掌握社會(huì)財(cái)富的少數(shù)人按照自己的意志建立統(tǒng)一的政府，規(guī)定統(tǒng)一的法律。

對(duì)于廣大的共產(chǎn)者而言，《共產(chǎn)這宣言》是一座神圣的殿堂，幾代人在這里如饑似渴地汲取科學(xué)文化知識(shí)和先進(jìn)的思想。人類在實(shí)踐中不斷發(fā)展創(chuàng)造的歷史，也是通過各種典籍一代代地傳播下去的，有時(shí)一種思想，一本書會(huì)產(chǎn)生改變歷史的偉大的動(dòng)力。上世紀(jì)初傳入中國(guó)的這本小冊(cè)子，就產(chǎn)生過這樣的影響。1917年俄國(guó)十月革命的勝利，進(jìn)一步喚醒了中國(guó)的先進(jìn)分子?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”前后，中國(guó)出現(xiàn)了許多介紹和討論《宣言》的文章，馬克思主義在中國(guó)得到廣泛的傳播。中國(guó)革命的先驅(qū)孫中山、毛澤東、周恩來以及改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志，都深刻得受到《共產(chǎn)黨宣言》的影響，以至于中國(guó)的革命和社會(huì)主義建設(shè)的各種政策的思想都和所倡導(dǎo)的思想相謀和。

《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于建設(shè)“一個(gè)什么樣的黨”以及無產(chǎn)階級(jí)政黨的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)有著明確的闡述，鄧小平關(guān)于建黨的理論就直接體現(xiàn)了這些思想。

無產(chǎn)階級(jí)政黨具有階級(jí)性和先進(jìn)性，其根本任務(wù)是消滅私有制?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出，無產(chǎn)階級(jí)建立的政黨是工人階級(jí)中的先進(jìn)的階級(jí)政黨，和其他工人政黨既有聯(lián)系又有區(qū)別。首先，共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)政黨，是代表無產(chǎn)階級(jí)利益和要求的，這一點(diǎn)和其他的工人階級(jí)組織并沒有什么區(qū)別，所以馬克思和恩格斯說：共產(chǎn)黨人并不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨他們沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益，他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)：共產(chǎn)黨人的最近目的是和其他一切無產(chǎn)階級(jí)政黨的最近目的一樣的使無產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)。但是，共產(chǎn)黨又不是一般的無產(chǎn)階級(jí)政治組織，而是無產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)政黨，是無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)。“共產(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)階級(jí)政黨不同的地方是：一方面，在各國(guó)無產(chǎn)者的斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益；另一方面，在無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。因此，在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分；在理論方面，他們勝過其余的無產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果?！边@里，馬克思和恩格斯強(qiáng)調(diào)了無產(chǎn)階級(jí)政黨的先鋒隊(duì)思想，即共產(chǎn)黨始終具有徹底的革命精神，能夠把當(dāng)前的運(yùn)動(dòng)和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)結(jié)合起來，在實(shí)際斗爭(zhēng)中更自覺更堅(jiān)決，掌握了科學(xué)社會(huì)主義理論。

在黨建方面，中國(guó)共產(chǎn)黨也始終高度重視黨的先進(jìn)性建設(shè)，在保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)中，加強(qiáng)黨員理論學(xué)習(xí)，提高黨員政治修養(yǎng)，始終注意用“馬克思列寧主義”、“馬澤東思想”、“鄧小平理論”和“三個(gè)代表”重要思想等科學(xué)的理論來武裝頭腦，始終保持注意抵制不正之風(fēng)。特別是十八大以后，以習(xí)近平為首的新一代領(lǐng)導(dǎo)人積極反腐倡廉，制止社會(huì)上的鋪張浪費(fèi)。因而在換屆之后不久，便贏得人心，這可謂是為我們黨堅(jiān)持執(zhí)政地位注入一劑猛藥。

馬克思和恩格斯在這里闡述的關(guān)于黨的性質(zhì)的思想，不僅為當(dāng)時(shí)歐美非各國(guó)建立獨(dú)立的、真正的無產(chǎn)階級(jí)政黨提供了理論依據(jù)，也為我國(guó)過去、當(dāng)代以及以后永遠(yuǎn)堅(jiān)持黨的階級(jí)性和先進(jìn)性，在實(shí)踐中保持工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)提供了理論依據(jù)。因此，研讀、學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的需要，也是作為祖國(guó)富強(qiáng)之希望的青年，特別是青年黨員增強(qiáng)自身政治能力的需要。

當(dāng)然中國(guó)共產(chǎn)黨制定政策與指導(dǎo)思想應(yīng)該堅(jiān)持馬克思主義實(shí)踐觀，堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合，使政策方針符合社會(huì)現(xiàn)階段的實(shí)際情況。對(duì)許多政策的評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)，我們也需要結(jié)合社會(huì)實(shí)際來考察。這里，我們主要來重述鄧小平的改革開放思想。

馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中雖然沒有使用“經(jīng)濟(jì)全球化”這個(gè)詞, 但是多次使用了“世界市場(chǎng)”、“世界”、“全球”等詞。馬克思主義認(rèn)為, 經(jīng)濟(jì)全球化是社會(huì)生產(chǎn)力和勞動(dòng)分工高度發(fā)展的必然結(jié)果和客觀要求,也是資產(chǎn)階級(jí)在全世界范圍內(nèi)追逐利潤(rùn),資本主義生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度向全球擴(kuò)張的歷史進(jìn)程。資本的本質(zhì)就是追求財(cái)富, 正如《宣言》中指出的:“資產(chǎn)階級(jí)無情地?cái)財(cái)嗔税讶藗兪`于天然尊長(zhǎng)的形形色色的封建羈絆, 它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系, 除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易’, 就再也沒有任何別的聯(lián)系了?！彼八合铝苏衷诩彝リP(guān)系上的溫情脈脈的面紗, 把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系?！彪S著資本主義的發(fā)展與擴(kuò)張，經(jīng)濟(jì)全球化成為一個(gè)必然的趨勢(shì)，按照經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的理論，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化，政治全球化也將成為可能，或者說是必然。那么中國(guó)要想在這種全球大背景下依然固步自封，必將被世界淘汰，因此，鄧小平的對(duì)外開放可以說是一個(gè)適應(yīng)世界潮流和歷史發(fā)展規(guī)律的一大創(chuàng)舉。但是，矛盾時(shí)時(shí)存在、事事存在，我們也應(yīng)該看到改革開放給中國(guó)帶來的一些負(fù)面效應(yīng)，這些負(fù)面效應(yīng)表現(xiàn)在多個(gè)領(lǐng)域，如何正確看待和對(duì)待改革開放，是我們當(dāng)前的一大課題，也是新時(shí)期下，黨和人民要處理好的一大命題，只有從現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，深入調(diào)研和實(shí)踐，才能得出正確認(rèn)識(shí)，才能找到正確的出路，才能實(shí)現(xiàn)我們社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的中國(guó)夢(mèng)。