第一篇：爾雅通識(shí)教育網(wǎng)絡(luò)課-課程簡介-匯總

中國古代史

課程簡介：

本課程的范圍從盤古天地一直到鴉片戰(zhàn)爭前古代社會(huì)的終結(jié)。內(nèi)容涉及原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)，舉凡人類社會(huì)的起源，夏、商、周國家的建立，春秋、戰(zhàn)國的動(dòng)蕩，秦漢、三國、魏晉、隋唐、宋元明清朝代的更替，各朝各代的政治文化經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況都有深入淺出的講解。主講人簡介：

李鴻賓，中央民族大學(xué)歷史系主任，教授、博士生導(dǎo)師。中央民族大學(xué)科研處《民族研究信息》副主編、中央民族大學(xué)中國少數(shù)民族研究中心兼職教授、中國長城學(xué)會(huì)常務(wù)理事、學(xué)術(shù)部主任、中國長城博物館學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。

先秦君子風(fēng)范

課程簡介：

本課程通過對(duì)先秦君子文化人格的歷史追懷，以達(dá)到瞻仰先人風(fēng)采，追溯中華民族文化人格的歷史探源的目的。其中主要包括先秦歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣，各位仁人志士的事跡、人格以及業(yè)績，先秦文化的發(fā)展，文明的進(jìn)步、制度的確立，社會(huì)秩序的完善等，該課程從典籍、史書緬懷現(xiàn)任的言行事跡，對(duì)他們的文化人格進(jìn)行一番歷史的追懷。

主講人簡介：

趙敏俐：首都師范大學(xué)中文系教授，博士生導(dǎo)師，科研主要方向?yàn)橄惹貎蓾h文學(xué)與文化、中國古代詩歌、中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)史，在先秦詩歌、特別是漢代詩歌研究方面有比較突出的成就，出版過《兩漢詩歌研究》、《漢代詩歌史論》、《文學(xué)傳統(tǒng)與中國文化》、《二十世紀(jì)中國古典文學(xué)研究史》、《先秦君子風(fēng)范》、《周漢詩歌綜論》、《中國古代歌詩研究――從詩三百到元曲的藝術(shù)生史》等學(xué)術(shù)專著，與人共同主編了《先秦大文學(xué)史》、《兩漢大文學(xué)史》、《中國文學(xué)通論·先秦兩漢卷》等著作。中華詩詞之美

課程簡介：

中華詩詞濫觴于先秦，是有節(jié)奏、有韻律并富有感情色彩的一種語言藝術(shù)形式，也是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式。嚴(yán)格的格律韻腳、凝練的語言、綿密的章法、充沛的情感以及豐富的意象是中華詩詞美之所在，詩詞是中華數(shù)千年社會(huì)文化生活的縮影?！吨腥A詩詞之美》這一課程從小詞中畫眉簪花照鏡之傳統(tǒng)講起，共有五部分：從性別文化談小詞中畫眉簪花照鏡之傳統(tǒng)；南唐馮李詞對(duì)花間溫韋詞的拓展；王國維《人間詞話》問世百年的詞學(xué)反思；詠荷詩詞；中華詩詞之特美。南開大學(xué)知名教授葉嘉瑩將以獨(dú)特的視角向你展示這一世界文學(xué)藝術(shù)的奇葩。

主講人簡介：

葉嘉瑩：南開大學(xué)中華古典文化研究所所長，博士生導(dǎo)師。加拿大籍中國古典文學(xué)專家，加拿大皇家學(xué)會(huì)院士，曾任臺(tái)灣大學(xué)教授、美國哈佛大學(xué)、密歇根大學(xué)及哥倫比亞大學(xué)客座教授、加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)終身教授，并受聘于國內(nèi)多所大學(xué)客座教授及中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所名譽(yù)研究員代表作品有《迦陵文集》十卷，《葉嘉瑩作品集》二十四卷，《Studies in Chinese Poetry》，《王國維及其文學(xué)批評(píng)》，《中國詞學(xué)的現(xiàn)代觀》，《唐宋詞十七講》。

中國的社會(huì)與文化

課程簡介：

在中國古典文籍中，“社”指祭神用的一塊地方，“會(huì)”即集會(huì)，兩詞連用就是在一定的地方，于民間節(jié)日舉行的演藝。經(jīng)過長期的歷史發(fā)展，中國社會(huì)形成了具有中國特色的文化。北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授呂藝結(jié)合新聞傳播學(xué)從新聞職業(yè)的特點(diǎn)、職責(zé)及其弱點(diǎn)談起，在《中國的社會(huì)

與文化》這一課程中與同學(xué)探討中國社會(huì)發(fā)展的狀況以及一些現(xiàn)象和問題背后的歷史文化原因，幫助同學(xué)對(duì)我們的社會(huì)、我們的生活以及我們的民眾有更深入全面的了解。

主講人簡介：

呂藝：現(xiàn)為北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授、新聞系副系主任。研究領(lǐng)域：編輯出版理論與實(shí)踐、基礎(chǔ)語言學(xué)與傳媒語言、文章寫作、中國古典文獻(xiàn)學(xué)、中國文化史。專著有：《玉臺(tái)新詠?zhàn)g注》、《散文寫作》等。

儒學(xué)與生活

課程簡介：

本課程內(nèi)容主要包括周易概說、中庸、孔子、孟子、大學(xué)凈勝、儒學(xué)與生活、儒學(xué)與中國、愛，所以在幾個(gè)方面，表述了生活儒學(xué)是對(duì)儒學(xué)的一種當(dāng)代闡釋，主要是通過追溯當(dāng)代前沿的哲學(xué)思想觀念，然后回溯到儒學(xué)的孔孟之道——原典儒學(xué)，由此重建儒學(xué)的一種新的當(dāng)代形態(tài)，以切入我們當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活。

主講人簡介：

黃玉順：山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院副院長、教授、博士生導(dǎo)師；四川大學(xué)博士生導(dǎo)師。中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)博士。當(dāng)代中國“儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)”代表人物之一，在海內(nèi)外具有廣泛影響。當(dāng)今儒學(xué)重要學(xué)派“生活儒學(xué)”創(chuàng)立者；易學(xué)重大成果“易經(jīng)古歌”發(fā)現(xiàn)者、詮釋者；哲學(xué)最新研究領(lǐng)域“儒學(xué)與現(xiàn)象學(xué)比較研究”開拓者之一；中國政治哲學(xué)最新研究領(lǐng)域“中國正義論”提出者。

東方文學(xué)史

課程簡介：

本課講述了東方文學(xué)史的基本線索和文學(xué)思潮、流派的基本內(nèi)容和演變情況，并在此基礎(chǔ)上精講一批東方文學(xué)史上的經(jīng)典作品。這些作品思想上積極向上，藝術(shù)上精益求精且富有獨(dú)創(chuàng)性，在歷史上起過進(jìn)步作用，既有審美的價(jià)值，又有思想上的認(rèn)識(shí)價(jià)值和道德教育價(jià)值。通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生在增長知識(shí)的同時(shí)，提高藝術(shù)鑒賞能力和寫作能力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)東方文學(xué)、文化、文明的熱愛，從而堅(jiān)定為東方文明的復(fù)興而努力學(xué)習(xí)。

主講人簡介：

王向遠(yuǎn)：北京師范大學(xué)文學(xué)院教授。文學(xué)博士?，F(xiàn)任北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。兼任北京大學(xué)東方文學(xué)研究中心學(xué)術(shù)委員、中國東方文學(xué)研究會(huì)會(huì)長、中國比較文學(xué)教學(xué)研究會(huì)副會(huì)長、中國外國文學(xué)學(xué)會(huì)理事、中國比較文學(xué)學(xué)會(huì)理事、中國抗戰(zhàn)史學(xué)會(huì)理事等。

中國近代人物研究

課程簡介：

歷史是由人創(chuàng)造的，歷史人物研究便自然成為歷史研究的主題之一。而中國近代史是影響中國發(fā)展的最重要的轉(zhuǎn)折階段，因此研究中國近代人物變成為了解中國那段最重要的歷史的最佳途徑?！吨袊宋镅芯俊愤@一課程所剖析的人物包括復(fù)辟帝制的袁世凱，民族實(shí)業(yè)家張謇，改變中國歷史、推翻千年封建王朝的孫中山等在中國的歷史長河中留下自己深深印記的大人物，向?qū)W生揭示了這些無論是英雄還是梟雄不為人知的方方面面，留后人來細(xì)細(xì)品味，評(píng)判功過是非。

主講人簡介：

遲云飛：首都師范大學(xué)歷史系教授，博士生導(dǎo)師，歷史學(xué)專家。主要研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)代史，20世紀(jì)中國的政治發(fā)展，尤其是清末民國初的政治史。已出版專著兩部，編著三部。

社會(huì)科學(xué)方法論

課程簡介：

這門課程主要闡述了政治學(xué)學(xué)科的歷史和現(xiàn)狀、內(nèi)容和方法，探討了嚴(yán)格意義上的科學(xué)即經(jīng)驗(yàn)實(shí)證科學(xué)、科學(xué)理論和科學(xué)方法的性質(zhì)特征以及關(guān)于科學(xué)與理論進(jìn)化的理論，介紹了科學(xué)研究的方案設(shè)計(jì)和基礎(chǔ)準(zhǔn)備，包括選擇研究的課題、性質(zhì)、分析單位與層次，以及經(jīng)驗(yàn)證據(jù)的收集和處理。本課程旨在使學(xué)生對(duì)社會(huì)科學(xué)乃至所有經(jīng)驗(yàn)實(shí)證科學(xué)的研究方法有初步的了解，增強(qiáng)學(xué)生的研究能力。主講人簡介：

張睿壯：南開大學(xué)周恩來政府管理學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。南開大學(xué)國際問題研究院院長，美國研究中心主任，中華美國學(xué)會(huì)理事。研究方向：國際關(guān)系理論與當(dāng)代國際關(guān)系、美國外交政策與中美關(guān)系、社會(huì)科學(xué)方法論。

當(dāng)代中國與世界認(rèn)識(shí)方法

課程簡介：

本系列以富含哲理和技能地論說思想方法和研究方法開篇，繼之以主題集中、表述簡約和內(nèi)涵深邃地闡述了現(xiàn)代國際權(quán)勢斗爭和現(xiàn)代國際體系演變。通過多維度地視角揭示和說明了當(dāng)代中國與世界的認(rèn)識(shí)方法。

主講人簡介：

時(shí)殷弘 ：中國人民大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。中國當(dāng)代一流國際政治學(xué)者，國際戰(zhàn)略家，著名美國問題學(xué)者。研究方向：國際關(guān)系理論思想、國際關(guān)系史、當(dāng)代國際政治和戰(zhàn)略、美國和中國的對(duì)外政策的等方面研究。

西方哲學(xué)智慧

課程簡介：

課程從西方哲學(xué)史論結(jié)合的方面，講述了西方哲學(xué)2600年的艱難歷程，盡量發(fā)掘哲學(xué)史上有教育意義有代表性又意義深刻的故事，有意識(shí)地以哲學(xué)問題為引線，使哲學(xué)問題成為中心和線索，將歷史拉到現(xiàn)實(shí)來，突出西方哲學(xué)百折不撓的探索精神，說明“智慧的痛苦”的深刻含義，使學(xué)生們了解哲學(xué)家們是怎樣對(duì)于那些永恒的哲學(xué)問題提出自己的解答方式。張志偉教授將古今中外人們普遍關(guān)心的哲學(xué)問題，變成學(xué)生們自己的問題，由此將他們引上哲學(xué)思考的道路，理解西方哲學(xué)的智慧。張志偉教授從智慧的痛苦、哲學(xué)的誕生、蘇格拉底的問題、柏拉圖的理念論、亞里士多德的形而上學(xué)、信仰的時(shí)代、文藝復(fù)興與宗教改革、主體性的覺醒等方面將《西方哲學(xué)智慧》這門課程講授的非常精彩，得到學(xué)生的一致好評(píng)。

主講人簡介：

張志偉：中國人民大學(xué)哲學(xué)系宗教學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，哲學(xué)系宗教學(xué)系副主任，中國人民大學(xué)人文學(xué)院副院長，兼任中華外國哲學(xué)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事、副秘書長。研究方向?yàn)榻鞣秸軐W(xué)、德國哲學(xué)主要著作有《康德的道德世界觀》《生與死》，主編《西方哲學(xué)智慧》《西方哲學(xué)問題研究》《西方哲學(xué)史》等。

邏輯和批判性思維

課程簡介：

《邏輯和批判性思維》先介紹推理，后介紹論證，系統(tǒng)論述了邏輯和批判性思維。在推理部分，先考察演繹推理再考祭歸納推理，先考察簡單句的推理，再考察復(fù)合句的推理，最后是考察如何推出結(jié)論的一些重要方法。在論證部分，先考察對(duì)論證的削弱、加強(qiáng)和假設(shè)，后考察解釋和評(píng)價(jià)，最后考察論證的有效性分析。

主講人簡介：

楊武金：中國人民大學(xué) 教授，邏輯學(xué)博士，中國社會(huì)科學(xué)院邏輯學(xué)專業(yè)博士后，中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師；兼任北京市邏輯學(xué)會(huì)秘書長，中國辯證邏輯專業(yè)委員會(huì)秘書長，中華考試網(wǎng)講師。

當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)課程簡介：

課程簡介：

《當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)》是一門經(jīng)濟(jì)科學(xué)理論。本課程大致可分為四部分：中國經(jīng)濟(jì)體制和制度變遷的分析；考察中國儲(chǔ)蓄——投資轉(zhuǎn)化機(jī)制與金融財(cái)政以及經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期的通貨膨脹與通貨緊縮；考察中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的二元結(jié)構(gòu)、失業(yè)及其對(duì)外開放問題；考察中國的宏觀經(jīng)濟(jì)管理體系。本課程旨在使學(xué)生初步把握當(dāng)代中國運(yùn)行經(jīng)濟(jì)的原理和運(yùn)行規(guī)律，認(rèn)識(shí)中國經(jīng)濟(jì)改革、發(fā)展和演變的內(nèi)在邏輯和趨勢。

主講人簡介：

陳享光：中國人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，經(jīng)濟(jì)學(xué)院政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教研室主任。北京市第五屆優(yōu)秀哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)一等獎(jiǎng)。研究領(lǐng)域：理論經(jīng)濟(jì)學(xué) 宏觀貨幣金融理論。著作有《重組：從產(chǎn)權(quán)到人格》、《貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論》、《融資均衡論》。

第二篇：爾雅通識(shí)課答案

關(guān)于學(xué)術(shù)論文描述不正確的是（）。

A、是書面文獻(xiàn)B、是知識(shí)生產(chǎn)的重要部分C、最終目的是為了知識(shí)創(chuàng)新 D、藝術(shù)類學(xué)術(shù)論文一般屬于檢測性學(xué)術(shù)論文

我的答案：D 2

下列不屬于碩士學(xué)位論文要求的是（）。

A、有新的見解B、數(shù)據(jù)準(zhǔn)確可靠C、語言可帶有感情色彩 D、邏輯清晰 我的答案：C 3

博士學(xué)位論文的字?jǐn)?shù)規(guī)定在（）萬以上。

A、5 ? B、6 ? C、7 ?D、8

我的答案：D 4

學(xué)術(shù)論文的規(guī)范，是學(xué)術(shù)對(duì)話的重要基礎(chǔ)。（）我的答案：√

專業(yè)論文寫作

（二）1

【單選題】下列關(guān)于碩士學(xué)位論文描述錯(cuò)誤的是（）。? ? ?

? A、從學(xué)術(shù)上看，其形式分為研究型和演示報(bào)告類兩種 B、在署名上，導(dǎo)師與學(xué)生只能是指導(dǎo)關(guān)系，而不能是合作關(guān)系 C、可以有一個(gè)以上的主題 D、要了解選題的研究現(xiàn)狀

我的答案：C 2

【單選題】要確定選題，首先要做的是（）。

? ?

? A、立意 B、文獻(xiàn)調(diào)研 C、擬大綱

? D、擬草稿 我的答案：B 3

【判斷題】翻譯寫作、編輯寫作屬于亞寫作。（）

我的答案：√

【判斷題】如果在論文中需要使用一個(gè)新的名詞或概念，應(yīng)該立即解釋清楚。（）我的答案：√

專業(yè)論文寫作

（三）【單選題】對(duì)明代歷史而言，《明史》是（）材料，明代檔案是（）材料。? ? ?

? A、直接、間接 B、直接、直接 C、間接、直接 D、間接、間接

我的答案：C 2

【單選題】一般而言，材料和案例應(yīng)該是作為（）出現(xiàn)在論文中的。? ? ?

? A、論點(diǎn) B、論據(jù) C、論證 D、駁論

我的答案：B 3 【判斷題】在閱讀別人的研究成果時(shí)，既不能抱有成見，也不能盲目跟從。（）

我的答案：√

【判斷題】二重證據(jù)法指的是文獻(xiàn)與實(shí)物的互證，是由傅斯年提出的。（）我的答案：×

專業(yè)論文寫作

（四）【單選題】一篇論文的成敗關(guān)鍵在于（）。? ? ?

? A、選題 B、論點(diǎn) C、論證 D、論據(jù)

我的答案：A 2

【單選題】對(duì)一件美術(shù)品，必須記錄的信息包括（）。? ? ?

? A、藝術(shù)家的姓名及其年代 B、作品的名稱 C、作品完成的大致時(shí)期 D、以上都包括

我的答案：D 3

【單選題】關(guān)于論文選題需要注意的事項(xiàng)，不包括（）。

? ?

? A、課題的難度和時(shí)機(jī) B、資料和技術(shù)條件的問題 C、理論優(yōu)先，可不顧實(shí)踐體會(huì) ? D、選題的時(shí)間性和理論性 我的答案：C 4

【判斷題】選題范圍一般都在歷史、理論和實(shí)踐批評(píng)三個(gè)方面。（）我的答案：√

專業(yè)論文寫作

（五）【單選題】關(guān)于確定選題，描述不正確的是（）。? ? ?

? A、要衡量其學(xué)術(shù)價(jià)值和意義 B、論文選題范圍無關(guān)緊要 C、要充分衡量選題難度與自身儲(chǔ)備 D、要充分了解與選題相關(guān)的研究熱點(diǎn)

我的答案：B 2

【單選題】關(guān)于學(xué)術(shù)認(rèn)可，描述錯(cuò)誤的是（）。? ? ?

? A、研究中國學(xué)術(shù)的內(nèi)容，首先要被國內(nèi)專家認(rèn)可 B、要被本專業(yè)的人認(rèn)可 C、認(rèn)可的程度由導(dǎo)師確定 D、研究國外學(xué)術(shù)的內(nèi)容，首先要被國外專家認(rèn)可

我的答案：C 3

【單選題】關(guān)于論文題目的要求，不包括（）。

? ?

? A、表達(dá)要簡明、明亮、準(zhǔn)確 B、信息要豐富 C、結(jié)構(gòu)要完整D、越詳盡越好我的答案：D，【判斷題】論文選題范圍小了，我的答案：×，專業(yè)論文寫作

（六），如果投稿者希望在9月見到自己的論文發(fā)表，我的答案：A，A、博士論文的出版普遍較難，我的答案：C，無論是論文發(fā)表還是人才培養(yǎng)，（）我的答案：√4，博士研究生必須要在專業(yè)刊物上發(fā)表過論文，（）我的答案：×

專業(yè)論文寫作

（七），學(xué)位論文創(chuàng)新的第一步是（），A、確定選題B、尋找解決問題的途徑C、了解自己還不知道的 D、越詳盡越好 我的答案：D 4

【判斷題】論文選題范圍小了，就很難上升到哲學(xué)高度。（）

我的答案：×

專業(yè)論文寫作

（六）對(duì)學(xué)術(shù)期刊而言，如果投稿者希望在9月見到自己的論文發(fā)表，那么最晚需要在（）進(jìn)行投稿。

A、6月B、7月C、8月D、9月

我的答案：A 2

下列說法中錯(cuò)誤的是（）。

A、博士論文的出版普遍較難，這其中也有作者自身的原因 B、以人為本，研究方向?yàn)榇危枪鸫髮W(xué)選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)之一 C、我國第一次授予博士學(xué)位是1980年D、導(dǎo)師輔導(dǎo)一名博士至少需要5年時(shí)間

我的答案：C 3

無論是論文發(fā)表還是人才培養(yǎng)，我國高校都存在重量輕質(zhì)的問題。（）我的答案：√ 4

博士研究生必須要在專業(yè)刊物上發(fā)表過論文，其刊物不一定是核心期刊。（）我的答案：× 專業(yè)論文寫作

（七）學(xué)術(shù)界的市場競爭是指對(duì)（）的競爭。

A、經(jīng)費(fèi) B、頭銜C、指導(dǎo)的學(xué)生人數(shù)D、思想

我的答案：D 2

學(xué)位論文創(chuàng)新的第一步是（）。

A、確定選題 B、尋找解決問題的途徑C、了解自己還不知道的內(nèi)容D、尋找論據(jù) 我的答案：C 3

閱讀文獻(xiàn)要注意（）。

A、文獻(xiàn)的來源B、對(duì)問題的各種綜述 C、注意國外的文獻(xiàn)D、以上都是

我的答案：D 4

確定解決問題的方法是論文創(chuàng)新的源頭。（）我的答案：×

專業(yè)論文寫作

（八）人類使用商標(biāo)歷史約有（）年。

A、1500 B、2000 C、2500D、3000

我的答案：D 2

我國法律規(guī)定，公民發(fā)表作品的權(quán)利保護(hù)期是（）年。

A、作者終生及其死往后40年 B、作者終生及其死往后50年 C、作者終生及其死往后60年D、作者終生及其死往后70年

我的答案：B 3

在世界范圍當(dāng)中，對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)涉及領(lǐng)域最廣的產(chǎn)權(quán)法是（）。A、《世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織版權(quán)條約》B、《與貿(mào)易有關(guān)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)協(xié)議》 C、《伯爾尼公約》D、《關(guān)貿(mào)總協(xié)定》

我的答案：

一個(gè)國家的科技發(fā)展水平越高，對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的力度就越大。（）我的答案：√ 專業(yè)論文寫作

（九）下列說法中錯(cuò)誤的是（）。

A、論文的寫作可以借鑒，但不能抄襲 B、“道德文章”是指以普及道德為要旨的文章 C、即使在中國名校，抄襲的現(xiàn)象也很嚴(yán)重D、在北大，違反學(xué)術(shù)規(guī)定可能導(dǎo)致開除學(xué)籍 我的答案：B 2

北京大學(xué)對(duì)本科論文的規(guī)定，關(guān)于引用他人資料、數(shù)據(jù)和觀點(diǎn)而未做直接標(biāo)注，不能超過（）處。

A、3B、4 C、5 D、6

我的答案：

在西方的學(xué)術(shù)著作當(dāng)中，“空姐”“女播音員”這樣的詞語是不能隨意使用的。（）我的答案：√

專業(yè)論文寫作

（十）學(xué)術(shù)規(guī)范有兩種，分別指（）。

A、書寫格式和文風(fēng)

B、書寫格式和投稿規(guī)范

C、書寫格式和論證方法

D、書寫格式和立論合法性

我的答案：A 2

在構(gòu)思論文的四個(gè)層次中，第三個(gè)層次是（）。

A、章 B、節(jié) C、目D、點(diǎn)

我的答案：C 3

《文心雕龍》是朱熹的著作。（）我的答案：×

要克服經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來以后的文化衰落，最重要的是需要堅(jiān)持對(duì)外交流。（）我的答案：× 專業(yè)論文寫作

（十一）（）是人類最早的文化產(chǎn)物和信物。

A、木器B、石器 C、鐵器D、銅器

我的答案：B 2

在寫作時(shí)，行文秩序和銜接整合，既是方法論問題，也是技巧問題。（）

我的答案：√

在論文里，章節(jié)是問題的直接表現(xiàn)。（）我的答案：√

專業(yè)論文寫作

（十二）包豪斯風(fēng)格產(chǎn)生于（）。

A、英國 B、法國C、德國D、美國

我的答案：C 2

后現(xiàn)代藝術(shù)強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)和感受。（）我的答案：√

大量舉例是論文寫作的常用方法之一。（）我的答案：√

專業(yè)論文寫作

（十三）以《文心雕龍》的標(biāo)準(zhǔn)看，“非?！薄皹O其”這類詞違反了（）的規(guī)定。

A、因字而生句，積句而成章B、章之明靡，句無玷也 C、句之清英，字無妄也D、篇之彪炳，章無疵也

我的答案：

“兩句三年得，一吟雙淚流”與（）有關(guān)。

A、李白 B、賈島 C、李商隱D、白居易

我的答案：B 3

寫作時(shí)最好的狀態(tài)是（）。

A、作者時(shí)刻意識(shí)到自己在寫作 B、作者對(duì)寫作有清晰的規(guī)劃 C、敘述被作者控制D、作者被敘述控制

我的答案：D 4

以藝術(shù)專業(yè)而言，專攻實(shí)踐的學(xué)者往往對(duì)學(xué)術(shù)理論的理解比較淺。（）我的答案：× 專業(yè)論文寫作

（十四）“純粹閱讀”的目的是為了（）。

A、欣賞與審美B、積累知識(shí)C、寫作論文D、學(xué)術(shù)提升

我的答案：A 2

“行而上者謂之道，行而下者謂之器”，“道”“行”“器”中，（）是基礎(chǔ)。

A、道B、行 C、器D、以上均不是

我的答案：

《周易》對(duì)“道”與“器”的論述，體現(xiàn)出“尊道輕器”的觀念。（）我的答案：× 4

“四書五經(jīng)”屬于“根底之學(xué)”范疇。（）我的答案：√

我的答案：C 得分：0.0分

《周易》對(duì)“道”與“器”的論述，體現(xiàn)出“尊道輕器”的觀念。（）我的答案：×得分：25.0分

“四書五經(jīng)”屬于“根底之學(xué)”范疇。（）我的答案：√

A、熱愛藝術(shù)B、諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者C、也是一位文學(xué)家D、曾研究宇稱不守恒定理我，我的答案：D，（）我的答案：√專業(yè)論文寫作（十六），我的答案：B，（）我的答案：×4，專業(yè)論文寫作（十七），專業(yè)論文寫作（十八），我的答案：C，專業(yè)論文寫作（十九），獲得相關(guān)的知識(shí)和材料D、其著作《教皇史》于20世紀(jì)初面世我的答案：D，（）的一篇論文標(biāo)志著西方史學(xué)向社會(huì)學(xué)方向的轉(zhuǎn)變，專業(yè)論文 下列哪項(xiàng)描述與李政道先生無關(guān)？（）

A、熱愛藝術(shù)B、諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者C、也是一位文學(xué)家D、曾研究宇稱不守恒定理 我的答案： 對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知與把握，取決于（）。

A、知識(shí)基礎(chǔ) B、人生觀C、認(rèn)知結(jié)構(gòu)D、以上都是 我的答案：D 3 用“雕蟲小技”形容民間藝術(shù)，在某種程度上是有道理的。（）我的答案：√ 專業(yè)論文寫作（十六）城市的工藝具有重視（）的特點(diǎn)。

A、技巧、權(quán)力 B、感性、生活C、理性、文雅D、符號(hào)、異化 我的答案： 2 在日本，大學(xué)里藝術(shù)學(xué)部學(xué)生的研究課題，絕大部分是與（）有關(guān)。A、政治 B、宗教 C、軍事D、科技 我的答案：B 3 貢布里希在《古代美術(shù)史》一書中揭示了文化與藝術(shù)之間的聯(lián)系。（）我的答案：× 4 蘇州園林屬于宮廷工藝。（）我的答案：× 專業(yè)論文寫作（十七）1 《羅馬晚期的工藝美術(shù)》的作者是（）。

A、布克哈特B、潘諾夫斯基C、沃爾夫林D、李格爾 我的答案：D 2 康德的三大批判包括（）。

A、《純粹理性批判》《實(shí)踐理性批判》《判斷力批判》 B、《純粹理性批判》《實(shí)踐感性批判》《判斷力批判》 C、《純粹感性批判》《實(shí)踐理性批判》《判斷力批判》D、《純粹理性批判》《實(shí)踐理性批判》《審美力批判》

我的答案：

貢布里希的著作《意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化》既從藝術(shù)的角度解析文化，又從文化的角度解析藝術(shù)。（）我的答案：× 4 研究當(dāng)代美學(xué)設(shè)計(jì)，消費(fèi)文化是很重要的一個(gè)切入點(diǎn)。（）我的答案：√ 專業(yè)論文寫作（十八）1 關(guān)于“藝術(shù)終結(jié)”這一命題，描述錯(cuò)誤的是（）。

A、與社會(huì)發(fā)展背景有關(guān)B、藝術(shù)被非神圣化了 C、藝術(shù)被當(dāng)作商品生產(chǎn)D、當(dāng)代藝術(shù)太過高深，讓人望塵莫及

我的答案：D 2 《西方美術(shù)史學(xué)中的中國山水畫》的作者是（）。A、方聞B、埃爾金斯C、薛永年D、高居翰 我的答案：B 3 帕諾夫斯基擅長用（）的方法來進(jìn)行藝術(shù)研究。A、考古對(duì)比B、歷史學(xué)C、圖像學(xué)D、語言學(xué) 我的答案：C 4 把握藝術(shù)最低的層次是技術(shù)技巧層次。（）我的答案：√ 專業(yè)論文寫作（十九）1 德國學(xué)者蘭克對(duì)人文歷史研究做出的貢獻(xiàn)不包括（）。

A、描寫事情的實(shí)際情況，不帶偏見B、提出論述歷史事件必須嚴(yán)格依據(jù)同時(shí)代的資料的原則 C、通過與作者的交往，獲得相關(guān)的知識(shí)和材料D、其著作《教皇史》于20世紀(jì)初面世 我的答案：D 2（）的一篇論文標(biāo)志著西方史學(xué)向社會(huì)學(xué)方向的轉(zhuǎn)變。A、?？翨、吉爾茲C、懷特D、費(fèi)爾南·布羅代爾 我的答案：D 3 “史學(xué)的對(duì)象是史料,不是文詞,不是倫理,不是神學(xué),并且不是社會(huì)學(xué)。史學(xué)的工作是整理史料??”語出（）。

A、胡適B、傅斯年C、吳晗D、馮友蘭 我的答案：B 學(xué)者傅斯年在學(xué)術(shù)研究中提倡考據(jù)。（）我的答案：√ 專業(yè)論文寫作（二十）1 “一切歷史都是思想史”是（）得出的結(jié)論。

A、懷特 B、柯林伍德 C、費(fèi)爾南·布羅代爾D、?？?我的答案：B 2（）提出在學(xué)術(shù)上要破除數(shù)據(jù)、新奇、時(shí)代、學(xué)院這四種偶像。A、蘭克B、?？翪、懷特D、貢布里希 我的答案：D 3 關(guān)于后現(xiàn)代史學(xué)，描述不正確的是（）。

A、延續(xù)了結(jié)構(gòu)主義對(duì)整體史的追求 B、否認(rèn)西方歷史學(xué)中的“歐洲中心論”C、認(rèn)為沒有一種模式和一種理論能夠貫通世界所有的歷史D、認(rèn)為歷史學(xué)不是科學(xué)，也沒有真實(shí)性 我的答案：A 4 新史學(xué)認(rèn)為史料資料是相對(duì)的，不可能純粹客觀。（）我的答案：√ 專業(yè)論文寫作（二十一）1 博士生研究生陳述開題報(bào)告一般需要用（）。A、20-30分鐘B、30-40分鐘C、40-50分鐘D、50-60分鐘 我的答案：B 2 學(xué)位論文的開題報(bào)告包括（）。

A、選題意義與目的B、研究狀況及文獻(xiàn)綜述C、本課題的研究難點(diǎn)及特色D、以上都是 我的答案：D 3 在陳述開題報(bào)告時(shí)，要關(guān)注在場老師的表情、表現(xiàn)。（）我的答案：√ 4 在完成學(xué)位論文答辯后，博士研究生還要完成工作報(bào)告。（）我的答案：× 專業(yè)論文寫作（二十二）1 在學(xué)位論文中，主要的研究方法不要低于（）個(gè)，不超過（）個(gè)。A、2，3 B、2，4 ? C、3，4 ?D、3，5 我的答案：A 2 在總結(jié)自己學(xué)位論文的創(chuàng)造性特點(diǎn)時(shí)，至少需歸納出（）點(diǎn)。A、2 ? B、3 ? C、4 ?D、5 我的答案：B 3 一般而言，在學(xué)位論文中總結(jié)自己的研究特色，原則是（）。A、盡量多說 B、盡量少說C、有話則說，沒話不說D、以上均不正確 我的答案：C 4 博士學(xué)位論文沒有規(guī)定必須出現(xiàn)外文參考文獻(xiàn)。（）我的答案：× 專業(yè)論文寫作（二十三）1 博士生的選題報(bào)告會(huì)，至少要有（）位博士生導(dǎo)師參與。A、兩? B、三? C、四?D、五 我的答案：B 2 博士生的選題報(bào)告會(huì)，必須以學(xué)術(shù)活動(dòng)的方式在（）學(xué)科范圍當(dāng)中舉行。A、一級(jí)? B、二級(jí)? C、三級(jí)?D、四級(jí) 我的答案：B 3 一般而言，學(xué)術(shù)會(huì)議要求每位學(xué)者發(fā)言的時(shí)間不超過（）。A、10分鐘? B、15分鐘? C、20分鐘?D、25分鐘 我的答案：C 4 目前的消費(fèi)，很多已不再關(guān)注商品的使用價(jià)值，而是為了體驗(yàn)和快感。（）我的答案：√ 專業(yè)論文寫作（二十四）關(guān)于參與學(xué)術(shù)會(huì)議，相關(guān)要求不包括（）。

A、善于掌握氣氛B、語言要簡潔流暢C、電子文本里的內(nèi)容要重點(diǎn)突出，觀點(diǎn)鮮明D、電子文本里盡量不要使用圖片

我的答案：D 2 日本的民藝運(yùn)動(dòng)是（）倡導(dǎo)的。

A、深澤直人B、衫浦康平C、柳宗悅D、柳宗理 我的答案：C（）我的答案：√4，3曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的自制毛衣，也是民間美術(shù)的當(dāng)代新形式。（）我的答案：√4只要有民間生活和文化的存在，就會(huì)有相應(yīng)的民間美術(shù)形式。（）我的答案：√

超星爾雅專業(yè)論文寫作2016年章節(jié)習(xí)題答案 3

曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的自制毛衣，也是民間美術(shù)的當(dāng)代新形式。（）我的答案：√ 4

只要有民間生活和文化的存在，就會(huì)有相應(yīng)的民間美術(shù)形式。（）我的答案：√

第三篇：2013-2014-1爾雅網(wǎng)絡(luò)通識(shí)課程情況調(diào)查問卷

爾雅網(wǎng)絡(luò)通識(shí)課程情況調(diào)查問卷

各位同學(xué)：

為進(jìn)一步豐富學(xué)校文化素質(zhì)教育課程體系，共享國內(nèi)優(yōu)質(zhì)課程資源，2013年9月學(xué)校引入部分超星爾雅通識(shí)網(wǎng)絡(luò)課程作為我校文化素質(zhì)教育選修課程試用。您很幸運(yùn)成為我校第一批爾雅通識(shí)網(wǎng)絡(luò)課程的受益者。為了解您使用此類課程的情況，以幫助我們改進(jìn)相關(guān)的教學(xué)，我們制作了這份調(diào)查問卷，請(qǐng)您配合完成。

海南大學(xué)教務(wù)處

2013年11月12日

1．你選修網(wǎng)絡(luò)通識(shí)課的原因是什么？（可多選）

A.課程內(nèi)容 B.時(shí)間靈活 C.方式新穎 D.其他 2．你一般在什么時(shí)間學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)通識(shí)課程？ A.早晨 B.中午 C.晚上 D.上、下午 3．你通常在哪上網(wǎng)學(xué)習(xí)課程？

A.宿舍 B.家里 C.圖書館 D.網(wǎng)吧 E.其他 4．你在網(wǎng)絡(luò)通識(shí)課學(xué)習(xí)的平臺(tái)觀看課程視頻的效果如何？

A.流暢 B.基本流暢 C.偶爾有點(diǎn)卡 D.無法觀看 5．你對(duì)目前網(wǎng)絡(luò)通識(shí)課學(xué)習(xí)的平臺(tái)提供的功能是否滿意？有何建議？ A.非常滿意 B.滿意，C.不滿意 建議：

6、你對(duì)網(wǎng)絡(luò)客服的服務(wù)是否滿意？ A．非常滿意 B.一般 C.不滿意

7．你學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)通識(shí)課程最大的收獲是什么？（可多選）A.能聽到來自名校名師的名課

B.能夠獲取到更廣博的知識(shí)，開闊視野，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣 C.網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)非常方便，可自由的安排學(xué)習(xí)時(shí)間

D.可更便捷地與老師和同學(xué)在線進(jìn)行互動(dòng)，交流學(xué)習(xí)心得

E.其他 8．你對(duì)作業(yè)和測試題有何看法？

A.題干出的不好 B.題型太少 C.題太簡單 D.其它 9．你認(rèn)為爾雅通識(shí)網(wǎng)絡(luò)課程______ A.很好，應(yīng)該多開 B.好 C.一般 D.無所謂 10．網(wǎng)絡(luò)選修課是否可以快速觀看？ A.可以 B.不可以

11、您認(rèn)為爾雅網(wǎng)絡(luò)通識(shí)課程學(xué)習(xí)符合文化素質(zhì)教育的要求嗎？ A.符合 B.比較符合 C.不符合

12、你認(rèn)為爾雅網(wǎng)絡(luò)課的課件制作得怎樣？ A.很好 B.好 C.一般 D.差

13、你認(rèn)為輔導(dǎo)教師能否及時(shí)回復(fù)學(xué)生提出的問題？如果不及時(shí)，你認(rèn)為原因是_______ A.很及時(shí) B.及時(shí) C.不及時(shí)

14、你是否會(huì)在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上進(jìn)行提問與回答老師提出的問題？

A.會(huì)

B.只回答老師提出的問題，自己不太想提問

C.一般只看看別的同學(xué)的提問和回答，自己不愿參與提問和回答

15、你認(rèn)為爾雅網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中跟老師互動(dòng)效果如何？ A.好 B.一般 C不好

16、你對(duì)輔導(dǎo)教師的評(píng)價(jià)是：

A.好 B.一般 C.不好 需要在哪方面改進(jìn)_______________

17、你認(rèn)為爾雅網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)存在哪些不足？ A.缺少別人監(jiān)督，學(xué)習(xí)主要看個(gè)人

B.容易受網(wǎng)上其他內(nèi)容影響無法專心學(xué)習(xí)

C.可選擇的內(nèi)容太多，有時(shí)候得到的信息并不是自己想要的 D.其他__________________________________(請(qǐng)說明)

18、你在爾雅網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)中碰到的最大問題是什么？你需要哪方面的幫助？（多選題）

A.瀏覽速度慢 B.課程內(nèi)容無吸引力 C.教師授課方式缺乏吸引力 D.其他__________________________________

19、你對(duì)選修的爾雅通識(shí)網(wǎng)絡(luò)課程總評(píng)價(jià)是：

A.優(yōu) B.良 C.中 D.差

20、你對(duì)使用爾雅網(wǎng)絡(luò)通識(shí)課程有什么建議？

第四篇：爾雅網(wǎng)絡(luò)通識(shí)課作業(yè)考試答案

Quentin提供

A “哀哀父母，生我勞悴”出自哪里 詩經(jīng) 小雅 蓼莪 按《孟子·梁惠王》和《滕文公》等篇的說法，下面哪個(gè)不屬于文王行仁政？ 商賈往來關(guān)市收稅

按司馬遷的說法，《周易》的作者是 西伯 鞍之戰(zhàn)是發(fā)生在齊國和哪個(gè)國家之間 晉國

鞍之戰(zhàn)中為了保護(hù)齊頃公，他的車右逢丑夫就和齊頃公換了個(gè)位置 是 B “不義而富且貴，于我如浮云”語出？ 論語 比干直諫是錯(cuò)誤的 否

本視頻主要在講什么？賦詩言志 不屬于子產(chǎn)改革措施的是 安國 不屬于管仲改革內(nèi)容的是 被發(fā)左衽 不屬于文王仁政的是 商賈往來收稅

鄙語曰，不知為使，視已成事，前車覆，后車誡 中 鄙語的意思是 俗話說 不同層次的道德倫理規(guī)范之間存在著相互對(duì)立、互相排斥的一面 是 不學(xué)詩，何以言是控制教育他的什么人而說的 兒子

伯有賦詩是借機(jī)發(fā)泄心中的怨恨 鄭伯 本視頻中說經(jīng)過大學(xué)學(xué)習(xí)之后，能達(dá)到一個(gè)什么程度？ 博物君子 本集講的先秦君子的博學(xué)多識(shí)，主要以以子產(chǎn)和孔子為代表。否

本章從四個(gè)方面對(duì)先秦君子的世俗形象進(jìn)行了簡括地介紹，下面說法不正確的是？ 穿戴修養(yǎng)

不屬于慎思明辨的是 花言巧語

幫助楚王平亂殺死自己父親后又自殺的是 棄疾 把忠分為公忠和私忠時(shí)，私忠指的是忠于人民？ 否 被孔子評(píng)為“殷有三仁”的不包括 晏子

本視頻中所提到的三種謙虛當(dāng)中，什么是最重要的？ 勞謙 不求富貴，注重節(jié)操而讓國的人是 吳吉扎 不屬于艱苦的創(chuàng)業(yè)者的是 成王

本課程中的君子是指周代才德出眾和有特意節(jié)操的人 是 不正確的是 秋收 C 傳說中周人的祖先是？ 后稷 曹劌是哪個(gè)國家的 魯 春秋時(shí)期文職武職不分 是

春秋貴族在戰(zhàn)場上的行為，也是自己人生觀的一種表現(xiàn) 是 春秋時(shí)對(duì)戰(zhàn)爭勝負(fù)原因的探討，對(duì)后世有借鑒作用 是 楚國的神箭手是 養(yǎng)有基

曹劌論戰(zhàn)中與曹劌對(duì)話的公是 魯莊公 陳靈公是被誰殺死的 夏徵舒

春秋時(shí)期的君子必須是文武兼?zhèn)涞?是 春秋時(shí)期的行人都很善于言辭 是 春秋最杰出的行人是 子產(chǎn)

春秋以前，武士必須學(xué)習(xí)的兩種本領(lǐng)是射箭和 駕車 春秋時(shí)期的行人有很強(qiáng)的 國家意識(shí)

春秋行人與戰(zhàn)國縱橫家最大的不同是 辯才 重耳最后在誰的幫助下做了國君 秦穆公

重耳在齊國時(shí)，齊國國君把女兒姜氏嫁給了他 是 重耳在國外一共流浪了二十九年 否 懲前毖后出自哪里《詩經(jīng)·周頌·小毖》 傳說中殺死齊莊公的人是？ 崔抒 傳說中《詩經(jīng)·淇奧》描寫的主人公是衛(wèi)武公？ 是 春秋時(shí)期北方大國是 晉國

伯有賦詩是借機(jī)發(fā)泄心中的怨恨 鄭伯 春秋時(shí)期北方諸侯國中實(shí)力最強(qiáng)的是 晉國 周代掌管音樂的最高職官是？ 大司樂 周代滅亡是因?yàn)闆]有諫臣 否

周公在周代立國之初需要做的工作不包括 悼念武王 唇亡齒寒的故事中晉國向虞國借道去攻打哪國 虢 國 春秋時(shí)期貴族最基本的修養(yǎng)是 禮樂修養(yǎng) 傳說琴是誰發(fā)明的？ 神農(nóng)氏 春秋時(shí)期南方大國是鄭國 否

在春秋時(shí)代，被稱為“南蠻之邦”的是下列哪個(gè)國家？ 楚 春秋時(shí)期子產(chǎn)是魯國的博學(xué)多才的士大夫？ 否

下列哪一個(gè)是“唇亡齒寒”的成語故事中的主要人物？ 宮之奇 委質(zhì)，貳乃辟也”中“質(zhì)”的含義是？ 身體

下列哪句話是《詩經(jīng)，鄭風(fēng)，野有蔓草》中的句子邂逅相遇，適我愿兮 從子皮對(duì)子產(chǎn)的評(píng)價(jià)中，我們理解了私忠這個(gè)忠字。否

從文字學(xué)上講，“義”的本義是指人的儀容，同“儀”。是 程嬰是誰的門客 趙朔

程嬰自殺體現(xiàn)了義大于生命，舍生取義的道德傳統(tǒng) 是 成人后的趙氏孤兒就是歷史上的 趙武 成功救出并撫養(yǎng)長大趙氏孤兒的是 程嬰 鉏麑之死是因?yàn)樗龅搅耸裁礇_突 信和忠 鉏麑受晉靈公的命令去刺殺誰？ 趙盾 傳說中顏回死的時(shí)候多大？ 32 楚成王時(shí)期，令尹子文是一個(gè)積蓄無度，個(gè)性貪婪的人？ 否 從相關(guān)記載來看，文王時(shí)期實(shí)行的井田制是存在的？ 是 春秋時(shí)期戰(zhàn)爭以什么形式為主 車站 城濮之戰(zhàn)發(fā)生在哪兩個(gè)國家之間？ 晉楚 城濮之戰(zhàn)的勝利國是楚國 否

長勺之戰(zhàn)發(fā)生在哪兩個(gè)國家之間？ 齊魯

穿著狐裘的都人士是作者贊美的一個(gè)真君子 是 顧炎武關(guān)心天下興亡 是

春秋武士的起碼要求是什么 勇敢殺敵

《春秋》里的敘事作者都盡量把自己的主觀思想屏蔽在外 是 D 《大雅·抑》傳說是誰所作？ 衛(wèi)武公

杜甫被稱為“人民詩人”的原因是用詩歌來表現(xiàn)民生疾苦 是 對(duì)召公忠諫一事加以贊揚(yáng)的是 蕩 《大雅·崧高》的作者是衛(wèi)武公？ 否 《大武》是什么時(shí)代的音樂 周武王

都人士之所以受到世人贊美，因?yàn)樗麄兪?萬民所望 對(duì)所有人的賦詩都做出委婉回答的是趙孟 是

大學(xué)中九年能觸類旁通，遇事不惑，不違大道，叫什么？ 大成

對(duì)先秦君子來講，什么才能稱得上義？ 只有那些合于貴族社會(huì)道德規(guī)范的行為舉止 對(duì)于先秦君子來說，合于哪類人的行為舉止才能稱之為義 貴族

“大義滅親”的要義，“大”指的是關(guān)系到國家和人民的大道理、大道德。是 對(duì)義的要求比忠孝要高 是

對(duì)于先秦君子來說，表里如一，德行相配，是對(duì)其風(fēng)度的最高要求 是 對(duì)君主不二的私忠是君子的道德規(guī)范 是

大雅中的“民勞”等五篇怨刺詩主要來源于詩人的什么精神？ 公忠 對(duì)周人的道德體系進(jìn)行分類的是陳樹 否

“得十良馬，不如得一伯樂；得十良劍，不如得一歐冶；得地千里，不如得一圣人?！背鲎?？ 呂氏春秋

《大雅 皇矣》贊美的是 文王 東周的第一個(gè)皇帝是？ 周成王 東周第一代王是 周平王 E “二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。”出自《論語》？ 否 “耳提面命”的成語出自詩經(jīng)哪一篇？ 大雅·抑 F 賦詩者意味深長而不說破，聽詩者領(lǐng)悟深刻判斷精微，這是一種什么？ 君子的風(fēng)范 伏清白以死直 語出 離騷

富而尙儉貧而有節(jié)是一種正確的生活態(tài)度 是 賦詩通常不表達(dá)下列哪一項(xiàng) 歌頌

夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也，出自 孝經(jīng) 賦詩言志在當(dāng)時(shí)的政治活動(dòng)中具有重要作用 是 反對(duì)立狄女為后的是 富辰

服務(wù)君王的人首先應(yīng)該是一個(gè)什么人 忠臣

封建社會(huì)人倫關(guān)系基本準(zhǔn)則不包括以下哪一項(xiàng) 禮 分辨是非曲直，然后決定是否謙讓的是 鳴謙 “諫厲王弭謗”的是？ 召公 G 耿介節(jié)操是誰提出的 屈原

關(guān)于先秦君子的內(nèi)容沒有提到的是 人格特性 貴族很小的時(shí)候就學(xué)習(xí)射箭 是 貴族打獵只是單純的打獵 否 貴族為義而戰(zhàn)是正確的 是 貴族打獵駕車 是 管仲改革提出親近鄰國 是

古代六藝指的是 禮樂射御書數(shù) 其中 御是指 駕車 管鮑之交指的是管仲和鮑叔 是 高山流水的故事在后世借指 知音 高山流水這個(gè)故事的主人公是 鐘子期

跟伍奢一起被楚王害死的他的兒子的名字是 伍尚 古代以玉比作君子哪方面 品德 管仲輔佐誰取得霸業(yè) 齊桓公

管仲征討楚國的理由之一是周成王溺死在楚國 否 管仲改革內(nèi)容之一是軍政分開 否 管仲改革不包括 制定禮樂

管仲在公子糾失敗以后逃到了哪里 魯國

宮之奇諫假道體現(xiàn)了才子對(duì)時(shí)勢分析的透徹性 是

關(guān)于先秦的“樂”說法不正確的是？ ．能被詩的修養(yǎng)所代替 《國語·楚語下》中哪個(gè)國君問語觀射父？ 楚昭王 官學(xué)時(shí)代有巫、史、太師之學(xué) 是

宮之奇預(yù)言虢國滅亡后哪個(gè)國家會(huì)滅亡 虞國 《國語·周語下》中單襄公讓單頃公善待誰？ 孫周 “宮之奇諫假道”是勸諫中山國國君的。否

跟伍奢一起被楚王害死的他的兒子的名字是？ 武尚 管仲對(duì)齊桓公是什么忠 次忠 廣義的“義”指的是 正義

《國語》的開篇是表彰孝子？ 否 關(guān)于晏子說法不正確的是？ 馬不食粟

關(guān)于安貧說法不正確的是？ 《國語》中有許多例子 《國語·晉語八》中“宣子憂貧，叔向賀之”一句里“宣子”是指？ 韓宣子 關(guān)于鑒戒說法不正確的是？ 只看優(yōu)良的 根據(jù)東漢蔡邕的《琴操》所記，說是伯牙是春秋時(shí)侯的人，曾經(jīng)向著名的琴師成連先生學(xué)習(xí)？ 是

管仲提出了幾項(xiàng)改革措施 八項(xiàng)

改革家一心為民，所以受人尊敬 否 公忠不包括下列哪一項(xiàng) 君主 公忠是指忠于群體，公而忘私 是 宮之奇是哪個(gè)國家的虞國

關(guān)于晏子的事跡，后世加以再創(chuàng)造的成分居多 是 貴族君子平時(shí)是文人，在戰(zhàn)場上則是 武士 過去天子之死稱為“薨”？ 否

關(guān)于春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭說法不對(duì)的是 征服掠奪 關(guān)于先秦君子的內(nèi)容沒提到的是 人格特征 H 何時(shí)下層人有機(jī)會(huì)受教育 春秋后期

韓愈因?yàn)橹G迎佛骨 觸怒了誰而被貶官在潮州 唐憲宗 回也不改其志 是誰說的 孔子

和晏子比較，召公的勸諫方式是 直諫 韓厥參加了鞍之戰(zhàn)，但沒有參加鄢陵之戰(zhàn) 否 和后代比起來，先秦君子特別看重生命價(jià)值 是 狐突的兒子是誰的家臣，殺子體現(xiàn)了他的私忠 重耳

狐突遵守晉懷公的命令將兩個(gè)跟隨工資重耳出逃的孩子召喚回來了 否 I J “君子所依，小人所腓”此語句出自 《詩經(jīng) 采薇》

“駕彼四牡，四牡騑騑”語出《詩經(jīng)》哪一篇？《詩經(jīng) 采薇》 “君衣狐白裘，錦衣以裼之?！敝小榜印笔侵?？ 外套 君子必佩戴的什么 玉

居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道;得志與民由之,不得志獨(dú)行其道這句話是孔子說的 否

君子的個(gè)性不等同于個(gè)人主義 是 諫迎佛骨事 指的是誰 韓愈 賈誼在后世被尊稱為 賈生

晉文公稱霸之后，諸侯都來朝拜，但是誰沒有來 衛(wèi)成公 晉國的公子夷吾就是后來的晉惠公 是 鑒的本意是 鏡子 蹇叔是哪國人 秦 記錄管仲軍事改革內(nèi)容的是 國語齊語

記述管仲的治國思想的書是 管子，成書于戰(zhàn)國時(shí)期 是 建議重耳去狄國的是 子犯

季札身上體現(xiàn)了濃郁的佛教思想 否 敬鬼神而遠(yuǎn)之是誰說的 孔子 敬的對(duì)象包括人和事 是 敬在家里的表現(xiàn)是 孝

借用他人的詩賦試是不對(duì)的 否 君子的具體含義不包括 做事認(rèn)真

君子（王）要想使人信服，必須具備的基本素質(zhì)是 威儀 “君子比德于玉焉。溫潤而澤，仁也”出自于《左傳》？ 否

《左傳》中“君子在位可畏，施舍可愛，進(jìn)退有度”是誰說的 北宮文子 季文子是晉國的士大夫？ 否

君子有階級(jí)性 是

經(jīng)過系統(tǒng)的大學(xué)學(xué)習(xí)之后，能達(dá)到一個(gè)什么程度 博物君子 季文子去世的時(shí)候魯國的國君是魯襄公？ 是 “敬業(yè)樂群”出自什么？ 禮記 君子外表不重要 否

“舅氏之國”是指異性諸侯國 是

君子之道不包括下面哪一項(xiàng) 使民也愛

季武子立公彌為適長子，因而公彌恪盡職守？ 否 季武子把公彌推薦給誰做了左宰？ 魯襄公 據(jù)近年的考古發(fā)掘證明，周初的文化和殷末的文化相比，無論從規(guī)模還是質(zhì)量上看都要遜色。是

“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省”語出《論語》？ 是

“舉其仇，不是諂媚；立其子，不是營私；立其偏，也不是結(jié)黨。不偏不倚，公公正正”贊的是誰？ 祁奚 季札讓國在《呂氏春秋》中有多處記載？ 否 井田制是文王創(chuàng)立的 是 井田都是公田 否 蹇叔是哪個(gè)國家的 秦 諫臣都是愛國愛民的 是 諫臣是為了一己私利 否

君子一定要按照禮來行事，看他的外表就知道他的內(nèi)心 是 講信的內(nèi)容不包括 取信于民

君子為義而戰(zhàn)的思想只適用于秦以前的戰(zhàn)爭 否

借王命之名而征討不聽話諸侯的戰(zhàn)爭被稱為 正義之戰(zhàn) 晉伐衛(wèi)后還衛(wèi)地，目的是 示德

晉楚邲之戰(zhàn)以后，誰向楚莊王建議建造京觀以宣揚(yáng)武功？ 潘黨 季歷去世后繼承王位的是 昌 K 孔子表現(xiàn)為“侃侃如也”是他和什么人說話的樣子？ 下大夫 孔子是想表達(dá)在交友是應(yīng)該怎樣？ 注重朋友的道德人品 可以看見“忠”字的文獻(xiàn)是 左傳 孔子待人比較嚴(yán)格 否 孔子的父親是誰 梁紇 孔子不會(huì)武術(shù) 否

孔子認(rèn)為君子有三戒，其中少年要戒 色 孔子認(rèn)為君子要注意三戒，加強(qiáng)自身修養(yǎng) 是 孔子堪稱是和的典范 是 可以用來興家的是 節(jié)儉

孔子認(rèn)為維護(hù)封建社會(huì)秩序的根本在于德治 是 “孔父正色而立于朝”語出？ 公羊傳

孔子認(rèn)為維護(hù)社會(huì)秩序的根本是什么 德治 孔子認(rèn)為王道之興廢在于什么？ 道德禮儀 孔子的學(xué)生中安貧樂道的是 顏回

孔子有一個(gè)弟子看起來很笨，善于反省，之后有很深的頓悟的是子貢 否

“考觀古今成敗為法戒者，皆曰鑒”是哪本書中對(duì)“鑒”的解釋？ 正字通 《康誥》一文作于周公還政于周成王之時(shí)？ 否

孔子的自省是思考應(yīng)該做的事是否做到了 否 孔子認(rèn)為舉薦賢人的可以是任何人 否 孔子說的“殷有三仁”不包括？ 良子 孔子寫作《春秋》是為了 懲惡揚(yáng)善 L 《禮記·玉藻》中稱天子應(yīng)佩戴山玄玉？ 否 六藝不包括 狩

魯僖公二十四年的冬天，王子帶作亂，周襄王逃于鄭 是 立德是人生的最高追求 是

了解君子從外表觀察最合適 是

魯襄公三十一年，子產(chǎn)在受到晉人傲慢對(duì)待后做了什么 拆毀晉國館垣 “禮義不愆，何恤于人言”中“愆”的意思是？ 過錯(cuò)

梁啟超認(rèn)為誰是中國最大的改革家 管仲 《論語 鄉(xiāng)黨》主要記錄了誰的言行舉止 孔子 禮樂文化主要是在整個(gè)社會(huì)中都起作用 否 禮的規(guī)定新可以代舊 否

魯文公即位后做的第一件事是修婚是因?yàn)椤辈恍⒂腥?，無后為大” 是 “臨患不忘國”是趙孟評(píng)價(jià)誰時(shí)所說？ 孫叔豹

令尹子愛財(cái)如命，而子文卻節(jié)儉 是 《論語·子路》里面是誰向孔子詢問什么是仁，孔子回答說：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠”？ 樊遲

“樂在閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽之，則莫不和親。”出自？樂記 “禮義不愆，何恤于人言”中“愆”的意思是？ 過錯(cuò)

魯隱公九年，鄭莊公討伐宋國是因?yàn)椋?宋國不供王職 魯桓公五年的時(shí)候，誰用箭射中了周王的肩膀？ 祝聃 立言就是要講究誠信 否 M 描寫君子的外表下面哪個(gè)不常見？ 膚色 媚于天子中的媚的含義是 服務(wù)

猛志逸四海,騫翮思遠(yuǎn)翥的作者是 陶淵明 《毛詩序》中認(rèn)為《詩經(jīng)·大雅·民勞》是誰所作？ 召穆公 孟子主張志于道、依于仁、據(jù)于德、游于藝 否 “謙受益，滿招損”語出 尚書

沒有好的知識(shí)積累，外交家也可以超水平發(fā)揮贏得勝利 否 沒有描述成王鑒戒內(nèi)容的是 尚書 《孟子·梁惠王》和《滕文公》等篇的說法，說文王行仁政，首先從什么做起？沒有勸諫過紂王仁政的是 聞仲 《毛詩序》中認(rèn)為《詩經(jīng)·大雅·板》是誰所作？ 凡伯 N 哪本書中最早記載了商王盤庚為了遷都對(duì)殷民諄諄告誡？ 尚書 ”哪本書沒有提及忠的內(nèi)容 尚書

哪方面教育在先秦文化教育中最重要 禮 寧死也不逃走的是 申生

南征而沒有返回故國的是周昭王 是 哪個(gè)不是周人道德體系中 的內(nèi)容 恭 哪個(gè)不屬于進(jìn)賢之人？ 子產(chǎn)

哪一項(xiàng)代表社會(huì)普通的人際關(guān)系 義 哪本書最能表現(xiàn)勇士的可貴 詩經(jīng) O P 配樂詩歌的學(xué)習(xí)應(yīng)用有四個(gè)方面 否

破壞晉館垣以表達(dá)對(duì)晉國傲慢而不滿，維護(hù)本國尊嚴(yán)的是 子產(chǎn)平衛(wèi)亂而殺子的是 石碏 鵬鳥賦的作者是 賈誼

《鵩鳥賦》的作者是？ 賈誼 Q

土地改革 其容不改，出言有章。行歸于周，萬民所望”出自《詩經(jīng)》哪一篇？ 都人士 屈原，賈誼的事例闡述了君子人格中的愛國主義精神 是

其志潔，其行廉 是司馬遷稱贊誰說所說的 屈原 屈原在詩中多次批判小人 是

“豈敢定居，一月三捷”出自《詩經(jīng)·小雅·采薇》？ 是 “琴瑟在御，莫不靜好”出自《詩經(jīng)·鄘·定之方中》？ 否 齊桓公曾把五百社給了 管仲

齊桓公謀求霸業(yè)時(shí)打的是 尊王攘夷的 旗號(hào) 是

秦晉圍攻鄭國，燭之武已辭令說服哪位君主退兵 秦軍 秦晉韓之戰(zhàn)中，傲慢無禮的是 秦軍

齊桓公即位后第一戰(zhàn)就征服了二十一個(gè)小國 否 齊桓公的霸業(yè)一共持續(xù)了多少年 42年 齊桓公前面一個(gè)國君是 齊襄公

屈能退齊軍是在誰在位的時(shí)候 齊桓公 七月 描寫了百姓的辛苦勞作 是

巧言令色足恭左丘明恥之，丘亦恥之，中 足恭 的意思是 過分恭敬 “妾不衣帛，馬不食粟”說的是誰的事跡？ 季文子

“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”語出？ 論語 齊景公派人給晏子送了三次錢財(cái)，晏子才最終接受了？ 否 齊景公時(shí)尚儉的是 晏子 謙卦是艮下坤上 是

“謙受益，滿招損”語出 尚書

《七月》這首詩的原作者不是周公，描述的事也不是周公所為。否 齊桓公的名字是？ 小白

齊桓公第二期的口號(hào)是 尊王攘夷

清代的方玉潤在《詩經(jīng)原始》中認(rèn)為《詩經(jīng)·七月》的作者就是周公？ 否 祈奚是哪國人 晉國

謙虛的做法不包括 自謙

棄疾在父親之南死后做了什么 自殺 屈完是哪個(gè)諸侯國的大夫？ 楚國 屈完退齊軍時(shí)，齊國的國君是 齊桓公 屈完是哪個(gè)國家的 楚國

屈完是哪個(gè)諸侯國的大夫 楚國

齊景公為哪個(gè)姬妾守喪三日不吃飯？ 嬰子 R 人們習(xí)慣稱西周文化為什么文化 禮樂文化

人生三不朽不包括 立誓（包括，立德，立言，立功）如切如磋出自哪里 詩經(jīng) 衛(wèi)風(fēng) 淇奧 讓國有哪一學(xué)派的風(fēng)范 道家 讓國者可以被稱為高士 是

若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害，是誰對(duì)秦穆公說的之武 S 叔孫豹是哪國人 魯國

叔孫豹的 三不朽 理論出自 左傳 是 司馬遷和屈原是同一時(shí)期的人物 否 司馬遷是哪個(gè)朝代的 漢 司馬遷稱贊誰志潔行廉 屈原

司馬遷稱贊屈原“其志潔，其行廉” 是 詩經(jīng)秦風(fēng)無衣 表達(dá)了什么情感 勇猛 詩經(jīng)·大雅·烝民 中歌頌的是 中山服 說難 孤憤的作者是 墨子 否

什么以后，文職和武職分開才有了萌芽 戰(zhàn)國 司馬遷認(rèn)為孔子寫春秋目的是 懲惡揚(yáng)善 射箭禮儀不包括什么 握手

詩經(jīng)秦風(fēng)小戎是女子對(duì)丈夫勇武形象的贊美 是

叔于田，乘乘鴇，兩服齊首，兩摻如手 出自 詩經(jīng) 鄭風(fēng) 大叔于田 詩經(jīng)中的詩句 簡兮簡兮 方將萬舞 中 簡是什么 打擊樂器名 書寫對(duì)勇士傾慕之情的有 騶虞 圣人孔子是文武兼?zhèn)涞娜宋?是 詩經(jīng)中描寫了很多武士形象 是

召公為了保護(hù)周宣王犧牲了自己的孩子 是 善于辭令的外交家有屈完和 燭之武 叔孫豹?jiǎng)?chuàng)立的 三不朽 是

召公勸諫厲王彌耳一事記載于 國語 周語 燭 詩經(jīng)大雅民勞 諷刺的是 厲王

叔孫豹?jiǎng)?chuàng)立的三不朽 不包括哪一項(xiàng) 樂

誰聽到子產(chǎn)去世的消息后泣曰 古之遺愛也 孔子 誰輔佐了齊桓公稱霸 管仲 誰追求立言不朽 司馬遷 殺身成仁是誰說的 孔子 詩的作用不包括 刺

史記 太史公自序中的董生是指 董仲舒

史記 屈原賈生列傳 中說 改正朔 要改的是 歷法 詩經(jīng)中有很多表達(dá)孝子之情的文章 是

商書 說古代的刑法有三百中，其中刑法最大的、罪過最大的就是不孝 是 誰為了百姓焚身祭天 成湯

《詩經(jīng) 小雅 黍苗》歌頌的是誰 召公 世卿世祿制何時(shí)遭到破壞 春秋后期 《詩經(jīng)·相鼠》是批評(píng)沒有德行的人？ 是 擅長慎思明辨的是 王孫 說文解字 作者 許慎

單襄公注重以什么立國 德

孫周沒有當(dāng)成晉國的國君？ 否

《詩經(jīng)》中贊美孝道思想的文章是 《蓼莪》 申生是哪個(gè)國君的兒子？ 晉獻(xiàn)公 申生是哪個(gè)國家的 晉國 三皇五帝的根本是什么 孝順

申生死后被封為“共君”中“共”的意思是 有過能改 《詩經(jīng)·大雅·既醉》本是周代祭天的詩？ 否 《詩經(jīng) 小雅 蓼莪》是周人的創(chuàng)作 是 申生的生母是驪姬？ 否

思考問題以人民利益為出發(fā)點(diǎn)就叫忠 是 “三不朽”論是孫叔豹提出的？ 是

“世俗論者，往往以忠君愛國二事，相提并論，非知本之言也?！闭Z出《管子評(píng)傳》，作者是？ 梁啟超

誰師齊靈公，莊公，景公，以節(jié)儉力行重于齊？ 晏嬰 尚儉是一個(gè)政治家應(yīng)該具備的基本品質(zhì) 是 “尚儉能保家保身”是誰說的 劉康公 誰是宗法社會(huì)最高的政治代表 君 《詩經(jīng)》中“恭”字出現(xiàn)了幾次？ 6 “尚儉能保家保身”是誰說的 劉康公 三種謙虛中最重要的是 勞謙

“殺雞焉用牛刀”的典故出自《莊子》？ 否 雖然貧窮卻能守其節(jié)的是原憲 是 慎乃儉德”出自 尚書

《尚書 秦誓》中攻打鄭國失敗的君主是 秦穆公 《尚書 秦誓》一篇相傳為誰所作 秦穆公 《詩經(jīng)·周頌·小毖》傳說是誰所作？ 周成王 事情發(fā)生之前我們知道鑒戒 是

《詩經(jīng) 小雅 伐木》主題是什么 求友 《詩經(jīng) 閔域小子》是誰做的 成王 《詩經(jīng) 周頌 敬之》是文王所做 否 《史記· 伯夷叔齊列傳》中最后誰當(dāng)了孤竹國的國君？ 中子 沈尹莖向楚莊公推薦了誰做令尹？ 孫叔敖 孫叔敖是哪個(gè)國家的 楚國

《詩經(jīng)》中寫文王武力征伐各國的篇目是？ 大雅皇矣 “是類是祃，昌致是附”中“類”、“祃”的意思是？ 祭祀活動(dòng) 孫叔敖被舉薦一事見于 《呂氏春秋》 《詩經(jīng) 大雅 皇矣》是對(duì)誰的歌頌(文王 宋司馬公孫固云子犯“慧以有謀” 是 宋司馬公孫固說子犯“惠以有謀”。是 宋襄公是為義而戰(zhàn)的例子 否

《詩經(jīng)》的哪一篇寫了那些為公出使的大臣們，說他們風(fēng)塵仆仆地在外面奔走，沒有工夫顧及自己的私懷？ 皇皇者華

《詩經(jīng)》中“風(fēng)?的內(nèi)容是什么 民情

《詩經(jīng)》里面“雅”的部分最主要的是什么 建議 《詩經(jīng)·小雅·七月》這首詩當(dāng)中，詩人就把出現(xiàn)雷霆、地震、日蝕這些自然災(zāi)害和變異與封建惡政聯(lián)系在一起？ 否 T “天子諸侯及卿大夫有地者皆曰君”出自《儀禮》本書？ 否 “太上立德，其次立功，其次立言”語出？ 左傳 同仇敵愾的精神沒有傳承下來 否 通過九年學(xué)習(xí)后能觸類旁通，遇事不惑，不違大道，叫 大成 突出表達(dá)忠信禮的是哪本書 國語 統(tǒng)治天下的人要先本后末 是

退避三舍的故事發(fā)生在哪兩個(gè)國家之間 晉楚 退避三舍的故事指的是 晉文公

通過崔shu 弒君一事可以看出晏嬰是一個(gè)明辨是非的君子 是 為主而戰(zhàn)死的欒共子身上表現(xiàn)了君子的公忠思想 是 屠岸賈搜查過誰的宮殿 晉成公

“田卑不懼佛肸”的故事中最后佛肸大怒，殺了田卑？否 U V W 維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的基本準(zhǔn)則是 禮

為了對(duì)抗敵人，先秦君子可以同甘共苦 是 無德也能主盟 否

無逸 提出了一個(gè)重要的問題，是誰如何對(duì)待自身的生活態(tài)度問題 統(tǒng)治者 為義而戰(zhàn)的文化背景之一是講信與修禮 是 為義而戰(zhàn)的內(nèi)涵是 戰(zhàn)爭的性質(zhì)

為義而戰(zhàn)的文化背景之一是尊王攘夷 是

微子是紂王的什么人 庶兄 武士與文士之蛻化 這篇文章的作者是趙敏俐先生 否 主文而譎諫”中“譎諫”是指直接以嚴(yán)厲的言辭進(jìn)諫? 否 外交辭令若有禮得體，就容易達(dá)到自己的政治目的 是 無友不如己者是在表達(dá)在交友時(shí)應(yīng)該注意朋友的 道德人品 外交禮儀時(shí)大臣在手中的器物是 圭

吳季札認(rèn)為在現(xiàn)存的《詩經(jīng)》的音樂當(dāng)中，風(fēng)、雅、頌當(dāng)中，最好的是哪個(gè)？ 頌 為主而戰(zhàn)死的欒共子身上表現(xiàn)了君子的公忠思想 是 衛(wèi)莊公的正妻是？ 莊姜 衛(wèi)人在哪里殺了州吁？ 濮

無論是孔子還是司馬遷都是極強(qiáng)的人倫道德傾向 否 為了保護(hù)趙氏孤兒而被殺的是公孫杵臼 是 《無逸》作于什么時(shí)候 成王 《無逸》是周公寫的 是 《無逸》的內(nèi)容是孝

《無逸》記載了周公勸誡文王要廉政 一事 否 “無友不如己者”出自哪里 論語 吳季札讓國體現(xiàn)了儒家風(fēng)范 否

“王此大邦，克順克比”中“比”的意思是安全？ 否 為義而戰(zhàn)與春秋義戰(zhàn)思想是一致的 否 X

下列關(guān)于義的說法不正確的是 守以輕情 先秦君子主張以什么服人 德

先秦君子們不是特別看重自己的生命，他們特別看重的是 自己的生命價(jià)值 匈奴未滅，無義家為 是誰說的 霍去病 小雅十月之交 借描寫自然災(zāi)害批判無德的社會(huì)現(xiàn)實(shí) 是 學(xué)習(xí)先秦君子的道德風(fēng)尚要求我們在與人相處時(shí) 以德服人 先秦君子指導(dǎo)戰(zhàn)爭的思想是什么 以德服人 先秦君子認(rèn)為戰(zhàn)爭時(shí)侯勝利最重要 否 先秦君子所有品德我們都要吸收 否 先秦君子尚武的原因不包括 強(qiáng)身健體 荀吳奪取鼓城依靠的是 德行 先秦君子尚武是被迫無奈 否 小雅 車攻 一詩，據(jù)說是寫周朝哪個(gè)君王會(huì)同諸侯到東都洛邑打獵演武的隆重場景 周宣王 徐吾犯之妹擇夫一事可以看出古代對(duì)哪類人的贊美和欣賞 武士 徐吾犯的妹妹最后廁了英雄勇武的公孫楚當(dāng)自己的丈夫 是 先秦君子是以什么而垂范后世的 文德 先秦的軍事原則是 軍政合一

下列哪一個(gè)不屬于公忠的對(duì)象 君主 現(xiàn)存詩經(jīng)是一次編成的 否

先秦時(shí)期的行人指的是 外交人員 先秦時(shí)期勇于直諫的臣子很少 否 下列人物不屬于諫臣的是 孔子

行人言辭是否有利是事情成敗的關(guān)鍵 是 下面哪個(gè)不屬于孔子所說的益友 友善柔

先秦社會(huì)忠孝不能兩全，忠和義不會(huì)有矛盾 否 孝主要指的是家族成員之間的何種關(guān)系 血緣關(guān)系 先秦君子把生命看得無比重要 否

先秦時(shí)期公忠思想是一種憂患國家的群體意識(shí)，是崇高人格的體現(xiàn) 是 下列哪個(gè)文本中出現(xiàn)了“ 忠 “字 左傳 先秦君子言語精辟 是

孝有利于維護(hù)社會(huì)秩序，尤其是等級(jí)秩序 是

西周先祖誰營筑宮室城郭，安置教化百姓，建立官府制度？ 古公檀父 先秦君子有三不朽，下面哪個(gè)不是？ 立節(jié) 先秦君子尚儉的榜樣 晏嬰 先秦君子的教材是 詩經(jīng)

先秦君子除了注重儀表，還注重詩學(xué)修養(yǎng) 是 先秦時(shí)期學(xué)詩的意義有 以上都對(duì) 孝在先秦倫理中占據(jù)重要地位 是

下面不屬于先秦時(shí)期學(xué)詩的重要意義的是？ 學(xué)會(huì)如何行事 先秦時(shí)期學(xué)詩的目的是 如何做事

先秦的服侍是沒有等級(jí)差異，可以隨便穿的 否 先秦學(xué)詩的意義不包括 直言相勸 先秦時(shí)期女子不戴玉 可能是 否

現(xiàn)在一般觀點(diǎn)認(rèn)為《詩經(jīng)》中最晚的詩是？ 株林 下列哪個(gè)國家不是姬姓之國？ 齊

先秦君子自己作詩主要是什么？ 抒情諷諫 西周時(shí)禮是產(chǎn)生社會(huì)制度的本源 是

先秦君子學(xué)禮，知禮，懂禮，認(rèn)為禮儀是最重要的 是 《相鼠》從什么的角度說明了先秦君子講究威儀的重要性？ 批判 先秦君子的博學(xué)多識(shí)，主要以子產(chǎn)和孔子為代表 否 先秦君子把人生的最高價(jià)值依托于什么 對(duì)家族的孝 先秦作品中哪篇描寫孝的文章最感人 詩經(jīng) 小雅 蓼莪 下列《詩經(jīng)》中哪一篇是寫孝子之情的？ 詩經(jīng) 小雅 蓼莪

先秦君子道德追求的最高目標(biāo)，不正確的是？ 殺身成仁，舍生取義，為國盡忠 先秦君子認(rèn)為國君治人之本是在于 孝

先秦君子是中華民族歷史上第一批具有思想個(gè)性的人 是 下面哪個(gè)例子更透著世俗的親情？ 閔子騫 下面哪個(gè)不屬于公忠的忠于對(duì)象？ 君王 下面哪個(gè)不是說明私忠的例子？ 子囊 下面哪本書找不到“忠”字？ 《尚書》

先秦君子道德規(guī)范中“義”是第幾個(gè)重要方面 3 先秦君子尤其看中的是 生命價(jià)值

下列哪個(gè)不是周人道德體系的九德？ 恭 下列不屬于“三行”的是？ 任性

先秦君子尚儉的原因是 個(gè)人品格的表現(xiàn)

“相三君矣，而無私積，可不謂忠乎？”說的是誰？ 季文子 先秦貴族富而尚儉 是

“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！笔强鬃臃Q贊他哪個(gè)弟子的話？ 子淵

先秦君子重視恭敬是在長期的禮儀學(xué)習(xí)中養(yǎng)成的美德。是 《梓林》是為了勉勵(lì)誰要保民愛民而寫的 康叔

下列文章諷刺一個(gè)人沒有儀態(tài)的是 《詩經(jīng) 鄘風(fēng) 相鼠》 下列《尚書》中哪一篇不是周公告誡衛(wèi)康叔所作？ 無逸 下面哪個(gè)不是描述周成王的“鑒戒”？ 《尚書·金縢》 下列哪個(gè)人物不是周公的弟弟？ 武庚

下面不是周公鞏固政權(quán)的措施的是？ 編禮經(jīng) 下面哪個(gè)人不曾諫過紂王？ 聞仲 先秦君子不必忠于誰 母

西周春秋時(shí)期的文獻(xiàn)中，記載諫臣事跡較多的原因是 貴族政治制度 夏徵舒最后是被陳國人殺死的？ 否 西周北邊的少數(shù)民族是荊蠻？ 否

先秦君子風(fēng)范對(duì)后世影響最大的是 群體意識(shí) 下列哪篇作品不是相傳周公所作 皇誥 西伯是誰 文王

下列不屬于先秦君子人格對(duì)后世影響的是 個(gè)人主義 下列不屬于先秦君子人格對(duì)后世影響的是 個(gè)人崇拜 西周時(shí)期有很多為了追求人生理想而泛起生命的君子 是

Y 一出生就會(huì)種莊稼的是 后稷 與楊修書的作者是 曹植

與高司諫書 的作者是 歐陽修 以此觀之，則仲山甫之柔嘉，非軟美之謂，而其保身未嘗枉道以徇人可知矣 語出以下概念不可取的是 個(gè)人主義

鄢陵之站中逃跑的國君是 鄭成公 養(yǎng)由基是哪國的 楚

義具有鮮明的時(shí)代色彩 是

一鼓作站再而衰，下一句是三而 竭 佯狂為奴而被囚的是箕子 是

言以足志，文以足言，不言，誰知其志 是誰說的話 孔子 宜民宜人受祿于天 說的是 周公 晏子的原名叫 晏嬰

晏子的勸諫主張是 和同之辯 朱熹

于乎小子，未知臧否 中 臧否是什么意思 好壞

“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”講的是周文王的賢德？ 否 宜民宜人受祿于天說的是誰 周王

“有匪君子，充耳秀瑩”中“充耳”的意思是？ 耳墜 殷周的牧野之戰(zhàn)大約發(fā)生在公元前845年？ 否

“樂者，樂也，人情之所不能免也。樂必發(fā)于聲音，形于動(dòng)靜，人之道也”出 禮記 樂不包括什么 唱

《儀禮》從哪個(gè)禮開始講起？ 士冠禮 以下不屬于禮樂作用的是 建國立邦 樂的主體是 音樂 有父子然后有君臣 是

樂在先秦貴族文化教育中最重要 否 晏子是春秋時(shí)代秦國的政治家？ 否

晏子認(rèn)為齊景公只是和梁丘據(jù) 同而不是和 是 晏子是哪個(gè)國家的政治家 齊國 有先見之明的代表是 宮之奇 穎考叔的孝道影響了誰 鄭莊公 用來諷刺周厲王暴行的詩歌是 板 勇于直言勸諫子皮的是 子產(chǎn) 義作為一種道德標(biāo)準(zhǔn)，它本身像忠和孝那樣也有比較固定的那種施與對(duì)象？ 否 以勸諫來指陳君的過錯(cuò)并且怨恨他的，是不忠。否

“義死不避斧鉞之罪，義窮不受軒冕之服”語出？ 新序 “易甲不從白公”的故事中白公是指？ 白公勝

“義者，宜也，制裁事物使合宜也?！弊钤绯鲎?？ 釋名

“嬰聞之，圣人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得?！背鲎裕?晏子春秋 顏回是哪國人 魯 顏回是孔子最喜歡的弟子 是 顏回小孔子多少歲 30 顏回的父親也是孔子的學(xué)生 是 以下不是孔子主張的是 兼愛 下列不屬于《周易·謙卦》中關(guān)于謙虛的三種做法之一的是？ 自謙 下面哪個(gè)不是謙虛的做法？ 曰謙 有功而推掉賞賜的人是 子產(chǎn) 益者三友不包括 友善柔

“嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥矣，猶求友聲。”出自《詩經(jīng)》的哪一篇？ 伐木 因?yàn)槭囟Y而使叔向佩服的人是單靖公 是 晏子善于直諫 否

以下描寫戰(zhàn)爭的篇章是 詩經(jīng)皇矣 晏子所進(jìn)諫的君主是？ 齊景公 晏嬰有獨(dú)立人格 是

因?yàn)楸承艞壛x而兵敗的是 晉慧公

與諸葛亮七擒孟獲的戰(zhàn)爭策略相同的是？ 荀吳伐鼓 用兵之法沒有哪一項(xiàng) 全民為上

有匪君子，如切如磋，如琢如磨 淇奧

要想達(dá)到君子的境界，必須博學(xué)，忠心為國，不斷進(jìn)步自新 是 Z 周人把道德追求看作自身價(jià)值追求的最高境界 是 祝賀韓宣子貧的是 叔向

致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳 出自杜甫的詩《奉贈(zèng)韋丞丈二十二韻》 是 在左傳等作品中都包含了作者的主觀思想和個(gè)人觀點(diǎn) 是 做出退避三舍之舉的是晉文公 是

知罃成為楚國的俘虜，最后又被誰釋放的 楚共王 左傳中的敘事基本不涉及作者自己的觀點(diǎn)和看法 否 鉏麑刺趙盾的故事里，鉏麑是怎么死的 觸櫆而死 子路結(jié)纓而死 中 結(jié)纓指的是 系好帽子 子路之死是因?yàn)樾l(wèi)國內(nèi)戰(zhàn) 是 戰(zhàn)爭要取信于民 是

只有文德、武德兼?zhèn)?，才能?zhàn)勝敵人 是 鄭莊公舉兵要討伐的是 宋國 尊王攘夷方略是誰確定的 管仲 周厲王最后是被國人處死 否

周禮 夏官司馬 中制軍規(guī)定 萬有二千五百人為軍，軍將皆命卿 是 戰(zhàn)國時(shí)期的縱橫家們也能體現(xiàn)先秦的君子風(fēng)范 否 戰(zhàn)國時(shí)重要的國家不包括 衛(wèi) 子產(chǎn)是博學(xué)之人 是

子產(chǎn)的言語注重以理服人 是

子產(chǎn)的改革一直得到國人的擁護(hù) 否

子產(chǎn)陪鄭簡公去晉國，當(dāng)時(shí)的國君沒有出來迎接，是哪一位 晉平燭之武是宋國人 否

子產(chǎn)外交上成功的原因不包括 國力雄厚 子產(chǎn)的父親叫子國 是 子產(chǎn)是鄭國人 是

子產(chǎn)是出色的政治家 是

自管子改革后，齊國才成為中原大國 是

子產(chǎn)的 鑄刑書 的做法是具有哪個(gè)學(xué)派的色彩 法家 子產(chǎn)去世后，泣曰 古之遺愛 的是 孔子 周公有反叛之心 否 周公繼續(xù)推行分封制 是

周自文王起開始用武力征服其他部落 否 諸樊、余祭、余味都是季札的哥哥 是 周朝發(fā)布酒誥的目的是提倡 戒酒

追求美好的道德是先秦時(shí)代的事情，現(xiàn)在的關(guān)系不大 否

周道衰廢，孔子為魯司寇，諸侯害之，大夫壅之。”一句中“壅”的意思是？堵塞 周公是周成王的叔父？ 是 周人以德立國 是

鉏麑因?yàn)榭吹节w盾為國為民，十分恭敬而不愿殺害他？ 是

在封建社會(huì)的人倫關(guān)系層次中，孝代表的是社會(huì)普通的人際關(guān)系 否 最佳的人生理想是忠義孝的完美統(tǒng)一 是 忠于國家要通過忠于君主的方式實(shí)現(xiàn) 是 忠是指忠于國家和 社稷

忠之道有三，有大忠，有次忠，有下忠，出自韓詩外傳 是。周人立國，除了道德還注重 武力 在古代，鹿是一種仁愛之獸 是

周代是以什么關(guān)系為社會(huì)基礎(chǔ)的家族國家 血緣關(guān)系 周代貴族教育小學(xué)主要學(xué)習(xí)什么 識(shí)字 周代掌管音樂的最高職官是 大司樂

鐘儀應(yīng)對(duì)晉景公 中的鐘儀后來被稱為楚囚 是 周人把什么當(dāng)作人生第一目的 個(gè)體的道德完善

周人把什么當(dāng)作人生的最終價(jià)值 實(shí)現(xiàn)自己的人生理想 周幽王死于哪個(gè)少數(shù)民族之手 犬戎

“在列者獻(xiàn)詩使勿兜”中”兜”的意思是 迷惑、蒙蔽 子產(chǎn)的四條君子之道不包括 信 周人稱頌周人的勇武 否 周人強(qiáng)調(diào)孝的作用 是

周公構(gòu)建的思想體系是哪家的思想來源 儒家 《左傳·襄公二十五年》中記載晏嬰殺了崔杼？ 否 在《詩經(jīng)》時(shí)代，什么首先是一個(gè)君子所必備的條件？ 優(yōu)雅翩翩的外表形象 “質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，這句話是誰說的 孔子

《左傳》中“君子在位可畏，施舍可愛，進(jìn)退有度”是誰說的 北宮文子 “鄭莊公與母”的故事見于 左轉(zhuǎn)

在政治外交場合，斷章取義賦別人的詩來表達(dá)自己的意愿，不是賦詩 否 在某些政治、外交場合斷章取義地賦別人的詩以委婉達(dá)意不屬于賦詩。否 周代音樂內(nèi)容分為幾類 6 在古代，“腒”是指？干野雞肉 《左傳·文公十三年》鄭伯在棐宴請(qǐng)魯文公是為了讓魯文公幫他向哪國求和？ 晉 趙文子認(rèn)為以下人物中誰的事業(yè)會(huì)最長久 子展 趙文子當(dāng)過晉平公時(shí)期的執(zhí)政大夫 是

周人認(rèn)為i社會(huì)的進(jìn)步在于人的素質(zhì)的提高 是 在周禮中，祭天時(shí)要求舞？ 云門 周代尚樂，主要是指新穎音樂 是

周代社會(huì)崇尚樂，特別崇尚新穎音樂。否 在孔子的時(shí)代，八佾之舞是只有天子才能享用的？ 是 周代對(duì)樂的學(xué)習(xí)不注重樂的藝術(shù)感染對(duì)人的影響 否

燭之武退秦師是幫助晉國退秦師 否

燭之武退秦師的故事中原來準(zhǔn)備和秦穆公一起攻打鄭國的是 晉文公 周代大學(xué)教育小成需要幾年 7 周代貴族教育小學(xué)幾年制 7 周禮中，貴族子弟幾歲入小學(xué)？ 八歲 周代大學(xué)教育9年可以知類通達(dá) 是 周代大學(xué)教育9年是大成 是

周王沒有聽富辰的勸告，堅(jiān)持立狄女為后？ 是 趙簡子的無禮是外交中的大 是

在先秦貴族的道德倫理中，“孝”是最重要、最基本的一個(gè)觀念。因?yàn)槭裁矗?孝是家庭道德的核心

《左傳》開篇中跟鄭莊公爭奪權(quán)力的弟弟的姓名是？ 共叔段 中國文化中孝的故事多見于 二十四孝

在春秋戰(zhàn)國的貴族文化中，一個(gè)人只要服務(wù)于君，他首先應(yīng)該是一個(gè)孝子，然后才能是一個(gè)忠臣。否

“中能應(yīng)外，忠也；守節(jié)不淫，信也?！闭Z出？ 國語 子產(chǎn)是哪個(gè)國家的 鄭國

忠在《左傳》中出現(xiàn)多少次 70 子產(chǎn)所作所為體現(xiàn)了什么美德 忠 周公對(duì)周成王是什么忠 大忠 正當(dāng)?shù)牡览矸Q為義理 是 莊善是為周王而死的 否

莊善聽說白公殺死了楚王，就告辭了他的母親，為楚王而殉死？ 是 在陳來的周朝三大道德體系中，屬于《尚書·堯典》中所提的是？ 四德 周人道德體系中以下不屬于”四德“的是哪一項(xiàng) 柔

周人道德體系中以下不屬于“三德的是 溫情

趙氏孤兒流傳后世的一個(gè)主要原因是它所彰顯的 義

在司馬遷看來，孔子作《春秋》的目的是要用具體的歷史事實(shí)來說明什么？ 王道之根本所在

《左傳》是以記事為主的史書? 是

在春秋的行人當(dāng)中，最杰出的人物是誰 子產(chǎn) 子貢的字是 賜

《周禮》中關(guān)于“六德”有兩種說法，其中下列哪一項(xiàng)在兩種“六德”中都包含？ 和 子貢的字是 賜

子產(chǎn)是一個(gè)謙虛的人，他后來被任命為鄭國的執(zhí)政大夫？ 是 周代的君主中非常注意自省改過的是 成王

子期和伯牙的故事說明志同道合的朋友之間心靈是息息相通的。是 在季札的身上，已經(jīng)表現(xiàn)出了很強(qiáng)的佛家思想的味道。否 周人主要是歌頌文王的 文德文治

周人歌頌文王，更主要的是集中在對(duì)他的什么方面？ 文德文治 周代自文王起，才開始用戰(zhàn)爭的手段去征服四周的小部落。否 重耳的臣子子犯和下列哪個(gè)人是同一個(gè)人？ 狐偃 周代打天下最有貢獻(xiàn)的人 文王 周代鞏固天下最有貢獻(xiàn)的人 周公 周代政權(quán)的鞏固者是周公

重耳逃亡一事記載于 呂氏春秋 周公把哪里作為東都 洛邑

重耳逃亡異國的第一站是？ 狄國 重耳就是春秋五霸中的 晉文公 周公的治國思想源自儒家 是

子產(chǎn)周旋于哪兩個(gè)國家之間，外交游刃有余 晉楚

子產(chǎn)遇國家外交之事，他一般會(huì)首先去找誰請(qǐng)教？ 公孫輝 鄭國的戰(zhàn)亂持續(xù)了幾年 十年 子張十分支持子產(chǎn)的改革？ 否 周人世界觀核心 德

周人主要靠武力征服商朝 是 《周禮·夏官司馬》中記載當(dāng)時(shí)的軍隊(duì)二千五百人為？ 師 《左傳·成公十三年》說：“國之大事，在祀與戎。”其中“戎”是指？ 戰(zhàn)爭 《鄭風(fēng)·叔于田》繪聲繪色地描繪了主人公去狩獵的情形？ 否 正義的戰(zhàn)爭更注重內(nèi)取信于 民 《鄭風(fēng)·叔于田》中的 叔 的含義是 女子對(duì)心上人的統(tǒng)稱

戰(zhàn)爭勝負(fù)最重要的是軍事力量 否

在魯宣公十二年的晉楚邲之戰(zhàn)的起因在？ 鄭國 有關(guān)西周春秋時(shí)期的歷史文獻(xiàn)當(dāng)中，對(duì)于大臣諫諍的事情記載頗多。為什么會(huì)有這種情況呢? 君子風(fēng)范

忠的本意體現(xiàn)為人內(nèi)心的態(tài)度，即無任何功利性 是 周人對(duì)朝代更替的反思不包括 周人善武 周初立國的統(tǒng)治思想 敬德保民

在商人的文化中，可以看出天地神靈是主宰一切的 是 在《大雅·假樂》這首詩里，詩人贊美了周成王能守成功的德行？ 是

第五篇：爾雅通識(shí)課影視鑒賞

下面哪一部是折射隱喻現(xiàn)實(shí)的電影：（）A、《神話》B、《阿甘正傳》C、《后窗》D、《淘金記》 正確答案： C 我的答案：C 2 我們的觀念、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、生活也來自影視。正確答案：√ 我的答案：√ 3 陳旭光提出的電影鑒賞的層次、境界有幾個(gè)：（）A、6 個(gè) B、5 個(gè) C、4 個(gè) D、3 個(gè) 正確答案： D 我的答案：D 4 電影《小武》、《三峽好人》的導(dǎo)演是：（）A、陳凱歌 B、張藝謀 C、賈樟柯 D、姜文 正確答案： C 我的答案：C 5 下面哪一項(xiàng)不屬于正確應(yīng)對(duì)影視鑒賞這門課程的方法：（）A、固守陳規(guī)的方法 B、比較的視野 C、文化的維度 D、思維的高度 正確答案： A 我的答案：A 影視鑒賞引言

（二）已完成 1 講述某一任美國總統(tǒng)利用制造假象的方式度過自己信任危機(jī)的是下面哪一部電影：（）A、《阿凡達(dá)》B、《楚門的世界》C、《搖尾狗》D、《西蒙尼》 正確答案： C 我的答案： 2 美國電影《搖尾狗》是以海灣戰(zhàn)爭為背景題材的。正確答案：×我的答案：× 3“不是藝術(shù)摹仿生活，而是生活摹仿藝術(shù)”源自于：（）A、莎士比亞 B、王爾德 C、培根 D、海明威 正確答案： B 我的答案：B 4 陳旭光提出的電影鑒賞的關(guān)鍵詞不包括下列哪個(gè)詞：（）A、窗戶 B、鏡子 C、房子 D、夢

正確答案： C 我的答案：C 5 六十年代電影《劉三姐》中劉三姐的扮演者是：（）A、黃婉秋 B、寧靜 C、張文君 D、鄧麗君 正確答案： A 我的答案：A 影視鑒賞引言

（三）1 繪畫、雕塑和書法均屬于下面哪一項(xiàng)藝術(shù)：（）A、綜合藝術(shù) B、實(shí)用藝術(shù) C、造型藝術(shù) D、語言藝術(shù) 正確答案： C 我的答案：C 2 電影是人類夢想的實(shí)現(xiàn)、身體的延伸。正確答案：√ 我的答案：√ 3 下列不是對(duì)電影的藝術(shù)定位是：（）A、時(shí)空綜合藝術(shù) B、實(shí)用綜合藝術(shù) C、視聽綜合藝術(shù) D、動(dòng)靜綜合藝術(shù) 正確答案： B 我的答案：B 4 下列是陳凱歌導(dǎo)演的作品是：（）A、《王的盛宴》B、《紅高粱》C、《讓子彈飛》D、《無極》 正確答案： D 我的答案：D 5 影評(píng)人路易· 德呂克是哪個(gè)國家的：（）A、法國 B、意大利 C、英國 D、美國 正確答案： A 我的答案：A 6 麥克魯漢曾說“我要給觀眾不無裨益的驚嚇。文明的保護(hù)性太強(qiáng)了，我們連起雞皮疙瘩的 本能都失去了”。正確答案：×我的答案：× 7 藝術(shù)形象的存在方式不包括下面哪一項(xiàng)：（）A、時(shí)間藝術(shù) B、空間藝術(shù) C、時(shí)空綜合藝術(shù) D、想象藝術(shù) 正確答案： D 我的答案：D 影視鑒賞引言

（四）1 法國著名電影家巴贊說“攝影機(jī)如自來水筆”。正確答案：×我的答案：×電影里面的藝術(shù)——文學(xué)（情節(jié)、故事、人物、對(duì)話語言、抒情性）。正確答案：√ 我的答案：√ 3 電影《楚門的世界》楚門生活在真實(shí)的桃源島上。正確答案：×我的答案：√ 4“電影攝影與自來水筆”出于哪位著名導(dǎo)演：（）A、詹姆斯· 卡梅隆 B、史蒂文· 斯皮爾伯格 C、阿斯特呂克 D、喬治· 盧卡斯 正確答案： C 我的答案：C 5 抒情性屬于電影中的哪種藝術(shù)形式：（）A、文學(xué) B、美術(shù) C、戲劇 D、音樂 正確答案： A 我的答案：A 6 造型、色彩、構(gòu)圖、服裝設(shè)計(jì)等是電影里哪一項(xiàng)藝術(shù)的體現(xiàn)：（）A、舞蹈 B、美術(shù) C、戲劇 D、音樂 正確答案： B 我的答案：B 7“游戲沖動(dòng)說”是下面哪一位提出的：（）A、馬爾庫塞 B、馬克思 C、席勒 D、巴贊 正確答案： C 我的答案：C 追求永恒”與“第七藝術(shù)”的誕生

（一）11934 年 11 月 2 日英國 BBC 廣播電臺(tái)第一次遠(yuǎn)距離發(fā)送圖像，電視藝術(shù)誕生。正確答案：×我的答案：× 2 被 BBC 稱為“第八藝術(shù)”的是：（）A、舞蹈 B、美術(shù) C、文學(xué) D、電視 正確答案： D 我的答案：D 3 建筑、語言、繪畫和雕塑都屬于空間藝術(shù)。正確答案：×我的答案：× 4 電影藝術(shù)成因的兩個(gè)要素指的是下面哪一項(xiàng)：（）A、心理學(xué)視角和文化學(xué)視角 B、心理學(xué)視角和物理學(xué)視角 C、物理學(xué)視角和文化學(xué)視角 ? D、物理學(xué)視角和行為學(xué)視角 正確答案： B 我的答案：B 5 電影是三種時(shí)間藝術(shù)與三種空間藝術(shù)的綜合”是下面哪一位的觀點(diǎn)：（）A、馬爾庫塞 B、魯?shù)婪虬⒍骱Ｄ?C、卡努杜 D、巴贊 正確答案： C 我的答案：C “追求永恒”與“第七藝術(shù)”的誕生

（二）1《后窗》是哪位懸疑大師的導(dǎo)演作品：（）A、斯皮爾伯格 B、希區(qū)柯克 C、橫溝正史 D、昆汀 正確答案： B 我的答案：B 2 希區(qū)柯克的主要代表作不包括 A、《39 級(jí)臺(tái)階》B、《蝴蝶夢》C、《捉迷藏》D、《后窗》 正確答案： C 我的答案：C 3 魯?shù)婪颉?阿思海姆認(rèn)為觀眾在電影中所看到的運(yùn)動(dòng)好像是真是的運(yùn)動(dòng)，實(shí)際上是他心中制 造出來的。正確答案：×我的答案：× 4 敏斯特堡認(rèn)為“觀眾在電影中所看到的運(yùn)動(dòng)好象是真正的運(yùn)動(dòng)，實(shí)際上是他自己心中制造 出來的”。正確答案：√ 我的答案：√ 5 從人類心理學(xué)視角來看，視覺滯留原理被廣泛應(yīng)用于電影中，最早發(fā)現(xiàn)這一原理的是卡 努杜。正確答案：×我的答案：× 語言的自覺電影藝術(shù)獨(dú)立之途

（一）1《藝術(shù)家》記述的故事發(fā)生在電影從無聲走向有聲的特殊階段。正確答案：√ 我的答案：√ 2 從技術(shù)角度來描述電影的歷史，可以將電影分為五個(gè)階段，以下描述錯(cuò)誤的為 A、照相階段 B、無聲電影階段 C、有聲電影階段 D、彩色電影階段 正確答案： A 我的答案：A 3《雨中曲》和《藝術(shù)家》兩部電影都描述了從無聲電影到有聲電影過渡的電影史

正確答案：√ 我的答案：√ 4《星球大戰(zhàn)》的新美學(xué)，擁有 3D、電腦特技、IMAX 以及虛擬攝像等技術(shù)。正確答案：×我的答案：× 5 講述二戰(zhàn)期間“小多多”與電影放映師的電影是：（）A、《天堂電影院》B、《雨中曲》C、《雨果》D、《鬼子來了》 正確答案： A 我的答案：A 語言的自覺電影藝術(shù)獨(dú)立之途

（二）1 拉姆薩認(rèn)為是誰創(chuàng)造了電影的句法：（）A、格里菲斯 B、安東尼奧尼 C、德呂克 D、巴贊 正確答案： A 我的答案：A 2 下列屬于盧米埃爾的電影作品是：（）A、《藝術(shù)家》B、《侏羅紀(jì)公園》C、《辛德勒的名單》D、《水澆園丁》 正確答案： D 我的答案：D 3 電影《火車大劫案》是導(dǎo)演格里菲斯的力作之一。正確答案：×我的答案：× 4 下面關(guān)于電影藝術(shù)自覺的歷程表述不正確的一項(xiàng)是：（）A、盧米埃爾兄弟：活動(dòng)照相術(shù) B、巴贊：數(shù)字化與高科技 C、鮑特和格里菲斯：自覺使用蒙太奇 D、梅里愛：“戲劇化”電影 正確答案： B 我的答案：B 5 下列屬于默片時(shí)代的演員是：（）A、布拉德· 皮特 B、查理· 卓別林 C、艾倫· 里克曼 D、西爾維斯特· 史泰龍 正確答案： B 我的答案：B 語言的自覺電影藝術(shù)獨(dú)立之途

（三）1 格里菲斯的代表作品有《一個(gè)國家的誕生》和《黨同伐異》。正確答案：√ 我的答案：√ 2 下面哪一項(xiàng)不是《黨同伐異》里面講述的故事：（）A、古巴比倫的陷落 B、基督受難 C、南北戰(zhàn)爭 D、母親與法 正確答案： C 我的答案：C 3 當(dāng)代電影《一次別離》是哪個(gè)國家的電影：（）A、英國 B、美國 C、意大利 D、伊朗 正確答案： D 我的答案：D 4《黨同伐異》是線性的故事結(jié)構(gòu)，它具有史詩性和超越性。正確答案：×我的答案：√ 5 下列以美國南北戰(zhàn)爭為背景題材的電影是：（）A、《一個(gè)國家的誕生》B、《黨同伐異》 C、《桃麗歷險(xiǎn)記》D、《黃金夢》 正確答案： A 我的答案：A 語言的自覺電影藝術(shù)獨(dú)立之途

（四）1 不同鏡頭的剪輯能產(chǎn)生截然不同的效果。正確答案：√ 我的答案：√ 2《愛情麻辣燙》主要敘述的故事片段中不包括 A、中學(xué)生早戀 B、老年人黃昏戀 C、青年男女復(fù)婚 D、中年男女離婚 正確答案： C 我的答案：C 3 講述由一把日本工程師的獵槍引起一系列故事的電影是：（）A、《英雄》B、《滑動(dòng)門》 C、《羅生門》D、《通天塔》 正確答案： D 我的答案：C 4 電影《黨同伐異》的敘事結(jié)構(gòu)是分段敘述。正確答案：√ 我的答案：√ 5 美國蒙太奇導(dǎo)演維爾托夫被稱為“電影眼睛派”的創(chuàng)始人。正確答案：×我的答案：× 語言的自覺電影藝術(shù)獨(dú)立之途

（五）1 普多夫金取材于高爾基小說的電影是：（）A、《公民凱恩》B、《母親》 C、《海燕之歌》D、《在人間》 正確答案： B 我的答案：B 2 作為蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派的愛森斯坦導(dǎo)演的代表作為 A、《母親》B、《鏡頭與蒙太奇》 C、《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》D、《前進(jìn)，蘇維埃！》 正確答案： C 我的答案：C 3 普多夫金與愛森斯坦的蒙太奇風(fēng)格不一樣，前者偏重于詩意的蒙太奇，后者偏重于理性 的蒙太奇 正確答案：√ 我的答案：√ 4“奧德薩階梯”出現(xiàn)在下面哪一部作品中：（）A、《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》B、《母親》 C、《公民凱恩》D、《黨同伐異》 正確答案： A 我的答案：A 5 主張“蒙太奇是沖突”是哪位蒙太奇學(xué)派大師：（）A、維爾托夫 B、普多夫金 C、愛森斯坦 D、格里菲斯 正確答案： C 我的答案：C 元電影與巴贊理論

（一）1 愛森斯坦的理論屬于哪種類別的蒙太奇：（）A、敘事蒙太奇 B、表現(xiàn)蒙太奇 C、心理蒙太奇 D、理性蒙太奇 正確答案： D 我的答案：D 2《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》取材于“波將金號(hào)”起義這一歷史。正確答案：√ 我的答案：√ 3 下列哪部電影是愛森斯坦編劇并導(dǎo)演的，向俄國 1905 年革命 20 周年獻(xiàn)禮的影片 A、《母親》B、《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》C、《一個(gè)國家的誕生》D、《黨同伐異》 正確答案： B 我的答案：B 4 關(guān)于愛森斯坦，下面表達(dá)不正確的一項(xiàng)是：（）A、代表作《戰(zhàn)艦波將金》B、發(fā)現(xiàn)著名長鏡頭理論 C、蘇聯(lián)電影導(dǎo)演 D、工程師出身 正確答案： B 我的答案：B 5《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》中水兵殺了軍官，起義成功。正確答案：×我的答案： 元電影與巴贊理論

（二）已完成 1《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》中“奧德薩階梯”結(jié)構(gòu)段落中又可以分為四個(gè)部分，其中錯(cuò)誤的有 A、奔逃 B、兄與弟 C、嬰兒車 D、雄獅的醒來與怒吼 正確答案： B 我的答案：B 2 巴贊認(rèn)為意大利新現(xiàn)實(shí)主義首先是下面哪一項(xiàng)：（）A、存在主義 B、人道主義 C、理想主義 D、機(jī)會(huì)主義 正確答案： B 我的答案：B 3 下面關(guān)于“奧德薩階梯”的四個(gè)段落表達(dá)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：（）A、奔跑 B、母與子 C、嬰兒車 D、眼鏡 正確答案： D 我的答案：D 4“總體現(xiàn)實(shí)主義”是下面哪一位的思想：（）A、維爾托夫 B、愛森斯坦 C、巴贊 D、普多夫金 正確答案： C 我的答案：C 5 巴贊“總體現(xiàn)實(shí)主義”是全力支持蒙太奇理論的。正確答案：×我的答案：× 6 對(duì)巴贊的主要思想描述不正確的是 A、總體現(xiàn)實(shí)主義 B、完整世界的神話 C、美國后現(xiàn)實(shí)主義的實(shí)踐和總結(jié) D、攝影機(jī)：本質(zhì)上的客觀性 正確答案： C 我的答案：C 7“完整世界的神話”是巴贊的思想，他認(rèn)為電影的本性是復(fù)制和還原現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性，電影是 通過攝影機(jī)記錄下來的，是照相的延伸。正確答案：√ 我的答案：× 8“奧德薩階梯”中取材于圣母的是哪個(gè)段落：（）A、奔逃 B、母與子 C、嬰兒車 D、雄獅的醒來 正確答案： B 我的答案：B 元電影與巴贊理論

（三）1 關(guān)于“小橋、石頭和河”著名理論的電影理論家是：（）A、維爾托夫 B、巴贊 C、愛森斯坦 D、格里菲斯 正確答案： B 我的答案：B 2 王爾德認(rèn)為不是藝術(shù)模仿生活而是生活模仿藝術(shù) 正確答案：√ 我的答案： 3 讓· 米特里認(rèn)為：“長鏡頭和蒙太奇在美學(xué)上是對(duì)立的，因?yàn)殚L鏡頭是鏡頭內(nèi)的蒙太奇，類 似小說筆法，而蒙太奇則接近詩” 正確答案：×我的答案：× 4 巴贊的思想中有關(guān)于橋、什么和小河的比喻 A、石頭 B、水草 C、小魚 D、河水 正確答案： A 我的答案：A 5《四百下》是下面哪位導(dǎo)演的作品：（）

A、希區(qū)柯克 B、黑澤明 C、梅里愛 D、特呂弗 正確答案： D 我的答案：D 6 長鏡頭理論是針對(duì)過度的蒙太奇來的，空間的完整性可以通過景深鏡頭來表達(dá)。正確答案：√ 我的答案：√ 7 認(rèn)為“長鏡頭是鏡頭內(nèi)部的蒙太奇”的是：（）A、讓· 米特里 B、巴贊 C、愛森斯坦 D、盧米埃爾 正確答案： A 我的答案：A 8 下列利用“長鏡頭理論”拍攝的是哪部電影：（）A、《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》B、《母親》 C、《公民凱恩》D、《滑動(dòng)門》 正確答案： C 我的答案：C 數(shù)字化與高科技 1《數(shù)字化生存》是哪位當(dāng)代著名人物的書籍：（）A、尼葛洛龐帝 B、比爾蓋茨 C、巴菲特 D、索羅斯 正確答案： A 我的答案：A “數(shù)字化”概念是要把實(shí)物虛擬化為幾進(jìn)制的數(shù)據(jù)模型：（）A、十進(jìn)制 B、八進(jìn)制 C、二進(jìn)制 D、十六進(jìn)制 正確答案： C 我的答案：C 3 電影可以說是發(fā)生在其他藝術(shù)的交叉點(diǎn)上。正確答案：√ 我的答案：√ 4 不代表數(shù)字化、高新技術(shù)電影階段的電影為（）A、《誰陷害了兔子羅杰》B、《阿凡提》 C、《星球大戰(zhàn)》D、《阿凡達(dá)》 正確答案： B 我的答案：B 5 尼葛洛龐蒂在他的《數(shù)字化生存》一書中認(rèn)為物質(zhì)時(shí)代世界的基本粒子如果說是原子的 話，那么構(gòu)成信息時(shí)代新世界的基本粒子就是（）A、質(zhì)子 B、電子 C、比特 D、夸克

正確答案： C 我的答案：C 6 電影同戲劇的相近在于下面的哪一項(xiàng)：（）A、劇本的創(chuàng)造 B、演員的藝術(shù) C、拍攝的技術(shù) D、情節(jié)的沖突 正確答案： B 我的答案：B 7 數(shù)字化和高科技的發(fā)展對(duì)電影美學(xué)的影響不包括下面哪一項(xiàng)：（）A、鏡頭可以虛擬 B、可用數(shù)字技術(shù)完成 C、不用通過攝影機(jī) D、不可以改變和修改 正確答案： D 我的答案：D 8 下面關(guān)于《阿凡達(dá)》的表述不正確的一項(xiàng)是：（）A、涉及到人文精神 B、體現(xiàn)技術(shù)美學(xué) C、法國著名電影 D、運(yùn)用電腦特技 正確答案： C 我的答案：C 影藝術(shù)與戲劇藝術(shù)

（一）已完成 11905 年拍攝成功的中國第一部電影是：（）A、《定軍山》B、《霸王別姬》C、《牡丹亭》D、《三國》 正確答案： A 我的答案：A 2 電影與戲劇的相似性不包括下列哪個(gè)：（）A、綜合性 B、時(shí)間性 C、現(xiàn)場性 D、表演性 正確答案： C 我的答案：C 3 斯坦尼斯拉夫斯基和布萊希特表演體系的風(fēng)格是完全一樣的 正確答案：×我的答案：× 4 斯坦尼斯拉夫斯基表演體系強(qiáng)調(diào)下面哪一項(xiàng)原則：（）A、后現(xiàn)代主義 B、現(xiàn)實(shí)主義 C、存在主義 D、虛構(gòu) 正確答案： B 我的答案：B 5 電影藝術(shù)要向戲劇藝術(shù)學(xué)習(xí)下面哪一項(xiàng)：（）

A、三一律 B、劇本創(chuàng)作 C、舞臺(tái)表演 D、情節(jié)沖突 正確答案： C 我的答案：C 6 電影早于戲劇誕生，后者繼承了前者很多藝術(shù)元素。正確答案：×我的答案：× 7“布萊希特體系”是哪個(gè)國家的學(xué)派：（）A、美國 B、德國 C、俄國 D、英國 正確答案： B 我的答案：B 電影藝術(shù)與戲劇藝術(shù)

（二）已 描述周侍萍與周樸園兩代情仇是哪部話?。海ǎ〢、《茶館》B、《正午》C、《日出》D、《雷雨》 正確答案： D 我的答案：D 2 電影藝術(shù)的時(shí)間是跳躍的，可逆的什么時(shí)間 A、物理時(shí)間 B、真實(shí)時(shí)間 C、虛化時(shí)間 D、心理時(shí)間 正確答案： D 我的答案：D 3 戲劇藝術(shù)的時(shí)間是順時(shí)針心理時(shí)間 正確答案：×我的答案：× 4 電影作為后起之秀應(yīng)該向戲劇藝術(shù)學(xué)習(xí)什么的技巧 A、舞臺(tái)控制 B、設(shè)置矛盾與沖突 C、場景布置 D、人物性格突出 正確答案： B 我的答案：B 5 電影藝術(shù)和戲劇藝術(shù)存在本質(zhì)差異，這主要是因?yàn)殡娪昂蛻騽〉幕菊Z言不同，電影使 用的是鏡頭語言，而戲劇采用的是什么語言 A、幕 B、文字 C、場 D、音樂 正確答案： C 我的答案：C 6 電影藝術(shù)應(yīng)該向戲劇藝術(shù)學(xué)習(xí)設(shè)置矛盾與沖突的技巧（“戲”）。正確答案：√ 我的答案：√ 7 電影和戲劇的時(shí)間差異表現(xiàn)在下面哪一項(xiàng)：（）A、順時(shí)針物理時(shí)間跳躍性可逆性心理時(shí)間 B、逆時(shí)針物理時(shí)間和跳躍性心理時(shí)間 C、逆時(shí)針物理時(shí)間和可逆性心理時(shí)間 D、跳躍性可逆性心理時(shí)間和順時(shí)針物理時(shí)間 正確答案： D 我的答案：D 8 電影《小鞋子》中沖突的焦點(diǎn)是什么：（）A、哥哥 B、妹妹 C、鞋子 D、運(yùn)動(dòng)會(huì) 正確答案： C 我的答案：C 電影藝術(shù)與戲劇藝術(shù)

（三）已完成 1 當(dāng)代電影《失戀 33 天》的男主演是：（）A、周星馳 B、葛優(yōu) C、文章 D、佟大為 正確答案： C 我的答案：C 2 電影與戲劇的本質(zhì)差異不包括 A、運(yùn)動(dòng)差異 B、時(shí)間差異 C、空間差異 D、表演差異 正確答案： A 我的答案：A 3 臺(tái)詞、聲音在電影和戲劇里的地位是相同的 正確答案：×我的答案：× 4 戲劇在空間上是幾維的 A、一 B、二 C、三 D、四 正確答案： C 我的答案：C 5 從空間距離問題來比較，電影與戲劇的差異在于下面哪一項(xiàng)：（）A、前者遠(yuǎn) 后者近B、前者近后者遠(yuǎn) C、前者可變 后者不變 D、前者不變 后者可變 正確答案： C 我的答案：C 6 電影和戲劇的關(guān)系是我們要徹底丟掉戲劇的拐棍，回歸電影的本真。正確答案：×我的答案：√ 7《狗鎮(zhèn)》是由下面哪一位演員主演的：（）A、湯姆· 克魯斯 B、尼古拉斯· 凱奇 C、布拉德· 皮特 D、妮可· 基德曼 正確答案： D 我的答案：D 8 默片時(shí)代的表演，形體語言非常豐富，吸引觀眾。正確答案：√ 我的答案：√ 電影藝術(shù)與戲劇藝術(shù)

（四）已完成 1 戲劇《四世同堂》取材于哪位作家的同名小說：（）A、巴金 B、茅盾 C、郭沫若 D、老舍 正確答案： D 我的答案：D 2 電影《狗鎮(zhèn)》的導(dǎo)演是：（）A、拉斯· 馮· 提爾 B、詹姆斯· 卡梅隆 C、喬治· 盧卡斯 D、彼得· 杰克遜 正確答案： A 我的答案：A 3 下列屬于田沁鑫導(dǎo)演的電影作品是：（）A、《英雄》B、《紅玫瑰與白玫瑰》 C、《白玫瑰與紅玫瑰》D、《霸王別姬》 正確答案： B 我的答案：B 4 電影《失戀三十三天》以多重?cái)⑹潞蛯?shí)驗(yàn)性取勝。正確答案：×我的答案：× 5 電影《狗鎮(zhèn)》的實(shí)驗(yàn)性特點(diǎn)體現(xiàn)在極端的舞臺(tái)背景和下面哪一項(xiàng)：（）A、剪輯效果 B、文學(xué)性 C、視覺效果 D、絮絮叨叨的對(duì)話 正確答案： D 我的答案：C 6 電影應(yīng)該完全擺脫戲劇的影響，找出自己獨(dú)特的舞臺(tái)表演方式。正確答案：×我的答案：×雷內(nèi) 克萊爾認(rèn)為“一個(gè)盲人也可以領(lǐng)會(huì)大多數(shù)舞臺(tái)劇的要點(diǎn)，而一個(gè)聾人也可以領(lǐng)會(huì)一 部影片的要點(diǎn)”。正確答案：√ 我的答案：√ 8“丟掉戲劇的拐棍”，“電影與戲劇離婚”的觀點(diǎn)是在下面哪一個(gè)階段被提出的：（）A、20 世紀(jì) 60 年代 B、20 世紀(jì) 70 年代 C、20 世紀(jì) 80 年代 D、20 世紀(jì) 90 年代 正確答案： C 我的答案：C 電影藝術(shù)與語言藝術(shù)（上）已完成 1 下列屬于謝飛的導(dǎo)演作品有：（）A、《紅高粱》B、《地道戰(zhàn)》 C、《趙氏孤兒》D、《黑駿馬》 正確答案： D 我的答案：D 2 美國電影《亂世佳人》改編自名著《茶花女》。正確答案：×我的答案：× 3 張俊祥認(rèn)為“電影就是文學(xué)藝術(shù)”。正確答案：√ 我的答案：√ 4 對(duì)電影藝術(shù)和語言藝術(shù)的可比性描述不正確的為 A、時(shí)間的連貫性和空間的完整性 B、表現(xiàn)得深廣度 C、以人為本 D、具有寫出史詩的可能 正確答案： A 我的答案：A 5“朱門酒肉臭，路有凍死骨”用鏡頭表現(xiàn)，應(yīng)該采用哪種蒙太奇 A、對(duì)比蒙太奇 B、平行蒙太奇 C、時(shí)空蒙太奇 D、隱喻蒙太奇 正確答案： A 我的答案：A 6 張駿祥認(rèn)為電影就是戲劇 正確答案：×我的答案：×許多電影改編自文學(xué)作品，比如《亂世佳人》改編自《飄》，《黃土地》改編自《母親》。正確答案：×我的答案：× 8 電影《雞毛信》的編劇是：（）A、梁信 B、張俊祥 C、霍達(dá) D、王海鸰 正確答案： B 我的答案：B 電影藝術(shù)與語言藝術(shù)（下）已完成 1 文學(xué)的間接性、電影的直接性，文學(xué)的抽象性、電影的具體形象性，文學(xué)的多義性、電 影的單一性等等表明文學(xué)與電影在哪個(gè)方面存在本質(zhì)的不同 A、媒介 B、時(shí)間 C、接受 D、形象 正確答案： D 我的答案：D 2 一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特對(duì)電影藝術(shù)是適用的 正確答案：×我的答案：× 3 電影造型語言不包括 A、畫面構(gòu)圖 B、色彩 C、光線 D、劇本 正確答案： D 我的答案：D 4 下面哪一項(xiàng)不是電影與文學(xué)的本質(zhì)差異：（）A、媒介 B、接受 C、語言 D、形象 正確答案： C 我的答案：C 5“一幅色彩繽紛但缺乏線條的掛圖，一題清純?nèi)欢鵁o解的代數(shù)”出自舒婷的下面哪一部作 品：（）A、《雙桅船》B、《始祖鳥》C、《致橡樹》D、《思念》 正確答案： D 我的答案：D 6 元曲《天凈沙· 秋思》的作者是：（）A、關(guān)漢卿 B、馬致遠(yuǎn) C、白樸 D、王實(shí)甫 正確答案： B 我的答案：B 7“枯藤、老樹、昏鴉”可以用一組大遠(yuǎn)景加一組空鏡頭來表現(xiàn)。正確答案：×我的答案：× 電影藝術(shù)與造型藝術(shù)（上）已完成 1 雕塑《拉奧孔》中哪種動(dòng)物將要?dú)⑺览瓓W孔：（）A、恐龍 B、毒蛇 C、犀牛 D、水怪 正確答案： B 我的答案：B 2 繪畫和雕塑要“靜中求動(dòng)”，而電影要“動(dòng)中求靜”。正確答案：√ 我的答案：√ 3 下面關(guān)于電影《黃土地》描述正確的一項(xiàng)是：（）A、造型主體是陜北百姓 B、70 年代代表作品 C、張藝謀攝像 D、改編自小說 正確答案： C 我的答案：C 4《黃土地》的導(dǎo)演是：（）A、張藝謀 B、何群 C、陳凱歌 D、王學(xué)圻 正確答案： C 我的答案：C 5 電影造型語言手段不包括 A、鏡頭外的畫面構(gòu)成 B、鏡頭內(nèi)部的畫面構(gòu)成 C、場面調(diào)度 D、鏡頭間的蒙太奇 正確答案： A 我的答案：B 6 繪畫、雕塑與電影造型的根本區(qū)別是什么 A、多/少 B、運(yùn)動(dòng)/靜止 C、大/小 D、整齊/散亂 正確答案： B 我的答案：B 7 繪畫、雕塑與電影造型最根本的區(qū)別是下面哪一項(xiàng)：（）A、靜態(tài)造型與動(dòng)態(tài)造型 B、動(dòng)態(tài)造型與靜態(tài)造型

C、唯美的造型與動(dòng)態(tài)的造型 D、靜態(tài)的造型與唯美的造型 正確答案： A 我的答案：A 1 英國著作《文化帝國主義》的作者是：（）? ? ? ? A、威廉士 B、海明威 C、培根 D、湯林森 正確答案： D 我的答案：D 2 文化含義的三個(gè)層次中不包括哪項(xiàng) ? ? ? ? A、物質(zhì)產(chǎn)品、物質(zhì)文化 B、行為方式和社會(huì)組織方式、制度文化 C、精神產(chǎn)品、精神文化 D、消費(fèi)產(chǎn)品、消費(fèi)文化 正確答案： D 我的答案：D 3 貝爾· 巴拉茲認(rèn)為當(dāng)代文化正在變成一種視覺文化而不是一種印刷文化。正確答案：×我的答案：× 4 下面關(guān)于文化的當(dāng)代用法表達(dá)不正確的一項(xiàng)是：（）? ? ? ? A、用作人們?nèi)粘Ｉ罘绞胶蛢x式 B、用來描述知識(shí)、精神、美學(xué)發(fā)展的一般過程 C、用于指涉一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)期、一個(gè)團(tuán)體或整體人類的特定生活方式 D、用作象征知識(shí)，尤其是藝術(shù)活動(dòng)的實(shí)踐及其成品 正確答案： A 我的答案：A 5 丹尼爾認(rèn)為當(dāng)代文化正在變成一種印刷文化而不是一種視覺文化

正確答案：×我的答案：× 6 下面關(guān)于文化含義的三個(gè)層次（從硬到軟，金字塔型結(jié)構(gòu)）表達(dá)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：（）? ? ? ? A、物質(zhì)產(chǎn)品、物質(zhì)文化 B、行為方式和社會(huì)組織方式、制度文化 C、大工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品、商品 D、精神產(chǎn)品、精神文化 正確答案： C 我的答案：C 7 電影《英雄》的構(gòu)圖與造型是靜態(tài)對(duì)稱的廣闊遠(yuǎn)景。正確答案：√ 我的答案：√ 8 下面哪一項(xiàng)不屬于電影作為文化的三個(gè)層次：（）? ? ? ? A、大工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品、商品 B、日常生活方式、日常生活的儀式 C、作為人類精神產(chǎn)品的藝術(shù) D、物質(zhì)產(chǎn)品和精神文化 正確答案： D 我的答案：D 電影的文化維度

（一）已完成 1 就與公眾文化空間的關(guān)系，將電影比喻為什么：（）? ? ? ? A、建筑工地 B、戲劇舞臺(tái) C、攝像鏡頭 D、臥室客廳 正確答案： A 我的答案：A 2 《失戀 33 天》從開始的網(wǎng)絡(luò)小說改編成電影反映了全媒介時(shí)代的電影的什么 ? ? ? ? A、全媒介營銷 B、跨媒介傳播 C、電影概念的重估 D、大片與小片的美學(xué)分化 正確答案： B 我的答案：A 3 電影不可能使欣賞者和藝術(shù)作品之間的永恒的距離在電影觀眾的意識(shí)中完全消失 正確答案：×我的答案：× 4 多元文化對(duì)電影的制約描述不正確的為（）? ? ? ? A、原始儀式文化的現(xiàn)代表現(xiàn) B、多種意識(shí)形態(tài)的沖突 C、大眾文化的形態(tài) D、商業(yè)文化必須符合藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn) 正確答案： D 我的答案：B 5 下面關(guān)于電影藝術(shù)對(duì)人類生活、思維方式、觀感方式的沖擊表達(dá)不正確一項(xiàng)是：（）? ? ? ? A、似真性幻覺與距離感的消失“浸泡式” B、娛樂消費(fèi)性與感官化的欣賞方式 C、人類傳播方式的革命性變化 D、日常生活的通俗化與藝術(shù)化 正確答案： D 我的答案：D 6 第五代導(dǎo)演中的“妥協(xié)大師”指的是：（）? ? ? A、張軍釗 B、張藝謀 C、陳凱歌

? D、馮小剛 正確答案： B 我的答案：B 7 下列不屬于當(dāng)代電影播放的平臺(tái)是：（）? ? ? ? A、影院 B、網(wǎng)絡(luò) C、舞臺(tái) D、電視機(jī) 正確答案： C 我的答案：C 電影的文化維度

（二）已完成 1 電影是原始儀式文化的現(xiàn)代表現(xiàn)。正確答案：√ 我的答案：√ 2 《紅高粱》這部電影的顛轎、野合和祭酒表明了電影是原始什么的現(xiàn)代表現(xiàn)形式 ? ? ? ? A、儀式文化 B、獸性文化 C、人性文化 D、物質(zhì)文化 正確答案： A 我的答案：A 3 大眾文化往往把原型和神話掩蓋在復(fù)雜的細(xì)節(jié)表面之下 正確答案：×我的答案：× 4 “大眾文化使我們最不受阻擋地看到原型和神話，而精英文化則往往把原型和神話掩蓋在復(fù) 雜的細(xì)節(jié)表面之下”是下面哪位提出的：（）? A、張藝謀

? ? ? B、榮格 C、庫布里克 D、弗洛伊德 正確答案： B 我的答案：B 5 榮格和弗洛伊德分別側(cè)重藝術(shù)的哪兩項(xiàng)功能：（）? ? ? ? A、集體行為學(xué)和個(gè)體行為學(xué) B、個(gè)體行為學(xué)和集體行為學(xué) C、個(gè)體心理學(xué)和集體心理學(xué) D、集體心理學(xué)和個(gè)體的心理學(xué) 正確答案： D 我的答案：D 6 電影《紅高粱》中的儀式不包括下面哪一項(xiàng)：（）? ? ? ? A、做禮拜儀式 B、顛轎儀式 C、獻(xiàn)祭儀式 D、祭酒儀式 正確答案： A 我的答案：A 7 當(dāng)代中國著作《美的歷程》的作者是：（）? ? ? ? A、黑澤明 B、海巖 C、王朔 D、李澤厚 正確答案： D 我的答案：D 電影的儀式文化和電影的意識(shí)形態(tài)

（一）已完成 1 油畫《自由在引導(dǎo)著人民》描繪是哪個(gè)國家的革命事件：（）? A、德國

? ? ? B、法國 C、俄國 D、美國 正確答案： B 我的答案：B 2 《紅高粱》的導(dǎo)演是誰 ? ? ? ? A、顧長衛(wèi) B、張藝謀 C、陳凱歌 D、李安 正確答案： B 我的答案：B 3 電影不屬于美育的一種 正確答案：×我的答案：× 4 《陽光燦爛的日子里》 臨近結(jié)尾處穿紅色連體泳衣的米蘭在游泳池跳水的片段是全片中不可 磨滅的亮點(diǎn)之一，體現(xiàn)了一種成長的儀式藝術(shù) 正確答案：×我的答案：√ 5 電影《在陽光燦爛的日子》描寫的是抗戰(zhàn)時(shí)期的少年成長故事。正確答案：×我的答案：× 電影的儀式文化和電影的意識(shí)形態(tài)

（二）已完成 1 中國電影的主要有知識(shí)分子精英、主流和市民等多種種意識(shí)形態(tài)。正確答案：√ 我的答案：√ 2 電影作為一種多元化文化，與意識(shí)形態(tài)的關(guān)系不大。正確答案：×我的答案：× 3 對(duì)中國電影的主要意識(shí)形態(tài)敘述錯(cuò)誤的是 ? ? ? ? A、知識(shí)分子精英意識(shí)形態(tài) B、市民意識(shí)形態(tài) C、青年、邊緣意識(shí)形態(tài) D、非主流意識(shí)形態(tài) 正確答案：