第一篇：爾雅通識課西游記鑒賞

《西游記》的誕生已完成 1 《西游記》蘊含的哲學(xué)思想和藝術(shù)之源不包括（）。A、中國上古神話傳說 B、中華民族精神 C、印度佛教思想

D、天下大同的政治理想 我的答案：D 2 西游記故事的演變經(jīng)歷了多個階段，其中不包括（）。A、唐朝玄奘西天取經(jīng)的歷史故事階段 B、宗教故事

C、變文、說唱、雜劇中的世俗的故事 D、《山海經(jīng)》的神話傳說 我的答案：D 3 關(guān)于西游記在文學(xué)領(lǐng)域的演變，下列選項錯誤的是（）。A、唐代《大唐取經(jīng)詩話》 B、宋代“取經(jīng)壁畫”

C、元代《唐三藏西天取經(jīng)》 D、明代《西游記雜劇》 我的答案：D 4 百回本《西游記》最后成書，但作者仍然是個謎，《西游記》的作者不可能是（）。A、丘處機 F B、華陽洞天主人 C、吳承恩 D、鄭和 我的答案： 5 第一個西游記版本是《金陵世德堂官板大字西游記》，誕生于萬歷二十年，也就是1594年。（）

我的答案：× 6 《西游記》的源頭可以追溯到中華文化經(jīng)典《周易》、《老子》、《莊子》、《論語》。（）我的答案：√ 7 百回本《西游記》成書是在元代，所以學(xué)者誤認為作者是丘處機。（）我的答案：× 8 《西游記》中西天取經(jīng)的故事師徒五人成行，體現(xiàn)了《易經(jīng)》中金木水火土五行相生相克的理念。（）我的答案：√ 《西游記》的主題之爭已完成 1 關(guān)于《西游記》的主題之爭具有代表性的有（）。A、主題矛盾說F B、主題轉(zhuǎn)化說

C、安天醫(yī)國、誅奸尚賢說 D、以上都是 我的答案：D 2 上世紀七八十年代，有學(xué)者認為《西游記》的主題是歌頌農(nóng)民。（x）《西游記》中體現(xiàn)了“戴罪立功”的思想。（）我的答案：√

西游記》的主題思想內(nèi)涵已完成 1 《西游記》是中華文化融匯交融的標志，下列選項錯誤的是（）。A、《西游記》以心學(xué)為骨 B、《西游記》以佛學(xué)為衣 C、《西游記》以道教為本

D、《西游記》主要是為了弘揚儒家思想 我的答案：D 2 《西游記》理性思維的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在（）。A、思維方式的傳統(tǒng)性 B、結(jié)構(gòu)設(shè)置的跳動性 C、形象具有創(chuàng)新性

D、思維多元性、意識超前性 我的答案：D 3 《西游記》與英國人班揚所著的《天路歷程》都是宗教文學(xué)。（）我的答案：× 4 王陽明創(chuàng)立的心學(xué)在明代盛行，《西游記》的產(chǎn)生、發(fā)展、完善與“心學(xué)”緊緊相連。（）我的答案：√ 5 如果說儒釋道三教思想相爭相融體現(xiàn)在《西游記》中，那么釋是《西游記》名言標榜的思想意識，道是批判的對象，而儒則是小說的核心思想。（）我的答案：√ 6 《西游記》中意識的超前性主要是通過豐富的想象力體現(xiàn)出來的。（對）《西游記》的人物：孫悟空已完成 1 孫悟空形象源于印度史詩《羅摩衍那》中的猴子國大將哈奴曼，持這一觀點的學(xué)者有（）。A、鄭振鐸、胡適、陳寅恪 B、胡適、郭沫若、魯迅 C、陳寅恪、郭沫若、鄭振鐸 D、郭沫若、鄭振鐸、魯迅 我的答案：A 2 關(guān)于孫悟空的形象的敘述，錯誤的是（）。

A、孫悟空形象是猴人神佛的集合體，是理想的化身。B、孫悟空形象是人的思想和精神的體現(xiàn)

C、孫悟空形象展現(xiàn)了人類理想中勇敢、抗爭、自由的一面 D、孫悟空形象充分暴露了底層人民盲目冒進的劣根性 我的答案：D 3 《西游記》中孫悟空金箍棒的重量約等于豬八戒的九齒釘耙與沙和尚的降魔仗的重量之和。（T）4 小說中孫悟空隨唐僧取經(jīng)的過程實質(zhì)上是一個修禪的過程。（）我的答案：√ 5 魯迅認為孫悟空原型主要采自無支祁，無支祁是大禹治水時河中的一種水怪。（）我的答案：√

《西游記》的人物：豬八戒（上）已完成 1 豬八戒形象的演變包括哪些內(nèi)容？（）A、敦煌唐人繪圖《大摩里支菩薩圖》

B、元代《西游記雜劇》朱八戒自稱“某乃魔里支部下御車將軍，黑風(fēng)洞里，自號黑風(fēng)大王” C、廣東博物館所藏元代唐僧取經(jīng)瓷枕繪有豬八戒形象 D、以上都是 我的答案：D 2 關(guān)于豬八戒形象的研究觀點不一，其中不包括（）。A、豬八戒是一個具有獨特宗教批判價值的人物 B、豬八戒是勞動人民的現(xiàn)實典型 C、豬八戒是肉的象征，是肉的化身

D、豬八戒身寬體胖，是貴族階層的象征 我的答案：D 3 元代《西游記雜劇》中的八戒是一個妖的形象，在百回本《西游記》中得到了藝術(shù)升華，以一個全新的形象得以展現(xiàn)。（）我的答案：√ 4 上個世紀六十年代，李希凡先生認為豬八戒是勞動人民的典型化身。（）我的答案：√

《西游記》的人物：豬八戒（下）已完成 1 佛教八戒不包括（）。A、不殺生 B、不飲酒 C、不淫欲 D、不結(jié)親 我的答案：D 2 豬八戒的性格分為幾個階段，下列敘述錯誤的是（）。A、第一階段，錯投豬胎，加入取經(jīng)隊伍前

B、第二階段，取經(jīng)途中，豬八戒不斷犯錯誤，又不斷改正錯誤 C、第三階段，取得真經(jīng)，徑回東土 D、第四階段，修仙成佛，得到歸神 我的答案：D 3 豬八戒形象的喜劇性及美學(xué)意義體現(xiàn)在（）。A、人物形象的不統(tǒng)一

B、人物形象言語、行動的矛盾

C、豬八戒的性格憨厚老實又愛耍小心眼 D、以上都是 我的答案：D 4 豬八戒最大的性格弱點是（）。A、性格魯莽 B、膽小懦弱 C、飲酒殺生 D、自私自利 我的答案：D 5 亨利·柏格森認為，在喜劇中，共同性就在作品本身之中，喜劇刻畫的是我們遇見過并且在前進道路上還將會遇到的一些人物。（T）6 豬八戒形象與孫悟空一樣，體現(xiàn)出勇敢、抗爭和自由，也展現(xiàn)了人身上現(xiàn)實的不良的一面。（T）

《西游記》的人物：唐僧已完成 1 唐三藏人物演變經(jīng)過多個階段，其中不包括（）。A、從唐代本世事件到宋代《大唐三藏取經(jīng)詩話》 B、從《大唐三藏取經(jīng)詩話》到元代《西游記平話》 C、從明代《西游記雜劇》到百回本《西游記》 D、從百回本到白話文《西游記》 我的答案：D 2 《大話西游》電影系列將古典名著以嶄新的面貌展現(xiàn)出來，這是對百回本《西游記》的解構(gòu)、重釋和再創(chuàng)造。（）我的答案：√ 3 孫悟空形象一直是各種版本的西游記故事的主角。（）我的答案：× 4 以電影《大話西游》為代表開啟了新西游記時代。（F）5 百回本《西游記》的偉大之處在于將一個真實的宗教故事創(chuàng)造性的表現(xiàn)成一個文學(xué)故事。（）我的答案：√ 6 《取經(jīng)詩話》是宋代的一本小說。（）我的答案：√

《西游記》的人物：沙悟凈已完成 1 唐僧形象的實質(zhì)是（）。A、慈眉善目 B、妙手仁心 C、慈悲施善 D、大智若愚 我的答案：C 2 沙悟凈的一生有五個階段，其中不包括（）。A、學(xué)道成仙 B、遭貶成魔 C、取經(jīng)贖罪 D、人間做官 我的答案：D 3 唐僧在百回本《西游記》中是個怎樣的形象？（）A、善良閔行的苦行僧，不辭勞苦不畏艱險 B、意志堅強，慈悲善良 C、虔誠執(zhí)著的佛教徒，堅定不移，堅韌不拔，能夠抵抗誘惑 D、以上都對 我的答案：D 4 下列關(guān)于佛教的說法，錯誤的是（）。A、佛教距今三千多年

B、西方國家普遍認為佛教起源于中亞兩河流域 C、佛教西漢末年傳入中國 D、佛教有八大宗 我的答案：B 5 人有七情六欲，七情指的是一般人所具有的七種感情，即喜怒哀懼愛惡欲。（）我的答案：√ 6 犧牲和崇高是唐僧人物形象的最高價值。（）我的答案：√ 7 沙悟凈形象身上也有不良的一面，平庸、不抗爭，并且喜歡和稀泥打圓場。（）我的答案：√下列關(guān)于如來佛祖的說法，錯誤的是（）。A、如來是西方極樂世界釋迦牟尼尊者

B、如來在西牛賀洲天竺山靈山鷲峰頂修得丈六金身 C、如來是古印度迦吡羅衛(wèi)國的王子喬達摩·悉達多 D、如來創(chuàng)立了大乘佛教 我的答案：D 2 《西游記》中展現(xiàn)了幾種觀世音形象，其中不包括（）。A、楊柳觀音 B、持蓮觀音 C、魚籃觀音 D、千手觀音 我的答案：D 3 《西游記》中有三教，下列說法錯誤的是（）。A、以玉帝為首的儒教 B、以老君為首的道教 C、以如來為首的佛教 D、以豬八戒為首的玄學(xué) 我的答案：D 4

《西游記》中如來給觀世音三箍，分別是（）。A、金、緊、嚴 B、緊、緊、戒 C、禁、戒、慎 D、金、緊、禁 我的答案：D 5 《西游記》中楊柳觀音的外貌描寫是怎樣的？（）A、眉如小月，眼似雙星 B、玉面天生喜，朱唇一點紅

C、凈瓶甘露年年盛，斜插楊柳歲歲青 D、以上都是 我的答案：D 6 《西游記》的偉大之處在于把神人性化。（）我的答案：√ 7 根據(jù)《悲華經(jīng)》記載，觀世音是轉(zhuǎn)輪圣王無凈念的太子，名不拘。（）我的答案：√

《西游記》的人物：太白金星已完成 1 下列關(guān)于太白金星的陳述，錯誤的是（）。A、太白金星是道教神仙中知名度最高的神之一

B、太白金星是玉皇大帝最重用的文臣，地位相當(dāng)于“丞相” C、太白金星在普通老百姓中影響很大

D、太白金星主要職務(wù)是玉皇大帝的特使，負責(zé)修煉丹藥給人延年益壽 我的答案：D 2 百回本《西游記》中太白金星的形象是怎樣的？（）A、工作上求真務(wù)實，做人低調(diào)謙虛

B、待人敦厚寬仁、和藹慈祥，處事周密細致，扎實穩(wěn)妥、勢必攻心 C、善揣摩別人的智慧，悲天憫人，與人為善 D、以上都對 我的答案：D 3 太白金星是天庭的啟明星。（F）4 太白金星在整個取經(jīng)過程中幫了很多忙，起了很大作用，甚至可以說沒有他唐僧師徒就到不了西天。（T）

《西游記》的人物：白龍馬、太上老君已完成 1 太上老君的三清不包括（）。A、玉清元始天尊 B、上清靈寶天尊 C、太清道德天尊 D、清明德武天尊 我的答案：D 2 下列關(guān)于白龍馬的說法，錯誤的是（）。A、小白龍原來是西海龍王的三太子

B、小白龍縱火燒了玉皇大帝賜的明珠，因南海觀世音出面求情，被貶到蛇盤山 C、小白龍曾誤食唐僧坐騎，后經(jīng)點化化身白龍馬，皈依佛門 D、取經(jīng)歸來，被如來佛祖風(fēng)味凈壇使者 我的答案：D 3 太上老君雖然本領(lǐng)高強，但在百回本《西游記》中，他是一個被調(diào)侃的對象。（）我的答案：√ 4 太上老君形象給我們的啟迪是，以仁愛之心，隨自然而然，可取得更大的權(quán)威和更好的效果。（）

我的答案：√ 5 太上老君居住在三十三天兜率宮，三十三天也就是離恨天。（）我的答案：√ 6 太上老君的本領(lǐng)是煉金丹和制武器。（）我的答案：√

《西游記》的人物：四個家庭類型已完成 1 女子在過去有三從四德，三從不包括（）。A、未嫁從父 B、既嫁從夫 C、夫死從子 D、身亡從宗 我的答案：D 2 下列關(guān)于玉面狐貍的說法，錯誤的是（）。A、居住于積雷山摩云洞 B、萬歲狐王之女 C、招贅牛魔王上門 D、紅孩兒的母親 我的答案：D 3 百回本《西游記》中最重要的人物是取經(jīng)五眾，他們分別代表金木水火土，五行中的火代表的是（）。A、孫悟空 B、豬八戒 C、沙悟凈 D、唐僧 我的答案：D 4 百回本《西游記》中描寫了幾個特別的家庭，下列選項正確的是（）。A、牛魔王、鐵扇公主和紅孩兒是一家 B、賽太歲和金圣宮娘娘是一家 C、百花羞公主與黃袍怪是一家 D、以上都對 我的答案：D 5 百花羞公主被黃袍怪搶走，并且組建了一個家庭，說明當(dāng)時的中國是有搶婚的風(fēng)俗的。（）我的答案：√ 6 西海有名稱混世，西方大力號魔王。牛魔王是七大圣中的平天大圣，是七圣之尾。（）我的答案：× 7 牛魔王的坐騎是避水金睛獸，而且是水陸兩棲的神獸。（）我的答案：√ 8 牛魔王一家是典型明代的封建社會家庭標準模式。（）我的答案：√

《西游記》的人物：牛魔王已完成 1 取經(jīng)團隊的精神核心是（），他是西天取經(jīng)之路克服艱難的的精神領(lǐng)袖。A、孫悟空 B、唐僧 C、豬八戒 D、沙悟凈 我的答案：B 2 《西游記》中提到了“太牢”，太牢指的是（）。A、明清時代的民間祭祀典禮，牛、羊、豬齊備為太牢

B、明清以前的天子祭祀叫太牢，古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕三牲全備為太牢

C、將動物的血涂抹在樹枝上進行祭祀祈福的一種民間活動 D、以上都不對 我的答案：B 3 百回本《西游記》塑造牛魔王這一角色的意義何在？（）A、作為結(jié)構(gòu)的考慮，為照應(yīng)前文中的七圣之首

B、牛魔王表現(xiàn)了作者有佛學(xué)思想，西天取經(jīng)中的每一個妖怪都有特殊的意義，每一難都有與它相關(guān)的佛理

C、牛魔王體現(xiàn)了古代人對牛崇拜的文化 D、以上都對 我的答案：D 4 牛魔王是一個自由者，不皈依道教，也不皈依佛教。（）我的答案：√ 5 牛魔王的形象淵源可以追溯到炎帝，傳說炎帝為牛首人身，力大無窮。（）我的答案：√ 6 與《西游記》不同，《水滸傳》主要是男權(quán)主義的觀念，對女性不尊重。（）我的答案：√

《西游記》的人物：牛魔王的法寶已完成 1 下列關(guān)于紅孩兒形象的描述，正確的是（）。A、常剝削、訛詐掌管的土地

B、主動的看，主動的設(shè)置計策，去害取經(jīng)人 C、桀驁不馴，不知悔改 D、以上都對 我的答案：D 2 《西游記》刻畫了紅孩兒的逆子形象，將他塑造為取經(jīng)路上的一大災(zāi)害，他身上體現(xiàn)了失敗的家庭教育。（）我的答案：√ 3 西游記中太上老君形象的核心是無為而無不為。（）我的答案：√ 4 在百回本《西游記》中，太上老君是道教的教主，是一切長生智慧的源頭。（）我的答案：√

《西游記》的人物：女性形象（上）已完成 1 《西游記》中蝎子精的特點不包括（）。A、有毒、心狠毒 B、氣性大、膽量大 C、武藝高強、不講策略 D、一心成佛，向往西天 我的答案：D 2 在《西游記》中，七個蜘蛛精代表的是修行者的七情，也就是（）。A、喜怒哀懼愛惡欲 B、喜怒哀樂愛惡欲 C、喜怒哀樂愛憎欲 D、喜怒哀樂愛惡悲 我的答案：A 3 關(guān)于《西游記》的情節(jié)描述，下列說法錯誤的是（）。A、蝎子精是被昴日星官收復(fù)的

B、托塔天王和哪吒太子制服了老鼠精 C、玉兔精是被太陰星官帶走的 D、白骨精最后得道成仙了 我的答案：D 4（）形象的寓意是心猿，它是七情六欲的主人公。A、孫悟空 B、豬八戒 C、沙和尚 D、白龍馬 我的答案：A 5 下列不屬于明代四大奇書的是（）。A、《三國演義》 B、《西游記》 C、《金瓶梅》

D、《初刻拍案驚奇》 我的答案：D 6 通過多目怪和蜘蛛精的最終結(jié)局，可以看出作者的創(chuàng)作受到了儒家男尊女卑思想的影響。（）我的答案：√ 7 《西游記》不僅在明代小說史上開創(chuàng)了新流派，而且開辟了神話、童話的融合。（）我的答案：√ 8 《西游記》中妖女形象的最大特征是國色天香，天姿美色。（）我的答案：√ 9 在《西游記》中，蝎子精對唐僧的態(tài)度是有情有義的，是個癡情女。（）我的答案：√

《西游記》的人物：女性形象（下）已完成 3.13 1 《西游記》中提到了姹女，姹女指的是（）。A、女性修道者 B、女性得道成仙

C、修道中間坎中的真陽 D、修道中的極陰之境 我的答案：C 2 關(guān)于杏仙形象的描述，錯誤的是（）。

A、杏仙身為女妖，卻是一位知書達理的純情才女 B、杏仙追求愛情卻得不到愛情

C、杏仙是一個草根修煉成仙的，沒有背景，最終死于孫悟空棒下 D、杏仙的詩清新脫俗，后人多有品評 我的答案：C 3 《西游記》中多次出現(xiàn)了真假之辨，其中不包括（）。A、真假猴王 B、真假唐僧 C、真假公主 D、真假地獄 我的答案：D 4 《西游記》中的杏仙是個清雅脫俗的女子，清代黃周星品評杏仙的詩，認為其詩清新脫俗，亦可三等。（）我的答案：√ 5 心學(xué)肯定了人欲，《西游記》中老鼠精形象的塑造深受王陽明心學(xué)思潮的影響。（）我的答案：√ 6 《西游記》中的老鼠精重情重義，體現(xiàn)出濃郁的人性光輝。（）我的答案：√

《西游記》的藝術(shù)已完成 4.1 1 《西游記》總共一百回，關(guān)于故事結(jié)構(gòu)的敘述，下列選項錯誤的是（）。A、《西游記》一至七回主要內(nèi)容是悟空出世大鬧三界，交代了故事的來龍去脈 B、《西游記》八至十二回講述了唐僧出世及取經(jīng)的源起，側(cè)重交代故事源起

C、《西游記》十三到一百回詳盡描述了西天取經(jīng)故事，側(cè)重展示西天取經(jīng)的艱難歷程 D、《西游記》首尾呼應(yīng)，以修道成仙的故事貫穿始終 我的答案：D 2 《西游記》的藝術(shù)特色是（）。A、充滿浪漫主義色彩的形象塑造 B、整齊嚴密的結(jié)構(gòu)和靈活多變的情節(jié)

C、善于把幽默詼諧的喜劇賦予人物的性格之中 D、以上都是 我的答案：D 3 《西游記》中藝術(shù)形象的塑造具有（）三位一體的特點。A、神、獸、人 B、天、地、人 C、神、魔、仙 D、儒、釋、道 我的答案：A 4 《西游記》充滿了浪漫主義的神奇瑰麗的幻想。（）我的答案：√

《西游記》的影響已完成 5.1 1 下列關(guān)于唐宋傳奇，說法錯誤的是（）。A、唐宋傳奇是小說的萌芽

B、唐宋傳奇以情節(jié)曲折、引人入勝見稱 C、唐宋傳奇主要是盛行于唐宋兩代的小說

D、唐宋傳奇的出現(xiàn)標志著我國小說的發(fā)展已經(jīng)趨于成熟 我的答案：A 2 關(guān)于志怪小說，下列選項錯誤的是（）。

A、志怪小說是中國古典小說形式之一，以記敘神異鬼怪故事傳說為主題內(nèi)容 B、志怪小說產(chǎn)生和流行于魏晉南北朝時期 C、志怪小說對后世文學(xué)有著深遠影響 D、志怪小說在清代的時候已經(jīng)失傳 我的答案：D 3 《西游記》的影響和價值是什么？（）A、開辟了神魔長篇小說的新門類

B、將善意的嘲笑、辛辣的嘲諷和嚴肅的批判巧妙結(jié)合，影響著諷刺小說的發(fā)展

C、《西游記》中的每個人物都性格鮮明，它是古代文學(xué)高峰，是浪漫主義的偉大杰作 D、以上都是 我的答案：D 4 《西游記》將善意的嘲笑和辛辣的諷刺結(jié)合的非常巧妙，體現(xiàn)在（）。A、假借神魔鬼怪來寄托世態(tài)的炎涼

B、三教合一、相爭相融，佛道軒輊的適時表達 C、多重結(jié)構(gòu)，三段論與獨立層次相結(jié)合 D、以上都是F 我的答案： 5 儒釋道三家學(xué)說在《西游記》中都有所體現(xiàn)，《西游記》是偉大的精神文化的高峰。（）我的答案：√ 6 話本是說話的記錄，是中國通俗小說的起源，在唐宋時代特別發(fā)達。（F）7 《西游記》開創(chuàng)了神話與童話的融合。（）我的答案：√

第二篇：爾雅通識課影視鑒賞

下面哪一部是折射隱喻現(xiàn)實的電影：（）A、《神話》B、《阿甘正傳》C、《后窗》D、《淘金記》 正確答案： C 我的答案：C 2 我們的觀念、知識、經(jīng)驗、生活也來自影視。正確答案：√ 我的答案：√ 3 陳旭光提出的電影鑒賞的層次、境界有幾個：（）A、6 個 B、5 個 C、4 個 D、3 個 正確答案： D 我的答案：D 4 電影《小武》、《三峽好人》的導(dǎo)演是：（）A、陳凱歌 B、張藝謀 C、賈樟柯 D、姜文 正確答案： C 我的答案：C 5 下面哪一項不屬于正確應(yīng)對影視鑒賞這門課程的方法：（）A、固守陳規(guī)的方法 B、比較的視野 C、文化的維度 D、思維的高度 正確答案： A 我的答案：A 影視鑒賞引言

（二）已完成 1 講述某一任美國總統(tǒng)利用制造假象的方式度過自己信任危機的是下面哪一部電影：（）A、《阿凡達》B、《楚門的世界》C、《搖尾狗》D、《西蒙尼》 正確答案： C 我的答案： 2 美國電影《搖尾狗》是以海灣戰(zhàn)爭為背景題材的。正確答案：×我的答案：× 3“不是藝術(shù)摹仿生活，而是生活摹仿藝術(shù)”源自于：（）A、莎士比亞 B、王爾德 C、培根 D、海明威 正確答案： B 我的答案：B 4 陳旭光提出的電影鑒賞的關(guān)鍵詞不包括下列哪個詞：（）A、窗戶 B、鏡子 C、房子 D、夢

正確答案： C 我的答案：C 5 六十年代電影《劉三姐》中劉三姐的扮演者是：（）A、黃婉秋 B、寧靜 C、張文君 D、鄧麗君 正確答案： A 我的答案：A 影視鑒賞引言

（三）1 繪畫、雕塑和書法均屬于下面哪一項藝術(shù)：（）A、綜合藝術(shù) B、實用藝術(shù) C、造型藝術(shù) D、語言藝術(shù) 正確答案： C 我的答案：C 2 電影是人類夢想的實現(xiàn)、身體的延伸。正確答案：√ 我的答案：√ 3 下列不是對電影的藝術(shù)定位是：（）A、時空綜合藝術(shù) B、實用綜合藝術(shù) C、視聽綜合藝術(shù) D、動靜綜合藝術(shù) 正確答案： B 我的答案：B 4 下列是陳凱歌導(dǎo)演的作品是：（）A、《王的盛宴》B、《紅高粱》C、《讓子彈飛》D、《無極》 正確答案： D 我的答案：D 5 影評人路易· 德呂克是哪個國家的：（）A、法國 B、意大利 C、英國 D、美國 正確答案： A 我的答案：A 6 麥克魯漢曾說“我要給觀眾不無裨益的驚嚇。文明的保護性太強了，我們連起雞皮疙瘩的 本能都失去了”。正確答案：×我的答案：× 7 藝術(shù)形象的存在方式不包括下面哪一項：（）A、時間藝術(shù) B、空間藝術(shù) C、時空綜合藝術(shù) D、想象藝術(shù) 正確答案： D 我的答案：D 影視鑒賞引言

（四）1 法國著名電影家巴贊說“攝影機如自來水筆”。正確答案：×我的答案：×電影里面的藝術(shù)——文學(xué)（情節(jié)、故事、人物、對話語言、抒情性）。正確答案：√ 我的答案：√ 3 電影《楚門的世界》楚門生活在真實的桃源島上。正確答案：×我的答案：√ 4“電影攝影與自來水筆”出于哪位著名導(dǎo)演：（）A、詹姆斯· 卡梅隆 B、史蒂文· 斯皮爾伯格 C、阿斯特呂克 D、喬治· 盧卡斯 正確答案： C 我的答案：C 5 抒情性屬于電影中的哪種藝術(shù)形式：（）A、文學(xué) B、美術(shù) C、戲劇 D、音樂 正確答案： A 我的答案：A 6 造型、色彩、構(gòu)圖、服裝設(shè)計等是電影里哪一項藝術(shù)的體現(xiàn)：（）A、舞蹈 B、美術(shù) C、戲劇 D、音樂 正確答案： B 我的答案：B 7“游戲沖動說”是下面哪一位提出的：（）A、馬爾庫塞 B、馬克思 C、席勒 D、巴贊 正確答案： C 我的答案：C 追求永恒”與“第七藝術(shù)”的誕生

（一）11934 年 11 月 2 日英國 BBC 廣播電臺第一次遠距離發(fā)送圖像，電視藝術(shù)誕生。正確答案：×我的答案：× 2 被 BBC 稱為“第八藝術(shù)”的是：（）A、舞蹈 B、美術(shù) C、文學(xué) D、電視 正確答案： D 我的答案：D 3 建筑、語言、繪畫和雕塑都屬于空間藝術(shù)。正確答案：×我的答案：× 4 電影藝術(shù)成因的兩個要素指的是下面哪一項：（）A、心理學(xué)視角和文化學(xué)視角 B、心理學(xué)視角和物理學(xué)視角 C、物理學(xué)視角和文化學(xué)視角 ? D、物理學(xué)視角和行為學(xué)視角 正確答案： B 我的答案：B 5 電影是三種時間藝術(shù)與三種空間藝術(shù)的綜合”是下面哪一位的觀點：（）A、馬爾庫塞 B、魯?shù)婪虬⒍骱Ｄ?C、卡努杜 D、巴贊 正確答案： C 我的答案：C “追求永恒”與“第七藝術(shù)”的誕生

（二）1《后窗》是哪位懸疑大師的導(dǎo)演作品：（）A、斯皮爾伯格 B、希區(qū)柯克 C、橫溝正史 D、昆汀 正確答案： B 我的答案：B 2 希區(qū)柯克的主要代表作不包括 A、《39 級臺階》B、《蝴蝶夢》C、《捉迷藏》D、《后窗》 正確答案： C 我的答案：C 3 魯?shù)婪颉?阿思海姆認為觀眾在電影中所看到的運動好像是真是的運動，實際上是他心中制 造出來的。正確答案：×我的答案：× 4 敏斯特堡認為“觀眾在電影中所看到的運動好象是真正的運動，實際上是他自己心中制造 出來的”。正確答案：√ 我的答案：√ 5 從人類心理學(xué)視角來看，視覺滯留原理被廣泛應(yīng)用于電影中，最早發(fā)現(xiàn)這一原理的是卡 努杜。正確答案：×我的答案：× 語言的自覺電影藝術(shù)獨立之途

（一）1《藝術(shù)家》記述的故事發(fā)生在電影從無聲走向有聲的特殊階段。正確答案：√ 我的答案：√ 2 從技術(shù)角度來描述電影的歷史，可以將電影分為五個階段，以下描述錯誤的為 A、照相階段 B、無聲電影階段 C、有聲電影階段 D、彩色電影階段 正確答案： A 我的答案：A 3《雨中曲》和《藝術(shù)家》兩部電影都描述了從無聲電影到有聲電影過渡的電影史

正確答案：√ 我的答案：√ 4《星球大戰(zhàn)》的新美學(xué)，擁有 3D、電腦特技、IMAX 以及虛擬攝像等技術(shù)。正確答案：×我的答案：× 5 講述二戰(zhàn)期間“小多多”與電影放映師的電影是：（）A、《天堂電影院》B、《雨中曲》C、《雨果》D、《鬼子來了》 正確答案： A 我的答案：A 語言的自覺電影藝術(shù)獨立之途

（二）1 拉姆薩認為是誰創(chuàng)造了電影的句法：（）A、格里菲斯 B、安東尼奧尼 C、德呂克 D、巴贊 正確答案： A 我的答案：A 2 下列屬于盧米埃爾的電影作品是：（）A、《藝術(shù)家》B、《侏羅紀公園》C、《辛德勒的名單》D、《水澆園丁》 正確答案： D 我的答案：D 3 電影《火車大劫案》是導(dǎo)演格里菲斯的力作之一。正確答案：×我的答案：× 4 下面關(guān)于電影藝術(shù)自覺的歷程表述不正確的一項是：（）A、盧米埃爾兄弟：活動照相術(shù) B、巴贊：數(shù)字化與高科技 C、鮑特和格里菲斯：自覺使用蒙太奇 D、梅里愛：“戲劇化”電影 正確答案： B 我的答案：B 5 下列屬于默片時代的演員是：（）A、布拉德· 皮特 B、查理· 卓別林 C、艾倫· 里克曼 D、西爾維斯特· 史泰龍 正確答案： B 我的答案：B 語言的自覺電影藝術(shù)獨立之途

（三）1 格里菲斯的代表作品有《一個國家的誕生》和《黨同伐異》。正確答案：√ 我的答案：√ 2 下面哪一項不是《黨同伐異》里面講述的故事：（）A、古巴比倫的陷落 B、基督受難 C、南北戰(zhàn)爭 D、母親與法 正確答案： C 我的答案：C 3 當(dāng)代電影《一次別離》是哪個國家的電影：（）A、英國 B、美國 C、意大利 D、伊朗 正確答案： D 我的答案：D 4《黨同伐異》是線性的故事結(jié)構(gòu)，它具有史詩性和超越性。正確答案：×我的答案：√ 5 下列以美國南北戰(zhàn)爭為背景題材的電影是：（）A、《一個國家的誕生》B、《黨同伐異》 C、《桃麗歷險記》D、《黃金夢》 正確答案： A 我的答案：A 語言的自覺電影藝術(shù)獨立之途

（四）1 不同鏡頭的剪輯能產(chǎn)生截然不同的效果。正確答案：√ 我的答案：√ 2《愛情麻辣燙》主要敘述的故事片段中不包括 A、中學(xué)生早戀 B、老年人黃昏戀 C、青年男女復(fù)婚 D、中年男女離婚 正確答案： C 我的答案：C 3 講述由一把日本工程師的獵槍引起一系列故事的電影是：（）A、《英雄》B、《滑動門》 C、《羅生門》D、《通天塔》 正確答案： D 我的答案：C 4 電影《黨同伐異》的敘事結(jié)構(gòu)是分段敘述。正確答案：√ 我的答案：√ 5 美國蒙太奇導(dǎo)演維爾托夫被稱為“電影眼睛派”的創(chuàng)始人。正確答案：×我的答案：× 語言的自覺電影藝術(shù)獨立之途

（五）1 普多夫金取材于高爾基小說的電影是：（）A、《公民凱恩》B、《母親》 C、《海燕之歌》D、《在人間》 正確答案： B 我的答案：B 2 作為蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派的愛森斯坦導(dǎo)演的代表作為 A、《母親》B、《鏡頭與蒙太奇》 C、《戰(zhàn)艦波將金號》D、《前進，蘇維埃！》 正確答案： C 我的答案：C 3 普多夫金與愛森斯坦的蒙太奇風(fēng)格不一樣，前者偏重于詩意的蒙太奇，后者偏重于理性 的蒙太奇 正確答案：√ 我的答案：√ 4“奧德薩階梯”出現(xiàn)在下面哪一部作品中：（）A、《戰(zhàn)艦波將金號》B、《母親》 C、《公民凱恩》D、《黨同伐異》 正確答案： A 我的答案：A 5 主張“蒙太奇是沖突”是哪位蒙太奇學(xué)派大師：（）A、維爾托夫 B、普多夫金 C、愛森斯坦 D、格里菲斯 正確答案： C 我的答案：C 元電影與巴贊理論

（一）1 愛森斯坦的理論屬于哪種類別的蒙太奇：（）A、敘事蒙太奇 B、表現(xiàn)蒙太奇 C、心理蒙太奇 D、理性蒙太奇 正確答案： D 我的答案：D 2《戰(zhàn)艦波將金號》取材于“波將金號”起義這一歷史。正確答案：√ 我的答案：√ 3 下列哪部電影是愛森斯坦編劇并導(dǎo)演的，向俄國 1905 年革命 20 周年獻禮的影片 A、《母親》B、《戰(zhàn)艦波將金號》C、《一個國家的誕生》D、《黨同伐異》 正確答案： B 我的答案：B 4 關(guān)于愛森斯坦，下面表達不正確的一項是：（）A、代表作《戰(zhàn)艦波將金》B、發(fā)現(xiàn)著名長鏡頭理論 C、蘇聯(lián)電影導(dǎo)演 D、工程師出身 正確答案： B 我的答案：B 5《戰(zhàn)艦波將金號》中水兵殺了軍官，起義成功。正確答案：×我的答案： 元電影與巴贊理論

（二）已完成 1《戰(zhàn)艦波將金號》中“奧德薩階梯”結(jié)構(gòu)段落中又可以分為四個部分，其中錯誤的有 A、奔逃 B、兄與弟 C、嬰兒車 D、雄獅的醒來與怒吼 正確答案： B 我的答案：B 2 巴贊認為意大利新現(xiàn)實主義首先是下面哪一項：（）A、存在主義 B、人道主義 C、理想主義 D、機會主義 正確答案： B 我的答案：B 3 下面關(guān)于“奧德薩階梯”的四個段落表達錯誤的一項是：（）A、奔跑 B、母與子 C、嬰兒車 D、眼鏡 正確答案： D 我的答案：D 4“總體現(xiàn)實主義”是下面哪一位的思想：（）A、維爾托夫 B、愛森斯坦 C、巴贊 D、普多夫金 正確答案： C 我的答案：C 5 巴贊“總體現(xiàn)實主義”是全力支持蒙太奇理論的。正確答案：×我的答案：× 6 對巴贊的主要思想描述不正確的是 A、總體現(xiàn)實主義 B、完整世界的神話 C、美國后現(xiàn)實主義的實踐和總結(jié) D、攝影機：本質(zhì)上的客觀性 正確答案： C 我的答案：C 7“完整世界的神話”是巴贊的思想，他認為電影的本性是復(fù)制和還原現(xiàn)實的真實性，電影是 通過攝影機記錄下來的，是照相的延伸。正確答案：√ 我的答案：× 8“奧德薩階梯”中取材于圣母的是哪個段落：（）A、奔逃 B、母與子 C、嬰兒車 D、雄獅的醒來 正確答案： B 我的答案：B 元電影與巴贊理論

（三）1 關(guān)于“小橋、石頭和河”著名理論的電影理論家是：（）A、維爾托夫 B、巴贊 C、愛森斯坦 D、格里菲斯 正確答案： B 我的答案：B 2 王爾德認為不是藝術(shù)模仿生活而是生活模仿藝術(shù) 正確答案：√ 我的答案： 3 讓· 米特里認為：“長鏡頭和蒙太奇在美學(xué)上是對立的，因為長鏡頭是鏡頭內(nèi)的蒙太奇，類 似小說筆法，而蒙太奇則接近詩” 正確答案：×我的答案：× 4 巴贊的思想中有關(guān)于橋、什么和小河的比喻 A、石頭 B、水草 C、小魚 D、河水 正確答案： A 我的答案：A 5《四百下》是下面哪位導(dǎo)演的作品：（）

A、希區(qū)柯克 B、黑澤明 C、梅里愛 D、特呂弗 正確答案： D 我的答案：D 6 長鏡頭理論是針對過度的蒙太奇來的，空間的完整性可以通過景深鏡頭來表達。正確答案：√ 我的答案：√ 7 認為“長鏡頭是鏡頭內(nèi)部的蒙太奇”的是：（）A、讓· 米特里 B、巴贊 C、愛森斯坦 D、盧米埃爾 正確答案： A 我的答案：A 8 下列利用“長鏡頭理論”拍攝的是哪部電影：（）A、《戰(zhàn)艦波將金號》B、《母親》 C、《公民凱恩》D、《滑動門》 正確答案： C 我的答案：C 數(shù)字化與高科技 1《數(shù)字化生存》是哪位當(dāng)代著名人物的書籍：（）A、尼葛洛龐帝 B、比爾蓋茨 C、巴菲特 D、索羅斯 正確答案： A 我的答案：A “數(shù)字化”概念是要把實物虛擬化為幾進制的數(shù)據(jù)模型：（）A、十進制 B、八進制 C、二進制 D、十六進制 正確答案： C 我的答案：C 3 電影可以說是發(fā)生在其他藝術(shù)的交叉點上。正確答案：√ 我的答案：√ 4 不代表數(shù)字化、高新技術(shù)電影階段的電影為（）A、《誰陷害了兔子羅杰》B、《阿凡提》 C、《星球大戰(zhàn)》D、《阿凡達》 正確答案： B 我的答案：B 5 尼葛洛龐蒂在他的《數(shù)字化生存》一書中認為物質(zhì)時代世界的基本粒子如果說是原子的 話，那么構(gòu)成信息時代新世界的基本粒子就是（）A、質(zhì)子 B、電子 C、比特 D、夸克

正確答案： C 我的答案：C 6 電影同戲劇的相近在于下面的哪一項：（）A、劇本的創(chuàng)造 B、演員的藝術(shù) C、拍攝的技術(shù) D、情節(jié)的沖突 正確答案： B 我的答案：B 7 數(shù)字化和高科技的發(fā)展對電影美學(xué)的影響不包括下面哪一項：（）A、鏡頭可以虛擬 B、可用數(shù)字技術(shù)完成 C、不用通過攝影機 D、不可以改變和修改 正確答案： D 我的答案：D 8 下面關(guān)于《阿凡達》的表述不正確的一項是：（）A、涉及到人文精神 B、體現(xiàn)技術(shù)美學(xué) C、法國著名電影 D、運用電腦特技 正確答案： C 我的答案：C 影藝術(shù)與戲劇藝術(shù)

（一）已完成 11905 年拍攝成功的中國第一部電影是：（）A、《定軍山》B、《霸王別姬》C、《牡丹亭》D、《三國》 正確答案： A 我的答案：A 2 電影與戲劇的相似性不包括下列哪個：（）A、綜合性 B、時間性 C、現(xiàn)場性 D、表演性 正確答案： C 我的答案：C 3 斯坦尼斯拉夫斯基和布萊希特表演體系的風(fēng)格是完全一樣的 正確答案：×我的答案：× 4 斯坦尼斯拉夫斯基表演體系強調(diào)下面哪一項原則：（）A、后現(xiàn)代主義 B、現(xiàn)實主義 C、存在主義 D、虛構(gòu) 正確答案： B 我的答案：B 5 電影藝術(shù)要向戲劇藝術(shù)學(xué)習(xí)下面哪一項：（）

A、三一律 B、劇本創(chuàng)作 C、舞臺表演 D、情節(jié)沖突 正確答案： C 我的答案：C 6 電影早于戲劇誕生，后者繼承了前者很多藝術(shù)元素。正確答案：×我的答案：× 7“布萊希特體系”是哪個國家的學(xué)派：（）A、美國 B、德國 C、俄國 D、英國 正確答案： B 我的答案：B 電影藝術(shù)與戲劇藝術(shù)

（二）已 描述周侍萍與周樸園兩代情仇是哪部話?。海ǎ〢、《茶館》B、《正午》C、《日出》D、《雷雨》 正確答案： D 我的答案：D 2 電影藝術(shù)的時間是跳躍的，可逆的什么時間 A、物理時間 B、真實時間 C、虛化時間 D、心理時間 正確答案： D 我的答案：D 3 戲劇藝術(shù)的時間是順時針心理時間 正確答案：×我的答案：× 4 電影作為后起之秀應(yīng)該向戲劇藝術(shù)學(xué)習(xí)什么的技巧 A、舞臺控制 B、設(shè)置矛盾與沖突 C、場景布置 D、人物性格突出 正確答案： B 我的答案：B 5 電影藝術(shù)和戲劇藝術(shù)存在本質(zhì)差異，這主要是因為電影和戲劇的基本語言不同，電影使 用的是鏡頭語言，而戲劇采用的是什么語言 A、幕 B、文字 C、場 D、音樂 正確答案： C 我的答案：C 6 電影藝術(shù)應(yīng)該向戲劇藝術(shù)學(xué)習(xí)設(shè)置矛盾與沖突的技巧（“戲”）。正確答案：√ 我的答案：√ 7 電影和戲劇的時間差異表現(xiàn)在下面哪一項：（）A、順時針物理時間跳躍性可逆性心理時間 B、逆時針物理時間和跳躍性心理時間 C、逆時針物理時間和可逆性心理時間 D、跳躍性可逆性心理時間和順時針物理時間 正確答案： D 我的答案：D 8 電影《小鞋子》中沖突的焦點是什么：（）A、哥哥 B、妹妹 C、鞋子 D、運動會 正確答案： C 我的答案：C 電影藝術(shù)與戲劇藝術(shù)

（三）已完成 1 當(dāng)代電影《失戀 33 天》的男主演是：（）A、周星馳 B、葛優(yōu) C、文章 D、佟大為 正確答案： C 我的答案：C 2 電影與戲劇的本質(zhì)差異不包括 A、運動差異 B、時間差異 C、空間差異 D、表演差異 正確答案： A 我的答案：A 3 臺詞、聲音在電影和戲劇里的地位是相同的 正確答案：×我的答案：× 4 戲劇在空間上是幾維的 A、一 B、二 C、三 D、四 正確答案： C 我的答案：C 5 從空間距離問題來比較，電影與戲劇的差異在于下面哪一項：（）A、前者遠 后者近B、前者近后者遠 C、前者可變 后者不變 D、前者不變 后者可變 正確答案： C 我的答案：C 6 電影和戲劇的關(guān)系是我們要徹底丟掉戲劇的拐棍，回歸電影的本真。正確答案：×我的答案：√ 7《狗鎮(zhèn)》是由下面哪一位演員主演的：（）A、湯姆· 克魯斯 B、尼古拉斯· 凱奇 C、布拉德· 皮特 D、妮可· 基德曼 正確答案： D 我的答案：D 8 默片時代的表演，形體語言非常豐富，吸引觀眾。正確答案：√ 我的答案：√ 電影藝術(shù)與戲劇藝術(shù)

（四）已完成 1 戲劇《四世同堂》取材于哪位作家的同名小說：（）A、巴金 B、茅盾 C、郭沫若 D、老舍 正確答案： D 我的答案：D 2 電影《狗鎮(zhèn)》的導(dǎo)演是：（）A、拉斯· 馮· 提爾 B、詹姆斯· 卡梅隆 C、喬治· 盧卡斯 D、彼得· 杰克遜 正確答案： A 我的答案：A 3 下列屬于田沁鑫導(dǎo)演的電影作品是：（）A、《英雄》B、《紅玫瑰與白玫瑰》 C、《白玫瑰與紅玫瑰》D、《霸王別姬》 正確答案： B 我的答案：B 4 電影《失戀三十三天》以多重敘事和實驗性取勝。正確答案：×我的答案：× 5 電影《狗鎮(zhèn)》的實驗性特點體現(xiàn)在極端的舞臺背景和下面哪一項：（）A、剪輯效果 B、文學(xué)性 C、視覺效果 D、絮絮叨叨的對話 正確答案： D 我的答案：C 6 電影應(yīng)該完全擺脫戲劇的影響，找出自己獨特的舞臺表演方式。正確答案：×我的答案：×雷內(nèi) 克萊爾認為“一個盲人也可以領(lǐng)會大多數(shù)舞臺劇的要點，而一個聾人也可以領(lǐng)會一 部影片的要點”。正確答案：√ 我的答案：√ 8“丟掉戲劇的拐棍”，“電影與戲劇離婚”的觀點是在下面哪一個階段被提出的：（）A、20 世紀 60 年代 B、20 世紀 70 年代 C、20 世紀 80 年代 D、20 世紀 90 年代 正確答案： C 我的答案：C 電影藝術(shù)與語言藝術(shù)（上）已完成 1 下列屬于謝飛的導(dǎo)演作品有：（）A、《紅高粱》B、《地道戰(zhàn)》 C、《趙氏孤兒》D、《黑駿馬》 正確答案： D 我的答案：D 2 美國電影《亂世佳人》改編自名著《茶花女》。正確答案：×我的答案：× 3 張俊祥認為“電影就是文學(xué)藝術(shù)”。正確答案：√ 我的答案：√ 4 對電影藝術(shù)和語言藝術(shù)的可比性描述不正確的為 A、時間的連貫性和空間的完整性 B、表現(xiàn)得深廣度 C、以人為本 D、具有寫出史詩的可能 正確答案： A 我的答案：A 5“朱門酒肉臭，路有凍死骨”用鏡頭表現(xiàn)，應(yīng)該采用哪種蒙太奇 A、對比蒙太奇 B、平行蒙太奇 C、時空蒙太奇 D、隱喻蒙太奇 正確答案： A 我的答案：A 6 張駿祥認為電影就是戲劇 正確答案：×我的答案：×許多電影改編自文學(xué)作品，比如《亂世佳人》改編自《飄》，《黃土地》改編自《母親》。正確答案：×我的答案：× 8 電影《雞毛信》的編劇是：（）A、梁信 B、張俊祥 C、霍達 D、王海鸰 正確答案： B 我的答案：B 電影藝術(shù)與語言藝術(shù)（下）已完成 1 文學(xué)的間接性、電影的直接性，文學(xué)的抽象性、電影的具體形象性，文學(xué)的多義性、電 影的單一性等等表明文學(xué)與電影在哪個方面存在本質(zhì)的不同 A、媒介 B、時間 C、接受 D、形象 正確答案： D 我的答案：D 2 一千個讀者就有一千個哈姆雷特對電影藝術(shù)是適用的 正確答案：×我的答案：× 3 電影造型語言不包括 A、畫面構(gòu)圖 B、色彩 C、光線 D、劇本 正確答案： D 我的答案：D 4 下面哪一項不是電影與文學(xué)的本質(zhì)差異：（）A、媒介 B、接受 C、語言 D、形象 正確答案： C 我的答案：C 5“一幅色彩繽紛但缺乏線條的掛圖，一題清純?nèi)欢鵁o解的代數(shù)”出自舒婷的下面哪一部作 品：（）A、《雙桅船》B、《始祖鳥》C、《致橡樹》D、《思念》 正確答案： D 我的答案：D 6 元曲《天凈沙· 秋思》的作者是：（）A、關(guān)漢卿 B、馬致遠 C、白樸 D、王實甫 正確答案： B 我的答案：B 7“枯藤、老樹、昏鴉”可以用一組大遠景加一組空鏡頭來表現(xiàn)。正確答案：×我的答案：× 電影藝術(shù)與造型藝術(shù)（上）已完成 1 雕塑《拉奧孔》中哪種動物將要殺死拉奧孔：（）A、恐龍 B、毒蛇 C、犀牛 D、水怪 正確答案： B 我的答案：B 2 繪畫和雕塑要“靜中求動”，而電影要“動中求靜”。正確答案：√ 我的答案：√ 3 下面關(guān)于電影《黃土地》描述正確的一項是：（）A、造型主體是陜北百姓 B、70 年代代表作品 C、張藝謀攝像 D、改編自小說 正確答案： C 我的答案：C 4《黃土地》的導(dǎo)演是：（）A、張藝謀 B、何群 C、陳凱歌 D、王學(xué)圻 正確答案： C 我的答案：C 5 電影造型語言手段不包括 A、鏡頭外的畫面構(gòu)成 B、鏡頭內(nèi)部的畫面構(gòu)成 C、場面調(diào)度 D、鏡頭間的蒙太奇 正確答案： A 我的答案：B 6 繪畫、雕塑與電影造型的根本區(qū)別是什么 A、多/少 B、運動/靜止 C、大/小 D、整齊/散亂 正確答案： B 我的答案：B 7 繪畫、雕塑與電影造型最根本的區(qū)別是下面哪一項：（）A、靜態(tài)造型與動態(tài)造型 B、動態(tài)造型與靜態(tài)造型

C、唯美的造型與動態(tài)的造型 D、靜態(tài)的造型與唯美的造型 正確答案： A 我的答案：A 1 英國著作《文化帝國主義》的作者是：（）? ? ? ? A、威廉士 B、海明威 C、培根 D、湯林森 正確答案： D 我的答案：D 2 文化含義的三個層次中不包括哪項 ? ? ? ? A、物質(zhì)產(chǎn)品、物質(zhì)文化 B、行為方式和社會組織方式、制度文化 C、精神產(chǎn)品、精神文化 D、消費產(chǎn)品、消費文化 正確答案： D 我的答案：D 3 貝爾· 巴拉茲認為當(dāng)代文化正在變成一種視覺文化而不是一種印刷文化。正確答案：×我的答案：× 4 下面關(guān)于文化的當(dāng)代用法表達不正確的一項是：（）? ? ? ? A、用作人們?nèi)粘Ｉ罘绞胶蛢x式 B、用來描述知識、精神、美學(xué)發(fā)展的一般過程 C、用于指涉一個民族、一個時期、一個團體或整體人類的特定生活方式 D、用作象征知識，尤其是藝術(shù)活動的實踐及其成品 正確答案： A 我的答案：A 5 丹尼爾認為當(dāng)代文化正在變成一種印刷文化而不是一種視覺文化

正確答案：×我的答案：× 6 下面關(guān)于文化含義的三個層次（從硬到軟，金字塔型結(jié)構(gòu)）表達錯誤的一項是：（）? ? ? ? A、物質(zhì)產(chǎn)品、物質(zhì)文化 B、行為方式和社會組織方式、制度文化 C、大工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品、商品 D、精神產(chǎn)品、精神文化 正確答案： C 我的答案：C 7 電影《英雄》的構(gòu)圖與造型是靜態(tài)對稱的廣闊遠景。正確答案：√ 我的答案：√ 8 下面哪一項不屬于電影作為文化的三個層次：（）? ? ? ? A、大工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品、商品 B、日常生活方式、日常生活的儀式 C、作為人類精神產(chǎn)品的藝術(shù) D、物質(zhì)產(chǎn)品和精神文化 正確答案： D 我的答案：D 電影的文化維度

（一）已完成 1 就與公眾文化空間的關(guān)系，將電影比喻為什么：（）? ? ? ? A、建筑工地 B、戲劇舞臺 C、攝像鏡頭 D、臥室客廳 正確答案： A 我的答案：A 2 《失戀 33 天》從開始的網(wǎng)絡(luò)小說改編成電影反映了全媒介時代的電影的什么 ? ? ? ? A、全媒介營銷 B、跨媒介傳播 C、電影概念的重估 D、大片與小片的美學(xué)分化 正確答案： B 我的答案：A 3 電影不可能使欣賞者和藝術(shù)作品之間的永恒的距離在電影觀眾的意識中完全消失 正確答案：×我的答案：× 4 多元文化對電影的制約描述不正確的為（）? ? ? ? A、原始儀式文化的現(xiàn)代表現(xiàn) B、多種意識形態(tài)的沖突 C、大眾文化的形態(tài) D、商業(yè)文化必須符合藝術(shù)標準 正確答案： D 我的答案：B 5 下面關(guān)于電影藝術(shù)對人類生活、思維方式、觀感方式的沖擊表達不正確一項是：（）? ? ? ? A、似真性幻覺與距離感的消失“浸泡式” B、娛樂消費性與感官化的欣賞方式 C、人類傳播方式的革命性變化 D、日常生活的通俗化與藝術(shù)化 正確答案： D 我的答案：D 6 第五代導(dǎo)演中的“妥協(xié)大師”指的是：（）? ? ? A、張軍釗 B、張藝謀 C、陳凱歌

? D、馮小剛 正確答案： B 我的答案：B 7 下列不屬于當(dāng)代電影播放的平臺是：（）? ? ? ? A、影院 B、網(wǎng)絡(luò) C、舞臺 D、電視機 正確答案： C 我的答案：C 電影的文化維度

（二）已完成 1 電影是原始儀式文化的現(xiàn)代表現(xiàn)。正確答案：√ 我的答案：√ 2 《紅高粱》這部電影的顛轎、野合和祭酒表明了電影是原始什么的現(xiàn)代表現(xiàn)形式 ? ? ? ? A、儀式文化 B、獸性文化 C、人性文化 D、物質(zhì)文化 正確答案： A 我的答案：A 3 大眾文化往往把原型和神話掩蓋在復(fù)雜的細節(jié)表面之下 正確答案：×我的答案：× 4 “大眾文化使我們最不受阻擋地看到原型和神話，而精英文化則往往把原型和神話掩蓋在復(fù) 雜的細節(jié)表面之下”是下面哪位提出的：（）? A、張藝謀

? ? ? B、榮格 C、庫布里克 D、弗洛伊德 正確答案： B 我的答案：B 5 榮格和弗洛伊德分別側(cè)重藝術(shù)的哪兩項功能：（）? ? ? ? A、集體行為學(xué)和個體行為學(xué) B、個體行為學(xué)和集體行為學(xué) C、個體心理學(xué)和集體心理學(xué) D、集體心理學(xué)和個體的心理學(xué) 正確答案： D 我的答案：D 6 電影《紅高粱》中的儀式不包括下面哪一項：（）? ? ? ? A、做禮拜儀式 B、顛轎儀式 C、獻祭儀式 D、祭酒儀式 正確答案： A 我的答案：A 7 當(dāng)代中國著作《美的歷程》的作者是：（）? ? ? ? A、黑澤明 B、海巖 C、王朔 D、李澤厚 正確答案： D 我的答案：D 電影的儀式文化和電影的意識形態(tài)

（一）已完成 1 油畫《自由在引導(dǎo)著人民》描繪是哪個國家的革命事件：（）? A、德國

? ? ? B、法國 C、俄國 D、美國 正確答案： B 我的答案：B 2 《紅高粱》的導(dǎo)演是誰 ? ? ? ? A、顧長衛(wèi) B、張藝謀 C、陳凱歌 D、李安 正確答案： B 我的答案：B 3 電影不屬于美育的一種 正確答案：×我的答案：× 4 《陽光燦爛的日子里》 臨近結(jié)尾處穿紅色連體泳衣的米蘭在游泳池跳水的片段是全片中不可 磨滅的亮點之一，體現(xiàn)了一種成長的儀式藝術(shù) 正確答案：×我的答案：√ 5 電影《在陽光燦爛的日子》描寫的是抗戰(zhàn)時期的少年成長故事。正確答案：×我的答案：× 電影的儀式文化和電影的意識形態(tài)

（二）已完成 1 中國電影的主要有知識分子精英、主流和市民等多種種意識形態(tài)。正確答案：√ 我的答案：√ 2 電影作為一種多元化文化，與意識形態(tài)的關(guān)系不大。正確答案：×我的答案：× 3 對中國電影的主要意識形態(tài)敘述錯誤的是 ? ? ? ? A、知識分子精英意識形態(tài) B、市民意識形態(tài) C、青年、邊緣意識形態(tài) D、非主流意識形態(tài) 正確答案：

第三篇：爾雅通識課——四大名著鑒賞筆記

蔡義江解讀紅樓夢

《紅樓夢》的文學(xué)特殊性——上

文學(xué)特殊性：以切身感受作為小說題材

《亮劍》作者肯定有部隊生活的經(jīng)驗 《史記》史傳文學(xué) 《世說新語》筆記小說、民間傳說 紅樓里的人物如賈寶玉并不是曹雪芹的自我寫照

再現(xiàn)生活的廣闊畫面 紅樓之前的小說注重事件而不是生活 突破傳統(tǒng)方法描寫人物(最初見于魯迅)傳統(tǒng)：好人都好，壞人都壞，人物個性單一 紅樓：不掩飾，不隱晦

《紅樓夢》的文學(xué)特殊性——下

一、以切身感受的事為題材

《紅樓夢》是在作者親見親聞、親身經(jīng)歷和自己最熟悉的、感受最深切的生活素材基礎(chǔ)上創(chuàng)作的。這在中國古典長篇小說史上還是第一次。

二、再現(xiàn)生活的廣闊畫面

《紅樓夢》具體、細致、生動、真實地展示了作者所處時代社會環(huán)境中廣闊的生活場景，禮儀、習(xí)俗、愛情、友誼、倫常關(guān)系，種種喜、怒、哀、樂，以至飲食穿著、生活起居等等瑣事細節(jié)，無不一一畢現(xiàn)。這也是以前小說從未有過的。

三、突破傳統(tǒng)的舊方法寫人

《紅樓夢》一出來，傳統(tǒng)的寫人的手法都打破了，不再是好人都好、壞人都壞了。作者如實描寫，從無諱飾，因而每個人物形象都是活生生的，有血有肉的。這一看法是魯迅先生首先提出來的。

四、全書有機的整體結(jié)構(gòu)?！都t樓夢》全書的結(jié)構(gòu)，與我國其他古典長篇小說相比，可以說是有著根本性區(qū)別的，具有一種成熟的藝術(shù)性精巧結(jié)構(gòu)。

五、以假存真的特殊手法

作者想以假存真(用假的原因自有政治的、社會的、倫理道德的、文學(xué)創(chuàng)作的等等)，實錄世情，把飽含辛酸淚水的真實感受，用“滿紙荒唐言”的形式表達出來，其內(nèi)涵和手法，自然都很值得研究。

六、在小說這一文學(xué)形式中，要多方面展現(xiàn)中華民族悠久、燦爛的文化傳統(tǒng)，就決不是一件簡單的事?？梢哉f，古往今來還沒有哪一位作家、哪一部小說能夠做到。《紅樓夢》卻能在極大程度上綜合體現(xiàn)了我國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。

脂憑、脂本與脂硯齋批書人

版本兩大系統(tǒng)：脂評抄本系統(tǒng)(脂本)——最多八十回 程高刻本系統(tǒng)(刊本)——一百二十回 為什么依據(jù)脂本研究紅樓：后人依據(jù)后加的四十回把前八十回里有矛盾的地方做了改動

石頭(通靈寶玉)與神瑛侍者(轉(zhuǎn)世為賈寶玉)：后人把夾帶的人和夾帶的東西合二為一，實際并非同物，石頭并非賈寶玉

掉包計(把薛寶釵代林黛玉嫁給賈寶玉)：把薛寶釵寫得很有心計城府

家人、親友、脂硯齋、圈外人四類批書人

索引派與自傳說的謬誤

索引派：所求曹雪芹隱去的事情

索引派認為小說故事表面上講的是這一個故事，隱去的是另外一個故事，這個故事實際上是通過小說用荒唐言、假語把它說出來。新索隱派(劉心武的秦學(xué))：編造歷史

自傳體：胡適說——紅樓實際上是作者的自敘傳。與舊索隱派類似，只不過又將別人的家事轉(zhuǎn)為講作者自己的家事

石頭撰書與甄賈寶玉

石頭不是神瑛侍者，石頭不能“可大可小，自去自來” 石頭代表作者，自稱“蠢物”而不是“我“

一、石頭投胎為賈寶玉是后人的妄改。

二、石頭幻形入世擔(dān)當(dāng)“隨行記者”。我以為虛擬石頭撰書的主要意圖有二：

一、強調(diào)“滿紙荒唐言”的小說中所蘊藏之“真”；

二、說明故事取材之主要來源。兩者是結(jié)合的，統(tǒng)一的。設(shè)置甄賈二府的作用 提醒真與假、明寫暗點

眼淚還債與黛玉之死

褒貶紛爭的薛寶釵

貶：

貶寶釵出現(xiàn)在120回本刊行之后，前八十回中寶釵不是寶黛之戀的障礙 后四十回眾人集體“謀殺“黛玉(掉包計)，眾人形象發(fā)生了變化 貶寶釵有反封建傾向，寶釵被認為封建衛(wèi)道者。蔡老師認為作者不可能有自覺地反封建意識，反對仕途經(jīng)濟并不代表反封建。褒：

蘅蕪君(薛寶釵)蘭言解疑癖

薛寶釵勸導(dǎo)林黛玉少讀如西廂之類呢雜書 金蘭契互剖金蘭語

寶釵想私下煮好中藥給黛玉帶來，免得外人說道，兩人和好。原作者并不想把三人寫成三角關(guān)系

寶釵為人并不虛偽 金釧兒投井自殺自殺是安慰王夫人并非虛偽 “隨分從時”

對史湘云由來已久的誤解

身世：從小父母雙亡，嬸母待她不好

性格：心直口快，開朗豪爽(憨湘云醉臥芍藥裀)，愛淘氣，不瞻前顧后，詩才敏捷(秋陰捧出何方雪)

(史)寒潭渡鶴影，(林)冷月葬花魂 為人：

誤解：認為最后寶釵早產(chǎn)而死，寶玉當(dāng)更夫的時候遇到湘云，然后兩人同湘云的忠婢翠縷不知所蹤。認為寶玉湘云結(jié)為夫婦。

誤解根源：第三十一回 因麒麟伏白首雙星(牛郎織女星)意為到老都分離，不能在一起

結(jié)局：嫁給皇孫公子衛(wèi)若蘭，又因為金麒麟的誤會與衛(wèi)若蘭分離

王熙鳳、巧姐與劉姥姥

鳳姐是政治性很強的角色，描寫她的語言詼諧幽默。作者有意識的以小喻大，第十三回鳳姐很好強，自己愿意協(xié)助寧國府辦理秦可卿的喪事

鳳姐分析寧國府五大弊?。喝丝诨祀s、遺失東西

事無專執(zhí)、臨期推委 需用過費、濫支冒領(lǐng) 任無大小、苦樂不均 家人豪縱

解決方法：崗位責(zé)任制，規(guī)定制度、有令必行，領(lǐng)導(dǎo)以身作責(zé)

“裙釵一二可持家”——王熙鳳管理寧國府，賈探春管理大觀園(生產(chǎn)承包制)王熙鳳的是非褒貶：改革開放前，封建地主階級權(quán)欲、貪婪的階級本質(zhì)代表 興兒(仆人)對王熙鳳的評價“明是一把火，暗是一把刀”，又有“胭脂虎”、“女曹操”、“閻王老婆”

王熙鳳毒設(shè)相思局，賈天祥正照風(fēng)雨鑒 “毒”之一字并非完全是狠毒的意思，還有相思局設(shè)的絕妙的意思

王熙鳳愛弄權(quán)攬事斂財——王熙鳳弄權(quán)鐵檻寺，害死兩條命

判詞：凡鳥偏從末世來，都只愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。賈母給寶釵過生日說賈母小氣，鴛鴦抗婚怪賈母，拿賈母頭上的疤開玩笑 結(jié)局：被拘禁于獄神廟與劉姥姥等人相逢，回家后被丈夫所休

劉姥姥三進榮國府

前兩進：透過劉姥姥的眼睛看出賈府的盛況 后一進：賈府衰落

巧姐：被狠舅奸兄騙賣，流落煙花巷被劉姥姥救出，嫁給板兒

幸運的晴雯和不幸的襲人

晴雯：沒有受到后人續(xù)寫改造形象

為人與性格 反抗性最強，藐視王夫人為了籠絡(luò)丫頭施給小恩小惠，諷刺襲人討好主子，給襲人取綽號“哈巴狗”。對趙姨娘虐待芳官被眾小孩弄得狼狽不堪感到大為稱心。抄檢大觀園時唯獨晴雯不滿。

寶玉挨打之后支開襲人，讓晴雯送手帕給黛玉顯出晴雯純真無暇 寶釵與寶玉說笑時，晴雯自己都要休息了嫌這些人天天往這跑，給黛玉吃了閉門羹——率直任性

墜兒偷了平兒的手鐲子，平兒只對麝月講，晴雯知道后用釵子戳墜兒的手——嫉惡如仇

撕扇——作為奴才、最少奴性，希望寶玉與她平等相處，尊重她的人格 補裘——勇晴雯病補雀金裘，對寶玉衷心 壽夭多因誹謗生

(花)襲人：形象被改動 襲人的為人和貶襲的傾向

溫柔和順 似桂如蘭 合乎當(dāng)時的婦道標準和禮法對于奴婢的要求

貶襲

主要受后四十回影響 參與掉包計 有強烈貞潔觀的評點家認為襲人本失身于寶玉就應(yīng)該始終相伴 批評她奴性明顯

開到荼蘼(麝月)花事了 嫁與蔣玉菡

小說中的詩詞曲賦

曹雪芹是小說家還是詩人？

友人敦敏在曹逝世后寫詩懷念“逝水不留詩客杳” “詩才憶曹植” “狂于阮步兵”，敦稱的“鹿車荷插葬劉伶”，友人張宜泉“謝家池塘?xí)月废恪薄茸髦x靈運。又有“直追昌谷破籬樊”——比作李賀，敦誠“牛鬼遺文悲李賀”。又有“知君詩膽昔如鐵” 小說里的詩詞曲好不好？

評價紅樓里的詩詞曲要注意衡量的尺度。除了“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，其他的都不是曹原先寫的詩，是他摹仿某一個人某個時候某個階段寫的詩。小說中作詩誰是第一高手？。。。

續(xù)作與原著的落差

后四十回沒有曹雪芹一個字：

后人看不到雪芹八十回后的書稿

續(xù)書與脂評提示無一相合 落差：

一、變了主題，與書名旨義不符

二、過于穿鑿，求戲劇性而失真

三、扭曲形象，令前后判若二人

四、語言干枯，全無風(fēng)趣與幽默

五、缺乏創(chuàng)意，重提或模仿前事

六、裝神弄鬼，加重了迷信成分

七、因襲前人，有時還難免出丑

紅樓夢還是良緣夢以及改編等問題

續(xù)書保留了悲劇的氣氛，不過悲劇減弱了，性質(zhì)也改變了 把三人寫成三角關(guān)系

把家庭從榮華富貴到?jīng)]落這一這要話題寫成男女婚姻戀愛故事，把紅樓夢寫成良緣夢。

1962 越劇版電影紅樓 經(jīng)典 非常成功 天上掉下個林妹妹 拿良緣夢思路統(tǒng)一全劇，刪掉與寶黛釵戀愛糾葛沒有直接關(guān)系的情節(jié)代價是改變曹雪芹原來的思路。1987 央視版36集 難以超越，連放700多次 根據(jù)曹雪芹原來的的思路拍攝，前八十回拍了30集，后6集值得議論的地方有很多，但編劇尊重作者。

1989北影 6部8集735分鐘

蔡先生給現(xiàn)在寫續(xù)書的人潑冷水。

水滸

《水滸傳》的思想主題

以全景式的宏闊場面藝術(shù)地再現(xiàn)了聲勢浩大的農(nóng)民起義，寫出了這場起義如何以星星之火發(fā)展到燎原之勢，繼而衰敗的過程 魯迅——時代精神之大宮闕——紅樓

評價負面：封建士大夫(田汝成)站在維護皇權(quán)的立場上說這是晦盜之書，“奸盜脫騙，機械甚詳”，“變詐百端，壞人心術(shù)”。

當(dāng)代孫述宇認為：水滸是強人說給強人的故事，造反的目的是圖一時快活，劫富而不濟貧，好漢的心態(tài)是相當(dāng)?shù)湫偷姆ㄍ鈴娡降男膽B(tài)，嗜殺成性，對婦女疑慮重重，只講小圈子的道德，不值得歌頌 對于小說主題，侯會老師認為：

一、從小說命名看小說作者的立場 羅貫中抱肯定態(tài)度

小說以水滸命名背后有儒家文化的深刻內(nèi)涵

二、開明文人對水滸的解讀

李贄為水滸作序高度贊揚梁山好漢，說忠義之士當(dāng)中宋江是頂尖人物。“小賢役大賢，小德役大德”——李贄

金圣嘆提出小說的主題是“官逼民反，亂自上作”，并提出第一回寫反面人物高俅的原因是“亂自上作”，錯在統(tǒng)治階級；若先寫一百零八人則是“亂自下生”，錯在老百姓。

三、水滸是農(nóng)民起義的史詩還是“為市井細民寫心”？

單純的農(nóng)民只有陶宗旺，一場農(nóng)民運動由市井豪俠來領(lǐng)導(dǎo)是一件十分正常的事，水滸故事產(chǎn)生于市井說話。小說主題仍然反映農(nóng)民造反。

四、如何看待忠義問題

早期版本題目一律是《忠義水滸傳》，始終以忠義為號召。

1、小說高舉忠義旗幟是時代主導(dǎo)思想使然，忠是把國家和君主置于絕對的權(quán)威地位，只反貪官不反皇帝。義就是義氣，忠義仍然是主流思想。

2、民族斗爭的背景內(nèi)涵。吳讀本水滸傳(失傳)，吳從先在《小窗自紀》中有《讀水滸傳》，吳讀本與今版本差別：

(1)、吳讀本中宋江起義推遲到了南宋初年，起義性質(zhì)由反抗官府變?yōu)橐钥菇馂橹髦嫉拿褡宥窢帯?/p>

(2)、梁山泊轉(zhuǎn)移到了淮河流域

(3)、吳讀本中好漢已經(jīng)發(fā)展到了108個，早期只有36個。吳讀本的啟示：早期水滸故事中民族斗爭的主題是非常鮮明的甚至壓倒了階級斗爭的主題。強人最早是民兵的稱呼。在那個特殊時期，“忠義”成為聽從朝廷號令、抗擊金人的民間武裝的專門稱號。

3、應(yīng)對主流社會的輿論。儒家強調(diào)秩序，而水滸以反抗為主題，竟然從封建社會內(nèi)部產(chǎn)生出來，是文學(xué)史思想史的奇跡。能被當(dāng)時的社會主流所接受主要是因為忠義的旗幟。

五、水滸是一部憤書乃至于快書

“憤書”由李贄在《忠義水滸傳》序中提出，發(fā)泄憤怒之書，有民族之憤，對南宋茍安杭州之憤。林沖的憤恨：受高俅父子迫害，目的竟然是搶奪自己的妻子，楊志的憤恨：空有本領(lǐng)，報國無門，反被奸臣迫害，潑皮欺凌；武松的憤恨：市井惡霸霸占嫂子害死哥哥，官府不肯為他伸冤做主。。。小說中出現(xiàn)大量報仇雪恨的情節(jié)，水滸因此變成一部喋血復(fù)仇的快意之書。

“快”：個人報仇雪恨之快——林沖、武松，行俠仗義勇于助人之快——魯智深，打破一切束縛、開創(chuàng)一篇新天地之快——魯智深。

梁山好漢與祝家莊有本質(zhì)區(qū)別嗎？組成人員、政治訴求并無區(qū)別，梁山與官府較緊密

宋江——孝義黑三郎”、“及時雨”、“呼保義”

水滸素材來源于洞庭湖農(nóng)民大起義，梁山與祝家莊征戰(zhàn)的原因根本上是經(jīng)濟、糧食

七、水滸的思想局限

魯迅先生所說的“三國氣” “水滸氣”是不良的習(xí)氣：無是無非、黨同伐異、麻木不仁、漠視公權(quán)、蔑視生命、男尊女卑、不講秩序

小說作者是以欣賞的態(tài)度描寫魯提轄三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，用三個巧妙的比喻掩飾對生命的漠視，青少年讀者容易接受不良暗示。古人說“老不看三國，少不看水滸”，殺戮場面過多是水滸與現(xiàn)代理念的最大隔閡。

另一思想局限：對婦女的蔑視。正面女性或粗魯無女人氣，或形象蒼白單薄，反面女性水性楊花道德敗壞，成為英雄的刀下之鬼。宋江殺閻婆惜，武松殺潘金蓮，楊雄石秀合伙殺潘巧云

拔高義的道德地位，無視秩序和法度

八、國外如何看待水滸的主題

日本十八世紀摹仿水滸的小說：本朝水滸傳，說明日本人對水滸的認同與仰慕。在歐洲法德較早翻譯。鴉片戰(zhàn)爭之后法國最先有了水滸的節(jié)譯本——《中國的勇士們民俗傳奇小說》——僅限于魯智深、林沖。上世紀法國出版了全譯本(最高規(guī)格)，被推選為1987之書。被翻譯成德文節(jié)譯《中國巨人歷險記》《強盜與士兵》，全譯《梁山泊的強盜》，漢學(xué)家衛(wèi)禮賢——道德反叛的古典作品。七十回本全譯本：美國賽珍珠翻譯《四海之內(nèi)皆兄弟》，杰克遜認為人類靈魂不可屈服的向上的精神。

水滸傳的作者

關(guān)于水滸作者的四種表述：施耐庵、羅貫中合著，羅著，施著，無名氏著

古人對白話小說的著作權(quán)不關(guān)注，因為，古代小說家的地位十分可憐，無法和詩人、散文家甚至戲劇家相提并論——小說使用下里巴人的語言，出身低微，作者地位不高

西游最早版本的署名：華陽洞天主人，醒世姻緣傳作者署名西周生，金瓶梅作者蘭陵笑笑生，都是筆名。

水滸最早最可靠的百回版本木有署名 高儒的《百川書志》：施耐庵的本，羅貫中編次，作者是兩個人。施：浙江錢塘，羅：山西太原

羅鐘情于歷史題材，傳其作了十七史演義，保留三部：三國演義、隋唐志傳、殘?zhí)莆宕费萘x傳，此外還有《三遂平妖傳》

水滸在嘉靖朝聲名鵲起。李開先：委曲詳盡，血脈貫通，史記之下，便是此書。百回水滸在嘉靖之前一百多年為何一直沒人提及？元末明初的兵荒馬亂又如何給施羅二人提供一個寫巨著的安定環(huán)境？

一種可能性：百回本水滸是嘉靖朝最后完成的(魯迅胡適等如此認為)，施羅寫的水滸只是幼稚粗糙的短篇小說。侯老師贊同這種說法，他認為水滸的最后成書于郭勛有關(guān)，但百回本水滸的主要創(chuàng)作者不是郭勛的門客。胡適認為水滸的作者是才氣縱橫的下層文人。

水滸的版本 繁本系統(tǒng)：

百回——水滸的早期面貌，百二十回水滸全傳——內(nèi)容最全，七十回金圣嘆刪削——簡練精彩。所謂繁本，描寫細膩，文字繁復(fù)，具有很高文學(xué)價值的文本 百回，代表容與堂本，有疏漏，一宋江把通賊的證據(jù)保留而不銷毀有違常理，二，皇帝在御屏風(fēng)上書寫四大寇：山東宋江淮西王慶河北田虎江南方臘，王慶與田虎的結(jié)局卻沒有交代。袁無涯百二十回本，彌補漏洞，侯老師贊同是馮夢龍增補了征王慶田虎的二十回。被金圣嘆腰斬的七十回，金認為六才子書：離騷莊子史記杜甫詩水滸傳西廂記，金活在明末，作為封建文人不愿為強盜唱贊歌，讓好漢有被招安的結(jié)局，故刪削之。

簡本系統(tǒng)

簡本：情節(jié)豐富描寫簡陋的本子。繁簡關(guān)系

百回本又被稱為文繁事簡本，簡本——文簡事繁本，百二十回——繁簡綜合本，七十回——腰斬斷刻本

魯迅等認為簡先繁后，胡應(yīng)麟等認為繁先簡后，周亮工從 經(jīng)濟原因出發(fā)認為簡本應(yīng)當(dāng)取代繁本，胡適贊同

宋江

一、其貌不揚，才疏學(xué)淺的押司小吏。面黑身矮，黑宋江、黑三郎，地位低微，以德服人是其成為領(lǐng)袖的條件，“虛偽”成為讀者對其的印象。

二、金圣嘆眼中丑陋的宋江形象。宋江在好友花榮面前發(fā)志不除行枷之后又接連九次提到行枷，口是心非為人虛偽，連在好朋友面前都不披露真心。說宋江權(quán)詐不定，只會用銀子籠絡(luò)人心。

三、宋江的價值所在：把握忠義的舵輪。侯老師表示懷疑金圣嘆“作者有意丑化宋江”這一看法。李贄贊宋江忠義之烈。

四、金圣嘆為什么貶低宋江？有前人影響的因素，容與堂本序言有類似的評論；有不得已之處：認為水滸不應(yīng)冠以忠義之名，身處明末風(fēng)雨飄搖時期不能做歌頌強盜之事。

五、從小說成書角度看宋江矛盾性格的成因。宣和遺事中宋江有強良氣概、不注重操守，吳讀本中宋江行為謹慎、性情忠厚、正人君子，今本在兩套版本的基礎(chǔ)

上捏合而成，思想性格上接受吳讀本水滸中的宋江形象，故事情節(jié)上吸收《大宋宣和遺事》的內(nèi)容。

六、戴宗傳假信：來自域外的故事情節(jié)，來自《夷堅志》。

七、棄子范型與江流兒模式：另一個來自域外的情節(jié)類型。

林沖

中下級軍官

五次逼迫：岳廟調(diào)戲林娘子，陸家欲玷污林娘子，白虎節(jié)堂施毒計加罪林沖，野豬林欲殺害林沖，草料場想燒死林沖

心理變化：心理很復(fù)雜(不打高衙內(nèi)的理由：不知者不怪，給上司留面子，經(jīng)濟命脈掌握在人家手里)，憤怒，雖欲報仇無能為力，心存幻想不欲與社會主流決裂，滿腔憤恨。

一忍再忍，性格怯懦，心地善良 “豹子頭”應(yīng)當(dāng)是對張飛肖像描寫的借鑒，“滿山都喚小張飛，豹子頭林沖便是”。

楊志

被官府奸佞小人、市井潑皮、民間豪杰逼上山。綱：成批運輸貨物的一種組織，也代指貨物?；ㄊV：成批的花木奇石。生辰綱：大宗的生日壽禮。官銜是“指使”而不是“制使”。

讀者對林沖充滿同情，而對楊志評價不高。侯老師不同意“楊志做官心重”這種說法。作者讓楊志押解生辰綱另有深意，指斥統(tǒng)治者有眼無珠、作踐人才，抒發(fā)心中的悲嘆。“量你是個遭死的軍人，比得芥菜子大小的官職”——作者下筆時感慨悲憤，眼含同情之淚。

楊志故事的核心主題——為懷才不遇者鳴不平，替報國無門的英雄感慨悲嘆——水滸的主題之一。

造成楊志悲劇的原因之一：不能審時度勢，看不透官場的腐敗，社會的墮落。二：過分自信，恃才傲物，難以跟周圍人相處。

魯智深

金圣嘆稱魯智深是闊人，即性格豁達大度，思想廣闊遼遠。禪杖打開危險路，戒刀殺盡不平人——俠義精神的闡釋 無私無畏，喜歡攬事上身，一副熱心腸 殺人須見血，救人需救徹。怒打鎮(zhèn)關(guān)西——挑戰(zhàn)市井規(guī)矩 懲罰周通——挑戰(zhàn)山大王規(guī)矩 救助林沖——挑戰(zhàn)權(quán)勢規(guī)矩

水滸對魯智深褻瀆佛門的描繪正是對魯智深深通佛理的贊揚

武松

行者：佛門中行腳乞食的苦行僧人，又叫頭陀。在張青夫婦幫助下打扮成行者。

金圣嘆對武松稱頌備至，說魯達上上人物，武松是天神。

斗殺西門慶、醉打蔣門神、血濺鴛鴦樓、夜走蜈蚣嶺、單臂擒方臘 耿直剛強，天不怕、地不怕，魯莽中又有機警和精細 替兄報仇的過程：

事先準備：筆墨紙硯，酒肉菜蔬；以做斷七為名，留住潘金蓮；請來王婆和鄰居；命令手下把手門戶，不準出入；威逼王婆、潘金蓮當(dāng)場招供；有旁人作證，錄寫供詞；殺死潘金蓮，斗殺西門慶；到縣衙自首——有理有力有節(jié) 施恩是借官營私，收取保護費，干的是相當(dāng)于黑社會的勾當(dāng)。瑕不掩瑜，反抗精神無人能比

水滸的藝術(shù)成就

水滸與小說群書的關(guān)系

口頭文學(xué)，市人小說：古代城市中的一種說書藝術(shù)，又稱說話。繁華的鬧市——瓦舍，瓦舍中都有勾欄——劇院。

說話分為：講史，講經(jīng)，小說。小說篇幅短，講史為后面的章回小說打下基礎(chǔ)。三國故事——說三分，五代故事——五代史，岳飛故事——中興傳，北宋志傳——楊家將的故事

水滸還受到文人的史傳筆記的影響。

水滸和三國故事

霍四糾專門講三國故事

小說作者對關(guān)羽的景仰之情：義勇武安王——關(guān)羽，大刀關(guān)勝上梁山后并無建功卻得排位第五；朱仝——美髯公，講義氣，重然諾；楊雄——病關(guān)索

林沖形象的設(shè)計從張飛得到了靈感，李逵，魯智深，雷橫等張飛式人物，朱仝雷橫的搭配類似于關(guān)羽張飛。

劉備的影響：宋江，謙遜愛才，一副儒家做派

水滸與五代故事

打虎英雄：子路、卞專、李廣、李存孝(后唐)?！堆汩T關(guān)存孝打虎》，元雜劇《哭存孝》、《折擔(dān)兒武松打虎》

魯提轄故事的來源：后周開國皇帝郭威年輕時借買肉找茬，“割不從法”殺過一個惡霸屠夫

楊志賣刀：劉文正買刀，不同的是買刀人殺了賣刀人 單廷圭名字都是借用五代人物的，關(guān)勝打敗單廷圭的情節(jié)與五代中單廷圭被擒的故事相同

柴進：誓(丹)書鐵券——封建帝王賜給功臣的憑證

水滸與說岳故事

水滸到南宋末年基本定型

浪里白條——張順，歷史上南宋末年抗擊蒙古的民族英雄，確有其人

三打祝家莊：扈成是中興時候人物。史上關(guān)勝因阻劉豫降金被殺。張招討與劉光世也是中興時候人物。岳飛的投影：宋江，心懷忠義、顧全大局、忍辱負重，岳飛有貼身侍衛(wèi)王橫張保，宋江因愛惜名節(jié)騙李逵喝下毒酒與岳飛阻王橫動手一致。鐘相楊幺洞庭湖起義被岳飛鎮(zhèn)壓，宋江故事吸收洞庭起義素材的契機就在于中興故事的盛行。

其他話本故事對水滸的影響

楊家將故事對水滸的影響，楊家將的悲劇底蘊傳達給楊家后裔楊志

莽和尚形象：五郎楊延德，是一切莽和尚的源頭，是最先闖入文學(xué)畫廊的英雄僧侶的形象。

水滸的壞女人大多姓潘：楊家的死對頭潘仁美 《平妖傳》

把卜吉發(fā)送并害死，王慶的形象與平妖傳中的王則有相似之處：軍卒出生，都受到上司盤剝欺凌，王則身邊有胡永兒，王慶身邊有段三娘 綽號聯(lián)系

小李廣花榮，沒羽箭張清，打虎將李忠都跟李廣有關(guān)，小霸王周通，孫立孫新病尉遲小尉遲，郭勝賽仁貴

水滸中的晚起情節(jié)

世代累積、大家寫定的作品，但不是無休止的累積 插在中間——插增，容與堂本中有插在開頭

聶紺弩認為林沖故事就是晚起故事，和其他故事有許多雷同之處，但林沖故事又更加合理，胡適說王進故事是照搬王慶故事 侯老師認為前三十回晚起

只有好漢才能享受出場詩的待遇，少數(shù)人沒有出場詩：寫漏了或者把出場詩刪掉了。二十二位好漢出場詩不在第一次出場，侯老師認為早期水滸當(dāng)中，這些人物首次露面晚于成書，也就是在實際有出場詩的章回，這也證明前三十回晚起。有些好漢的出場詩誤刪或不得不刪，如劉唐，早期水滸里綽號是尺八腿，出場詩也該圍繞綽號，而后來綽號改為赤發(fā)鬼，出場詩不得不刪。王倫是后來設(shè)計的人物，因為百回本中林沖先于晁蓋上山，但小說不可能寫林沖自己占山為王、招兵買馬。

為什么沒有公孫勝的出場詩？首次亮相于智取生辰綱，八位好漢行動，題目卻是“七星聚義”，作者為什么要把白勝排除在七星之外？可能是出于某種原因故事中需要增加一人故而把白勝舍去。公孫勝在這次行動中可有可無，后來居上的梁山首領(lǐng)。證據(jù)：沒有出場詩的天罡級人物，很難與原有故事水乳交融，在結(jié)構(gòu)方面起一定作用(凡是起結(jié)構(gòu)作用的往往是晚起人物)。

小說家出于什么目的將公孫勝的身份由軍官變?yōu)榈朗浚坑譃楹伟阉岚蔚脚判械谒牡暮脻h這一高度？要塑造一個諸葛亮式的人物，吳用不能呼風(fēng)喚雨無法完全充當(dāng)諸葛亮這一人物，公孫勝與吳用優(yōu)勢互補，共同充當(dāng)諸葛亮。公孫勝的變身和提拔可能跟小說創(chuàng)作過程當(dāng)中道教地位的攀升有關(guān)。智取生辰綱是第一場戰(zhàn)斗，參加這場戰(zhàn)斗必成元老級人物，有助于拔高道教地位。

水滸傳和宗教

宗教傾向：袒道仇僧

魯、武是假和尚，真和尚往往是反面人物。中國的農(nóng)民起義幾乎帶有宗教色彩，宗教成為和皇權(quán)思想相抗衡的精神武器，為起義領(lǐng)袖所利用。方臘借助“左道”摩尼教造反，鐘相造反可能也利用摩尼教。

由波斯人摩尼與三世紀吸收拜火教、基督教、佛教思想，又稱為明教、明尊教，唐代傳入中國。宋史里出現(xiàn)了魔字，如吃菜事魔、魔賊、魔王等都是專指摩尼教。水滸屢屢稱宋江等人為魔王、魔君、魔頭，暗示著宋江等人有摩尼教的背景。晁蓋宋江如果真的是以摩尼教教主為原型，那么他們正應(yīng)該有大量的教產(chǎn)，能夠做到小說里寫的仗義疏財、視金似土。

水滸好漢焚香宣誓的做法與摩尼教一模一樣。

水滸好漢抱著一種憎女傾向。宋元民間對女性并沒有這樣的憎恨，排斥家庭、拒絕婚姻正是摩尼教的教義。

二宗三際論：二宗指光明、黑暗兩個陣營，三際指過去現(xiàn)在未來 水滸中的好漢大多不近女色，抱著宗教式的篇之態(tài)度，可能是受摩尼教反對婚姻痛恨繁衍的教義的影響。

當(dāng)農(nóng)民被逼上山時往往拋棄摩尼教逆來順受的訓(xùn)示，利用其憎惡現(xiàn)實世界的說教來鼓動群眾，利用其光明必勝的信念來激勵戰(zhàn)斗。摩尼教教義在某種情況下發(fā)生畸變。宋江的表字、綽號與摩尼教教義有關(guān)。

水滸的問題類型定位及它在小說文體演變史中的重要意義

最早把水滸定位為英雄傳奇的是鄭正鐸 馬鈴薯式的文學(xué)繁殖方式

三國演義 引言

宋元小說類型：文言小說、白話通俗小說 說話四家：講史、說經(jīng)、鐵騎兒、小說

講史特點：以書史文傳為據(jù)，講前代的興廢戰(zhàn)爭之事，歌頌爭議、鞭撻邪惡。宋元說話興盛的標志：有了分類和著名的藝人 話本：記錄說話人所講故事的文本平話：平鋪直敘地講故事 歷史演義有宋元講史發(fā)展而來

歷時小說特點：久盛不衰，具有典范性，對民族文化的深刻影響

歷時題材的藝術(shù)品眾多的原因：中國歷史悠久，有完整、豐富、系統(tǒng)的歷史文獻典籍，對歷史的尊敬和重視

三國的成書過程

三國的歷史時期劃分220~280 三國演義從公元184黃巾起義開始寫

陳壽《三國志》之前有《魏書》、《吳書》，《蜀書》是陳壽所著

陳壽的《三國志》與裴松之的注是最重要的依據(jù)。吸收了《世說新語》的情節(jié)，如望梅止渴，用自己能感應(yīng)睡覺時接近自己的人的假象恐嚇別人。宋代的皮影戲大量扮演三國故事 《全相三國志平話》

三國、水滸、西游是世代累積型創(chuàng)作。老師認為不能簡單看做世代累積作品，應(yīng)該是羅貫中創(chuàng)作而成，作家的功勛是不容抹殺的，其作用不僅僅是把之前的故事貫穿起來。

《三國演義》的作者、版本及全書概況

如何確定作者是羅？

早期明刻本《三國演義》題署是羅貫中，能見的最早版本——嘉靖《三國志通俗演義》羅本貫中編次

明朝文獻資料多處提到三國作者為羅 羅貫中何許人？ 《錄鬼簿續(xù)編》：太原人，號湖海散人。與人寡和。樂府、隱語，極為清新。《錄鬼簿續(xù)編》遇到的挑戰(zhàn)：

此羅貫中未必是寫三國的羅貫中；三國成書于明中葉，而《錄》中的羅卻是在元末。

羅籍貫之爭：太原、東元、錢塘、廬陵

老師認為，隋唐兩朝志傳、殘?zhí)莆宕费萘x、三遂平妖傳等作品是書商假托羅之名寫的。

版本分為三個系統(tǒng)：嘉靖本系統(tǒng)如《三國志通俗演義》、志傳本如《三國志傳》、毛本系統(tǒng)。

區(qū)別：內(nèi)容上有不同，志傳本上有關(guān)于關(guān)羽第二子關(guān)索的故事 繁簡類型不同。三國的結(jié)構(gòu)

前二回：引子；3-14回董卓為害天下；15-33回曹操征戰(zhàn)北方；34-49回劉備三顧茅廬；41-50回赤壁之戰(zhàn)；51-57回孫劉集團爭霸；58-74回劉備稱王；75-85回殺關(guān)羽、劉備伐東吳；86-104諸葛亮北伐、病死軍中；105-115回姜維北伐；116-118回魏國滅蜀；119-120回吳亡，三分歸一統(tǒng)

三國演義的思想

三國志演義是指對《三國志》這部書更深層次、更細致的講解。

闡釋空間：對于文學(xué)、藝術(shù)所講解、理解、闡發(fā)、論述的范圍。人群不同、闡述不同。時代不同，闡述不同。

三國演義主題的分類：以歷史觀念為主題，以階級、政治、軍事斗爭為主題，以人才為主題

貫穿全書的擁劉反曹的傾向，作者有強烈的正統(tǒng)觀念。強調(diào)血緣關(guān)系、皇權(quán)天授。朝代更迭時，新王朝強調(diào)自己是舊王朝一脈相承的、合法的繼承者。

據(jù)三國演義，劉備符合或接近正統(tǒng)的地位。成熟之前，擁劉反曹的傾向流傳在民間三國故事中，但民間的流傳和史家的正統(tǒng)觀念有一定距離。

陳壽《三國志》以魏為正統(tǒng)，習(xí)鑿齒(東晉)《漢晉春秋》提出蜀是正統(tǒng)，司馬光《資治通鑒》以魏為正統(tǒng)，朱熹以蜀為正統(tǒng)。對于三國時代孰為正統(tǒng)的問題，后人的觀點往往有當(dāng)時自己的處境和國家的形勢決定。

怎么解釋三國里擁劉反曹的傾向？老師認為主要不是正統(tǒng)觀念的問題，而是作者想要塑造一個劉備及蜀漢集團來寄托作者明君仁政的政治理想。把劉備寫得理想化，把蜀漢集團寫得上下協(xié)和一致，作為對比把曹操寫得奸詐殘忍，在對比中表現(xiàn)作者的政治理想。

老師認為貫穿全書的“擁劉反曹”傾向并不是正統(tǒng)觀念，而是一種明君仁政的政治理想。

說曹操

忠義智勇的頌歌 毛宗崗有“三絕”“三奇”論

第一名相諸葛 第一名將關(guān)羽 第一奸雄曹操 陳壽：“太祖運籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬申商之法術(shù)，該韓白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也，抑可謂非常之人，超世之杰矣?！?歷史上的曹操：無君之跡、無君之心

三國里的曹操：從小機敏多謀，有不光彩的卑微家世

雄才大略與奸詐殘忍的統(tǒng)一：超凡的政治膽識和軍事能力

荀彧在加九錫的問題上與曹操相悖，操送了一個空盒子給荀彧裝人頭

曹操對楊修很猜疑，殺他的原因：雞肋(實際上是因為扶植曹植，而操卻想傳位于丕)既愛才又非常奸詐，操陣營只有他自己一個全能型人物，最喜愛郭嘉。性格之一：通脫，放得開，喜怒形于色；殘忍，為所欲為 指使皇后克扣軍糧，卻又借皇后之頭平息嘩變 赦免身邊袁紹安排的內(nèi)奸 自己的馬踐踏良田就割須棄袍 之二：天真

1959年幼郭沫若和翦伯贊提出為操翻案，郭沫若創(chuàng)作了歷史劇《蔡文姬》，其中操的形象不再奸詐 為操翻案現(xiàn)象的層面：對問題本身的認識，是否有案可翻，該不該翻案，怎么翻；活躍學(xué)術(shù)空氣。

觀點一：分清歷史人物和文學(xué)形象

觀點二：歷史上的曹操毀譽參半，實際上無案可翻 觀點三：文學(xué)形象重視倫理，多有貶斥 觀點四：小說家言亦非空穴來風(fēng)

觀點五：描寫操奸詐殘忍卻又雄才大略

總結(jié)觀點：就文學(xué)作品而言，不存在為操翻案的問題。

論諸葛

三大形象：歷史人物——名臣名相的典型人物，文學(xué)作品——一號人物，民間傳說——三顧茅廬、赤壁之戰(zhàn)、六出祁山

備三往乃見表現(xiàn)出亮擇主謹慎

《隆中對》中亮明確提出“擁百萬之師” “挾天子以令諸侯”，不能跟操爭鋒?！皩O權(quán)據(jù)有江東，以歷三世”，“以為援而不可圖”。采取“聯(lián)吳抗曹”的策略?！皟?nèi)修政理”。

備分別投靠操、紹、布、表

赤壁之戰(zhàn)時，備與亮要做出選擇，是否參與此戰(zhàn)？亮認為不僅要參與，還要從中取利。

亮親自到東吳的目的：堅定東吳抗曹的決心；蜀漢在和東吳在抗曹的過程中要取利。舌戰(zhàn)群儒史書上并無記載，利用激將法“皇叔不能降，孫權(quán)卻可降”堅定孫權(quán)抗曹的決心，再用二喬之事“攬二喬于東南兮，樂朝夕之與共”令周瑜露出真實心理。

繼而亮面臨的兩個問題：如何跟周瑜一起戰(zhàn)勝操；避免和周瑜的矛盾公開化 六出祁山，北伐中原

原因：南方少數(shù)民族平定，司馬懿被曹魏冷落，以攻為守，完成自己的抱負和承諾

話關(guān)羽

陳壽“關(guān)羽張飛皆萬人之?dāng)场?/p>

關(guān)羽張飛的優(yōu)點：武藝高強，國士之風(fēng)，品德高尚，缺點：然羽剛而自矜 華雄是被孫堅所斬

民間流傳，關(guān)羽是神，被封為王、帝。文學(xué)形象中，義重如山，熟讀春秋、左傳。義首先表現(xiàn)在對漢室的忠，與漢賊勢不兩立?！霸S田打圍”。與劉備的關(guān)系，既是兄弟又是君臣。關(guān)公三事：降漢不降曹、保嫂、尋兄

操想收服關(guān)羽，贈袍，送赤兔，均以失敗告終，光明磊落的性格 對操也講義，有恩必報，立功而后去(斬顏良)，華容道義釋曹操 關(guān)羽的“勇”

性格悲劇 以短取敗，理數(shù)之長也 曹操關(guān)羽“爭色” 關(guān)羽的歷史地位，三國演義問世之前就已經(jīng)把他神化，隋朝佛教以顯圣的傳說把他列為護法珈藍，宋哲宗封關(guān)羽為顯烈王，明代被封為“協(xié)天護國忠義帝”。。為什么關(guān)羽成為廣泛崇敬的偶像？關(guān)羽的義

東吳才俊

寫到東吳時很突出他們性格缺欠的一方面

歷史上孫權(quán)很有作為，屯田、出海，性格宏朗、仁而多斷、勇敢無比，安必慮危 張昭：耿介的老臣

三國演義的藝術(shù)

史實與虛構(gòu)的特色：

三國演義成為處理史實與虛構(gòu)關(guān)系的典范

情節(jié)發(fā)展的線索和人物性格的狀況七分事實三分虛構(gòu)(主干與枝干的關(guān)系)，章學(xué)誠從批評的角度說三七開惑亂人心

沒歷史記載：桃園結(jié)義是虛構(gòu)情節(jié)，七星臺借風(fēng)，華容道釋操，空城計是虛構(gòu)的 有歷史記載卻無情節(jié)：三顧茅廬、平定南方的七擒七縱經(jīng)過夸張渲染而虛構(gòu) 移花接木：斬華雄(孫堅)，草船借箭(孫權(quán)采取類似的做法)保留了漢末三國歷史的真實性，同時兼具強烈的藝術(shù)感染力。

三國演義賦予人物倫理的道德屬性，并且有七分事實三分虛構(gòu)的創(chuàng)作特點 戰(zhàn)爭描寫的特色：

對戰(zhàn)爭的描寫不多，著重于戰(zhàn)爭前后的智謀的較量、決策的正誤 三大戰(zhàn)役都是以少勝多：失敗方發(fā)動戰(zhàn)爭的決策是錯誤的 語言運用的特色：

通俗典雅，淺顯易懂，理微義奧。“文不甚深，言不甚俗”——庸愚子蔣大器 “老不看三國”：大量的計謀較量，悲劇結(jié)局使老年人對人人生產(chǎn)生感喟 在敘述天時重要性的同時贊揚人謀 天時：事物發(fā)展的客觀規(guī)律 強調(diào)天時與人謀是以少勝多的基礎(chǔ)，尊重客觀歷史事實 三國演義之所以充滿悲劇性，是由于作作者把自己理想的破滅具體化在小說中的人物上

眾說紛紜的啟示

明代中期西游問世

寓意說：透過小說的形象追尋內(nèi)里蘊含的意思，胡適的游戲說：沒有微言大義，不過是滑稽小說，最多有愛罵人的玩世主義。魯迅贊成游戲說，但有一定意義，“蓋欲求放心之喻”

引起人們興趣，讓人感到快意的是對神佛的嘲謔，但是后期丟掉了它的精華 清代的道士或準道士認為西游演繹的是道家的金丹大旨：因為小說引用了許多元代的道家的詩和俗語 有誤解也有曲解

“奮斗精神”說：排除萬難、克服險阻、勇往直前做成一件事。

前后矛盾：前七回大鬧天宮是反抗的主題，孫被降服之后建功立業(yè)。一種說法是主題轉(zhuǎn)化說，一種是“邪不壓正”說，還有“安天醫(yī)國”說，“歌頌叛徒”說，都是簡單機械的比附。

最新的說法“人的成長”說，人性的升華，由放縱的無限制的行為上升為有節(jié)制有規(guī)律的行為

各個時代的解說者總是免不了用各自時代流行的理念、話語來解說這一部小說，他們從小說中抽繹出的還是他們時代流行的理念，并且隨著歷史距離的增大，而與小說的距離也愈遠，愈不相適應(yīng)

不是一個時期、一個作家寫出來的，不同的思想觀念交匯、糅合在一起 擺脫根據(jù)主體情節(jié)概括主題的做法

唐僧取經(jīng)經(jīng)歷的幻化與原旨的蛻變

唐玄奘根據(jù)自己的經(jīng)歷作了《大唐西域記》，唐代寺院盛行“俗講”

《取經(jīng)詩話》——韻散相間，“處”字，“喊”字，取經(jīng)詩話與唐代變文俗講是一家，猴行者自愿幫助唐玄奘取經(jīng)，并降服深沙神，拖定取經(jīng)人過沙漠，過九龍池降馗頭鼉龍，抽其脊筋給唐僧做成腰帶，從此健步如飛。西游記雜劇六本，推定為楊景賢所作

《西游記》平話初具規(guī)模，孫行者逐漸上升為一號人物。增加了很多道教人物，從一般的自然的惡獸兇禽、自然的險阻進一步妖魔化，降妖除怪和與妖魔斗法上升為主導(dǎo)情節(jié)，沖淡了弘揚佛法的題旨 演化過程：

1、書寫的歷史逐漸脫離歷史真相

2、妖魔的人性與獸性逐步結(jié)合

3、逐步演化為具有社會內(nèi)容的神魔小說

4、由佛教故事轉(zhuǎn)變?yōu)榉鸬阑祀s

5、孫悟空主角化

橫空出世的新主角

把孫悟空擺在開頭部分，用了七回寫他的出身

鬧龍宮、冥府、天宮關(guān)系著生活、生死、禍福，曲折地反映著群眾潛意識中希望擺脫這些神靈的束縛、威懾 孫悟空形象的現(xiàn)實內(nèi)涵：當(dāng)時社會的集體的人的普遍性道德擺脫君權(quán)、神權(quán)和自然世界的統(tǒng)治的祈盼

復(fù)調(diào)小說：描寫孫作為時是贊揚的肯定的，在小說情節(jié)附加的韻語、詩詞受到了貶低諷刺

主體原旨與局部意趣的背反

取經(jīng)故事的大框架里，在許多與各種妖魔斗法的生動有趣的情節(jié)里，作者注入了尋常的世態(tài)人情 魯迅：“使神魔皆有人情，精魅亦通事故”

僧徒四人各具人之性情：唐三藏面軟心慈又不明事理，遇到困難便哭哭啼啼，埋怨別人，失去了高僧的形象；孫悟空機智好斗，玩世不恭；豬八戒最世俗，呆頭呆腦，耍小心眼，口饞，偷懶，好說謊卻又標榜自己是老實人；沙和尚最厚道。取經(jīng)過程中寫進了許多人間的種種人物并以生活的原樣呈現(xiàn)其世俗的面目。小說將世俗人的庸俗習(xí)性加在神佛身上，被揶揄、嘲笑。

重新展現(xiàn)佛道兩家，發(fā)生逆向性的轉(zhuǎn)化，將神佛從天上拉回人間，還給他們是俗人的性情品格

第四篇：爾雅通識課四大名著鑒賞答案

1下列不屬于《紅樓夢》的第一男女主人公的是（）。A、賈寶玉 B、王熙鳳 C、林黛玉 D、薛寶釵 我的答案：B 2《紅樓夢》之前的小說經(jīng)常弄不清作者的原因是（）。A、讀者不關(guān)注作者情況

B、成書過程經(jīng)常有很多人參與 C、年代太過久遠 D、古代政治影響 我的答案：A 3“葫蘆僧亂判葫蘆案”中的判官是（）。A、甄士隱 B、賈璉 C、賈寶玉 D、賈雨村 我的答案：D 4最早指出《紅樓夢》突破傳統(tǒng)方法寫人物的特征的是哪位作家？（）A、胡適 B、魯迅 C、朱自清 D、沈從文 我的答案：B 5《紅樓夢》之前的小說寫法屬于（）。A、歷史主義寫法 B、現(xiàn)實主義寫法 C、古典主義寫法 D、理想主義寫法 我的答案：C 6小說《紅樓夢》就是作者寫自己的經(jīng)歷。（）我的答案：×

7我國的四大名著是《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》。（）

我的答案：√

《紅樓夢》的文學(xué)特殊性（下）已完成

1林黛玉父親病危時是由誰帶她回去奔喪的？（）A、賈璉 B、賈寶玉 C、賈政 D、賈雨村 我的答案：A 2惜春最后的結(jié)局是以下哪一種？（）A、客死他鄉(xiāng) B、遠嫁他鄉(xiāng) C、剃發(fā)為尼 D、流落風(fēng)塵 我的答案：C 3《水滸傳》是版塊結(jié)構(gòu)的古典小說。（）我的答案：√

4神瑛侍者和絳珠仙草的故事是賈寶玉和薛寶釵的故事。（）我的答案：×

脂評、脂本與脂硯齋批書人（上）已完成 1程高刻本系統(tǒng)又叫（）。A、脂本系統(tǒng) B、刊本系統(tǒng) C、甲寅本 D、庚辰本 我的答案：B 2曹雪芹的逝世時間是（）。A、1780年 B、1774年 C、1864年 D、1764年 我的答案：D 3蔡義江經(jīng)過考證認為畸笏叟是曹雪芹的什么人？（）A、朋友 B、情人 C、父親 D、妻子 我的答案：C 4尤三姐因為什么而自殺？（）A、柳湘蓮要退婚 B、賈璉要娶尤二姐 C、賈珍的覬覦 D、賈寶玉的不喜歡 我的答案：A 5屬于脂本系統(tǒng)的《紅樓夢》大概有二十幾種。（）我的答案：×脂評、脂本與脂硯齋批書人（下）已完成 1“三春后諸芳盡”中“三春”指的是（）。A、元春、迎春、探春 B、元春、惜春、探春 C、元春、迎春、惜春 D、迎春、惜春、探春 我的答案：A 2《脂硯齋重評石頭記》中，脂硯齋實際上評了（）。A、一次 B、兩次 C、三次

D、四次 我的答案：D 3下列哪個章節(jié)是我們現(xiàn)在可以看到的《紅樓夢》的章節(jié)？（）A、秦可卿淫喪天香樓 B、劉姥姥進大觀園 C、衛(wèi)若蘭射圃文字 D、警幻情榜 我的答案：B 4現(xiàn)存的曹雪芹寫的《紅樓夢》有多少回？（）A、一百二十回 B、一百回 C、八十回 D、六十回 我的答案：C 5脂評本能夠提供給我們關(guān)于《紅樓夢》后半部分的寫作情況。（）我的答案：√

6《紅樓夢》現(xiàn)存的前八十回的內(nèi)容是作者在寫作過程中直接分好的。（）1下列哪一項不屬于索隱派提出的《紅樓夢》的原型？（）A、明珠家事說 B、鰲拜家事說 C、和珅家事說 D、傅恒家事說 我的答案：B 2新索隱派認為，研究《紅樓夢》應(yīng)該從哪個人物入手？（）A、林黛玉 B、賈蘭 C、秦可卿 D、李紈 我的答案：C 3最早提出《紅樓夢》是講順治帝和董小宛的故事的書是（）。A、《紅樓索隱》 B、《閱紅樓隨筆》 C、《紅樓夢魘》 D、《紅樓驚夢》 我的答案：A 4“牽強附會”是以下哪個派別的手法？（A、新索隱派 B、老索隱派

C、新老索隱派都沒有 D、新老索隱派皆有 我的答案：D 5蔡元培在《石頭記索隱》中提出“吊明之亡，揭清之失”說。（）我的答案：√

索隱派與自傳說的謬誤（下）已完成

1新索隱派的功績在于（）。A、點明作者和作品相聯(lián)系的關(guān)系 B、改變了老索隱派牽強附會的手法 C、提出紅樓夢就是作者的自傳 D、把生活結(jié)構(gòu)成小說 我的答案：A 2曹寅在哪個皇帝當(dāng)權(quán)時當(dāng)江寧織造？（）A、順治 B、康熙 C、雍正 D、乾隆 我的答案：B 3曹雪芹對富貴生活的描寫素材源于（）。A、親身經(jīng)歷

爾雅通識課四大名著課后答案 B、單純想像 C、朋友描述 D、前輩介紹 我的答案：D 4《紅樓夢》的“自傳說”最先是由誰提出的？（）A、蔡元培 B、朱自清 D、梁啟超 我的答案：C 5史湘云的原型是脂硯齋。（）我的答案：×

6索隱派和自傳說的謬誤在于把小說和生活一一對應(yīng)起來。（）我的答案：√

石頭撰書與甄賈寶玉（上）已完成

1《紅樓夢》中警幻仙子掌管人間什么方面？（）A、功名 B、生死 C、情愛 D、子嗣 我的答案：C 2神瑛侍者投胎以后變成（）。A、通靈寶玉 B、賈蘭 C、林黛玉 D、賈寶玉 我的答案：D 3“千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭”的作者是（）。A、曹雪芹 B、劉禹錫

C、杜牧 D、脂硯齋 我的答案：B 4《紅樓夢》中借石頭說話時石頭自稱（）。A、蠢物 B、在下 C、我 D、諸公 我的答案：A 5《紅樓夢》中青埂峰上的石頭就是神瑛侍者。（）我的答案：× 石頭撰書與甄賈寶玉（下）已完成 1曹雪芹的爺爺一共接駕幾次？（）A、一次 B、二次 C、三次 D、四次 我的答案：D 2賈璉的奶媽是（）。A、周嬤嬤 B、夏嬤嬤 C、趙嬤嬤 D、容嬤嬤 我的答案：C 3曹雪芹將自家曾經(jīng)四次接駕康熙南巡的事寄托于（）的身上。A、元妃省親 B、皇后出游 C、皇帝南巡 D、家父還鄉(xiāng) 我的答案：A 4甄府在哪個城市？（）A、京都 B、南京 C、北京 D、西安 我的答案：B 5甄府中寫的事都是真實的。（）我的答案：×

6《紅樓夢》的小說兼?zhèn)涞谝蝗朔Q和第三人稱兩種敘述方式。（）我的答案：√

眼淚還債與黛玉之死（上）已完成

1寶玉挨打以后讓晴雯送什么給黛玉？（）A、耳環(huán) B、胭脂 C、手帕 D、扇子 我的答案：C 2所謂的“眼淚還債”，其實是指林黛玉的（）。A、報恩行為 B、激動心情 C、心理脆弱 D、意氣用事 我的答案：A 3“癡情女情重愈斟情”是《紅樓夢》的第幾回？（）A、第四回 B、第二十九回 C、第三十六回 D、第四十二回 我的答案：B 4林黛玉因為寶玉摔玉而哭時哪個丫鬟安慰她了？（）A、麝月 B、晴雯 C、鴛鴦 D、襲人 我的答案：D 5紫鵑是黛玉的丫鬟。（）我的答案：√

6林黛玉的雅號叫“蘅蕪主人”。（）我的答案：×

眼淚還債與黛玉之死（下）已完成

1“傷心一首葬花詞，似讖成真亦不知”是誰寫的？（）A、明義 B、梁啟超 C、胡適 D、曹雪芹 我的答案：A 2《枉凝眉》這首詞是寫給寶玉和誰的？（）A、薛寶釵 B、晴雯 C、麝月 D、林黛玉 我的答案：D 3“縱然是齊眉舉案，到底意難平”中的典故出自（）。A、司馬相如和卓文君 B、孟姜女和萬喜良 C、梁鴻和孟光

D、蔡文姬和衛(wèi)仲道 我的答案：C 4“你既吃了我們家的茶，怎么還不給我們家做媳婦”是王熙鳳對薛寶釵說的。（）

我的答案：×

褒貶紛爭的薛寶釵（上）已完成

1薛寶釵受到貶抑的原因主要出現(xiàn)在（）。A、前八十回 B、后四十回 C、全書起始部分 D、全書結(jié)尾部分 我的答案：B 2林黛玉的母親叫（）。A、賈赦 B、賈珍 C、賈靜 D、賈敏 我的答案：D 3林黛玉給劉姥姥取的綽號是（）。A、母大蟲 B、母老虎 C、母蝗蟲 D、老母雞 我的答案：C 4續(xù)作中，作者安排薛寶釵參加“調(diào)包計”是因為對曹雪芹原意的誤解。（）我的答案：√

褒貶紛爭的薛寶釵（下）已完成 1金釧是誰的丫鬟？（）A、寶釵 B、王夫人 C、薛姨媽 D、賈母 我的答案：B 2薛寶釵在“金蘭契互剖金蘭語”一回中勸黛玉吃些什么？（）A、肉桂 B、人參 C、燕窩 D、當(dāng)歸 我的答案：C 3薛寶釵服用的一種神奇的藥的名稱是（）。A、冷香丸 B、熱香丸 C、雪香丸 D、冰香丸 我的答案：A 4蘅蕪君是指（）。A、林黛玉

B、史湘云 C、賈探春 D、薛寶釵 我的答案：D 5蔡義江認為，曹雪芹并沒有想把寶、黛、釵寫成三角關(guān)系。（）我的答案：√

6金釧是因為受了王夫人打罵而上吊而死。（）我的答案：× 對史湘云由來已久的誤解（上）已完成

1被脂硯齋評為“壓倒群芳”的史湘云的詩作是（）。A、詠芍藥 B、詠白海棠 C、詠梅花 D、詠百合 我的答案：B 2下列哪一項不屬于湘云的性格特點？（）A、開朗豪爽 B、心直口快 C、溫柔冷靜 D、嬌憨可愛 我的答案：C 3《紅樓夢》第六十二回中史湘云喝醉酒在（）睡覺。A、青石板上 B、地上 C、涼亭

D、薛寶釵房中 我的答案：A 4姜亮夫先生看到一個版本中寶玉與湘云結(jié)合，他認為這是（）。A、作者廢棄的初稿 B、自己的記憶誤差 C、全書的失傳原稿 D、后人的想象續(xù)寫 我的答案：D 5“寒塘渡鶴影”一句出自林黛玉之口。（）我的答案：×

6“幸生來，英豪闊大寬宏量”一句說的是史湘云。（）我的答案：√對史湘云由來已久的誤解（下）已完成 1湘云的丫鬟叫（）。A、紫鵑 B、平兒 C、秋紋 D、翠縷 我的答案：D 2賈珍的父親是（）。A、賈政

B、賈赦 C、賈敬 D、賈敏 我的答案：C 3有金麒麟的是（）。A、史湘云和賈寶玉 B、薛寶釵和賈寶玉 C、林黛玉和史湘云 D、史湘云和薛寶釵 我的答案：A 根據(jù)脂評本推斷，湘云后來嫁給了衛(wèi)若蘭。（）我的答案：√ 5作者用“雙星”比喻賈寶玉和史湘云永遠不可能在一起。（）我的答案：√

王熙鳳、巧姐、劉姥姥（上）已完成

1王熙鳳協(xié)理寧國府的辦法有三種，其中哪一項不是？（）A、崗位責(zé)任制 B、裁剪人員 C、規(guī)定制度 D、領(lǐng)導(dǎo)以身作則 我的答案：B 2王熙鳳分析了寧國府五大弊病，其中不屬于五大弊病之一的是（）。A、人口混雜 B、事無專執(zhí) C、需用過費 D、管事無能 我的答案：D 3“王熙鳳協(xié)理寧國府”時是為了什么？（）A、秦可卿的喪事 B、賈敬的喪事 C、賈珍的婚事 D、賈赦的喪事 我的答案：A 4王熙鳳是反面人物。（）我的答案：×

5賈探春曾經(jīng)管理過大觀園的事務(wù)。（）我的答案：√ 王熙鳳、巧姐、劉姥姥（下）已完成 1 第十五回中王熙鳳在哪個寺廟中弄權(quán)？（）A、櫳翠庵 B、水月寺 C、鐵檻寺 D、智通寺 我的答案：C 2 劉姥姥一共進了幾次賈府？（）A、一次 B、二次 C、三次 D、四次 我的答案：C 3 巧姐的名字是誰取的？（）A、鳳姐 B、賈璉

爾雅通識課四大名著課后答案 C、平兒 D、劉姥姥 我的答案：D 4“一從二令三人木，哭向金陵事更哀”是巧姐的判詞。（）我的答案：×

5賈母稱王熙鳳為“鳳辣子”。（）我的答案：√

幸運的晴雯和不幸的襲人（上）已完成

1寶玉有個小丫鬟偷了平兒的手鐲，她叫（）。A、芳官 B、小紅 C、秋紋 D、墜兒 我的答案：D 2沒有因為后人續(xù)寫而改變?nèi)宋镄蜗蟮氖牵ǎ、薛寶釵 B、襲人 C、晴雯 D、王熙鳳 我的答案：C 3誰在王夫人面前告倒晴雯致使她被逐出大觀園的？（）A、周瑞家的 B、王善保家的 C、趙嬤嬤 D、張嬤嬤 我的答案：B 4賈寶玉為晴雯寫的悼詞的名字是（）。A、芙蓉女兒誄 B、菡萏女兒誄 C、茉莉女兒誄 D、海棠女兒誄 我的答案：A 5金陵十二釵又副冊的第一名是晴雯。（）我的答案：√ 6在賈寶玉的奴仆中反抗性最強的是襲人。（）我的答案：× 幸運的晴雯和不幸的襲人（下）已完成 1 晴雯死的時候在喊誰？（）A、寶玉 B、娘親 C、襲人 D、哥哥 我的答案：B 2下列哪一句不是襲人的判詞？（）A、心比天高 B、溫柔和順 C、似桂如蘭 D、優(yōu)伶有福 我的答案：A 3下列哪個不是寶玉的大丫頭？（）A、麝月 B、晴雯 C、芳官 D、襲人 我的答案：C 4“壽夭多因誹謗生”是晴雯的判詞。（）我的答案：√

小說中的詩詞曲賦（上）已完成

1曹雪芹的朋友敦誠在詩中未將曹雪芹與哪個古代詩人相比？（）A、阮籍 B、劉伶 C、陶淵明 D、曹植 我的答案：C 2被脂硯齋評為“悲壯之極，北曲中不可多得的”是哪一 首曲子？（）A、終身誤 B、枉凝眉 C、樂中悲 D、寄生草 我的答案：C 3張宜泉懷念曹雪芹用到了“謝家池塘”，其實是引用了謝靈運的詩句（）。A、池塘生春草 B、采菊東籬下

C、芳草萋萋鸚鵡洲 D、蓮子清如水 我的答案：A 4《紅樓夢》中曹雪芹第一次從誰那里拿來《石頭記》？（）A、賈雨村 B、空空道人 C、甄士隱 D、瘋顛和尚 我的答案：B 5 “滿紙荒唐言，一把辛酸淚”是曹雪芹在《紅樓夢》中以自己名義寫的。（）我的答案：√

小說中的詩詞曲賦（下）已完成 1賈寶玉和姐妹們組的詩社叫（）。A、菊花詩社 B、桂花詩社 C、牡丹詩社 D、海棠詩社 我的答案：D 2謝道韞的“詠絮才”在《紅樓夢》里被用來形容（）。A、史湘云 B、林黛玉 C、賈迎春 D、薛寶釵 我的答案：B 3閨閣中的詩詞一般叫（）。A、香奩體 B、永明體 C、臺閣體 D、香閨體 我的答案：A 4下列哪首詩不是林黛玉寫的？（）A、葬花吟 B、桃花行 C、寄生草 D、秋窗風(fēng)雨夕 我的答案：C 5賈寶玉和姐妹們組的詩社，社長是探春。（）我的答案：×6“二木頭”是賈迎春的綽號。（）我的答案：√

續(xù)作與原著的落差（上）已完成

1下列哪一項不符合曹雪芹原稿的意思？（）A、賈寶玉和薛寶釵結(jié)婚 B、賈府沒落 C、襲人外嫁

D、賈寶玉出家時有遺腹子 我的答案：D 2脂硯齋說“伏元妃之死”的是哪一出戲？（）A、牡丹亭 B、西廂記

C、長生殿 D、南柯夢 我的答案：C 3續(xù)作中的人物命運走向與前八十回的提示（）。A、完全不符合 B、有相合之處 C、完全符合 D、變動極大 我的答案：D 4大多數(shù)人認為一百二十回本中后四十回是后續(xù)的。（）我的答案：√ 5后續(xù)之作中黛玉是淚盡而死。（）我的答案：×

續(xù)作與原著的落差（下）已完成

1下列哪一項不屬于蔡義江認為第八十一回是偽作的證據(jù)（）。A、賈政讓寶玉去讀書

B、賈母莫名問寶玉前年的病 C、寶玉不斷提過去的事 D、寶玉和黛玉閑聊 我的答案：D 2薛蟠的老婆是（）。A、平兒 B、金桂 C、云兒 D、湘蓮 我的答案：B 3誰做的燈謎被元妃退回來了？（）A賈環(huán) B、賈瑞 C、賈蘭 D、賈寶玉 我的答案：A 4后四十回中賈寶玉丟了通靈寶玉后的情節(jié)是（）。A、瘋癲和尚來相救 B、襲人尋回 C、妙玉扶乩

D、空空道人帶寶玉出家 我的答案：C 5后續(xù)四十回中的林黛玉曾勸賈寶玉去讀八股文。（）我的答案：√ 6“德乃天理，色乃人性”是賈寶玉在前八十回中說過的話。（）我的答案：×

紅樓夢還是良緣夢及改編等問題（上）已完成 1 下列屬于越劇版改編詞而不是《紅樓夢》中的原詞的是（）。A、一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕 B、天上掉下個林妹妹 C、可嘆停機德

D、反誤了卿卿性命 我的答案：B2 改編的版本中，重點突出寶、黛、釵三人婚姻戀愛糾葛的是（）。A、1962年越劇版 B、1987年電視劇版

C、89年北影版《紅樓夢》 D、李少紅版《紅樓夢》 我的答案：A 3木石前盟是指賈寶玉和誰的姻緣？（）A、襲人 B、晴雯 C、黛玉 D、寶釵 我的答案：C 4下列屬于62年越劇版《紅樓夢》的是（）。A、元妃省親 B、賈府被抄 C、晴雯慘死 D、寶黛相遇 我的答案：D 5在改編過程中，利用后四十回把小說改為向良緣夢方向發(fā)展對前八十回并沒有影響。（）我的答案：×

越劇中后續(xù)四十回把《紅樓夢》改成了傳統(tǒng)故事中的良緣夢。（）我的答案：√

紅樓夢還是良緣夢及改編等問題（下）已完成 1 下列哪個演員演的是89年的北影版的《紅樓夢》？（）A、陳曉旭 B、劉曉慶 C、歐陽奮強 D、鄧婕 我的答案：B 2下列哪個演員沒有演過王熙鳳？（）A、劉曉慶 B、鄧婕 C、姚笛 D、陳曉旭 我的答案：D 3 87版紅樓夢的敘事主線是（）。A、寶、黛、釵三人婚姻戀愛糾葛 B、120回本忠實再現(xiàn)

C、家族榮衰、興衰、榮枯 D、賈寶玉的人生軌跡 我的答案：C 487版《紅樓夢》中沒有的情節(jié)是（）。

A、寶玉中榜

B、王熙鳳死后尸體用麻袋裹住拖著走

C、史湘云和賈寶玉在賈府沒落后抱頭痛哭 D、寶釵默認掉包計嫁寶玉 我的答案：A 589版的《紅樓夢》基本上是按八十回本的《紅樓夢》拍的。（）我的答案：×

6作為《紅樓夢》的編劇，周雷的思路是按照曹雪芹原來的的想法拍的。（）我的答案：√

7越劇《紅樓夢》是根據(jù)《紅樓夢》來拍的，拍的是一場紅樓之夢。（）我的答案：×

《水滸傳》的主題思想

（一）已完成

1“小賢役大賢，小德役大德”一句是誰在為《水滸傳》作序時所說？（）A、李漁 B、李煜 C、李贄 D、李賀 我的答案：C “為市井細民寫心”原來是魯迅先生為哪本書總結(jié)的主題？（）A、三俠五義 B、兒女英雄傳 C、臥虎藏龍 D、官場現(xiàn)形記 我的答案：A 3水滸一詞來源于《詩經(jīng)》的哪一首詩？（）A、公劉 B、綿

C、君子于役 D、生民 我的答案：B 4從《水滸傳》的小說命名可以看出作者對小說持否定態(tài)度。（）我的答案：×

5金圣嘆認為作者先寫高俅而不先寫一百零八將意在說明是《水滸》是“官逼民反”。（）

我的答案：√

《水滸傳》的主題思想

（二）已完成

1作為水滸故事的原型之一的洞庭起義軍最后是被誰或招安或生擒的？（）A、辛棄疾 B、陸游 C、岳飛 D、韓世忠 我的答案：C 2《水滸傳》忠義思想的總代表是（）。A、吳用 B、林沖 C、李逵 D、宋江 我的答案：D 3曾頭市的頭領(lǐng)曾長者是哪國人？（）A、大金人 B、蒙古人 C、宋人 D、突厥人 我的答案：A 4吳讀本的《水滸傳》宋江起義的時間是北宋初年。（）我的答案：× 5忠義思想，是那個時代的主流思想，即便在造反者聚集的山寨之中也不例外。這也是《水滸傳》高舉忠義旗幟的一個重要原因。（）

我的答案：√

6李逵的小名叫鐵牛。（）我的答案：√

《水滸傳》的主題思想

（三）已完成 1宋江殺人犯法后是誰將他放走的？（）A、朱仝、雷橫 B、魯智深 C、李逵 D、戴宗 我的答案：A 2宋江的綽號叫（）。A、急先鋒 B、浪里白條 C、呼保義 D、玉麒麟 我的答案：C 3下列哪個不屬于《水滸傳》作為“快書”的三個層次之一？（）A、個人報仇雪恨之快

B、行俠仗義、勇于助人之快 C、團結(jié)奮進之快

D、打破束縛，開創(chuàng)新天地之快我的答案：C 4梁山好漢攻打祝家莊的根本原因是（）。A、個人恩怨 B、朝廷挑撥 C、階級矛盾 D、經(jīng)濟原因 我的答案：D 5袁無涯《水滸傳》百二十本并未提出人人平等的理想。（）我的答案：× 6李卓吾認為《水滸傳》是一本表達憤恨、發(fā)泄憤怒之書。（）我的答案：√

《水滸傳》的主題思想

（四）已完成 1 在鴉片戰(zhàn)爭以后，哪個西方國家最先有《水滸傳》的節(jié)譯本《中國的勇士們民俗傳奇小說》？（）

A、法國 B、德國 C、英國 D、美國 我的答案：A 2武松在哪里連殺十五人？（）A、岳陽樓 B、黃鶴樓 C、鴛鴦樓 D、白鷺樓 我的答案：C 3書中出現(xiàn)的對于女性的不公正行為主要因為（）。A、女性自身不符合小說需要 B、保證全書內(nèi)容的邏輯性 C、作者的失誤之處

D、民間幫派由于強調(diào)內(nèi)部的團結(jié)往往視女人為禁忌 我的答案：D 4以下哪一回寫的是林沖飽受欺凌的大爆發(fā)？（）A、豹子頭誤闖白虎堂 B、林教頭風(fēng)雪山神廟 C、林教頭刺配滄州道 D、林沖棒打洪教頭 我的答案：B 5“少不讀水滸”是指《水滸傳》對青少年有血腥殺戮的不良暗示。（）我的答案：√

6朝鮮曾出現(xiàn)模擬《水滸傳》所寫的小說叫《本朝水滸傳》。（）我的答案：×

《水滸傳》的作者已完成

1下列哪一個人認為《水滸傳》的作者是施耐庵？（）A、郎英 B、金圣嘆 C、田汝成 D、馮夢龍 我的答案：B 2下列哪一項不屬于關(guān)于《水滸傳》現(xiàn)有作者的表述？（）A、羅貫中著 B、施耐庵著 C、無名氏著 D、金圣著嘆

我的答案：D 3以下哪一本不是羅貫中寫的？（）A、岳飛抗金傳 B、三國演義 C、隋唐志傳

D、殘?zhí)莆宕费萘x傳 我的答案：A 4《寶敦樓傳奇匯考目》中認為施耐庵真名是（）。A、施耐庵 B、施慧 C、施惠 D、施震 我的答案：C 5高儒的《百川書志》中認為《忠義水滸傳》是施耐庵寫，羅貫中編輯修改的。（）

我的答案：√

6《李卓吾先生批評忠義水滸傳》中的點評者是李卓吾。（）我的答案：×

《水滸傳》的版本已完成

1百回本中柴進溜進皇宮看到皇帝寫的四大寇中不包括哪一個？（）A、梁山王倫 B、山東宋江 C、江南方臘 D、河北田虎 我的答案：A 2晁蓋為了感謝宋江的救命之恩讓誰給宋江送去感謝信和黃金的？（）A、吳用 B、楊志 C、劉唐 D、林沖 我的答案：C 3 百回本中一百零八將是在哪一回齊聚忠義堂的？（）A、六十一回 B、七十一回 C、八十一回 D、九十一回 我的答案：B 4金圣嘆刪減后的《水滸傳》一共多少回？（）A、一百二十回 B、一百回 C、八十回 D、七十回 我的答案：D 5《水滸傳》分繁本和簡本，繁本是指描寫細膩，文字繁富，具有很高文學(xué)價值的文本。（）

我的答案：√

6袁無涯本是百回本。（）我的答案：×

《水滸傳》人物之一——宋江

（一）已完成 1 金圣嘆對于宋江的攻擊點在于（）。A、膽怯 B、丑陋 C、貪財 D、虛偽 我的答案：D 2宋江原來是哪個地方的押司小吏？（）A、鄆城縣 B、華陰縣 C、滄州 D、宣州 我的答案：A 3宋江送誰去二龍山時曾表露自己的心聲？（）A、李逵 B、楊志 C、武松 D、魯智深 我的答案：C 4宋江在發(fā)配江州時從未卸下行枷。（）我的答案：×

5學(xué)者們總結(jié)梁山英雄的斗爭方針是“只反貪官，不反皇帝”。（）我的答案：√

《水滸傳》人物之一——宋江

（二）已完成 1 描寫宋江上山過程沒有過多的猶豫的版本是（）。A、“吳讀本”《水滸傳》 B、《夷堅志》

C、《大宋宣和遺事》 D、《水滸傳》 我的答案：C 2戴宗送假信的故事的素材直接來源于《夷堅志》中的（）。A、桂林走卒 B、鐵塔神 C、黑風(fēng)大王 D、李尚仁 我的答案：A 3與宋江“棄子”范型不同的情節(jié)是（）。A、大雅·生民 B、大雅·公劉 C、四姓害子 D、薩爾貢國王傳說 我的答案：B 4從神話傳說民族文學(xué)的角度來看，宋江漫長而曲折的上山歷程，是其經(jīng)受磨練性格成長的過程，體現(xiàn)了“天將降大任于斯人也”的傳統(tǒng)儒家公式。（）

我的答案：√

5《大宋宣和遺事》中的宋江有強梁氣概，不大重視名節(jié)操守。（）我的答案：√

6今本《水滸傳》中宋江形象在思想上主要吸收了《大宋宣和遺事》的素材，在故事情節(jié)上吸收了吳讀本的《水

滸傳》的素材。（）我的答案：× 《水滸傳》人物之二——林沖已完成 1調(diào)戲林沖之妻的人是（）。A、高俅 B、蔡京 C、宋徽宗 D、高衙內(nèi) 我的答案：D 2高俅父子對林沖的迫害一共幾次？（）A、三次 B、五次 C、七次 D、八次 我的答案：B 3林沖的綽號是（）。A、急先鋒 B、玉麒麟 C、豹子頭 D、小旋風(fēng) 我的答案：C 4高俅父子故意引林沖帶刀進哪里并強加行刺長官的罪名？（）A、白虎堂 B、青龍?zhí)?C、朱雀堂 D、玄武堂 我的答案：A 5林沖的性格是一種善良的小人物的性格，安分守己，息事寧人。但是當(dāng)欺凌超出隱忍的極限達到情不可堪的程度時，好漢林沖終于爆發(fā)。（）

我的答案：√

6林沖在逼上梁山前是地位很高的高級軍官。（）我的答案：× 7林沖在林娘子被調(diào)戲后痛打了高衙內(nèi)。（）我的答案：× 《水滸傳》人物之三——楊志已完成 1楊志是受誰之托去押解生辰綱的？（）A、蔡京 B、高俅 C、陸謙 D、梁中書 我的答案：D 2逼楊志上山的沒有哪一種人？（）A、官府 B、市井潑皮 C、親朋好友 D、民間豪杰 我的答案：C 3想搶奪楊志的傳家寶刀的是潑皮（）。A、鎮(zhèn)關(guān)西 B、牛二 C、張三 D、鐵牛 我的答案：B 4《大宋宣和遺事》中就是楊志押解的生辰綱。（）我的答案：×5楊志的綽號是青面獸。（）我的答案：√

《水滸傳》人物之四——魯智深已完成 1 下列哪一項不是魯智深做的？（）A、拳打鎮(zhèn)關(guān)西 B、智取生辰綱 C、救助林沖 D、倒拔垂楊柳 我的答案：B 2李逵為把朱仝逼上梁山做了什么事？（）A、殺了他的家人 B、殺了他的上司

C、殺了他看護的小衙內(nèi) D、殺了他的下屬 我的答案：C 3魯智深的原名叫（）。A、魯達 B、魯提轄 C、魯智 D、魯和 我的答案：A 4魯智深故事中充滿了殺戮的情節(jié)，但是基本上殺人是為了救人。（）我的答案：√

5魯智深殺了鎮(zhèn)關(guān)西后去自首了。（）我的答案：×

《水滸傳》人物之五——武松已完成 1武松在哪里殺了西門慶？（）A、鴛鴦樓

B、獅子樓 C、蜈蚣嶺 D、景陽岡 我的答案：B 武松主要傳達出的是（）。A、俠義心腸 B、忠義果斷 C、反抗精神 D、智慧精明 我的答案：C 3下列不屬于武松干過的事的是（）。A、醉打蔣門神 B、夜走蜈蚣嶺 C、斗殺西門慶 D、倒拔垂楊柳 我的答案：D 4武松在誰的幫忙下打扮成行者模樣？（）A、張青夫婦 B、顧大嫂 C、扈三娘 D、魯智深 我的答案：A 5武松的故事在百回本的《水滸傳》中多達十回。（）我的答案：√6武松打蔣門神是為了幫柴進出氣。（）我的答案：×

水滸傳》的藝術(shù)成就

（一）已完成 1“沂嶺殺四虎”的人是（）。A、李逵 B、魯智深 C、武松 D、秦明 我的答案：A 2武松被發(fā)配到孟州牢城營受到了誰的款待？（）A、柴進 B、施恩 C、花榮 D、燕青 我的答案：B 3以下哪兩個不是同宋江、李逵這樣的搭配相似的小說人物？（）A、劉備、張飛 B、秦瓊、程咬金 C、曹操、郭嘉 D、岳飛、牛皋 我的答案：C

4金圣嘆認為《水滸傳》中的一伙人很粗魯，他認為史進的粗魯屬于（）。A、性急 B、氣質(zhì)不好

C、豪杰不受拘束 D、少年任氣 我的答案：D 5林沖上梁山后火拼的是周通。（）我的答案：×

6李逵在《水滸傳》中多是作為陪襯人物或笑料人物出現(xiàn)。（）我的答案：√

《水滸傳》的藝術(shù)成就

（二）已完成

1《水滸傳》從第十三回末開始，敘述雷橫、朱仝奉命巡視，在東溪村頭的靈官廟里捉到了一個形跡可疑的流浪漢，他是（）。

A、晁蓋 B、劉唐 C、吳用 D、關(guān)勝 我的答案：B 2以下哪一個人參與了智取生辰綱？（）A、燕青 B、盧俊義 C、公孫勝 D、宋江 我的答案：C 3白勝的綽號是（）。A、浪里白條 B、九紋龍 C、活閻羅 D、白日鼠 我的答案：D 4“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”第一拳所用的視角是（）。A、鎮(zhèn)關(guān)西的視角 B、魯提轄的視角 C、旁觀者的視角 D、全知視角 我的答案：A 5《水滸傳》第一人稱和第三人稱敘述交叉使用。（）我的答案：√ 6全知視角的廣泛運用是《水滸傳》的特色之一。（）我的答案：× 7主觀敘述，是指敘事人把自己隱藏起來，不會在敘事過程中交待或者評論什么，只是給讀者呈現(xiàn)故事本身的場景。（）

我的答案：×

《水滸傳》的藝術(shù)成就

（三）已完成

1提到招安就說不如散伙各謀出路的是（）。A、戴宗 B、索超 C、張橫 D、魯智深 我的答案：D 2人物對話的功能不包括（）。A、塑造人物形象 B、推進情節(jié)發(fā)展 C、展示作者個性 D、烘托場面氣氛 我的答案：C 3武松打虎主要用的是什么手法？（）A、白描 B、比喻 C、細節(jié)描寫 D、環(huán)境描寫 我的答案：A 4潘金蓮與武松對話時，語言接近世情小說的對話風(fēng)格。（）我的答案：√

5《三國演義》是第一部以白話寫成的長篇小說。（）我的答案：×《水滸傳》的藝術(shù)成就

（四）已完成

1金圣嘆認為對武松的哪樣?xùn)|西的描寫是“草蛇灰線法”？（）A、袈裟 B、酒 C、哨棒 D、鞋子 我的答案：C 2武松殺嫂故事中出現(xiàn)的小廝名叫（）。A、牛二 B、鄆哥 C、唐牛兒 D、李狗兒 我的答案：B 3林沖和盧俊義被發(fā)配時什么是相同的？（）A、發(fā)配地點相同 B、罪名相同 C、判官相同

D、惡公差姓名相同 我的答案：D 4金圣嘆認為是“橫云斷山法”的是哪個情節(jié)？（）A、謝家兄弟與毛太公爭虎 B、智取生辰綱 C、倒拔垂楊柳 D、拳打鎮(zhèn)關(guān)西 我的答案：A

5宋江殺閻婆惜的故事比武松殺嫂的故事出現(xiàn)的早。（）我的答案：√ 6寫武松殺嫂時用的是“極不省法”。（）我的答案：×

《水滸傳》與小說群書的關(guān)系

（一）已完成 1 《李娃傳》是誰寫的？（）A、白居易 B、李白 C、白行簡 D、元稹 我的答案：C 2“章回”一詞最早出現(xiàn)在哪本書中？（）A、紅樓夢 B、三國演義 C、水滸傳 D、西游記 我的答案：A 3下列不屬于說話藝術(shù)的門類的是（）。A、講史 B、神話 C、說經(jīng) D、小說 我的答案：B 4在人物塑造方面，《三國演義》對《水滸傳》有較大的影響。（）我的答案：√

5《水滸傳》第九十回燕青、李逵去瓦舍聽的三國故事是桃園結(jié)義。（）我的答案：×

《水滸傳》與小說群書的關(guān)系

（二）已完成 1 作為魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西的原始素材的是（）。A、李存孝 B、韓世忠 C、郭威 D、李繼韜 我的答案：C 2雜劇《哭存孝》的作者是（）。A、關(guān)漢卿 B、馬致遠 C、白樸 D、鄭光祖 我的答案：A 3《水滸》中直接抄襲五代史，連人名帶情節(jié)，都不曾改動的是（）。A、戴宗送假信 B、真假宋江 C、楊志賣刀

D、關(guān)勝擒拿單廷圭 我的答案：D 4下列不屬于在武松之前的打虎英雄的是（）。A、李廣 B、子路 C、李存孝 D、霍去病 我的答案：D 5不存在水滸原型的五代史是《五代史平話》。（）我的答案：×

6相較之下，武松打虎的情節(jié)比起《殘?zhí)莆宕费萘x傳》中類似的情節(jié)要更為精彩生動。（）

我的答案：√

《水滸傳》與小說群書的關(guān)系

（三）已完成 1 《中興名將傳》中沒有歌頌?zāi)囊晃坏挠⑿凼论E？（）A、岳飛 B、劉光世 C、宋江 D、韓世忠 我的答案：C 2岳飛形象在《水滸傳》中的投影是（）。A、燕青 B、柴進 C、晁蓋 D、宋江 我的答案：D 3《宋史》中的張順是（）。A、抗擊金人的民族英雄 B、抗擊蒙古人的民族英雄 C、抗擊女真族的民族英雄 D、抗擊突厥的民族英雄 我的答案：B 4《水滸傳》中張順是怎么死的？（）A、被方臘士兵射打 B、被皇帝賜死 C、病死 D、無疾而終 我的答案：A 5歷史上宋江起義晚于岳飛抗金故事。（）我的答案：×

6《說岳全傳》是在清朝完成的。（）我的答案：√

《水滸傳》與小說群書的關(guān)系

（四）已完成 1 魯智深和《楊家將》中的誰比較相似？（）A、楊二郎 B、楊三郎

C、楊四郎 D、楊五郎 我的答案：D 2《平妖傳》來源于歷史上的（）。A、宋江起義 B、王則起義 C、方臘起義 D、黃巢起義 我的答案：B 3下列哪一個不是《楊家將》中楊延昭父親的名字？（）A、楊業(yè) B、楊繼業(yè) C、楊淵平D、楊令公 我的答案：C 4英雄僧侶的源頭是（）。A、楊五郎 B、魯智深 C、惠明 D、法聰 我的答案：A 5《水滸傳》中楊志自稱是楊家將的后代。（）我的答案：√

6《北宋志傳》的影響主要體現(xiàn)在岳飛形象對于《水滸傳》人物形象影響這一方面。（）

我的答案：×

《水滸傳》中的晚起情節(jié)

（一）已完成

1今版的一百零八將中一共有幾位沒有出場詩？（）A、十位 B、十二位 C、十五位 D、十八位 我的答案：D 2《水滸傳》中出場詩的位置不可能在（）。A、第一次出場時 B、第二、三次出場時 C、最后一次出場時 D、第四、五次出場時 我的答案：C 3“張?zhí)鞄熎盱烈?，洪太尉誤走妖魔”是容與堂本《水滸傳》的第幾回？（）

A、第一回 B、第十回 C、第五十回 D、第一百回 我的答案：A 4中國藏版的容與堂本《水滸傳》第一回第一首七絕《和賈至舍人早朝大明宮之作》的作者是（）。

A、施耐庵 B、王維 C、李白 D、白居易 我的答案：B 5聶紺弩認為王慶的故事是早期水滸故事，林沖和王進的故事都從中得到過啟發(fā)。（）

我的答案：√

6十三回不是晚起情節(jié)，而是水滸故事一直都有的。（）我的答案：× 《水滸傳》中的晚起情節(jié)

（二）已完成

1《水滸傳》中的第十五回所說的“七星聚義”在原始故事中不包括（）。A、吳用 B、白勝 C、晁蓋 D、公孫勝 我的答案：D 2公孫勝沒有出場詩的原因在于（）。A、在小說流傳過程中遺失

B、人物形象屬于臨時添加，沒有相應(yīng)準備 C、身份發(fā)生變化，出場詩被刪除 D、次要人物，在創(chuàng)作階段被忽略 我的答案：C 3《水滸傳》中誰首先通報了生辰綱的消息給晁蓋？（）A、劉唐 B、阮小七 C、白勝 D、宋江 我的答案：A 4公孫勝的身份最終定為了（）。A、和尚 B、道士 C、書生 D、軍官 我的答案：B 5公孫勝沒有參加智取生辰綱的活動。（）我的答案：×

6《大宋宣和遺事》中公孫勝是一個有名字沒故事的人物。（）我的答案：√

《水滸傳》與宗教

（一）已完成

1下列哪一個不是摩尼教的教義？（）A、反對婚姻 B、反對繁衍 C、主張吃素 D、提倡殺戮 我的答案：D 2歷史上的方臘起義借助的是什么宗教來煽動造反？（）A、佛教 B、道教 C、摩尼教 D、基督教 我的答案：C 3摩尼教最早在什么時候傳入中國？（）A、漢朝 B、隋朝 C、唐朝 D、宋朝 我的答案：C 4摩尼教中有二宗三際論，其中“中際”是指（）。A、過去 B、未來 C、昨天 D、現(xiàn)在 我的答案：D 5蕭讓的綽號是（）。A、圣手書生 B、智多星 C、霹靂火 D、浪子 我的答案：A 6下列哪個《水滸傳》角色不是和尚的身份？（）A、裴如海 B、樊瑞 C、魯智深 D、崔道成 我的答案：B 7佛家把一切擾亂身心妨礙修行的心理活動稱之為魔。（）我的答案：√8吃菜事魔在《宋史》中是對摩尼教的敬稱。（）我的答案：× 《水滸傳》與宗教

（二）已完成

1最初把《水滸傳》定義為英雄傳奇小說的是（）。A、魯迅 B、鄭振鐸 C、胡適 D、聞一多 我的答案：B

2下列是明朝章回小說中世情小說代表的是（）。A、《三國演義》 B、《西游記》 C、《金瓶梅》 D、《水滸傳》 我的答案：C 3把《水滸傳》歸入講史類的是（）。A、胡適 B、孫楷第 C、聞一多 D、魯迅 我的答案：D 4將《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》列為四大奇書的是（）。

A、馮夢龍 B、李漁 C、王世貞 D、王國維 我的答案：A 5今天研究界一般把《平妖傳》歸入英雄傳奇小說的類別中。（）我的答案：×

6“奇書體”的概念是由漢學(xué)家浦安迪先生提出的。（）我的答案：√ 《三國演義》引言

（一）已完成

1下列哪個不屬于“講史”的特點？（）A、以書史文傳為據(jù)

B、講前代的興廢戰(zhàn)爭之事 C、歌頌正義、鞭撻邪惡 D、以傳奇故事為藍本 我的答案：D 2毫無疑問是“說話四家”之一的是（）。、講史 B、說經(jīng) C、說鐵騎兒 D、小說 我的答案：A 3說話是在（）時期成為了一種技藝的。A、隋唐 B、宋元 C、五代十國 D、兩晉 我的答案：B 4 從產(chǎn)生來看，是先有話本后有說話的。（）我的答案：× 5 關(guān)于宋朝的“說話四家”，很多研究者的說法不一致。（）我的答案：√

《三國演義》引言

（二）已完成

1《大唐三藏取經(jīng)詩話》屬于說話中的哪種平話？（）A、說經(jīng) B、小說 C、講史 D、鐵騎兒 我的答案：A 2之所以說歷史小說久盛不衰的原因不包括（）。A、數(shù)量眾多

B、促進民族交流融合 C、有經(jīng)典傳世

D、帶動民族文化發(fā)展 我的答案：B 3 《三國演義》的作者是（）。A、施耐庵 B、吳承恩 C、曹雪芹 D、羅貫中 我的答案：D 4 中國古代詳盡的歷史典籍是促進歷史小說創(chuàng)作的根源之一。（）我的答案：√ 5 《中國通俗小說書目》的作者是魯迅。（）我的答案：×《三國演義》的成書過程

（一）已完成 1 三國時期魏國的第一位皇帝是（）。A、曹操 B、曹植 C、曹沖 D、曹丕 我的答案：D 2 從史學(xué)角度講的三國是指哪個時間段？（）A、公元110年-公元180年 B、公元180年-公元240年 C、公元220年-公元280年 D、公元280年-公元360年 我的答案：C 3 《三國演義》中，描寫的歷史時期是（）。

A、公元220年-公元280年 B、公元203年-公元279年 C、公元220年-公元268年 D、公元184年-公元280年 我的答案：D 4 《三國志》的作者是（）。A、羅貫中 B、陳壽 C、裴松之 D、司馬遷 我的答案：B 5 裴松之按照陳壽的《三國志》又仿寫了一部《三國志》。（）我的答案：× 6 《三國演義》是從黃巾起義開始寫起的。（）我的答案：√ 《三國演義》的成書過程

（二）已完成

1“望梅止渴”的故事最早出現(xiàn)在哪本書中？（）A、三國志 B、世說新語 C、三國演義 D、漢書 我的答案：B 2《東坡志林》的作者是（）。A、蘇洵 B、蘇轍 C、蘇軾 D、蘇文 我的答案：C 3“或笑鄧艾吃”表現(xiàn)出在（）就有了關(guān)于三國故事的表演。A、唐朝 B、宋朝 C、南北朝 D、東晉 我的答案：A 4宋代皮影戲被禁止演繹三國故事。（）我的答案：×

5兩晉以來，文人的筆記小說里就記載有三國故事。（）我的答案：√ 《三國演義》的成書過程

（三）已完成

1《三國演義》中的關(guān)羽形象與《關(guān)大王單刀赴會》中關(guān)羽的形象有什么關(guān)系？（）

A、完全否認 B、直接選取 C、略有借鑒 D、無法比較 我的答案：B 2現(xiàn)存元雜劇中大概有多少種說三國故事的？（）A、二十多種 B、四十多種 C、六十多種 D、八十多種 我的答案：A 3 元刊本的《三國志平話》是上文下圖的形式。（）我的答案：× 4 宋代時說話藝術(shù)中擁劉反曹的傾向就很明顯了。（）我的答案：√ 《三國演義》的作者、版本及全書概況

（一）已完成 1 《錄鬼簿續(xù)編》沒有記載的是羅貫中的（）。A、籍貫 B、號 C、性格 D、生辰 我的答案：D 2目前我們能看到的三國演義的最早版本即嘉靖元年的刻本的全名是（）。A、三國志

B、三國志平話 C、三國志通俗演義 D、三國演義 我的答案：C 3 《錄鬼簿續(xù)編》中認為羅貫中是哪里人？（）A、杭州人 B、太原人 C、興化人 D、東元人 我的答案：B 4 《七修類稿》指出羅貫中是（）。A、杭州人 B、蘇州人 C、應(yīng)天人 D、長安人 我的答案：A 5嘉靖元年本的題署“后學(xué)羅本貫中編次”中“后學(xué)”是一種對先人的敬稱。（）

我的答案：×

6羅貫中提到“平陽侯陳壽”并不符合歷史事實。（）我的答案：√ 7根據(jù)賈仲明“與余為忘年交 至正甲辰復(fù)會，別來又六十年矣”等的記載，大致可以推斷出，羅貫中是明中期人。（）

我的答案：×

《三國演義》的作者、版本及全書概況

（二）已完成 1 下列哪一個不屬于三國演義的版本系統(tǒng)？（）A、嘉靖本 B、葉逢春本 C、志傳本 D、毛本 我的答案：B 2據(jù)《錄鬼簿后續(xù)》一書，沒有提到是羅貫中作品的是（）。A、《趙太祖龍虎風(fēng)云會》 B、《連環(huán)柬》

爾雅通識課四大名著課后答案 C、《三國演義》

D、《三平章死哭蜚虎子》 我的答案：C 3 現(xiàn)存的《三國演義》的明代刊本有多少種？（）A、二十多種 B、四十多種 C、七十多種 D、八十多種 我的答案：A 4 學(xué)界可以確定的是，以下哪一本不是題署為羅貫中編次的？（）A、隋唐兩朝志傳 B、殘?zhí)莆宕费萘x C、三遂平妖傳 D、說岳全傳 我的答案：D 5現(xiàn)在不能確定羅貫中的籍貫。（）我的答案：√ 6 不同的版本系統(tǒng)里面，差異僅僅體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)方面，其他方面差別不大。（）我的答案：×

《三國演義》的思想

（一）已完成 三國演義中“演”的意思是（）。A、表演 B、廣、大 C、深刻 D、表現(xiàn) 我的答案：B 2下列不屬于三國演義中有巨大闡釋空間的原因的是（）。

A、時代不同

B、作品閱讀角度不同 C、讀者群不同 D、版本不同 我的答案：D 3諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后已表現(xiàn)的是什么主題？（）A、軍事主題 B、人才主題 C、悲劇主題 D、歷史主題 我的答案：C 4《三國演義》是大家的一個通俗的叫法。實際上，《三國演義》是對正史《三國志》的演義，所以嚴格來說應(yīng)該叫《三國志演義》。（）

我的答案：√

5《三國演義》的主題思想眾說紛紜，只要從作品實際出發(fā)解釋皆可。（）我的答案：√

《三國演義》的思想

（二）已完成 1以下哪個人物沒有稱帝？（）A、孫權(quán) B、曹操 C、曹丕 D、劉備 我的答案：B 2《三國演義》中劉備自稱是漢景帝的什么人？（）A、兒子 B、孫子 C、玄孫 D、皇叔 我的答案：C 3《三國演義》中貫穿著擁劉貶曹的思想傾向。（）我的答案：√ 4擁劉貶曹的后面蘊含著作者的封建正統(tǒng)觀念。（）我的答案：√ 《三國演義》的思想

（三）已完成

1羅貫中在三國的蜀漢集團中寄托了他什么樣的理想（）A、人人平等 B、天下大同 C、復(fù)歸自然 D、明君仁政 我的答案：D 2寫《三國志》的陳壽是哪個朝代的人？（）A、三國時期 B、西晉 C、東晉 D、南北朝 我的答案：B 3司馬光在《資治通鑒》中認為哪個國家是正統(tǒng)？（）A、魏 B、蜀 C、吳 D、晉

我的答案：A 4《蜀書》中劉阿斗被寫進本紀中。（）我的答案：×

5朱熹在《通鑒綱目》中將魏確立為正統(tǒng)。（）我的答案：× 《三國演義》的思想

（四）已完 1 《三國演義》中從哪個戰(zhàn)役以后開始由軍閥混戰(zhàn)走向三足鼎立的？（）A、官渡之戰(zhàn) B、赤壁之戰(zhàn) C、夷陵之戰(zhàn) D、淝水之戰(zhàn) 我的答案：B 2劉備“攜民渡江”中，他一開始駐扎在（）。A、宣城 B、襄城 C、樊城 D、考城 我的答案：C 3桃園三結(jié)義中不包括（）。A、趙云 B、劉備 C、關(guān)羽 D、張飛 我的答案：A 4劉備在舉兵過程中打出的口號是“興復(fù)漢室”。（）我的答案：√5劉備“攜民渡江”是一種作秀行為，表現(xiàn)了他的虛偽。（）我的答案：×

《三國演義》的思想

（五）已完成 1長坂坡大敗后誰去救了阿斗？（）A、關(guān)羽 B、張飛 C、趙云 D、馬謖 我的答案：C 2作者把劉備和曹操對比最終是為了表現(xiàn)作者自身的（）。A、生活追求 B、寫作技巧 C、個人喜好 D、政治理想

我的答案：D 3“白帝城托孤”發(fā)生在什么事情以后？（）A、伐東吳失敗 B、七擒孟獲 C、空城計 D、斬馬謖 我的答案：A 4“順我者昌，逆我者亡”可以算是曹操的人生哲學(xué)之一。（）我的答案：√ 5 雞肋之“食之無味棄之可惜”是曹操和郭嘉的故事。（）我的答案：× 說曹操

（一）已完成

1毛宗崗認為《三國演義》中的“三絕”不包括（）。A、曹操 B、關(guān)羽 C、劉備 D、諸葛亮 我的答案：C 2《三國演義》中“子治世之能臣，亂世之奸雄”這句話是誰對曹操說的？（）

A、許由 B、諸葛亮 C、楊修 D、許劭 我的答案：D 3曹操的父親原來的姓氏是（）。A、劉 B、夏侯 C、楊 D、李

我的答案：B 爾雅通識課四大名著課后答案

4曹操的性格屬于極端的利己主義。（）我的答案：√

5曹操就出身來講，遠優(yōu)于孫權(quán)和劉備。（）我的答案：×

說曹操

（二）已完成

1給曹操出“挾天子以令諸侯”這個計策的是（）。A、郭嘉 B、楊修 C、荀彧 D、司馬懿 我的答案：C 2下列哪一個不是曹操手下的武將？（）A、許褚 B、張遼 C、典韋 D、黃蓋 我的答案：D 3荀彧投奔曹操時，曹操說“吾之子房也”，其中“子房”是指（）。A、張良 B、韓信 C、許由 D、管仲 我的答案：A 4曹操行刺董卓沒有成功。（）我的答案：√

5被曹操挾制的皇帝是漢哀帝。（）我的答案：×

說曹操

（三）已完成 1 《三國演義》中荀彧的結(jié)局是（）。A、被逼自殺 B、被曹操斬殺 C、病死

D、被敵軍殺死 我的答案：A 2“借王垕之頭”的故事中曹操為什么要殺王垕？（）A、王垕叛變

B、平息軍隊嘩變 C、謀士獻策 D、皇帝要求 我的答案：B 3曹操的性格是通脫與殘忍的統(tǒng)一。（）我的答案：√

4曹操身邊有很多文治武功都很棒的全才。（）我的答案：×說曹操

（四）已完成

1《祭魏太祖文》的作者是（）。A、陳壽 B、司馬光 C、李世民 D、郭沫若 我的答案：C 2《三國演義》中曹操接見匈奴使者時用誰當(dāng)替身？（）A、崔琰 B、郭嘉 C、漢獻帝 D、張遼

我的答案：A 3評價曹操時說“無容于天地之下，人人得而誅之”的是（）。A、司馬光 B、羅貫中 C、翦伯贊 D、朱熹 我的答案：D 4歷史劇《蔡文姬》中的曹操還是一個奸雄。（）我的答案：×

5劉知幾認為曹操用替身接見匈奴使者的事是不可能發(fā)生的。（）我的答案：√

論諸葛

（一）已完成

1《諸葛忠武侯文集》是誰收集整理的？（）A、王國維 B、王士禎 C、張良 D、張澍 我的答案：D 2三顧茅廬之時的諸葛亮將自己比作（）。A、管仲 B、晏嬰 C、百里奚 D、孫武 我的答案：A 3歷史上的諸葛亮享年（）。A、54歲 B、44歲 C、64歲 D、74歲 我的答案：A 4不屬于主要表現(xiàn)諸葛亮人物形象的情節(jié)是（）。A、三顧茅廬 B、赤壁之戰(zhàn) C、夷陵之戰(zhàn) D、六出祁山 我的答案：C 5一百二十回的《三國演義》中諸葛亮是在三十六回出場的。（）我的答案：×

6《三國演義》的寫作有七實三虛的特點。（）我的答案：√ 論諸葛

（二）已完成

1劉備三顧茅廬時諸葛亮向其闡發(fā)自己治國見解的文章是（）。A、隆中對 B、治國 C、君臣 D、出師表 我的答案：A 2劉備第一、二次去找諸葛亮的時候沒有描寫（）。A、諸葛亮身邊的書童 B、諸葛亮的長相 C、諸葛亮的居住環(huán)境 D、諸葛亮的朋友 我的答案：B 3劉備在三顧茅廬前投奔了很多人，以下哪一個是他沒有投奔的？（）A、呂布 B、劉表 C、曹操 D、孫權(quán) 我的答案：D 4“三顧茅廬”一章中劉備第一、第二次去找諸葛亮?xí)r，諸葛亮本人并沒有出場。（）

我的答案：√

5赤壁之戰(zhàn)之前，曹操的戰(zhàn)略是先打敗劉備再去攻打?qū)O吳。（）我的答案：×

6劉備前兩次到隆中，根本沒有見到諸葛亮，所以對諸葛亮形象沒有任何的描寫，對塑造諸葛亮形象沒有任何的意義。（）

我的答案：×

論諸葛

（三）已完成

1諸葛亮為了堅定孫權(quán)的抗曹決心采取了什么方法？（）A、美人計 B、反間計 C、激將法 D、苦肉計 我的答案：C 2孫策在臨死前將國家托付給孫權(quán)時，要他外事不決時問誰？（）A、張昭 B、周瑜 C、黃蓋 D、魯肅 我的答案：B 3諸葛亮篡改了《銅雀臺賦》是為了證明曹操攻打東吳是為了（）。A、周瑜 B、孫權(quán) C、土地 D、大小喬 我的答案：D 4“舌戰(zhàn)群儒”的情節(jié)大部分取自歷史文獻記載。（）我的答案：× 5《銅雀臺賦》的作者是曹植。（）我的答案：√ 論諸葛

（四）已完成

1諸葛亮六出祁山所攻打的是（）。A、魏國 B、吳國 C、南越 D、夷越 我的答案：A 2“鞠躬盡瘁，死而后已”出自諸葛亮的哪一篇文章？（）A、隆中對 B、前出師表 C、后出師表 D、治國 我的答案：C 3下列不屬于《三國演義》中諸葛亮北伐的原因是（）。A、以攻為守

B、司馬懿被曹魏冷落 C、南方少數(shù)民族的平定 D、劉阿斗的猜忌 我的答案：D 4 空城計的情節(jié)在失街亭這一情節(jié)的后面。（）我的答案：√ 爾雅通識課四大名著課后答案 話關(guān)羽

（一）已完成

1下列哪一個不是發(fā)生在關(guān)羽身上的事？（）A、單刀赴會

B、過五關(guān)斬六將 C、敗走麥城 D、失街亭 我的答案：D 2《三國演義》中描寫了關(guān)羽“溫酒斬（）”的故事。A、馬超 B、華雄 C、趙云 D、張飛 我的答案：B 3《三國演義》中曹操派誰去說服關(guān)羽歸順他？（）A、許褚 B、郭嘉 C、張遼 D、夏侯惇 我的答案：C 4“關(guān)公三事”是指降曹、保嫂、尋兄。（）我的答案：× 5“義重如山”是《三國演義》中關(guān)羽最突出的特點。（）我的答案：√ 話關(guān)羽

（二）已完成 1關(guān)羽的武器是（）。A、方天畫戟 B、青龍偃月刀 C、青虹劍 D、丈八長矛 我的答案：B 2“千里走單騎”是關(guān)羽的哪一個事跡？（）A、敗走麥城 B、單刀赴會

C、過五關(guān)斬六將 D、下邳被圍 我的答案：C 3“義釋曹孟德”的地點是（）。A、華容道 B、街心亭 C、鳥林 D、麥城 我的答案：A 4顏良是哪個陣營的大將？（）A、孫權(quán) B、曹操 C、呂布 D、袁紹 我的答案：D 5“刮骨療毒”這一情節(jié)是正史中有記載的。（）我的答案：√

6《三國演義》中關(guān)羽接受了曹操送的戰(zhàn)袍并將它穿在外面。（）我的答案：×

話關(guān)羽

（三）已完成

1（）勸說關(guān)羽接受了五虎上將的評價。A、劉備 B、張飛 C、諸葛亮 D、曹操 我的答案：C 2蜀漢的“五虎上將”中沒有（）。A、張飛 B、馬超 C、關(guān)羽 D、姜維 我的答案：D 3根據(jù)《蜀記》中記載，關(guān)羽想要娶誰的妻子？（）。A、秦宜祿 B、秦朗 C、呂布 D、張遼 我的答案：A 4關(guān)羽最后的這種悲劇的結(jié)局不是性格悲劇。（）我的答案：× 話關(guān)羽

（四）已完成

1下列不屬于關(guān)羽對劉備的“義”的內(nèi)涵的是（）。A、君臣之義 B、兄弟之義 C、知遇之恩 D、朋友之義 我的答案：C 2最初把關(guān)羽神化的是哪個教派？（）A、佛教 B、道教 C、儒教 D、摩尼教 我的答案：A 3下列不屬于“義”的內(nèi)容的是（）。A、有言必諾 B、有恩必報 C、忠君愛國 D、不近美色 我的答案：D 4宋哲宗給關(guān)羽的封號是“顯烈王”。（）我的答案：√ 5張飛對待士大夫和下人都非常粗暴。（）我的答案：× 東吳才?。ㄉ希┮淹瓿?/p>

魯肅向?qū)O權(quán)提的建議是（）。A、投降曹操 B、殺了諸葛亮

C、占據(jù)長江一帶并建號稱帝 D、啟用周瑜 我的答案：C 2“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處”一句是出自（）。A、辛棄疾的《永遇樂》 B、蘇軾《念奴嬌》 C、柳永《八聲甘州》 D、秦觀《踏莎行》 我的答案：A 3陳壽《三國志》中“形貌奇?zhèn)?，骨體不恒，大貴之表”一句是描繪的誰？（）

A、周瑜、孫策 C、孫權(quán) D、陸遜 我的答案：C 4歷史上的孫權(quán)強調(diào)“存不忘亡，安必慮?！?。（）我的答案：√ 5《三國演義》中的孫權(quán)很果敢決斷。（）我的答案：×

東吳才?。ㄏ拢┮淹瓿?/p>

1蘇軾的詞“羽扇綸巾，雄姿英發(fā)，談笑間檣櫓灰飛煙滅”一句寫的是（）。A、諸葛亮 B、周瑜 C、孫權(quán) D、司馬懿 我的答案：B 2《三國演義》中的魯肅最突出的特點是（）。A、和事佬 B、妒賢嫉能 C、勇敢果決 D、奸詐小人 我的答案：A 3下列哪個人物不是孫吳陣營中的？（）A、黃蓋 B、呂蒙 C、陸遜 D、秦朗 我的答案：D 4《三國演義》中的周瑜氣度狹小，妒賢嫉能。（）我的答案：√5歷史上周瑜主張讓劉備去荊州做荊州牧。（）我的答案：× 三國演義的藝術(shù)

（一）已完成

1以下哪一個不是作者根據(jù)史實渲染夸張而寫？（）A、七擒孟獲 B、空城計 C、六出祁山 D、三顧茅廬 我的答案：B 2《三國演義》一共多少回？（）A、八十回 B、一百回

C、一百二十回 D、一百五十回 我的答案：C 3以下哪一個不是作者虛構(gòu)的？（）A、空城計 B、義釋曹操 C、三氣周瑜 D、赤壁之戰(zhàn) 我的答案：D

4桃園三結(jié)義是虛構(gòu)的，不是史實。（）我的答案：√

5提出《三國演義》是“七分史實，三分虛構(gòu)”是明代的章學(xué)誠。（）我的答案：×

三國演義的藝術(shù)

（二）已完成 1 以下哪一個不屬于《三國演義》中的三大戰(zhàn)役之一？（）A、官渡之戰(zhàn) B、夷陵之戰(zhàn) C、赤壁之戰(zhàn) D、淝水之戰(zhàn) 我的答案：D 2歷史上斬華雄的是（）。A、關(guān)羽 B、孫策 C、孫堅 D、曹操 我的答案：C 3夷陵之戰(zhàn)中東吳的統(tǒng)帥是（）。A、陸遜 B、呂蒙 C、張昭 D、魯肅 我的答案：A 4《三國演義》中的三大戰(zhàn)役都是以少勝多的戰(zhàn)役。（）我的答案：√ 5荀彧積極主張曹操去攻打江南。（）我的答案：×

三國演義的藝術(shù)

（三）已完成 1 面對呂布和劉備聯(lián)合抗曹，荀彧為曹操出的第一個計策是（）。A、二虎競食之計 B、美人計 C、走為上 D、瞞天過海 我的答案：A 嘉靖本的序和引中都提到了《三國演義》能夠廣泛流傳是因為（）。A、通俗易懂 B、結(jié)構(gòu)新穎 C、作者知名 D、內(nèi)容豐富 我的答案：A 3評價《三國演義》的語言特點為“文不甚深，言不甚俗”的是（）。A、毛宗崗 B、蔣大器 C、張尚德 D、金圣嘆 我的答案：B 4總體而言《三國演義》的語言通俗易懂。（）我的答案：√ 5嘉靖本《三國演義》前的序是張尚德寫的。（）我的答案：× 三國演義的藝術(shù)

（四）已完成

1歇后語“徐庶進曹營”后面是（）。A、望梅止渴 B、如魚得水 C、一言不發(fā) D、死而后已 我的答案：C 2歷史上三國格局變化，蜀國最終被哪個國家所滅？（）A、吳國 B、魏國 C、晉國 D、渤海國 我的答案：B 3“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”語出（）。A、杜甫 B、李白 C、韓愈 D、劉禹錫 我的答案：A 4三國演義中的悲劇表現(xiàn)寄托著作者自己政治理想破滅的悲劇情懷。（）我的答案：√

5段啟明先生認為四大名著并不是都包含悲劇性情懷的。（）我的答案：×

眾說紛紜的啟示（上）已完成

1《西游記》中孫悟空“開始于放縱”，其中不屬于孫悟 空取經(jīng)前的放縱行為的是（）。A、鬧天宮 B、鬧地府 C、鬧龍宮 D、鬧西天 我的答案：D 2“魔以心生，亦以心滅”是哪個派系的說法？（）A、儒家 B、道家 C、佛家 D、墨家 我的答案：C 3“放心”一詞語出（）。A、論語

B、孟子 C、大學(xué) D、中庸 我的答案：B 4胡適認為《西游記》是（）。A、滑稽小說 B、刺世小說 C、諷刺小說 D、官場小說 我的答案：A 5魯迅不同意胡適對《西游記》的“游戲說”。（）我的答案：× 6在明清時期，從心學(xué)角度解說《西游記》是比較普遍的。（）我的答案：√

眾說紛紜的啟示（下）已完成 1 “四圣試禪心”中哪一個沒有通過考驗？（）A、孫悟空 B、豬八戒 C、沙僧 D、白龍馬 我的答案：B 2下列哪一個不符合奮斗精神的主題？（）A、孫悟空大鬧天宮 B、唐僧西天取經(jīng) C、唐僧歷經(jīng)磨難

D、孫悟空保護唐僧取經(jīng) 我的答案：A 3孫悟空大鬧天宮一直寫到第幾回？（）A、第三回 B、第五回 C、第七回 D、第九回 我的答案：C 4從孫悟空身上不可以總結(jié)出什么主題？（）A、求放心之喻 B、反抗主題 C、人性的升華 D、金丹大旨 我的答案：D 5《西游記》故事本身就含有道家的“金丹大旨”。（）我的答案：×

6《西游記》每個時代的解說者，都免不了用各自時代流行的理念、話語來解釋作品，這就與小說的距離越來越近。（）我的答案：×

7清代《西游記》的注釋本，大多數(shù)是由道士或者準道士們做的，他們都是根據(jù)《西游記》主體故事西天取經(jīng)來提升出的解釋。（）我的答案：×

8《西游記》故事本身不適合簡單化的主題總結(jié)。（）我的答案：√ 唐僧取經(jīng)經(jīng)歷的幻化與原旨的蛻變（上）已完成 1 歷史上陳玄奘歷時多久從天竺諸國取經(jīng)回來？（）A、10年 B、15年 C、17年 D、20年 我的答案：C 2《大慈恩寺三藏法師傳》的作者是（）。A、玄奘 B、慧立 C、卞機 D、慧聰 我的答案：B 3下列哪一個不是元雜劇《西游記》的情節(jié)？（）A、三打白骨精 B、過女兒國 C、過火焰山 D、收白龍馬 我的答案：A 4《取經(jīng)詩話》中沒有出現(xiàn)哪個形象的影子或原型？（）A、沙僧 B、白龍馬 C、白骨精 D、豬八戒 我的答案：D 5現(xiàn)在流傳下來的西游記元雜劇有十本。（）我的答案：×

6《取經(jīng)詩話》中已經(jīng)出現(xiàn)了孫悟空原型的形象。（）我的答案：√ 唐僧取經(jīng)經(jīng)歷的幻化與原旨的蛻變（下）已完成 1 玄奘法師寫的書是（）。A、三藏法師傳 B、西游記平話 C、淮安府志 D、大唐西域記 我的答案：D 2近代研究者中，從誰開始認定《西游記》的作者是吳承恩的？（）A、魯迅 B、胡適 C、梁啟超 D、鄭振鐸 我的答案：A 3《樸通事諺解》是哪個國家的一部古漢語書？（）A、古日本 B、古朝鮮 C、古越南 D、古巴基斯坦 我的答案：B 4《樸通事諺解》一書中介紹的西游記平話還未出現(xiàn)道家神祗。（）我的答案：×

5從《大唐西域記》一直到《西游記平話》，西游故事存在一步步魔幻化的傾向。（）

我的答案：√

橫空出世的新主角（上）已完成

1下列哪一項不屬于西游記中孫悟空形象所寄托的群眾心理？（）A、追名逐利 B、超越生死 C、挑戰(zhàn)皇權(quán) D、征服自然 我的答案：A 2《西游記》小說開頭寫孫悟空的師傅是（）。A、如來 B、文殊 C、普賢 D、菩提 我的答案：D “皇帝輪流做，今年來我家”是孫悟空在什么時候說的？（）A、跟二郎神打斗時 B、被太上老君煉丹時 C、被如來佛收拾前 D、大鬧蟠桃會時 我的答案：C 4孫悟空鬧龍宮的原因是（）。A、龍王得罪了他 B、借武器

C、試驗自己的法力 D、開拓自己的勢力范圍 我的答案：B 5《西游記》中孫悟空可以說亦佛亦道，也可以說不佛不道。（）我的答案：√

6不管讀者是否能夠意識到故事情節(jié)隱含的奧秘，在孫悟空的反抗和反抗宣言里，讀者都能分享到快意、欣慰，感到振奮。（）我的答案：√

7作者有意通過描寫孫悟空對抗三界的情節(jié)來表達人們對于權(quán)威的反抗。（）我的答案：×

橫空出世的新主角（下）已完成

1“有人想在天國的幻想的現(xiàn)實性中尋找一種超人的存在物，而他找到的卻只是他自己的反映?！币痪涑鲎择R克思寫的（）。A、資本論

B、黑格爾法哲學(xué)批判 C、關(guān)于費爾巴哈的提綱 D、德意志意識形態(tài) 我的答案：B 2小說中對孫悟空的否定態(tài)度主要表現(xiàn)在（）。A、韻語詩詞 B、行為描寫 C、形象描寫 D、語言描寫 我的答案：A 3《西游記》中孫悟空屬于（）。A、第二主角 B、配角 C、第一主角 D、反一號 我的答案：C 4孫悟空形象是作者個人的理想寄托。（）我的答案：×

5《西游記》可以看成是復(fù)調(diào)小說。（）我的答案：√

主體原旨與局部意趣的背反（上）已完成

1“外道迷真性 元神助本心”是《西游記》第幾回的回目？（）A、第二十三回 B、第三十三回 C、第四十三回 D、第五十三回 我的答案：B 2孫悟空抵擋不住紅孩兒的三昧真火時去向誰求助了？（）A、普賢菩薩 B、太上老君 C、如來佛祖 D、南海觀音菩薩 我的答案：D 西游記中要用一萬個小兒的心肝給國王“煎湯敷藥”的描寫其實反映了（）。A、達官顯貴阿諛奉承 B、明朝社會現(xiàn)實黑暗 C、皇帝寵信道士胡作非為 D、尋常百姓愚昧無知 我的答案：C 4“使神魔皆有人情，精魅亦通世故”一句出自（）。A、中國小說史略 B、白話文學(xué)史

第五篇：爾雅通識課——四大名著鑒賞筆記匯總

蔡義江解讀紅樓夢

《紅樓夢》的文學(xué)特殊性——上

文學(xué)特殊性：以切身感受作為小說題材

《亮劍》作者肯定有部隊生活的經(jīng)驗 《史記》史傳文學(xué) 《世說新語》筆記小說、民間傳說 紅樓里的人物如賈寶玉并不是曹雪芹的自我寫照

再現(xiàn)生活的廣闊畫面 紅樓之前的小說注重事件而不是生活 突破傳統(tǒng)方法描寫人物(最初見于魯迅)傳統(tǒng)：好人都好，壞人都壞，人物個性單一 紅樓：不掩飾，不隱晦

《紅樓夢》的文學(xué)特殊性——下

一、以切身感受的事為題材

《紅樓夢》是在作者親見親聞、親身經(jīng)歷和自己最熟悉的、感受最深切的生活素材基礎(chǔ)上創(chuàng)作的。這在中國古典長篇小說史上還是第一次。

二、再現(xiàn)生活的廣闊畫面

《紅樓夢》具體、細致、生動、真實地展示了作者所處時代社會環(huán)境中廣闊的生活場景，禮儀、習(xí)俗、愛情、友誼、倫常關(guān)系，種種喜、怒、哀、樂，以至飲食穿著、生活起居等等瑣事細節(jié)，無不一一畢現(xiàn)。這也是以前小說從未有過的。

三、突破傳統(tǒng)的舊方法寫人

《紅樓夢》一出來，傳統(tǒng)的寫人的手法都打破了，不再是好人都好、壞人都壞了。作者如實描寫，從無諱飾，因而每個人物形象都是活生生的，有血有肉的。這一看法是魯迅先生首先提出來的。

四、全書有機的整體結(jié)構(gòu)?！都t樓夢》全書的結(jié)構(gòu)，與我國其他古典長篇小說相比，可以說是有著根本性區(qū)別的，具有一種成熟的藝術(shù)性精巧結(jié)構(gòu)。

五、以假存真的特殊手法

作者想以假存真(用假的原因自有政治的、社會的、倫理道德的、文學(xué)創(chuàng)作的等等)，實錄世情，把飽含辛酸淚水的真實感受，用“滿紙荒唐言”的形式表達出來，其內(nèi)涵和手法，自然都很值得研究。

六、在小說這一文學(xué)形式中，要多方面展現(xiàn)中華民族悠久、燦爛的文化傳統(tǒng)，就決不是一件簡單的事?？梢哉f，古往今來還沒有哪一位作家、哪一部小說能夠做到?！都t樓夢》卻能在極大程度上綜合體現(xiàn)了我國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。

脂憑、脂本與脂硯齋批書人

版本兩大系統(tǒng)：脂評抄本系統(tǒng)(脂本)——最多八十回 程高刻本系統(tǒng)(刊本)——一百二十回 為什么依據(jù)脂本研究紅樓：后人依據(jù)后加的四十回把前八十回里有矛盾的地方做了改動

石頭(通靈寶玉)與神瑛侍者(轉(zhuǎn)世為賈寶玉)：后人把夾帶的人和夾帶的東西合二為一，實際并非同物，石頭并非賈寶玉

掉包計(把薛寶釵代林黛玉嫁給賈寶玉)：把薛寶釵寫得很有心計城府

家人、親友、脂硯齋、圈外人四類批書人

索引派與自傳說的謬誤

索引派：所求曹雪芹隱去的事情

索引派認為小說故事表面上講的是這一個故事，隱去的是另外一個故事，這個故事實際上是通過小說用荒唐言、假語把它說出來。新索隱派(劉心武的秦學(xué))：編造歷史

自傳體：胡適說——紅樓實際上是作者的自敘傳。與舊索隱派類似，只不過又將別人的家事轉(zhuǎn)為講作者自己的家事

石頭撰書與甄賈寶玉

石頭不是神瑛侍者，石頭不能“可大可小，自去自來” 石頭代表作者，自稱“蠢物”而不是“我“

一、石頭投胎為賈寶玉是后人的妄改。

二、石頭幻形入世擔(dān)當(dāng)“隨行記者”。我以為虛擬石頭撰書的主要意圖有二：

一、強調(diào)“滿紙荒唐言”的小說中所蘊藏之“真”；

二、說明故事取材之主要來源。兩者是結(jié)合的，統(tǒng)一的。設(shè)置甄賈二府的作用 提醒真與假、明寫暗點

眼淚還債與黛玉之死

褒貶紛爭的薛寶釵

貶：

貶寶釵出現(xiàn)在120回本刊行之后，前八十回中寶釵不是寶黛之戀的障礙 后四十回眾人集體“謀殺“黛玉(掉包計)，眾人形象發(fā)生了變化 貶寶釵有反封建傾向，寶釵被認為封建衛(wèi)道者。蔡老師認為作者不可能有自覺地反封建意識，反對仕途經(jīng)濟并不代表反封建。褒：

蘅蕪君(薛寶釵)蘭言解疑癖

薛寶釵勸導(dǎo)林黛玉少讀如西廂之類呢雜書 金蘭契互剖金蘭語

寶釵想私下煮好中藥給黛玉帶來，免得外人說道，兩人和好。原作者并不想把三人寫成三角關(guān)系

寶釵為人并不虛偽 金釧兒投井自殺自殺是安慰王夫人并非虛偽 “隨分從時”

對史湘云由來已久的誤解

身世：從小父母雙亡，嬸母待她不好

性格：心直口快，開朗豪爽(憨湘云醉臥芍藥裀)，愛淘氣，不瞻前顧后，詩才敏捷(秋陰捧出何方雪)

(史)寒潭渡鶴影，(林)冷月葬花魂 嬌憨可愛 為人：

誤解：認為最后寶釵早產(chǎn)而死，寶玉當(dāng)更夫的時候遇到湘云，然后兩人同湘云的忠婢翠縷不知所蹤。認為寶玉湘云結(jié)為夫婦。

誤解根源：第三十一回 因麒麟伏白首雙星(牛郎織女星)意為到老都分離，不能在一起

結(jié)局：嫁給皇孫公子衛(wèi)若蘭，又因為金麒麟的誤會與衛(wèi)若蘭分離

王熙鳳、巧姐與劉姥姥

鳳姐是政治性很強的角色，描寫她的語言詼諧幽默。作者有意識的以小喻大，第十三回鳳姐很好強，自己愿意協(xié)助寧國府辦理秦可卿的喪事

鳳姐分析寧國府五大弊?。喝丝诨祀s、遺失東西

事無專執(zhí)、臨期推委 需用過費、濫支冒領(lǐng) 任無大小、苦樂不均 家人豪縱

解決方法：崗位責(zé)任制，規(guī)定制度、有令必行，領(lǐng)導(dǎo)以身作責(zé)

“裙釵一二可持家”——王熙鳳管理寧國府，賈探春管理大觀園(生產(chǎn)承包制)王熙鳳的是非褒貶：改革開放前，封建地主階級權(quán)欲、貪婪的階級本質(zhì)代表 興兒(仆人)對王熙鳳的評價“明是一把火，暗是一把刀”，又有“胭脂虎”、“女曹操”、“閻王老婆”

王熙鳳毒設(shè)相思局，賈天祥正照風(fēng)雨鑒 “毒”之一字并非完全是狠毒的意思，還有相思局設(shè)的絕妙的意思

王熙鳳愛弄權(quán)攬事斂財——王熙鳳弄權(quán)鐵檻寺，害死兩條命

判詞：凡鳥偏從末世來，都只愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。賈母給寶釵過生日說賈母小氣，鴛鴦抗婚怪賈母，拿賈母頭上的疤開玩笑 結(jié)局：被拘禁于獄神廟與劉姥姥等人相逢，回家后被丈夫所休

劉姥姥三進榮國府

前兩進：透過劉姥姥的眼睛看出賈府的盛況 后一進：賈府衰落

巧姐：被狠舅奸兄騙賣，流落煙花巷被劉姥姥救出，嫁給板兒

幸運的晴雯和不幸的襲人

晴雯：沒有受到后人續(xù)寫改造形象

為人與性格 反抗性最強，藐視王夫人為了籠絡(luò)丫頭施給小恩小惠，諷刺襲人討好主子，給襲人取綽號“哈巴狗”。對趙姨娘虐待芳官被眾小孩弄得狼狽不堪感到大為稱心。抄檢大觀園時唯獨晴雯不滿。

寶玉挨打之后支開襲人，讓晴雯送手帕給黛玉顯出晴雯純真無暇 寶釵與寶玉說笑時，晴雯自己都要休息了嫌這些人天天往這跑，給黛玉吃了閉門羹——率直任性

墜兒偷了平兒的手鐲子，平兒只對麝月講，晴雯知道后用釵子戳墜兒的手——嫉惡如仇

撕扇——作為奴才、最少奴性，希望寶玉與她平等相處，尊重她的人格 補裘——勇晴雯病補雀金裘，對寶玉衷心 壽夭多因誹謗生

(花)襲人：形象被改動 襲人的為人和貶襲的傾向

溫柔和順 似桂如蘭 合乎當(dāng)時的婦道標準和禮法對于奴婢的要求

貶襲

主要受后四十回影響 參與掉包計 有強烈貞潔觀的評點家認為襲人本失身于寶玉就應(yīng)該始終相伴 批評她奴性明顯

開到荼蘼(麝月)花事了 嫁與蔣玉菡

小說中的詩詞曲賦

曹雪芹是小說家還是詩人？

友人敦敏在曹逝世后寫詩懷念“逝水不留詩客杳” “詩才憶曹植” “狂于阮步兵”，敦稱的“鹿車荷插葬劉伶”，友人張宜泉“謝家池塘?xí)月废恪薄茸髦x靈運。又有“直追昌谷破籬樊”——比作李賀，敦誠“牛鬼遺文悲李賀”。又有“知君詩膽昔如鐵” 小說里的詩詞曲好不好？

評價紅樓里的詩詞曲要注意衡量的尺度。除了“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，其他的都不是曹原先寫的詩，是他摹仿某一個人某個時候某個階段寫的詩。

小說中作詩誰是第一高手？ 林黛玉 薛寶釵 史湘云 妙玉。。。菊花詩林黛玉奪魁 螃蟹詠薛寶釵

續(xù)作與原著的落差

后四十回沒有曹雪芹一個字：

后人看不到雪芹八十回后的書稿

續(xù)書與脂評提示無一相合 落差：

一、變了主題，與書名旨義不符

二、過于穿鑿，求戲劇性而失真

三、扭曲形象，令前后判若二人

四、語言干枯，全無風(fēng)趣與幽默

五、缺乏創(chuàng)意，重提或模仿前事

六、裝神弄鬼，加重了迷信成分

七、因襲前人，有時還難免出丑

紅樓夢還是良緣夢以及改編等問題

續(xù)書保留了悲劇的氣氛，不過悲劇減弱了，性質(zhì)也改變了 把三人寫成三角關(guān)系

把家庭從榮華富貴到?jīng)]落這一這要話題寫成男女婚姻戀愛故事，把紅樓夢寫成良緣夢。

1962 越劇版電影紅樓 經(jīng)典 非常成功 天上掉下個林妹妹 拿良緣夢思路統(tǒng)一全劇，刪掉與寶黛釵戀愛糾葛沒有直接關(guān)系的情節(jié)代價是改變曹雪芹原來的思路。1987 央視版36集 難以超越，連放700多次 根據(jù)曹雪芹原來的的思路拍攝，前八十回拍了30集，后6集值得議論的地方有很多，但編劇尊重作者。

1989北影 6部8集735分鐘

蔡先生給現(xiàn)在寫續(xù)書的人潑冷水。

水滸

《水滸傳》的思想主題

以全景式的宏闊場面藝術(shù)地再現(xiàn)了聲勢浩大的農(nóng)民起義，寫出了這場起義如何以星星之火發(fā)展到燎原之勢，繼而衰敗的過程 魯迅——時代精神之大宮闕——紅樓

評價負面：封建士大夫(田汝成)站在維護皇權(quán)的立場上說這是晦盜之書，“奸盜脫騙，機械甚詳”，“變詐百端，壞人心術(shù)”。

當(dāng)代孫述宇認為：水滸是強人說給強人的故事，造反的目的是圖一時快活，劫富而不濟貧，好漢的心態(tài)是相當(dāng)?shù)湫偷姆ㄍ鈴娡降男膽B(tài)，嗜殺成性，對婦女疑慮重重，只講小圈子的道德，不值得歌頌 對于小說主題，侯會老師認為：

一、從小說命名看小說作者的立場 羅貫中抱肯定態(tài)度

小說以水滸命名背后有儒家文化的深刻內(nèi)涵

二、開明文人對水滸的解讀

李贄為水滸作序高度贊揚梁山好漢，說忠義之士當(dāng)中宋江是頂尖人物?！靶≠t役大賢，小德役大德”——李贄

金圣嘆提出小說的主題是“官逼民反，亂自上作”，并提出第一回寫反面人物高俅的原因是“亂自上作”，錯在統(tǒng)治階級；若先寫一百零八人則是“亂自下生”，錯在老百姓。

三、水滸是農(nóng)民起義的史詩還是“為市井細民寫心”？

單純的農(nóng)民只有陶宗旺，一場農(nóng)民運動由市井豪俠來領(lǐng)導(dǎo)是一件十分正常的事，水滸故事產(chǎn)生于市井說話。小說主題仍然反映農(nóng)民造反。

地主：晁蓋 盧俊義 柴進 李應(yīng) 史進 穆春 穆弘

軍官：林沖 魯智深 楊志 關(guān)勝 花榮 呼延灼 秦明 黃信 凌振 徐寧 張清 董平索超 孫立 孫新 單廷圭 魏定國

官府吏役：宋江 戴宗 武松 朱仝 雷橫 楊雄 蔡福 蔡慶 李逵

普通市民：鐵匠 屠戶 裁縫 馬販子 摔跤手 放賭的閑漢 余衙 店老板 文化人：塾師 郎中 獸醫(yī) 會計 書法家 金石篆刻家

四、如何看待忠義問題

早期版本題目一律是《忠義水滸傳》，始終以忠義為號召。

1、小說高舉忠義旗幟是時代主導(dǎo)思想使然，忠是把國家和君主置于絕對的權(quán)威地位，只反貪官不反皇帝。義就是義氣，忠義仍然是主流思想。

2、民族斗爭的背景內(nèi)涵。吳讀本水滸傳(失傳)，吳從先在《小窗自紀》中有《讀水滸傳》，吳讀本與今版本差別：

(1)、吳讀本中宋江起義推遲到了南宋初年，起義性質(zhì)由反抗官府變?yōu)橐钥菇馂橹髦嫉拿褡宥窢帯?/p>

(2)、梁山泊轉(zhuǎn)移到了淮河流域

(3)、吳讀本中好漢已經(jīng)發(fā)展到了108個，早期只有36個。

吳讀本的啟示：早期水滸故事中民族斗爭的主題是非常鮮明的甚至壓倒了階級斗爭的主題。強人最早是民兵的稱呼。在那個特殊時期，“忠義”成為聽從朝廷號令、抗擊金人的民間武裝的專門稱號。

3、應(yīng)對主流社會的輿論。儒家強調(diào)秩序，而水滸以反抗為主題，竟然從封建社會內(nèi)部產(chǎn)生出來，是文學(xué)史思想史的奇跡。能被當(dāng)時的社會主流所接受主要是因為忠義的旗幟。

五、水滸是一部憤書乃至于快書

“憤書”由李贄在《忠義水滸傳》序中提出，發(fā)泄憤怒之書，有民族之憤，對南宋茍安杭州之憤。林沖的憤恨：受高俅父子迫害，目的竟然是搶奪自己的妻子，楊志的憤恨：空有本領(lǐng)，報國無門，反被奸臣迫害，潑皮欺凌；武松的憤恨：市井惡霸霸占嫂子害死哥哥，官府不肯為他伸冤做主。。。小說中出現(xiàn)大量報仇雪恨的情節(jié)，水滸因此變成一部喋血復(fù)仇的快意之書。

“快”：個人報仇雪恨之快——林沖、武松，行俠仗義勇于助人之快——魯智深，打破一切束縛、開創(chuàng)一篇新天地之快——魯智深。

梁山好漢與祝家莊有本質(zhì)區(qū)別嗎？組成人員、政治訴求并無區(qū)別，梁山與官府較緊密

宋江——孝義黑三郎”、“及時雨”、“呼保義” 水滸素材來源于洞庭湖農(nóng)民大起義，梁山與祝家莊征戰(zhàn)的原因根本上是經(jīng)濟、糧食

七、水滸的思想局限

魯迅先生所說的“三國氣” “水滸氣”是不良的習(xí)氣：無是無非、黨同伐異、麻木不仁、漠視公權(quán)、蔑視生命、男尊女卑、不講秩序

小說作者是以欣賞的態(tài)度描寫魯提轄三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，用三個巧妙的比喻掩飾對生命的漠視，青少年讀者容易接受不良暗示。古人說“老不看三國，少不看水滸”，殺戮場面過多是水滸與現(xiàn)代理念的最大隔閡。

另一思想局限：對婦女的蔑視。正面女性或粗魯無女人氣，或形象蒼白單薄，反面女性水性楊花道德敗壞，成為英雄的刀下之鬼。宋江殺閻婆惜，武松殺潘金蓮，楊雄石秀合伙殺潘巧云

拔高義的道德地位，無視秩序和法度

八、國外如何看待水滸的主題

日本十八世紀摹仿水滸的小說：本朝水滸傳，說明日本人對水滸的認同與仰慕。在歐洲法德較早翻譯。鴉片戰(zhàn)爭之后法國最先有了水滸的節(jié)譯本——《中國的勇士們民俗傳奇小說》——僅限于魯智深、林沖。上世紀法國出版了全譯本(最高規(guī)格)，被推選為1987之書。被翻譯成德文節(jié)譯《中國巨人歷險記》《強盜與士兵》，全譯《梁山泊的強盜》，漢學(xué)家衛(wèi)禮賢——道德反叛的古典作品。七十回本全譯本：美國賽珍珠翻譯《四海之內(nèi)皆兄弟》，杰克遜認為人類靈魂不可屈服的向上的精神。

《水滸傳》之于中國頗似希臘人的《伊利亞特》（荷馬史詩）印度人的《羅摩衍那》日本人的《平家物語》西班牙人的《堂吉訶德》俄國人的《戰(zhàn)爭與和平》

水滸傳的作者

關(guān)于水滸作者的四種表述：施耐庵、羅貫中合著，羅著，施著，無名氏著

古人對白話小說的著作權(quán)不關(guān)注，因為，古代小說家的地位十分可憐，無法和詩人、散文家甚至戲劇家相提并論——小說使用下里巴人的語言，出身低微，作者地位不高

西游最早版本的署名：華陽洞天主人，醒世姻緣傳作者署名西周生，金瓶梅作者蘭陵笑笑生，都是筆名。

水滸最早最可靠的百回版本木有署名 高儒的《百川書志》：施耐庵的本，羅貫中編次，作者是兩個人。施：浙江錢塘，羅：山西太原

羅鐘情于歷史題材，傳其作了十七史演義，保留三部：三國演義、隋唐志傳、殘?zhí)莆宕费萘x傳，此外還有《三遂平妖傳》

水滸在嘉靖朝聲名鵲起。李開先：委曲詳盡，血脈貫通，史記之下，便是此書。百回水滸在嘉靖之前一百多年為何一直沒人提及？元末明初的兵荒馬亂又如何給施羅二人提供一個寫巨著的安定環(huán)境？

一種可能性：百回本水滸是嘉靖朝最后完成的(魯迅胡適等如此認為)，施羅寫的水滸只是幼稚粗糙的短篇小說。侯老師贊同這種說法，他認為水滸的最后成書于郭勛有關(guān)，但百回本水滸的主要創(chuàng)作者不是郭勛的門客。胡適認為水滸的作者是才氣縱橫的下層文人。

水滸的版本 繁本系統(tǒng)：

百回——水滸的早期面貌，百二十回水滸全傳——內(nèi)容最全，七十回金圣嘆刪削——簡練精彩。所謂繁本，描寫細膩，文字繁復(fù)，具有很高文學(xué)價值的文本 百回，代表容與堂本，有疏漏，一宋江把通賊的證據(jù)保留而不銷毀有違常理，二，皇帝在御屏風(fēng)上書寫四大寇：山東宋江淮西王慶河北田虎江南方臘，王慶與田虎的結(jié)局卻沒有交代。袁無涯百二十回本，彌補漏洞，侯老師贊同是馮夢龍增補了征王慶田虎的二十回。被金圣嘆腰斬的七十回，金認為六才子書：離騷莊子史記杜甫詩水滸傳西廂記，金活在明末，作為封建文人不愿為強盜唱贊歌，讓好漢有被招安的結(jié)局，故刪削之。

簡本系統(tǒng)

簡本：情節(jié)豐富描寫簡陋的本子。繁簡關(guān)系

百回本又被稱為文繁事簡本，簡本——文簡事繁本，百二十回——繁簡綜合本，七十回——腰斬斷刻本

魯迅等認為簡先繁后，胡應(yīng)麟等認為繁先簡后，周亮工從 經(jīng)濟原因出發(fā)認為簡本應(yīng)當(dāng)取代繁本，胡適贊同

宋江

一、其貌不揚，才疏學(xué)淺的押司小吏。面黑身矮，黑宋江、黑三郎，地位低微，以德服人是其成為領(lǐng)袖的條件，“虛偽”成為讀者對其的印象。

二、金圣嘆眼中丑陋的宋江形象。宋江在好友花榮面前發(fā)志不除行枷之后又接連九次提到行枷，口是心非為人虛偽，連在好朋友面前都不披露真心。說宋江權(quán)詐

不定，只會用銀子籠絡(luò)人心。

三、宋江的價值所在：把握忠義的舵輪。侯老師表示懷疑金圣嘆“作者有意丑化宋江”這一看法。李贄贊宋江忠義之烈。

四、金圣嘆為什么貶低宋江？有前人影響的因素，容與堂本序言有類似的評論；有不得已之處：認為水滸不應(yīng)冠以忠義之名，身處明末風(fēng)雨飄搖時期不能做歌頌強盜之事。

五、從小說成書角度看宋江矛盾性格的成因。宣和遺事中宋江有強良氣概、不注重操守，吳讀本中宋江行為謹慎、性情忠厚、正人君子，今本在兩套版本的基礎(chǔ)上捏合而成，思想性格上接受吳讀本水滸中的宋江形象，故事情節(jié)上吸收《大宋宣和遺事》的內(nèi)容。

六、戴宗傳假信：來自域外的故事情節(jié)，來自《夷堅志》。

七、棄子范型與江流兒模式：另一個來自域外的情節(jié)類型。

林沖

中下級軍官

五次逼迫：岳廟調(diào)戲林娘子，陸家欲玷污林娘子，白虎節(jié)堂施毒計加罪林沖，野豬林欲殺害林沖，草料場想燒死林沖

心理變化：心理很復(fù)雜(不打高衙內(nèi)的理由：不知者不怪，給上司留面子，經(jīng)濟命脈掌握在人家手里)，憤怒，雖欲報仇無能為力，心存幻想不欲與社會主流決裂，滿腔憤恨。

一忍再忍，性格怯懦，心地善良 “豹子頭”應(yīng)當(dāng)是對張飛肖像描寫的借鑒，“滿山都喚小張飛，豹子頭林沖便是”。

楊志

被官府奸佞小人、市井潑皮、民間豪杰逼上山。綱：成批運輸貨物的一種組織，也代指貨物。花石綱：成批的花木奇石。生辰綱：大宗的生日壽禮。官銜是“指使”而不是“制使”。

讀者對林沖充滿同情，而對楊志評價不高。侯老師不同意“楊志做官心重”這種說法。作者讓楊志押解生辰綱另有深意，指斥統(tǒng)治者有眼無珠、作踐人才，抒發(fā)心中的悲嘆?！傲磕闶莻€遭死的軍人，比得芥菜子大小的官職”——作者下筆時感慨悲憤，眼含同情之淚。

楊志故事的核心主題——為懷才不遇者鳴不平，替報國無門的英雄感慨悲嘆——水滸的主題之一。

造成楊志悲劇的原因之一：不能審時度勢，看不透官場的腐敗，社會的墮落。二：過分自信，恃才傲物，難以跟周圍人相處。

魯智深

金圣嘆稱魯智深是闊人，即性格豁達大度，思想廣闊遼遠。禪杖打開危險路，戒刀殺盡不平人——俠義精神的闡釋 無私無畏，喜歡攬事上身，一副熱心腸 殺人須見血，救人需救徹。

怒打鎮(zhèn)關(guān)西——挑戰(zhàn)市井規(guī)矩 懲罰周通——挑戰(zhàn)山大王規(guī)矩 救助林沖——挑戰(zhàn)權(quán)勢規(guī)矩

水滸對魯智深褻瀆佛門的描繪正是對魯智深深通佛理的贊揚

武松

行者：佛門中行腳乞食的苦行僧人，又叫頭陀。在張青夫婦幫助下打扮成行者。金圣嘆對武松稱頌備至，說魯達上上人物，武松是天神。

斗殺西門慶、醉打蔣門神、血濺鴛鴦樓、夜走蜈蚣嶺、單臂擒方臘 耿直剛強，天不怕、地不怕，魯莽中又有機警和精細 替兄報仇的過程：

事先準備：筆墨紙硯，酒肉菜蔬；以做斷七為名，留住潘金蓮；請來王婆和鄰居；命令手下把手門戶，不準出入；威逼王婆、潘金蓮當(dāng)場招供；有旁人作證，錄寫供詞；殺死潘金蓮，斗殺西門慶；到縣衙自首——有理有力有節(jié) 施恩是借官營私，收取保護費，干的是相當(dāng)于黑社會的勾當(dāng)。瑕不掩瑜，反抗精神無人能比

水滸的藝術(shù)成就

人物塑造

塞萬提斯《堂吉訶德》司湯達《紅與黑》巴爾扎克《高老頭》《貝姨》《邦斯舅舅》《夏倍上?！返腋埂洞笮l(wèi)科波菲爾》托爾斯泰《安娜卡列尼娜》 西方文化強調(diào)一個人的人生經(jīng)歷

中國文化強調(diào)群體 人與人之間關(guān)系 很少有突出個人形象 塑造的是群像 《水滸傳》避免了千人一面的弊病

刻畫人物的特點：開始注意到人物性格的復(fù)雜性、多重性以及性格的發(fā)展變化 夸張寫法 李逵和宋江形成對照映襯 重視細節(jié)描寫

水滸傳的敘事藝術(shù)以及小說結(jié)構(gòu)

主要第三人稱客觀敘述限知視角 有時第一人稱的全知視角主觀敘述

主觀敘述是有一個敘事人 客觀敘述是敘事人把自己隱藏起來，不會在敘事過程中交代或者評論什么，只是給讀者呈現(xiàn)故事本身的場景 西方最早的偵探小說 愛倫坡《莫格街謀殺案》 《水滸傳》的結(jié)構(gòu)

無機結(jié)構(gòu) 相對獨立情節(jié)板塊 相互之間沒有因果關(guān)系相互獨立 形成原因是說書藝人添加情節(jié)

有學(xué)者認為是有機結(jié)構(gòu) 突出中心逼上梁山 水滸傳的語言藝術(shù)

白話文學(xué)的里程碑 第一篇白話長篇小說 以北方官話為基礎(chǔ)融入江浙西北方言詞匯而形成的一種白話語言

白描 人物外在語言動作 人物對話不但有塑造人物的功能，有的時候還有推進情節(jié)烘托場面的作用

水滸的寫作技巧和手法

草蛇灰線法 敘事中的小道具小線索 武松哨棒 潘金蓮簾子

極不省法：宋江殺閻婆惜 因果鋪墊多

極省法：武松與武大見面沒有敘說武大之前的事

橫云斷山法：二打祝家莊解珍解寶爭虎越獄 插入故事 夾敘法：兩人說話一筆夾寫出來 魯智深和小僧崔道成對話

正犯法：指同一題材類型的情節(jié)在小說中反復(fù)出現(xiàn)卻又寫的各有千秋 如武松打虎后又寫李逵殺虎又寫二解爭虎 潘金蓮?fù)禎h后又寫潘巧云偷漢 江州城劫法場后又寫大名府劫法場 何濤捕盜后又寫黃安捕盜 林沖起解后又寫盧俊義起解 朱仝雷橫放晁蓋后又寫朱仝雷橫放宋江

略犯法：兩段情節(jié)略有相似之處 如林沖買刀與楊志賣刀 唐牛兒與鄆哥 鄭屠的肉鋪與蔣門神的快活林 瓦關(guān)寺試禪杖與蜈蚣嶺試戒刀

水滸與小說群書的關(guān)系

口頭文學(xué)，市人小說：古代城市中的一種說書藝術(shù)，又稱說話。繁華的鬧市——瓦舍，瓦舍中都有勾欄——劇院。

說話分為：講史，講經(jīng)，小說。小說篇幅短，講史為后面的章回小說打下基礎(chǔ)。三國故事——說三分，五代故事——五代史，岳飛故事——中興傳，北宋志傳——楊家將的故事

水滸還受到文人的史傳筆記的影響。

水滸和三國故事

霍四糾專門講三國故事

小說作者對關(guān)羽的景仰之情：義勇武安王——關(guān)羽，大刀關(guān)勝上梁山后并無建功卻得排位第五；朱仝——美髯公，講義氣，重然諾；楊雄——病關(guān)索

林沖形象的設(shè)計從張飛得到了靈感，李逵，魯智深，雷橫等張飛式人物，朱仝雷橫的搭配類似于關(guān)羽張飛。

劉備的影響：宋江，謙遜愛才，一副儒家做派

水滸與五代故事

打虎英雄：子路、卞專、李廣、李存孝(后唐)。《雁門關(guān)存孝打虎》，元雜劇《哭存孝》、《折擔(dān)兒武松打虎》

魯提轄故事的來源：后周開國皇帝郭威年輕時借買肉找茬，“割不從法”殺過一個惡霸屠夫

楊志賣刀：劉文正買刀，不同的是買刀人殺了賣刀人 單廷圭名字都是借用五代人物的，關(guān)勝打敗單廷圭的情節(jié)與五代中單廷圭被擒的故事相同

柴進：誓(丹)書鐵券——封建帝王賜給功臣的憑證

水滸與說岳故事

水滸到南宋末年基本定型

浪里白條——張順，歷史上南宋末年抗擊蒙古的民族英雄，確有其人

中興四名將：張俊 韓世忠 劉光世 岳飛

三打祝家莊：扈成是中興時候人物。史上關(guān)勝因阻劉豫降金被殺。張招討與劉光

世也是中興時候人物。岳飛的投影：宋江，心懷忠義、顧全大局、忍辱負重，岳飛有貼身侍衛(wèi)王橫張保，宋江因愛惜名節(jié)騙李逵喝下毒酒與岳飛阻王橫動手一致。鐘相楊幺洞庭湖起義被岳飛鎮(zhèn)壓，宋江故事吸收洞庭起義素材的契機就在于中興故事的盛行。

其他話本故事對水滸的影響

楊家將故事對水滸的影響，楊家將的悲劇底蘊傳達給楊家后裔楊志

莽和尚形象：五郎楊延德，是一切莽和尚的源頭，是最先闖入文學(xué)畫廊的英雄僧侶的形象。

水滸的壞女人大多姓潘：楊家的死對頭潘仁美 《平妖傳》

把卜吉發(fā)送并害死，王慶的形象與平妖傳中的王則有相似之處：軍卒出生，都受到上司盤剝欺凌，王則身邊有胡永兒，王慶身邊有段三娘 綽號聯(lián)系

小李廣花榮，沒羽箭張清，打虎將李忠都跟李廣有關(guān)，小霸王周通，孫立孫新病尉遲小尉遲，郭勝賽仁貴

水滸中的晚起情節(jié)

世代累積、大家寫定的作品，但不是無休止的累積 插在中間——插增，容與堂本中有插在開頭

聶紺弩認為林沖故事就是晚起故事，和其他故事有許多雷同之處，但林沖故事又更加合理，胡適說王進故事是照搬王慶故事 侯老師認為前三十回晚起

只有好漢才能享受出場詩的待遇，少數(shù)人沒有出場詩：寫漏了或者把出場詩刪掉了。二十二位好漢出場詩不在第一次出場，侯老師認為早期水滸當(dāng)中，這些人物首次露面晚于成書，也就是在實際有出場詩的章回，這也證明前三十回晚起。有些好漢的出場詩誤刪或不得不刪，如劉唐，早期水滸里綽號是尺八腿，出場詩也該圍繞綽號，而后來綽號改為赤發(fā)鬼，出場詩不得不刪。王倫是后來設(shè)計的人物，因為百回本中林沖先于晁蓋上山，但小說不可能寫林沖自己占山為王、招兵買馬。

為什么沒有公孫勝的出場詩？首次亮相于智取生辰綱，八位好漢行動，題目卻是“七星聚義”，作者為什么要把白勝排除在七星之外？可能是出于某種原因故事中需要增加一人故而把白勝舍去。公孫勝在這次行動中可有可無，后來居上的梁山首領(lǐng)。證據(jù)：沒有出場詩的天罡級人物，很難與原有故事水乳交融，在結(jié)構(gòu)方面起一定作用(凡是起結(jié)構(gòu)作用的往往是晚起人物)。

小說家出于什么目的將公孫勝的身份由軍官變?yōu)榈朗?？又為何把他提拔到排行第四的好漢這一高度？要塑造一個諸葛亮式的人物，吳用不能呼風(fēng)喚雨無法完全充當(dāng)諸葛亮這一人物，公孫勝與吳用優(yōu)勢互補，共同充當(dāng)諸葛亮。公孫勝的變身和提拔可能跟小說創(chuàng)作過程當(dāng)中道教地位的攀升有關(guān)。智取生辰綱是第一場戰(zhàn)斗，參加這場戰(zhàn)斗必成元老級人物，有助于拔高道教地位。

水滸傳和宗教

宗教傾向：袒道仇僧

魯、武是假和尚，真和尚往往是反面人物。中國的農(nóng)民起義幾乎帶有宗教色彩，宗教成為和皇權(quán)思想相抗衡的精神武器，為起義領(lǐng)袖所利用。方臘借助“左道”摩尼教造反，鐘相造反可能也利用摩尼教。

由波斯人摩尼與三世紀吸收拜火教、基督教、佛教思想，又稱為明教、明尊教，唐代傳入中國。宋史里出現(xiàn)了魔字，如吃菜事魔、魔賊、魔王等都是專指摩尼教。水滸屢屢稱宋江等人為魔王、魔君、魔頭，暗示著宋江等人有摩尼教的背景。晁蓋宋江如果真的是以摩尼教教主為原型，那么他們正應(yīng)該有大量的教產(chǎn)，能夠做到小說里寫的仗義疏財、視金似土。

水滸好漢焚香宣誓的做法與摩尼教一模一樣。

水滸好漢抱著一種憎女傾向。宋元民間對女性并沒有這樣的憎恨，排斥家庭、拒絕婚姻正是摩尼教的教義。

二宗三際論：二宗指光明、黑暗兩個陣營，三際指過去現(xiàn)在未來 水滸中的好漢大多不近女色，抱著宗教式的篇之態(tài)度，可能是受摩尼教反對婚姻痛恨繁衍的教義的影響。

當(dāng)農(nóng)民被逼上山時往往拋棄摩尼教逆來順受的訓(xùn)示，利用其憎惡現(xiàn)實世界的說教來鼓動群眾，利用其光明必勝的信念來激勵戰(zhàn)斗。摩尼教教義在某種情況下發(fā)生畸變。吃植物變成吃肉 宋江的表字、綽號與摩尼教教義有關(guān)。

水滸的問題類型定位及它在小說文體演變史中的重要意義

李漁：明代四大奇書《史記》《南華經(jīng)》《水滸傳》《西廂記》 馮夢龍：《三國演義》《西游記》《水滸傳》《金瓶梅》 弇州先生王世貞《西游記》《水滸》《史記》《莊子》

奇書文體前承《史記》后啟來者，把中國的敘事文體發(fā)展到虛構(gòu)化的巔峰世界 明代章回小說主要類型：《三國演義》是歷史演義 《水滸傳》是英雄傳奇的代表 《西游記》是神魔小說的代表 《金瓶梅》是世情小說的代表 最早把水滸定位為英雄傳奇的是鄭正鐸 鄭振鐸的文學(xué)史概念：凡是講述英雄故事、帶有傳奇色彩的文學(xué)作品都是英雄傳奇

《水滸傳》《三國演義》元明傳來之講史 《水滸傳》公案俠義小說

《水滸傳》在小說文體演變史上的意義 馬鈴薯式的文學(xué)繁殖方式

《大宋宣和遺事》是《水滸傳》的母體 最早的對宋江起義 明萬歷年間容與堂版《水滸傳》 《大宋宣和遺事》（講史演義）→《水滸傳》（英雄傳奇）→《金瓶梅》（世情小說）

《水滸傳》小說的演變史是小說文體演變史的縮影

三國演義 引言

宋元小說類型：文言小說、白話通俗小說

中國小說史的發(fā)展線索：以文言小說的發(fā)展為線索 以白話通俗小說的發(fā)展為線索

文言小說與白話小說的區(qū)別：語言不同 內(nèi)容不同 題材不同 白話通俗小說起源于宋元時期的“說話” 說話四家：講史、說經(jīng)、鐵騎兒、小說

講史特點：以書史文傳為據(jù)，講前代的興廢戰(zhàn)爭之事，歌頌正義、鞭撻邪惡。宋元說話興盛的標志：有了分類和著名的藝人 話本：記錄說話人所講故事的文本平話：平鋪直敘地講故事

《大唐三藏取經(jīng)詩話》說經(jīng)話本，世多為宋刊，敘述唐玄奘取經(jīng)故事 《中國通俗小說書目》孫楷第著 此書收錄自宋以來八百多部小說的目錄 《中國小說史略》魯迅著 中國第一部小說史專著 書中對小說進行了分類 歷史演義有宋元講史發(fā)展而來

歷時小說特點：久盛不衰，具有典范性，對民族文化的深刻影響

歷時題材的藝術(shù)品眾多的原因：中國歷史悠久，有完整、豐富、系統(tǒng)的歷史文獻典籍，對歷史的尊敬和重視

三國的成書過程

三國的歷史時期劃分220~280 三國演義從公元184黃巾起義開始寫 陳壽《三國志》之前有《魏書》、《吳書》，《蜀書》是陳壽所著

陳壽的《三國志》與裴松之的注是最重要的依據(jù)。吸收了《世說新語》的情節(jié)，如望梅止渴，用自己能感應(yīng)睡覺時接近自己的人的假象恐嚇別人。宋代的皮影戲大量扮演三國故事

蘇軾《東坡志林》記載小孩聽三國故事

“或謔張飛胡，或笑鄧艾吃”李商隱《驕兒詩》 元雜劇中有21中表現(xiàn)三國故事的 關(guān)漢卿《關(guān)大王單刀赴會》

《全相三國志平話》重要文獻性平話 供藝人講述

三國、水滸、西游是世代累積型創(chuàng)作。老師認為不能簡單看做世代累積作品，應(yīng)該是羅貫中創(chuàng)作而成，作家的功勛是不容抹殺的，其作用不僅僅是把之前的故事貫穿起來。

《三國演義》的作者、版本及全書概況

如何確定作者是羅？

早期明刻本《三國演義》題署是羅貫中，能見的最早版本——嘉靖《三國志通俗演義》羅本貫中編次

陳壽沒有做過平陽侯，只做過平陽侯的手下 最早版本 嘉靖元年《三國志通俗演義》 明朝文獻資料多處提到三國作者為羅 朗瑛《七修類稿》提到《三國》《宋江》為杭州人羅貫中所編 明高儒《百川書志》

羅貫中何許人？ 鐘嗣成《錄鬼簿》

賈仲明《錄鬼簿續(xù)編》78位作家羅貫中排第二：太原人，號湖海散人。與人寡和。和賈仲明忘年交 樂府、隱語，極為清新。至正甲辰（公元1364年）賈22歲 永樂20年（1422）賈80歲 根據(jù)推算羅可能是1313-1317 《錄鬼簿續(xù)編》遇到的挑戰(zhàn)：

此羅貫中未必是寫三國的羅貫中；三國成書于明中葉，而《錄》中的羅卻是在元末。

記錄了羅貫中三種雜劇《趙太祖龍虎風(fēng)云會》《連環(huán)柬》《三平章死哭蜚虎子》 羅籍貫之爭：太原、東元（山東東平）、錢塘（杭州）、廬陵（江西吉安）東元說 嘉靖本序（蔣大器）明十幾種自傳本

老師認為，隋唐兩朝志傳、殘?zhí)莆宕费萘x、三遂平妖傳等作品是書商假托羅之名寫的。

明代20多種，清代70多種

版本分為三個系統(tǒng)：嘉靖本系統(tǒng)如《三國志通俗演義》、志傳本如《三國志傳》、毛本系統(tǒng)（毛宗剛父子）。

區(qū)別：內(nèi)容上有很大差異，志傳本上有關(guān)于關(guān)羽第二子關(guān)索的故事 文字敘述繁簡類型不同。

嘉靖年間《三國志通俗演義》24卷240折（回）通行本是80W字120回 現(xiàn)在能看到最早的本子

毛本 康熙年間《第一才子書》在李卓吾批評版本上進行加工，對歷史事實進行查證，可讀性強 回目工整 流行最廣 話說天下大事合久必分分久必合是毛本上的

三國的結(jié)構(gòu)（120回）

前二回：引子；3-14回董卓為害天下；15-33回曹操征戰(zhàn)北方；34-49回劉備三顧茅廬；41-50回赤壁之戰(zhàn)；51-57回孫劉集團爭霸；58-74回劉備稱王；75-85回殺關(guān)羽、劉備伐東吳；86-104諸葛亮北伐、病死軍中；105-115回姜維北伐；116-118回魏國滅蜀；119-120回吳亡，三分歸一統(tǒng)

三國演義的思想

三國志演義是指對《三國志》這部書更深層次、更細致的講解。演：廣

闡釋空間不同：對于文學(xué)、藝術(shù)所講解、理解、闡發(fā)、論述的范圍。人群不同、闡述不同。時代不同，闡述不同。角度不同，闡述不同 藝術(shù)作品主題思想：指藝術(shù)作品的核心思想

三國演義主題的分類：以歷史觀念為主題（正統(tǒng)觀念 分合論 社會黑暗），以階級、政治、軍事斗爭為主題【以道德為主題（歌頌忠義、悲劇作品）】，以人才為主題

要從作品本身來思考主題，不排斥考慮時代背景 貫穿全書的擁劉反曹的傾向，作者有強烈的正統(tǒng)觀念。強調(diào)血緣關(guān)系、皇權(quán)天授。朝代更迭時，新王朝強調(diào)自己是舊王朝一脈相承的、合法的繼承者。

據(jù)三國演義，劉備符合或接近正統(tǒng)的地位。成熟之前，擁劉反曹的傾向流傳在民間三國故事中，但民間的流傳和史家的正統(tǒng)觀念有一定距離。不擁護劉焉等只擁

護劉備

陳壽《三國志》以魏為正統(tǒng)，習(xí)鑿齒(東晉)《漢晉春秋》提出蜀是正統(tǒng)，司馬光《資治通鑒》以魏為正統(tǒng)，朱熹以蜀為正統(tǒng)。對于三國時代孰為正統(tǒng)的問題，后人的觀點往往有當(dāng)時自己的處境和國家的形勢決定。

怎么解釋三國里擁劉反曹的傾向？老師認為主要不是正統(tǒng)觀念的問題，而是作者想要塑造一個劉備及蜀漢集團來寄托作者明君仁政的政治理想。把劉備寫得理想化，把蜀漢集團寫得上下協(xié)和一致，作為對比把曹操寫得奸詐殘忍，在對比中表現(xiàn)作者的政治理想。

老師認為貫穿全書的“擁劉反曹”傾向并不是正統(tǒng)觀念，而是一種明君仁政的政治理想。

中國古代的“政有三品”之說。

政有三品，王者之政化之，霸者之政威之，強者之政協(xié)之；夫此三者各有所施，而化之為貴矣

三種政權(quán)形態(tài)：魏蜀吳

54回以前是多極的狀態(tài)55回后三極局面

劉備 寧死不為負義之事 得民心取大事 欲舉大事必得民心 信義著于四海 曹操 寧教我負天下人 休教天下人負我 挾天子以令諸侯 毛宗崗評論白帝城托孤說真即真說假即假

魯迅：欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖 歌頌明君仁政，贊美忠義智勇

說曹操

忠義智勇的頌歌 毛宗崗有“三絕”“三奇”論

第一名相諸葛 第一名將關(guān)羽 第一奸雄曹操 陳壽：“太祖運籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬申商之法術(shù)，該韓白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也，抑可謂非常之人，超世之杰矣。” 歷史上的曹操：無君之跡、無君之心

三國里的曹操：從小機敏多謀，有不光彩的卑微家世 雄才大略與奸詐殘忍的統(tǒng)一：超凡的政治膽識和軍事能力

荀彧在加九錫的問題上與曹操相悖，操送了一個空盒子給荀彧裝人頭

曹操對楊修很猜疑，殺他的原因：雞肋(實際上是因為扶植曹植，而操卻想傳位于丕)既愛才又非常奸詐，操陣營只有他自己一個全能型人物，最喜愛郭嘉。為什么沒有廢掉漢獻帝？少樹敵

曹操“挾天子以令諸侯”充分顯示出超凡的政治眼光和膽識 用人態(tài)度：順者昌逆者亡 曹操一貫識才愛才

性格之一：通脫，放得開，喜怒形于色；殘忍，為所欲為 指使皇后克扣軍糧，卻又借皇后之頭平息嘩變 赦免身邊袁紹安排的內(nèi)奸 自己的馬踐踏良田就割須棄袍 之二：天真

1959年幼郭沫若和翦伯贊提出為操翻案，郭沫若創(chuàng)作了歷史劇《蔡文姬》，其中

操的形象不再奸詐 為操翻案現(xiàn)象的層面：對問題本身的認識，是否有案可翻，該不該翻案，怎么翻；活躍學(xué)術(shù)空氣。

觀點一：分清歷史人物和文學(xué)形象

觀點二：歷史上的曹操毀譽參半，實際上無案可翻 觀點三：文學(xué)形象重視倫理，多有貶斥 觀點四：小說家言亦非空穴來風(fēng)

觀點五：描寫操奸詐殘忍卻又雄才大略

總結(jié)觀點：就文學(xué)作品而言，不存在為操翻案的問題。朱熹評價曹操 無容于天地之間 人人得而誅之 李世民評價曹操：乖狥國之情，有無君之跡 劉知幾（字子玄）撰有《史通》《武后實錄》 郭嘉評曹操和袁紹優(yōu)劣：道義智度謀德仁明文武 毛宗崗：奸雄之第一奇人

論諸葛

三大形象：歷史人物——名臣名相的典型人物，文學(xué)作品——一號人物，民間傳說——三顧茅廬、赤壁之戰(zhàn)、六出祁山 38回-104回主要人物形象 七實三虛

史籍文獻如何記載諸葛亮？史書《三國志》自己留下著作如《出師表》 張澍（清）《諸葛忠武侯文集》了解諸葛亮最主要依據(jù)

劉備三顧茅廬的原因何在？高人介紹 劉備胸有大志思賢如渴 諸葛亮胸懷大志 備三往乃見表現(xiàn)出亮擇主謹慎

《隆中對》中亮明確提出“擁百萬之師” “挾天子以令諸侯”，不能跟操爭鋒。“孫權(quán)據(jù)有江東，以歷三世”，“以為援而不可圖”。采取“聯(lián)吳抗曹”的策略?！皟?nèi)修政理”。

備分別投靠操、紹、布、表

赤壁之戰(zhàn)時，備與亮要做出選擇，是否參與此戰(zhàn)？亮認為不僅要參與，還要從中取利。

亮親自到東吳的目的：堅定東吳抗曹的決心；蜀漢在和東吳在抗曹的過程中要取利。舌戰(zhàn)群儒史書上并無記載，利用激將法“皇叔不能降，孫權(quán)卻可降”堅定孫權(quán)抗曹的決心，再用二喬之事“攬二喬于東南兮，樂朝夕之與共”令周瑜露出真實心理。

繼而亮面臨的兩個問題：如何跟周瑜一起戰(zhàn)勝操；避免和周瑜的矛盾公開化 六出祁山，北伐中原

原因：南方少數(shù)民族平定，司馬懿被曹魏冷落，以攻為守，完成自己的抱負和承諾

對諸葛亮的評價：忠貞多智的政治家和軍事家

話關(guān)羽

陳壽“關(guān)羽張飛皆萬人之?dāng)场?/p>

關(guān)羽張飛的優(yōu)點：武藝高強，國士之風(fēng)，品德高尚，缺點：然羽剛而自矜 有27個寫關(guān)羽的事件 華雄是被孫堅所斬

民間流傳，關(guān)羽是神，被封為王、帝。文學(xué)形象中，義重如山，熟讀春秋、左傳。義首先表現(xiàn)在對漢室的忠，與漢賊勢不兩立?！霸S田打圍”。與劉備的關(guān)系，既是兄弟又是君臣。兄弟、君臣之間的“義” 關(guān)公三事：降漢不降曹、保嫂、尋兄

操想收服關(guān)羽，贈袍，送赤兔，均以失敗告終，光明磊落的性格 對操也講義，有恩必報，立功而后去(斬顏良)，華容道義釋曹操 英雄主義精神 是一個偉大的強者 關(guān)羽的“勇”“義”

通過對關(guān)羽“義”的描寫，英雄主義的描寫，外形雕塑塑造的描寫，感染著歷代的讀者

性格悲劇 以短取敗，理數(shù)之長也 王隱《蜀記》 曹操關(guān)羽“爭色” 記載：《裴注三國志》《華陽國志》《魏氏春秋》《獻帝記》《獻帝傳》 其：呂布？秦宜祿？ 是秦宜祿的妻子杜氏

《三國演義》描寫了東漢末年和三國時代以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭 關(guān)羽的歷史地位，三國演義問世之前就已經(jīng)把他神化，隋朝佛教以玉泉山顯圣的傳說把他列為護法珈藍，宋哲宗封關(guān)羽為顯烈王，明代被封為“協(xié)天護國忠義帝”“三界伏魔大帝神威遠鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君”清代達到了20多個字“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝” 最先神化關(guān)羽的是佛教（隋）宋代道教神化關(guān)羽 《關(guān)帝歷代顯圣志傳》30多件顯圣的事

為什么關(guān)羽成為廣泛崇敬的偶像？關(guān)羽的義 神武 ：義：—廣泛 “勇”—強大

關(guān)羽文化 仁義之義 忠義之義義氣之義 正義之義

士大夫是對中國古代官僚人文知識分子的統(tǒng)稱

東吳才俊

寫到東吳時很突出他們性格缺欠的一方面 歷史上孫權(quán)很有作為，屯田、出海，形貌奇?zhèn)?骨體不恒 大貴之表 性度弘朗、仁而多斷、勇敢無比，存不忘亡，安必慮危，武備不可以已

曹操：生子當(dāng)如孫仲謀 辛棄疾《南鄉(xiāng)子》 《永遇樂》 三國演義中孫權(quán)人物特點：猶猶豫豫 猶豫不決 張昭：《三國志》耿介的老臣

《三國演義》人物特點：投降派、主和派 內(nèi)事不決問張昭 外事不決問周瑜 周瑜：

《三國演義》人物特點：氣度狹小 嫉賢妒能

周瑜要除掉諸葛亮的原因：不能接受諸葛亮的未卜先知 要留諸葛亮必是吳國的大害

《三國志》人物特點：遠見卓識 氣度恢廓

建獨斷之明，出眾人之表，實奇才也

《三國志》中周瑜對劉備集團的戒備心理到《三國演義》中變成對諸葛亮的嫉賢妒能 魯肅： 《三國志》：少有壯節(jié)，好為奇計。家富於財，性好施與 積極促成與劉備聯(lián)盟 《三國演義》：寬厚的和事佬 歷史人物與文學(xué)形象的差異

《三國演義》為什么要這樣寫？擁劉反曹的派生現(xiàn)象 形象塑造的對比：

劉備集團—高明、光輝

東吳人物—低劣、暗淡。

東吳人物曇花一現(xiàn) 東吳的政權(quán)形態(tài) 沒有明確的政治外交路線

三國演義的藝術(shù)

史實與虛構(gòu)的特色：

三國演義成為處理史實與虛構(gòu)關(guān)系的典范

處理好事實與虛構(gòu)的關(guān)系是《三國演義》的成功之處之一

情節(jié)發(fā)展的線索和人物性格的狀況七分事實三分虛構(gòu)(主干與枝干的關(guān)系)，章學(xué)誠從批評的角度說三七開惑亂人心

沒歷史記載：桃園結(jié)義是虛構(gòu)情節(jié)，七星臺借風(fēng)，氣周瑜哭周瑜、華容道釋操，空城計是虛構(gòu)的 沒有改變歷史本身發(fā)展

有歷史記載卻無情節(jié)：三顧茅廬、平定南方的七擒七縱經(jīng)過夸張渲染而虛構(gòu) 移花接木：斬華雄(孫堅)，草船借箭(孫權(quán)采取類似的做法)保留了漢末三國歷史的真實性，同時兼具強烈的藝術(shù)感染力。

三國演義賦予人物倫理的道德屬性，并且有七分事實三分虛構(gòu)的創(chuàng)作特點 戰(zhàn)爭描寫的特色：

三大戰(zhàn)役：官渡、赤壁（43-50回）、夷陵 40多次戰(zhàn)爭

對戰(zhàn)爭的描寫不多，著重于戰(zhàn)爭前后的智謀的較量、決策的正誤 三大戰(zhàn)役都是以少勝多：失敗方發(fā)動戰(zhàn)爭的決策是錯誤的 有400多處寫計謀 二虎競食 驅(qū)虎吞狼 計謀決定戰(zhàn)爭勝敗 語言運用的特色：

通俗典雅，淺顯易懂，理微義奧。簡略準確 不深奧不晦澀——庸愚子蔣大器 把古文換成對話的形式 少不看水滸，老不看三國 “老不看三國”：大量的計謀較量，悲劇結(jié)局使老年人對人人生產(chǎn)生感喟 在敘述天時重要性的同時贊揚人謀 天時：事物發(fā)展的客觀規(guī)律 強調(diào)天時與人謀是以少勝多的基礎(chǔ)，尊重客觀歷史事實 三國演義之所以充滿悲劇性，是由于作作者把自己理想的破滅具體化在小說中的人物上

充滿悲劇情懷

《三國演義》描寫的眾多英雄人物均為悲劇結(jié)局

眾說紛紜的啟示

明代中期西游問世

寓意說：透過小說的形象追尋內(nèi)里蘊含的意思，胡適的游戲說：沒有微言大義，不過是滑稽小說，最多有愛罵人的玩世主義。魯迅贊成游戲說，但有一定意義，“蓋欲求放心之喻” 神魔小說

明清用心學(xué)的理念來解釋 “心猿” “求放心”之喻 魔以心生 亦以心生 法本從心生 勸學(xué)

引起人們興趣，讓人感到快意的是對神佛的嘲謔，但是后期丟掉了它的精華 只抓住故事的主題而丟掉了最讓讀者感到興趣的內(nèi)容

清代的道士或準道士不是從《西游記》主題出發(fā) 認為西游演繹的是道家的金丹大旨（外丹派 內(nèi)丹派）：因為小說引用了許多元代的道家的詩和俗語 有誤解也有曲解 二十三回“四圣試禪心” 道家借小說推銷煉丹理念法則

“奮斗精神”說：排除萬難、克服險阻、勇往直前做成一件事。

前后矛盾：前七回大鬧天宮是反抗的主題，孫被降服之后建功立業(yè)。一種說法是主題轉(zhuǎn)化說，一種是“邪不壓正”說，還有“安天醫(yī)國”說，“歌頌叛徒”說，都是簡單機械的比附。

最新的說法“人的成長”說，人性的升華，由放縱的無限制的行為上升為有節(jié)制有規(guī)律的行為

各個時代的解說者總是免不了用各自時代流行的理念、話語來解說這一部小說，他們從小說中抽繹出的還是他們時代流行的理念，并且隨著歷史距離的增大，而與小說的距離也愈遠，愈不相適應(yīng)

不是一個時期、一個作家寫出來的，不同的思想觀念交匯、糅合在一起 擺脫根據(jù)主體情節(jié)概括主題的做法

唐僧取經(jīng)經(jīng)歷的幻化與原旨的蛻變

唐玄奘根據(jù)自己的經(jīng)歷作了《大唐西域記》，他的徒弟慧立作了《大慈恩寺三藏法師傳》唐代寺院盛行“俗講” 《大唐三藏取經(jīng)詩話》（《大唐三藏法師取經(jīng)記》）宋末明初——韻散相間，“處”字（過西王母池之處），“喊”字，取經(jīng)詩話與唐代變文俗講是一家，《取經(jīng)詩話》歸屬于說經(jīng)，猴行者自愿幫助唐玄奘取經(jīng)，并降服深沙神，拖定取經(jīng)人過沙漠，過九龍池降馗頭鼉龍，抽其脊筋給唐僧做成腰帶，從此健步如飛。西游記雜劇六本，推定為楊景賢所作

還有未存的吳昌齡

《西游記》平話初具規(guī)模，孫行者逐漸上升為一號人物。元代增加了很多道教人物，從一般的自然的惡獸兇禽、自然的險阻進一步妖魔化，降妖除怪和與妖魔斗法上升為主導(dǎo)情節(jié)，沖淡了弘揚佛法的題旨 古朝鮮《樸通事諺解》根據(jù)《老樸集覽》（成書相當(dāng)于明代初期）演化過程：

1、書寫的歷史逐漸脫離歷史真相

2、妖魔的人性與獸性逐步結(jié)合

3、逐步演化為具有社會內(nèi)容的神魔小說

4、由佛教故事轉(zhuǎn)變?yōu)榉鸬阑祀s

5、孫悟空主角化

近代從魯迅開始認為《西游記》的作者是吳承恩

橫空出世的新主角

把孫悟空擺在開頭部分，用了七回寫他的出身

鬧龍宮、冥府、天宮關(guān)系著生活、生死、禍福，曲折地反映著群眾潛意識中希望擺脫這些神靈的束縛、威懾

鬧龍宮代表征服自然 鬧冥府反映人們希望擺脫生死輪回的心態(tài) 鬧天宮是對皇權(quán)不可動搖的觀念的挑戰(zhàn) 孫悟空形象的現(xiàn)實內(nèi)涵：當(dāng)時社會的集體的人的普遍性道德擺脫君權(quán)、神權(quán)和自然世界的統(tǒng)治的祈盼

馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批判》：有人想在天國的幻想的現(xiàn)實性中尋找一種超人的存在物，而他找到的卻只是他自己的反應(yīng)。不能簡單的說成是農(nóng)民起義

復(fù)調(diào)小說：描寫孫作為時是贊揚的肯定的，在小說情節(jié)附加的韻語、詩詞受到了貶低諷刺

主體原旨與局部意趣的背反

取經(jīng)故事的大框架里，在許多與各種妖魔斗法的生動有趣的情節(jié)里，作者注入了尋常的世態(tài)人情 魯迅：“使神魔皆有人情，精魅亦通事故”

僧徒四人各具人之性情：唐三藏面軟心慈又不明事理，遇到困難便哭哭啼啼，埋怨別人，失去了高僧的形象；孫悟空機智好斗，玩世不恭；豬八戒最世俗，呆頭呆腦，耍小心眼，口饞，偷懶，好說謊卻又標榜自己是老實人；沙和尚最厚道。取經(jīng)過程中寫進了許多人間的種種人物并以生活的原樣呈現(xiàn)其世俗的面目。小說將世俗人的庸俗習(xí)性加在神佛身上，被揶揄、嘲笑。

重新展現(xiàn)佛道兩家，發(fā)生逆向性的轉(zhuǎn)化，將神佛從天上拉回人間，還給他們是俗人的性情品格