第一篇：“八○后生態(tài)文叢”讀后感

近期讀到文匯出版社不久前出版的一套“80后生態(tài)文叢”，其不為人們熟知的寫作陣容以及嶄新的內(nèi)容讓我有眼前一亮之感。叢書包括黑天才的《臟》、阿聊的《太陽底下的混子》、秦惑的《煙花燙》、阿冢的《鑰匙在窗欄的陽光下》和水陶陶的《百合長出翅膀飛了》。

五本小說的作者不是被奉為“青春偶像”的明星作家，而是一群默默無聞、但卻執(zhí)著于文學(xué)理想的年輕人。他們或親身經(jīng)歷過流浪的生活、如今在鄉(xiāng)村小學(xué)支教；或搞過樂隊(duì)、跑過藝術(shù)團(tuán)，最終卻仍安安靜靜地選擇了寫作；也許是相對于同齡人更為豐富的感悟以及稍顯滄桑的人生閱歷吧，從他們筆下流露出的，往往是對于生存艱難的真切體驗(yàn)，以及對于成長創(chuàng)痛更加理性的思考。

《臟》所展現(xiàn)的是一個(gè)拾荒者的世界。這是一個(gè)絕少被關(guān)注的群體，然而作者黑天才卻偏要從這個(gè)掙扎在城市邊緣的特殊群體中挖掘生命的形態(tài)、探討生存的苦難以及真實(shí)。小說中借垃圾場“老板”的口說：“真正的臟只有一種，就是被其他同樣活著的人同情、憐憫。我們也很臟，但我們靠自己活著?？垦劬啃嵊X靠一雙手活著?！松聛砭筒桓蓛?，我們不能讓自己更臟?！倍短柕紫碌幕熳印穭t以嘲諷的心態(tài)和幽默的筆調(diào)，對傳統(tǒng)觀念中教師的神圣形象進(jìn)行了解構(gòu)。盡管小說從題目到內(nèi)容都極易給人造成誤解，但作者有著多年的執(zhí)教經(jīng)歷，他對筆下那四位看似荒誕消極、實(shí)則充滿了正氣與激情的年輕教師，仍毫不吝惜地給予了贊賞和同情。

相比之下，另外三本小說則更多地關(guān)注了成長的創(chuàng)痛和憂傷?！俺砷L”永遠(yuǎn)是一個(gè)欲說還休的話題。生活的變故、愛情的挫折、人際關(guān)系的冷漠和畸形，這些往往會使年輕的心靈顯得格外不堪一擊。然而令人頗感欣喜的是，這三本書的作者盡管也表現(xiàn)出了叛逆逃逸的姿態(tài)，卻沒有像他們的許多同齡寫作者一樣，一味用玩世不恭的調(diào)侃或尖刻激烈的詛咒來宣泄憤懣；相反，他們的筆下流露出了讓人感動的真誠以及格外可貴的擔(dān)當(dāng)意識。

這樣的五部作品，毫無疑問也有“80人”的浮躁以及文學(xué)初習(xí)者的稚拙；但假如你愿意聽聽他們的聲音，并隨著他們的述說一起去“領(lǐng)受”那些成長中的孤獨(dú)、焦躁、疼痛以及蛻變，或許你便也能感受到他們年輕的勇氣和執(zhí)著。

第二篇：八百字讀后感

八百字讀后感

魯迅的小說集子有三本——《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，八百字讀后感。《故事新編》我還沒有仔細(xì)品讀過，今天先來談?wù)勛约洪喿x《吶喊》和《彷徨》之后的一點(diǎn)感想。

從這兩本集子的名字中就可以看出魯迅思想的變化發(fā)展。先說《吶喊》。誰來“吶喊”?我。為什么要“吶喊”?我們不妨看看魯迅那個(gè)著名的“鐵屋子”譬喻——

假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?

這個(gè)雖然悲觀沉郁的描述卻暗含了一個(gè)信息，也可以說是一種自信：我是清醒的個(gè)體，我是站在啟蒙的立場上的，所以我要吶喊，即便聲音微弱、個(gè)人前途暗淡也在所不惜。以《阿Q正傳》為例，這篇小說固然帶著作者強(qiáng)烈的自省色彩，但毫無疑問的，作者的精神是高于阿Q的，是在無情自剖基礎(chǔ)上的俯瞰。所謂“哀其不幸，怒其不爭”的語境后面便包含著一種歷史的使命感和責(zé)任感。

這一自信魯迅在《<吶喊>自序》中表現(xiàn)得很鮮明：“所以我的第一要著，是在改變他們的精神……”盡管經(jīng)歷了種種寂寞困苦，盡管有上述那段近乎絕望的“鐵屋子”譬喻，內(nèi)心深處的這一自信并沒有改變。

但魯迅的這一信念的扎根之處與普通作家是不一樣的，正體現(xiàn)了他的豐厚與深刻。魯迅一直把自己定位成“中間物”，只是進(jìn)化鏈中的一個(gè)過渡。他“肩住黑暗的閘門”，放一點(diǎn)光明出去，自己則甘愿滅亡。這一孤獨(dú)者的本質(zhì)，這一自我犧牲的精神力量，非但不會導(dǎo)致頹廢消極，反而能激起一股悲壯的、自覺的贖罪感——替所有人去贖罪，而這一贖罪感蘊(yùn)含著主體的自信與優(yōu)越。

就拿《藥》來說，通過解讀我們發(fā)現(xiàn)，除了夏瑜，小說中的人物都具有“吃人者”和“被吃者”的雙重身份，而革命者夏瑜則是單一身份——人血饅頭——“被吃者”。這一身份本身就帶有一種強(qiáng)烈的殉道意味，精神境界和直面人生的勇氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他人，讀后感《八百字讀后感》?；蛘哌€可以這樣說，像狂人那樣，夏瑜以前也是“吃人者”。如果說狂人發(fā)出了“救救孩子”的呼聲后，終于“痊愈”，自省的道路走了一半，那么后面的一半就由夏瑜用他的鮮血來完成了。

然而到了《彷徨》那里，這種自信忽然遭受了強(qiáng)烈質(zhì)疑。誰在彷徨?我。作者逐漸進(jìn)入到對主體內(nèi)在的燭照和自省，于是主體的立場發(fā)生了松動;啟蒙者已不能確定麻木的群眾究竟有沒有可能被喚醒，甚至開始懷疑其實(shí)啟蒙對象不是不能清醒，而是他們不愿意清醒，管自生活賺錢麻木，倒是啟蒙者多事，妄想改變些什么。

我覺得到《彷徨》這里，魯迅的思想經(jīng)歷了一次轉(zhuǎn)變。這個(gè)轉(zhuǎn)變是深刻而持久的，絕非如教科書上說的是偶爾的精神苦悶。《祝?！分小拔摇泵鎸ο榱稚┰儐柕鬲z有無表現(xiàn)地手足無措，這令人看到了魯迅逝世前不久所作的《我要騙人》的某種源頭。在那篇文章里魯迅寫道：“倘使我那八十歲的老母親，問我天國是否真有，我大約是會毫不躊躇，答道真有的罷?！边@中間的痛苦、矛盾，我想局外人是很難真切體會的。

從《吶喊》到《彷徨》的變化當(dāng)然不是一蹴而就、忽然發(fā)生斷裂的。

《一件小事》曾被王朔嘲笑為只有小學(xué)生的水平，這不過證明了他的無知而已。用今天的眼光來看，這篇小說當(dāng)然沒有特別之處，其中的高大的背影的確也被小學(xué)生用濫了。但是，在那個(gè)時(shí)代寫出這一作品是不容易的。胡適、沈尹默、舍我乃至后來的郁達(dá)夫都寫過人力車夫，但是他們的角度都是同情憐惜，也就是說高于人力車夫。唯獨(dú)魯迅，是用一顆真心，真誠體會出了自身的渺校這一知識分子的自省，是難能可貴的。

再拿《藥》來說，小說結(jié)局讓兩位母親相遇。兩位母親都是“被侮辱與被損害”的，她們的相遇突出了雙重悲劇。夏瑜為了千千萬萬的華小栓而死，華小栓的母親卻希冀用他的血來換回兒子的生命。夏瑜的母親則念念不忘兒子是被“冤枉的”，可見在她的意識中革命者的確是該殺的，但瑜兒并非革命者。母愛在這里體現(xiàn)的不是終極的關(guān)懷與壯美，而是深深地、寒徹骨髓的悲哀——連母親都無法理解革命者，這是多么深廣的哀痛啊!革命者又是多么的孤獨(dú)啊!

革命者的孤獨(dú)走到后來，就逐漸演變成《孤獨(dú)者》中的冷峻與絕望。主人公簡直就是魯迅的自況，而小說中不斷出現(xiàn)的“我”，仿佛時(shí)時(shí)要阻礙著主人公，則可以理解為魯迅對自己的矛盾心態(tài)。小說以葬禮始、又以葬禮終是大有深意的。舊時(shí)代的帷幕落下了，舊時(shí)代的陰影卻依舊籠罩，新時(shí)代的帷幕便在這籠罩中一道殉了葬。

王暉說過，魯迅的小說在深刻地批判了國民性的同時(shí)，“又把否定的鋒芒指向知識者自身?！蔽蚁?，這便是魯迅令人魂?duì)繅艨M的地方吧!

第三篇：關(guān)鍵詞八：推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)

解讀十八大精神 備戰(zhàn)2013年中考關(guān)鍵詞八：推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)

關(guān)鍵詞八：推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)

【報(bào)告摘要】

十八大報(bào)告指出：建設(shè)生態(tài)文明．是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程．努力建設(shè)關(guān)麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

【命題前瞻】

繼十七大報(bào)告之后，十八大報(bào)告再次論及“生態(tài)文明”，并將其提升到更高的戰(zhàn)略層面。2013年的中考可能以選擇題、價(jià)值判斷題、材料(含漫畫、圖表等)分析題、實(shí)踐探究題等題型，考查“節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的基本國策、我國的資源現(xiàn)狀、環(huán)境問題的危害、實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略及其要求”等基礎(chǔ)知識和核心知識。

典型題例

1．建設(shè)生態(tài)文明．需要()

①以把握自然規(guī)律、尊重和維護(hù)自然為前提②以人與自然、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、人與社會和諧共生為宗旨③以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)④以放緩經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度為代價(jià)

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④ 2．2012年9月22日，“2012年中國城市無車日活動”在北京正式啟動。開展“中國城市無車日”活動()

①有利于在全社會倡導(dǎo)綠色出行理念②有利于緩解交通擁堵，降低空氣污染③將會徹底杜絕城市交通事故的發(fā)生④有利于增強(qiáng)城市可持續(xù)發(fā)展的能力

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

3．為了學(xué)習(xí)領(lǐng)會黨的十八大精神，某校九年級(1)班學(xué)生整理搜集了以下卡片，與同學(xué)們一起探究了以下問題：

卡片一：中國人均能源資源擁有量在世界上處于較低水平，煤炭、石油和天然氣的人均占有量僅為世界平均水平的67％、5．4％和7．5％：中國單位國內(nèi)生產(chǎn)總值能耗不僅遠(yuǎn)高于發(fā)達(dá)國家，也高于一些新興工業(yè)化國家??

卡片二：建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念．把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。(1)從上述材料看，我國為什么要高度重視節(jié)能減排問題?

(2)你所在的學(xué)校都開展了哪些節(jié)能減排的活動?開展這些活動有什么重要意義?

(2)為“建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”，我們應(yīng)該做出怎樣的努力?

參考答案

1．A2．B

3．(1)①這是由我國的資源環(huán)境國情決定的；②這是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建和諧社會的必然要求；③建設(shè)資源節(jié)約型與環(huán)境友好型社會，有利于解決節(jié)約資源、緩解能源緊張問題，提高人們的節(jié)約能源意識、保護(hù)環(huán)境的意識。

(2)活動；開展廢舊物品創(chuàng)意大賽活動、黑板報(bào)；推廣教科書循環(huán)使用活動：開展主題班會、辦宣傳欄、黑板報(bào)等活動加強(qiáng)對學(xué)生節(jié)能減排的教育；開展“建立節(jié)能型校園”“生態(tài)文明型校園”活動。意義：有利于增強(qiáng)學(xué)生節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的意識；能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成珍惜資源、愛護(hù)環(huán)境的行為習(xí)慣；有利于全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，建設(shè)資源節(jié)約型環(huán)境友好型社會。(3)國家：①堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境和節(jié)約資源的基本國策，走可持續(xù)發(fā)展之路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會；②完善相關(guān)法律制度，為實(shí)現(xiàn)減排目標(biāo)提供法律保障；③大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，為實(shí)現(xiàn)減排目標(biāo)提供有力的物質(zhì)保障；④注重科技創(chuàng)新，為實(shí)現(xiàn)減排目標(biāo)提供科技支撐；⑤形成保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的良好社會氛圍；等等。

公民：①倡導(dǎo)綠色生活方式，提高全民的環(huán)境意識；②從自身做起，從小事做起，落實(shí)環(huán)保行動；③提高公民意識，在節(jié)能減排行動中依法行使建議權(quán)、監(jiān)督權(quán)。

第四篇：《環(huán)游世界八十天》讀后感

《環(huán)游世界八十天》讀后感

宜昌市實(shí)驗(yàn)小學(xué)401班陳傅煜晨

2013年的寒假，我用自己的閑暇時(shí)間閱讀了法國的“科幻小說之父”儒勒·凡爾納的代表作《環(huán)游世界八十天》。

這是一本非常有意思的書。書中主人公費(fèi)利斯·福格因一個(gè)賭約，帶著他的法國籍仆人路路通，從倫敦出發(fā)踏上了環(huán)游世界八十天的旅程。可途中卻因?yàn)橐粋€(gè)誤會被最倒霉的偵探費(fèi)克斯當(dāng)做盜竊犯，一路尾隨，給他制造了許多麻煩，耽誤了他寶貴的時(shí)間。最后甚至還被關(guān)在了一棟大樓里，直到澄清了誤會才被釋放。

在經(jīng)歷了許多艱難險(xiǎn)阻后，他終于在規(guī)定時(shí)間內(nèi)回到了倫敦。最后，他不僅贏得了這場賭約的巨額賭注—兩萬英鎊，還意外地獲得了年輕貌美的艾達(dá)夫人的愛情。

在書中作者帶著我們進(jìn)入了費(fèi)利斯·福格的世界，和他一起感受跌宕起伏的人生，一起領(lǐng)略精彩紛呈的世界。在閱讀的過程中，我喜歡上了冷靜的福格先生，熱情的路路通還有善良的艾達(dá)夫人······可最讓我著迷的卻是作者本人。因?yàn)樗摹兜匦挠斡洝泛汀逗５變扇f里》都是我的最愛。我決定把他的其他作品都讀一遍，做一個(gè)真正的小凡爾納迷。

第五篇：環(huán)游世界八十天讀后感

日記大全http://

我看了<<環(huán)游世界八十天>>，受益非淺。我還沒有看這本書之前，我覺得“環(huán)游世界八十天”這個(gè)題目很好笑，因?yàn)樵趺纯赡軙腥擞冒耸飙h(huán)游整個(gè)世界?。?日記五年級日記http://004km.cn

因?yàn)轭}目的吸引力，我一口氣讀完了這本書，它講的是在天上還沒有飛機(jī)，而火車、輪船的速度也遠(yuǎn)不及現(xiàn)在的年代，一位英國紳士與朋友打賭，說只要八十天，他就能環(huán)游地球一周，并以自己在銀行里的兩萬英鎊作為賭注。他在旅行中還遇到了許多艱難曲折，比如惡劣天氣、交通事故、劫列車等等，面對這些，福格鎮(zhèn)定自若，應(yīng)付自如，處處表現(xiàn)出他的紳士風(fēng)度和堅(jiān)毅果敢勇于助人的品格。比如他冒著生命危險(xiǎn)，從狂熱的本得爾坎德土邦人手中救下為土王殉葬的美女艾烏達(dá)。艾烏達(dá)在隨福格走完整個(gè)旅程回到英國后，深深地愛上了這個(gè)外表冷漠、內(nèi)心善良而富有俠義精神的紳士。后來福格以為自己會輸?shù)暨@場賭注，其實(shí)是時(shí)差跟他開了一個(gè)玩笑，他取得了最后的勝利。在收獲勝利的同時(shí)，也收獲了艾烏達(dá)甜蜜的愛情。

原來內(nèi)容和名字同樣有趣，這篇小說的情節(jié)緊張，一環(huán)扣一環(huán)。在被情節(jié)吸引，讀完這篇文章之后，我也陷入了深深的思考。

我從福格這個(gè)人物身上學(xué)到了鎮(zhèn)定和堅(jiān)持，他雖然外表冷漠內(nèi)心卻非常熱情，在旅途中遇到了種種挫折，他總是很鎮(zhèn)定地對面對，去承擔(dān)，去解決。而且雖然困難接二連三，他卻從不輕言放棄，無論前面的道路多么艱難，他總是堅(jiān)持到最后一刻。我想我們學(xué)生也應(yīng)該這樣，應(yīng)該勇敢地迎接困難，并付出不懈的努力。

正所謂“功夫不負(fù)有心人”，福格在收獲勝利、愛情的同時(shí)，他還收獲了更重要的東西，那就是豐富的閱歷和強(qiáng)大的自信。如果我們也能像福格那樣面對困難，我們就會長大，最終取得成功，獲得快樂。

再想想我自己，在寒假暑假常常是心血來潮地制定很周密的計(jì)劃，然而一般只會真正按計(jì)劃實(shí)行幾天就堅(jiān)持不下來了，總是給自己這樣那樣的理由來安慰自己，我決定，我一定要學(xué)習(xí)福格的堅(jiān)持，在認(rèn)真計(jì)劃自己生活的同時(shí)，認(rèn)真實(shí)行自己的計(jì)劃，堅(jiān)持不懈地實(shí)行。

日記大全 http:/// 周記大全http://0s.net.cn/ 讀后感http://gan.0s.net.cn/